Filosofa de la Educacin, Disciplina Limtrofe que Reflexiona sobre su

problemtica
.

Danellys Narvez Caates

Auxiliar en Jardn Infantil, Corporacin Parque de los Nios School.
Estudiante Lic. Pedagoga Infantil, Universidad de Cartagena, Colombia.
Correo: danellysnarvaez@gmail.com

Mayerline Caro Machado

Docente, Corporacin Parque de los Nios School.
Estudiante Lic. Pedagoga Infantil, Universidad de Cartagena, Colombia.
Correo: mayelinda92@hotmail.com.

Johanni Salazar Ballesteros

Estudiante Lic. Pedagoga Infantil, Universidad de Cartagena, Colombia.
Correo: johalu29@hotmail.com

Yesenia Caldera Fuentes

Estudiante Lic. Pedagoga Infantil, Universidad de Cartagena, Colombia.
Correo: ycalderaf@unicartagena.edu.co

Palabras claves: Filosofa de la Educacin, Problemtica dela educacin, pedagoga, El

educador en la transformacin de la educacin.

Introduccin

Es Filosofa de la Educacin, una Disciplina Limtrofe que reflexiona sobre la

Educacin y su Problemtica? La filosofa es una ciencia que se ocupa de la
esencia, las propiedades, las causas y los efectos de las cosas naturales; la
palabra filosofa deriva de la unin de dos vocablos griegos: philos (amor) y sophia
(pensamiento, conocimiento y sabidura), por tanto, la filosofa es el amor por el
conocimiento o por la sabidura. La filosofa implica el anlisis racional del sentido
de la existencia del hombre, tanto en el plano individual, como en el colectivo y
fundado siempre en la comprensin del ser.
Y por su lado, la educacin es un conjunto de procesos y de procedimientos que
permiten que todo humano acceda a la cultura, lo que lo distinguir ciertamente
del resto de las criaturas.
Mientras tanto, la filosofa de la educacin es una de las ramas de la Filosofa que
se ocupa excluyentemente del tema de la educacin. La educacin en si misma
constituye un problema filosfico, por tanto, los ms grandes filsofos de todos los
tiempos, desde la antigedad ms remota, se han ocupado tanto de plantear el
tema de la educacin como de su abordaje en las ms diferentes situaciones y
niveles. Si bien el contenido de la educacin resulta ser muy complejo y presenta
grandes variaciones de una cultura a otra, el mismo encuentra unidad justamente
en el hombre, porque de todas las especies, es el hombre el nico capaz de ser
educado. Si un ser humano no es educado, tendra de humano nicamente el
aspecto fsico, en tanto, lo que lo distingue del animal, que son las tcnicas, la
lengua y las costumbres, el hombre lo ha aprendido de las enseanzas recibidas.
Entonces, se trata de precisamente este lazo que se entabla con la humanidad lo
que hace que la educacin sea algo ms que un simple adiestramiento o
maduracin. Por consiguiente la tarea primordial que asumir el filsofo de la
educacin ser la de preguntarse acerca de las finalidades de la educacin,
prevaleciendo el porqu de cualquier aspecto o circunstancia.

Metodologa
El proceso metodolgico que se llev a cabo para realizar este artculo parti de
un anlisis reflexivo y descriptivo, realizando un reconocimiento de los textos y de
algunas investigaciones que se han realizado en relacin con el tema de la
filosofa de la educacin y su problemtica. El cual se desarroll segn las
siguientes fases:

Fase 1: Este artculo abordar diferentes documentos consultados para la

realizacin de reseas y ensayos sobre la filosofa de la educacin.

Fase 2: Se realiz un anlisis y revisin de los textos enviados por la docente

tutora del mdulo Filosofa y Educacin y otros documentos consultados en la
web.

Fase 3: se extrajo la informacin adecuada y pertinente para la escogencia del

tema a tratar en el presente artculo y las respectivas palabras claves para su
desarrollo.

Fase 4: En este momento, surgi el ttulo del artculo a realizar.

Fase 5. Por ltimo se procedi con el desarrollo del artculo.

Filosofa de la educacin
La filosofa de la educacin es una de las ramas de la Filosofa que se ocupa
excluyentemente del tema de la educacin. Es una disciplina relativamente
moderna que estudia el fenmeno educativo y las teoras sobre el mismo desde
una perspectiva racional, con el deseo de ofrecer una explicacin sobre la
educacin humana. Aunque se trata de algo reciente, se pueden encontrar
elementos y anticipaciones de filosofa de la educacin en el mundo antiguo, en
autores como Platn, Aristteles, Agustn y Toms. En el mundo moderno tienen
importancia una serie de estudiosos que preparan el nacimiento de la pedagoga,
como Luis Vives, y de nuevas teoras educativas, como Rousseau, Herbart,
Dewey, Piaget, Maritain, y otros autores.
Entre estos autores se encuentra John Dewey quien afirma que la filosofa nace
de los problemas de la vida humana diaria, sobre todo de los problemas causados
por las luchas sociales, y se ocupa o por lo menos debe ocuparse de
resolverlos. Para l, la filosofa debe ser la teora ms general sobre la prctica y

debe culminar en la formulacin de hiptesis vastas y generosas que, una vez

aplicadas como planes de trabajo, puedan proporcionar direccin inteligente a
todos los hombres que se dedican a descubrir medios con los que el mundo
aumente su valor y su trascendencia.
De aqu se sigue que la filosofa de la educacin sea para Dewey la preceptiva del
ejercicio didctico. En realidad, Dewey no concibe que la filosofa pueda ser otra
cosa que filosofa de la educacin. En un clebre pasaje, escribe: Si consentimos
en entender la educacin como el proceso por el que se crean ciertas
disposiciones fundamentales de orden intelectual y emocional con respecto a la
naturaleza y a nuestros semejantes, se hace posible definir la filosofa como la
teora general de la educacin!...] filosofar consiste en aplicarse deliberadamente a
elaborar una preceptiva didctica.

El razonamiento de Dewey para afirmar esto puede resumirse as:

1) La educacin es el proceso para formar disposiciones fundamentales;
2) La filosofa es la teora general para formar tales disposiciones;
3) Por consiguiente, la filosofa es la teora general de la educacin.
Dewey llega ms lejos, hasta decir que "cuando una teora [filosfica] no hace
ninguna aportacin a los esfuerzos pedaggicos, su contenido es artificial". Y en
sus declaraciones autobiogrficas reitera el mismo criterio:[...] la actividad
filosfica debera centrarse en la educacin, considerndola como el mximo
inters humano y en el que, inclusive, adquieren su mayor relieve otros problemas:
cosmolgicos, morales y lgicos.
Segn el profesor Gabriel Cimaomo la filosofa de la educacin pretende una
compresin fundamental, sistemtica y crtica del hecho educativo. Puede
considerarse como el saber teleolgico de la educacin, no solo consta del estudio
del fin de la educacin sino tambin del sujeto y de la propia accin educativa pero
contemplada desde la perspectiva de la finalidad, la filosofa de la educacin trata
de comprender o interpretar la educacin en relacin con la realidad sin perder el
punto de vista de esta realidad, reflexiona sobre su naturaleza, esencia y valores
de la educacin. En fin, la filosofa de la educacin trasciende el plano de la
formalidad institucional, abarcando las posiciones ideolgicas y polticas
reveladoras de lo que hacen, sienten y piensan todos los hombres en relacin con

la educacin, por cuanto el hecho educativo extra escolar como sucede con el
escolar, est condicionado por el hecho histrico general.
Por otro lado Otavi Fullat, sostiene que la filosofa de la educacin es un saber
globalizador comprensivo y crtico, de los procesos educacionales, que facilita
presupuestos antropolgicos, epistemolgicos y axiolgicos, amn de producir
anlisis crticos. Un concepto analtico que surge como disciplina globalizadora de
lo educativo, y parte de la idea central de la educacin como actividad. As parte el
estudio de dicho autor, mismo que va desarrollando en torno a las convergencias y
diferencias entre las teoras cientficas que envuelven a la educacin como tal.
Tras una explicacin esquemtica de la teorizacin educativa y los saberes que
engloba, reconoce que la filosofa si bien no resuelve dificultades de tipo emprico,
sino que forma parte de esa necesidad que confronta el hombre al enfrentarse
cotidianamente a diversos obstculos, problemticas y aflicciones. Resuelve hasta
este punto que la filosofa de la educacin tiene como uno de sus cuidados el de
completar las insuficiencias de las ciencias y tecnologas particulares de la
educacin, insuficiencias existenciales En torno a sus afirmaciones, la filosofa
de la educacin se entiende segn Fullat, como metafsica, como interrogacin
crtica que plantea preguntas que desequilibran los datos educativos conocidos.
De igual forma Ricardo Nassif da su concepcin acerca de la filosofa de la
educacin puede definirse como el conjunto de reflexiones sobre el hecho y el
proceso educativo conectado con la totalidad de la cultura y del hombre, al mismo
tiempo que la conciencia de la unidad y la direccin del obrar educativo. Este
concepto general de filosofa de la educacin de apoya en el anlisis de las
mltiples definiciones e interpretaciones que de las misma circulan en nuestros
das, pero da preeminencia a la concepcin de la filosofa pedagoga como
filosofa de la cultura. (Pedagoga general, Buenos Aires, 1958, kapelusz, p.74)

PROBLEMTICA DE LA EDUCACION
El termino problemtica se refiere al conjunto de problemas o dificultades
pertenecientes a una determinada ciencia, disciplina o actividad, en este caso
abordaremos la problemtica con respecto a la educacin.
La educacin toma de la filosofa la reflexin y el punto de vista de la totalidad
para esclarecer los problemas relativos a la pedagoga. As, viendo la educacin
como un todo, reflexionando acerca del hecho educativo desde sus presupuestos
fundamentales, podr el educador tener una mayor conciencia de su labor
educativa y saber que su prctica descansa sobre temas que se imbrican con la

humanidad. Segn Diego Rojas Ajmad, son tres los problemas de la filosofa de la
educacin. El primer problema al cual se enfrenta es, al tipo de ser humano que se
desea formar. Este problema, que se ubica en el mbito de la Antropologa
filosfica, parte desde las inquietudes socrticas por el ser y llega hasta nuestros
das. Y esta pregunta es fundamental por cuanto si la educacin tiene por
propsito la transformacin del individuo a travs del conocimiento, una filosofa
de la educacin debe partir de la idea de ser humano.
El segundo problema fundamental de la filosofa de la educacin es el de la
pregunta por los medios, por la manera de alcanzar ese ser humano que ya se ha
definido en la primera pregunta. Este problema se halla en el mbito de la
Axiologa, por cuanto a travs de ciertos valores, estrategias y tcnicas se puede
lograr la consecucin del hombre deseado. El problema por los medios, referidos a
la tcnica de la accin educativa, se fundamenta en la respuesta dada a la
concepcin antropolgica. Luego de conocer al ser humano que se desea formar,
el docente planifica una serie de estrategias y tcnicas para cumplir su labor
educativa. El docente busca contenidos y estrategias de clases planificadas con
anterioridad por otros docentes, haciendo de la enseanza un armazn de reglas
tcnicas y cdigo de preceptos docentes. Volviendo a los fundamentos de la
educacin a travs de la filosofa, puede el docente convertir la enseanza en
actividad creadora y transformadora. Y ello se consigue respondiendo la tercera y
ltima pregunta fundamental de la filosofa de la educacin.
El tercer y ltimo problema de la filosofa de la educacin es la pregunta por los
fines, problema sujeto a la Teleologa de la educacin que sirve como bitcora que
seala la llegada a todo esfuerzo educativo: El problema del fin es, sin duda, el
ms grave y el menos soluble dentro de la teora educativa. Est sometido a las
mayores variaciones y contingencias de tiempo y lugar. Aun en la educacin
prctica adquiere una importancia decisiva. La accin educativa es un sistema
coordinado de medios para influir en direccin a un fin determinado. Educar es
mirar hacia un fin y procurar su realizacin
Por ello resulta dbil una pedagoga constituida exclusivamente por medios
educativos. (Mantovani, 1983: 84-85). Estos tres problemas, el qu, cmo y para
qu de la educacin, constituyen los problemas fundamentales de la educacin
vistos desde el punto de vista de la totalidad. Hacer filosofa de la educacin es
responder estas preguntas cuyas respuestas varan dependiendo de la poca, la
geografa y el paradigma en el cual se base. Octavi Fullat (1992) ha intentado un
inventario de las posibles respuestas a estas preguntas hechas en el mundo
occidental. En un ejercicio de permutacin, Fullat recogi las respuestas dadas a
estas preguntas a lo largo de los siglos y propuso la siguiente clasificacin,
convertida por nosotros en esquema para una mejor comprensin: Esta

clasificacin de las filosofas de la educacin que existen en el mundo occidental

elaborada por Fullat, evidencia de entrada un hecho singular para el docente que
se enfrenta a la reflexin por el hecho educativo: la educacin no es una y la
variedad de sus manifestaciones nos envuelve en el terreno de la confrontacin
ante la diversidad y nos sume en el conflicto de la escogencia. Las preguntas por
el ser humano que se desea formar (Antropologa), con cules valores y
contenidos (Axiologa) y el para qu (Teleologa) definen entonces esas preguntas
esenciales de la educacin, que como vemos, nos llevan a caminos
insospechados de aventura intelectual.
Entonces, hacer filosofa de la educacin es responderse estas tres preguntas:
Qu tipo de ser humano deseo formar? - Antropologa.
Con cules valores y contenidos? - Axiologa.
Para qu? - Teleologa.
Otra problemtica de la educacin, segn Richard Gerver son las continuas
reformas educativas por parte de los polticos de turno. Como bien afirma Richard
Gerver los Gobiernos no tienen el valor necesario para comprender que el futuro
no es una serie de continuas reformas, pequeos ajustes y nuevas polticas. Se
trata de emprender una transformacin radical.
Una excesiva politizacin de la educacin a todos los niveles (sindicatos de
profesores, AMPAS, etc.). Tenemos que limitar el control que tienen los polticos
para que los educadores puedan educar y los nios puedan aprender de una
forma centrada exclusivamente en los jvenes y en el desarrollo de su
potencial. Que nuestros polticos empiecen a preocuparse ms por las
generaciones
futuras
y
menos
por
las
prximas
elecciones.
La desconfianza de la administracin hacia los profesionales de la educacin.
Como destaca Ken Robinson: la educacin no sucede en las salas de comits de
nuestros edificios legislativos sino en salones de clases y escuelas, y las personas
involucradas son los maestros y alumnos, y si se quita su criterio, deja de
funcionar. Hay que devolvrselo a la comunidad educativa.
Abordando nuevamente los aportes de Octavi fullat, quien afirma que la
educacin se enfrenta actualmente a sucesos inciertos y cambiantes, en donde las
herramientas culturales son las que nos van a permitir avanzar y despertar el
inters del alumno para que asimile e interiorice la importancia de la educacin.
Apostar por una educacin compleja, en donde no es posible hablar de
estabilidad, ni de linealidad es un factor imprescindible. Educar involucrando todo
aquello que conforma al ser humano es el reto a cumplir, un reto que debemos

aceptar y estudiar desde todos los aspectos posibles que actualmente

enfrentamos: biolgico, filosfico, psicolgico, social, cultural, poltico, econmico y
tecnolgico. Lograr una educacin interdisciplinaria y transversal.
El papel de la educacin es de gran valor porque es desde la escuela donde se
cimientan bases slidas en la formacin integral de individuos para la vida,
capaces de salir adelante, participar de forma activa en una comunidad, liderar un
gobierno y orientar todos los distintos sectores que conforman una sociedad
basndose en los principios, normas y leyes que esta misma determine. El
Docente de una manera responsable, justa, y acatando los principios que la
sociedad determine, contribuir al desarrollo y progreso de una nacin desde su
labor pedaggica.

Pedagoga
La palabra pedagoga tiene su origen en el griego antiguo paidagogs. Este
trmino estaba compuesto por paidos (nio) y goga (conducir o llevar). Por lo
tanto, el concepto haca referencia al esclavo que llevaba a los nios a la escuela.
En la actualidad, la pedagoga es el conjunto de los saberes que estn orientados
hacia la educacin, entendida como un fenmeno que pertenece intrnsecamente
a la especie humana y que se desarrolla de manera social. La pedagoga, por lo
tanto, es una ciencia aplicada con caractersticas psicosociales, que tiene la
educacin como principal inters de estudio.
Ms concretamente los pedagogos tienen en cualquier escuela o instituto unas
funciones claramente delimitadas como son las siguientes: servicio de orientacin
y organizacin escolar, programacin de metodologas especficas, asesoramiento
al profesor, elaboracin de terapias especficas, tcnicas de estudio, diagnstico
del docente.
Es importante destacar que la pedagoga se nutre de los aportes de diversas
ciencias y disciplinas, como la antropologa, la psicologa, la filosofa, la medicina y
la sociologa. De todas formas, cabe destacar que hay autores que sostienen que
la pedagoga no es una ciencia, sino que es un arte o un tipo de conocimiento.
Muchos han sido los pedagogos que a lo largo de la historia han planteado sus
teoras acerca de la educacin, no obstante, entre todos ellos destacan figuras

como la de Paulo Freire. Este fue un educador de origen brasileo que se ha

convertido en un referente dentro de esta citada ciencia.
Cuando ms slida sea la fundamentacin de la pedagoga como disciplina con
derecho a constituirse, mayor ser la posibilidad de penetrar en la complejidad de
lo educativo y mayor la eficacia de la actividad correspondiente; cuanto ms cerca
se est de la vida misma de la educacin mediante la afinacin de los
instrumentos que condicionan ese contacto, ms factible ser que una recproca
fecundacin ocupe el lugar de la tensin entre la teora del pedagogo y la
experiencia del educador. Debido a la multiplicidad de factores que contiene el
objeto pedaggico, su disciplina tiene que apelar a las dems ciencias ampliando
as sus horizontes y proporcionando a esas ciencias un material precioso para sus
investigaciones especficas. De esta manera ser viable aquel trato bienhechor"
que, segn Herbart, debe reinar entre la pedagoga y los restantes sectores del
saber. Este aspecto merece otra referencia: la teora de la pedagoga slo podr
construirse con una gran amplitud de espritu y con un real deseo de ayuda mutua
entre los trabajadores de diversas ciencias. Tambin aqu se refleja la especial
naturaleza de la educacin. Si sta es una labor colectiva, igualmente debe serlo
la pedagoga. Es preciso que sus cultivadores sean capaces de salirse de lo
meramente tcnico, para tratar los problemas con visin objetiva a la vez que
humana y personal. En la concepcin de Herbart, la pedagoga es ciencia en
cuanto se apoya por una parte en la tica, que suministra los fines de la educacin
y por otra en la psicologa, que pone de manifiesto los medios y las posibles
dificultades en el proceso educativo. Esta doble fuente va a dar lugar a las dos
ramas mencionadas: la pedagoga normativa que se centra en la reflexin sobre la
razn prctica, ya sea est concebida como autnoma, al modo kantiano, ya sea
iluminada por la revelacin cristiana.
Es W. Dilthey (1833-1911) quien ubica a la pedagoga dentro de las Ciencias del
espritu que, a diferencia de las Ciencias de la naturaleza, no explican sino que
comprenden porque la educacin no es propiamente un quehacer tcnico, ni
tampoco un dejar crecer sino un introducir al educando en el mundo de sentido, de
valores, del deber ser. Cabe observar que se halla ya operante la contraposicin
entre naturaleza y espritu, naturaleza y cultura, por eso el dejar crecer se
contrapone al desarrollo propio del deber ser humano.
El trmino pedagoga a menudo es mal comprendido, l designa un campo de
conocimientos y de acciones cada vez ms complejo. Destinada a los nios o a
los adultos, la pedagoga cuenta con una competencia tcnica y profesional y
constituye un principio de estudio e investigacin. Ella no se reduce, como se
entiende a veces, a un saber hacer compartido por todos o a un quehacer
infantilizante. Nuestra sociedad desarrolla cada vez ms organizaciones

aprendices. Formacin, informacin y saber estn en el centro de las principales

dinmicas sociales y hacen de la actividad pedaggica cada vez ms un asunto
estratgico. Acaso, Nuestra sociedad no se vuelve pedaggica?
La pedagoga tiene por objeto el aspecto sistemtico de la actividad humana
conductora de las acciones educativas y de formacin. Como toda actividad
humana, tiene sus principios y sus mtodos; define una funcin humana, describe
una conducta especfica, socialmente construida, principalmente en la escuela y
en las instituciones formadoras. La pedagoga participa en los cambios y
evoluciones a las que estamos asistiendo; sin embargo, la pedagoga tiene
tambin su propia historia y su propia cultura: la de las prcticas, la de las
maneras de pensar y la sus propios modelos. Ella contribuye a la
profesionalizacin de los oficios del profesor.
La Pedagoga no es una ciencia, ella no tiene el derecho de ser paciente,
afirmaba Durkheim (1925). Pero, agregaba, ella tampoco es un arte: nosotros no
hubiramos fcilmente confiado una clase ni a Montaigne ni a Rousseau. La
pedagoga sera entonces un asunto intermedio entre el arte y la ciencia: Ella no
es el arte, porque no es un sistema de prcticas organizadas, sino de ideas
relativas a esas prcticas. Es un conjunto de teoras; (...) las teoras pedaggicas
tienen por objeto inmediato guiar la conducta. Durkheim, muestra la relacin
fundadora de la teora y la prctica para la pedagoga, definida, en su naturaleza
mixta, como teora/prctica. Si bien, la expresin no da cuenta absoluta del
pensamiento pedaggica, explica la problemtica: la problemtica, deca l, no es
otra cosa que la reflexin ms metdica y la mejor documentada posible, puesta al
servicio de la prctica de la enseanza. Esta naturaleza mixta, este saber termina
expresndose en un solo trmino: pedagoga, que designa para una actividad el
hecho de su estudio: el hecho pedaggico est constituido por el trabajo
pedaggico, unidad funcional de tareas, de roles, de competencias y de saberes
utilizables. Profesor y estudiante, formador y formado, adulto y nio, saberes y
aprendizajes, escuela y clase, etc., son las modalidades observables, la
pedagoga visible. El trabajo pedaggico es tanto del profesor como del
estudiante. Ensear no define sino la parte, el punto de vista del profesor. La
pedagoga, supone enfrentar tambin la parte del alumno. Ser pedagogo (o ms
justamente hacer acto de pedagoga) consiste as pues, en situarse en la lgica de
una accin contextualizada: por ejemplo ensear a los alumnos en un
establecimiento escolar, pero tambin en otros contextos posibles asociados al
desarrollo de la actividad social misma (ampliacin de la escolaridad, formacin
profesional, educacin continua, etc.). Estos contextos y la diversidad de
situaciones posibles hacen del hecho pedaggico un conjunto cada vez ms
complejo tanto al nivel de los medios, de los mtodos como de las organizaciones.

Este rasgo est marcado por la relacin entre la pedagoga y los modos sociales
de formacin; el estudio pedaggico tiene por objeto las representaciones y las
coherencias pensadas o inducidas por esta actividad. Del hacer se pasa al cmo
hacer y al porqu. El estudio pedaggico es la parte de la concepcin (implcita o
explcita, cultural o profesional) de la pedagoga. Destaquemos aqu los principios
de su funcionamiento: porqu o cmo esto marcha o no marcha. As la pedagoga,
concebida como la dimensin del anlisis de las acciones, es tambin objeto de
investigacin. Lo que supone una ruptura significativa con la manera como el
sentido comn define el trmino.

El papel del educador en la transformacin de la educacin

Es valioso definir el concepto de educador desde diferentes perspectivas: Este
trmino incluye a toda persona que ejerza la accin de educar, por lo cual est
muy vinculado a los maestros de escuelas y universidades. Segn
Kerschensteiner (1934), ihay cuatro tipos de educador:
Solcitos: no se atreven a dejar solos a los educandos para que resuelvan los
problemas; son rutinarios en sus tareas, tmidos de carcter y paternalistas en el
ejercicio de la autoridad;
Indolentes: desdean participar activamente en la tarea educativa y, por simple
comodidad, dejan al educando en completa libertad;
Ponderados: situados entre los dos anteriores, deben dosificar la disciplina con
libertad, segn las circunstancias; estn muy preocupados por la imagen que
presentan al educando;
Natos: tienen el tacto necesario para adaptarse en cada momento a las
necesidades y caractersticas de los educandos; hacen de la educacin una tarea
de permanente entusiasmo.
Concibe al Educador Social como un individuo que ambiciona una relacin
estrecha con sus semejantes en la que pueda ayudarlos a superar obstculos y
desarrollar independencia a nivel personal y colectivo. El Educador Social, en la
visin de este pedagogo, es de la misma forma de alguien que puede transmitir
emocin y carcter simultneamente.

Freire en su Pedagoga del Oprimido seala las siguientes caractersticas de

esta relacin:1
El educador es siempre quien educa; el educando, el que es educado.
El educador es quien sabe; los educandos quienes no saben.
El educador es quien piensa; los educandos son los objetos pensados.
El educador es quien habla; los educandos quienes escuchan dcilmente.
El educador es quien disciplina; los educandos los disciplinados.
El educador es quien opta y prescribe su opcin; los educandos quienes siguen la
prescripcin.
El educador es quien acta, los educandos tienen la ilusin de que actan, en la
actuacin del educador.
El educador escoge los contenidos programticos; los educandos se acomodan a
l.
El educador es la autoridad y se impone; el educando slo la acata.
El educador es el sujeto del proceso; los educandos son slo meros objetos.
Por lo tanto, el alumno deja de tener posibilidades de crear conciencia crtica, de
humanizarse, es un ser receptivo, adaptable a las circunstancias de su entorno y
de su realidad. Cuanto ms se ejerciten los educandos en el archivo de los
depsitos que le son hechos, tanto menos desarrollarn en s la conciencia crtica
de la que resultara su insercin en el mundo como transformadores de l. Como
sujetos del mismo (Freire, 1994:75). Y por lo tanto stos alumnos son ms
proclives a adaptarse al mundo que a transformarlo, minimizan su creatividad,
criticidad as como desfiguran su condicin humana y esto favorece a los
opresores dira Freire.
Diego Rojas Ajmad afirma que es sospechosamente curioso el hecho de que de
todas las profesiones existentes, sea precisamente la del educador a la que se le
exija una constante reflexin por el significado de su ciencia. Al mdico, al
ingeniero, al abogado o al licenciado en letras no se les ve discutir acerca de la
medicina, la ingeniera, el derecho o la literatura ni mucho menos la repercusin
de su oficio en la sociedad. Quizs por considerarse al educador como un eje
1 95. FREIRE, Paulo. Ibdem., pp. 65 - 76

fundamental de la sociedad, en cuyas manos se decide el destino de los

habitantes de una repblica, la sociedad misma le exija claridad y tino en el
ejercicio de su oficio. El docente planifica una serie de estrategias y tcnicas para
cumplir su labor educativa. Hoy, sin embargo, la educacin occidental ha puesto
su inters en la tcnica haciendo de la enseanza una flor marchita y sin
creatividad. El docente busca contenidos y estrategias de clases planificadas con
anterioridad por otros docentes, haciendo de la enseanza un armazn de reglas
tcnicas y cdigo de preceptos docentes. Volviendo a los fundamentos de la
educacin a travs de la filosofa, puede el docente convertir la enseanza en
actividad creadora y transformadora.
El mundo de hoy requiere maestros con una gran capacidad de decidir
autnomamente el contenido de lo que se ensea y, por supuesto, tambin del
modo de ensear. Dado que la ciencia y los valores humanos han perdido la
rigidez y la homogeneidad que tuvieron en otras pocas, se requiere flexibilidad
para interpretar las formas hbridas y cambiantes como se configuran los saberes
y las verdades que se consideran vlidas y legtimas para que los estudiantes
aprendan. La relatividad de dichas verdades y la necesidad de que los estudiantes
de hoy aprendan a respetar las diversas culturas y a juzgar e interpretar la
complejidad del mundo moderno, hace que los maestros deban ser formados y
tratados como profesionales, con la inteligencia suficiente para decidir y construir
el saber pedaggico que exprese tal diversidad y complejidad. (lvarez Gallego
Alejandro Junio- Julio 2005 MEN)

Consideramos necesario alentar a nuestros pedagogos y filsofos de la educacin

a que miren ms all de las fronteras del primer mundo donde, desde luego,
encontramos grandes retos que enfrentar. Cmo podemos hoy en da plantear un
cambio o transformacin de la educacin? Ese es uno de los retos de los
docentes, hacer cambios consigo mismos y con su entorno, con su mundo. Luego
entonces, es importante la tarea del docente en la medida que busca generar una
autonoma en sus educandos.

Discusin

Entonces, la tarea de la filosofa de la educacin es la del cuestionamiento acerca

de los fundamentos de la educacin misma, pues es esta una disciplina nueva que
comienza a integrarse en los currculos de los colegios, tanto de filosofa como de
pedagoga. El anlisis de estos fundamentos se centra en una investigacin
terica que permite comprender y evaluar las ideas educativas vigentes dentro de
las diversas instituciones de enseanza. En fin la filosofa de la educacin es la
reflexin filosfica que trata sobre la esencia y el valor, la finalidad y el sentido, las
posibilidades y los lmites en extensin y profundidad de la educacin. Explora de
manera estructural, esencia, valores y fines del proceso educativo a efecto de dar
explicaciones objetivas. Indaga los fundamentos ltimos de la realidad
pedaggica.
Muchos autores consideran a John Dewey (1859-1952) el primer filsofo de la
educacin, porque plante su trabajo como un examen filosfico de los problemas
que surgen en el desarrollo de la educacin, y no como pensamiento filosfico
aplicado a la educacin. Para Dewey los planteamientos tericos acerca de lo que
hay que hacer en el mbito educativo deben surgir como respuesta a los
problemas que presenta la propia tarea de educar; y las teoras deben probarse
despus en la prctica, como l mismo hizo en la Escuela Laboratorio.
En este aspecto coincidimos con Dewey ya que para realizar nuestro proceso de
prctica debemos tener unas bases tericas que fundamenten esta prctica
pedaggica en las instituciones en las que se llevan a cabo.
Para Gabriel Cinamomo la filosofa no solo busca el estudio del fin de la educacin
sino tambin del sujeto y de la accin educativa pero contemplada desde la
perspectiva de la finalidad, la filosofa de la educacin trata de comprender o
interpretar la educacin en relacin con la realidad sin perder el punto de vista de
esta realidad, reflexiona sobre su naturaleza, esencia y valores de la educacin.
En este aspecto est de acuerdo con Diego Rojas Ajmad quien afirma tambin
que el propsito de la educacin es la transformacin a travs del conocimiento y
que esta debe partir de la idea del ser humano, comprendiendo que la pedagoga
presupone una idea del hombre. Necesita un saber acerca de su estructura y
esencia antes de sealar los fines y los medios a la educacin.

Cuando una educacin adolece de firmes convicciones acerca del ser humano
corre el riesgo, como lo ha hecho hasta ahora de refugiarse en los falsos brillos
de la innovacin metodolgica avanzando con creces en la tcnica y el dato
estadstico pero abandonando al ser humano a su suerte.
Como futuras docentes debemos tener en cuenta como se desenvuelve el nio,
como es el medio donde se desarrolla, sin perder sus costumbres, tomar en
cuenta sus ideas, pensamientos, conocimientos previos y experiencias para crear
una estrecha relacin entre maestro alumno. Y se pueda obtener un mejor
proceso de enseanza- aprendizaje.
Desde otra perspectiva, para O. Fullat, la educacin consistira en una relacin
ternaria entre elementos modificadores de conducta, elementos modificables en la
conducta, elementos en funcin de los cuales se lleva a cabo la modificacin de la
conducta
Elementos modificadores el educando, el quien

Elementos modificables el que

Elementos en funcin... a partir de que (criterios, valores, culturas...)

Dice que la educacin es violencia simblica porque siempre va a haber unos
modelos, valores que vamos a tratar de vincular en un sujeto (el sujeto no puede
ser educado en determinados criterios).
Tratando sobre la problemtica de la educacin, Freire escribe que "en la
educacin que presenta problemas", la educacin que se ocupa de los temas que
surgen de los problemas y necesidades, que los oprimidos han identificado por s
mismos, "los hombres desarrollan un poder de percibir de una manera crtica la
manera en que ellos existen en el mundo con el cual y en el cual se encuentran;
tienen una visin del mundo, no como una realidad esttica, sino como una
realidad en proceso, en transformacin". Puesto que los seres humanos perciben
que el mundo influye en su modo de actuar con respecto al mundo, y sus
percepciones cambian, tambin cambian sus acciones: "el maestro-alumno y los
alumnos-maestros se reflejan simultneamente sobre s mismos y sobre el mundo,
sin diferenciar este reflejo a partir de las acciones y, de este modo, establecer
una forma autntica de pensamiento y accin". Como consecuencia del "carcter
inacabado del hombre" y del "carcter transformador de la realidad", la educacin
debe ser una actividad cambiante y continua: la educacin "es, de este modo,
mejorada cada vez en la praxis".

Segn Dilthey, una filosofa es una concepcin histrica del universo. Un filsofo
se limita a interpretar el espritu de su poca; el pedagogo lo realiza, lo pone en
prctica. La finalidad de cada filosofa es elaborar la teora de la formacin del
hombre, es dar paso a una pedagoga.

John Dewey considera que la filosofa entrega hiptesis operantes a la pedagoga

y una visin ms amplia de su tarea.
Ricardo Nassif tiene otro punto de vista que est muy extendido en la actualidad.
La pedagoga es un saber autnomo que se vale de la filosofa como otros
saberes. As para Nassif, la pedagoga tiene un carcter totalizador pero
reconoce la existencia de otras ciencias de la educacin.
Ricardo Nassif prefiere aplicar como criterio la coexistencia de lo terico con lo
tecnolgico, reconociendo una Pedagoga Terica que reflexiona sobre el hecho
y el proceso educativo, y a la vez una Pedagoga Tecnolgica que presenta los
medios, recursos o instrumentos para las necesidades y fines de la educacin.
Dentro de la Pedagoga Terica se distingue una Pedagoga general o sistemtica
que tiene por objeto los fundamentos y elementos constitutivos del fenmeno
educativo, dedicada a cuestiones generales y universales de la educacin que se
abre a la direccin de una teora filosfica de la educacin o una Filosofa de la
educacin, entendida como el conjunto de reflexiones sobre el hecho y el proceso
educativo conectado con la totalidad de la vida humana, y la conciencia de la
unidad y direccin de las obras educativas.
Los pedagogos deben asumir su responsabilidad de seguir actualizando su
aprendizaje
autnomo, indagando, investigando, leyendo, estado siempre
actualizado, teniendo en cuenta que cada da en la educacin se realizan
diferentes cambios, surgen nuevas normatividades para mejorar el proceso
educativo.

Conclusin

La filosofa de la educacin es de suma importancia no slo para filsofos de la

educacin, maestros y administradores escolares, sino para todos en el mundo.
Debido a que en esta se analizan las cuestiones y problemas de la educacin,
enfrentando los problemas existentes y planteando nuevas alternativas de
solucin.
La educacin de las generaciones presentes y futuras garantiza el bienestar y la
evolucin del ser humano. De la educacin dependen grandes consecuencias de
tipo social, ambiental, histrico, por lo que se debera prestar ms atencin a esta
ciencia a nivel general.
El conocer las diferentes posturas y teoras planteadas a travs de la historia a
partir de la reflexin de la filosofa de la educacin, su problemtica, la pedagoga
y el papel de educador en la trasformacin de la educacin. Favoreciendo as al
futuro profesional de la educacin a conocer lo que ya ha sido probado, lo
descartado y lo que falta por probar, trazndole pautas y cuestiones para el
anlisis contino durante su ejercicio profesional, incentivndolos a seguir el
anlisis y la investigacin para mejorar el sistema educativo.

i TIPOLOGIA DE LOS DOCENTESSe ha hecho varias clasificaciones acerca de los docentes. Las
ms destacadas pertenecen a Kerchesteiner, Caselman, Oliveira, Doring y Neric.

Bibliografa

https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_de_la_educaci%C3%B3n
http://www.definicionabc.com/general/filosofia-de-la-educacion.php
http://demo112564.bksites.net/octavi-fullat
http://definicion.de/pedagogia/#ixzz3qaiaVhDw
http://html.rincondelvago.com/naturaleza-y-concepto-de-la-pedagogia.html
http://www.servicioskoinonia.org/biblioteca/general/FreirePedagogiadelOprimido.pdf
https://es.wikipedia.org/wiki/Educador.
file:///C:/Users/familiar/Downloads/JohnDeweyFilosofiaDeLaEducacion.pdf
Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos53/filosofia-educativa/filosofiaeducativa3.shtml#ixzz3sRLB4Owv