Octavio Paz

en Valencia
J o rge Vo l p i

La presencia de Octavio Paz en el Congreso de escritores a n t ifascistas durante la Guerra Civil Espaola acerc al poeta mexicano a los de la Generacin del 27. Jorge Volpi reconstruye las
complicidades entre la obra de Paz y la literatura hispnica.

A lo largo de toda su vida, la relacin de Octavio Paz

con Espaa fue intensa y fecunda. Su madre a la que
afectuosamente llamaba Pepita era espaola, por lo
cual su contacto con la pennsula ibrica se inici prcticamente desde su nacimiento. Sin embargo, no es sino
hasta 1936 cuando el poeta de veintids aos naci
el 31 de marzo de 1914 demuestra pblicamente su
inters y su afecto hacia esta nacin. A slo dos meses
de iniciada la insurreccin franquista, Paz escribe un
poema, titulado justamente No pasarn!, como una
muestra de su apoyo a la Repblica:
No pasarn.
Amigos, camaradas,
Que no roce la muerte otros labios,
Que otros rboles dulces no se sequen,
Que otros tiernos latidos no se apaguen,
Que no pasen, hermanos.
En Itinerario, Paz aade:
Seguimos, como si fuese nuestra, la lucha de la Repblica,
la visita de Alberti a Mxico en 1934, enardeci todava
ms nuestros nimos. Para nosotros la guerra de Espaa fue
la conjuncin de una Espaa abierta al exterior con el universalismo, encarnado en el movimiento comunista. Por

primera vez la tradicin hispnica no era un obstculo,

sino un camino a la modernidad.

Publicado como plaquette, el poema le granjea la admiracin de sus camaradas y el beneplcito del rgimen
cardenista. Por si fuera poco, Paz decide que las ganancias
obtenidas por la edicin sean donadas al Frente Popular
Espaol en prenda de simpata y adhesin para el pueblo
de Espaa en la lucha desigual y heroica que sostiene.
Este gesto convierte a Paz en la figura visible de la nueva
generacin de poetas mexicanos comprometida, como l,
con la causa republicana. Tanto es su xito que llega a ser
publicado en cuatro ocasiones: adems de la plaquette,
editada por Simbad, se reproduce en El Nacional (4 de
octubre), Repertorio americano (31 de octubre) y la edicin espaola de Bajo tu clara sombra y otros poemas sobre
Espaa (1937).
No pasarn! demuestra su capacidad para escribir
poesa comprometida en contra de quienes, en el Partido Comunista (PC) y la Liga de Escritores y Artistas
Revolucionarios (LEAR), lo acusan de purista. Fundada en
1933, la LEAR es una especie de sindicato de trabajadores
de la cultura, dependiente del PC, encargado de auspiciar
actividades literarias. La relacin de Paz con esta agrupacin es conflictiva. Si bien nunca pertenece a ella no
existe ninguna prueba de su filiacin a pesar de que al-

REVISTA DE LA UNIVERSIDAD DE MXICO | 13

gunos artculos periodsticos, pro m ovidos por la pro p i a

LEAR, lo muestran como uno de sus miembros, tampoco puede mantenerse al margen de su influencia. En
Itinerario ha escrito: Si su actitud me pareca deplorable, la retrica de sus poetas y escritores me repugnaba.
Desde el principio me negu a aceptar la jurisdiccin
del Partido Comunista y sus jerarcas en materia de arte
y literatura.
Harto del dogmatismo de sus compaeros de ruta,
Paz decide abandonar la Ciudad de Mxico para tratar
de llevar sus ideas a la prctica. Para lograrlo, se alista a
trabajar en una de las escuelas rurales fundadas por Crdenas en la zona henequenera de Yucatn. Ah funda un
Comit pro-Democracia Espaola y escribe incansablemente. A principios de ao sale a la luz su libro Raz del
hombre, el primero que le gana la atencin de la crtica.
Cierto da, en el momento en que pasea por el Juego de
Pelota, en cuya perfecta simetra el universo parece reposar entre dos muros paralelos, un mensajero lo detiene
para entregarle un telegrama urgente. En l, una amiga
suya, Elena Garro, le explica que debe tomar el primer
avin disponible hacia la Ciudad de Mxico, ya que ha
sido invitado al Segundo Congreso Internacional de Escritores Antifascistas que habr de celebrarse en Valencia.
Paz confiesa:
El mundo dio un vuelco. Sent que, sin dejar de estar en
el tiempo petrificado de los mayas, estaba tambin en el

14 | REVISTA DE LA UNIVERSIDAD DE MXICO

centro de la actualidad ms viva e incandescente. Instante

vertiginoso: estaba plantado en el punto de interseccin
de los tiempos y dos espacios. Visin relampagueante: vi
mi destino suspendido en el aire de esa manera transparente como la pelota mgica que, haca quinientos aos,
saltaba en ese mismo recinto, fruto de vida y de muerte
en el juego ritual de los antiguos mexicanos.

Dos aos antes, en 1935, se haba celebrado en Pars

el Primer Congreso de Escritores en Defensa de la Cultura con un xito clamoroso. Meses despus tuvo lugar
otra reunin y, en junio de 1936, otra ms en Londres.
Ah se acord que el siguiente Congreso deba celebrarse en Madrid, donde un gobierno del Frente Popular
enfrentaba la rebelin del general Francisco Franco. Los
intelectuales de izquierda queran demostrar su apoyo al
gobierno republicano mediante la celebracin del Congreso en su territorio. Andr Malraux, uno de los escritores de mayor influencia en aquellos aos, incluso se haba
dirigido a Espaa, donde comandaba una escuadrilla
de aviones. Aunque excesiva, esta actitud ejemplificaba
la de los intelectuales revolucionarios de la poca. En Espaa pareca jugarse el destino del mundo. En una especie
de cruzada, decenas de escritores y artistas se alistaron
tambin en las filas republicanas. En junio de 1937 se
acord que, en vez de en Madrid, sitiada por los franquistas, el Congreso fuese inaugurado en Valencia, capital de guerra de la Repblica. Los trabajos se iniciaran

OCTAVIO PAZ EN VALENCIA

en esa ciudad el 4 de julio, bajo la presidencia de Juan

Negrn, jefe del Gobierno, con la asistencia de unos
doscientos escritores provenientes de veintiocho pases.
La historia de la invitacin formulada a Paz tiene,
sin embargo, sus recovecos. El novelista Rubn Salazar
Malln quien ms tarde se convirti en simpatizante del fascismo acusa a Paz de escribir No pasarn!
con el nico objetivo de asistir al Congreso. Ya en Espaa,
Paz le responde Cuando Publiqu No pasarn!, no
lo hice con nimo venal y servil, y hasta la fecha no he
obtenido, ni pretendido, ventaja material o espiritual de
gobiernos, organizaciones o personas. Salazar Malln
repone que Paz cree que su mrito potico lo ha llevado
al Congreso, pero en realidad fue por No pasarn!,
esa pobre cosa demaggica, sin valor potico.
En una entrevista concedida ms tarde a Luis Cardoza y Aragn, entonces coordinador de la seccin de cultura de El Nacional, Paz afirm que haba sido invitado
al Congreso gracias a Pablo Neruda, quien lo conoca a
travs del libro Raz del hombre, que el propio Paz le haba
enviado. En sus memorias, Confieso que he vivido, Neruda recuerda haber recibido el libro y haberle parecido
que contena un germen verdadero. Paz recuerda:
Cuatro o cinco das despus estaba de regreso en Mxico. All me enter de la razn del telegrama: la invitacin
haba llegado oportunamente haca ms de un mes, pero
el encargado de estos asuntos de la LEAR, un escritor cu-

bano que haba sido mi profesor en la Facultad de Letras

(Juan Marinello), haba decidido transmitirla por la va
martima. As cumpla el encargo pero lo anulaba: la invitacin llegara un mes despus, demasiado tarde. El poeta
Efran Huerta se enter, por una indiscrecin de una secretaria, se lo dijo a Elena Ga r ro y ella me envi el telegrama. Al llegar a Mxico me enter de que tambin haba
sido invitado el poeta Carlos Pellicer. Tampoco haba recibido el mensaje. Le inform de lo que nos ocurra, nos
presentamos en las oficinas de la LEAR, nos dieron una vaga
explicacin, fingimos aceptarla y todo se arregl.

La organizacin de la delegacin mexicana result

problemtica desde el principio. La LEAR era la encargada de formular las invitaciones. Pero Neruda, a la sazn
uno de los encargados de la presencia hispanoamericana
en el Congreso, al lado del espaol Art u ro Serrado Plaja,
consideraba que los escritores que militaban en la Liga
no eran representativos de las letras mexicanas. Por ello,
insisti en que se invitara a Carlos Pellicer a pesar de que
ste siempre haba manifestado su desprecio por los learistas. Segn Salazar Malln, la LEAR acept la participacin de Pellicer, pero no sin antes someterlo a una
p rueba muy parecida a las que soportaba Gide en esos
mismos aos: presidir una sesin de la Liga y prestarle su nombre. Por fin, despus de numerosas batallas y
reconciliaciones, qued establecida la delegacin mexicana: a Paz y Pellicer se les sumara Jos Mancisidor, quien

REVISTA DE LA UNIVERSIDAD DE MXICO | 15

s era miembro de la LEAR. Adems, un grupo de espontneos tambin se dispuso a viajar a Espaa: Juan de la
Cabada, Si l ve s t re Revueltas, Fernando Gamboa, Jos
Chvez Morado y Mara Luisa Vera. A Gamboa lo acompaara su esposa, Susana Steel, y a Paz, Elena Garro,
con quien acababa de casarse.
Los participantes toman distintos itinerarios. Viajan
juntos, en autobs, hasta Nueva York, pero ah Mancisidor, Pellicer, Paz y Garro se trasladan a Qubec, para
tomar un barco a Cherburgo. Llegan a Pars el primero
de julio, dispuestos a emprender el trayecto hacia Espaa. Las peripecias del viaje, con sus visitas al frente,
las disputas cotidianas y el deslumbramiento frente a la
guerra y la barbarie son descritas, con numerosos errores
y omisiones, en las Memorias de Espaa de Elena Garro.
En ellas, Paz es voluble y a veces violento, siempre comprometido, cauteloso defensor del comunismo, ante el
cual la autora no puede sino callar. La imagen de la joven
Elena que entonces tiene veinte aos, aunque ella asegura tener diecisiete parece an menos realista. Se retrata como una adolescente burguesa sin conciencia de
lo que sucede en Espaa, carente de toda preparacin
ideolgica, a pesar de que Paz ha desmentido repetidamente este punto. Todo el tiempo refleja su miedo, su
curiosidad, su navet, y a cada instante es reprendida por
Paz, deseoso de parecer maduro: No s por qu te traje!,
le habra dicho el poeta. Y ella puntualiza en la distancia:
Yo tampoco lo saba, ni lo s hasta el da de hoy!.
En tren, Paz y Ga r ro llegaron a Ba rcelona y, al da
siguiente, a Valencia. Durante una paella que el jefe de
Gobierno Juan Negrn ofrece a los intelectuales, un joven
se acerca a recibirlos: Art u ro Serrano Plaja, poeta pert eneciente al grupo de Hora de Es p a a, quien se encarga
de conducir a la pareja a la sesin de apertura del Congreso. Durante las primeras sesiones en Valencia toman
la palabra, adems de Negrn, Alexei Tolstoi, Mi j a i l
Koltsov y Gustav Regler, ovacionado por haber sido herido en el frente. El crtico francs Julian Benda declara
que el intelectual est perfectamente en su papel saliendo de su torre de marfil para defender contra el brbaro
los derechos de la justicia, mientras el espaol Julio lvarez del Vayo afirma: Somos combatientes de la cultura.
El 6 de julio, el Congreso se traslada a Madrid. Durante la estancia de los delegados en la ciudad, los franquistas la bombardean cada noche, mientras ellos cantan
Madrid, qu bien resistes. A las cinco de la tarde, en
medio de una sesin, se lee un telegrama que anuncia
el triunfo de los republicanos en el frente de Madrid. El
general Jos Miaja, responsable de la maniobra, es nombrado presidente honorario del Congreso. El da 10 los
trabajos regresan a Valencia. Ah uno de los oradores es el
escritor francs Andr Chamson, de la revista Vendredi.
Dice: Quisiera tener las fuerzas para llevar un testimonio tan clamoroso que maana en las ciudades que se

16 | REVISTA DE LA UNIVERSIDAD DE MXICO

encuentran todava seguras, en Pars, en Londres y en

Nueva York, cada vez que se levantara el alba, a la hora
en que se desencadenan las incursiones de los aviones
sobre Madrid, no haya mujer, no haya un hombre que
no sienta angustia en el fondo de su corazn.
La clausura tiene lugar en Pars, el 16 y 17 de julio, en
el Teatro de la Porte Saint-Martin, con la presidencia
de Heinrich Mann y Louis Aragon. En su discurso, Aragon habla a favor del realismo socialista y de la necesidad de que los escritores se convirtieran en ingenieros de
almas. En la ltima sesin se acuerda declarar al fascismo como el mayor enemigo de la cultura.
Uno de los temas que, sin estar en la agenda del Congreso, ms revuelo causa entre sus miembros es el escndalo provocado por un pequeo librito de Andr Gide que
acaba de aparecer, titulado Retour de lURSS. Haca apenas
unos aos Gide por fin se haba decidido a abrazar el comunismo y, en 1935, haba sido uno de los presidentes
del Primer Congreso. En junio de 1936 Gide parti, como
muchos peregrinos de la poca, hacia la URSS. Haba decidido defender a la Union Sovitica de los ataques de
sus enemigos, y esperaba encontrar una sociedad prspera y justa. No ocurri as. La represin estalinista no pudo
serle ocultada por completo. De nuevo en Francia, Gide
consider que era su deber escribir sobre su decepcin.
A partir de la publicacin de Retour de lURSS, en noviembre de 1936, Gide se convirti en vctima del ataque de los
intelectuales comunistas que antes lo haban ensalzado.
El Congreso es, inevitablemente, un lugar incomparable para condenar al traidor. En esta ocasin, a diferencia de 1935, su nombre no aparece en ningn lado. Los
delegados soviticos encabezados por Mijail Koltsov, lo
acusan sin tregua. Lo mismo hace, con singular vehemencia, Jos Bergamn en nombre de los delegados espaoles
e hispanoamericanos: Cuando un libro que se dice crtico
y es injurioso ataca al pueblo ruso, ataca incluso detalladamente a los escritores soviticos, nosotros, los escritores
espaoles, rechazamos todo lo que sea crear enemistad con
el pueblo ruso, con los escritores soviticos. Paz ha escrito:
En Valencia y en Madrid fui testigo importante de la condenacin de Andr Gide. Se le acus de ser enemigo del
pueblo espaol, a pesar de que desde el principio del conflicto se haba declarado fervoroso partidario de la causa
republicana (). No fui el nico en reprobar esos ataques,
aunque muy pocos se atrevieron a expresar en pblico su
inconformidad.

Aos ms tarde, en el prlogo al libro de Alberto Ruy

Snchez Tristeza de la verdad, Paz refiere con mayor detalle la condena a Gide:
En el Segundo Congreso de Escritores Antifascistas en
Defensa de la Cultura, en Espaa, en 1937, me toc ser tes-

OCTAVIO PAZ EN VALENCIA

tigo de la reaccin religiosa o, ms exactamente, inquisitorial de los escritores comunistas y de sus aliados
ante las crticas ms bien suaves que haba hecho Gide de
la realidad sovitica. Confieso que a m, como a otros amigos de esos das Gil-Albert, Altolaguirre, Cernuda,
Pellicer, Mara Zambrano y el mismo Serrado Pl a j a ,
nos indign y entristeci la saa de los acusadores de
Gide pero ninguno de nosotros se atrevi a contradecirlos en pblico.

Y luego:
Entre todos los discursos destac el de Jos Bergamn,
ledo con voz apagada pero claramente audible. Habl con
doble autoridad de escritor espaol y catlico. Sus palabras
fueron una condenacin total. La fra violencia de su escrito y la perversidad de sus razonamientos ofrecan una
curiosa correspondencia con las exaltadas alabanzas que
haban dedicado a Gide dos aos antes.
Dibujo de Octavio Paz por Jos Moreno Villa

Jos Mancisidor tambin intent hablar contra Gide

pero, segn Elena Garro, Andr Malraux lleg a decir:
Si el imbcil de Mancisidor lleva esa acusacin contra
Gide, me retiro del Congreso.
La participacin de Paz en el Congreso es poco espectacular pero intensa, de una vigorosa marginalidad,
en palabras de Sant. A diferencia de Pellicer y Mancisidor, no tiene una ponencia individual, lo que al parecer
de este estudio muestra su juventud y su relativa marginalidad en la delegacin mexicana, debida a que ha sido
acusado de trotskista. Paz se limita a asistir a los eventos
oficiales y actos paralelos, lee su obra y la de otros poetas
mexicanos, imparte algunas conferencias y visita el frente
de combate.
De lo escrito por Paz entonces han llegado a nosotros
tres artculos, dos publicados en Mxico, en El Nacional,
y uno en la primera plana de El Mono Azul. A estos textos
se suma una conferencia indita, recopilada por Sant en
Primeras letra s, pronunciada por Paz durante una semana dedicada a Mxico entre el 17 y el 23 de agosto de
1937, patrocinada por la alianza de intelectuales de Valencia, en el Ateneo Popular de esa ciudad. Todos estos
textos son prosas de circunstancia, aunque en algunos
momentos es posible reconocer algunas de las ideas que
preocuparan a Paz en los aos venideros. En el Ateneo
Valenciano, con motivo de la inauguracin de una exposicin de grabados mexicanos, Paz pronuncia unas
palabras recogidas por El Nacional el 23 de noviembre:
Hace apenas unos meses viva en Mrida, en Yucatn. En
esa ciudad mexicana de races tan espaolas los jvenes
antifascistas habamos fundado un Comit pro - De m ocracia Espaola; en ese comit haba representantes de
todas las capas populares de la provincia: obreros, intelec-

tuales, indios mayas; todos consagrados bajo vuestra bandera, que es la bandera de la libertad y la cultura.

A pesar de su carcter propagandstico, Paz no se

alinea del todo a la retrica comunista del momento y
trata de establecer un puente entre tradicin y revolucin. En respuesta a las palabras de Paz el escritor cubano
Juan Marinello el mismo que retras la invitacin de
su antiguo alumno tambin dirige unas palabras,
Mxico, signo del futuro, publicadas en El Nacional
el 2 de octubre: En la sangre comn ha nacido una nueva
conciencia. Ahora s somos hermanos. Porque hemos comenzado a ser hombres.
Sustituyendo a Mara Luisa Vera, Paz pronuncia en
Espaa otro discurso, Races espaolas de los mexicanos. El texto es interesante porque establece la continuidad de la poesa espaola y mexicana en el contexto
revolucionario:
En ausencia de la camarada encargada de desarrollar el
tema la Revolucin en marcha, quisiera, brevemente,
recoger el significado de esta tarea, realizada toda bajo el
signo apasionado que despierta vuestra guerra y vuestra
Revolucin. () Camaradas, vuestra cultura y vuestra sangre muestran, desde hace siglos, nuestra cultura y sangre;
y esta sangre y esta cultura, ayer regadas en Mxico tan
prodigiosamente, ya crecidas entre nosotros a travs de una
historia amarga y henchida de angustiosas enseanzas, son
las que ahora os ofrecemos los mexicanos que estamos en
Espaa; aqullos que luchan en el heroico Ejrcito Popular
en los campos de la muerte y la victoria y los que convivimos con vosotros.

REVISTA DE LA UNIVERSIDAD DE MXICO | 17

A la juventud espaola retoma la solidaridad entre

los jvenes de Espaa y Mxico. Noticia sobre la
poesa mexicana moderna es ms interesante. La
conferencia comienza rechazando el reproche que
se ha hecho a la poesa mexicana de carecer de
acceso nacional.
Nacido en Mxico, en un instante universal de Espaa, se
ha dicho, la nica tradicin a seguir y continuar es la del
clasicismo, la del universalismo. () Los jvenes pensamos
que s existe acento nacional potico, en la obra de los que
nos anteceden, aun en la de aqullos que ms cuidadosamente se evadieron de la ancdota. Lo que ocurre es que ese
acento nacional no es el que intilmente buscan los enamorados de lo mexicano, porque lo mexicano es, justamente
lo contrario del nacionalismo, es decir, lo irreconciliablemente enemigo de la mutilacin y el engao del hombre.

Despus de repasar, algo desdeosamente, la poesa

de los Contemporneos, Paz se refiere a la poesa de los
jvenes: He hablado de Revolucin. En muchos sitios
se especula hoy con esa palabra. () Vivimos dentro del

18 | REVISTA DE LA UNIVERSIDAD DE MXICO

mbito de la Revolucin porque significa una nueva

creacin humana, el nacimiento de un nuevo espritu.
Al trmino de la Conferencia, Paz se da a la tarea de leer
una muestra de la poesa mexicana, que incluye poemas
de Lpez Velarde, los Contemporneos y, de su propia
generacin, trabajos de Efran Huerta, Alberto Quintero
lvarez, Neptal Beltrn y l mismo.
La ltima actividad oficial de la delegacin mexicana en Espaa es un azaroso concierto-conferencia en
Madrid, programado para el 17 de septiembre. El tema
central es la obra de Silvestre Revueltas, quien ejecutara
un Mxico en Espaa que no llega a escribir, as
como su Homenaje a Garca Lorca. Mara Luisa Vera
lee el texto de la pantomima El renacuajo paseador y Paz
dicta una conferencia sobre el compositor. Despus de
muchos contratiempos por el alcoholismo de Revueltas,
el acto se lleva a cabo.
Sin embargo, acaso lo ms importante para Paz durante su viaje consiste en enfrentarse a la realidad de la
poltica comunista. El antifascismo rene entonces a numerosos grupos a veces antagnicos contra el franquismo. Anarquistas, sindicalistas, comunistas, socialistas, trotskistas, en medio de un azaroso Frente Popular,
tienen una meta comn que apenas limita sus propias
querellas. Al iniciarse la insurreccin, el PC posee una
influencia muy limitada. Al comienzo de la guerra, las
democracias occidentales y la Unin Sovitica han acordado no intervenir pero, a ttulo individual, decenas de
combatientes se trasladan a Espaa. A travs de las Brigadas Internacionales y del PC espaol, la URSS prcticamente invade la Repblica con consejeros, armas y
milicianos. A cambio, los comunistas reclaman la direccin de la poltica republicana: desde mediados de
1936 se instala en Espaa un gobierno sovitico en miniatura. En cuya cspide se halla el hombre de la NKVD
el rgano de espionaje sovitico, el general Alexander Orlov, quien recibe rdenes directamente de Yez h ov
y de Stalin, como ha escrito Franois Furet.
Paz es testigo de las repercusiones de la presencia sovitica en Espaa. En la primavera de 1937, poco antes
del ascenso de Juan Negrn al Gobierno y de la llegada del
poeta, se consuman las jornadas de mayo en Barcelona.
Durante las cuales es sangrientamente reprimida la izquierda no comunista catalana. Y, en junio de 1937, es
asesinado Andreu Nin. Ex secretario de Trotski y lder
del Partido Obrero de Unificacin Marxista (POUM). ste
es el ambiente poltico en el momento en que Paz llega
a Valencia. Segn Hugo Thomas, es la poca en que la
lucha se da, ya, entre dos contrarrevoluciones: la de
Franco y la auspiciada por los comunistas. Paz recuerda:
Los censores vigilaban a los escritores pero las vctimas de
la represin eran los adversarios ideolgicos. Si era explicable y justificable el combate contra los agentes del ene-

OCTAVIO PAZ EN VALENCIA

migo, tambin lo era aplicar el mismo tratamiento a los

crticos y opositores de la izquierda, fuesen anarquistas,
socialistas o republicanos? La desaparicin de Andreu Nin,
el dirigente del POUM, nos conmovi a muchos. Los cafs
eran, como siempre lo han sido, lugares de chismorreos
pero tambin fuentes de noticias frescas. En uno de ellos
pudimos saber lo que no deca la prensa: un grupo de socialistas y laboristas europeos haba visitado Espaa para
averiguar, sin xito, el paradero de Nin. Para m era imposible que Nin y su partido fuesen aliados de Franco y
agentes de Hitler. Un ao antes haba conocido, en Mxico,
a una delegacin de jvenes del POUM; sus puntos de vista
expuestos con lealtad por ellos no ganaron mi adhesin
pero su actitud conquist mi respeto. Estaba tan seguro de
su inocencia, que habra puesto por ellos las manos al fuego.
A pesar de la abundancia de espas e informadores, en los
cafs y tabernas se contaban, entre rumores y medias palabras, historias escalofriantes acerca de la represin. Algunas eran, claramente, fantasas, pero otras eran demasiado
reales, demasiado claras.

De acuerdo con Elena Garro, la aparente simpata de

Paz por Nin se ve atenuada por la precaucin. Segn ella,
los intelectuales hablan en voz baja del POUM. En cierta
ocasin, ella dice en pblico que en Mxico conoci a
algunos de sus miembros: Fueron a arreglar que Tro t ski se fuera para all, tengo fotos de ellos, los Farell, Bartolomeu Costa, Sanchos, Rebul. La cuada de Diego
Rivera, Cristina, los acompa a la estacin. All los
vimos el da que se fuero n. A lo que Paz replica:
Embustera! Nunca conociste a los del POUM.
Otro episodio importante es el encuentro de Paz
con Jos Bosch a quien Elena Garro confunde con
Juan, en Barcelona. Bosch era un espaol residente
en Mxico a quien Paz deba mucha de su formacin
poltica. A principios de los treinta y guiado por l, Paz
ley profusamente a los anarquistas. Segn cuenta
Sant, estando todava en la Escuela Secundaria nmero 3, Paz y un amigo suyo, influidos por esas lecturas,
un buen da intentaron sublevar a los compaeros e
incitarles a declararse en huelga.
En 1937, Paz reencuentra a su antiguo maestro en
circunstancias muy distintas. La situacin es descrita
tanto por Paz como por Garro. Paz dice que Bosch viva
en la clandestinidad, perseguido por los sucesos de mayo
de ese ao. Su suerte era la de cientos, tal vez miles, de antifascistas. Por su parte, Elena Garro recuerda, siempre
con imprecisiones: A Paz lo invitaron a leer su poema
No pasarn!. Estbamos en un teatro de Barcelona, en
el escenario, y Paz lea; de pronto, cambi de color y se
detuvo como si hubiera visto a un fantasma. En primera
fila un hombre joven, de piel rojiza, expresin angustiada y tricot muy viejo, lo miraba con una fijeza extraa.
Paz recuper el aliento y ley el poema sin pronunciar

el nombre de Juan Bosch, el camarada muerto en el ardiente amanecer del mundo. Paz haba escrito ese poema
para Juan Bosch, el organizador de la huelga estudiantil
ms larga de Mxico y a quien Paz le deba su iniciacin
en el marxismo y en la rebelda. Escribi ese poema cuando se public en Mxico que Juan Bosch, el agitador expulsado de Mxico, haba muerto en Espaa. Salimos
de prisa del teatro. Es l es l, tartamudeaba Paz.
El muerto nos sigui hasta el hotel Majestic, lo vi esconderse tras unas cortinas gruesas que cubran la ventana del
vestbulo. Un camarero me hizo una sea para que fuera
a mirar por la ventana y fui, mientras Paz hablaba con
los delegados de una comisin. Eres su compaera?,
me pregunt Juan Bosch en voz muy baja. Ante mi afirmacin agreg: Dile que me consiga un pasaporte en la
embajada mexicana Me andan cazando, cazando
Soy del POUM no lo digas a nadie. Estaba tan angustiado, que me contagi su congoja. Lo mir con pena,
saba que Paz no poda conseguir nada. Paz ha desmentido este pasaje. En realidad el poema que Paz escribi
pensando en la experiencia de su amigo es la Elega a un
compaero muerto en el frente de Aragn (1937), incluido posteriormente en el apartado Calamidades y
milagros de Li b e rtad bajo palabra. Ah estn los versos:
Has muerto, camarada, / en el ardiente amanecer del
mundo.
La represin en el bando republicano es cosa de todos
los das. Paz contempla los tribunales populares que
ejercen justicia por propia mano en ejecuciones sumarias conocidas como paseos. A finales de 1937, el Gobierno republicano trata de restituir el orden pero la
violencia anrquica es sustituida por la violencia organizada del Partido Comunista y de sus agentes, casi todos
infiltrados en el Servicio de Informacin Militar (SIM).
Muchos de esos agentes eran extranjeros y todos pertenecan a la polica sovitica. Entre ellos se encontraban,
como despus se supo, los asesinos de Nin.
Estos hechos sacuden las convicciones de Paz. Seguro
de la bondad de la causa republicana, se siente traicionado por el totalitarismo ejercido por el PC y la Unin
Sovitica. Sin embargo, Paz cree, como miles entonces,
que los erro res son desviaciones de unos cuantos y no
condiciones inherentes al sistema comunista. Slo as se
entiende que, a sugerencia de Mara Teresa Len, la esposa de Alberti, pretenda alistarse como comisario poltico: Hice algunas gestiones pero la manera con que
fui acogido me desanim; me dijeron que careca de antecedentes y, sobre todo, que me faltaba lo ms importante: el aval de un partido poltico o de una organizacin
revolucionaria. Era un nombre sin partido, un mero simpatizante. Alguien en una alta posicin (Julio lvarez
del Vayo) me dijo con cordura: Tu puedes ser ms til
con una mquina de escribir que con una ametralladora.
Acept el consejo. Luego, como le ha contado Paz al

REVISTA DE LA UNIVERSIDAD DE MXICO | 19

crtico Luis Mario Schneider, piensa en alistarse como

combatiente, pero tampoco llega a hacerlo.
No obstante, a la luz de los aos quiz la experiencia
ms enriquecedora de la visita de Paz a Espaa sea su contacto con los escritores espaoles de su generacin. Como
ha sealado Guillermo Sheridan, su trato ms intenso es
con los colaboradores de Hora de Espaa: Manuel Altolaguirre, Juan Gil-Albert, Rafael Dieste, Antonio Snchez
Barbudo, Ramn Gaya, Art u ro Serrano Plaja, ngel
Gaos, Mara Zambrano, Jos Mara Quiroga y Pl y Beltrn, muchos de los cuales llegarn a Mxico como exiliados, y se integrarn a la revista que Paz dirigir entonces.
Taller. En su primera etapa, Hora de Espaa se publica en
Valencia y, a diferencia de otras revistas revolucionarias
de la poca, como Octubre o El Mono Az u l, no se somete al PC. Su lnea editorial, conciliando el compromiso y
la independencia, es la misma de Paz. Estticamente,
Hora de Espaa tambin refleja puntos de vista que Paz
comparte: un rechazo explcito a la poesa pura pero
tambin, por encima de todo, un espritu crtico.
En el Congreso, Hora de Espaa presenta una ponencia colectiva se ha sabido posteriormente que era
obra, en esencial, de Serrano Plaja, en la cual establece
estas ideas: Lo puro, por antihumano, no poda satisfacernos en el fondo; lo re volucionario, en la forma, nos
ofreca slo dbiles signos de una propaganda cuya necesidad social no comprendamos y cuya simpleza no
poda bastarnos. Dice Paz:
Me una a ellos no slo la edad sino los gustos literarios, las
lecturas comunes y nuestra situacin peculiar frente a los
comunistas. Oscilbamos entre una adhesin ferviente y
una reserva invencible.

En aquel ao, la revista dedica muchas pginas al

Congreso, pero tambin, gracias a Paz algunas se refieren
a Mxico. El nmero III (marzo de 1937) resea una conferencia de David Alfaro Siqueiros en la Universidad
de Valencia. En el nmero VIII y no el VII, como afirma
Sant (septiembre de 1937) se publica la Elega a un
compaero muerto en el frente y, en uno de sus ltimos
nmeros, el XVIII (agosto de 1938), se reproducen dos
poemas de Xavier Vi l l a u r rutia: Muerte en el fro y
Nocturna Rosa.
Adems, en la Coleccin Hroe, dirigida por Manuel Altolaguirre, aparece Bajo tu clara sombra y otros
poemas sobre Espaa. Este libro es una combinacin
extraa y variada de textos de procedencias diversas, casi
una muestra antolgica de la obra de su autor. El libro
merece un prlogo de Altolaguirre y una entusiasta resea de Juan Gil-Albert en el nmero X(noviembre de
1937) de Hora de Espaa. Para corresponder al entusiasmo que los espaoles sienten hacia su obra, Paz le dedica
un poema a Serrano Plaja, El Barco y, ya en Mxico,

20 | REVISTA DE LA UNIVERSIDAD DE MXICO

publica, en julio de 1938, una antologa de la poesa espaola moderna titulada Voces de Espaa. Homenaje
a los poetas espaoles en el segundo aniversario de su heroica lucha, publicada por la revista Letras de Mxico.
En ella aparecen poemas de Alberti, Altolaguirre, Cernuda, Gil-Albert, Miguel Hernndez, Moreno Villa, Prados, Serrano Plaja y Aparicio. En el prlogo, Paz anota:
Que esas voces, que esa gran voz espaola que viene de
todos los siglos, no se rompa; que no la apague la muert e
ni el desorden, es el ms ardiente deseo de los que ahora,
con este homenaje, queremos llamar la atencin de los
hombres de Mxico sobre ese destino espaol, nuestro,
amenazado por el crimen internacional del fascismo.

En octubre de 1937 Paz y Garro vuelven a Pars y, a

fines de ao, junto con Pellicer y Revueltas, se embarcan
hacia Mxico va La Habana, donde conocen a Juan
Ramn Jimnez. Ah, el Partido Socialista celebra a los
asistentes al Congreso y publica, por cuenta propia, la
Elega a un joven muerto en el frente (sic). Por fin, en
diciembre, llegan a Mxico. Paz est decidido a defender
la causa republicana. Sus proyectos son variados, como
le dice a Luis Cardoza y Aragn en la entrevista que le
concede junto con Pellicer. Tambin, por paradjico que
suene, colabora en algunos actos de la LEAR. Paz contina
sin afiliarse, pero asiste a una conferencia organizada por
la liga sobre Los nuevos poetas espaoles y la guerra, y
tambin se anuncia su participacin en el homenaje luctuoso por la muerte de Lenin, celebrado en el Palacio de
Bellas Artes el 21 de enero de 1938.
A mediados de 1938 empieza a trabajar como re d a ctor en el diario El Popular, dirigido por Vicente Lombardo Toledano. Ah publica algunos artculos con tema
espaol y comienza a manifestar su malestar hacia el comunismo. Pero sta es otra historia: no la de las dudas,
sino la de la disensin abierta, que se inicia entonces pero
que no acabar de cuajar sino una dcada ms tarde. Despus de su estancia en Espaa, Paz es el mismo y es otro.
Su conducta an corresponde a sus convicciones de juventud, pero ha adquirido una conciencia que lo llevar
a tomar su propio rumbo. El camino de Paz no es el de
una transicin espectacular ni el de un cambio poltico
radical, como se ha querido ver despus, sino el de un
lento aprendizaje de la libertad. En gran medida, el valor
para oponerse a sus antiguas creencias se lo debe a Espaa.
En ella, Paz descubri y desarroll su pasin crtica.

En 1996 tuve la fantstica oportunidad de que este ensayo, escrito bajo la

gua de Guillermo Sheridan y hasta ahora indito en Mxico, fuese revisado
por el propio Octavio Paz, tras largas horas de conversacin sobre su re l acin con Espaa, en su departamento de la Ciudad de Mxico. Se publica aqu
como un mnimo homenaje a los diez aos de su muerte. Los textos de Paz
fueron recopilados posteriormente por Danubio Torres Fierro en Octavio
Paz en Espaa, 1937, FCE, Mxico, 2007.