EDITORIAL

NO ANO DA MISERICRDIA SUMRIO

DEZEMBRO 2015/10

C
om a presente edio, estamos colocando
nas mos de vocs a ltima revista do ano de
2015. Um ano que, apesar dos pesares, acre-
ditamos ter sido bom. Em nome da equipe
de Misses, queremos agradecer aos que nos
acompanharam e com os quais pudemos contar ao
longo deste ano que chega ao fim. O nosso obrigado
vai principalmente para aqueles que colaboraram
conosco partilhando suas reflexes, relatando suas 1. Menino Jesus: o Rosto
experincias e convidando a todos para um maior da Misericrdia do Pai.
Foto: Gregorio Borgia/AP
compromisso com a Misso.
Muito obrigado tambm queles que acreditando
OPINIO--------------------------------------------------04
na Misso, colaboram com a revista financeiramente, Ecologia Integral e os Direitos Humanos
permitindo assim que mais pessoas possam conhecer o Gianfranco Graziola

trabalho missionrio da Igreja no Brasil e alm-fronteiras. JUVENTUDE----------------------------------------------05

Juventude Missionria: 10 anos de misso
O ano de 2016 que se aproxima mais uma opor- Guilherme Cavalli
tunidade para continuarmos a trabalhar em prol da PR-VOCAES----------------------------------------06
Misso. Por isso, desde j convidamos todos a cami- Um chamado de Deus?
Geoffrey Boriga
nharem conosco. Fazemos nosso o convite do papa INFNCIA MISSIONRIA-------------------------------07
para o Ano da Misericrdia. Lembremo-nos que ele A pedagogia do Natal
Andr Luiz de Negreiros
foi promulgado por Francisco no passado dia 11 de
VOLTA AO MUNDO-------------------------------------08
abril, com a Bula Misericordiae Vultus (Jesus Cristo Notcias do Mundo
o Rosto da Misericrdia do Pai). O Ano da Misericrdia BBC/ CNA / pe. Alexandre F. Santos / RV / UNFPA
decorrer a partir de 8 de dezembro de 2015 e ter- ESPIRITUALIDADE----------------------------------------10
O Verbo entre ns
minar no dia 20 de novembro de 2016. Na Bula de Tomaz Hughes
convocao, Francisco apresenta as grandes motivaes TESTEMUNHO-------------------------------------------12
para a celebrao, alm de oferecer-nos indicaes Nos edifcios de Hong Kong
Giovanna Minardi
importantes sobre como celebrar este tempo especial
FORMAO MISSIONRIA ---------------------------14
da graa de Deus. Gustavo e sua famlia
Francisco no marcou fortuitamente o incio do Joo Bosco Barbosa de Sousa

Ano Jubilar extraordinrio para o dia da solenidade da F EM AO --------------------------------------------16

Boa vida e boa escola
Imaculada Conceio de Nossa Senhora. Ele lembra Nei Alberto Pies
que nesse dia, h 50 anos, era encerrado o Conclio FAMLIA CONSOLATA ----------------------------------17
Ecumnico Vaticano II, em 1965. Segundo Francisco, O zelo pelo trabalho
Francesco Pavese
o Conclio foi uma grande bno para a Igreja e para FRICA ----------------------------------------------------22
a humanidade e j produziu muitos frutos. Ao mesmo Karibu Baba Francisco!
Isaack Mdindile
tempo, resta muito por fazer para que as decises do
SIA -------------------------------------------------------23
Conclio sejam postas plenamente em prtica. Todos Uma Igreja formada de imigrantes
os documentos so marcados pela preocupao de Mrio de Carli
evangelizar de maneira adequada ao tempo e s cir- DESTAQUE DO MS------------------------------------24
Um ano santo para a misericrdia
cunstncias. Por isso, alm do papa colocar o Jubileu Augusto Csar Pereira
na perspectiva da nova evangelizao, tem o objetivo MISSO EM CONTEXTO ------------------------------26
de anunciar e testemunhar a misericrdia de Deus, Deus no comando do Projeto Luz da Vida
Adriana Mazo
que faz parte da essncia do Evangelho.
BBLIA -----------------------------------------------------29
Em nome dos missionrios e das missionrias da Jesus Cristo o Rosto da Misericrdia do Pai
Consolata no Brasil, e da equipe da Revista Misses, Boris A. Nef Ulloa

desejamos a todos um Feliz e Santo Natal do Senhor ENTREVISTA ----------------------------------------------30

A luta pela vida contra o HIV
Jesus, o rosto da misericrdia do Pai, ao mesmo tempo Stephen Ngari
que fazemos votos de um abenoado Ano Novo. Que ATUALIDADE----------------------------------------------32
Jesus Menino renasa em nossos coraes todos os O trabalho corajoso do Courage
Maurcio Marcos Bento
dias de 2016. VOLTA AO BRASIL---------------------------------------34
Ag. Brasil / CESEEP / Min. da Sade / outraspalavras.net

2 DEZEMBRO 2015 MISSES

 Curso de Iniciao
Ano XLII - N 10 Dezembro 2015
ISSN 2176-5995
Misso no Brasil
Diretor: Paulo Mz Texto e foto de Jaime Carlos Patias O curso do Cenfi ensina muito
Editora: Maria Emerenciana Raia
mais do que a lngua portuguesa.
Os missionrios aprendem a cul-

A
Equipe de Redao: Rosa Clara Fran- edio de n 114 do Curso tura e a histria, so introduzidos
zoi, Joseph Mampia, Stephen Ngari, de Iniciao Misso no na sociedade e na Igreja no Brasil,
Isaack Mdindile, Geoffrey Boriga e Car- Brasil rene, desde o dia 13 fazem uma experincia de vida
los Roberto Marques
de setembro em Braslia, 17 comunitria e estgio junto s fa-
Colaboradores: Andr L. de Ne- missionrias e missionrios mlias para se adaptarem vida
greiros, Boris A. Nef Ulloa, Francesco vindos de 10 pases, entre eles no Brasil.
Pavese, Marcus E. de Oliveira, Nei A. Colmbia, Coreia do Sul, El Salva- O secretrio executivo do CCM,
Pies, Edson L. Sampel, Mrio de Carli, dor, Haiti, Honduras, Indonsia, padre Estvo Raschietti, esclare-
Joseph Onyango Oye, Joaquim Ferreira
Gonalves, e Jaime C. Patias
Itlia, Mxico, Qunia e Ruanda. ce: O curso do Cenfi um tempo
Trata-se de uma muito especial
Agncias: Adital, Asia News, CIMI, promoo feita que o mission-
CNBB, Ecclesia, Fides, POM, Misna e pelo Centro de rio reserva para
Vaticano Formao Inter- si, na aprendi-
Diagramao e Arte: Cleber P. Pires cultural (Cenfi) zagem da ln-
com organiza- gua portuguesa
Jornalista responsvel: o do Centro para conhecer os
Maria Emerenciana Raia (MTB 17532) Cultural Missio- costumes e as as-
nrio (CCM). O piraes do povo
Administrao: Luiz Andriolo
curso se esten- brasileiro, e para
Sociedade responsvel: de at dia 11 realizar um ver-
Instituto Misses Consolata de dezembro e dadeiro mergu-
(CNPJ 60.915.477/0001-29) oferecido duas lho na nova cul-
vezes ao ano, tura, carregando
Impresso: Grfica Serrano
Fone: (11) 2201.4449 direcionado a os valores de sua
missionrios e prpria cultura
Colaborao anual: R$ 65,00 missionrias re- como bagagem
BRADESCO - AG: 545-2 CC: 38163-2 cm-chegados para enriquecer
Instituto Misses Consolata
do exterior para o outro.
(a publicao anual de Misses de 10 nmeros)
a misso no Bra- O curso do
MISSES produzida pelos sil. Irm Ihorere Cenfi realizado
Missionrios e Missionrias da Consolata Marie Claire, da desde 1960 e cal-
congregao das missionrias de cula-se que tenha sido frequentado
Fone: (11) 2238.4599 - So Paulo/SP Nossa Senhora dos Anjos, veio do por cerca de 4.000 missionrios
(11) 2231.0500 - So Paulo/SP
(95) 3224.4109 - Boa Vista/RR Ruanda, frica. Ela est maravilhada e missionrias de todo o mundo.
com o aprendizado. Eu no sabia A 115 edio do Cenfi est
Membro da PREMLA (Federao de que em trs meses seria capaz de prevista para os dias 2 de fevereiro
Imprensa Missionria Latino-Americana). falar portugus. Nos primeiros dias, a 29 de abril de 2016.
na missa eu respondia em todas as
Redao lnguas que aprendi: Kinyawanda, As inscries podem ser
Rua Dom Domingos de Silos, 110 Swahili, Ingls, Francs, tudo mistu- efetuadas por meio do site:
02526-030 - So Paulo
Fone/Fax: (11) 2238.4595
rado. Mas agora, eu posso entender,
falar e escrever em portugus, www.ccm.org.br
Site: www.revistamissoes.org.br
E-mail: redacao@revistamissoes.org.br relata satisfeita a religiosa que em Jaime Carlos Patias, imc, secretrio nacional da Pontifcia
breve ir trabalhar no Maranho. Unio Missionria.

DEZEMBRO 2015 MISSES 3

 OPINIO

Ecologia integral e
Direitos Humanos
Dia 10 de dezembro comemoramos a pensar e discutir acerca das condies de vida e de
sobrevivncia duma sociedade, com a honestidade de
o Dia dos Direitos Humanos, pr em questo modelos de desenvolvimento, produ-
inspirado na Declarao elaborada o e consumo. Nunca demais insistir que tudo est
pela ONU em 1948. interligado. Nesta interligao inserem-se a cultura,
patrimnio histrico, artstico e cultural, base para
de Gianfranco Graziola a construo de uma cidade habitvel. Central neste

S
e perguntarmos a algumas pessoas o que so
os Direitos Humanos, sem sombra de dvida
a maioria os atribui a outra pessoa, a terceiros
e no consegue entender que eles so primei-
ramente parte integrante de sua vida, de sua
essncia, garantia para possibilitar uma convivncia
pacfica e cidad. Neste sentido, os Direitos Humanos
no so simples formulaes elaboradas em 1948 pela
Organizao das Naes
contexto a ecologia da vida cotidiana, os ambien-
tes onde vivemos influem, afirma o papa Francisco,
sobre a nossa maneira de ver a vida, sentir e agir.
louvvel, continua o documento, a ecologia humana
que os pobres conseguem desenvolver no meio de
tantas limitaes, criando e desenvolvendo calorosas
relaes humanas de vizinhana que compensam as
deficincias na interioridade de cada pessoa que se
sente inserida numa rede de comunho e pertena.

DIVULGAO
Unidas (ONU), mas instru-
mentos que acompanham
a evoluo da histria e
vida humana. Tanto ver-
dade que os peritos falam
de diversas geraes de
Direitos que vo surgindo
com as mudanas hist-
ricas, acompanhando os
desafios de um universo
que vai alm de um es-
quema pr-constitudo e
muitas vezes engessado
pelo prprio sistema so-
ciopoltico, econmico e
jurdico.

Laudato Si Chegamos assim a falar do princpio do bem comum

A nos ajudar nesta constante releitura da vida e
de seus direitos, uma grande novidade nos vem da
Laudato Si, a Louvado Sejas, e particularmente do
captulo quarto, onde o papa Francisco nos desafia a
enxergar os Direitos Humanos de um horizonte bem
mais amplo que o jurdico, quele que ele chama de
Ecologia Integral. Falando disso, ele no fica numa estril
enumerao de princpios, de conselhos, de pressu-
postas verdades, mas com objetividade, apresenta os
elementos que a constituem e que devem ser obser-
vados quais sejam o econmico, que exige o sentar-se
e da justia intergeracional, porque, afirma o papa, o
bem comum pressupe o respeito pela pessoa humana
enquanto tal, com direitos fundamentais e inalien-
veis orientados para o seu desenvolvimento integral.
Nesse contexto uma questo essencial de justia e
solidariedade intergeracional, a terra que recebemos
pertence tambm queles que ho de vir. Um direito
profundamente humano que no podemos deixar de
considerar.
Gianfranco Graziola, imc, vice-coordenador nacional da Pastoral Carcerria.

4 DEZEMBRO 2015 MISSES


Juventude Missionria:
10 anos de misso
de Guilherme Cavalli
H
10 anos iniciava-se a articulao da Juven-
tude Missionria (JM) no Brasil. Motivados
pelo anseio de dar continuidade vocao
missionria, jovens vindos da Infncia e Ado-
lescncia Missionria (IAM) se organizavam
para continuar o compromisso de se fazerem amigos de
todas as crianas do mundo. Nascia assim a atividade
da Obra da Propagao da F que em uma dcada de
trabalho se expandiria para todos os estados do Brasil.
Para celebrar a primeira dcada de histria, este
ano, a secretaria nacional da Obra motivou os grupos
a percorrerem o itinerrio formativo denominado
Jornada do Jovem Missionrio (JJM). Baseado no
caminho missionrio proposto no Documento de
Aparecida o material est organizado em quatro
mdulos: Escuta; Encontro; Seguimento; Misso. Os
mdulos so disponibilizados mensalmente no site
das Pontifcias Obras Missionrias. E para encerrar
as celebraes dos 10 anos de caminhada, 70 jovens
do Brasil faro, nos dias 5 a 15 de janeiro de 2016,
uma experincia missionria junto s comunidades
de Ananindeua, no Par.
Chamados a ser juventude inquieta e solidria, os
membros da JM do testemunhos de vida e se envol-
vem com a misso. prprio dos jovens missionrios
a participao e a articulao na vivncia de uma
Igreja Samaritana. Nesses sentido, a JM trabalha na
formao missionria dos jovens para que estes se
faam profetas do amor na esperana de contribuir
com uma sociedade mais fraterna, justa e solidria.
Testemunhos de gente que contribuiu com a cami-
nhada da JM no Brasil:
Um trabalho que era apenas um
projeto. No incio a discusso maior
era por uma identidade para que
jovens se reconhecessem enquanto
missionrios. Conseguimos muito
mais: cativamos muitas pessoas a
mudarem de vida, a assumirem o
compromisso missionrio, movimentamos famlias,
comunidades, dioceses. Tiago Scalco, JM de So Paulo.
JUVENTUDE
Ter a Juventude Missionria ofi-
cializada como parte da Obra da
Propagao da F, em 2005, foi
indiscutivelmente um presente de
Deus no s para os jovens que j
tinham passado pela IAM e que
permaneceram com o carisma da
misso universal, mas tambm para a Igreja do Brasil.
Em 10 anos de caminhada j vemos tantos frutos em
todo pas: vocaes sacerdotais, religiosas, famlias
missionrias, novos assessores da IAM, jovens se
dedicando misso alm-fronteiras, e sobretudo,
jovens assumindo o protagonismo na evangelizao.
Luane Lira, JM de Alagoas.
Sou muito grata a Deus por ter
vivido minha juventude na Juventude
Missionria. Em 2007, a proposta era
expandir a Juventude Missionria no
Brasil. Lembro-me que refletimos o
papel dos jovens missionrios fren-
te ao apelo lanado pela Misso
Continental, a misso Ad Gentes e o Documento de
Aparecida. rica Jlia, JM de Minas Gerais.
Lembro-me que fomos apresen-
tados JM como uma proposta
simples e sem almejar grandes
estruturas e nmeros. Inicialmente
contamos com a ajuda de poucas
pessoas, mas a fora e a animao
nos levavam a lugares que nem sei
como chegamos. Pouco apoio, mas
muito trabalho e amor. Hoje vejo os frutos desse amor
missionrio. Sara Guerra, JM do Cear.
A Juventude Missionria desperta
as juventudes para formas de vida
desapegadas, promovendo a cultura
do encontro onde o maior valor o
ser humano. Solivan Alto, JM do
Esprito Santo.
Guilherme Cavalli, secretrio nacional da
Pontifcia Obra da Propagao da F - Juventude Missionria.
DEZEMBRO 2015 MISSES 5
 PR-VOCAES

Um chamado
de Deus?
de Geoffrey Boriga em sua vida. Ele mesmo capacita para aquilo para
o qual est chamando. Por isso, no precisamos ter
medo porque a iniciativa toda do Senhor. A nossa

S
empre que escuto uma msica vocacional do
Coral Palestrina de Curitiba venham traba-
lhar na minha vinha, dilatar meu reino entre
as naes, convidar meu povo ao banquete,
quero habitar nos coraes..., me lembro
que a vocao missionria um chamado de Deus.
Escutar o chamado de Jesus de Nazar dar um sim
autntico ao seu Evangelho e aceitar o doce convite
para que Dele nos aproximemos, vinculando nossa
vida sua vida. Lembrando que Jesus continuamente
chama a cada um de ns vem e segue-me.
Uma vez chamado, entra-se na escola de Jesus. Um
bom convvio com Cristo faz descobrir dois aspectos
fundamentais na vida crist: primeiro, que Ele que
nos escolhe. E segundo, Jesus nos escolhe para que
estejamos com Ele e para nos enviar a pregar o seu
Evangelho a todos os povos, gentes e naes, para
que o mundo creia que Ele o Senhor e est no meio
de ns (Mc 3, 14).
parte responder dizendo sim e nos colocando
inteiramente disposio dAquele que nos chama.
A vocao missionria afeta a pessoa no mais
profundo do seu ntimo e quando somos afetados por
esse chamado no temos como dizer no; a nossa
resposta sempre ser sim! Por isso que sempre
cantaremos, seduziste-me, Senhor, e eu me deixei
seduzir numa luta desigual, dominaste-me Senhor e
foi tua a vitria...! (Jer 20, 7).
Creia! Voc tambm foi escolhido por Deus para
uma misso e precisa investir nela. Talvez seja o
chamado a se tornar missionrio da Consolata, no
hesite, responda j! O Bem-aventurado Jos Alamano,
fundador dos missionrios da Consolata dizia, Deus
me chama hoje, no sei se me chamar amanh!
Geoffrey Boriga, imc, seminarista queniano em So Paulo, SP.

Deus chama homens e mulheres

do meio do povo para estar
sua frente, para o servio, para
uma consagrao autntica ao
anncio do Evangelho.

Vocao missionria
Os caminhos para realizar a vocao missionria
so mltiplos. preciso saber onde que Deus quer
que voc O sirva. Ele chama para escolhas definitivas,
tem um projeto para cada um: descobri-lo, responder
prpria vocao significa caminhar na direo da
realizao jubilosa de si mesmo. A todos, Deus chama
santidade, a viver a sua vida, mas tem um caminho
para cada um.
Quando Deus chama, Ele leva em conta toda a
sua pessoa, a comear pelo nome, passando pela
sua famlia e pela sua histria. Nada fica de lado

6 DEZEMBRO 2015 MISSES Dezembro 2013 -


IAMDIOCESEDESOBRAL.BLOGSPOT.COM.BR
de Andr Luiz de Negreiros
O
Natal oferece aos pais e aos que colaboram
nos trabalhos infantis uma maravilhosa opor-
tunidade de ficar mais prximo de Jesus. Isto
pode ser feito representando as histrias de
seu nascimento num estbulo, a visita dos
pastores e a dos magos. Muitas crianas deleitam-se
quando participam nestas representaes dramticas.
Tambm se transformam em poderosos eventos de
alcance pastoral. No lar, as decoraes de Natal podem
servir como ocasies de ensino para as crianas. Uma
rvore de Natal pode ser uma ilustrao cativante de
que Jesus vida eterna e luz do mundo. A troca de
presentes pode ser usada para dizer s crianas que
o maior presente de Deus o Seu Filho que veio ao
mundo envolto em fraldas. O prespio sobre a mesa
pode ser usado para ilustrar a histria completa do Natal.
Momento de ensino
A minha sugesto encorajadora para os pais e
agentes de pastoral esta: usem o Natal como
um poderoso momento de ensino como deve ser.
Ensinem acerca de Jesus, em particular, o milagre
do Seu nascimento. No deixem passar esta grande
oportunidade.
Ajudem as crianas a conhecerem os simples fatos
do nascimento de Jesus, lendo-lhes o relato do Natal
que procede dos livros de histrias da Bblia, ou de
uma verso da Bblia fcil de entender.
Participem como famlia de todas as celebraes
do tempo natalino em sua parquia e escutem o
Evangelho cantando juntos os cnticos de Natal.
Visitem uma livraria catlica e escolham livros ou
vdeos sobre o beb Jesus, que sejam atrativos
para as suas crianas.
Ajudem a sua criana a compreender que Jesus
o maior presente do amor de Deus. Evitem (tanto
INFNCIA MISSIONRIA
A pedagogia
do Natal poca propcia a ensinar
s crianas o verdadeiro
sentido da festa: o
nascimento de Jesus.
quanto possvel) o ocupado rebulcio do dia festivo,
que faz com que a criana pequena se sinta ignorada.
Em vez disso, concentrem-se em preparar-se para a
celebrao do nascimento de Cristo de uma forma
espiritual, rezando juntos e celebrando a temporada
do Advento.
Ajudem as suas crianas a expressarem gozo,
emoo e sentimentos de amor, ensinando-as a
fazerem decoraes, comidas, prendas e cartes
natalcios para os membros da famlia e amigos.
Mantenham claro o significado do Natal durante
a temporada festiva comentando com frequncia:
O Natal um tempo alegre porque celebra o nas-
cimento de Jesus.
Expliquem que as lendas sobre o Papai Noel
baseiam-se em So Nicolau, um ministro cristo que
existiu realmente, que amava a Deus e dava genero-
samente muitas coisas aos pobres.
Quando as suas crianas quiserem falar sobre o
Papai Noel, escutem com ateno. Depois conduzam
o dilogo at Jesus e ao Seu nascimento. Evitem a
frase: o que voc quer ganhar do Papai Noel no
Natal? ou comporte-se bem para que o Papai Noel
lhe traga um presente. Na presena de suas crian-
as, agradeam a Deus por Jesus e mostrem alegria
enquanto cantam canes de Natal.
Aprendam as canes natalcias que o seu filho ou
filha canta na IAM ou catequese, para que tambm
possam cantar juntos em casa. E como compromisso
missionrio, faam com que a criana se confronte
com outras realidades do mundo, percebendo que
existem muitas crianas que no sabem qual o
verdadeiro sentido do Natal. Que tal motivarmos
a doao de brinquedos, alimentos ou roupas para
crianas que so menos favorecidas?
De todas as crianas e adolescentes do mundo,
sempre amigos!
Andr Luiz de Negreiros Secretrio Nacional da Pontifcia Obra da IAM.
DEZEMBRO 2015 MISSES 7

Cuba
Fim das restries religio
VOLTA AO MUNDO
A arquidiocese de Havana pediu publi-
camente ao governo cubano para remover
definitivamente as restries que pesam sobre
todas as instituies religiosas e permitir que
elas desenvolvam livremente seu trabalho.
O pedido foi feito pela revista Palabra Nueva,
pertencente arquidiocese. O editorial dis-
cute o papel da Igreja em Cuba, inclusive na
libertao de prisioneiros polticos, presos em
2003. O texto trata da importncia histrica
das visitas de trs papas ao pas So Joo
Paulo II, em 1998, papa Bento XVI, em 2012,
e o papa Francisco, h pouco mais de um
ms e pede o fim das restries, porque
liberdade religiosa no apenas liberdade
de culto.
Estados Unidos
Relatrio sobre HIV inclui crianas
Um novo relatrio publicado pelo Fundo
Populacional das Naes Unidas com o obje-
tivo de propor aes prticas para combater a
epidemia de HIV entre homens homossexuais
define o grupo como homens que fazem
sexo com homens, incluindo at mesmo
crianas a partir dos 10 anos de idade. O re-
latrio reconhece que se trata de um grupo
de risco, no qual uma em cada seis pessoas
portadora do vrus e a probabilidade de
contra-lo 20 vezes maior do que no restante
da sociedade. Alm disso, as infeces tm
aumentado mesmo em pases de alta renda,
como os Estados Unidos.
Polnia
Vitria conservadora desagrada
Pela primeira vez desde o fim do regime
comunista, um partido obteve um nmero
8 DEZEMBRO 2015 MISSES
suficiente de votos para compor um governo
sozinho na Polnia, nas eleies realizadas em
outubro de 2015. Tambm pela primeira vez,
os partidos mais esquerda no conseguiram
votos suficientes para ocupar uma posio
no Parlamento. Segundo alguns analistas, o
Partido Lei e Justia (PiS, em polons) desa-
grada porque defende os valores tradicionais
da vida e da famlia, bem como a soberania da
Polnia diante da Unio Europeia. O Partido
um grande opositor do aborto e da fertilizao
in vitro, com o consequente congelamento
e descarte de embries humanos, crtico do
Euro e em matria econmica considerado
mais intervencionista que o atual governo.
Vaticano
Jornada Mundial da Alimentao
Por ocasio da Jornada Mundial da Alimen-
tao, em 16 de outubro, quando se celebrou
os 70 anos de aniversrio da Organizao das
Naes Unidas para Alimentao e Agricul-
tura (FAO), o papa Francisco escreveu uma
mensagem sobre a situao de misria e fome
enfrentadas por tantas pessoas em todo o
mundo. Na mensagem, Francisco afirma que
vivemos em uma busca pelo lucro, a con-
centrao sobre interesses particulares e as
consequncias de polticas injustas dominam
as aes internas dos pases ou impedem uma
cooperao eficaz no seio da comunidade.
Quatro novos santos
No dia 18 de outubro, o papa Francisco
canonizou quatro novos santos. O pontfice
ressaltou que na comunidade crist aquele que
serve sem buscar prestgios quem exerce a
verdadeira autoridade. So Vicente Grossi foi
proco zeloso, sempre atento s necessidades
do seu povo, especialmente fragilidade dos
jovens. Santa Maria da Imaculada Conceio,
bebendo nas fontes da orao e da contem-
plao, serviu pessoalmente e com grande
humildade os ltimos, com uma ateno
especial aos filhos dos pobres e aos doentes.
Os santos esposos Lus Martin e Maria Zlia
Gurin viveram o servio cristo na famlia,
construindo, dia aps dia, um ambiente cheio
de f e amor; e, neste clima, germinaram as
vocaes dos filhos, nomeadamente a de
Santa Teresinha do Menino Jesus. A festa
litrgica do casal ser em 12 de julho, data
em que se casaram, em 1858.
Fontes: BBC, CNA, pe. Alexandre F. Santos, Rdio Vaticano, UNFPA.
INTENO MISSIONRIA
Para que as famlias, de modo o momento tambm de deixar de lado as nossas
particular as que sofrem, diferenas de qualquer forma para esperarmos a
vinda do nosso Salvador como uma famlia. As nossas
encontrem no nascimento de Jesus diferenas no devem nos afastar da convivncia
um sinal de esperana segura. humana, mas ao contrrio, nos leva ao encontro,
partilha e a solidariedade.
de Joseph Onyango Oiye Sabemos que o Natal est adotando alguns senti-

O
Natal est chegando e a esperana da vinda
do Menino Jesus cada vez aumenta mais. En-
tendemos essa esperana como uma virtude
de quem, experimentando o conflito, a luta
cotidiana entre
DIVULGAO
dos vazios para pessoas vazias na maioria de vezes,
principalmente no sentido comercial. Todavia, isso no
compromete o verdadeiro significado do Natal que
o nascimento de Jesus, o Messias, anunciado desde
os tempos antigos. Para ns, Natal o nascimento

a vida e a morte, entre

o bem e o mal, acredita
na vinda do Salvador, na
vitria do amor.
No Antigo Testamento,
os profetas j anuncia-
vam a vinda de um mes-
sias. Um homem especial
que os salvaria de suas
calamidades. Na poca
do Profeta Isaas, cerca
de 730 a.C., acontecia o
perodo de maior pros-
peridade de Jud. Todos
estavam bem financeira-
mente, suas rendas au-
mentavam, acumulavam
bens. Mas, por outro lado,
esqueceram-se de Deus
em suas vidas dirias.
nesta situao que o Se-
nhor revelou coisas que
nem o Profeta entendia,
enviando-lhe a consolar os
coraes aflitos. O contexto, portanto, d evidncias do Emmanuel que a verdadeira esperana para
de que haveria livramento para aqueles que viviam os aflitos. Portanto, no o dinheiro que perverte
na aflio e que os inimigos no iriam prevalecer. o sentido do Natal, mas, o total descrdito dado
Escritura Sagrada e aos seus ensinamentos.
Mistrio da Encarnao Atravs desta inteno, entendemos o objetivo
Este perodo do Advento nos convida a contemplar de Deus, que prometeu que o Emmanuel iria ser
o mistrio da Encarnao, tendo a imagem de Deus gerado no ventre de uma virgem, ou jovem despo-
que se faz carne, criana. O pontfice nos convida sada e que ele seria o sinal de esperana para os
a um desafio espiritual onde nos preocupamos um coraes conturbados e cansados. Neste perodo,
com o outro, sobretudo, os mais necessitados da somos todos chamados a essa misso de proclamar
nossa sociedade. Precisamos criar um ambiente a esperana a todas as famlias aflitas.
agradvel, no s fsico, mas tambm espiritual para
o nascimento do nosso Salvador. Joseph Onyango Oiye, imc, seminarista queniano em Braslia, DF.

DEZEMBRO 2015 MISSES 9

 ESPIRITUALIDADE
O Verbo Entre
"N
o tenham medo! Eu anun-
cio para vocs a Boa Notcia,
que ser uma grande ale-
gria para todo o povo: hoje,
na cidade de Davi, nasceu
para vocs um Salvador, que o
Messias, o Senhor (Lc 2, 10-11).
Assim, no Terceiro Evangelho, o
anjo anunciou a grande mensagem
de Natal. Certamente uma Boa
Notcia para os pastores daquela
poca, mas tambm para todos os
povos de todas as pocas, cercados
pelas trevas de opresso, guerra,
violncia e medo. Uma Boa Notcia
para o sculo XXI to marcado pelo
sofrimento de milhes dos nossos
irmos e irms de todas as raas,
religies e culturas.
Essa Boa Notcia frequente-
mente se perde nos interesses co-
10 DEZEMBRO 2015 MISSES
de Tomaz Hughes
merciais das celebraes do Natal,
muitas vezes uma festa de consumo,
materialismo e excluso, onde a pes-
soa do Verbo Encarnado quase no
aparece, muito menos a proposta
de Deus, concretizada na pessoa e
misso de Jesus de Nazar.
Embora normalmente nos sinta-
mos mais vontade com os relatos
de Mateus e Lucas, usados nas
Missas da Viglia e da madrugada
da Festa, vale a pena aprofundar
o Evangelho da Missa do Dia do
Natal: No comeo a Palavra j
existia: a Palavra estava voltada
para Deus, e a Palavra era Deus...
E a Palavra se fez carne e habitou
entre ns (Jo 1, 1-2.14). natural dora e libertadora. Isso fica claro
que ns nos sintamos mais atra
dos a contemplarmos a imagem
de um beb numa manjedoura do
que aprofundar este texto denso,
mas esses versculos nos trazem o
cerne da Boa Notcia.
Comunicao de Deus
A comunicao atividade pri-
mordial da humanidade, e o seu
instrumento privilegiado a pala-
vra. Diariamente estamos sujeitos
a uma enxurrada de palavras, que
muitas vezes servem para ofuscar
a verdade, funcionando como ins-
trumento de opresso, em lugar
de solidariedade humana. Assim,
bom considerar o conceito atrs
do termo Palavra.
O primeiro referencial para ns
a Palavra de Deus, com destaque
para aquela comunicada atravs
da Sagrada Escritura. No Antigo
Testamento, o tema da Palavra
Divina no objeto de especulao
abstrata, como em outras corren-
tes de pensamento, por exemplo o
Logos dos filsofos alexandrinos.
antes de tudo uma experincia:
Deus fala diretamente aos homens
e mulheres, ao seu povo e a toda
humanidade.
A Palavra de Deus comunicao,
autoexpresso e acontecimento sal-
vfico. Por isso, podemos afirmar que
a prpria criao assinala o comeo
da histria da autocomunicao e
ao salvadora de Deus. A Palavra
de Deus pode ser considerada sob
dois aspectos, indissociveis mas
distintos: ela revela e ela age. Revela
quem o verdadeiro Deus, pelo que
Ele faz. O Deus dos hebreus no o
deus dos filsofos, distante, imut-
vel, objeto de estudo e fria anlise,
mas um Deus que se revela na ao
da sua Palavra criadora, congrega-
no texto que podemos considerar
a chave de toda a Escritura, pois
o resto da Bblia consequncia
Ns
daquilo que ela revela: Eu vi muito
bem a misria do meu povo que est
no Egito. Ouvi o seu clamor contra
seus opressores, e conheo os seus
sofrimentos. Por isso, desci para
libert-lo do poder dos egpcios
(Ex 3, 7-8).
Esse descer de Deus tem seu
auge na Encarnao. O projeto de
Deus acontece quando essa palavra
se fez igual a ns em tudo, menos
no pecado e armou a sua tenda
(ou acampou) entre ns. O verbo
grego usado, esknsen, deriva
do termo skne, que significa uma
tenda de campanha. A Palavra, o
Verbo Divino, armou sua tenda
no meio da humanidade, no er-
gueu o seu Templo! Templo fixo,
tenda mvel, ou seja, aonde anda
o povo, l estar a Palavra Viva
de Deus, encarnada na pessoa e
projeto de Jesus de Nazar. Nele e
por ele a Palavra age, operando a
salvao aqui na terra. O mistrio
da Palavra tem agora como centro a
pessoa de Jesus Cristo, inseparvel
da sua misso.
Encarnao
Mas essa encarnao tornou-se
o divisor das guas para a huma-
nidade. Veio aos seus e os seus
no a acolheram. Assim o texto
desafia qualquer acomodao que
porventura possa existir entre os
cristos, pois acolher a Palavra
Encarnada no s aceitar intelec-
tualmente, mas assumir um projeto
de vida, o seguimento de Jesus.
uma adeso radical pessoa e
misso de Jesus, continuada em
ns hoje. Nos anima para que no
esfriemos no seguimento de Jesus
e assegura aos que a receberam,
os tornou capazes de ser filhos de
Deus, os que creram nele, os que
no nasceram do sangue, nem do
desejo da carne, nem do desejo do
homem, mas de Deus (Jo 1,12s).
A tomada de conscincia de
Jesus, da sua misso no foi algo
automtico. A epstola aos hebreus
enfatiza claramente o processo
pelo qual Jesus passou, quando
diz: embora sendo Filho de Deus,
aprendeu a ser obediente atra-
vs dos seus sofrimentos (Hb 5,
8). O sentido mais profundo do
termo obediente vem do latim
ob-audire, que escutar ou ouvir
a vontade e Deus - e p-la em
A Boa Notcia
chegou. Natal:
a Palavra se fez
carne e habitou
entre ns.
(Jo 1, 1-2.14)
prtica! mais uma obedincia
proftica, (fazendo da vida de Jesus
uma expresso viva da Palavra e
Vontade de Deus), do que mera-
mente disciplinar. Nesse processo,
no h dvida que a Palavra de
Deus nas Escrituras judaicas teve
um lugar de destaque para Jesus.
Durante 30 anos, Jesus alimentou
a sua espiritualidade, a sua f, nas
mesmas fontes do povo sofrido do
interior da Palestina na espiritua
lidade dos Anawim, os Pobres
do Senhor, com destaque para
Segundo e Terceiro Isaas, entre
outros, que fomentavam esperana
e coragem, afirmando a presena
do Deus Libertador entre os pobres
e aflitos, (por exemplo: os Quatro
Cantos do Servo de Jav, Is 42, 1-9;
49, 49, 1-9; 50, 4-11; 52,13-53,12;
Is 61, 1-11; Zc 9,9-11 e Sf 3,11-13;).
Foi no confronto entre a Palavra
de Deus transmitida nas Escrituras
atravs dessas vozes profticas e a
realidade dura do seu povo sofrido,
que Jesus clareou e concretizou a
sua identidade e misso, fazendo
com que, segundo Marcos, a priso
de Joo fosse o sinal para que ele
assumisse o manto proftico mes
sinico, no conforme a expectativa
da sociedade, mas dentro da viso
dos pobres do Senhor: depois
que Joo Batista foi preso, Jesus
voltou para a Galileia, pregando a
Boa Notcia de Deus (Mc 1, 14s).
Tambm temos que ler esse e
qualquer texto bblico em dilogo
com a realidade do nosso povo -
mas de maneira especial do povo
excludo, sofrido e marginalizado,
como Jesus fez.
A identidade crist brota do
Verbo Encarnado, que armou a sua
tenda entre ns. A espiritualidade
de Jesus foi mais em sintonia com
a espiritualidade dos pobres da
Jav do que com a viso centra-
lizadora e legalista do Templo e
dos escribas. Jesus descobriu a sua
misso e a colocou em prtica a
partir da sua prtica de dilogo e
escuta - com o Pai, com o povo, com
as Escrituras e com a realidade dos
moradores da Galileia. Ser cristo
implica encarnar essa mesma pr-
tica em nossa obra evangelizadora,
onde estivermos. Exige o cultivo da
atitude de Jesus em dilogo com
o pobre, com pessoas de outras
culturas e expresses religiosas
em muitos lugares essas categorias
sero quase sinnimas.
O Natal nos lembra do desafio
de cultivarmos a espiritualidade da
tenda mais do que do templo -
nem sempre fcil numa Igreja cada
vez mais clericalizada (embora o
papa Francisco combata essa ten-
dncia). Com a atitude do Verbo que
se encarnou, obrigao inerente
nossa identidade crist fazer um
esforo cada vez maior de acultu-
rao e inculturao, cultivando o
respeito s experincias de Deus
nas outras culturas e expresses
religiosas, numa atitude de ver-
dadeiro dilogo, que no uma
atividade a mais, mas uma atitude
de solidariedade, respeito e amor
(Gaudium et Spes 3), que deve per-
mear todas as nossas atividades.
Tomaz Hughes, SVD, missionrio irlands do Verbo
Divino, morando em Curitiba, PR.
DEZEMBRO 2015 MISSES 11
 TESTEMUNHO

Nos edifcios
de Hong Kong
Irm Giovanna Minardi, da Congregao das Missionrias
da Imaculada (PIME), italiana, nos apresenta o seu trabalho
missionrio em Hong Kong, China; uma experincia
particular que a ajudou a descobrir um aspecto da misso
totalmente novo para ela.

missionria Ad Gentes

ARQUIVO PESSOAL
de Giovanna Minardi
= alm-fronteiras. Um

N
asci e cresci numa cida-
dezinha da provncia de
Ragusa, chamada Giarra-
tana, na Itlia. Frequen-
tava o segundo ano do
Ensino Mdio, quando o professor
de religio nos apresentou o filme
do padre Damio Weuster, o mis-
sionrio belga que colocou a sua
vida a servio dos leprosos da Ilha
de Molokai. Lembro que naquele
dia se acendeu em mim o dese-
jo de ser missionria. Queria ser
missionria por toda a vida, partir,
ir longe, l onde Jesus ainda no
era conhecido; queria condividir o
dom da f no Pai celeste que tanto
nos ama. Comecei a procurar uma
Instituio que fosse exclusivamente
dia, encontrei na minha
parquia, um opscu-
lo, deixado, por acaso,
por um missionrio do
PIME, colaborador do
proco. O ttulo do livri-
nho era: Missionrias da
Imaculada na ndia. Foi
aquele o momento de
graa, que inadvertida-
mente, eu procurava. De
fato, ainda antes de ler
o contedo, disse a mim mesma: minha deciso. Aqueles anos foram
encontrei o que buscava e as- verdadeiramente a prova da minha
sim foi. Deus havia preparado um vocao. Porm, eu lembro, que
lugar, na famlia das Missionrias mais eu sofria e mais se fortalecia
da Imaculada, na qual entrei em em mim a determinao e a alegria
julho de 1973, no obstante a forte de ter doado a minha vida a Deus,
oposio dos meus pais, os quais, na castidade, pobreza e obedincia,
por 19 anos no perdoaram aquela pela causa da Evangelizao dos

12 DEZEMBRO 2015 MISSES

no-cristos. O desejo de partir
para a misso era forte em mim;
mas o perodo de formao exigia
um tempo e assim tive que esperar
antes de alcanar a terra para a
qual o Senhor me enviava: Hong
Kong, China.
Hong Kong um territrio de
mais ou menos mil quilmetros qua-
drados, com 7 milhes de habitan-
tes; por isso mesmo, predominam na
cidade edifcios altssimos. A lngua
falada o cantons, primeira
vista incompreensvel sob todos
os aspectos, que se associa a uma
cultura completamente diferente
da cultura do mundo ocidental.
O choque com a realidade
Meu primeiro impacto foi com a
realidade. Perguntava a mim mes-
ma: como poderei chegar at os
no-cristos em estruturas como
estas? E ser que irei aprender esta
lngua to difcil? Parecia-me impos-
svel poder realizar a minha vocao
missionria naquele contexto. Dizia
a mim mesma que talvez nas aldeias,
seria mais fcil aproximar as pessoas
e evangeliz-las... Cheguei a pensar
de ter errado na escolha; havia em
mim muitas interrogaes... Por
outro lado, eu via as minhas colegas
contentes, animadas, envolvidas
no apostolado e percebia que com
a lngua elas se defendiam bem.
Tudo isto me encorajava e comecei
a pedir a Deus a sua ajuda. E foi na
orao que um dia, senti ressoar
forte dentro de mim as palavras
"O desejo de partir
para a misso era
forte em mim."
que Jesus disse a Paulo em uma
viso: no tenha medo, porque eu
estou contigo. H um povo nume-
roso nesta cidade. Assim Paulo se
deteve e ensinava ao povo a Palavra
de Deus. (At 8, 18, 9-11)
Aquela voz foi suficiente para
mudar o meu modo de olhar a
misso: o problema no eram os
prdios altssimos e nem a lngua ou
a cultura; mas sim o meu conceito
de misso que coincidia somente
com as pobres aldeias, enquanto
que os distantes aos quais eu tanto
queria evangelizar se encontravam
nos edifcios de Hong Kong.
Trabalho
Assim, como os demais
missionrios(as) que trabalham em
Hong Kong, depois dos dois anos
de estudo da lngua e da cultura,
comecei a trabalhar na pastoral pa-
roquial, aonde, atravs dos catlicos
presentes na regio, conseguamos
conhecer os no-cristos. De fato,
em Hong Kong, em 99% das famlias
h uma mistura de vrias religies:
um membro catlico, outro
budista, um terceiro sem nenhuma
religio... Ns, missionrias conta-
mos muito com as visitas s famlias;
ali sempre encontramos ao menos
um membro catlico.
Nesses encontros, procuramos
conhecer a situao da famlia, as
suas necessidades, mostrando nosso
interesse e aproximao nos mo-
mentos de doena, de sofrimento,
de luto. Muitas pessoas, de fato,
ficam admiradas do nosso afeto e
amizade, das nossas preocupaes
discretas e respeitosas, feitas de
pequenos gestos de gratuidade.
Tudo isso, as leva a se fazerem
algumas perguntas existenciais e
chegam a pedir para conhecer o
nosso Deus. Iniciamos o caminho
do Catecumenato com a durao
de dois anos para depois receberem
os sacramentos da iniciao crist,
na Viglia Pascal.
Em janeiro de 2010, deixei Hong
Kong e fui enviada para Canton,
na China continental. Ali traba-
lhei numa ONG que toma conta de
pessoas com deficincias mentais.
Sempre encontrava um tempinho
para visitar, periodicamente, os
leprosos. A experincia chinesa
muito particular. Por motivos po-
lticos, ns, missionrios no po-
demos evangelizar abertamente,
com palavras, nem revelar a nossa
identidade de consagradas(os); as-
sim o testemunho de uma vida crist
silenciosa e de caridade, torna-se o
nosso nico meio de evangelizao,
atravs do qual, temos certeza, Deus
pode atingir o corao dos homens
e mulheres.
Giovanna Minardi Missionria da Imaculada (PIME),
atuando na China.
DEZEMBRO 2015 MISSES 13
 FORMAO MISSIONRIA
Gustavo e sua famlia
de Joo Bosco Barbosa de Sousa
G
ustavo observa o canrio
belga que canta, canta um
trinado longo, de quase
perder o flego. Canta
porque est feliz, tem co-
mida, gua, uma gaiola bonita...,
explica a me, que j no tem
respostas para tantas perguntas
que lhe faz o menino. Ela nem
sempre sabe responder, porque
as perguntas da criana vm l do
fundo do corao, s vezes carre-
gadas de espanto e sentido. Foi
assim que aconteceu, nesse dia,
quando Gustavo emendou outra
pergunta: me, como pode ele
estar feliz se est preso na gaiola,
14 DEZEMBRO 2015 MISSES
A Igreja Catlica
vem fazendo uma
caminhada para
retomar o cuidado
com a famlia.
Dois Snodos j
foram realizados
sobre o tema.
longe dos seus pais, sem ningum
para conversar e brincar?
Gustavo, - explicou a me -, ele
est feliz porque ele um canrio.
Se fosse um menino como voc,
no estaria feliz. Porque a gente
precisa de gente ao lado, para ser
feliz. Foi por isso que voc pediu
tanto para ter um irmozinho, que
a mame est agora esperando,
mandado pelo Papai do Cu. Gus-
tavo abraou a me, grvida, e
fizeram juntos, como de costume,
uma orao, agradecendo pelo
irmozinho que vai chegar.
A pergunta de Gustavo tinha
muito sentido: diferentemente
de todas as outras criaturas, o ser
humano foi feito por Deus com
essa misso: amar. E s pode ser
feliz, s pode se sentir realizado,
quando se volta para o outro ser
humano, quando vive num contexto
de amor. A famlia esse contexto
essencial de amor onde nascemos
e crescemos como humanos. Ali
encontramos as relaes de gra-
tuidade, de partilha, de cuidado,
de ateno, de perdo. Da famlia
recebemos uma viso do mundo e
FOTOS: DIVULGAO
tambm os contedos bsicos da
f. Ali aprendemos a dizer com
licena, por favor, me desculpe...
e at se aprende a fazer um sacri-
fcio, em benefcio do outro, que
so lies que levamos para toda
a vida. Mesmo nas situaes mais
extremas, como a de um idoso que
precisa de cuidados permanentes,
ou um filho portador de deficincia,
ou alguma situao de carncia ou
enfermidade, a famlia continua
sendo o espao mais querido e
adequado para se exercer essa
nobre misso colocada por Deus no
nosso corao: a misso de amar.

Retomar o cuidado
Cuidar da famlia, defender a
famlia, evangelizar a famlia glo-
rificar a Deus Criador, que nos criou
para isso, para amar. Menosprezar
a famlia, adotar costumes e leis
que destroem a famlia atentar
contra Deus e pr em risco o futuro
da humanidade.

Hoje muitas pessoas vivem so- E voc, e sua famlia, j entraram

"O ser humano
s pode ser feliz,
s pode se sentir
realizado quando
se volta para o
outro ser humano,
quando vive num
contexto de amor."
zinhas como aquele pssaro da
gaiola. Mesmo que muitos cantem
em gaiolas de ouro, no so felizes.
O individualismo cresceu tanto,
o egosmo chegou mesmo at os
limites, a falta de sensibilidade para
o outro, a convivncia difcil, a falta
de amor, produz solido e vazio.
Quem no encontra sentido em
viver, destri sua prpria vida e a dos
outros e ameaa a vida do planeta.
preciso voltar ao juzo, voltar
famlia como bero sadio da vida.
Nossa Igreja vem fazendo uma
linda caminhada para retomar o
cuidado da famlia. Sob a orientao
do papa Francisco, dois Snodos
trataram do assunto, muitos de-
bates, estudos e congressos foram
realizados, livros escritos, celebra-
es e encontros. Todas as igrejas
do mundo inteiro entraram no
debate, contriburam com ideias e
prticas, e uma grande esperana
de um novo tempo para a famlia
voltou a brilhar no horizonte.
nesse caminho de renovao da
vida familiar? O melhor exemplo
para quem quer ter uma famlia
feliz olhar bem para a famlia de
Jesus. Quando veio ao mundo, ele
tambm quis ter uma famlia. Foi
o que contemplamos no Natal. A
Sagrada Famlia de Nazar o mo-
delo de vida familiar: gente simples,
enfrentando juntos as dificuldades
da vida, gente de f. Deus estava no
meio deles. Procure em sua Igreja
local a Pastoral Familiar, pergunte
o que a sua comunidade faz para
fortalecer as famlias. Tenha tam-
bm Deus na sua famlia. Conhea,
coopere, participe e aproveite esse
grande momento de valorizao
da famlia.
O pequeno Gustavo tinha ra-
zo: o canarinho no cantava de
felicidade, e sim de saudade. Deus
no o fez para viver assim.
Joo Bosco Barbosa de Sousa, ofm bispo de Osasco, SP,
e presidente da Comisso da CNBB para a Vida e Famlia.

DEZEMBRO 2015 MISSES 15

 F EM AO

Boa vida
e boa escola
medida que formos mais
livres, que abrangermos em
nosso corao e em nossa
inteligncia mais coisas, que
ganharmos critrios mais finos
de compreenso, nessa medida
nos sentiremos maiores e mais
felizes. (Ansio Teixeira)
de Nei Alberto Pies
ideia de que no deveramos nos preocupar em formatar
ningum na escola, mas oportunizar a cada criana,
adolescente, jovem ou adulto as suas possibilidades
de ser melhor, a partir do conhecimento de si mesmo,
dos outros, da natureza e do mundo. Escolas que so
gaiolas existem para que os pssaros desaprendam a
arte do voo. Escolas que so asas no amam pssaros
engaiolados. O que elas amam so pssaros em voo.
Existem para dar aos pssaros coragem para voar.
Ensinar o voo, isso elas no podem fazer, porque o
voo j nasce dentro dos pssaros. O voo no pode ser
ensinado. S pode ser encorajado.
Acredito e luto para que nossas escolas sejam
espaos de humanizao. Humanizar-se tornar-se

S
empre urgente e necessrio perguntar o que melhor ser humano, a partir do conhecimento. As
uma boa escola. Responder o que uma escolas deveriam cuidar, substancialmente, de duas
boa escola nos desafia a pensar as escolas que dimenses inerentes ao ser humano e prpria escola:
fazemos, cotidianamente, para
torn-las cada dia melhores. Da

DIVULGAO
mesma forma, o ser humano precisa
responder o que uma boa vida. Vida
e escola se entrecruzam, cumprindo
finalidades distintas e complementares
das pessoas.
Escola sempre passagem, certo
tempo onde nela convivemos, brinca-
mos, aprendemos e nos desafiamos
construo do nosso prprio conheci-
mento. Para muitos, estranhamente, o
trmino do tempo de escola coincide
com cessar compromissos. Mas vida e
conhecimento so desafios permanen-
tes; nunca esto prontos. Para outros,
grande a frustrao quando o tempo
de escola acaba. Para estes, a escola foi
mais que um tempo, foi uma grande experincia. Vida, a integrao e socializao das pessoas e a construo
por sua vez, permanncia, tempo de aprendizagem de conhecimentos. Se estas dimenses no estiverem
e acmulo de experincias e de conhecimento. Na bem organizadas nas escolas, elas esvaziam seu sentido
vida tambm se faz escola que denominamos escola e perdem sua importncia.
da vida. A escola nunca deveria se distanciar da vida concreta
das pessoas, pois esta deve e pode ser aperfeioada
Gaiolas ou asas atravs do conhecimento.
Rubem Alves, escritor das metforas, distingue es-
colas que so gaiolas e escolas que so asas. Insiste na Nei Alberto Pies, professor, escritor e ativista de direitos humanos.

16 DEZEMBRO 2015 MISSES

O zelo
pelo trabalho
de Francesco Pavese
N
o nmero anterior de
Misses, descrevemos
brevemente o mtodo
apostlico desenvolvido
na frica pelos primeiros
missionrios da Consolata e sus-
tentado por Allamano, que dava
importncia promoo humana
como parte integrante da evangeli-
zao. Este mtodo no foi sempre
apreciado pelas pessoas estranhas
ao Instituto, pelo contrrio, s vezes
foi duramente criticado. Tratava-se,
sobretudo, de alguns sacerdotes
da diocese de Turim que no en-
tendiam porque os seus amigos,
aos quais eles haviam estimulado
a coragem de partir, demorassem
tanto para batizar as pessoas. Ao
invs de ver o nmero das escolas
implantadas, ou das curas de doen-
as nos ambulatrios, haviam pre-
ferido ler na revista La Consolata, o
nmero dos batizados realizados,
matrimnios abenoados e novos
fiis que frequentavam as igrejas.
Em dezembro de 1902, quando
os primeiros missionrios estavam
no Qunia apenas h seis meses,
Allamano escreveu ao padre Filippo
Perlo, naquele tempo Ecnomo do
grupo, depois Superior, e, enfim,
Vigrio Apostlico, que lhe havia
transmitido a saudao dos nativos:
como responder de corao
saudao desta boa gente! Quero
v-los todos rapidamente cristos.
Quem no entende se pergunta se
os nossos missionrios j batizaram:
no sabem que o vosso trabalho
preparar a converso em massa
destes povos; e isso importante,
no ocupar o tempo em um fato e
lugar particular com dano s outras
pessoas.
Aprovao do Instituto
Anos depois, a Santa S apro-
vou oficialmente o Instituto e seu
mtodo de trabalho, quando criou
o Vicariato Apostlico do Qunia,
confiando-o aos missionrios da
Consolata. Allamano aproveitou
a ocasio para retornar seu ar-
gumento e em 2 de outubro de
1910, enviou uma carta circular aos
missionarios do Qunia, na qual,
entre outras coisas escreveu: no
passado, alguns se acharam no
direito de criticar o nosso mtodo
de evangelizao, quase afirmando
que levamos em conta o material,
com prejuzo dos bens espirituais,
se dizia que precisava pregar e bati-
zar e no ocupar-se do outro. Mas,
depois da publicao do decreto da
Santa S de aprovaao do Instituto
e das conferncias de monsenhor
FAMLIA
CONSOLATA
Filippo Perlo, as coisas mudaram e
muitos de boa f o confessaram. de uma outra vida, os torna mais
A experincia de mais de 100 felizes j nesta terra. Ao anncio
anos confirma a validade do mtodo explcito do Evangelho, vai conjun-
apostlico que Allamano defendeu tamente o esforo de libertao e
com tanta energia. Tambm o papa de promoo humana, com tutela
So Joo Paulo II, por ocasio do da justia e de procura dos poss-
centenrio de fundao dos missio- veis caminhos por uma paz estvel
nrios da Consolata, sublinhou a sua e solidria. Sob esta estrada que
validade, escrevendo na mensagem caracteriza vossa famlia religiosa,
ao Instituto: o vosso fundador prossigam confiantes, sempre coe-
confortado pela f e animado de rentes com o vosso tpico mtodo
sadio realismo, nao duvidava que de ser missionrios.
os homens haviam amado uma
religio que, alm da promessa Francesco Pavese, imc, missionrio na Itlia.
DEZEMBRO 2015 MISSES 17
 Irm Irene continua entre o povo
de Rosa Clara Franzoi militar. A Igreja estava repleta de introduzido gua na igreja. O pro-
cristos do lugar e mais os catequis- fessor Krstio Andreev Panayotov,
tas e animadores da diocese, com blgaro, docente de matemtica e

A
o longo de 2015 acompa-
nhamos uma srie de arti-
gos sobre a vida, o trabalho
missionrio e a santidade
de irm Irene Stefani, mis-
sionria da Consolata beatificada
pelo papa Francisco em 23 de maio
do corrente ano. Com este artigo,
finalizamos o ciclo. Mas, o bonito ,
que ela, que morreu em Ghekondi,
Qunia, em 1930, continua pre-
sente, especialmente entre aquele
povo que tanto amou e pelo qual
deu a prpria vida. Enfermeira, ela
contraiu o vrus de uma epidemia
mortal, ao cuidar de uma pessoa,
o professor Jlio Ngare, com o qual
trabalhara na escola local. Assim,
pela grande compaixo que tinha
pelas pessoas, sua vida no terminou
com sua morte.
Lemos na sua biografia, que em
1989, ao ser invocada por um povo
aflito, fez-se presente de uma forma
inaudita. Eram tempos de guerra
civil entre dois grupos opostos.
Tempo sangrento que provocou no
somente devastaes e mortes, mas
tambm a perseguio dos cristos,
os quais testemunhavam a sua f
derramando o prprio sangue. O
fato extraordinrio aconteceu na
Vila de Nipepe, regio do Niassa,
Norte de Moambique.
A multiplicao da gua
Durante a missa, ao alvorecer
do dia 1 de janeiro de 1989, dis-
paros foram ouvidos. Era sinal de
que estava se iniciando um ataque
suas famlias, ali reunidos para um
curso de formao. Ao ouvirem os
tiros, as pessoas que estavam em
suas casas, assustadas, tambm se
refugiaram na Igreja. Ficaram trs
longos dias, sequestrados, portas
trancadas, com ameaas de morte,
um calor insuportvel... Orienta-
dos pelo proco, o padre Giuseppe
Frizzi, imc, comearam a invocar
com muita f, irm Irene Stefani,
aquela que em vida, socorria a todos
com amor e ternura. A situao era
desesperadora, pois ali no havia
nem comida e nem gua. Alimen-
tavam-se de biscoitos armazenados
na sacristia para aquele encontro.
Mas, a gua? Impossvel consegui-
-la, sob o perigo de morte, pois os
rebeldes estavam vigiando o grupo.
O catequista de Nipepe, Bernardo
Bwaanaissa, consentiu que a pou-
ca gua que ficara na pia batismal
fosse consumida, ao menos para as
crianas. Todas as pessoas beberam
e at se refrescaram com os cerca
de seis litros de gua, contidos na
pia batismal, que era um recipiente
escavado num tronco e cheio de
fissuras. Na primeira noite, nasceu,
ali na Igreja, uma menina. Deram-
-lhe o nome de Irene. Ela foi lavada
com aquela gua... Passamos trs
dias presos na igreja, comendo bo-
lachas secas e bebendo a gua da
fonte batismal, afirma o catequista
Bernardo Bwanaissa.
O senhor Vasco percorreu, a p,
20 km para atestar, sob juramento,
que ningum, naqueles dias, havia
fsica da Faculdade de Medicina de
Beira, chamado a testemunhar o
ocorrido, como perito tcnico, de-
pois de ouvir os vrios testemunhos
e avaliar os ambientes da igreja e a
pia batismal de Nipepe, expressou
seu parecer: Se cada um dos presen-
tes tivesse bebido apenas um copo
de gua por um dia, 200 litros no
teriam sido suficientes. Portanto,
estamos diante de algo extraordi-
nrio e humanamente inexplicvel.
Como explicar, portanto, que os seis
litros de gua puderam ser usados
durante trs dias, por mais ou menos
260 pessoas?
Porm, a gua da pia batismal
que no se esgotou, no foi o nico
fato extraordinrio. O grupo que
depois dos trs dias de sequestro na
igreja foi aprisionado e deportado,
afirma que irm Irene os preservou
de grandes perigos: fome, minas
disseminadas no terreno, plantas
venenosas, tentativas de morte...
Todos retornaram s suas famlias,
sos e salvos, por especial proteo
da missionria.
Rosa Clara Franzoi, MC, Animadora Missionria em
So Paulo, SP.
Para os interessados na biografia
completa de Ir. Irene, temos o livro:
Nyaatha - Me toda
misericrdia, que pode ser
solicitado pelo telefone:
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18 DEZEMBRO 2015 MISSES

 Misso Jaguarari
de Joo Monteiro da Felcia
E
m junho de 1985, os mis-
sionrios da Consolata, pela
fora do Carisma e impeli-
dos pelos sinais dos tem-
pos, tornaram-se presena
evangelizadora e consoladora em
Jaguarari, no serto baiano.
Os primeiros missionrios che-
garam em 13 de fevereiro de 1985
trazidos por dom Jairo Rui Matos,
bispo da diocese de Bonfim. Visi-
taram a diocese e em 14 de maio,
padre Giovanni Zinni, Superior
Regional, ao retornar para So
Paulo disse: com os padres Joo
Pedro Canossi e Eugnio Possa-
mai, o Instituto Misses Consolata
inicia sua presena nesta sofrida
regio missionria, atendendo
ao pedido de dom Jairo Matos e
no intuito de evangelizar o povo,
a fim de lev-lo a uma existncia
mais humana e crist atravs de
uma pastoral libertadora j em
ato na diocese.
Trinta anos depois, os missio-
nrios deixaram construdos a
casa paroquial, casa de farinha,
Centros Comunitrios, capelas,
poos artesianos, cisternas, cen-
tros catequticos, prdio para
funcionar uma rdio comunitria,
Allamano e a Consolata
de Jeanette Maria Menezes
J
os Allamano nutria um
particular afeto por Nossa
Senhora e aproveitava to-
das as oportunidades para
estar com ela, falar com ela,
falar sobre ela. A ela consagrou
padres e irms que formou para a
alm das reformas de capelas e da
igreja Matriz, grfica e marcenaria.
Durante este ano de 2015, os
missionrios comemoraram os 30
anos de presena realizando uma
ao missionria e evangelizado-
ra, chamada misso solidria.
Nesta ao se envolveram pa-
dres missionrios, irms e leigos
dos 12 ncleos e
quase 75 comu-
nidades. A ao,
que durou duas
semanas, aju-
dou os agentes
envolvidos e as
comunidades a
sentirem o vento
do Esprito San-
to que renovava
vidas e coraes
em situao de
letargio. O envio
foi uma celebra-
o que tocou
profundamente,
seja os agentes, como tambm os
que viam o sopro de Deus passar.
Durante a ao houve confisses,
adoraes, primeiras comunhes
e visitas aos doentes, aos mais
afastados e as bnos das casas.
A celebrao eucarstica ao final da
misso, foi assim um vendaval de
graas que somente quem esteve
Misso, como consagrou toda sua
existncia. uma grande graa,
dizia, poder falar de Maria, pois
colaboramos para que se realize
sua profecia: Todas as geraes
ho de chamar-me de bendita
(Lc 1,48).
Para Allamano, Nossa Senhora
era a real fundadora do Instituto
Misses Consolata. Segundo ele,
presente pode sentir o corpo se
arrepiar... pela emoo, alegria
e f. Ouvimos os ecos depois do
acontecimento e todos pediram
mais e mais com mais tempo...
mais, mais e tudo mais. A Consolata
nos acompanhou sempre. Allama-
no nos chamava para a misso e
irm Irene, do Cu sorria para os
ARQUIVO IMC
missionrios. Mais uma vez a ao
solidria conquistou os coraes
deste nosso povo jaguarariense
que nos quer bem e nos admira
no nosso jeito de evangelizar. Na
prxima, venha voc tambm!
Joo Monteiro da Felcia, imc, administrador paroquial
em Jaguarari, BA.
ela quis dar o seu nome ao Instituto
para que colaborasse na salvao do
maior nmero de almas, pois s che-
gamos a Jesus por Maria, sua me.
Afirmava: a piedade mariana no
somente garantia de predestinao,
mas tambm de santificao; quem
quer tornar-se santo sem o auxlio
de Nossa Senhora, quer voar sem
asas. Quanto mais recorremos a ela,
DEZEMBRO 2015 MISSES 19
 Senhora no se interessa por ns,
ARQUIVO LMC

atiremos-lhe com uma Ave Maria.

Padre Paulo Mz com grupo de leigas do Rio de Janeiro.
para obter graas e santidade, mais
prazer proporcionamos a Jesus. A
devoo a Nossa Senhora, portanto,
no apenas aconselhvel, mas
necessria.
Palavras de carinho
Ao falar aos missionrios e mis-
sionrias em formao, pequenas
flores saam da boca de Allamano:
- Quando nos parece que Nossa
- Os pedidos que Nossa Senhora
faz a Deus, mais do que pedidos,
podem considerar-se ordens, por-
que Deus quer que ela mande.
Nossa Senhora, em Deus e com
Deus, pode tudo. Ela tesoureira
e dispensadora de todas as graas.
- Se no tiverdes devoo a Nossa
Senhora, e no digo apenas uma
devoo qualquer, mas uma devo-
o filial, nunca vos fareis santos.
- Quando rezamos a Ave Maria,
devamos rez-la com tal fervor at
que o corao nos saltasse do peito!
Que Allamano e a Consolata
continuem nos inspirando em nossa
misso de leigos, nesta cidade do
Rio de Janeiro.
Jeanette Maria Menezes Leiga Missionria da Consolata
LMC, da Comunidade do Rio de Janeiro.

AJUDE-NOS E VENHA
FAZER PARTE DESTA OBRA
Misses o veculo de comunicao do Instituto Misses Consolata e retrata o
trabalho missionrio de levar a consolao aos que sofrem, aos que andam tristes,
aos que esto sem esperana.

Torne-se um missionrio membro da famlia Consolata, mantendo o

nosso trabalho, contribuindo financeiramente. Mediante a sua
contribuio, enviaremos Misses para voc como forma de gratido!
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20 DEZEMBRO 2015 MISSES


WALLPAPERCAVE
de Edson Luiz Sampel
O
direito cannico indispensvel comuni-
dade catlica. De fato, no se deve encarar
a lei como um obstculo prtica do amor e
da caridade. Muito pelo contrrio! A norma
jurdica objetiva criar um pano de fundo
essencial para a vivncia dos valores evanglicos. Os
iderios encontradios no Conclio Vaticano II seriam
letra morta, no fosse o cdigo cannico a dar-lhes
pujana e viabilidade. Em suma, a lei cannica tem
o condo de facilitar a caminhada do povo de Deus.
A Maria Santssima tributamos o culto denominado
hiperdulia. Rendemos me de Jesus altissonantes
honras. bvio que a lei eclesistica no poderia dei-
xar de tratar de certos aspectos do papel de Maria na
economia da salvao. Por isso, h cnones a propsito
do culto devido a Nossa Senhora.
O cnon 246, pargrafo 3., determina que no se-
minrio se incentive o culto bem-aventurada Virgem
Maria, atravs da reza do rosrio. Com efeito, ao se
aproximarem da simplicidade de Maria, os seminaristas,
meditando a respeito da histria dela, adquiriro as
virtudes marianas, sobretudo a capacidade de ouvir
e observar atentamente.
O direito cannico salvaguarda esses bens maria-
nos augustssimos. Desta feita, quando regulamenta
os deveres dos clrigos, reporta-se necessidade da
entrega total aos braos de Maria. Assim, os membros
da hierarquia so solicitados a cultuarem com especial
MISSES RESPONDE
Maria
cannica O direito cannico salvaguarda os bens
marianos, regulamenta os deveres dos
padres, reporta-se necessidade da
entrega total aos braos de Maria.
venerao a Virgem Me de Deus (cnon 276, par-
grafo 2). muito bonita esta perfeita simbiose entre
direito e santificao. Ao primeiro sbito de vista, o
direito tange as questes meramente externas, de
relacionamento entre as pessoas no grmio da Igreja
Catlica. Contudo, ao se admoestar os clrigos ao amor
de Maria, o natural, isto , a rotina diria perpassa-
da pelo sobrenatural, ou seja, realiza-se a chamada
comunho dos santos.
Reza do tero
Os religiosos, isto , as freiras, os irmos e cong-
neres, so instados a rezar o tero, honrando a Virgem
Maria, modelo e proteo da vida consagrada (cnon
663, 4).
Na verdade, todos os membros da Igreja, leigos e
clrigos, so convidados a haurir na hiperdulia a fonte
inexaurvel de santificao. Neste sentido, o cnon
1186 recomenda a devoo especial e filial dos fiis
me de Jesus. Sem sombra de dvida, s quem reza
o santo rosrio cotidianamente pode testemunhar os
ingentes benefcios desta devoo.
Maria o modelo de obedincia lei de Deus e
de amor aos pobres. A lei cannica, querendo tornar
exequvel a doutrina de Jesus, bem como o desejo dele
da construo de uma sociedade justa e fraterna, cria
os mecanismos imprescindveis em favor do culto de
Maria Santssima.
Edson Luiz Sampel doutor em Direito Cannico pela Pontifcia Universidade Lateranense,
de Roma. Membro da Academia Marial de Aparecida (AMA) e da Unio dos Juristas
Catlicos de So Paulo (Ujucasp).
DEZEMBRO 2015 MISSES 21
 Karibu Baba
Francisco!
Bem-vindo, papa Francisco! Em
novembro, o papa visitou pela
primeira vez alguns pases da
frica.
de Isaack Mdindile
N
o foi toa que o presidente do Qunia,
Uhuru Kenyatta, declarou que no dia 26 de
novembro passado fosse feriado nacional para
que o povo pudesse acompanhar a chegada
do papa Francisco. Foi a primeira vez que o
Pontfice Bergolio visitou a frica, que continua sendo
a pulmo para o cristianismo.
H falta de vontade poltica de ao no continen-
te, juntamente com a ausncia de partidos polticos
verdes. Por isso, precisamos profetas no de gavetas,
mas junto ao povo. A Igreja da frica deve acabar
com a opacidade do clero (clericalismo) ou pasto-
res. Sim, profetas que so capazes de ser me e pai.
REUTERS
Enfim, a Igreja samaritana, que ceifa antes de anun-
ciar. O binmio evangelizao e promoo humana
tem que ter em conta o fato da interculturalidade e
inter-religiosidade. Sem sombra de dvida, o que
mais importante para a Igreja africana agora so as
questes sociais como economia (terra, trabalho e
teto), sade, educao, do que a presso nas questes
22 DEZEMBRO 2015 MISSES
como homossexualidade, contracepo, aborto ou
estimulantes sexuais. Precisa promover a vida na sua
totalidade. Sob o esprito do Evangelho, a Igreja pode
iluminar e converter as culturas machistas, acabar com
o assassinato dos albinos e a mutilao genital. Jesus
obriga a valorizao dos idosos, a hospitalidade dos
estrangeiros, a dimenso comunitria do matrimnio
e a gerao dos filhos, valores que esto ficando cada
vez mais carentes no mundo ocidental.
tica da ecologia
A encclica Laudato Si relevante para a frica,
uma vez que refere-se poluio ambiental, altera-
es climticas, o envenenamento de gua e terra, a
perda de biodiversidade, onde os mais vitimados so
os pobres. O papa insiste que o desaparecimento de
uma cultura pode ser to grave, ou at mesmo mais
grave do que o desaparecimento de uma espcie de
planta ou animal. A imposio de um estilo de vida
dominante ligada a uma nica forma de produo
pode ser to prejudicial como a alterao dos ecos-
sistemas (145). Precisamos salvar o que nosso, a
nossa prpria histria e identidade.
Esse papa africano quando enfatiza a necessi-
dade de xodo. Sair da liberdade de dominao para
uma liberdade de comunidade. Sair dos mitos de
uma modernidade baseada em uma mentalidade de
progresso ilimitado, a concorrncia, o consumismo
sem moderao e viver uma tica da ecologia
que valoriza a solidariedade, responsabilidade e
compaixo (210). Esta tica ecolgica ressoa
profundamente com o ideal africano de harmonia
universal, que tem sido o constante ensinamento das
Religies Tradicionalmente Africanas (ATR). O homo
africanus v a vida na sua profunda ligao entre o
mundo racional, biolgico, fsico e espiritual.
Depois do falecimento de Nelson Mandela (Ma-
diba) temos hoje somente o papa Francisco como
modelo de lder mundial. Oxal, se a Igreja da frica
se levantasse e acolhesse a voz desse profeta da
atualidade, acolheria e viveria as mensagens contra
a corrupo, ataques terroristas e inculturaao.
Isaack Mdindile, imc, seminarista tanzaniano em So Paulo, SP.
Uma Igreja formada
de imigrantes
de Mrio de Carli
D
e um modo geral, os cristos da Igreja Ca-
tlica na sia vivem a f crist no essencial:
sacramentos e devoo. De modo particular
no Catar, a expresso: ns, cristos, antes de
qualquer outra coisa, rezamos por vocs
muito comum. Nele habitam imigrantes vindos das
Filipinas, da ndia e do Sri Lanka com uma populao
de 1.400.000 habitantes. O islamismo tem 82,7%, o
cristianismo 10,4%, outras 4,6%, e sem religio 2,3%.
Os cristos catlicos atingem cerca de 120 mil. No ano
de 2007 foi construda uma igreja dedicada a Nossa
Senhora do Rosrio. Ela se tornou o novo espao
para a liturgia e as funes religiosas, procurando,
na medida do possvel atingir todos os trabalhado-
res imigrantes. Em Doha, capital do Catar trabalham
oito sacerdotes, quatro de rito latino e quatro de rito
oriental: malabar, maronita e malankara.
Paul Hinder, que bispo, pertence ordem dos
frades capuchinhos e Vigrio apostlico da Arbia
do Sul, estuda as relaes entre f e civilizao, entre
poltica e economia globais e recursos energticos.
Ele traa o perfil da f dos catlicos do Catar, que no
ano 2022 receber os jogos da Copa do Mundo. Para
dom Paul, os cristos imigrantes tm como valores
importantes, a ascese e a orao sentida e vivida
nas missas e nos dias festivos dos santos. A f desses
cristos imigrantes est arraigada nas devoes que
lhes do firmeza e esperana na vida para enfrentar
as desigualdades sociais, as injustias e o desprezo
por serem migrantes e cristos. Afirmam de viva
voz: aqui no Catar eu tenho mais f do que no meu
pas, evidencia-se isso por serem imigrantes e cris-
tos. Porm, no se esquecem de rezar por aqueles
que governam o pas e pelo bem-estar do povo, que
acolhe e hospeda os missionrios. Assim, se vive a f
crist num ambiente onde os cristos enfrentam trs
grandes desafios: o trabalho forado, o trfico de seres
humanos e os trabalhadores migrantes estrangeiros
uma vez convertidos do islamismo ao cristianismo,
que enfrentam forte perseguio. Dom Hinder tem
frisado que a economia dos pases ricos em petrleo
forte porque se realiza tambm graas ao pobre
trabalho manual dos imigrantes, dos expatriados,
DIVULGAO
Catar.
presentes em cada um dos incontveis canteiros de
obras abertos no Golfo. A misso da Igreja ter o
maior cuidado com essas pessoas, e no est fazendo
outra coisa a no ser ajudar no desenvolvimento do
pas e assegurar tambm a ele uma maior ordem civil.
Dilogo e f partilhada
Nos dias 23 a 25 de abril deste ano, realizou-se em
Doha, a 10 Conferncia sobre Dilogo Inter-religioso,
com o tema as Melhores prticas no dilogo inter-
-religioso. Os religiosos tiveram a oportunidade de
demonstrar suas iniciativas na rea da aproximao
entre os diferentes grupos religiosos. Participaram da
mesa de debates: Schlesinger, rabino da Congregao
Israelita Paulista, representante da Conic para o dilogo
inter-religioso; Ibrahim Saleh Al-Naimi, professor e
coordenador da conferncia do Centro Internacional
para o Dilogo Inter-religioso de Doha, padre Miguel
Angel Ayuso Guixote, representante do Vaticano e
Cludio Epelman, diretor executivo do Congresso Ju-
daico Latino-americano com sede no Brasil. As ideias
centrais no campo do dilogo religioso consistem em
reescrever a histria das relaes entre catlicos e
judeus. Acentuaram que a busca de uma aproximao
religiosa entre muulmanos e judeus fundamental
para resgatar os belos momentos de entendimento
e cooperao que marcaram a histria.
Assim, os caminhos do dilogo inter-religioso ao
lado das devoes, as rezas e a busca para superar
sofrimentos do povo, encontram respaldo numa
Igreja aberta para acolher as experincias religiosas,
formando uma Igreja de imigrantes para ser sinal de
unidade, de justia e esperana.
Mrio de Carli, imc, missionrio em Monte Santo, BA.
DEZEMBRO 2015 MISSES 23
 DESTAQUE DO MS
Um ano santo para
a misericrdia
de Augusto Csar Pereira
A
Bblia prescreve que a cada
50 anos o povo de Israel
celebre um Jubileu, com
a inteno de reverter as
infidelidades do povo ao
projeto de Deus e restabelecer
a Aliana de Jav com a vida e a
liberdade para todos (cf. Lv 25). O
Jubileu Extraordinrio - como este
da Misericrdia - quando cele-
brado por algum motivo especial,
fora da poca ordinria.
Contexto tudo o que cerca um
fato ou uma pessoa, por exemplo.
O mdico, o psiclogo, o padre,
fazem perguntas ao paciente, para
esclarecer o contexto que influi
na pessoa. No existe nada nem
ningum sem o seu contexto e
importante conhec-lo para a pes-
soa/povo conhecer-se e conhecer
os outros. Por exemplo, se tirarmos
Jesus do seu contexto poltico, no
saberemos o motivo pelo qual ele
foi condenado a morrer na cruz...
O filsofo espanhol Ortega y Gas-
set falou: o homem ele e seu
contexto/circunstncias.
Projeto de salvao
O contexto do projeto de salva-
o acontece no perdo do amor
misericordioso do Pai. O homem
nasceu no jardim de delcias, para
viver o projeto de vida do Pai para
a humanidade. O homem/huma-
nidade rebelou-se contra o Pai e
decidiu viver sua vida conforme
seu prprio projeto. E... deu no
que deu! Logo depois do pecado,
Deus o expulsou do Paraso. Mas,
24 DEZEMBRO 2015 MISSES
Dia 8 de dezembro, Solenidade da Imaculada
Virgem Maria, o papa Francisco abrir
oficialmente o Ano da Misericrdia, que vai
at 20 de novembro de 2016.
imediatamente o Pai elaborou um Cada um deles foi um discerni-
projeto misericordioso de salvao mento sobre algum problema que
para a humanidade. Tendo, pois, o estava afligindo sua doutrina e
projeto original, o Pai constatou a misso. O Vaticano II o de n-
necessidade de que algum o exe- mero 21 (1962-1965). Portanto,
cutasse. Jesus Cristo ofereceu-se ele est na linha de continuidade
como primeiro e maior missionrio; da Misso da Igreja com o pro-
assumiu o projeto, no deixando jeto do Pai.
que ficasse apenas no papel (cf. O problema que desafiava a
EN 7). Realizou a salvao por seu Igreja do sculo 20 era o seu re-
corpo entregue e o seu sangue lacionamento autoritrio com o
derramado. E garantiu a realizao mundo. Esta atitude exigia dela
do projeto por sua ressurreio. uma reconciliao consigo mesma e
Ento, havia um projeto e uma com as realidades terrestres. Deus
misso. Nasceu uma Igreja para est nas realidades terrestres:
executar a misso salvadora; e preciso procur-lo - ele se deixa
no precisou procurar uma misso encontrar.
para a Igreja. O Conclio era desafiado pela
indagao de So Joo XXIII: Igreja,
O contexto da Igreja o que pensas e dizes de ti mesma?
Sabendo que no ficaria no Qual a tua natureza e qual a
mundo todo o tempo, o prprio tua misso? O papa Joo XXIII
Jesus realizou a fundao da Igreja, havia detectado o problema grave
exatamente para ela dar continui- do mau relacionamento da Igreja
dade sua misso misericordiosa. com o mundo moderno e decidiu
Para renovar-se sempre, a Igreja enfrent-lo pela restaurao de
recebe de cada gerao de cristos a sua imagem autoritria pelo uso
herana de Jesus e se compromete de uma nova linguagem de uma
cada vez com a fidelidade ao proje- Igreja dialogante com o mundo
to. pela continuidade da herana moderno. A resposta do Conclio
e da fidelidade dos herdeiros que foi uma nova viso da Igreja sobre
o projeto toma sua fora. sua natureza divina, esclarecida
na Lumen Gentium (LG) e a nova
Igreja na modernidade misso, tambm divina, definida na
A histria registra 21 Conclios Gaudium et Spes (GS). O Conclio
realizados nos dois primeiros a resposta da Igreja ao chamado
milnios da existncia da Igreja. do Esprito.
Francisco
O papa Francisco, consciente
do processo de continuidade do
Conclio que desafia a Igreja de
hoje, 50 anos aps o seu encerra-
mento, inaugura o Ano Santo da
Misericrdia.
Para Francisco, a continuidade
do Conclio na misso da Igreja
o Ano da Misericrdia com a lin-
guagem da misericrdia sonhada
por Joo XXIII. Portanto, hoje, a
Igreja de Francisco a discpula
missionria continuadora do ann-
cio do projeto do Ano da Miseri-
crdia anunciado l no incio da
histria da humanidade. A Igreja
nasceu e continua missionria
do projeto de misericrdia do Pai
(AG 2). Renovando-se sempre, a
Igreja recebe das geraes de co-
munidades que se sucedem em
cadeia pelos sculos - a herana
de Jesus, e se compromete com
a fidelidade ao projeto.
como na corrida de reve-
zamento do basto (a herana):
um corredor passa o basto ao
seguinte de etapa em etapa -
at que um chegue ao final com
a vitria de todos.
O fato de o Jubileu comear na
celebrao dos 50 anos do encer-
ramento do Conclio Ecumnico
Vaticano II d um sinal claro de
que o papa Francisco apresenta
o Jubileu como continuador dos
ideais do Conclio.
Deus Pai salvou o mundo ou-
trora por meio de um projeto de
misericrdia. A Igreja moderna do
papa Francisco se compromete a
renovar-se construindo de si uma
imagem/o rosto da misericrdia.
O objetivo do papa Francisco
com o projeto, na verso de hoje,
tem sua fora na continuidade da
herana e na fidelidade dos herdei-
ros com a misso misericordiosa.

Augusto Csar Pereira padre dos Sagrados Coraes e

trabalha na Parquia N. S. da Candelria, Vila Maria,
So Paulo, SP.

DEZEMBRO 2015 MISSES 25

 MISSO EM CONTEXTO
Deus no comando
do Projeto Luz da Vida
de Adriana Mazo
M
eu marido e eu sem-
pre gostamos muito de
crianas e Deus nos deu
um filho maravilhoso e
abenoado, que hoje
tem 15 anos. Quando ele completou
10 anos, fizemos a sua inscrio
na catequese para a preparao
da Eucaristia, em nossa parquia,
So Luiz Gonzaga, Vila Santa Maria,
zona norte da capital paulistana.
A catequese aos sbados e
sempre finalizada com uma cele-
brao eucarstica com o proco,
atualmente o padre Maurcio Lu-
chini, diocesano, que faz a missa
e as explicaes para as crianas
sempre com muita didtica e com
isso eu e o meu marido comeamos
a participar das missas aos sbados,
junto com o nosso filho.
Em um dos eventos com os
catequizandos, fomos passear no
Horto Florestal e ficamos o tempo
todo fazendo algumas atividades
com as crianas. Depois, em uma
missa, o padre nos convidou a tra-
balhar com a catequese, no grupo
da Perseverana da parquia. Este
grupo existe para ser um tempo
de formao intermedirio entre
a primeira Eucaristia e a Confirma-
o. Ficamos com bastante receio
porque somos leigos, e explicamos
isso ao padre mas ele nos disse que
o Senhor capacita os escolhidos.
Depois disso aceitamos o convite e
fizemos cursos de formao na C-
ria Regional, buscamos orientaes
com outros catequistas e cremos
que Deus foi nos capacitando e
at hoje nos capacita, pois todos
26 DEZEMBRO 2015 MISSES
Projeto social em So
Paulo une leigos que
trabalham por uma
Igreja em sada.
os dias aprendemos muitas coisas.
Comeamos a trabalhar em
outras pastorais, como a Pastoral
da Criana, que tem uma mdia de
100 crianas de 0 a 6 anos assistidas
e inclusive, fui trabalhar no Centro
de Assistncia Social que a Par-
quia possui onde so doadas em
mdia 70 cestas bsicas por ms,
e um dos trabalhos fazermos as
visitas s casas das famlias que
recebem esta ajuda.
A inspirao
Em uma destas visitas que fize-
mos, encontrei algumas crianas
brincando (eu as conhecia da Pas-
toral da Criana), mas, infelizmente
elas estavam muito prximas de
coisas que no eram corretas e
toda aquela situao acabou me-
xendo muito comigo, sai de l com
o meu corao gritando, dizendo
que precisava fazer algo e que no
podia deixar aquilo acontecer. Fui
me questionando at chegar em
casa naquele dia (um sbado).
Quando cheguei, quase deixei o
meu marido (Gilson) louco, falei
sem parar igual uma louca, falava o
tempo todo que queria ter dinheiro
para montar uma ONG, que no
podia aceitar aquela situao das
crianas, que precisvamos fazer
algo, que tnhamos uma misso
que era servir e no estvamos
fazendo nada... Resumindo: depois
de falar, falar e falar me acalmei e
fui dormir, mas, ele, coitado no
conseguiu, ficou a noite toda acor-
dado, pensando em uma maneira
de fazer algo.
No domingo quando acordei,
ele me deu bom dia e j foi logo
dizendo: acho que podemos fazer
algo sim, e eu perguntei como,
se no temos dinheiro e ele res-
pondeu, no temos dinheiro, mas
temos um padre que sempre nos
diz que precisamos fazer algo, que
a Igreja est aberta para a comu-
nidade, ento vamos colocar as
nossas ideias no papel e conversar
com ele. Queramos oferecer s
crianas algumas atividades como
curso de idiomas, esportes, lanche
e formao religiosa.

Como participamos da Pastoral
Familiar, levamos a nossa ideia
tambm para este grupo. Quando
falamos, um casal muito especial
(Carlos e Bernardete) se prontificou
a ajudar, dando aula de espanhol
(o Carlos argentino). Bernardete
pedagoga, e na hora nem pen-
samos duas vezes, aceitamos a
ajuda deles.
Quando conversamos com o
padre Maurcio, explicamos todas
as nossas ideias e nossos medos
e dvidas e ele nos apoiou, nos
cedeu as dependncias da igreja
aos sbados no perodo das 13h s
16h30. E tudo comeou! Buscamos
voluntrios como a Betty e a Silvana
que logo de cara, acreditaram no
projeto e nos apoiaram, e graas a
Deus, estamos juntos at hoje! Leni,
dona Dirce, acredito que Deus as
enviou e todos os que hoje esto
conosco, alguns desde o princpio,
depois outros foram chegando. Fora
os voluntrios temos tambm os
Monitores (so jovens que eram
da Perseverana, foram para a
Confirmao, esto no grupo de
jovens) .
Hoje temos trabalhos com crian-
as e jovens s quartas-feiras, das
15h s 18h, quando uma psiclo-
ga d atendimento. Tambm s
quartas, das 19h s 21h30, vlei
para os jovens; aos sbados, das
13h s 16h30 temos alfabetizao,
reforo escolar, espanhol, ingls,
francs e informtica; jud, ativi-
dades esportivas (futebol, vlei,
peteca, queimada etc.), orientao
para como se comportar em uma
entrevista, como se vestir, algumas
noes de Recursos Humanos. As
crianas tomam lanche e encerra-
mos com a parte religiosa.
O objetivo do Projeto Luz da
Vida que seja uma Luz na Vida
dessas crianas, mostrando para
elas que podemos ser pessoas
melhores, pessoas de bem, que
elas aprendam a conviver social-
mente com respeito ao prximo,
que tenham outras oportunidades
na vida e que conheam o nosso
Deus Vivo e maravilhoso.
"Comeamos com 12
crianas inscritas e
hoje estamos com 180,
entre 5 e 18 anos."
Nos mantemos mensalmente
com a caridade e a bondade de
algumas pessoas que nos fazem
doaes em dinheiro, um mercadi-
nho que nos doa os pes todos os
sbados, ganhamos os descartveis
e assim Deus vai suprindo a cada
sbado as nossas necessidades.
Resposta de Deus
Gostaria de deixar aqui um de-
poimento que para mim foi mais
que uma resposta de Deus, foi ele
me respondendo que o Projeto
Dele e Ele quem cuida e que ns
estamos l somente para servir
ao prximo, como temos que fa-
zer. Uma me chegou e explicou
que o filho dela tinha algumas
necessidades e precisava de uma
psicopedagoga e ns estvamos
comeando e no tnhamos esta
profissional. Naquele momento
segurei a mo dela e disse: mezi-
nha, hoje o Projeto ainda no tem
uma psicopedagoga, mas, a senhora
acredita, ento vamos juntas pedir
para Ele nos enviar esta profissio-
nal. No sbado seguinte l estava
ela, Regina, uma psicopedagoga
querendo ser voluntria no projeto.
Hoje ela a nossa coordenadora
da alfabetizao e trouxe sua filha
e o namorado para nos ajudar, e o
namorado trouxe a me.
Ah! temos uma regra muito
importante no Projeto: quando
vamos receber algum voluntrio
sempre falamos: gostaramos que
voc desse o seu corao para o
Projeto Luz da Vida e no seus
braos, porque com os seus braos
nos s teremos um marionete e
com seu corao, voc sempre far
e dar para essas crianas sempre
o seu melhor e o seu corao,
pois isso que elas e ns precisa-
mos aqui. Comeamos com 12
crianas inscritas e hoje estamos
com aproximadamente 180, entre
crianas e adolescentes de 5 a 18
anos... e sempre chegando mais...
temos a certeza que Deus est no
comando!
Adriana Mazo coordenadora do Projeto Luz da Vida,
So Paulo, SP.
DEZEMBRO 2015 MISSES 27
 CIDADANIA
Migrantes e refugiados
Movidos pela esperana e pelo medo
de Carlos Roberto Marques
O
mundo ficou mesmo pequeno. Saindo de
Portugal, Cabral demorou 45 dias para de-
sembarcar no Brasil. Hoje, em voos regulares
a custos mais acessveis, dez horas nos se-
param da Europa. O trnsito entre os pases
est cada vez menos restrito. Com isso, a migrao
internacional cresceu sobremaneira. Calcula a ONU
que mais de 200 milhes de pessoas buscam em ou-
tros pases novas oportunidades de melhorar de vida
e de desenvolver seus conhecimentos. Entretanto,
a migrao ainda, muitas vezes, vista de maneira
negativa, e nem sempre o imigrante bem recebido.
Migrantes
Em 1990, a ONU adotou a Conveno Internacional
sobre a Proteo dos Direitos de todos os Trabalha-
dores Migrantes e suas Famlias. Poucos so ainda os
pases signatrios. No Brasil, no raro descobrir-se
estrangeiros trabalhando em regime de escravido,
explorados s vezes por seus prprios compatriotas.
No ano 2000, diante desse grande aumento do
fluxo migratrio, a ONU proclamou o dia 18 de de-
zembro como o Dia Internacional dos Migrantes (Re-
soluo 55/93). O objetivo que os Pases Membros,
como tambm organizaes intergovernamentais e
no governamentais, celebrem a data difundindo
informaes sobre direitos humanos e liberdades
fundamentais dos migrantes, o resultado de suas
experincias e novas medidas que se podem imple-
mentar para proteg-los.
Em outubro de 2013, a ONU aprovou declarao
em que, dentre outras coisas, reconhece a impor-
28 DEZEMBRO 2015 MISSES
FOTO: ANGELA PERES/SECOM
tante contribuio dos migrantes e da migrao no
desenvolvimento dos pases de origem, de trnsito
e de destino, condenando, de maneira firme, as ma-
nifestaes racistas e de intolerncia. Quem negaria
a importncia dos imigrantes no desenvolvimento
dos Estados Unidos, para tornarem-se hoje a maior
potncia mundial? O Brasil foi tambm um grande
beneficirio da experincia e do trabalho dos imigran-
tes. Aqui como l, houve episdios de explorao da
mo de obra, j que muitos chegaram para substituir
os escravos.
Refugiados
Hoje, o que mais temos visto so multides, em
desespero, fugindo das guerras, das perseguies e da
fome; buscam simplesmente viver, mesmo arriscando
suas vidas. Em condies semelhantes, milhares de
haitianos vieram ao Brasil. O brasileiro, regra geral,
sabe reconhecer-se fruto de uma grande miscigenao,
e sempre acolhe os que aqui chegam. Afinal, exceo
a nossos irmos indgenas, todos somos estrangeiros,
degredados filhos de Eva.
Acolher o estrangeiro , acima de tudo, uma ati-
tude crist. Mas o homem tem com sua origem e sua
gente um vnculo filial. Desenvolver mecanismos de
fixao em sua prpria terra, em condies dignas e
plena segurana, deveria ser a principal preocupao
desses organismos internacionais, como , na essn-
cia, a preocupao da misso Ad Gentes, da Igreja
em sada. Que o sonho seja um dia sermos apenas
turistas, em gozo das belezas desta terra que Deus
fez para todos.
Carlos Roberto Marques Leigo Missionrio da Consolata LMC,
e membro da equipe de redao.

JESUS CRISTO O ROSTO
DA MISERICRDIA DO PAI
quando chegou a plenitude
dos tempos, Deus enviou seu
Filho, nascido de mulher
para nos resgatar a fim de
que recebssemos a adoo
filial (cf. Gl 4, 4-5)
de Boris A. Nef Ulloa
C
om o tempo litrgico do Advento, somos
convidados a nos preparar para o Natal do
Senhor. Neste ano, com surpresa e alegria,
fomos convocados, pelo papa Francisco, a
experimentar, a contemplar, a meditar e a
viver a Misericrdia divina!! Tempos propcios para
renovar nossa f e nossa vida crist no alegre anncio
da Misericrdia!
No novo ano litrgico, a liturgia da Palavra ser
guiada, no ciclo dominical, pelo Evangelho segundo
Lucas (ano C). A narrativa lucana apresenta de forma
exemplar o testemunho do Filho que convida seus
discpulos a se formarem na escola da misericrdia
do Pai.
Os(as) discpulos(as) de Cristo, mais do que nunca,
somos exortados a reproduzir em nossas relaes
interpessoais, na vida de nossas comunidades, nas
famlias, nos ambientes de estudo, de lazer e de tra-
balho, a face misericordiosa de nosso Deus e Senhor.
Uma Igreja verdadeiramente evanglica, impregnada
de f, esperana e caridade, dever se renovar sem-
pre no testemunho da misericrdia. Aquela Igreja
desejada pelo Cristo, sua esposa que, como me,
nutre seus filhos(as), acolhe, cuida, guarda, sustenta,
perdoa e ama!
Em tempos de Nova Evangelizao, somos con-
vidados a renovar nossa linguagem pastoral, nossos
gestos frente aos irmos e irms; principalmente junto
aos que mais sofrem, frente queles que se sentem
excludos e marginalizados, a comear no seio de
nossas prprias comunidades e parquias. De fato,
BBLIA
sempre mais fcil rejeitar e desprezar. Contudo,
no esse o ensinamento do Senhor! Assim, somos
convidados neste ano jubilar extraordinrio a irradiar
misericrdia!
Com gestos e aes concretos, o amor misericor-
dioso ser nossa meta pessoal e comunitria, teolgica
e pastoral, querigmtica e missionria. Recuperemos,
portanto, o sentido profundo das obras de misericr-
dia, inspirados nas Escrituras Sagradas.
Obras de Misericrdia Corporais
1 - Dar de comer a quem tem fome;
2 - Dar de beber a quem tem sede;
3 - Vestir os nus;
4 - Visitar os doentes;
5 - Visitar os presos;
6 - Acolher os peregrinos;
7 - Enterrar os mortos.
Obras de Misericrdia Espirituais
1 - Dar bom conselho;
2 - Corrigir os que erram;
3 - Ensinar os ignorantes;
4 - Suportar com pacincia as fraquezas do prximo;
5 - Consolar os aflitos;
6 - Perdoar os que nos ofenderam;
7 - Rezar pelos vivos e pelos mortos.
Que a Virgem Imaculada, Maria, Me de Jesus,
interceda por ns e por toda a Igreja, pela huma-
nidade, para que possamos perseverar no caminho
proposto pelo Senhor, por intermdio do sucessor
de Pedro, o papa Francisco!
Desejo a todos e todas, uma santo ano jubilar
extraordinrio da Misericrida Divina!
Vamos a Belm, no meio dos pobres para contem-
plar a face do Deus misericordioso e santo! Feliz e
Santo Natal!!
Boris A. Nef Ulloa proco da Parquia Imaculada Conceio, Ipiranga, So Paulo,
professor doutor em Teologia Bblica pela Pontifcia Universidade Gregoriana e docente
de Teologia Bblica na Faculdade de Teologia Nsa. Senhora da Assuno PUC-SP.
DEZEMBRO 2015 MISSES 29
 ENTREVISTA

FOTOS: ARQUIVO PESSOAL

A luta pela vida
contra o HIV
Dom Jos Ponce de Len, missionrio da Consolata e bispo na
Suazilndia, pequeno pas vizinho frica do Sul, relata experincia com
portadores do vrus HIV.

de Stephen Ngari de pessoas vivendo com o vrus realidades parecidas. As estatsticas

no mundo. Entrevistamos dom so da UNAIDS e se referem rea-
Jos Lus Gerardo Ponce de Len, lidade da Suazilndia: a populao

O
Dia Mundial de Luta contra
a AIDS, celebrado em 1
de dezembro, uma opor-
tunidade para as pessoas
unirem-se contra o vrus
HIV e seu estigma, e apoiar as v-
timas da doena e os programas
que as ajudam. Nesse dia tambm
se faz memria de tantas pessoas
que morreram. O primeiro passo
nesta luta conscientizar as pesso-
as sobre a realidade do vrus HIV.
Segundo as estatsticas, a frica
do Sul apresenta o maior nmero
missionrio da Consolata, bispo
da diocese de Manzini, Suaziln-
dia, que convive diretamente com
muitas pessoas infectadas.
Dom Jos, qual taxa de in-
feco no pas e o que contribui
com o surgimento de novos casos?
Desde janeiro de 2014 eu sou
bispo da diocese de Manzini e ao
mesmo tempo o administrador
apostlico do Vicariato de Ingwa-
vuma, frica do Sul, onde fui bispo
em 2009. As duas reas mostram
do pas de aproximadamente
1,2 milhes de pessoas. 210.000
adultos com idade entre 15 e 49
anos esto infectados, mulheres
com idade de 15 anos e mais so
120.000, crianas de 0 a 14 anos
vivendo com o HIV 19.000; mortes
devido a AIDS 3.500 e rfos com
idade de 0 a 17 anos, 56.000. Em-
bora a Suazilndia seja considerado
como um pas de renda mdia, a
porcentagem da pobreza alta,
provavelmente fazendo do sexo
uma fonte de renda. Muito comum

30 DEZEMBRO 2015 MISSES

 o sexo de geraes mistas (inter-
geracional), isto , pessoas adultas
relacionando-se com pessoas muito
jovens. Outro fator chave, que j
foi indicado alguns anos atrs, so
relaes mltiplas, muito comuns
na sociedade suazi.
O que se faz para combater a
epidemia?
Nestas reas se faz campanhas
de conscientizao. A nvel de jo-
vens, a Igreja Catlica comeou
um programa chamado, Educao
para a vida. Nesta diocese no
existe mais, mas alguns ex-lderes
vieram conversar pedindo para re-
lanar a campanha, porque na sua
poca fez a diferena em suas vidas.
Basicamente, uma longa histria
que contm vrios elementos: a
campanha de conscientizao foi
um dos primeiros passos, ajudando
as pessoas a se sentirem livres para
conversar sobre o assunto. Ainda,
para nossa surpresa, o estigma
permanece e continua muito forte:
as pessoas podem falar sobre o
HIV, mas ningum pode dizer que
vtima do vrus. Ter conscincia antirretroviral no era disponvel
que h os que so infectados e os
que esto afetados (famlia, amigos,
comunidade). Acompanhamento
psicolgico para os infectados e
afetados. Por muitos anos, a terapia
de antirretroviral no era disponvel
e o HIV foi considerado uma pena
de morte que deixaria a famlia, a
comunidade e o pas com muitos
rfos. Ajudar as crianas infectadas
a no desistir da vida, oferecendo-
-lhes meios para estudar, conseguir
ajuda, tomar conta delas e dar
esperana e nimo.
Qual a contribuio da Igreja com as vtimas do HIV? Castigo
na luta contra o vrus HIV? Como
ela trabalha? Quais so as obras
sociais e pastorais para ajudar e
acompanhar as vtimas?
A Conferncia dos Bispos Ca-
tlicos da frica do Sul (SACBC -
sigla em ingls) foi inspirada pelo
Esprito Santo (eu no era bispo
na poca) a criar uma secretaria
da SACBC para a AIDS. O desafio
foi to grande que a resposta ti-
nha que ser bem coordenada se
os recursos fossem encontrados.
Eu era padre em KwaZulu-Natal
(KZN), na frica do Sul naquele
momento, uma rea onde 50% dos
que morriam na parquia tinham
menos de 40 anos. Uma vez que
identificamos projetos possveis
os apresentamos ao nosso bispo
local que os aprovou e entregou
secretaria da SACBC. Eles nos deram
recursos para executar os projetos.
No momento, quando a terapia
casas foram adaptadas para aco-
na frica do Sul, a Igreja Catlica
conseguiu atender 40.000 pesso-
as, graas aos recursos recebidos
dos Estados Unidos. Neste tempo
fui nomeado bispo da diocese de
Ingwavuma, tambm na frica do
Sul. O Vicariato tinha 1.500 pessoas
recebendo terapia antirretroviral
fornecida pela Igreja Catlica. Hoje,
o governo fornece a terapia, por
isso todos que a Igreja atendia j
foram transferidos aos centros de
sade do governo.
Qual a atitude da populao
ou azar?
difcil dizer. Hoje, ser portador
do HIV no mais considerado
como pena da morte, mas, ain-
da continua sendo um desafio.
O Ministrio da Sade organizou
um dilogo de dois dias sobre a
sade na Suazilndia. Fui surpreso
escutar que depois de tantos anos
o estigma continua presente. No
forte como antes, mas ainda est
l. Sendo assim afeta nossas rela-
es em casa, nas comunidades e
na Igreja. As notcias indicam que
algumas pessoas no so fiis ao
tratamento e acabam morrendo.
Ainda cedo para entender por qual
motivo elas desprezam/ignoram o
tratamento.
Como a Igreja colabora com
outras organizaes que traba-
lham para a mesma causa?
impossvel trabalhar sozinho.
Ns estamos juntos porque somos
afetados. No caso da Suazilndia,
trabalhamos em colaborao com
o governo, porque temos um hos-
pital, sete clnicas e um hospcio. O
hospcio nico na sua categoria
e generosamente apoiado por
organizaes diferentes. H mais
ou menos 21 pequenas casas onde
a pessoa doente acolhida junto
com um parente para cuidar dela.
Ns fornecemos o cuidado mdi-
co e espiritual. Alguns anos atrs
fizemos uma parceria e algumas
lher seis crianas doentes. Um
dos desafios que algumas vezes,
a famlia no tem condies de
mandar um acompanhante, mas
pagaria algum, de bom grado,
para cuidar da pessoa doente,
no querendo arriscar tir-la do
convvio da famlia.
Stephen Ngari, imc, missionrio queniano e membro
da equipe de Redao.
DEZEMBRO 2015 MISSES 31
 ATUALIDADE
O trabalho
corajoso do
Grupo de apoio
espiritual pertencente
Igreja Catlica para
quem sente atrao
por pessoas do mesmo
sexo (AMS).
de Maurcio Marcos Bento
O
Courage Apostolate, ou
tambm conhecido como
Apostolado Coragem, per-
tence Igreja Catlica
e um grupo de apoio
espiritual e fraternal, composto
de leigos e leigas catlicos que
enfrenta a atrao pelo mesmo
sexo (AMS) e que aspira viver
castamente, em conformidade
com os ensinamentos da Igreja
Catlica Apostlica Romana, sua
homossexualidade. O trabalho
do Courage primordialmente
espiritual.
Sua Eminncia, o penltimo
cardeal de Nova Iorque, Terence
Cook, tinha cincia dessa situao,
a qual o angustiava em extremo.
Em resposta a essa preocupao,
ele decidiu formar um sistema
de apoio espiritual que assistiria
homens e mulheres com atraes
pelo mesmo sexo na vivncia da
castidade, no companheirismo, na
verdade e no amor. Tendo conhe-
cimento da imensa experincia
ministerial do padre John Harvey,
OSFS, nesse campo, o cardeal o
convidou para vir a sua arquidio-
cese. Com a ajuda de frei Benedict
Groeschel, CFR, e outros, padre
32 DEZEMBRO 2015 MISSES
Harvey iniciou o Courage, sendo
que o primeiro encontro ocorreu
em setembro de 1980, em Shrine
of Mother Seton, South Ferry.
No ltimo dia 26 de setembro, o
Courage completou 35 anos de
sua fundao.
Atualmente o movimento
dirigido internacionalmente pelo
padre Paul Check, da diocese de
Bridgeport, Connecticut, Estados
Unidos. A sede internacional do
Apostolado se encontra na cidade
de Norwalk, no mesmo estado.
Padre John Harvey, OSFS, fundador.
O Courage tem, agora, mais de
110 sedes (clulas), espalhadas
nos Estados Unidos e em vrios
outros pases. Alm disso, man-
tm contato com as pessoas pela
internet, sendo que quase 1500
participam das listas de e-mail.
Milhares de pessoas recebem, a
CINCO METAS
DO COURAGE
1. Viver uma vida casta de acordo
com o ensinamento da Igreja
Catlica Apostlica Romana
acerca da homossexualidade
(CASTIDADE);
2. Dedicar a prpria vida a Cristo
por meio do servio ao pr-
ximo, da leitura espiritual,
da orao, da meditao, da
direo espiritual particular,
da participao frequente
Missa e do recebimento
constante dos sacramentos
da Reconciliao e da Santa
Eucaristia (ORAO E DEDI-
CAO);
3. Cultivar um esprito de frater-
nidade, no qual todos podem
partilhar seus pensamentos
e experincias e, assim, as-
segurar que ningum venha
a enfrentar sozinho os pro-
blemas da homossexualidade
(FRATERNIDADE);
4. Ter em mente as seguintes
verdades: que as castas amiza-
des no so apenas possveis
como tambm necessrias na
vivncia da castidade crist
e que, no seu cultivo, elas
oferecem um mtuo encora-
jamento (CASTAS AMIZADES);
5. Viver a prpria vida de tal
modo que sirva de bom
exemplo para os outros (VIDA
EXEMPLAR).
 DOZE PASSOS DO COURAGE
1. Admitimos que ramos impotentes perante a homossexualidade que tnhamos perdido o domnio
sobre nossa vida.
2. Viemos a acreditar que um Poder superior a ns mesmos poderia devolver-nos sanidade.
3. Decidimos entregar nossa vontade e nossa vida aos cuidados de Deus, na forma em que O concebamos.
4. Fizemos minucioso e destemido inventrio moral de ns mesmos.
5. Admitimos perante Deus, perante ns mesmos e perante outro ser humano, a natureza exata de nossas
falhas.
6. Prontificamo-nos inteiramente a deixar que Deus removesse todos esses defeitos de carter.
7. Humildemente rogamos a Ele que nos livrasse de nossas imperfeies.
8. Fizemos uma relao de todas as pessoas que tnhamos prejudicado e nos dispusemos a reparar os danos
a elas causados.
9. Fizemos reparaes diretas dos danos causados a tais pessoas, sempre que possvel, salvo quando faz-
-lo significasse prejudic-las ou a outrem.
10. Continuamos fazendo o inventrio pessoal e, quando estvamos errados, ns o admitamos prontamente.
11. Procuramos, atravs da prece e da meditao, melhorar nosso contato consciente com Deus, na forma
em que O concebamos, rogando apenas o conhecimento de Sua vontade em relao a ns, e foras para
realizar essa vontade.
12. Tendo experimentado um despertar espiritual, graas a esses Passos, procuramos transmitir essa men-
sagem a outros e praticar esses princpios em todas as nossas atividades.

cada semana, assistncia vinda do
escritrio central e do site. Tem se
tornado um apostolado catlico
em destaque por meio da ajuda
oferecida a milhares de homens
e mulheres, em encontrar paz
atravs do companheirismo, da
orao e dos sacramentos.
No Brasil
O Courage Brasil, grupo diri-
gido pelo padre-diretor do Setor
Latino do Courage, o Courage
Latino, formado por leigos e al-
guns sacerdotes brasileiros, e atua
promovendo o trabalho no pas.
Aps alguns de ns termos pro-
curado o Courage International e o
Courage Latino pedindo orientao
para nossas vidas, fomos instru-
dos a iniciar, em 2009, um blog,
o qual chamamos inicialmente de
Juventude Coragem. Essa pgina
serviria como um canal de forma-
o e informao sobre questes e se encontra perdido, sem saber
relacionadas atrao pelo mesmo
sexo (AMS), bem como sobre a
misso e as atividades deste se-
tor do Courage. Depois de certo
tempo, fomos autorizados pelo
Diretrio Central do Apostolado
a montarmos uma pgina e mu-
darmos o nome para Courage
Brasil (www.couragebrasil.com).
Alm da pgina inicial, tambm
comeamos a oferecer suporte
espiritual atravs de acompanha-
mentos individuais (pessoais ou
virtuais) para pessoas com AMS
e atravs de grupos presenciais
(captulos/clulas).
Voc tem atraes pelo mes-
mo sexo ou conhece algum que
enfrenta essa atrao? familiar
ou amigo e no sabe como ajudar
seu ente querido? pai ou me
como enfrentar essa situao ou
ajudar seu filho? sacerdote e
quer iniciar um grupo de apoio em
sua parquia? Escreva-nos! Que-
remos levar adiante a mensagem
de misericrdia, a possibilidade da
vivncia plena de nossa f queles
que agora sofrem de maneira soli-
tria, sem conhecer a possibilidade
de viver uma Terceira Via que no
seja nem a adeso vida gay
ou ento o enfrentamento de um
casamento forado. Terminando
com as palavras do Rei Davi: O
Senhor a minha fora e a minha
coragem. Ele o meu Salvador.
Maurcio Marcos Bento membro do Movimento Courage
Brasil, em So Paulo, SP.

DEZEMBRO 2015 MISSES 33

 Mariana (MG)
Tragdia anunciada
A maior tragdia socioambiental brasi-
leira do sculo XXI j comea a ser soterrada
pelos jornais, aps uma cobertura protocolar.
Da lama ordem: ignoram-se os conflitos,
minimizam-se as contradies e se assimilam
os discursos cnicos de executivos e de mem-
bros do governo. Com a clssica blindagem
dos scios da empresa. O comentrio
de Alceu Lus Castilho, editor-executivo da
Agncia Reprter Social, em artigo publicado
no seu blog, em 9 de novembro. Por trs da
lama da Samarco afirma-se o gosto amargo
de um jornalismo subserviente, a servio do
mercado. Dezenas de pessoas esto desa-
parecidas em Mariana. Entre elas, crianas.
Primeiro enumeremos os donos. J se sabe
que 50% da Samarco pertence Vale, a Vale
VOLTA AO BRASIL
plantas e animais, alm de desrespeitar as
crenas e a forma de lidar com a natureza.
Dficit do Oramento
O oramento de 2015 dever ter um dficit
primrio de R$ 51,8 bilhes, disse o deputado
Hugo Leal (PROS-RJ), relator do projeto de lei
que altera a meta do Oramento deste ano.
Segundo ele, o valor no inclui os atrasos
nos repasses a bancos pblicos. O resultado
negativo equivale a 0,8% do Produto Interno
Bruto (PIB). Segundo Leal, a alterao da
meta foi provocada pela queda na arreca-
dao decorrente da crise econmica, no
pelo aumento nos gastos. De acordo com
ele, o projeto poder ter uma clusula que
permitir aumentar a meta de dficit, caso o
Tribunal de Contas da Unio (TCU) obrigue o
governo a reconhecer os atrasos nos repasses

que tirou o Rio Doce de seu nome e nele des-
pejou lama txica. A outra metade pertence
anglo-australiana BHP Billiton, uma fuso da
australiana Broken Hill Proprietary Company
com a inglesa (radicada na frica do Sul)
Billiton, atuante nas veias abertas do Chile,
Colmbia e Peru (onde tomou uma multa
ambiental de US$ 77 mil aps contaminao
por cobre), no Canad, Reino Unido e nos
Estados Unidos, na Arglia, no Paquisto e
em Trinidad & Tobago. J protagonizou na
Papua Nova Guin uma contaminao fluvial
histrica, escreveu o jornalista.
Braslia (DF)
Revogao da Lei da Biodiversidade
Representantes de Povos Indgenas que
foram a Braslia, a convite do Ministrio do
Meio Ambiente, para uma oficina nacional
sobre a nova Lei da Biodiversidade se re-
cusaram a participar da audincia pblica
no dia 22 de outubro, no Ibama, sobre a
regulamentao da lei. A legislao define
regras para o acesso a recursos da biodiver-
sidade nacional por pesquisadores e pela
indstria. Trata tambm do direito dos povos
tradicionais repartio dos lucros pelo uso
dos conhecimentos que tm sobre plantas
e animais e cria um fundo para fazer esse
pagamento. Eles entregaram uma carta, lida
durante a audincia, em que se manifestam
contra a lei n 13.123, de 2015, e pedem a
renovao do texto. Segundo os indgenas, o
texto foi feito sem a devida participao dos
povos tradicionais do Brasil e no valorizam
os conhecimentos dessas populaes sobre
a bancos pblicos em 2015. Isso eliminaria
a necessidade de o governo alterar a meta
novamente.
Unidades Odontolgicas Mveis
Para ampliar a assistncia bucal na rede
pblica de sade do Brasil, 107 municpios
de 20 estados receberam no final de outubro
117 Unidades Odontolgicas Mveis. Tambm
foram beneficiados com a ao cinco Distritos
Sanitrios Especiais Indgenas. A projeo do
Ministrio da Sade que mais de 350 mil
pessoas residentes em locais de difcil acesso,
populaes indgenas e em situao de rua
passem a ter acesso a tratamento dentrio. Ao
todo, foram investidos R$ 18 milhes na compra
dos veculos e equipamentos, alm de R$ 6,5
milhes por ano que sero repassados pelo
governo federal para o custeio das unidades.
So Paulo (SP)
Curso de Vero
O Centro Ecumnico de Servios Evan-
gelizao e Educao Popular (CESEEP) pro-
move o Curso de Vero 2016, entre os dias
6 e 14 de janeiro, na Pontifcia Universidade
Catlica de So Paulo (PUC). O tema deste
ano ser Economia Promotora dos Direitos
Humanos e Ambientais e ter a participao
dos assessores Leonardo Sakamoto, Adriana
Ramos, dom Sebastio Armando Gameleira
e Romi Mrcia Bencke. Mais informaes e
inscries pelo telefone (11) 3105.1680, ou
no site www.ceseep.org.br
Fontes: Agncia Brasil, CESEEP, Ministrio da Sade, Outraspalavras.net.

34 DEZEMBRO 2015 MISSES

 Curso de Extenso em
Missiologia e Animao Pastoral

tema:
Testemunhas a servio do Reino
de 16 a 26 de fevereiro de 2016, em Braslia

Informaes e Inscries:

www.ccm.org.br

Realizao:
Centro Cultural Missionrio (CCM)
Instituto Superior de Filosofia Berthier (IFIBE)
 Seja um mantenedor
desta Obra Missionria

Saiba mais

www.revistamissoes.org.br
colabore