Primero. Unidad I Evolucin histrica del Derecho.

Elabore un cuadro
comparativo de las teoras sobre la naturaleza del Derecho. Escoja solo una de las
opciones siguientes (Vale 4 puntos):
Opcin 1. Jusnaturalismo jurdico versus Positivismo jurdico
Opcin 2. Jusnaturalismo jurdico versus Historicismo o realismo jurdico
Opcin 3. Positivismo jurdico versus Historicismo o realismo jurdico
Opcin 4. Jusnaturalismo jurdico versus Formalismo jurdico
Opcin 5. Positivismo jurdico versus Formalismo jurdico
Opcin 6. Historicismo jurdico versus Formalismo jurdico
Opcin 7. Jusnaturalismo jurdico versus Teora tridimensional del Derecho
Opcin 8. Positivismo jurdico versus Teora tridimensional del Derecho
Opcin 9. Historicismo o realismo jurdico versus Teora tridimensional del Derecho
Opcin 10. Formalismo jurdico versus Teora tridimensional del Derecho
POSITIVISMO JURDICO
Para averiguar los distintos significados de la

FORMALISMO JURDICO
Escuela de la filosofa del derecho que

expresin "positivismo jurdico" o bien, para

desarrolla la teora de las formas jurdicas

establecer cules son las doctrinas centrales

puras, abstrayndose de todo contenido

del positivismo jurdico, o sea, las que han

emprico, de la realidad social y de los fines.

recibido mayor adhesin de parte de los

Sostiene la teora de la idea formal de justicia,

autores

concibindola como un mtodo ordenador y

calificados

normalmente

de

positivistas, nada mejor, posiblemente

prescindiendo de toda consideracin sobre

CARACTERISTICAS

las instituciones singulares.

CARACTERISTICA

Pero en Comte mismo no es as. Aparte de lo

Ms all de esta tesis general, la visin

que cree hacer hay lo que efectivamente

formalista se estructura alrededor de cinco

hace. Y hemos visto que:

dogmas fundamentales:

1.

Es una filosofa de la historia (la ley

de los tres estados).

2.

Una teora metafsica de la realidad,

3.

Una disciplina filosfica entera, la

ciencia de la sociedad; hasta el punto de que

relacin

las

del
otras

ciencias humanas;
La neutralidad ideolgica de las normas

jurdicas;
La posibilidad de resolver un caso,
incluso un caso difcil, slo mediante el
uso

posteriores, no ha llegado nunca a la

fundador.

con

disciplinar

la sociologa, en manos de los socilogos

profundidad de visin que alcanz en su

independencia

Derecho

entendida con caracteres tan originales y tan

nuevos como el ser social, histrica y relativa.

La

exclusivo

de

fundamentos

normativos positivos;
La prohibicin que tiene el juez para
apartarse
legislador, y

del

pensamiento

del

La visin de la labor interpretativa como

una

labor

de

descubrimiento

del

pensamiento de la ley y no como una

labor creativa de parte del intrprete.
PRINCIPIOS

PRINCIPIOS
1. En primer lugar, encontramos a los

En el orden de la legislacin positiva, el

Glosadores; quienes surgen en el siglo

problema de las formas asume dos aspectos,

XII hasta el siglo XIV, su precursor fue el

cada uno de los cuales es sumamente

filsofo Irnerio de la Universidad de Pisa

complejo: a) la forma del procedimiento o

con la recuperacin del Digesto de

conjunto seriado de actos procesales que en

Justiniano. Misma que fue organizada

su

por su escuela "el corpus juris Civiles".

El mtodo que utiliz est escuela fue

caracterstica a un tipo de proceso fijado por

que intercalaban letras en el texto y en

los mrgenes de sus pginas anotaban y

compleja

unidad

dan

fisonoma

la ley para un objeto determinado, y b) la

forma de los actos procesales individualmente
considerados.

desarrollaban sus comentarios.

La interpretacin del derecho Romano
fue lo ms cercano a la letra, pues no
contaban con una preparacin histrica y
adems tenan dificultad gramatical.
Para ellos, la base fundamental de la

La regulacin de las formas procesales

imprime una fisonoma especial al derecho
procesal:

el

formalismo,

cuyo

sentido

peyorativo debe depurarse.

Argumentacin Jurdica era la ley; pero

tambin se poda hacer uso de las

En el derecho primitivo, la actuacin procesal

"rationes", como son los argumentos de

era severamente ritualista, porque apenas se

convivencia, de oportunidad, justicia o

diferenciaba

lgica, pues era una forma de crear el

religiosa; esta exageracin origina los abusos

derecho.
2. En segundo lugar se encuentra la

y las degeneraciones del formalismo, cuando

Escuela de los Postglosadores; puesta

est

orient

su

actividad

los

de

una

ceremonia

liturgico

la forma adquiere un valor esencial por la

forma misma, independientemente de su
objeto o finalidad.

necesidades de su sociedad y de esta

forma fue adaptando el derecho Romano
de acuerdo a la poca.
Una de las aportaciones importantes de
est escuela es la creacin de las ramas
del derecho Internacional Privado, La
Teora de las Corporaciones, La Teora
General

del

Derecho

Penal

del

Procedimiento Penal.
Centrndose as, en las necesidades
prcticas del derecho.
3. La Escuela Exegtica encontrndose en
tercer lugar; est surge despus de la

Las formalidades, nacidas para responder a

un determinado, Ver Gr., La invocacin a la
divinidad en el derecho primitivo, subsiste y
se

cristaliza

cuando

aqulla

finalidad

desaparece con el progreso de la civilizacin:

persiste, o como forma residual, es decir
como una forma vaca de contenido, carente
de finalidad, o como una forma degenerada,
cuando

sin

haber

perdido

su

finalidad

concreta, se objetiva vigorosamente en un

culto de la forma por la forma misma.

Revolucin Francesa (1789) dando lugar

a un movimiento codificador; el cual el
pensamiento

Iusnaturalista

de

la

Ilustracin se encuentra en vigencia,

misma que se caracterizaba por una
excesiva f en la razn, y con el
acontecimiento de la poca el legislador
como representante del pueblo tena la
misin de trasformar la "razn" en ley
escrita; sistematizando la razn suprema
y de sta forma la establece en los
diversos Cdigos.
Y como la caracterstica fundamental de
la Escuela de la Exgesis era el culto a
la razn suprema, est trajo como
consecuencia

la

inmovilizacin

del

contenido y forma del derecho, pues lo

consideraban como un derecho perfecto;
y de est forma para el jurista era el
estricto apego a la ley; pues en ella se
encontraba
derecho,

la

sin

condiciones

razn
tomar

suprema
en

cuenta

socio-histricas

funcionaban.
Est escuela

desarroll

el

del
las

donde
sistema

cognitivo del jurista, producindose el

conocimiento cientfico ha partir de un
concepto, y de esta forma crendose
otro concepto; de esta forma queda roto
el

conocimiento

cientfico

terico

prctico.
Toda vez que la razn se encontraba en
la ley y est se encuentra ya establecida
en los Cdigos, termina el derecho
Natural racionalista.
4. En cuarto lugar tmenos a la Escuela
Histrica de Savigny, pues surge en
Alemania en el siglo XIX, pues este
pensador sostena que es en la historia
donde

debe

fenmeno
derecho.

entenderse

social,

cualquier

incluyndose

al

Est escuela pretenda tomar como base

a la experiencia jurdica, tal como se
aplica en la vida diaria en un pas y en
una poca determinada.
5. La Escuela de la Jurisprudencia de los
Conceptos; manifestaba que el derecho
a dems de ser analtica debe ser
creadora; mediante la construccin de
conceptos jurdicos con reglas de lgica
formal;

realmente

no

tuvo

utilidad

Prctica.
Uno de los seguidores de esta escuela
fue

Jhering,

utilizando

el

mtodo

histrico natural de la Jurisprudencia.

Segundo. Unidad II El sistema jurdico y el ordenamiento jurdico. Elabore un

power point acerca de solo uno de los siguientes sistemas jurdicos, sealando su
definicin, origen, etapas y caractersticas. (Vale 4 puntos)
Opcin 1. El sistema jurdico romano-germnico
Opcin 2. El sistema jurdico angloamericano
Opcin 3. El sistema jurdico socialista
Opcin 4. El sistema del tesmo jurdico
DIAPOSITIVAS
Tercero. Unidad III Fuentes del Derecho y tcnica jurdica. Explique el concepto
de fuente del Derecho y solo una de sus siguientes clasificaciones (Vale 4 puntos)
Opcin 1. Fuentes formales del Derecho
Opcin 2. Fuentes reales del Derecho
Opcin 3. Fuentes histricas del Derecho
FUENTES REALES DE DERECHO
Se denominan fuentes reales o materiales a todos los fenmenos naturales y sociales
que dan origen a la norma jurdica, y que determinan el contenido de la misma; tales
fenmenos son: el medio geogrfico, el clima, las riquezas naturales, las ideas
polticas, morales, religiosas y jurdicas del pueblo, etc.
En general, fuente es el principio u origen de una cosa, el lugar donde nace o se
produce algo. Es el principio, el fundamento, el origen, la causa o la explicacin de una
cosa. Cuando hablamos del origen de la norma jurdica, nos referimos a los hechos

que le dan nacimiento, a las manifestaciones de la voluntad humana o a los usos o

prcticas sociales que la generan, nos referimos, desde luego, al origen del propio
objetivo.

Fuentes materiales
Son las llamadas fuentes polticas. Son las razones o hechos que provocan la
aparicin de una norma y determina su contenido.
Fuentes formales
Aluden al lugar donde brota el derecho, donde lo recogemos; tradicionalmente
se seala: la ley, la jurisprudencia y en menor nivel la doctrina. Comprende el

estudio de los sistemas que tienen o han tenido vigencia.

Fuentes histricas
Esta se puede definir como cualquier testimonio, documento, resto u objeto
utilizado por el hombre, que nos puede aportar informacin significativa, parcial
o total, sobre los hechos que han tenido lugar, especialmente en el pasado.

Cuarto. Unidad IV Los fines y valores del Derecho. Explique la diferencia entre
los fines y valores del Derecho. Luego desarrolle solo una de las siguientes opciones:
(Vale 4 puntos)
Opcin 1. Fin: Qu es el bien comn y por qu es un fin del Derecho?
Opcin 2. Fin: Qu es la seguridad jurdica y por qu es un fin del Derecho?
Opcin 3. Valor supremo: Qu es la justicia y por qu es un valor supremo del
Derecho?
Opcin 4: Valor supremo: Qu es la libertad y por qu es un valor supremo del
Derecho?
Opcin 5: Valor subsidiario: Qu es la paz y por qu es un valor subsidario del
Derecho?
Opcin 6: Valor subsidiario: Qu es la solidaridad y por qu es un valor subsidario del
Derecho?
Opcin 7: Valor subsidiario: Qu es la cooperacin y por qu es un valor subsidario
del Derecho?
Qu es el bien comn y por qu es un fin del Derecho?
El bien comn puede tratarse de un objeto material o inmaterial cuya posesin o
disfrute es necesario para todos, como puede ser el aire o el calor del Sol, o puede
referirse a un fin que trascienda a la mejora de uno o de pocos, para beneficiar a
todos, o a parte importante del gnero humano; por ejemplo, estatizar un servicio o
expropiar viviendas para una finalidad superior de beneficio de toda la poblacin y en
aras al progreso, como puede ser construir una autopista.

Como vemos en este ltimo ejemplo, muchas veces para lograr el bien comn se
deben sacrificar intereses particulares, como los de esos propietarios que debern
mudarse (previa indemnizacin). Otro caso de subordinacin del bien particular al
general o comn, ocurre cuando se suben los impuestos que deben pagar aquellos
que tienen mayores ingresos, para poder satisfacer los servicios pblicos adecuados
para los que no tengan recursos econmicos para gozarlos (escuelas, hospitales o
seguridad pblica).
Apoyar a los dems es un bien comn, brindar apoyo, escuchar a las personas ya que
mucha gente tiene problemas econmicos y sociales.
OBJETIVO DEL DERECHO
Dentro del contexto de las Ciencias Sociales el Derecho se interesa por el estudio del
comportamiento humano, pero dentro de toda la amplitud que se seala este concepto
dirige su inters al mediado (regulado y/o tratado) por normas jurdicas
En fin el Derecho es, entonces, un conjunto de normas destinadas a regir la
conducta de los hombres en sociedad.
"Una tcnica de organizacin social que contribuye a la implantacin de un orden, a la
realizacin de un determinado modelo de sociedad".
Entonces encontramos presentes varios elementos que valdra la pena destacar: El
Derecho es una tcnica de organizacin social, es decir, una herramienta creada por
los hombres histricamente condicionados para determinar formas de organizar la
interactuacin de los individuos y grupos a nivel social. Pero, adems, se seala all
tambin su carcter no neutro en el sentido en que los hombres se valen de dicha
herramienta con el objeto de implantar un determinado orden (status quo), un estado
de cosas, un modelo de sociedad que surge de las decisiones de los grupos o
individuos que socialmente monopolizan la posibilidad de "decir el Derecho"; en otras
palabras, de crearlo y dotarlo de sus contenidos y orientaciones concretas.
HECHOS Y ACTOS JURIDICOS
ACTO JURDICO: Es una manifestacin de voluntad que se hace con la intencin de
producir

consecuencias de derecho (crear, extinguir, modificar, derechos y

obligaciones), las cuales son reconocidas por el ordenamiento jurdico.

En todo acto jurdico debe haber una declaracin de voluntad encaminada a producir
consecuencias de derecho, lo nico que se requiere desde el punto de vista subjetivo
es que la persona (sujeto) sea consciente de que por su declaracin de voluntad y
atencin a la misma se van a producir por el derecho objetivo (conjunto de normas
jurdicas) determinadas consecuencias, pero puede ignorar todas las que van a seguir

a su declaracin de voluntad, de tal forma que la ley operando sobre una declaracin
inicial, despus admita una serie de efectos que el autor del acto, no pudo prever. Por
ej: testamento, divorcio, adopcin, etc.
Hecho Jurdico: Son todos aquellos acontecimientos naturales o del hombre que sin
intervenir su voluntad para producir consecuencias de derecho stas de igual forma se
originan. El acto y el hecho jurdicos constituyen las formas de realizacin de los
supuestos de derecho, podemos decir que un supuesto nace cuando ocurren todos los
supuestos en la conducta real de una persona o cosa. En los hechos naturales
siempre partimos de un fenmeno de la naturaleza relacionado o no con el hombre,
por ej.: nacer, morir.
En los delitos existe la intencin de daar pero no de crear consecuencias jurdicas
(crcel) por eso no son actos jurdicos.
Nocin de Derecho Pblico
Reglas de conducta de carcter obligatorio. Se usa en 2 sentidos: uno amplio y
otro estricto.
En sentido amplio o lato sensu es el aplicado a toda regla de comportamiento
obligatoria o no obligatoria.
En sentido estricto o stricto sensu corresponde a las que imponen deberes o confieren
derechos.

NORMA MORAL: son reglas e conducta que tienen por finalidad el orientar al
hombre hacia el bien, hacia la pureza, invitndole a practicar el bien y evitar el
mal, estas normas las encontramos en el tratado de la moral.

NORMAS RELIGIOSAS: son reglas de conducta que se suponen elaboradas e

impuestas por una divinidad, o sea, por Dios, y regulan la conducta del hombre
sealndole sus deberes para con Dios, para consigo mismo y para con sus
semejantes (Biblia).

NORMAS DE TRATO SOCIAL: son reglas de conducta que tienen por objeto
hacer llevadera la convivencia en sociedad (manual de urbanidad, cdigos de
honor).

NORMAS JURIDICAS: son reglas de conducta que tienen por objeto la

regulacin de la conducta para con los dems, con el fin de organizar la vida
social previniendo los conflictos y dando la base para su solucin (cdigos,
leyes, reglamentos, decretos).

LEY: norma de conducta dictada por el poder legislativo de carcter general,

abstracto, obligatorio y sancionado por la fuerza.

LEY NATURAL: es el concepto utilizado en la teora del derecho para referirse

a la ley o moral que precede a todas las creaciones humanas y especialmente
las leyes convencionales y positivas.

DERECHO: conjunto de normas jurdicas que regulan la conducta externa del

hombre en sociedad.
DERECHOS:
OBLIGACIONES ATRIBUTIVO-IMPERATIVOS:

UNILATERAL: Se hace consistir en que sus normas solo imponen deberes a

los sujetos, pero no facultan a nadie para exigir de los obligados el
cumplimiento de aquellos, de esta manera la vinculacin establecida entre la
norma y el sujeto obligado es de carecer unilateral.

BILATERAL: es una de las caractersticas esenciales del derecho, puesto que

sus normas tienen 2 aspectos, y la norma jurdica encontramos un derecho, o
sea un acreedor que se encuentra frente a un deudor, un acreedor frente a un
obligado, o sea un facultado que puede exigir del deudor el cumplimiento de
una obligacin, todo lo que el derecho postula es algo que le debemos a
alguien , puede ser respeto, dinero, trabajo, alimentos, fidelidad, servicios, etc. ,
y si ese alguien esta autorizado por el propio derecho para exigir de nosotros
aquello que le debemos en el campo de derecho, todo aquello que es facultad
de alguno consecuentemente es obligado de otro.

INTERIORIDAD: a ella le importan preferentemente los motivos internos de la

conducta, las intenciones, los propsitos quedando en segundo termino, las

acciones, los resultados, lo exterior. Para la moral, la conducta de una persona

que ha obrado con rectitud de propsito, con pureza de intencin, es valiosa
aunque los resultados de la misma no sean del todo buenos.

EXTERIORIDAD: Como caracterstica del derecho, quiere decir que a este le

interesan primordialmente las manifestaciones externas de la conducta
humana, al aspecto objetivo del comportamiento y en un segundo plan, los
mviles, los propsitos y las instituciones

HETERONOMIA: Estar sometido a la autoridad o al mando de otro, el derecho

establece obligaciones que deben cumplir los humanos aunque no estn de
acuerdo con lo que la norma jurdica dispone.

AUTONOMIA: existe autonoma en aquello que se gobierna as mismo, la

regla moral inclina la obediencia solo a quien libre y espontneamente la ha
reconocido como valiosa.

COERCIBILIDAD: es la nota mas caracterstica del derecho y consiste en la

posibilidad de imponer el cumplimiento de sus mandatos a viva fuerza si es
necesario. Para vencer la resistencia del mas empecinado rebelde, en sentido
esencial de la norma jurdica, consiste en emplear si es necesario todos los
medios para evitar que se produzca el comportamiento contrario al que ella
ordena y para imponer a este otro transe.

INCOERCIBILIDAD: : Los preceptos de la moral son incoercibles, es decir, no

pueden hacerse cumplir por medio de la fuerza, deben ser obedecidos de
manera espontnea y libre, claro esta que es posible imponer a alguien un
comportamiento que se ajuste a las disposiciones de lo moral, valindose para
ello de la autoridad, de la amenaza o de el halago, pero en tal caso aunque el
comportamiento adopte la forma preescrita por la moral, esta carecer de valor
tico.

El trabajo ha de ser desarrollado en un mximo de 10 hojas, tipo de letra arial 11 e

interlineado sencillo. Le reiteramos que no debe copiar del Internet y que toda fuente
de informacin debe ser debidamente citada.