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Casa Grande & Senzala- Gilberto Freyre

Gilberto Freyre nasceu no Recife em 15 de maro de 1900, e vindo falecer no dia 18 de julho de 1987 na
mesma cidade. Foi um socilogo, antroplogo e escritor brasileiro, considerado um dos grandes nomes
da histria do Brasil. Viajou para vrios pases em que proferiu inmeras conferncias nas mais
renomadas universidades do mundo, durante a sua vida recebeu importantes ttulos como o se Sir
''Cavaleiro Comandante do Imprio Britnico'', distino conferida pela Rainha da Inglaterra em 1971 e
prmios como o prmio Machado de Assis, da Academia Brasileira de Letras (conjunto de obras) em
1962, o prmio Internacional La Madonnina, Itlia em 1969, entre outros. Tambm foi membro da
Academia Pernambucana de Letras e da Academia Portuguesa de Histria, ensinou em vrias instituies
de ensino superior, tanto no Brasil como no exterior. Fora da rea acadmica exerceu o cargo de
Deputado Federal e o de Oficial de gabinete do governador do Estado de Pernambuco. Alm da sua obra
mestre Casa-Grande e Senzala, Freyre publicou diversos artigos e livros os quais podemos
citar Sobrados e Mucambos, 1936; Nordeste, (livro) 1937; Assucar, 1939; Brasis, Brasil e Braslia,
1968; O brasileiro entre outros hispanos, 1975, entre outros.
No primeiro captulo do livro Casa-Grande e Senzala, denominado de Caractersticas gerais da
colonizao portuguesa do Brasil: formao de uma sociedade agrria, escravocrata e hbrida, Gilberto
Freyre procura fazer uma anlise dos fatores que possibilitaram a fixao e colonizao portuguesa no
Brasil, para tanto ele utilizou aparentemente dois mtodos cientficos: o mtodo histrico, que para
compreender a sociedade brasileira na sua atualidade ele recria todo o perodo colonial com suas
caractersticas e singularidades, bem como o perodo anterior que equivale a toda experincia cultural
vivida por Portugal no sculo XV e nas trs primeiras dcadas do sculo XVI. E o mtodo comparativo,
pois em todo o captulo ele o utiliza, seja para comparar a colonizao portuguesa com a inglesa ou a
espanhola; entre Portugal e outros pases europeus; entre as capitanias hereditrias do nordeste com as
do sudeste e outras vrias comparaes feitas. Enquanto a um modelo terico Freyre ''no segue de
forma sistemtica a nenhum e isso ocorre devido influncia de Franz Boas''[1].
As principais idias contidas neste captulo so:
As caractersticas do portugus que possibilitaram a colonizao do Brasil: Foi a partir deste ponto que
Gilberto Freyre comea a desenvolver o captulo expondo que os contatos (tanto: culturais e at mesmo
sexuais), entre os portugueses com os mouros durante a Idade Mdia, foram fundamentais para que o
portugus pudesse realizar bem a empreitada da colonizao. Pois atravs de vrios sculos de lutas
contra os mouros, os portugueses assimilaram algumas de suas caractersticas culturais, como se
observa nas palavras de Freyre (2006, p. 66) ''A singular predisposio do portugus para a colonizao
hbrida e escravocrata dos trpicos, explica-a em grande parte o seu passado tnico, ou antes, cultural,
de povo indefinido entre a Europa e a frica. ''
O Clima, a Terra e a Gente que o Portugus encontrou: O portugus diferentemente de outros povos
europeus, especialmente os de origem nrdica, teve uma grande facilidade em se adaptar em terras de
clima tropical, isso se deve segundo Strssmann (2006) ''pois o clima de Portugal era equivalente ao

clima africano, que por sua vez tinha suas semelhanas com o Brasil colnia. '' Em compensao, os
portugueses teriam dificuldades em relao terra devido a irregularidade dos rios, as pragas que
atingiam as plantaes, etc. Como nos mostra Freyre (2006, p. 77), ''Tudo era desequilbrio. Grandes
excessos e grandes deficincias, as da nova terra (...). Enchentes mortferas e secas esterilizantes tal o
regime das guas. E pelas terras e matagais de to difcil cultura como pelos rios quase impossveis de
ser aproveitados economicamente na lavoura, na indstria ou no transporte regular de produtos agrcolas
viveiros de larvas, multides de insetos e de vermes nocivos ao homem. '' J em relao aos ndios, os
portugueses formaram um forte hibridismo. Logo ao chegarem ao Brasil os portugueses se
surpreenderam com o que viram inmeras mulheres e todas elas nuas alisando seus negros cabelos.
Aquela cena remetia ao portugus a uma grande excitao sexual, isso ocorre pelo fato de que as ndias
eram muito parecidas com a ''moura encantada'' que como Freyre (2006, p.71) expe, era um '' tipo de
mulher morena e de olhos pretos, envolta em misticismo sexual sempre de encarnado sempre
penteando os cabelos ou banhando-se nos rios. '' Tal idealizao se d pela influncia moura o que
favoreceu para nascer uma nova gerao, agora formada por mestios, ajudando assim a ocupao do
Brasil, tendo em vista que Portugal no possua um grande contingente populacional para ocupar o Brasil
de forma rpida e, alm disso, havia outras colnias na frica e na sia que tambm necessitavam serem
ocupadas.
A constituio da Famlia Patriarcal: A famlia no Brasil colnia foi a instituio que mais ajudou na
colonizao, assumindo uma posio tal que chega at entrar em choque com a igreja catlica sobre a
forma da Companhia de Jesus, como tambm aponta Basile (2006), mostrando que Freyre ''fala da
famlia como uma instituio to forte que chega a criar um antagonismo com a Cia de Jesus'' mesmo
sendo necessrio para poder vim ao Brasil ser de religio catlica. Tudo gira em torno da famlia de
caracterstica patriarcal, escravista e aristocrtica ''a unidade produtiva, o capital que desbrava o solo,
instala as fazendas, compram escravos, bois, ferramentas, a fora social que se desdobra em poltica''.
Em fim ela quem dita s regras no Brasil colonial.
O plantio da cana-de-acar, a falta de alimento e o problema da nutrio: Este ponto foi muito trabalhado
por Freyre, pois o problema da nutrio que afligia a sociedade colonial produzia uma populao fraca e
deficiente em termos nutricionais, tal problema se dava pela falta de alimentos decorrente da extensa
plantao da cana-de-acar. Freyre criticava dizendo que ''a nutrio da famlia colonial brasileira, a dos
engenhos e notadamente a das cidades, surpreende-nos pela m qualidade: pela pobreza evidente de
protenas de origem animal (...), pela falta de vitaminas; pela de clcio e de outros sais minerais; e, por
outro lado, pela riqueza certa de toxinas. '' A ganncia da monocultura da cana-de-acar, impedia o
desenvolvimento de outras plantaes, como o da mandioca para a produo de farinha e de legumes,
alm de impedir a criao de gados e outros animais no litoral, obrigando a se dirigirem ao serto onde
no se tinha pastagem tornando assim magros os animais. Mesmo quem tinha condio econmica
sofria, pois mandavam trazer alguns alimentos de Portugal, mais estes mal acondicionados devido
longa viajem chegavam em pssimo estado de conservao. A exceo neste cenrio alimentcio no
perodo colonial era o planalto paulista, que no se prendendo apenas ao cultivo da cana-de-acar
possuam ''em abundncia a protena da carne de seus rebanhos de bovinos como tambm lhes sobrava

a carne de porco (...), alm de copiosa variedade na alimentao cerealfera, como o trigo, a mandioca, o
milho, o feijo etc.'' (Ellis apud Freyre, 2006, p. 106).
A Sfilis: O fato da grande miscigenao que ocorreu no Brasil desde o incio da sua colonizao, acabou
por favorecer a proliferao da sfilis, tendo em vista que essa doena foi trazida pelos primeiros europeus
que atracando no Brasil logo se misturaram com a populao indgena, e junto a eles, a sfilis. Ela esteve
to presente na vida cotidiana colonial que era aceita normalmente pela sociedade, chegando ao ponto
de que ''o brasileiro a ostentava como quem ostentasse uma ferida de guerra'' (Martius apud Freyre,
2006, p. 109).
Neste captulo Freyre quis concluir que atravs do levantamento histrico, cultural, entre outros do
perodo colonial, foi possvel ter um entendimento da construo do Brasil como nao, e que este se deu
por bases de antagonismos, como bem expressa Basile (2006), ''que a formao brasileira tem sido um
processo de equilbrio de antagonismos. Para compreendermos o hoje necessrio entendermos o
ontem''.
Embora esta resenha esteja destinada apenas ao primeiro captulo de Casa-Grande e Senzala, fica
impossvel no perceber a importncia desta obra, pois ela nos d uma grande contribuio para o
entendimento de como ocorreu formao da sociedade brasileira, mostrando o modo de vida da
sociedade colonial, descrevendo os seus hbitos e costumes, expondo partes da nossa histria que no
eram privilegiados por outros autores at ento.
Escrita de uma forma que nos lembra a leitura de um romance, fato este que ajuda na prpria leitura do
captulo e com certeza do livro como todo. Apenas encontro duas ressalvas na leitura do captulo: a
primeira a necessidade de sempre recorrer ao dicionrio durante a leitura do captulo, pois devido o livro
ter sido escrito na dcada de 30 do sculo passado h um grande nmero de palavras pouco utilizadas
atualmente o que acaba atrasando a leitura e o segundo o fato de que Gilberto Freyre ao querer recriar
a vida colonial de forma to detalhada, o mesmo acaba por repetir algumas afirmaes j expostas. Ms
tais observaes em nada diminui a importncia e o grande valor desta obra, que foi um marco para
vrias reas como a histria, sociologia, antropologia entre outras. E que de fundamental importncia a
sua leitura, tanto por leigos quanto por intelectuais, principalmente em todas as instituies de ensino.

Razes do Brasil, Srgio Buarque de Holanda


Razes do Brasil, uma interpretao original da sociedade tradicional
brasileira e da necessidade de novas estruturas polticas e econmicas. Com
uma viso inovadora que introduziu os conceitos de patrimonialismo e
burocracia, explicando os novos tempos.
Descreve o brasileiro como um homem cordial, isto , aquele que age pelo
corao e o sentimento, preferindo as relaes pessoais ao cumprimento de
leis.
Sergio Buarque busca a essncia do homem brasileiro.
O Homem cordial nada mais do que o fruto de nossa historia, originada da
colonizao portuguesa, de uma estrutura poltica, econmica e social
completamente instvel de famlias patriarcais e escravistas.
Trabalho e Aventura
Os portugueses eram os mais preparados para a misso no Novo Mundo.
Existem dois homens: o aventureiro (Olhar amplo) e o Trabalhador (Olhar
restrito); o sujeito do tipo trabalhador s atribuir valor moral positivo as
aes que sente prazer em praticar e, inversamente, ter por imorais e
detestveis as qualidades prprias do aventureiro. Por outro lado, as
energias e esforos que se dirigem a uma recompensa imediata so
enaltecidos pelos aventureiros.
A Europa j conhecia o escravismo, o indgena no conseguiu se adaptar
a escravido, tornando o escravo africano imprescindvel para o sistema
colonial.
Para Buarque, os portugueses j eram mestios antes dos Descobrimentos.
O portugus entrou em contato intimo com a populao de cor.
O autor afirma que a lngua portuguesa era mais fcil para os ndios e
negros, o que ajudou na colonizao.
A mestiagem possibilitou a construo de uma nova ptria.
Semeador e o Ladrilhador
A Coroa Espanhola, diferentemente da Portuguesa, criou cidades em suas
colnias.
Semeador- Para Portugal suas colnias eram grandes feitorias.

Mesmo sendo mais liberais que os espanhis, os portugueses mantinham


firme o pacto colonial, proibindo a produo de muitas manufaturas na
colnia.
Os portugueses eram corajosos, mas prudentes. No havia tradio em
Portugal nem orgulho de classe, todos queriam ser nobres.
Ladrilhador- O espanhol acentua o carter da cidade como empresa da
razo, prevendo rigorosamente o plano das que fundou na Amrica, ao
modo de um triunfo da linha reta, e que na maioria buscavam por regies
internas enquanto os portugueses foram semadores de cidades irregulares,
nascidas e crescidas ao deus-dar, rebeldes norma abstrata.
O Homem Cordial
O Estado no uma continuidade da famlia. Campara-se a confuso da
historia entre Sfocles, sobre Antgona e seu irmo Creonte, sobre um
confronto entre Estado e famlia. Para o autor, as relaes familiares,eram
ruins para a formao de homens responsveis.
A cordialidade do brasileiro que, ao contrario do que possa parecer, no est
ligada apenas ao sincero, afetuoso, amigo. As paixes esto na origem do
conceito: trata-se de um homem de fundo emotivo extremamente rico e
transbordante, segundo Sergio Buarque de Hollanda, ou seja, um homem
dominado pelo corao.
A impossibilidade que o brasileiro tem em se desvincular dos laos
familiares a partir do momento em que se torna cidado, gerou o homem
cordial. Esse homem cordial aquele generoso, de bom trato, que para
confiar em algum precisava conhec-lo primeiro. O rigor totalmente
afrouxado, onde no h distino entre o publico e o privado: todos so
amigos em todos os lugares. O Brasil uma sociedade onde o Estado
propriedade da famlia, os homens pblicos so formados no crculo
domstico, onde os laos sentimentais e familiares so transportados para o
ambiente do Estado.
Em nosso Pas o tipo primitivo da famlia patriarcal, e o desenvolvimento da
urbanizao criaram um desequilibrio scoial, cujos efeitos mantm-se
vivos at hoje. Devidos a Max Weber a fim de elucidar o problema e dar um
fundamento sociolgico a caracterizao do homem cordial, conceitua de
Patrimonialismo e Burocracia.Max Weber ressalta a separao do
funcionrio patrimonial e do burocrata, o homem faz de acordo com as
confianas pessoais e no com suas capacidades prprias.
Por fim, o brasileiro recebe o peso das relaes de simpatia, que dificulta a
incorporao normal a outros agrupamentos. Por isso no acha agradveis
as relaes impessoais caractersticas do Estado, procurando reduzi-las ao
padro pessoal e afetivo.
Semelhanas com Gilberto Freyre

Compartilha com Gilberto Freyre a viso psicolgica e culturalista da


historia
Se refere a determinantes psicolgicas da expanso portuguesa na
Amrica
Da distncia entre os dominadores, aqui, e a massa trabalhadora
constituda de homens de cor.
Descrio do colonizador, segundo a qual, mais do que nenhum outro
povo da Europa cedia com docilidade ao prestigio comunicativo dos
costumes, da linguagem e das seitas dos indgenas e negros.
Distncia:
Prudncia que o afasta da apologia das oligarquias agrria
Viso de revoluo brasileira como um processo que, vindo das
dcadas anteriores abolio, ainda se desenrolava em seu tempo.

Caio Prado Junior, Sentido da Colonizao


Para Caio Prado Junior, no basta apenas olhar a colonizao brasileira, ele
busca comparar a colonizao brasileira a colonizao de outros pases,
onde da uma certa prioridade a colonizao estadunidense, ele busca no
apenas a aparncia, mas a essncia da colonizao portuguesa, atravs de
uma variao de Materialismo histrico e Materialismo dialtico.
A colonizao portuguesa na Amrica no um fato isolado, a aventura sem
precedente e sem seguimento de uma determinada nao empreendedora;
ou mesmo uma ordem de acontecimentos, paralela a outros semelhantes,
mas independente delas. apenas a parte de um todo, incompleto e sem a
viso deste todo.
O papel de pioneiro, para enfrentar o Oceano, cabe a Portugal, enquanto
outros pases se ocupam na via comercial pelo estreito de Gibraltar,
Portugal busca terras em que no encontrassem concorrentes. Atrs dos
portugueses, lanam-se os espanhis, que escolhem outra rota, pelo
ocidente. Descobriro a Amrica, seguidos de perto pelos portugueses que
tambm toparo com o novo continente. Os retardatrios sero aqueles mal
situados, geograficamente, e presos a um passado que ainda pesava sobre
eles.
Tudo que se passa so incidentes da imensa empresa comercial a que se
dedicam os pases da Europa, ocorre uma certa concorrncia entre os pases
na busca de especiarias da ndia e frica. Inicialmente a Amrica, nada mais
do que um grande obstculo e que deveria ser contornado. Todos os
esforos ento se voltam na busca por tal passagem. A ideia de
povoamento no ocorre inicialmente a nenhum, o que os interessa o
comercio, e da o desprezo pelo novo territrio.
A Ideia de povoamento surge somente atravs da necessidade, porm
nenhum povo europeu estava em condies de suportar sangrias na sua
populao.

Colonizao ainda era entendida como aquilo que j era praticado, ou seja,
o estabelecimento de feitorias comerciais. Porm a Amrica se apresenta
como um territrio primitivo, que habitado por uma pequena populao
indgena incapaz de produzir algo realmente aproveitvel. Portanto, a
colonizao no poderia ser feita de maneira simples como nas feitorias, era
necessrio ampliar as bases, criar um povoamento capaz de abastecer e
manter as feitorias que se fundassem e organizar a produo dos gneros
que interessassem ao seu comrcio. Ento surge a ideia de povoamento,
nisto Portugal ainda se mostra pioneiro, aos espanhois, ingleses, franceses e
os demais, s coube navegar em suas guas, mas o faziam to
primorosamente que acabaram arrebatando os iniciadores a maior parte, se
no praticamente todas as realizaes e empresas utramarinas.
A Amrica da aos europeus a chance de se expandir, com terras imensas e
territrios que apenas esperavam a iniciativa e o esforo humano. isto
que estimula a ocupao dos trpicos americanos. Mas os colonos no
desejavam por o seu servio na terra atravs de esforo fsico. Assim, os
colonos se mostravam sucetiveis a uma posio de baixo nvel e
dependente do trabalho de outros.
At que foi adotado a mo-de-obra escrava de outras raas, indgenas ou
negros.
Os portugueses se mostram outra vez precursores, atravs da escravido de
negros africanos, e dominavam o territrio que os forneciam. Adotaram-na
por isso em sua colnia quase que de inicio.
Comea ento uma distino entre o territrio da Amrica,enquanto em
zonas temperadas ocorre uma aproximao do modelo e origem europia,
nos trpicos ocorre a criao de uma sociedade inteiramente original,
conservando um carter mercantil. A colonizao dos trpicos toma um
aspecto de uma vasta empresa comercial, destinada a explorar os recursos
naturais de um territrio virgem. este o sentido da colonizao dado pelo
autor, do qual o Brasil uma resultante, o que explica elementos tanto
econmicos como sociais, da formao e evoluo histrica dos trpicos
americanos.
Se vamos a essncia da formao brasileira, vemos que fomos costituidos
apenas para produo, inicialmente com o pau-brasil, seguido do acar,
tabaco e mais tarde ouro e diamantes, em seguida o caf e algodo para o
comrcio europeu.