El conocimiento suele entenderse como:

1. Hechos o informacin adquiridos por una persona a travs de la experiencia o

la educacin, la comprensin terica oprctica de un asunto referente a
la realidad.
2. Lo que se adquiere como contenido intelectual relativo a un campo determinado o
a la totalidad del universo.
3. Conciencia o familiaridad adquirida por la experiencia de un hecho o situacin.
4. Representa toda certidumbre cognitiva mensurable segn la respuesta a por
qu?, cmo?, cundo? y dnde?.
No existe una nica definicin de conocimiento. Sin embargo existen muchas
perspectivas desde las que se puede considerar el conocimiento, siendo la consideracin
de su funcin y fundamento, un problema histrico de la reflexin filosficay de la ciencia.
La rama de la filosofa que estudia el conocimiento es la epistemologa o teora del
conocimiento. La teora del conocimiento estudia las posibles formas de relacin entre el
sujeto y el objeto. Se trata por lo tanto del estudio de la funcin delentendimiento propia de
la persona.

Conocer y saber[editar]
Artculo principal: Evidencia

Espiral de conocimiento

Diferenciamos, de un modo tcnico y formalizado11 los conceptos de conocer y saber, por

ms que, en el lenguaje ordinario, se usen a veces como sinnimos, otras veces no. 12
Conocer, y su producto el conocimiento, va ligado a una evidencia que consiste en
la creencia basada en la experiencia y la memoria y es algo comn en la evolucin de los
seres naturales concebidos como sistemas, a partir de los animales superiores. 13
Saber, por su parte requiere, adems de lo anterior, una justificacin fundamental; es decir
un engarce en un sistema coherente designificado y de sentido,14 fundado en lo real y
comprendido como realidad; ms all del conocimiento del objeto en el momento presente

como si fuera definitivo y completo. Un sistema que constituye un mundo y hace de este
hecho de experiencia algo con entidadconsistente.15 Un conjunto de razones y otros
hechos independientes de mi experiencia que, por un lado, ofrecen un "saber qu" es lo
percibido como verdad y, por otro lado, orientan y definen la conducta, como un "saber
hacer" como respuesta adecuada y una valoracin de todo ello respecto a lo bueno.16

EL CONOCIMIENTO
El conocer es un hecho primario, espontneo e instintivo, y por ello no puede ser definido
estrictamente. Se podra describir como un ponerse en contacto con el ser, con el mundo y
con el yo; tambin podramos decir que es un proceso en el que estn vinculados
estrechamente las operaciones y procedimientos mentales, subjetivos, con las
operaciones y formas de actividad objetivas prcticas, aplicadas a los objetos.
El conocer se caracteriza como una presencia del objeto frente al objeto: el sujeto se
posesiona en cierta forma del objeto, lo capta y lo hace suyo, reproducindolo de tal
manera que responda lo ms fielmente posible a la realidad misma del objeto. Por medio
de esta reproduccin, se tiene la imagen, no fsica como seria una fotografa, sino
psquica, cognoscible, intencional.
El conocimiento depende de la naturaleza del objeto y de la manera y de los medios que
se usan para reproducirlo. As, tenemos un conocimiento sensorial (si el objeto se capta
por medio de los sentidos), ste se encuentra tanto en los hombres como en los animales,
y un conocimiento racional, intelectivo o intelectual, si se capta por la razn directamente.
Podramos citar unos ejemplos: un libro, un sonido, un olor se captan por medio de los
sentidos; la belleza, la justicia, el deber se captan por medio de razn.
La actividad cognoscitiva es adquisitiva, cuando obtenemos un conocimiento;
conservativa, cuando retemos o memorizamos un conocimiento; elaborativa, cuando, con
base en conocimiento adquiridos y memorizados, elaboramos otros por medio de la
imaginacin, la fantasa o el razonamiento.
ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO
1. Sujeto:
El sujeto del conocimiento es el individuo conocedor. En l se encuentran los estados del
espritu en el que se envuelven o entran la ignorancia, duda, opinin y certeza. Este se
presenta como el punto de que pende por decirlo as, la verdad del conocimiento humano.
Su funcin consiste en aprehender el objeto, esta aprehensin se presenta como una
salida del sujeto fuera de su propia esfera, una invasin en la esfera del objeto y una
captura de las propiedades de ste.
2. Objeto:

Es aquello a lo que se dirige la conciencia, a la que se dirige la conciencia ya sea de una

manera cognoscitiva, ya sea volitiva. Es lo que se percibe, imagina, concibe o piensa. Su
funcin es ser aprehensible y aprehendido por el sujeto.
Los objetos pueden ser reales o irreales; llamamos real todo lo que nos es dado en la
experiencia externa o interna o se infiere algo de ella. Los objetos irreales se presentan,
por el contrario, como meramente pensados.
3. Medio
generalmente hay ausencia de medios especiales, los instrumentos de trabajo son a la vez
medios, del conocimiento de la realidad.
Los medios del conocimiento son:
La Experiencia interna: Consiste en darnos cuenta en darnos cuenta lo que existe en
nuestra interioridad. Esta experiencia constituye una certeza primaria: en nuestro interior
ocurre realmente lo que experimentamos.
La Experiencia externa: Es todo conocimiento o experiencia que obtenemos por nuestros
sentidos.
La Razn: Esta se sirve de los sentidos, elabora los datos recibidos por ellos los
generaliza y los abstrae, transformando la experiencia sensible y singular en
conocimientos que valen en cualquier lugar y tiempo.
La Autoridad: Muchsimos conocimientos que poseemos nos llegan a travs de la
comunicacin de personas que saben mucho sobre el tema, estas personas tienen
autoridad cientfica y lo que divulgan o ensean merece toda nuestra adhesin.
4. Imagen:
Constituye el instrumento mediante el cual la conciencia cognoscente aprehende su
objeto. Tambin es la interpretacin que le damos al conocimiento consecuente de la
realidad