P.

Gumersindo Daz sdb

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Al
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l
de

Este folleto
desea ser
un da de sol
en el camino
de la fe.
Y una preciosa
aventura
que despierte
toda la pasin
de un alma
locamente
enamorada
de Jesucristo.

Portada
Como una vela encendida,
que se consume por amor
al pie de la cruz.
Un amor
que brota de la Eucarista,
donde Jess se ofrece y muere por amor.

Al pie de la cruz
P. Gumersindo Daz sdb
E-mail: gumer21@hotmail.com

Primera edicin: Noviembre / 2012

1,500 ejemplares

ISBN: 978-9945-00-681-0
Autor/editor y diagramacin: P. Gumersindo Daz sdb

Editora Corripio.
Santo Domingo, Repblica Dominicana.

Impreso en Repblica Dominicana

En dilogo con Jess

al pie de la cruz

Seor
Al pie de la cruz me encontr contigo,
al pie de la cruz te ofrec mi amor.
Y se abri un camino que llega hasta el cielo
para ir contigo donde habita Dios.
Al pie de la cruz me cubri tu sombra
y una paz profunda invadi mi ser.
Tu presencia santa me llev al silencio
y a tu lado pude volver a nacer.
Al pie de la cruz escrib mi nombre
con sangre y con fuego como hiciste T.
Y al abrir mis brazos para orar contigo,
mirando tu imagen, me volv una cruz.

INDICE

1. Prlogo .......................................................... 9
2. Inmolacin .................................................... 11
3. Jess, mi amigo (versos)................................ 13
4. Reconociendo su amor .................................. 14
5. Caminando hacia su presencia ....................... 16
6. Jess, mi dueo (oracin).............................. 17
7. Al pie de la cruz (tema) ............................... 19
8. Padre Nuestro ................................................ 27
9. Salmo 23: El Seor es mi pastor................... 28
10. De puerto en puerto (cancin) ..................... 29
11. Mi Dios en silencio (versos) ........................ 31
12. Fe popular al pie de la cruz ......................... 32
13. Dondequiera que ests (versos) ................... 35
14. Seguir al Pastor (cancin) ......................... 37
15. T y yo, Seor ............................................. 38
16. Est amaneciendo (cancin) ....................... 39
17. Jess, Pan de Vida (tema) ............................ 41
7

18. Fraccin del Pan ......................................... 48

19. Si pudiera (versos)....................................... 49
20. Bebiendo de la fuente (cancin) ................. 50
21. Misterios dolorosos (tema) ....................... 51
22. Salmo 16: El Seor es mi herencia ............. 61
23. Salmo 63: Alma sedienta de Dios ............... 62
24. Salmo 91: Dios es mi seguridad ................. 63
25. El camino de Jess (tema) ......................... 65
26. Al caer la tarde (oracin) ............................ 73
27. Buscando la luz (tema) .............................. 75
28. Brevedad de la vida (versos)........................ 78
29. Atardecer (versos) ....................................... 79
30. Accin de gracias ........................................ 80
31. Orugas en busca de alas .............................. 81
32. Testimonios ................................................. 83
1-La Virgen y san Juan. 2-Los apstoles. 3-San Pablo.
4-San Lorenzo. 5-San Fco. de Ass. 6-Santa Teresita del N.J.
7-Santa Isabel de Hungra. 8-Santa Isabel de Portugal.
9-San Martn de Porres. 10-Santa Rosa de Lima.
11-San Juan Bosco y Beatos: Augusto, Eusebia y Alejandrina.

33. Cielo azul (tema) ........................................ 105

34. Llegando al final (oracin) ......................... 109
8

Prlogo

Todo hombre o mujer que cree en Jess, vive al pie de

la cruz. Jess se nos aparece en todas partes, su presencia
llena el mundo. Pero donde ms fcil podemos encontrarlo
es en el misterio de su cruz, uniendo nuestros sufrimientos
a sus sufrimientos, por la salvacin del mundo.

La nica va que tenemos para acercarnos a la zarza ardiendo de la santidad de Dios, es el camino de la aceptacin
gozosa de la voluntad del Padre, esa heroica forma de vivir,
testimoniada por Jess de Nazaret en su Pasin, Muerte y
Resurreccin.

En este folleto quiero presentar mis dilogos con Jess al

pie de su cruz, los poemas, las oraciones que brotan desde
dentro, y la alegra que llena mi alma por vivir al pie de la
cruz, buscando su amor y su compaa, como nica razn
de vivir, en el tiempo y en la eternidad.

Vida y muerte

Un regalo de Dios
Vivir es tambin morir. Amar la vida lleva, en consecuencia, amar la muerte. La vida que Dios nos regal
lleva el sello de lo temporal, de lo que se acaba. Amando la muerte es que amamos cada minuto de la vida,
porque Dios puso la muerte en la vida, y es muriendo
como vivimos. En cada cliz que levantamos con Cristo, bebemos nuestra muerte y, al mismo tiempo, brindamos por nuestra resurreccin.
Para vivir hay que dejarse transformar, y las clulas
se tienen que partir, dejando atrs horas de dolor y de
muerte. La oscura noche es la que facilita un amanecer
hermoso. Las horas difciles generan nuevas energas
haciendo crecer el alma, capacitndola para nuevos
caminos y nuevas experiencias. Esto es parte del misterio de la vida, parte de la huella de Dios en nosotros.

10

i
c
ola

Inm

La Redencin en Cristo,
nico camino de salvacin.
La inmolacin de Cristo en la cruz es el acontecimiento
ms significativo de toda la historia de la humanidad. El
Viernes Santo es el da ms grandioso de toda la historia del
hombre. El Jueves Santo recibe su grandeza de la ofrenda
del Viernes Santo, y el Domingo de Resurreccin es la respuesta del Padre a un Viernes Santo aceptado y ofrecido
con serenidad y con gozo.
En la cruz, Jess ofrece su vida, y ofrece tambin, todos
los sufrimientos y los fallos de la humanidad, los santifica,
y nos ofrece gratuitamente la salvacin.
Las dems religiones tienen dioses, tienen profetas, pero
no tienen un Hijo de Dios, encarnado e inmolado. El misterio de la cruz es la nica senda de salvacin, y los hombres y mujeres que viven al pie de la cruz, inmolndose a
imitacin de Cristo, son los que continan la Redencin
iniciada por Jess.
El Seor nos redimi por amor, y su inmolacin
es un camino, una escuela, un llamado a tomar parte
11

en la Redencin. No hay que olvidar que toda inmolacin

lleva consigo rasgos de injusticia, pues as fue tratado Jess.
En un mundo, donde nadie acepta la ms mnima injusticia,
no es fcil inmolarse. Por eso la vida humana se ha vuelto
tan pobre, pues es vida egosta. La nica energa que es capaz de conducirnos a la inmolacin personal es el amor, un
amor purificado en la cruz. Por eso, amar a Jesucristo es lo
mximo que nos puede suceder.
Una persona se redime, inmolndose por una causa noble.
Un hogar se vuelve feliz, cuando alguno de sus miembros
no exige, no pide, sino que se inmola para que otros sean
felices. Una nacin progresa cuando sus hijos son capaces
de inmolar sus intereses personales por el bien comn. Es
la escuela de Jess, la nica escuela que redime, la nica escuela que le da sentido al hombre y genera felicidad. Todo
lo dems, la poltica, las grandes empresas, los bancos, la
industria, las riquezas y las glorias de este mundo, todo
se desvanece, todo se acaba, todo se muere. Slo Jess, y
quienes lo aman y lo siguen, realmente viven.

Seor,
todo lo que me duele, se vuelve ofrenda;
todo lo que me alegra, se vuelve alabanza.
Junto a Ti, toda mi vida es oracin.
12

Jess,
mi amigo

En el ao 2006, yo sufr cuatro operaciones en los ojos.

Cuando yo iba conduciendo mi vehculo, desde la ciudad
de Mao a la ciudad de la Vega, para recibir la tercera operacin, yo presenta que iba a perder algn ojo. Pasando
por Burende, me puse en oracin y le habl al Seor de esta
manera:

Mientras haya una gota de luz ..... para verte

Mientras haya una gota de amor ..... para amarte
Mientras haya una gota de paz ..... para estar contigo
Ser bello vivir a tu lado, Jess, mi amigo.
Mientras pueda encontrar tus pisadas....en el camino
Mientras pueda saber que mi vida .... es toda tuya
Mientras sienta que T ests presente....y ests conmigo

Ser bello vivir a tu lado, Jess, mi amigo.

Mientras haya un poquito de fe ..... junto a la cruz

Mientras quede un poquito de ofrenda....sobre el altar
Mientras haya un poquito de sed ..... de estar contigo
Ser bello vivir a tu lado, Jess, mi amigo.
13

Reconociendo su amor
Jesucristo es la meta de nuestra vida, la primera y la ltima razn que da sentido a nuestra existencia. l es la
causa de todos nuestros sacrificios, y el contenido de toda
esperanza. Mirar a Jess desde la montaa de nuestro amor,
es aventurarse en un abismo insondable de experiencias felices, es adentrarse en una especie de niebla infinita, donde
se avanza de sorpresa en sorpresa, de aleluya en aleluya.
Jess sigue aparecindose a cada uno de nosotros como en
aquellos das felices a Pedro, a Santiago y a Juan. Como a
Zaqueo y a la Magdalena, como a los leprosos y a los muertos que resucitaba. A veces se nos aparece como a Pablo, y
nos dice: Basta ya. Revisa tu proyecto, quiero algo ms de
ti, y s que t puedes dar ms.
A veces l prefiere lanzarnos a un horizonte de oscuridad
como si cayramos del caballo, para que comprendamos la
gran necesidad que tenemos de su persona. l es todo para
nosotros, y hasta que su figura no vibre en cada Misa, en
cada trabajo y en cada proyecto, en cada comida y en cada
pgina de todo lo que nos ilusiona, estaremos mirando a
todas partes sin saber hacia dnde vamos.
l estar siempre esperando que nos decidamos a remar
mar adentro y a envolvernos un poco ms en el misterio de
su amor.
Seor, t has tomado mi causa, t has limpiado mi camino, t has allanado mi senda y me has regalado tu amor.
Gracias, mi Dios. T has llenado mi corazn de calma
y le has dado paz a mi vida. Has derramado una lluvia
14

de bendiciones sobre mis pasos que me hacen cantar cada

da: Eterna es tu misericordia. Yo nunca imagin que T
podras ser tan bueno conmigo.
Yo, pobre gusanillo sin fuerzas, manojito de carne dbil,
con un saco de errores a mi espalda, y mis pies sangrando
de tanto tropezar. T te has vuelto un baluarte para m, y
has llenado mi corazn de calma. Yo, pobre oveja, caminante de acantilados y desfiladeros, veo tu dulce mano que
me seala el camino para que las rocas no me hagan dao.
T me conduces, como a tu pueblo, a la sombra de tu amor,
y soy muy feliz contigo, pues he llegado a comprender, que
las espinas no hieren a las pequeas ovejas que aprendieron
a vivir de amor.
Abre, Seor, nuestros corazones y llnalos con un amor
grande y una fe ms all de toda duda. Ilumina nuestras
mentes con la luz de tu Palabra. Graba, en nosotros, decisiones de vida mejor. Danos alma de nio, locamente enamorados de Ti. Danos sabidura para discernir lo que es
correcto, voluntad para elegir lo que es correcto, y fuerza
para permanecer en lo correcto. Guanos en espritu y verdad con la fuerza de tu Espritu. Te lo pedimos a ti, que eres
la verdad y la vida. Amn.

sada,
es muy pe
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S
a rueda,
pngale un .
tire
pero no la

15

Caminando
hacia
su presencia
Mi Jess

Como el guila que va volando, buscando la altura, as te

buscar. Yo te amo, yo te busco, tuyo soy, contigo vivir.

Mi Jess

Como la flor que se abre buscando la luz, as te buscar,

porque en Ti, mi vida es luz. Contigo vivir.

Mi Jess

Como el arroyo en la montaa va cantando, as yo vivir

cantando tu amor. Contigo vivir por toda la eternidad.

Mi Jess

Como dbil avecilla de pocas plumas y alas rotas, voy

revoloteando en tu presencia, junto a tu altar. T eres mi
sosiego y mi descanso. Contigo vivir en xtasis de amor.

Mi Jess

Gracias por tu amor. Gracias por tu perdn. Gracias por la

paz que T me das. Gracias por esperarme en la eternidad.
Te estar buscando y te encontrar. Contigo vivir en eterna
paz. Amn
16

 Jess, mi dueo !
En el ao 1999 yo trabajaba en la parroquia salesiana de St.
Kieran, en Miami. Un da de cuaresma, al salir del comedor
a las 6:00 de la tarde, me fui a recorrer la ribera de la baha
de Key Biscayne. Al terminar de rezar el rosario, me dirig
a Jess y empec a pedirle cosas. La oracin me flua del
alma como una pequea cascada de amor. Tras una hora
de oracin espontnea, me sent a organizar las peticiones
que ms recordaba. As se form esta oracin ... Jess, mi
dueo.
Concdeme, Seor, tu silencio

para coser mi lengua

para ordenar mi fantasa.
Concdeme, Seor, un poco de tu fuego

para incendiar mi esperanza

para calentar mi fe.
breme, Seor, una pequea puerta

para salir del mundo

para esconderme en tu amor.
Brndame, Seor, una de tus sombras

para poder descansar

para sentarme a olvidar.
Llvame, Seor, a uno de tus manantiales

para limpiar toda mi historia

para apagar mi sed.
17

Dame, Seor, un rayo de tu luz

para iluminar mi ojos

para no tropezar tanto.
Llvame, Seor, a las altas montaas

para contemplar tu gloria

para sentirme muy dentro de ti.
Dame, Seor, un poquito de tu soledad

para escuchar tu voz

para construir mi paz.
Qutame, Seor, todo vestigio de poder

para que sienta mi debilidad

para que me apoye slo en Ti.
Concdeme, Seor, un poco de tu sabidura

para aceptar mis fracasos

para rechazar toda vanidad.
CUDAME, SEOR, TU ERES MI DUEO. Amn.

18

Al pie de la cruz
En la brevedad de su vida mortal,
Jess cre para nosotros un camino,
un estilo de vida, centrado en el cumplimiento de la voluntad de Dios.

La voluntad de Dios, para Jess, fue un camino de ofrenda, un permanente sacrificio, el misterio de una cruz que
marc toda su vida. Fue concebido por obra del Espritu
Santo y se convirti en un gran sufrimiento para Mara,
pues nadie la poda entender. Naci en un pesebre, huy a
Egipto, mientras Herodes mandaba a matar a una legin de
nios inocentes, por causa de esa huida. Vivi en silencio
en Nazaret. Al comenzar su vida pblica, anunci la llegada
del Reino de Dios, con una nueva manera de vivir, un cambio radical de mentalidad. Los que se beneficiaron de sus
milagros, curaciones, multiplicacin de panes, estaban con
l, le seguan, ms por la comida que por lo que l significaba. Muchos otros lo perseguieron, lo hicieron sufrir,
lo mataron. La dolorosa Hora de su misin lleg con una
oleada de tormentos, y Jess entr en un gran abatimiento,
en una knosis que fue un verdadero holocausto. Pareca
que todo el cielo se derrumbaba a sus pies, pareca que la
tierra se negaba a darle acogida y a dejarse transformar.
Pero a travs de esa dura prueba, Jess sigui confiando
en su Padre Dios. Pasaba largas noches orando a su Padre,
y as sufri y muri sin odiar, pues su Misin pas por la
muerte, pero no era muerte, era vida, era amor. Y su amor
19

disolvi todos los golpes de la naturaleza humana pecadora. Su Misin no fue slo pasar una prueba, sino crear una
escuela para los que vinieran despus, para los que quisieran parecerse a l y ser la complacencia del Padre Dios,
para los que quisieran seguir reafirmando la presencia en el
mundo de un estilo nuevo de vida, capaz de borrar todos los
pecados, y de apagar todos los fuegos que hacen dao.
Jess vivi configurado con su Misin, al pie de su propia
cruz. Y todos los que desean seguirle, son llamados a copiar
su estilo, viviendo en holocausto diario, siempre al pie de
una cruz, aceptada con ilusin y con gozo.
Vivir al pie de la cruz es aceptar que el sacrificio de Cristo vali la pena, y que nuestro propio sacrificio realiza un
proyecto de Dios, que vale ms que todas las ganancias y
satisfacciones humanas.
Vivir al pie de la cruz es reaccionar amando, porque el
amor pasa por la cruz, santifica la cruz, y termina en el
perdn, que es una expresin ms del amor de cada da. El
amor pasa por la muerte, santifica la muerte, y termina en
la vida. Por eso, resucitar es la etapa final del proyecto de
Dios. Los santos y santas que han vivido al pie de la cruz,
amando lo que es de Dios y lo que conduce hacia Dios, nos
invitan a seguir su testimonio, a entrar en la valenta del
espritu, para sobrellevar y vencer la debilidad de la carne.
Ellos y ellas repiten cada da las palabras de san Agustn: Si
ste y aqul pudieron, Porqu yo no puedo?
Este proyecto de santidad de Dios no es proyecto humano,
no es proyecto fcil, se necesita ayuda de lo alto. Jess viva
en ntima oracin con su Padre. Con ello nos quera decir
que se necesita mucha oracin para poder vivir al pie de la
cruz, manteniendo la paz en el alma. La oracin de Jess
20

perdonando a sus verdugos; la oracin de san Esteban perdonando a las personas que lo apedrearon; la oracin de
los primeros cristianos perdonando a sus perseguidores; la
oracin de san Francisco de Ass perdonando a esa sociedad que no lo entenda; la oracin de santa Rosa de Lima a
favor de aquellos que le causaban sufrimientos; la oracin
de santa Teresita del Nio Jess perdonando a las monjas
que la hicieron sufrir; la oracin de la beata Alejandrina
Mara Da Costa perdonando al hombre que la persigui, el
cual fue la causa de que ella pasara 36 aos postrada en una
cama como si hubiera estado clavada en la cruz; la oracin
de san Juan Bosco aceptando, con humildad, el control de
su apostolado por parte de algunos superiores eclesisticos
que frenaban su servicio juvenil y lo hacan sufrir; la oracin
del beato Augusto Czartoryski perdonando a su familia por
haberlo abandonado cuando decidi hacerse sacerdote; la
oracin de santa Mara Goretti perdonando al joven que la
asesin... y as podramos seguir en una interminable lista
de santos y santas que han vivido al pie de la cruz como
Jess, y han llenado su ambiente con un testimonio heroico
de su fe y su amor a Jesucristo.
La vida de todo discpulo de Jess ser siempre un camino, un subir a Jerusaln, donde primero hay aplausos y luego golpes de rechazo, que son ms duros que los golpes del
martillo sobre los clavos de las manos. Al igual que Mara,
Juan y la Magdalena, nosotros seguimos al pie de la cruz,
sintiendo que le pertenecemos, escuchando su Palabra, en
el doloroso silencio de unos brazos abiertos que slo saben
bendecir. Vivimos al pie de la cruz con un corazn traspasado, queriendo devolverle la vida que otros, con saa
infernal le quitaron, y como esa vida l la dio por amor,
21

no se le puede devolver, entonces ofrecemos nuestras vidas

con l para hacerle la compaa que merecen los que realizan acciones tan heroicas, apagando la sed espiritual del
mundo en el manantial de su Sangre derramada.
La vida cristiana es la pertenencia a Jesucristo, y viviendo
esa filiacin se experimenta un gozo inefable. Cuando san
Juan Bosco era un jovencito, se encontr con san Jos Cafasso. Se celebraban unas fiestas en la comunidad, y Juanito
pregunt al sacerdote Cafasso: Ud. no va para las fiestas?
Don Cafasso le contest: Las diversiones del sacerdote
son las funciones de la Iglesia. Don Cafasso tena toda la
razn. Pero, para que las funciones de la iglesia sirvan de
diversin para alguien, para que constituyan un respiro y un
descanso profundo del espritu, es preciso, hacer un camino
en la fe y el amor del Seor. Se necesita enfocar el alma
hacia las cosas de arriba, y perder un poco de ese sabor
loco que todos tenemos por las cosas temporales. Hay que
realizar una verdadera limpieza del alma, y experimentar
un poquito de cielo en la tierra.
Cuando se descubre la grandeza del sacrificio de Cristo,
la belleza infinita de su corazn apasionado por el hombre,
uno comprende que, al llegar al pie de la cruz de Cristo, uno
ha hecho un gran descubrimiento.
La mayora de los cristianos no ahonda en su experiencia
de Dios, y por tal razn, su fe le produce una alegra vaga
y pasajera. Aquellos hombres y mujeres, amigos de Jess
Salvador, que se han metido de lleno en la plataforma santificadora del Evangelio, han experimentado la verdadera
alegra de Dios, y nada ni nadie los puede hacer volver atrs
o cambiar de propsito. Ese pensamiento lo proclam san
Pablo en su carta a los Romanos: Quin podr separarnos
22

del amor de Cristo? Estamos enraizados en l y hemos experimentado el sabor de un amor purificado en la cruz. Ese
amor cristiano tan fuerte, fue el que llev a los primeros
mrtires a abrir la puerta del circo de las fieras cantando
salmos. Ese gran amor a Jesucristo lleva a hombres y mujeres de todos los tiempos, a derramar su sangre con decisin firme y gozosa, a dejarse frer en aceite hirviendo,
con la sonrisa en los labios, sin rencor hacia los verdugos,
con la conviccin de que les han hecho un bien al martirizarlos. Ese amor ha conducido a millones de hombres y
mujeres enamorados de Dios, a renunciar a todas sus posesiones, a atender y limpiar leprosos y a servir con gozo a
enfermos incurables.
Dios cambia los latigazos que nos da la vida en aplausos,
pero hay que tener mucha fe para poder or los aplausos.
Ese amor que cambia los golpes en aplausos, es el que ha
logrado que miles de jvenes hayan decidido romper con
el pecado, y caminen felices por el mundo con la mirada
puesta en el corazn de Dios.
Rezar al pie de la cruz es descanso para el alma, pues
ah nos encontramos con el rostro sereno de Jess, quien
nos dice que el sufrimiento convertido en ofrenda se vuelve
gozo y seguridad. Contemplar el misterio de Cristo es ensanchar la visin de toda esperanza. Es al pie de la cruz,
contemplando el gran misterio de la salvacin, donde toda
vida cobra sentido. Cuando estamos enamorados de Dios,
esa locura de la cruz nos hace gustar qu bueno es el Seor. Es una gran pena que la mayora de los cristianos
mira a Cristo en la cruz un poco de lejos, y ante cada astillita que nos toca de la cruz, gritamos desesperados para
que Dios nos la quite. Una lluvia de lamentos inunda a las
23

comunidades cristianas, porque todos deseamos ir al cielo,

pero el camino de la cruz, que es el camino elegido por
Dios, no nos gustara recorrerlo. Quisiramos que las rosas,
ni siquiera tuvieran espinas, para que no nos molesten.
Jess ya resucit, y su resurreccin se transform en herencia para resucitar. As como la resurreccin de Jess pas
a travs de la cruz, la herencia de la resurreccin la recibiremos despus de pasar por la cruz. Jess dijo: Yo soy el
camino, pero no es slo el camino de resucitado el que
vamos a recorrer siguiendo a Jess. El camino que tenemos que recorrer para resucitar como Jess, es completo:
nacimiento humilde, vida en silencio, predicar la verdad,
ser perseguido, morir en obediencia a Dios y sirviendo a
los hermanos. Esa era la idea de san Pablo: Quiero conocerlo, quiero probar el poder de la resurreccin y tener
parte en sus sufrimientos, hasta ser semejante a l, en su
muerte, y alcanzar, Dios lo quiera, la resurreccin de los
muertos. (Filipenses 3, 10-11).
Jess lo dijo bien claro: El que quiera venirse conmigo,
que cargue con su cruz y me siga. La comunidad cristiana
europea ha luchado para que en algunas naciones no se retire el crucifijo de las escuelas, pues la cruz es base de la
teologa cristiana y del proyecto de salvacin. La prctica
de sustituir el crucifijo por alguna imagen de Jess resucitado en algunas iglesias catlicas, no es una idea muy feliz.
La santa Misa es una actualizacin del sacrificio de la cruz,
y la imagen que deberamos tener delante es el crucifijo.
La imagen de Cristo Resucitado corresponde a cualquier
ambiente de vida cristiana, pero al participar del sacrificio
de Cristo, bajo las especies del pan y del vino, debemos
24

contemplar la cruz y saber que tenemos la herencia de la

resurreccin, pero Jess nos pide recorrer un camino de
purificacin y de cruz para recibir esa herencia. Esto fue
lo que Jess quiso explicar en la parbola de banquete del
Reino de los cielos. El banquete era gratis, pero todo invitado deba llegar limpio y con buena presentacin. La
resurreccin es gratis, pero tenemos que llegar purificados.
El rey dijo a sus criados: la boda est preparada, pero
los convidados no se la merecan. Vayan a los cruces de
los caminos, y a todos los que encuentren, convdenlos a
la boda. Los criados salieron a los caminos y reunieron
a todos los que encontraron, malos y buenos. La sala del
banquete se llen de comensales. Cuando el rey entr a
saludar a los comensales, repar en uno que no llevaba
traje de fiesta, y le dijo: amigo, cmo has entrado aqu sin
vestirte de fiesta? El otro no abri la boca. Entonces el rey
dijo a los camareros: tenlo de pies y manos, y arrjenlo
fuera, a las tienieblas. All ser el llanto y el rechinar de
dientes. Porque muchos son los llamados y pocos los escogidos (Mateo 22, 8-14).
La salvacin es gratuita, ya est pagada, ya est heredada, pero hay que vestirse de fiesta para recibirla.
Un seor de Estados Unidos, era rico y tena un hijo vago
como l solo, disfrutaba de todo, pero no trabajaba. El pap
muri bastante joven. Antes de morir, hizo su testamento
con la asistencia de un abogado y reparti sus bienes. Al
hijo que no trabajaba le dej dos millones de dlares. Ese
dinero qued en manos del abogado, y para entregarlo deba
cumplirse una condicin: cuando el abogado tuviera constancia de que ese joven haba pasado un ao trabajando,
aunque fuera por paga, entonces se le entregara el dinero.
Ese dinero era del joven, era su herencia, pero, para que se
25

la entregaran, deba trabajar.

Jess ya pag por nosotros. Por el bautismo heredamos
la vida eterna. Para recibir esa herencia hay que vestirse
de fiesta. El pecado se le perdona al hombre. El perdn es
gratuito, pero ese perdn slo se recibe si el pecado est
arrepentido. El arrepentimiento introduce en la secuela de
una cruz formada por todos los acontecimientos que constituyen el cumplimiento gozoso de la voluntad de Dios.
Cada cristiano debera tener un crucifijo en el lugar de su
descanso, y rezar el Padre Nuestro al pie de la cruz, como
una reafirmacin de su adhesin a Jesucristo.
Qu hermoso es pasar horas y horas al pie de Jess Sacramentado o al pie de la cruz! Qu descanso llega al alma,
al ver el rostro sereno de Jess, despus de atravesar la dura
barrera del dolor y de su anonadamiento sin medida!
Hazme, Seor, recorrer las galaxias de tu paciencia y de tu
inters por nosotros. Llname con tu divina voluntad, para
que cada da venga, como loco de amor, a arrodillarme al
pie de tu cruz, a rezar y a ofrecerte lo poquito que soy. Que
mi alma se derrita como la cera al calor de tu fuego, y que
yo me vuelva fuego que arde por amor. Echa a andar los inmensos ros de tu consuelo sacramental, que llenen tu Iglesia, que la purifiquen, que la santifiquen, para que viva al pie
de la cruz, con el gozo inmenso de sentirse salvada. Amn.

26

ro

est
u
N
e
r
ad

Son muchas las oraciones

que brotan del alma enamorada
de Dios y que nos unen fuertemente con l. La oracin por
excelencia para estar a sus pies y decir palabras que a l le
agraden, es la oracin del Padre Nuestro; esa gran oracin
de confianza en Dios que nos dej Jess como herencia espiritual. Lo que fue el salmo 23 El Seor es mi pastor
para el pueblo de Israel, es para nosotros, la oracin del
Padre Nuestro, que nos conecta con la providencia divina.
Padre Nuestro, que ests en el cielo, santificado sea tu
nombre. Venga a nosotros tu reino. Hgase tu voluntad, en
la tierra como en el cielo.
Danos hoy nuestro pan de cada da. Perdona nuestras
ofensas, como tambin nosotros perdonamos a los que nos
ofenden. No nos dejes caer en la tentacin, y lbranos del
mal. Amn.
El Ave Mara es un complemento de la visin del Padre Nuestro,
pues en toda filiacin, donde hay un Padre, se precisa de una Madre.

Dios te salve, Mara. Llena eres de Gracia. El Seor es

contigo. Bendita t eres entre todas las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre, Jess. Santa Mara, madre de
Dios, ruega por nosotros, pecadores. Ahora y en la hora de
nuestra muerte. Amn.
27

r
El Seo i Pastor
es m
Oigo sus pasos que me guan, siento la brisa fresca cuando
su sombra me envuelve. Los latidos de su corazn van al
ritmo de los mos, y mi alma se llena de alegra y serenidad.

El Seor es mi pastor, nada me falta.

En verdes praderas me hace recostar.
Me conduce hacia fuentes tranquilas
y repara mis fuerzas.
Me gua por el sendero justo,
por el honor de su nombre.
Aunque camine por caadas oscuras,
nada temo, porque T vas conmigo.
Tu vara y tu cayado me sosiegan.
Preparas una mesa ante m, en frente de mis enemigos.

Me unges la cabeza con perfumes y mi copa rebosa.

Tu bondad y tu misericordia me acompaan

todos los das de mi vida.
Y habitar en la casa del Seor por aos sin trmino.
Lo eleg como mi pastor, y mi amor hacia l ser
como un hermoso huerto, donde descansaremos los dos.
28

ro

dent
a
r
a
m
o
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Rem

Seor, mi barca est rota, mis redes

casi no sirven, y mis manos ya estn
muy dbiles y cansadas. Pero, en tu
nombre, echar las redes. Ven conmigo al agua y acompame en mis
horas difciles.
Sube conmigo a la barca, pues las olas son muy fuertes. Yo
necesito sentir el apoyo de tu presencia. A tu lado me sentir
mejor, y sabr que mi trabajo es slo para ti. Entre los dos, el
proyecto ser ms firme, y la pesca ser ms abundante, porque
T ests conmigo.

erto
erto
en pu(cancin - 1981)

De pu

1-T me dejaste dormir en tus brazos y soar feliz con

un amanecer. Correr como ro que baja por la montaa.
Agua fecunda que inunda los valles con su gran amor.
Seguir caminando, buscando la vida, queriendo endulzar
hasta el mismo mar. Amor para siempre, cantar en la vida,
transformar el mundo en Reino de Dios.
Y T, mi Dios, recibe mi vida, recibe mi amor.
Escucha esta cancin...
29

Cantando por la dicha de tener la vida

elevo la oracin de mi felicidad.
Volando como estrella espacios infinitos
yo creo que algn da encontrar la paz.
Llevo un dulce sueo en mi alma grande
a una vida nueva quiero despertar.
Recorrer los mares con mi pobre barca,
ir de puerto en puerto sembrando amistad.
2-T encontraste mis pasos dolientes
y me diste paz con tu perdn.
Que corra mi vida anunciando un nuevo amor.
Paz de mi Dios que llena la vida de felicidad.
Seguir caminando, buscando la vida,
queriendo endulzar hasta el mismo mar.
Amor para siempre, cantar en la vida
transformar el mundo en Reino de Dios.
Y T, mi Dios, recibe mi vida, recibe mi amor.
Escucha esta cancin ...
Arrnquenme la vida pedazo a pedazo
si algn da quisiera no dejarla amar.
Busco en el remanso de una bella senda
ese gran amor que yo tengo que dar.
Llevo un dulce sueo en mi alma grande
a una vida nueva quiero despertar
Recorrer los mares con mi pobre barca
ir de puerto en puerto sembrando amistad.

30

Mi Dios en silencio
Aunque est en silencio, su presencia llena el mundo,
y su Palabra se escucha en toda la tierra.

1-l est en silencio, su dolor es grande.

l est en silencio, slo sabe amar.
l est en silencio, contemplando el mundo
de un hombre perdido que l quiere salvar.
2-l anda en silencio siguiendo unas huellas
de un pueblo que busca su felicidad.
No escuchan su voz, ni oyen su llamada,
buscando en la niebla lo que no hallarn.
3-Su mirada dulce se irradia en el tiempo
cansado y errante ofreciendo paz.
Muy pocos comprenden que l vino a este mundo
a ofrecer su amor, su felicidad.
4-Cunta gente errante en busca de un sueo
que tal vez jams podrn encontrar!
l es el camino, la meta ms bella,
la nica senda que encuentra la paz.
5-Los sueos del mundo nos dejan vacos.
Son como sirenas de un profundo mar.
Son sirenas bellas, son sirenas dulces,
pero siembran muerte, muerte sin piedad.
6-Jess sigue andando, buscando a sus hijos,
con un amor grande clavado en la cruz.
Dganle que yo lo busco y lo amo.
Su vida es mi vida, su amor es mi luz.
31

7-S que l sufre mucho desde el Viernes Santo

en los nuevos Cristo que en el mundo estn.
Yo quiero ser parte de ese pueblo santo
que dej esta tierra y hacia el cielo va.

Fe popular al pie de la cruz

I. Seor,
haz que abandone la alforja que hasta ahora he llevado.
Haz que rechace el vestido que traje hasta aqu.
Haz que libere mi alma ante tu presencia.
Haz que abandone mi vieja razn de vivir.
Dame valor en la lucha que llevo conmigo
y haz que comprenda que slo un rival tengo yo.
Ese rival es mi mal que llevo en mi adentro,
cuando me venza a m mismo, ser ya de Dios.
Versos annimos

II. Seor,
hazme un instrumento de tu paz.
Donde haya odio, siembre yo amor.
Donde haya injuria, siembre yo perdn.
Donde haya duda, siembre yo la fe.
Donde haya tristeza, siembre yo alegra.
Donde haya desaliento, siembre yo esperanza.
Donde haya sombras, siembre yo la luz.
Oh divino Maestro,
que no busque ser consolado, sino consolar.
Que no busque ser amado, sino yo amar.
32

Que no busque ser comprendido, sino comprender.

Porque dando es como recibimos.
Perdonando es como T nos perdonas.
Y muriendo en Ti es como nacemos a la vida eterna.
Oracin de san Francisco de Ass.

III. En tus manos, Seor, pongo mi vida

con todas sus angustias y dolores,
que en Ti florezcan frescos mis amores
y que halle apoyo en Ti, mi fe cada.
Quiero ser como cera derretida
que modelen tus dedos creadores,
y morar para siempre sin temores,
de tu costado en la sangrienta herida.
Vivir tu muerte y tus dolores grandes
disfrutar de delicias verdaderas
y seguir el camino por donde andes.
Dame, Seor, huir de mis quimeras
dame, Seor, que quiera lo que mandes,
para poder querer lo que T quieras.
Poesa annima

IV. No me mueve, mi Dios, para quererte

el cielo que me tienes prometido.
Ni me mueve el infierno tan temido,
para dejar por eso de ofenderte.
33

T me mueves, Seor, muveme el verte

clavado en una cruz y escarnecido.
Muveme el ver tu cuerpo tan herido,
muvenme tus afrendas y tu muerte.
Muveme, en fin, tu amor en tal manera,
que aunque no hubiera cielo yo te amara,
y aunque no hubiera infierno te temiera.
No me tienes que dar porque te quiera,
pues aunque lo que espero, no esperara,
lo mismo que te quiero, te quisiera.
Unos atribuyen estos versos a san Juan de Avila, otros a Miguel de
Guevara, otros a santa Teresa, y a otros muchos autores. Este soneto,
que forma parte de las 100 mejores poesas de la lengua espaola,
actualmente se considera poesa annima.

34

Dondequiera que ests

Este poema, dedicado con toda
el alma a mi Seor Jess, es uno
de los encuentros ms bonitos que
he tenido frente al crucifijo. No es
un regalo que le hago al Seor, colocndolo en mi amor absoluto, sino
un regalo que el Seor me ha hecho,
ayudndome a configurar mi alegra
profunda por haberlo encontrado y
haberlo amado con todo mi ser.

1-Dondequiera que ests, yo estar contigo.

Dondequiera que vayas, te seguir, Seor.
Dondequiera que sufras, sufrir contigo
ofrecindome todo, como incienso de amor.
2-Djame caminar por donde T andes,
djame caminar en tus huellas Seor.
Que se cierren mis ojos a las glorias del mundo
y que slo vea tu mirada de amor.
3-He pisado sin Ti, mucha tierra vaca,
he andado senderos con la muerte a mi lado.
Y hoy un grito en el alma me devuelve a la vida,
y bendigo al cielo por haberte encontrado.
4-Todo el oro del mundo no podr separarme
de tu cruz, de tu vida, de lo que T me ofreces.
35

Los pedazos de mundo que me han regalado,

los devuelvo a sus dueos, una y mil veces.
5-Djame que te abrace con toda mi alma
y que todo tu amor me llegue al corazn.
Quiero andar tus caminos y latir en tus manos
y ofrecerte mi vida como en una oracin.
6-Los latidos de mi alma son un canto a la vida,
a esa vida que quiero devolverte, mi Dios.
En los das felices, en las noches serenas,
slo aspiro a encontrarte y ser tuyo, Seor.
7-Tu mirada de Padre me consuela y me gua
y me envuelven tus sueos, me ilumina tu luz.
Yo ir por los mares, navegando en tu barca,
porque slo contigo se hace fcil mi cruz.
8-Dale un puesto en tu cielo a esta pobre ovejita
que, con alma de nio, vive siempre feliz.
Buen pastor de mi vida, mi remanso y mi dueo,
dondequiera que vayas, yo estar junto a Ti.
9-He probado en mis labios el nctar del mundo
que endulza la vida y maltrata el amor.
Mientras T llevas cruces que otros dejaron,
porque fueron cobardes al llamado de Dios.
10-Que se escuche tu voz por toda la tierra,
que se riegue tu nombre como alfombra de amor.
Que este mundo comprenda que eres la esperanza,
la razn de vivir, el camino mejor.
11-Bautizado en tu sangre, redimido por Ti,
dame un puesto en tu barca, y un lugar en tu cruz.
36

Ya no quiero otra senda, ni el sabor de otra vida.

Que yo muera en tus brazos, mi divino Jess.
12-Que este mundo te ame con amor desbordante.
Que se llenen canales, que desborden los ros.
Que se abran volcanes por toda la tiera
y derritan el hielo de amores tan fros.
13-Que se apaguen las luces del espacio infinito.
Que se enciendan las llamas de tu Espritu Santo.
Que la luz de tu Gracia le devuelva a este mundo
la locura de amor que han tenido los santos.
14-Oh ventura increada, o sabor celestial!
Tu presencia nos lleva por galaxias de amor.
Qu feliz fue la culpa de un Adn deslumbrado,
qu felices tus hijos por tu amor redentor.

Seguir al Pastor
-cancin-

1-Por las ciudades y las montaas oigo la voz del Pastor

que va buscando muchas ovejas que quieran vivir de amor.
Es un camino lleno de luz, camino de salvacin,
donde se encuentra la vida, donde todo es paz,
donde habita Dios.
2-Entre remansos y manantiales va el rebao del Pastor
que lo conduce por tierras altas, buscando un pasto mejor.
Rocas hermosas y un cielo azul, y unos pasos sin dolor,

pues las espinas no hieren a aquellas ovejas que viven de amor.

3-En el rebao del buen Pastor hay paz en el corazn.

No es esta tierra para llorar, es una tierra de amor.
37

Los caminantes en esta vida que siguen la voz de Dios,

van dejando huellas santas, con sus pies dolientes,
sembrando amor.
4-Sigue el camino, sigue cantando, sigue la voz del Pastor.
Slo un redil es esta tierra, es el Reino de mi Dios.
Nunca te canses, siempre adelante, que algn da llegars
al manantial de la vida, donde no habr sed,
un reino de paz.

T y yo, Seor
T y yo, Seor, en mi largo camino. Tus huellas
son mis huellas. T caminas, yo te sigo. La meta eres
T, la sed es mi amor. Rodando y tropezando te he
ofrecido lo poquito que soy: un manojito de penas que
adorna la pesada cruz de mis limitaciones. Eso soy
yo, eso fue lo que la vida me dio, y eso te lo ofrezco
con amor. La senda que me trazaste la voy regando
con dulces gotas de lgrimas. A donde llega mi llanto,
hasta all llega tu amor. Por eso yo s que la tierra
que piso dar fruto abundante.
Cada vez que T me sonres, borras una pena de
mi alma. Cada vez que yo te sonro, quito una espina
de tu corona. As es nuestro andar. Sigamos andando,
que contigo el camino siempre es hermoso. Sigamos
sembrando, pues vale la pena sembrar hasta el final.
38

Est amaneciendo
-Cancin-

1-Est amaneciendo para m.

La noche con su sombra ya se fue.
Puse en la cruz de Cristo mi confianza
y bajo un cielo nuevo me encontr.
Est amaneciendo para m.
2-Abr mis brazos al viento buscando un amor,
y el grito de la tierra me dijo que estaba en la cruz.
Busqu en el madero el canto de la vida,
y el corazn de Cristo rasg la eternidad,
y me llev consigo para ensearme a amar.
Est amaneciendo para m.
3-Si algn da en la sombra lleg a brotar mi llanto
o algn dolor amargo me hizo regresar,
mis ojos se entreabrieron buscando a mis hermanos
y con amor muy grande los pude perdonar.
Est amaneciendo para m.
4-Me llevo de este mundo un corazn alegre,
una sonrisa tierna que alguien me regal.
En un camino abierto que va hasta el infinito,
mi vida sigue andando, le doy gracias a Dios.
Est amaneciendo para m.
5-Al anochecer naci una flor
y se qued aguardando la lluvia y el sol.
Y la noche fue muy larga, y el roco la cubri,
y cuando lleg la luz, ella cant.
Est amaneciendo para m.
39

Jess
Pan
de Vida
La Pascua de Jess
contiene todo el Misterio Pascual.
En el cliz,
Jess bebe su Pasin y Muerte,
y brinda por su Resurreccin.

La vida de todos nuestros santos y beatos han sido vidas consumidas al pie de la cruz. Tambin han sido vidas
alimentadas por el Pan de Vida. Dice Pablo VI: Una vocacin nace y se mantiene en fidelidad, cuando vive en la
intimidad con Jess Eucarista.
Todo cristiano que se acerca a Jess, necesita una fuerza
especial para permanecer al pie de la cruz. Esa fuerza nos
la da el Pan de Vida, Jess convertido en Pan por su amor
redentor.
El captulo 6 del Evangelio de san Juan nos trae el sermn del Pan de Vida. Este tema le produjo dos momentos
dolorosos al Maestro divino. Pero l comprenda que un
alimento como se, necesitaba un largo tiempo para comprenderlo y amarlo.
El primer momento lo experiment cuando el pueblo que
le segua no entendi a dnde iba Jess con su proyecto
del Pan de Vida. Jess les dio pan en abundancia, pan para
saciar su hambre material, y que esa hambre despertara el
hambre espiritual. Que el pan material trado por el milagro
los llevara al deseo del pan espiritual que era el mismo Jess.
41

Pero la multitud fall, pues se qued buscando ms

pan material. Como Jess no apareca, ni sus discpulos tampoco, la gente subi a las barcas, y fueron a Cafarnan en busca de Jess. Al encontrarlo al otro lado
del lago, le preguntaron: Maestro, cundo has llegado
aqu? Jess les contest: En realidad, ustedes me buscan,
no por los signos que han visto, sino por el pan que comieron
hasta saciarse. Afnense no por la comida de un da, sino
por la otra comida que permanece y por la cual uno tiene
vida eterna. El Hijo del hombre les da esta comida. l es
al que el Padre Dios ha marcado con su sello. (Juan 6, 24-27)
El segundo momento malo para Jess consisti en que
la mayora de sus seguidores encontr muy duras sus palabras, y lo abandonaron. Jess les dijo: El que viene a M,
nunca tendr hambre, y el que cree en M, nunca tendr
sed. ..... Yo soy el pan de la vida que ha bajado del cielo.
El que coma de este pan, vivir para siempre. El pan que
yo dar es mi carne, y la dar para la vida del mundo. .....
Cuando oyeron todo esto, muchos de los que haba seguido
a Jess, dijeron: Este lenguaje es muy duro, quin puede
escucharlo? ..... A partir de entonces, muchos de sus discpulos dieron un paso atrs, y dejaron de seguirlo. Jess
pregunt a los Doce: Tambin ustedes quieren dejarme?
Pedro respondi: A dnde iremos? T tienes palabras de
vida eterna. (Juan 6, 35. 51. 60. 66-68)
El Pan de Vida no era asunto de si entendan o no.
Aquello era proyecto del Padre, como parte de la Encarnacin del Verbo. El Pan de Vida es un gran misterio de
amor, y hasta l se llega por la fe y por la accin del Espritu Santo en nosotros. No es una simple fe humana. Aqu
estamos tocando la presencia de Dios. En este tema, Jess
42

desborda todos los lmites de la gratuidad de Dios, hasta

entonces conocidos. En la Encarnacin del Hijo de Dios,
en su Muerte y Resurreccin, y en el misterio del Pan de
Vida, Dios llega a un amor tan grande al hombre, que slo
es posible en un corazn de dimensin infinita.
Dios nos anunci por medio de los profetas que llegaran
das en que el perdn de Dios sera tan perfecto y su amor
sera tan grande, que el hombre quedara deslumbrado y
vivira una alianza indestructible con su Dios. Es un pacto entre el Espritu divino y el alma del hombre, sellado
como una unidad santa, en un proyecto de vida eterna: Dios
que comulga con el hombre, y el hombre que comulga con
Dios. Es un llamado a la regeneracin de la misma esencia
del hombre.
El Pan de Vida con su sabor celestial, ir borrando en el
hombre el sabor del mal, el gusto por el pecado, y as ir recuperando el paladar de ngel, el gusto por lo espiritual, por
lo divino. Mientras el hombre se olvida de Dios, se aparta
de Dios, mientras la humanidad hace y saborea lo que sabe
a pecado, lo que aleja del cielo, Dios, por su parte, aumenta
su amor al hombre y lo cubre con un derroche de gratuidad
divina.
Despus de la experiencia del diluvio y de la destruccin
de Sodoma y Gomorra, Dios habl a la humanidad por boca
de sus profetas.
Los montes se corrern, las colinas se movern, pero mi
amor por ti no se apartar jams (Isaas 54, 10).
Yo voy a formar con ustedes una alianza eterna, las promesas hechas a David (Isaas 55, 3). Cuando llegue el tiempo
yo pactar con Israel esta otra alianza: pondr mi Ley en
su interior, la escribir en sus corazones. Yo ser su Dios
43

y ellos sern mi pueblo. Ya no tendrn que ensearse el

uno al otro diciendo: conozcan a Yav, pues me conocern
todos, del ms grande al ms humilde, porque yo habr
perdonado su cupla y no me acordar ms de su pecado.
(Jeremas 31, 33-34)

Les dar un corazn nuevo, infundir en ustedes un espritu nuevo. Quitar de su carne el corazn de piedra, y
les dar un corazn de carne. Infundir mi espritu y har
que se conduzcan segn mis preceptos, y observen y practiquen mis normas (Ezequiel 36, 26-27)
Los tiempos nuevos con la persona de Jesucristo realizan las
promesas de Dios hechas en el pasado. Los milagros de Jess,
la maravilla de su predicacin, el Pan de Vida, su Muerte
y Resurreccin, todo ello constituye el derroche inmenso
de la gratuidad divina. La justicia de Dios no es justicia de
castigo, sino justicia de amor. Dios sabe que el perdn y el
amor curan el interior del hombre mucho ms que el castigo. En la era mesinica, se debera cambiar el sistema de
crceles, buscando otro mtodo que corrija ms y que est
ms de acuerdo con la mirada de Dios. Las crceles y los
castigos slo detienen las fieras por un momento, pero no
curan la persona como la cura el Evangelio.
El Pan de Vida le da fuerza a nuestro espritu para emprender las grandes proezas de la fe, y va arrebatando nuestras almas y lanzndolas a una nueva dimensin.
No es alimento de hormigas, es alimento de almas
grandes, de aves poderosas, que se atreven a comer a Dios
como manjar. Para gustar de este pan, hay que renunciar a
muchos panes que hacen dao. La vida del hombre posee
un ciero vaco de Dios y esto produce hambre de Dios. A
la vida humana no le basta con el pan material, o con las
44

diversiones. No nos basta con acumular ganancias y seguridades del mundo. Hace falta algo ms, un alimento que nos
acerque a Dios, algo que nos lleve, al menos a interrogarnos frente a nuestro propio misterio, buscando la respuesta
a nuestro destino.
El Pan de Vida no es slo un misterio de amor, donde
Cristo llega a ser sangre de nuestra sangre. Este Pan nos
conduce a un proyecto de vida, donde entramos en la ofrenda de la cruz. Comemos el Pan al pie de la cruz, como san
Juan y la Virgen Mara, sumergidos en el misterio del Seor.
Jess se hace pan para ser partido y para ser comido. Sirviendo en la comunidad cristiana, con Jess, nos hacemos
pan para ser partido y para ser comido. El bautismo nos
conduce a un proyecto heroico, pues aceptamos el plan de
Dios que nos purifica, invitndonos, como a Jess, a convertirnos en pan para ser partido y para ser comido.
El proceso de santificacin cristiana es lento, pues aunque
comulgamos cada da, y queremos ser como Jess, el dejarse
partir y dejarse comer no es fcil, y ante cualquier contrariedad o sufrimiento, no siempre reaccionamos amando.
Ahora bien, el parecerse a Jess, el convertirse en trigo molido por amor, no es una utopa. Muchos santos y
santas han atravesado esa lnea de fuego, y se han dejado
moler, y su martirio cruento o incruento, no ha apagado
su amor. Jess dijo: Padre, perdnalos, pues no saben
lo que hacen. San Esteban dijo: Seor, no les tenga en
cuenta este pecado. Mara Goretti muri perdonando a
su asesino. San Maximiliano Kolbe, preso en un campo de
concentracin, pidi que liberaran a un prisionero que iban
a matar, y que lo mataran a l. Y de hecho, lo mataron.
45

San Ignacio de Antioqua, obispo y mrtir, mientras iba

conducido a Roma para echrselo a las fieras, escriba a sus
feligreses: Quiero ser trigo molido por amor, quiero lograr
el martirio, porque as ser un cristiano de verdad.....quiero que las fieras me coman todo, que no dejen nada de m,
para que no tengan que darme sepultura y as no ser molestia para nadie.
En la puerta de una casa hay un pecesito de metal que
sirve para que la puerta se mantenga abierta. Todo el que va
a cerrar la puerta, le da una patadita al pez, lo empuja hacia
un lado y cierra la puerta. Todo el que quiere mantener la
puerta abierta, empuja el pez con el pie, y lo coloca para
que detenga la puerta. El pez hace su servicio y se pasa el
da de patada en patada. Y al pez, ni se le ocurre quejarse.
Esa es la imagen del buen cristiano.
La lea seca quema. La lea verde rechaza el fuego. Muchas veces seguimos siendo lea verde, y la gracia no nos
puede transformar. Es el fuego del Espritu que nos llena
de Dios, y para santificarnos tiene que quemarnos. Nos alimentamos aos y aos con el Pan de Vida, y nos quedamos
igual, pues al permanecer siendo lea verde, la Gracia no
puede trabajar en nosotros, y la liturgia se nos convierte en
un ritual vaco. La humildad y la sencillez de corazn podr
ir secando nuestra lea, para que podamos llenarnos con el
fuego de Dios que arrebat al profeta Elas, o un fuego que
nos convierta en trigo molido por amor, como a san Ignacio de Antioqua. Somos herederos de una vida nueva, esa
vida nueva que experiment el salesiano Andrs Beltrami
a los pies del sagrario, y esa vida que vivi Mara Mazzarello, cuando miraba, en su enfermedad, la luz del Santsimo de la iglesia, a travs de la ventana de su habitacin.
46

Jess nos alimenta para que tengamos alma de nios y

estemos locamente enamorados de Dios. Slo as llegaremos a ser plenamente felices, pues fuera de este encuentro
profundo con Jess, todo se desvanece, todo se acaba, todo
se muere.
Una vez, el telogo Teilhard de Chardin se encontr en un
desierto de Australia y no tena pan ni vino para celebrar la
Eucarista. Entonces coloc sobre el altar los trabajos y los
sufrimientos de la humanidad, y los consagr como cuerpo doliente del Seor Jess. Al llegar a la comunin, no
habiendo vctima para comulgar, Teilhard rez as: Ensame, Seor, a comulgar muriendo. Comulgar con Cristo
es morir a nosotros para que el Seor crezca en nosotros.
Nosotros morimos y l vive, as nos transformamos en otro
Cristo. As pensaba Juan Bautista: Que l crezca, y que yo
disminuya. As pensaba san Pablo: Ya no vivo yo, es Cristo
quien vive en m.
No comemos a Cristo, es Cristo quien nos come a nosotros, y cuando Jess se transfigura en nosotros, le mostramos al mundo la grandeza del amor de Dios. De ah, el
lema salesiano: Ser signos y portadores del amor de Dios
a los jvenes. Mostramos a los jvenes el Cristo que se
transfigura en nosotros.
Despus de la Comunin, resuenan en las iglesias miles de
trompetas de ngeles que cantan a coro y repiten: Gusten
y vean qu bueno es el Seor. Pero hay que tener mucha
fe para poder or esas trompetas, y sobre todo, mucho amor
a Dios, para saber que nosotros al comulgar, somos como
ngeles que cantan: Eterna es su misericordia.
Gracias, Seor, por regalarnos, en un pedazo de pan, la
herencia de la vida eterna, gozando de tu divino amor.
47

La fraccin del

Pan

partido
Pan para ser
comido
Pan para ser

A uno de los primeros cristianos le

preguntaron: Qu es lo que les da la
fuerza para dejarse matar por Jess?
l contest: El pan blanco.
Es decir: el Pan eucarstico, la comunin. El Pan de Vida
es el alimento que sana toda enfermedad del espritu, y que
llena el alma de fortaleza para testimoniar la fe en Jesucristo.
Jess se hizo pan para ser partido y para ser comido.

Y nosotros, imitando a Jess, nos hacemos pan para ser

partido y pan para ser comido. Pero no es fcil dejarse partir
y dejarse comer. Para entrar en ese proyecto santificador de
Dios hay que destruir muchos deseos de brillar en la vida,
y hay que matar muchos aplausos y muchas vanidades que
hacen dao. La base de la vida social es el triunfo, el aplauso, el primer puesto. La vida social es, ante todo, competencia. Pero Jesucristo trajo otro proyecto, otro esquema
mental, otros valores.
Jess quiere que cada uno de sus hijos sea
el primero en servir y el ltimo en aparecer.
El Pan de vida es un alimento que prepara para la vida eterna.
Aqu abajo hay muchos panes que hacen dao, y los hijos de
Dios saben buscar su tesoro en el cielo, pues en este mundo,
todo se acaba, todo se desvanece, todo se muere.

48

Si pudiera
Un proyecto para trabajar en la propia vida.

1-Si pudiera...no decir ni una palabra

Si pudiera...no cantar ni una cancin.
Si pudiera...ver la vida como un sueo
le dara mucha paz, a mi pobre corazn.
2. Si pudiera...vivir la vida en silencio.
Si pudiera...esconderme en la oracin.
Si pudiera...darle a Dios todas mis luchas
lo que espero y lo que tengo, vivira por amor.
3. Si pudiera...andar con mis pies descalzos.
Si pudiera...caminar sin hacer ruido.
Si pudiera...vivir como vive un nio,
sin afanes, sin proyectos, y vivir en el olvido.
4. Si pudiera...quitarle al mundo las noches
Si pudiera...caminar siempre en la luz.
Si pudiera...volar hacia el firmamento,
y gritarle a las estrellas, que quiero ver a Jess.
5. Si pudiera...dejar este cuerpo frgil.
Si pudiera....llenarme de paz y amor.
Si pudiera...volar como vuela el viento,
irme ms all del tiempo, al encuentro de mi Dios.
6. Si pudiera...dormir y no despertar.
Si pudiera...descansar en mi Seor.
Si pudiera...soar con la eternidad,
Y quedarme all jugando con los ngeles de Dios.
49

Bebiendo de la fuente
Cancin

T me dijiste, Seor, que en mi camino,

amando al pobre y a aqul que sufre ms,
yo probar el agua de tu fuente,
y encontrar tu amor y tu amistad.
En las maanas te busco y te contemplo,
y en tu mirada me lleno de tu paz.
Traigo en mis manos la ofrenda de mi vida,
te traigo un pueblo que busca tu amistad.
Aqu me tienes, Seor, yo quiero amarte,
amando al pobre y a aqul que sufre ms.
Tuyo es mi pan, y el agua de mi fuente,
ven a mi casa y amor encontrars.
Yo vi tus huellas que iban hacia el cielo,
pero pasaban por tierras de dolor;
mientras oa una voz que iba diciendo:
que en el calvario est la fuente del amor.
Soy como el guila que vuela hacia la altura,
cruzando nubes, bebiendo luz del sol.
Como el arroyo que canta en la montaa,
yo canto alegre porque encontr tu amor.
Cuando T oigas, mi Dios, que estoy muriendo,
prepara un puesto a este pobre pecador.
Yo ir volando y cantando hacia tu reino,
hacia esos brazos que guardan mi perdn.
Cae la tarde y yo vengo a tu presencia
a ofrecerte mi canto y mi oracin.
Junto al Sagrario yo quiero estar contigo
como una vela que arde por amor.
50

los
o
d
n
a
empl lorosos
t
n
o
C
Do
s
o
i
er
Mist

Jess celebr la Pascua Juda el Jueves, porque en la Pascua que se iba a celebrar el Viernes, l ya no sera el que
come la Pascua, sino el Cordero que iba a ser sacrificado.
Por eso, en su sacrificio cre otra Pascua, la de su persona
inmolada por amor, actualizada en figura de Pan y Vino.
Las autoridades religiosas del pueblo judo no podan
consentir por ms tiempo, que aquel hombre que deca superar la Ley, que anunciaba la destruccin del Templo,
que peda a los hombres espritu y verdad para comunicarse
con Dios, ellos no podan consentir por ms tiempo, que
aquel hombre solo, pobre y sin soldados, rodeado de un
pequeo grupo de personas sencillas y pobres, que un hombre as pusiera en peligro todo el aparato religioso judo del
momento. Era necesario que aquel hombre se callara para
siempre, que desaparecieran sus discpulos, que su nombre
fuera arrancado de las calles.
Como cordero sera llevado al matadero, sin abrir la
boca, en el silencio de Dios. Jess celebr la Pascua en
la fe de su pueblo y en la alegra de sus discpulos. Fue
una celebracin que termin en un gran contraste: De la
alegra de sus discpulos a la persecucin de los soldados
del Sanedrn; del canto de los salmos a la dura oracin
51

del Huerto de Getseman; de la institucin del sacerdocio

y la Eucarista a ser juzgado y sentenciado a muerte por el
Sanedrn; del mandamiento del amor a caer en manos de
una turba enfurecida; del calor de unos amigos a la traicin
de Judas y a la dispersin de sus amigos que huyen. Realmente haba llegado su Hora, la Hora de Jess y la hora
del mundo, porque en el juicio a Jess es juzgado tambin
el mundo. El mundo juzga a Jess, y siendo inocente, lo
declara culpable y lo condena a muerte. Jess sabe que el
mundo es culpable, pero lo declara inocente y heredero de
la vida de Dios: Padre, perdnalos, pues no saben lo que
hacen.
Aquella noche del Jueves al Viernes Santo fue una noche triste para Jess. Servidores de la casa del pontfice se
entretuvieron en escupirle, darle bofetadas, burlarse de l.
Pedro neg conocerle. Judas se ahorc al amanecer. Por la
maana llevan a Jess al gobernador Poncio Pilatos. Lo
acusan de que amotina al pueblo, de que se hace rey.
Primer misterio doloroso:
La oracin de Jess en el Huerto.
En la oracin del Huerto se concentra toda su misin. El
sudor de sangre es su respuesta a la voluntad del Padre. El
sudor de sangre indica que la naturaleza humana de Jess
hace una entrega que duele. Lleva el sello de todo su ser,
como el primer mandamiento, y lleva tambin el sello del
holocausto, como sacrificio perfecto. Los discpulos contemplan la escena a distancia, pues ellos podan acercarse a
los milagros, a los sermones, e incluso a la gloria del Tabor,
pero esta Hora iba ms all de su comprensin y de su fe. Su
pan todava no estaba bien cocido para la ofrenda del altar.
52

La oracin del Huerto de los Olivos estuvo rodeada de

la grandeza de la ltima Cena, y del difcil momento del
prendimiento y el juicio. Era la Hora de Jess, pero all
estaba presente el Padre para recibir la ofrenda. La Oracin
del Huerto inicia un proceso de desintegracin de la morada terrenal de Jess. Este proceso lleva consigo el dolor
de la acusacin falsa, del juicio falso, y la amarga soledad,
porque sus mejores amigos se dispersaron.
Despus de pasar por el poder religioso, y el poder civil,
contina con la flagelacin, donde se cumplen las profecas
de Isaas sobre el Siervo doliente. Ofrec mi espalda a
los que me golpeaban, mis mejillas a los que mesaban mi
barba. No ocult el rostro a insultos y salibazos, pues que
Yaveh habra de ayudarme para que no fuese insultado, por
eso puse mi cara como pedernal, a sabiendas de que no
quedara avergonzado (Isaas 50, 6-7).
Segundo misterio doloroso:
La Flagelacin de Jess, atado a la columna.
Aqul que predic la libertad de espritu con tanta fuerza,
que se volvi el consuelo de los leprosos, que resucit a
Lzaro, que multiplic panes y peces para muchedumbres
con hambre, que manifest gran compasin por las ovejas
descarriadas, aqu lo vemos atado a una columna, golpeado,
humillado, reducido al oprobio de una humanidad cruel y
enferma, atravesando la dura corriente del dolor humano.
Pero sigue siendo dueo de s mismo, y posee la libertad
interior, pues nadie le quita su vida, l la ofrece por amor,
y est consciente del valor de su sacrificio. Toda esta tragedia se desarrolla en silencio, como cosa normal ante una
multitud que est acostumbrada a hacer del dolor humano,
53

un teatro de entretenimiento. No fue propiamente un juicio,

no fue una condena formal, fue un linchamiento pasional
de un grupo convocado y amotinado. La copa de la ira de
Dios no se ha rebosado, el poder de su brazo no ha descendido a cuidar del dbil. Dios recibe la ofrenda del dbil en
silencio. La espiga ha madurado y est siendo cortada. Y
los cielos se preparan para la gran victoria: la salvacin en
Jesucristo. Creci como un retoo delante de nosotros,
como raz de tierra rida. No tena apariencia, ni presencia. No tena aspectos que pudiramos estimar. Despreciable y desecho de hombres, varn de dolores y sabedor de
violencias, como uno ante quien se oculta el rostro. Y con
todo, eran nuestras dolencias las que l llevaba, y nuestros
dolores los que soportaba (Isaas 53, 2-4).
La gente miraba y contaba los latigazos. Los ms curiosos,
rean cuando su cuerpo vibraba. A sus conocidos y amigos
se les rompa el alma. Era la Hora terrible, la hora de Dios,
la manifestacin del pecado del mundo. La copa de la ira
de Dios rebosaba y se descargaba sobre el inocente, como
misterio de amor que nadie puede comprender. El verdugo
intentaba dar con ms fuerza, pero no poda. Lo que vea
y experimentaba no era algo comn. Se estaba pasando el
lmite de lo experimentado hasta ahora. Los soldados cumplan rdenes, pero tenan miedo. Es como si la bondad de
Dios derritiera los ganchos que arrancaban aquella carne
inocente y santa.
Aquella noche, los verdugos no habrn podido dormir. Lo
que suceda era profeca, pero era adentrarse en lo que es
santo y temblar sin saber por qu. No tenemos muchos
datos de esos acontecimientos, pues la persecucin juda
54

devor mucho material, pero no hay duda que la misma

imaginacin tiembla ante momento tan grande. La mirada
dulce de Jess, con un rostro ensangrentado y desolado, desbarataba a cualquier corazn humano, por duro que fuera, o
aunque estuviera pagado para que gritara contra Jess.
Tercer misterio doloroso:
La coronacin de espinas.
La imaginacin humana se pierde en la confusin, cuando
trata de acercarse al sentimiento que devoraba el alma de
aquellos que miraban a Jess coronado de espinas. Un dolor atroz, sangre que corra y una burla increble, todo esto
iba tocando fondo en la debilidad humana. Algunos amigos
se habran marchado, porque no soportaban la escena. Las
esperanzas de un pueblo se venan abajo, sobre todo para
aquellos que presenciaron algn milagro, y que esperaban
otro tipo de redencin.
l ha sido herido por nuestras rebeldas, molido por nuestras culpas. l soport el castigo que nos trae la paz, y
por sus llagas hemos sigo curados. Todos andbamos
como ovejas errantes, cada cual segua su propio camino,
y Yaveh descarg sobre l la culpa de todos nosotros. Fue
maltratado, se humill y no dijo nada. Llevado como cordero al matadero, como oveja que permanece muda cuando
la esquilan. (Isaas 53, 5-7)
Al azotarlo y coronarlo de espinas, el gobernador
Poncio Pilatos intent desfigurarlo para que las gentes se compadecieran de l al verlo en ese estado
tan deplorable. Pero la turba ya no pensaba. Su pensamiento era manejado desde arriba, por aquellos que
convierten sus deseos en leyes, y no tienen compasin,
55

porque sus corazones ya no funcionan al estilo humano.

Posiblemente, muchos queran llegar hasta el final para ver
lo que iba a pasar. Era un profeta, hizo muchos milagros,
y de un momento a otro, Dios podra intervenir a su favor.
Muchos se burlaban, muchos pedan su muerte, pero todos
teman, incluso el Sanedrn y los soldados que lo martirizaban. Algunos lo llamaban impostor, pero todos saban
que el acontecimiento no era comn, y que realmente era
inocente. Se trataba de un reo invadido por una fuerza divina, y muchos no estaban seguros si realmente iba a morir.
Se cumplan unas profecas, era un escenario de Dios, y
donde Dios est presente, todos tiemblan.
Su cuerpo est ensangrentado, su rostro desfigurado, su
Hora est en marcha. El Maestro est preparado para terminar esta dura y a la vez grandiosa misin. Esos soldados no
haban tratado otro caso como ste. Ellos saben que se trata
de algo diferente. En la Resurreccin, cuando vean que la
tumba se abre, entonces lo comprendern mejor.
El dolor fsico era fuerte, pero la pena ms grande era la
burla, la naturaleza humana humillada, escupida, rechazada. Toda ofrenda es hermosa, pero toda muerte es amarga,
y todo sufrimiento es rechazado por el cuerpo doliente. La
oracin del Huerto contina a travs de la va dolorosa de
Jess: Aparta de m este cliz, pero que no se cumpla mi
voluntad, sino la tuya. Flagelado, coronado de espinas,
se presentar a la contemplacin fra de Pilatos, quien,
al darse cuenta de que era un asunto muy complicado,
se lav las manos. Tambin se presentar al rey Herodes
y a su corte, completando as, todos los estratos sociales
de su tiempo. No es que l quisiera acusarlos a todos. Es
que todos tenan derecho a recibir su amor y su perdn.
56

Cuarto misterio doloroso:

Jess con la cruz a cuestas camino del Calvario.
Se inicia la comitiva, la marcha es dolorosa y fnebre.
Dios que se ha rebajado a ser juzgado por el hombre. Es la
Hora de la Redencin, de contemplar algo inaudito. Mientras Jess se tambalea, cayndose con la cruz, lo va rodeando una multitud de comentarios, desde la agresividad a
la compasin, desde la burla a la oracin. Y mientras tanto,
el Padre va recibiendo la ofrenda del Hijo que muere por
amor.
Todos los grupos sociales tienen sus representantes en la
va dolorosa de Jess: algunos discpulos, personas amigas y comprensivas, el Sanedrn, el poder civil de Pilatos,
algn curioso enviado por Herodes, y algunos extranjeros
que se extraaran al ver a un reo tan diferente a los dems.
Tal vez, Simn de Cirene no fue obligado a llevar la cruz
de Jess, sino que l se ofreci a ayudarle, viendo lo maltratado que estaba el Maestro.
Tres cadas en el camino y tres sacudidas de la multitud
que camina bien atenta a las reaciones de este siervo doliente. La gente avanza en suspense, pues consideran que
el Maestro divino no llegar vivo al Calvario. Los que van
rezando aumentan su oracin y su fe, para que el inocente
condenado sea cuidado por Dios hasta su ltimo suspiro.
Habrn repetido muchas veces el salmo 23: El Seor es mi
pastor ..... aunque camine por caadas oscuras, nada temo,
pues l va conmigo.
El gran Maestro, acostumbrado a recorrer largos
caminos en Galilea, y cansado de predicar de pueblo en
pueblo, avanza pesadamente en el ltimo recorrido de su
vida mortal. Bendice la tierra que pisa, y deja grabadas
57

sus huellas santas, para que los millones de peregrinos que

recorrern la va dolorosa a travs del tiempo, recordando
ese duro acontecimiento, recojan ah la herencia sagrada
dejada por el Maestro, y aprendan en esa escuela de amor,
la sublime leccin de cargar la propia cruz con generosidad,
y pongan su grano de arena para la redencin del mundo.
Quinto misterio doloroso:
Jess muere en la cruz.
Era ya cerca de la hora sexta, cuando al eclipsarse el
sol, la oscuridad cay sobre toda la tierra hasta la hora
nona. El velo del santuario se rasg por medio, y Jess,
dando un fuerte grito, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espritu, y dicho esto, expir. Al ver el centurin
lo sucedido, glorificaba a Dios diciendo: Ciertamente este
hombre era justo. Y todas las gentes que haban acudido a
ver aquel espectculo, al ver lo que pasaba, se volvieron
golpendose el pecho (Lucas 23, 44-48).
El condenado tom su cruz, subi monte arriba hasta el
Calvario. Lo despojaron de sus vestidos, lo tendieron sobre
un madero, le clavaron los pies y las manos, y lo levantaron
en alto hasta morir. Pero el que mora no era un hombre
cualquiera. El centurin romano, que ya sospechaba algo
de lo que vena, dijo: verdaderamente este hombre era el
Hijo de Dios. Las gentes volvan a la ciudad golpendose
el pecho, y los comentarios, por todas partes, comenzaban
a cambiar.
Lo mataron porque les traicionaba la verdad que haba en
sus ojos. Muri joven porque fue sincero, pero Jess muri
sin odiar. Lo condenaron porque se atrevi a pronunciar
58

el sermn de la montaa, y sent en primer puesto a los

pobres y a los humildes. Lo mataron, porque se atrevi a
llamar sepulcros blanqueados a los ilustres sacerdotes
del templo. Muri perdonando porque comprendi hasta el
fondo la fragilidad humana. l sigue sufriendo y sigue muriendo en todo Cristo annimo que es condenado inocente.
En un mundo cargado de intereses mezquinos, y donde la
competencia es una enfermedad, con su sabidura divina,
puso el puesto principal detrs del ltimo, y la mayor grandeza la puso en el servicio a los dems.
As terminaba la Hora del Mesas, la Hora de la prueba, la
Hora de la Misin, la Hora de la ofrenda al Padre. Y comenzaba su nueva Hora, la Hora de la glorificacin, la Hora de
las conversiones, la Hora de la fortaleza de sus discpulos,
la Hora del temblor de sus enemigos, pues saban que algo
iba a pasar y todos andaban desconcertados.
Quien haba sufrido y haba muerto era el Dios bueno,
lleno de amor, que asumi la naturaleza humana, pero una
naturaleza limpia, sin los resabios y pecados de que adolece.
l no se levant de la tumba para vengarse, para acabar
con sus enemigos. Por eso dijo: Padre, perdnalos, pues
no saben lo que hacen. Resucit para seguir perdonando,
para seguir amando. Y sigue amando tanto que no recuerda
los pecados de los hombres.
Cuando sus enemigos comprendieron que se haban enfrentado al mismo Dios, respiraron profundo, pues saban
que Jess no se vengara. Tambin sus enemigos y sus verdugos recibirn perdn y amor, porque es la era de la salvacin. Toda la fuerza del pecado se ha descargado sobre el
Hijo de Dios, la tierra ha sido purificada, la alianza de amor
59

eterno est firmada, y la victoria del bien est inaugurada.

Es hora de cantar aleluya, hora de renunciar a toda maldad
humana, porque el mal ya no tiene valor, ya es moneda falsa. Al abrirse la tumba de Jess, se despierta el amor inicial
del mundo, y se disuelve el pecado de Adn y el pecado de
Can. Y dichosos nosotros, si abandonamos todo resabio de
pecado para poder resucitar con Cristo.

Alma de Cristo ............... santifcame.

Cuerpo de Cristo ............ slvame.
Sangre de Cristo ............. embrigame.
Agua del costado de Cristo-lvame.
Pasin de Cristo ..............confrtame.
Oh mi buen Jess ............yeme.
Dentro de tus llagas .........escndeme.
No permitas ..................... qe me separe de Ti.
Del maligno enemigo ...... defindeme.
Y a la hora de la muerte ... llmame.
Y mndame ir a Ti,
para que con tus ngeles y santos te alabe.
Por los siglos de los siglos. Amn.

60

Salmos
Los salmos son una escuela de oracin y de confianza en
Dios. Sirven para la oracin, el canto, y la meditacin del
pueblo de Dios. Los salmos responden a actitudes de alabanzas, splicas y arrepentimiento.
En mi meditacin al pie de la cruz, traigo aqu tres salmos
que me ayudan a comprender que Dios es mi herencia, la
sed de mi alma y mi seguridad. En l descansa mi alma.
El autor de estos salmos ha dejado una clara huella de
santidad y un camino hermoso para encontrarse con Dios.
Salmo 16: El Seor es mi herencia.
Lo eleg como mi nico Seor.
Gozar de su presencia por toda la eternidad.

1-Gurdame, oh Dios, en ti est mi refugio.

Yo digo al Seor: no tengo otro Dios fuera de ti.
Cuntos son en tu tierra los que corren tras otros dioses!
2-No les ofrecer yo sacrificios,
ni sonarn sus nombres en mis labios.
3-El Seor es el lote de mi heredad y mi copa.
Me ha tocado un lote hermoso.
Me encanta mi heredad.
4-Yo bendigo a mi Dios que me aconseja,
mi conciencia me instruye aun de noche.
Pongo siempre al Seor ante mi vista,
porque a mi lado est, jams vacilo.
5-Por eso, mi corazn y mi alma se alegran,
y mi cuerpo descansa seguro.
Pues no me entregars a la muerte,
61

ni dejars a tu fiel conocer la corrupcin.

Me mostrars la senda de la vida,
el gozo grande que es mirar tu rostro,
delicias para siempre a tu derecha.
Salmo 63 : Un alma sedienta de Dios.
En las maanas medito en ti, Seor.
Te busco para sentir tu presencia.
En las tardes me acuerdo de ti,
y doy gracias por tus bendiciones.

1-Oh Dios, t eres mi Dios, por ti madrugo

mi alma est sedienta de ti.
Mi carne tiene ansia de ti,
como tierra reseca, sedienta, sin agua.
2-Cmo te contemplaba en el santuario
viendo tu fuerza y tu gloria!
Tu gracia vale ms que la vida,
te alabarn mis labios.
3-Toda mi vida te bendecir,
y alzar las manos invocndote.
Me saciars de manjares esquisitos,
y mis labios te alabarn jubilosos.
4-En el lecho me acuerdo de ti,
y velando medito en ti,
porque fuiste mi auxilio
y a la sombra de tus alas canto con jbilo.
Mi alma est unida a ti,
y tu diestra me sostiene.
62

Salmo 91: Dios es mi seguridad.

Lo eleg como mi refugio y mi proteccin.
Junto a l no sufrir ningn mal.

T que habitas al amparo del Altsimo,

a la sombra del Todopoderoso,
dile al Seor: Mi amparo, mi refugio.
En ti, mi Dios, yo pongo mi confianza.
l te libra del lazo del cazador que busca destruirte.
Te cubre con sus alas y ser su plumaje tu refugio.
No temers los miedos de la noche,
ni la flecha disparada de da.
Ni la peste que avanza en las tinieblas,
ni la plaga que avanza en pleno sol.
No podr la desgracia dominarte
ni la plaga acercarse a tu morada,
pues ha dado a sus ngeles la orden
de protegerte en todos tus caminos.
En sus manos te habr de sostener
para que no tropiece tu pie en alguna piedra.
Andars sobre vboras y leones,
y pisars cachorros y dragones.
Pues a m se acogi, lo librar.
Lo proteger, porque conoce mi Nombre.
Me llamar y yo le responder,
estar con l en la desgracia.
Lo salvar y lo enaltecer, lo saciar de das numerosos,
y har que pueda ver mi salvacin.
63

Jes
e
d
o
n
i
El cam

Hacia una vida espiritual

ms comprometida.

Dijo Jess: Echen la red a la derecha para pescar.

Dijo Juan Pablo II: Remen mar adentro, para entrar en el
tercer milenio con pasin evangelizadora.
Como pueblo de Dios, como Iglesia de Jesucristo, nosotros disfrutamos de la verdad, y de la fuerza del Espritu
Santo para encontrar esa verdad, cuando se nos oculta o se
desfigura. A veces podemos refugiarnos en alguna verdad
cmoda, que se acerca ms a la mentira que a la verdad.
Cuando los apstoles se pasaron la noche tratando de
pescar algo en aguas superficiales, donde los peces comen
tranquilos y pueden ser atrapados con facilidad, y no pescaron nada, Jess les dio un mandato de gran amigo: Duc
in altum, remen mar adentro. Jess los premi llenando
sus barcas de peces, pero no era comida lo que Jess quera
darles. Jess quera darles una gran leccin: la orilla es cmoda, pero es peligrosa. La orilla conduce al fracaso, a la
desilusin. La orilla est hecha para las almas con mucho
miedo, para los peces pequeos, para las gaviotas que slo
quieren picar y comer. Las gaviotas de cielo azul y mar
65

inmenso no son para la orilla. Los peces grandes no nadan

en la orilla, nadan mar adentro. Los navegantes del Reino
de Dios son hombres y mujeres de alta mar, de aguas profundas, enfrentan el mar borrascoso, donde mueren las seguridades y las pequeas verdades, y se vive en continuo
riesgo, pero anclados en una gran verdad: La Confianza
en Dios. Los navegantes del Reino son personas de almas
grandes, que miran hacia la inmensidad, que no se recrean
en un puado de peces para comer. Ellos tienen el apetito
de otros manjares de alta mar. La pesca milagrosa exigi
dos cosas: la fe en el Seor, y el riesgo de navegar mar
adentro. Quien desea crecer al lado de Jess, recibe su
apoyo, pero tiene que comprometerse totalmente.
Nuestra Iglesia gusta de las aguas tranquilas, de las aguas
superficiales, el territorio de los peces pequeos. As puede
sentirse bien segura y tener todo bastante controlado. No
queremos buscarnos problemas, pero el Evangelio siempre
causar problemas, pues tiene que proclamar el bien y denunciar el mal. A veces, Jess se conforma con decirnos:
Porqu temen, hombres de poca fe? Ustedes son las verdaderas tormentas que deben sacudir los mares y estn llamados a marcar el derrotero del mundo. Remen mar adentro, dejen la orilla para los que tienen almas pequeas, para
los que buscan pan y peces para comer, y se olvidan del
Dios que los ama.
El culto que damos a Dios se va volviendo dbil, pues
en vez de agradar a Dios queremos agradar a la asamblea.
La liturgia es un sacrificio, actualizacin del sacrificio de
Cristo y realizacin del sacrificio de la comunidad.
La comunidad se sacrifica en la Eucarista, pues tiene que
presentar su ofrenda de caridad(ofertorio), su ofrenda de
66

perdn (la paz), su ofrenda de amor (la comunin con Cristo y con los hermanos). Comulgando con los dems, uno
muere un poquito a s mismo. Actualizacin del sacrificio
de Cristo, y realizacin del sacrificio de la comunidad. Celebrar la Misa es cambiar el mundo, sacarlo de su egosmo y
llevarlo a compartir. Los cantos, las oraciones y el tiempo
del sacrificio queremos oficiarlos de tal forma que la gente
se sienta a gusto, olvidando que es Dios quien debe sentirse
a gusto. Es a l que la comunidad ofrece su sacrificio.
De este modo podemos caer en el lamento del profeta
Isaas cuando dijo: Este pueblo me honra con los labios,
pero su corazn est lejos de m. El culto que me dan est
vaco(Marcos 7, 6-7). Una Misa de quinceaera es parte de
una fiesta de saln, no tanto, una asamblea en oracin. Algunos cantos de coros y solistas en las iglesias saben ms
a concierto popular que a liturgia sacramental. Nuestras
iglesias han perdido buena parte del clima de oracin. Los
sacramentos de iniciacin han sido invadidos ms por el aspecto social que por el encuentro con Jesucristo. Y as nos
volvemos rboles con muchas hojas, pero sin frutos.
La confianza en Dios no es equipaje de hombres de poca
fe. Hay dicesis y parroquias que logran acumular bastante
dinero para potenciar la evangelizacin, pero viven con
los mismos problemas que los dems. No hay duda de
que el apoyo econmico sirve, pero Dios no funciona as.
El dinero que se recoge en el mundo no es que resuelva
los problemas, pues la vida siempre es complicada, tenga uno mucho dinero o tenga poco. El dinero que se recoge expresa desprendimiento, testimonio. Dijo Jess:
Vende lo que tienes y dalo a los pobres. Eso no quiere
decir que vamos a resolver los problemas de los pobres.
Significa que quien renuncia a algo, resuelve su problema,
67

dejando lo material y buscando lo espiritual. Con caridad

no resolvemos el problema de la pobreza. El mismo Jess
dijo: A los pobres los tendrn siempre con ustedes. Con
la caridad resolvemos nuestro propio problema, pues estamos llamados al desprendimiento como camino de santidad y encuentro con el Seor. La santidad se encuentra
cuando, tanto el pobre como el rico, renuncia a lo material
y busca el reino de Dios y su justicia. Ese fue el camino
vivido y trazado por Jess. El dinero lo necesitamos, pero
nos conduce, muchas veces, a proyectos de la comodidad
de la orilla, proyectos de aguas superficiales, a seguridades
con mentalidad de mundo.
Tenemos muchos hombres y mujeres de Iglesia que son
santos y santas de Dios, que nos dan un testimonio eficaz.
Pero sabemos que en nuestra Iglesia no todo es luz. Un
poco de gloria efmera y de poder de mundo nos mantienen
en la orilla y no nos dejan remar mar adentro. El camino de
Jess es para hombres y mujeres con alma de nio y enamorados de Dios, aquellos y aquellas que llenan sus vidas
de humildad y espritu de sacrificio, y sus historias se van
escribiendo en una ofrenda diaria, hasta llegar a un holocausto personal.
Sabemos que la Iglesia de Jesucristo tiene un apoyo directo de lo alto, y ese apoyo es poder: Jess les pregunt: y
ustedes, quin dicen que soy yo? Pedro le contest:T eres
el Mesas, el Hijo de Dios vivo. Jess le replic: Dichoso
eres Simn hijo de Jons, porque esto no te lo ha revelado
la carne, ni la sangre, sino mi Padre que est en los cielos.
Y ahora, yo te digo: T eres Pedro (o sea, piedra) y sobre
esta piedra, edificar mi Iglesia. Los poderes de la muerte
jams la podrn vencer. Yo te dar las llaves del Reino
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de los Cielos: lo que ates en la tierra, quedar atado en el

cielo, y lo que desates en la tierra, quedar desatado en el
cielo (Mateo 16, 15-19).
Pero la Iglesia de Jesucristo, junto a ese indiscutible poder
divino, tiene un camino trazado por el mismo Jess, y realizar ese camino es nuestro primer proyecto en esta vida:
Jess los llam y les dijo: Ustedes saben que los gobernantes de las naciones actan como dictadores, y los que
ocupan cargos, abusan de su autoridad. Ustedes no sean
as. Al contrario, aqul de ustedes que quiera ser grande,
que se haga el servidor de ustedes. Y si alguno de ustedes
quiere ser el primero, que se haga el esclavo de todos.
Como el Hijo del Hombre, que no vino a ser servido, sino
a servir, y dar su vida como rescate de una muchedumbre.
(Mateo 20, 25-28)

Es muy fcil saborear bienes materiales, cosechar aplausos

de manos dbiles, acomodarse en barcas que se balancean
en la orilla, pero el Maestro divino quiere un poco ms.
Jess pide mucho, porque podemos dar mucho. Reactivar
la vida de la Iglesia para una verdadera evangelizacin,
implica un poquito ms de sacrificio, colocndonos un
poco ms cerca de la cruz de nuestro Seor Jesucristo. Fe,
sacrificio y humildad son tres elementos que adornan una
verdadera experiencia de Dios. Hay santidad en el mundo,
hay santidad en la Iglesia, pero no es todo lo que debera
haber. Estos veinte siglos de Evangelio deberan haber impactado mucho ms en el mundo pagano, y el mundo debera estar ms lleno del gozo de Dios. Nos hemos quedado
un poco cortos. Nuestra Iglesia est anclada en el mundo,
y es conducida por hijos e hijas que sabemos gustar del
mundo, y el Seor nos llama continuamente a rejuvenecer
69

el rostro de su Iglesia, y a invadir los proyectos pastorales

con un testimonio heroico, con un impacto de fe que salve
al mundo.
En el pueblo de Israel, los profetas eran los guardianes
de los tiempos de decadencia espiritual. Actualmente, nuestra Iglesia se ha quedado casi sin profetas, pues los que se
atreven a levantar una voz de alerta en alguna rama de la
conducta cristiana, son suavemente conducidos hacia el silencio, porque molestan, igual que molestaban los profetas en el A.T.; igual que molest Jess cuando llam a los
fariseos raza de vboras; igual que molest Juan Bautista
cuando le dijo a Herodes que no le era lcito casarse con la
mujer de su hermano.
Nuestra Iglesia naci al pie de la cruz, en un acto heroico
de un Dios hecho hombre, que muere por amigos y enemigos, ofreciendo, con los brazos abiertos, la bendicin ms
hermosa que se haya podido imaginar: la salvacin. Una
Iglesia que se llen de Dios y se fortaleci con la venida
del Espritu Santo. Una Iglesia, cuyas barcas navegaron
en las fuentes de sangre divina de hombres y mujeres que
mostraron al mundo los dbiles que son los poderes y los
valores de esta tierra. Hombres y mujeres, mordidos y devorados por las fieras y las espadas romanas, pero con un
espritu ms fuerte que todos los emperadores juntos. Una
Iglesia que ha sido capaz de generar en el mundo santos y
santas de Dios, espritus grandes, positivos, que han comprendido a Jesucristo y su poder redentor, que se han hecho
dbiles y se han llenado de Dios, y han hecho una gran
exhibicin de lo que es el amor de Dios en el mundo. Esos
santos y santas han tenido que recorrer un camino casi solos,
70

porque los proyectos de verdadera santidad se han ido debilitando y casi apagndose.
Gracias a Dios, nuestra Iglesia posee demasiada gente
buena en quien fijarse y a quien imitar, y el Evangelio se va
abriendo camino seguro en un gran silencio espiritual y bajo
la mirada de Dios. Los errores no nos preocupan, pero hay
que estar alerta. Los santos y santas de Dios nos muestran
caminos seguros para llegar a Jess, porque son proyectos
que se alimentan en la oracin del Huerto de Getseman y
tienen algo de la energa de la ofrenda del Calvario.
Cuando san Francisco de Ass quiso asumir la fuerza del
Evangelio y llegar hasta las ltimas consecuencias, tuvo
que romper con algunos esquemas del ambiente, y nadie
lo entenda. Tambin en ese tiempo haba Iglesia, Iglesia
de Jesucristo, pero las deficiencias seguan creando tropiezos en la comunidad cristiana. Madre Teresa fue una gran
figura para la Iglesia, pero cuando quiso crecer, sobre todo
en el campo del testimonio, tuvo que dejar su congregacin
religiosa. La Iglesia proftica es capaz de dar un viraje y
buscar el camino correcto, aunque tenga que beber un poco
del cliz del Seor. La Iglesia no es un plan de Dios para
cumplir normas, sino para construir santos. Pedro y Pablo,
con su martirio, los prncipes y princesas, reyes y reinas
que han renunciado a sus grandes bienes por seguir a Jesucristo, nos aseguran que la Palabra de Dios no puede estar
encadenada, ni ser reducida slo a las barcas de la orilla.
Perdemos un poco la grandeza de nuestra unin con el Seor, y no llegamos a la fe y a la fortaleza de los tres jvenes,
que enfrentaron al mismo Nabucodonosor para hacer ver
que Dios est por encima de todo. El Espritu Santo va
suscitando valores, ideas, grupos, para no dejar dormir
71

a la Iglesia, y hacerla que se mantenga en el recto camino,

aunque sea peleando, dando a Dios lo que es de Dios y
al mundo lo que es del mundo. Pero muchas veces, esos
grupos y esas personas caen en la ley del menor esfuerzo,
y hasta saborean lo que vale poco. El dinero y los aplausos
son un verdadero peligro para los hijos de Dios, y si no
estamos atentos, seguiremos siendo frutos menores de una
tierra cansada.
Como sea, cualquier sombra que posea la Iglesia no debe
generar en nosotros ninguna preocupacin, ya que las palabras de Gamaliel son bien claras: Lo que es de Dios, vive.
Lo que no es de Dios, se desvanece y se muere. Adems,
las dificultades que ha tenido que vencer la Iglesia en su
larga historia, son una seal clara de que es asistida por el
Espritu Santo.
Como Iglesia, somos una familia donde hay muchos hombres y mujeres generosos, sacrificados, humildes, santos.
Ellos son los que atraen mi atencin da y noche. Su testimonio es mi alimento espiritual diario, y bendigo a Dios
por esa riqueza espiritual que tenemos.
Termino estas palabras sobre la Iglesia con el testimonio
de un espaol, quien despus de leer como treinta textos
contra la Iglesia, expres: No importa lo que suceda, consrvense hombres y mujeres de Iglesia. Guarden el espritu
de la Iglesia. Sufran con sus dolores y algrense con sus
gozos. Escuchen a la Iglesia, pero sobre todo, menla. La
Iglesia necesita ser amada, y enseen a otros a amarla.

72

Con Jess
-al caer la tardeAl final de la jornada, vengo a tu encuentro, Seor. Ver
tu rostro y or tu voz, es mi felicidad. Estar cerca de Ti, me
llena de paz y de alegra.
Cae la tarde y yo vengo a tu presencia
a ofrecerte mi canto y mi oracin.
Junto al sagrario, yo quiero estar contigo,
como una vela que arde por amor.
Yo slo pido no pedirte nada
estar aqu junto a tu imagen viva.
Or tu voz, sentirte como amigo
y ser la lmpara que tu presencia cuida.
T eres la luz de mi vida. T iluminas mi mente y mi
corazn para que se enderecen mis pasos, y algunas cosas
me puedan salir bien. Aydame a estar conforme con todo
aquello que no ha podido salir como yo quisiera. Cada da
tiene sus victorias y sus derrotas. Pero todo cae dentro de
tu divina voluntad. T siempre me acompaas y tratas de
arreglar aquello que no me ha salido bien. Estoy aqu en tu
presencia con un poco de miedo, pues a lo mejor no he sido
fiel a tu santa voluntad.
Cada da te busco, porque no puedo vivir sin tu compaa. Fortalece mi ofrenda hacia Ti, alimenta mi fe y
despierta mi esperanza. Soy propiedad tuya y eso me
hace feliz. Cada da aguardo tu bendicin y tu perdn.
73

Y, aunque mi mal me hace tropezar, T me acoges con

amor infinito y siempre me siento seguro ante el peso del
destino eterno. T presencia me trae aliento y sosiego, y en
las tardes de oracin, parece que una suave brisa azota mi
alma como una noche serena, baada por la luz de la luna.
Cada maana me despierta tu rayo de sol, y las gotas de
roco me hablan de tu gran bondad que se esparce por todo
el universo.
No te alejes, mi Jess. Te necesito al andar por la dolorosa
senda de esta tierra doliente, que luce cada da ms cansada.
Recoge, uno a uno los latidos de mi corazn, no quiero que
nada se pierda, pues todo cuanto vibra en m, quiero que
sea para ti. Durante toda la noche cuento con la claridad de
tu presencia. El sueo no es slo para descansar, sino para
multiplicar las formas de vivir para ti. Vivir o morir, me es
igual. Muerto o vivo, siempre te pertenezco.
chame tu bendicin. Reafirmo mi unidad contigo, y espero volver con frecuencia ante ti, para rezar y meditar al
caer la tarde. El da termina, el sol se va, pero mi amor por
ti nunca se va. Gracias por escucharme y por despertar en
m el deseo del cielo, ese cielo donde T habitas, y donde
me esperas para estar contigo por toda la eternidad. Amn.

74

Buscando la luz
z,
r.
ia la lu es T, Seo
c
a
h
s
z er
Vamo
y la lu
El que va hacia Ti, Seor, va hacia la luz. El que va hacia
Ti, est en el camino correcto. Quien va iluminado por
otra luz, va hacia las tinieblas. Quien no camina contigo,
va hacia el precipicio.

Veo fuego en las montaas. Los ros viajan ardiendo. El

amor se est muriendo, los corazones se apagan. El polvo
del camino se hace denso y no podemos respirar. T eres
compasivo, mi Dios, pero la cruz que carga el Cristo actual
se hace muy pesada por el pecado del mundo y la marcha
es lenta. La humanidad vive un preanuncio de horas apocalpticas. T debes aumentar tu misericordia y tu perdn,
aunque el hombre no d seales de abrir su corazn para
purificarse y llenarse de vida nueva. Un apetito materialista
absorbe todos los rincones de este cansado planeta, y amenaza con lanzarnos a las desoladas playas de Sodoma y de
Gomorra. Necesitamos profetas que nos sacudan, y un poquito de luz que nos acerque a la hora de Dios.
Abre tu cielo y tu tierra, y que tu voz se escuche por
todos los rincones del universo pidiendo al hombre que
te acompae en la construccin de un mundo nuevo. El
herosmo de la Redencin se ha ido desvaneciendo a travs
del tiempo, y esa redencin que cay sobre buenos y malos,
se va quedando sin respuesta. T esperas en el hombre y el
hombre espera en Ti, pero la luz del camino disminuye su
75

brillo por la niebla del sabor del mundo y de las metas

pequeas. El velo que cubre tu presencia se ha vuelto ms
grueso, y tu figura se nos pierde y caminamos a tientas,
volvindonos cada vez ms dbiles.
El gran amor de Cristo calent la tierra y le devolvi la
esperanza, pero la esperanza se ha convertido en ilusin
virtual, pues el hombre est entretenido en una esperanza
finita que est al alcance de sus manos. Las victorias que se
obtienen producen un poco de alegra, pero llevan germen
de derrota, y el hombre saborea los frutos amargos de sus
manos pequeas.
La siembra es poca, la cosecha es poca, y las lgrimas
no pueden terminar en arco iris de alegra. No te retires al
campamento de tu larga espera, pues el hombre no podr
encontrarte si t no te muestras. El infinito se disuelve en
una fe sin horizonte, y el hombre construye su cielo en la
tierra, donde piensa que ya ha matado a Dios, sin embargo
lo que ha hecho es comenzar la destruccin de su propio
reino y de su propia vida. No te est matando a ti, Seor, se
est matando a s mismo.
La guerra interior que llevamos dentro se nos vuelve un
mortal letargo, y masticamos tantos momentos de muerte,
que perdemos el sabor de las cosas grandes. En muchos de
tus hijos se ha perdido la capacidad de ver nacer una flor,
y la brisa caliente debilita su ilusin y su entusiasmo. Su
comida, su bebida y sus diversiones constituyen las pocas
islas de su diminuto archipilago, y aunque recorran todos
los rincones del mundo, siempre se encuentran acorralados
por lo poco que esperan con su vida pequea. guilas heridas que no pueden levantar el vuelo, y ni siquiera tienen
76

la ilusin de patalear y soar con alas nuevas. Han construido el gran castillo de su propia ruina y Dios se le desvanece
en la distancia. No dejes, Seor, que se pierda tu obra maestra, pues somos tus hijos, y como tal, todos merecemos estar contigo, contemplar tu rostro, y vivir tu eternidad feliz.
El mundo no es malo, slo le falta luz para decidir lo que
es correcto y permanecer en lo correcto. Esparce por toda
la tierra un poco de polvo mgico de tu sabidura, para que
nos llegue tu luz, y podamos seguir andando, librndonos
de esta larga noche que nos hace tropezar.
De dentro o de fuera, alguna luz llegar hasta nosotros
para hacernos comprender que T sigues ah, llamando a
nuestras puertas, hasta que se rompan las cadenas que nos
atan a este mundo, y que nos obligan a conformarnos con
una migaja de pan que es lo nico que esta vida nos ofrece.
Tenemos que buscarte dentro de nosotros con verdadera
pasin espiritual, con un amor loco al estilo de san Pablo y
los primeros cristianos, y especialmente al estilo de todos
esos hombres y mujeres que tocaron el cielo antes de pasar
por el fro de la muerte, y con pies de pecadores dejaron
huellas de santos, huellas que nos permiten encontrarte a Ti,
Dios de amor, a pesar de haber perdido los ojos que pueden
mirar al infinito. Aguardamos la luz, y en la luz te encontraremos a Ti, con ms brillo y ms alegra que antes.

77

Brevedad de la vida

1. Tanto luchar y luchar

con tantos pasos inciertos.

Tanto cantar y cantar,

y al final slo hay silencio.

2. Visiten los cementerios

y encontrarn muchos huesos.

Huesos que mucho lucharon

y hoy su lucha es el silencio.

3. Tantos hombres y mujeres

que son los dueos del mundo,

y en poco tiempo los vemos

que ya caminan sin rumbo.

4. El mundo te ofrece glorias

y te mantiene engaado.

Y cuando ya no eres nadie

vives solo y olvidado.

5. El mundo con su gran sueo

de todo saca ventaja.

Y se parece al relmpago,

que brilla y luego se apaga.

6. Todo se acaba y se muere

y el tiempo todo se lleva.

Para qu agonizar tanto,

si al final todo se queda?

7. Es un vivir que se acaba

sin poderlo comprender,

entre sombras de la noche

y encantos de amanecer.

8. Todo el que ofrece su vida

como lo hizo Jess,

vive una historia feliz

porque camina en la luz.

78

Atardecer
1. Quiero la paz de los nios,
de los que nada ambicionan.
Quiero cantar con las aves
y llorar con los que lloran.

7. Ya mis pies estn cansados

y mi voz se est apagando.
Es la puerta de la vida
que mi Dios la est cerrando.

2. No temo ser poca cosa,

rechazado y olvidado,
pues me basta con Jess
de quien vivo enamorado.

8. Grtenle a este mundo bello

que yo me estoy despidiendo.
Con la sonrisa en el alma,
me voy con mi Dios al cielo.

3. Me he gastado por su amor

y me seguir gastando.
Yo no le doy nada mo,
le doy lo que l me ha dado.

9. El silencio de mi caja
y las velas encendidas,
completan con dulce calma
la ofrenda de mi vida.

4. Oh Jess, de mi aventura,
en esa cruz tan clavado!
Mi aventura no termina,
pues siempre te estar amando.

10. Con los ngeles volando

y la mirada de Dios,
vuelvo al Padre como un hijo
que de su amor disfrut.

5. Andante de grandes mares

que se queman bajo el sol,
hoy me paso largas horas
meditando en un silln.

11. All los espero a todos

para un abrazo infinito.
Sepan que sigo feliz
en mi aventura con Cristo.

6. Recorr largos caminos

proclamando la verdad.
El Evangelio en las manos
y un corazn sin maldad.

n
m
A

79

Accin de gracias
Gracias, Seor, por la vida.
Gracias, Seor, por la paz.
Gracias, Seor, porque nos diste un corazn grande para
amar y un alma sencilla para llenar de estrellas la pequea
noche de la vida.
Gracias, Seor, porque cada avecilla que canta, cada flor
que se abre y cada nio que re, es un signo vivo de tu presencia entre nosotros.
Gracias, Seor, por tu cruz que nos purifica para santificarnos ms.
Gracias, Seor, por la madre buena que nos diste, por su
termura y su fe. Ella camina delante, como fuerte testimonio del pueblo cristiano.
Gracias por el envo del Espritu Santo para comunicarnos
tu vida divina. Gracias por el Pan Eucarstico que nos alimenta hasta la vida eterna.

80

Orugas en busca de alas

Todo nuestro vivir es un canto a lo positivo, y todo acontecer humano es considerado como algo que fortalece nuestros
pasos en la vida. Pero no se oculta a nuestra mente la gran
batalla de la humanidad, las sombras que hacen tropezar en
el camino, y la cizaa del pecado que malogra muchas espigas de grano bueno. Hay mucha gente feliz, pero todava
hay muchas orugas que se debaten por ser mariposas.
La vida es un viaje fascinante, pero nuestro continuo buscar, es ms que lo que poseemos o disfrutamos. Todo se
desvanece en las manos y todo pasa tan rpido, que apenas da tiempo a convertir en historia lo que hemos vivido.
Un torbellino de metas e ilusiones nos invade de noche y
de da, y nos debatimos rompiendo fronteras, y golpeando
acantilados, como rabiosas olas que luchan por ir siempre
ms all.
Nuestras manos se llenan de cosas, juguetes y ms
juguetes, que nos entretienen y nos cansan, porque no estamos hechos para las cosas. El tiempo nos pasa por encima
como un fuego que todo lo devora. Nos amargamos en la
gran competencia de tener ms y de aparecer ms, y lo que
somos o tenemos, en el fondo, a nadie le interesa. Todo
se muere, todo se desvanece, y lo nico que quedan son
nuestras ilusiones y nuestras angustias que fcilmente se
vuelven una pesadilla que no nos conduce a nada.
En el fondo, no somos ms que orugas en busca de alas,
que siempre nos quedamos orugas, porque siempre estamos soando y buscando nuevas alas. Las cosas sencillas y pequeas nos daran un verdadero sabor de la vida,
81

pero cambiamos lo que vale de verdad por esperanzas

mezquinas, que no han satisfecho la vida de nadie. Cambiamos el vivir por el competir, la libertad de espritu por
la posesin de las cosas. Cambiamos la compaa serena
de Jess, por la compaa ruidosa de lo que sabe a mundo.
Y al final seguimos siendo orugas que han perdido la capacidad de tener alas. Si el grano de trigo no muere, no
hay nueva planta, dijo Jess. No queremos pagar el precio
de un grano de trigo que se muere, o de una oruga que se
abre, para que brote la mariposa. Nos aferramos al pasado,
disfrutando de todo aquello que nos envejece, y muere el
sueo de ser mariposa con sed de infinito.
Yo no s si soy oruga, o si ya me volv mariposa. Lo cierto
es que mi amor a Jesucristo es mi mariposa, y la gente que
me apoya y que comparte conmigo su fe son las bellas alas
que me permiten volar, haciendo de mi vida un hermoso
sueo, del que nunca despertar.
(Publicado tambin en:
Espigas en el camino, 252)

.....es fe

82

Testimonios

La locura de amor
con que hombres y mujeres
han seguido a Jesucristo.

83

Jess

ios

on
Testim

A los que siguen a Jess

les toca un poco de su cruz
y son los ms felices del mundo.

El que quiera venirse conmigo

que tome su su cruz y me siga.
Marcos 8, 34

Dice san Agustn: Si ste y aqul pudieron,

tambin nosotros podemos ser santos.
Los que han conocido el Evangelio de Jesucristo
y lo han aceptado,

viven al pie de la cruz de Jess.

85

La Virgen Mara y Juan

al pie de la cruz
Jess viva los ltimos momentos de la Hora de su Misin. Muchos lo haban abandondo, otros lo rechazaron y
gritaron crucifquenlo. El dolor fsico que lo llevaba a la
muerte era grande, era agona. El dolor que le causaba el
abandono en que lo haban dejado los suyos, era tambin
grande. Haban repartido sus ropas y sorteado su tnica
como si hubiera sido un cualquiera que mora.
Junto a la cruz de Jess estaba su Madre, la hermana de
su Madre, Mara, esposa de Cleofs, y Mara Magdalena.
Jess, al ver a la Madre, y junto a ella al discpulo que
tanto quera, dijo a la Madre: Mujer, ah tienes a tu hijo.
Despus dijo al discpulo: ah tienes a tu madre. Desde ese
momento, el discpulo se la llev a su casa. Juan 19, 25-27
La Virgen Mara, Juan y Mara Magdalena estuvieron
hasta el ltimo momento al pie de la cruz. Ellos acompaaron a Jess y alegraron su corazn hasta el final.
Contemplemos a Jess, todo ensangrentado, hablando
desde la cruz, uniendo a Mara y a Juan en la estrecha relacin de madre-hijo, es un momento sublime. La fe, el amor
y la adhesin de este grupito fiel hasta el final, se fortaleci
al pie de la cruz. Y es grandioso el hecho de que Jess nos
dej a su Madre en la persona de Juan, precisamente al pie
de la cruz.
En un momento de fiesta, Jess nos dej el sacerdocio
y el Pan de Vida. En un momento de oracin, nos dej
la gran oracin del Padre Nuestro. Y en el momento ms
grande de su ofrenda al Padre, nos dej a su Madre. Ella,
86

cuyo corazn fue traspasado por muchas espadas, nos apoya

y nos alimenta para que vivamos nuestra adhesin a Jess
con la intensidad de la Hora final, al pie de la cruz.

Los apstoles
al pie de la cruz
Vivir al pie de la cruz no es slo mirar al crucifijo y
compadecer a Jess que sufre, ms all de lo imaginable.
Somos nosotros por nuestros pecados, quienes necesitamos
compasin y perdn. Vivir al pie de la cruz es aceptar la
voluntad de Dios con gozo, y unirnos a su sufrimiento en la
cruz, a travs de la cruz de cada da. Vivir al pie de la cruz
de cada da, con sus luchas y fatigas, y convertir todo lo que
nos pasa, en ofrenda de amor, eso es cumplir la voluntad
del Seor.
Tras la interpretacin que Gamaliel dio sobre el hecho
de Jess de Nazaret, y la libertad que ofrece para la accin
evangelizadora de los apstoles, el Sanedrn acept su consejo.
Entonces, llamaron a los apstoles, y despus de azotarlos, les prohibieron hablar de Jess Salvador. Luego, los
dejaron ir. Ellos salieron del Sanedrn muy gozosos por
haber sido considerados dignos de sufrir por el nombre de
Jess. Y todos los das enseaban en el Templo y en las casas la Buena Nueva de Cristo Jess. Hechos 5, 40-42.
Sintieron gozo al sufrir por el nombre del Seor. Ya estaban conectados a su cruz, a su Misin, a su Hora. Estaban
aprendiendo a vivir al pie de la cruz.
87

San Pablo
al pie de la cruz
Pablo no haba podido conocer a Jess en vida, pues era
todava un muchacho, y el crculo social al cual perteneca,
de una forma u otra, bloqueaba toda comunicacin con el
Maestro divino. Luego conoci a los discpulos de Jess,
pero desde una ptica de oposicin.
Ahora fue invadido por una fuerza, a la cual no se pudo
resistir, porque era mayor que l. Por eso, se conform con
preguntar: Quin eres, Seor? La respuesta fue sencilla:
Yo soy Jess, a quien t persigues. El tono de voz de
Jess, y el impacto de lo inesperado, sacudieron el alma de
Pablo y lo lanzaron a la oscuridad.
La fuerza del amor de Dios lo sac de las tinieblas, y al
despertar ya era un nuevo Pablo. De experiencia en experiencia, Pablo lleg a comprender que la Muerte y la Resurreccin de Cristo no eran slamente noticia, sino un campo
de vida en el que haba que entrar, y una fuerza santa, por la
que haba que dejarse arrebatar.
El Espritu me asegura que de ciudad en ciudad, me
aguardan crceles, sufrimientos, tribulaciones. Pero de
ninguna manera me preocupo por mi vida, con tal de terminar mi carrera y cumplir el ministerio que he recibido
del Seor Jess. Hechos 20, 22-24.
Me propuse no saber otra cosa entre ustedes, sino a
Cristo Jess, y a ste crucificado. I Corintios 2, 2.
88

Por todas partes llevamos en nuestra persona la muerte

de Jess, para que tambin la vida de Jess se manifieste
en nuestra persona. I Corintios 4, 10.
Con gusto me preciar de mis debilidades, para que se
manifieste en m la fuerza de Cristo. Me alegro cuando me
tocan enfermedades, humillaciones, necesidades, persecuciones y angustia por Cristo, pues cuando me siento dbil,
entonces soy fuerte. II Corintios 12, 9-10.
Por m, lbreme Dios de gloriarme de nada, sino es de la
cruz de Cristo Jess. Por l, el mundo ha sido crucificado
para m, y yo para el mundo. Glatas 6, 14.
Por su amor acept perderlo todo, y lo considero basura.
Ya no me importa ms que ganar a Cristo y encontrarme en
l, desprovisto de todo mrito o santidad que fuera mo....
Quiero conocerlo, quiero probar el poder de su resurreccin, y tener parte en sus sufrimientos, hasta ser semejante
a l en su muerte, y alcanzar, Dios lo quiera, la resurreccin de los muertos. Filipenses 3, 8-11.
San Pablo nos da un testimonio claro de lo que significa
vivir al pie de la cruz, siendo parte de la muerte de Cristo,
para crucificar al mundo en nosotros, como el mundo estuvo crucificado en Jesucristo.

89

San Lorenzo, mrtir

al pie de la cruz
San Lorenzo vivi a mediados del siglos III, nativo de
Huesca, Aragn, Espaa. Es uno de los mrtires ms venerados de los primeros siglos. Siendo muy joven, san Sixto,
papa y mrtir, lo nombr el primero de los siete diconos
de la iglesia de Roma. Esa posicin llevaba mucha responsabilidad, pues tena a su cargo el cuidado del tesoro de la
Iglesia y la distribucin de sus ingresos entre los pobres.
En el ao 258, el emperador Valerio public un edicto
de persecucin y orden que todos los obispos, presbteros
y diconos fueran ejecutados inmediatamente. Ms tarde
fue arrestado tambin el papa, san Sixto. Cuando conducan
a este santo varn a su ejecucin, san Lorenzo lo segua
llorando, y deseando unirse l tambin a Cristo. Dice san
Agustn, que el deseo tan grande que tena san Lorenzo de
unirse a Cristo, le hizo olvidar las exigencias del martirio.
Fue en ese momento, que san Sixto le orden que distribuyera los tesoros de la Iglesia entre los pobres. San
Lorenzo hizo lo que se le orden, vendiendo hasta los vasos
sagrados, y repartindolo todo. En aquella poca, la Iglesia
de Roma, adems de proveer para sus ministros, mantena
unos mil quinientos pobres, y hasta enviaba limosnas a pases lejanos. El Prefecto de la ciudad de Roma orden a san
Lorenzo que entregara los tesoros de la Iglesia, y l le dijo
que s. Al tercer da llev a la puerta del Prefecto a todos
los cristianos pobres que pudo reunir, junto con ciegos,
cojos y mancos, y dijo al Prefecto que esa era la riqueza
90

de la Iglesia. El Prefecto se enfureci, orden que lo torturaran y que lo quemaran lentamente sobre una parrilla. La
orden fue ejecutada sin misericordia, pero el mrtir, fortalecido por el deseo de Cristo y la Gracia divina, soport sus
sufrimientos con heroica entereza, y hasta encontr la fuerza para burlarse de sus verdugos. Una especie de leyenda
de san Lorenzo dice que, cuando ya estaba quemado de
un lado, l mismo dijo al verdugo que lo volteara, porque
ya ese lado estaba quemado. Hasta su ltimo suspiro, el
santo dicono or por la conversin de la ciudad de Roma,
para que la fe de Cristo se extendiera desde all a todos los
lugares del mundo. Varios senadores romanos que haban
presenciado la ejecucin, se convirtieron al Cristianismo y
dieron un entierro decente a su cuerpo.
El emperador Constantino erigi la primera capilla en el
sitio que ocupa actualmente la iglesia de san Lorenzo extramuros, que es la quinta baslica patriarcal de Roma.
Vida de los santos, 1997, N. J. USA

San Francisco de Ass

al pie de la cruz.
La vida de san Francisco de Ass es una de las vidas que
ms ha impactado y sacudido al cristianismo de estos ocho
siglos que han seguido a su aparicin en la historia de la
Iglesia. La radicalidad de su Evangelio, su gran espritu de
sacrificio, y la respuesta positiva que encontr en el mismo
Jess, dndole las cinco llagas, es un precioso ejemplo que
ha llevado a muchos a vivir realemente al pie de la cruz.
Romper con su familia por amor a Cristo, apartarse
91

del estilo de fe de mucha gente de su tiempo, y asumir una

postura evenglica tan exigente, represent para la Iglesia
una gran riqueza, pero, para Francisco y sus seguidores, un
tremendo sacrificio.
La devocin de Francisco por la pasin de Cristo lo llev
a un viaje misionero a Tierra Santa. Extenuado por los agotadores esfuerzos apostlicos, padeciendo de las estigmas
que haba recibido en 1224, y ciego por una enfermedad de
los ojos, Francisco muri al atardecer del 3 de Octubre de
1226, a los 44 aos de edad, mientras cantaba el octavo versculo del Salmo 142: Saca mi alma de la crcel, para que
pueda alabar tu nombre. Fue canonizado dos aos ms
tarde por el Papa Gregorio IX.
San Francisco fund tres rdenes religiosas: Los hermanos menores, las hijas de Santa Clara, y la tercera orden
franciscana para laicos y laicas comprometidos con la pobreza evanglica y el amor a la cruz de Cristo.
San Francisco ha capturado el corazn y la imaginacin
de los hombres de todas las creencias, por amor a Dios y
al hombre, as como a todas las criaturas, por su sencillez,
franqueza y tenacidad, y por los aspectos lricos de las mltiples fases de su vida. l no fue un individualista inspirado.
Fue un hombre que posea una vasta percepcin y una fuerza espiritual increble. Un hombre cuyo amor exhaustivo
por Cristo impregnaba todo lo que haca y deca.
Hoy, ocho siglos despus de su muerte, su espritu, su
amor a Cristo y a su Evangelio, siguen rejuveneciendo a la
Iglesia y reafirmando la invitacin de Jess: Vende lo que
tienes, dalo a los pobres, y tendrs un tesoro en el cielo.
Datos tomados del libro:
Las vidas de los Santos, 1997, New Jersey. USA.

92

Santa Teresita del Nio Jess

al pie de la cruz.
Teresa de Lisieux, naci el 2 de Enero de 1873, hija de
una familia acomodada y de una profunda fe, perdi a su
madre a los 4 aos. Desde muy temprana edad, vivi una fe
y un amor a Dios poco comn.
Cuando Teresita cumpli nueve aos, su hermana Paulina
entr al convento de las carmelitas. Desde entonces Teresita
se sinti inclinada a seguirle por ese camino.
A los quince aos de edad quiso entrar en un convento de
clausura, fue a ver al Papa Len XIII para que le diera el
permiso, pero regres desilusionada a Francia, pues el Papa
slo le dijo: Siga el consejo de sus superioras. Ella no se
desanim. Sigui su lucha por convertirse en monja de un
convento de clausura. A los diecisiete aos de edad logr
entrar al convento de clausura de Lisieux, donde vivi un
amor tan grande a Jesucristo que aceler su ofrenda, muriendo a la corta edad de 24 aos.
El sufrimiento es la va ms corta y rpida para llegar a
la ofrenda de uno mismo, y a la santidad que el Seor nos
pide. Ella pidi sufrimiento y lo consigui. Fue tanto lo que
sufri que al final de su enfermedad, lleg al xtasis del dolor y de ah, al xtasis del amor, cuando en medio del dolor
mximo, dijo: Dios mo yo te amo, y luego expir. La Madre Mara de Gonzaga, escribi en el registro del monasterio: Este ngel de la tierra tuvo la dicha de volar a su
amado en un acto de amor.
Ella haba dicho que el da de su muerte caera una
lluvia de rosas del cielo. Muri el 30 de Septiembre
93

de 1897 y no hubo tal lluvia. Pero el da de su canonizacin,

doce aviones de la Armada francesa abrieron sus compuertas dejando caer toneladas de ptalos de rosas sobre el Vaticano. Se cumpla as su sueo de la lluvia de rosas.
Otros interpretan esa lluvia de rosas en otro sentido. Durante su corta vida, Teresita no sobresali por encima de
las otras monjas del convento de Lisieux. Pero, inmediatamente despus de su muerte, muchos milagros y favores
fueron concedidos a travs de su intercesin. La santa cumpla as la promesa de hacer caer una lluvia de rosas (bendiciones) despus de su muerte.
Pensamientos de las Obras completas de santa Teresita
del Nio Jess:
Ahora no tengo ya ningn deseo, si no es el de amar a
Jess con locura. Mis deseos infantiles han desaparecido.
No deseo tampoco ni el sufrimiento, ni la muerte, aunque
sigo amndolos a los dos. Pero es el amor el nico que me
atrae. Durante mucho tiempo los dese. Pose el sufrimiento y cre tocar la ribera del cielo, crea que la florecilla iba
a ser cortada en su primavera. Ahora slo el abandono me
gua, no tengo otra brjula. Obras Completas, 1980, pg. 211.
Mi caminito es el camino de una infancia espiritual, el
camino de la confianza y de la entrega absoluta.
Despus de mi muerte, dejar caer una lluvia de rosas.
Pasar mi cielo haciendo bien sobre la tierra.
Desde la humilde celda carmelita, toda henchida de luz y
de pobreza, te hiciste de los hombres la hermana universal.
Pequea, desconocida en tu existencia breve, hoy te contempla el mundo grande como el amor. o. c. pg. 320.
94

No todo fueron rosas, Teresa, en tu camino, ni luces

de alboradas jubilosas, ni charlas amorosas con tu Amado
divino. Conociste, tambin, noches oscuras, y en el yunque
de muchas amarguras se forj tu destino. o.c. pg. 834.
Es impresionante el alto grado de santidad que esta santa
logr en tan corta edad. En ella se realiz el verdadero milagro de la cruz: Los que se acercan al misterio de la cruz,
los que viven al pie de la cruz, se llenan de la gracia de Dios
y viven el sueo de la verdadera felicidad.

Pinceladas de santidad
Santa Isabel de Hungra y santa Isabel de Portugal,
ta y sobrina, unidas por una misma fe
y la misma pasin de amor por Jesucristo.

Santa Isabel de Hungra

Naci en Hungra en el ao 1207, hija de Alejandro II, rey
de Hungra. Creca en aos y creca en una gran piedad. A
los 14 aos la casaron con Luis de Turingia, y a pesar de su
posicin en la corte, comenz a llevar una vida de simple
austeridad, practicando penitencias y dedicndose a obras
de caridad. Su esposo tambin llevaba una vida de profunda
fe, y la apoyaba en su vida ejemplar.
Luis muri en una de las batallas con los cruzados. Al
morir su esposo, tenan tres hijos. Isabel dej la corte, tom
disposiciones para el cuidado de sus hijos, y a los 21 aos
95

de edad, renunci al mundo, unindose a las terciarias de la

Orden de san Francisco. Construy el hospital franciscano
de Marburgo, donde se dedic al cuidado de los enfermos,
hasta que muri a los 24 aos de edad, en 1231. Fue canonizada en el ao 1235 por el Papa Gregorio IX.
El amor a Jesucristo y el amor a los pobres y enfermos
la sacaron de su palacio y la llevaron a morir joven en otro
palacio, el palacio de los que viven al pie de la cruz, y no se
cambian por nadie, porque le sirven al verdadero Rey.

Santa Isabel de Portugal

Hija de Pedro I, rey de Aragn. Naci en el palacio real de
Zaragoza en 1271, y fue llamada Isabel como su ta, santa
Isabel de Hungra. Vivi en una piedad intensa, y a los 12
aos la casaron con Dionisio, rey de Portugal. Su esposo la
dej libre para que practicara sus devociones y ella vivi en
el trono con la virtud y la regularidad de una religiosa. Se
distingui siempre por su caridad y su servicio a los pobres.
Luch contra dos situaciones bien duras: La guerra de su
hijo Alfonso contra su propio padre Dionisio, y la guerra
de su hijo, Alfonso IV, rey de Portugal, contra su nieto, Alfonso XI, rey de Castilla. Ella intervino en las dos guerras y
logr devolver la paz a su reinado.
Despus de la muerte de su esposo, tom el hbito de la
Tercera Orden de san Francisco y se retir a un convento de las Clarisas Pobres, cerca del cual ella vivi en una
casa que ella misma haba construido. Desde esta sede de
las Clarisas es que fue a intervenir en la guerra de su hijo.
Por el camino se enferm, recibi los ltimos sacramentos, y muri el 4 de Julio de 1336. Fue canonizada por Urbano VIII en el ao 1625. Igual que su ta Isabel, encontr
96

ms felicidad en la austeridad del convento de las Clarisas

que en la alegra de su corte. Es una pena que haya en esta
vida tantos hombres y mujeres ciegos, detrs de algunas
migajas que es lo poco que el mundo puede ofrecer, y sin
embargo, al pie de la cruz encontramos todo lo que el corazn humano desea en este mundo.
Las Vidas de los Santos 1997, N. J. USA

San Martn de Porres y santa Rosa de Lima

Dos santos, formados en la misma ciudad y en la misma
poca, sellados con la sencillez y la humildad del Evangelio.

San Martn de Porres

Naci en Lima, Per, en 1579. Su padre fue un noble
espaol, y su madre una india de Panam. A los 15 aos
se hizo hermano lego de los Frailes Dominicos de Lima, y
all pas toda su vida como barbero, agricultor, limosnero
y enfermero. Llenaba su corazn el deseo de partir hacia
las misiones e incluso llegar a ser mrtir. Como eso no fue
posible, ofreci su vida como un verdadero mrtir. Dios lo
enriqueci con muchas gracias y dones: la levitacin y la
bilocacin. Su alma llena de Dios, serva con gran amor
tanto a las personas como a los animales. En la casa de
su hermana tena un hospital para perros y gatos. Con su
ciencia infusa serva a todos: desde los buenos consejos a
las familias, hasta la iluminacin a eruditos de la Orden y a
obispos. Fue amigo cercano de santa Rosa de Lima. Muri
el 3 de Noviembre de 1639. Lo canoniz el Papa Juan
XXIII el 6 de Mayo de 1962. San Martn de Porres es un
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monumento a la sencillez del camino trazado por Jess:

Quien quiera ser el primero que se haga el ltimo. Los
que se gozan en el amor a Dios y el servicio a sus hermanos, viven al pie de la cruz y llevan una vida feliz. Le aplico
a san Martn, esta estrofa de uno de mis poemas:
Si pudiera ... andar con mis pies descalzos.
Si pudiera ... caminar sin hacer ruido.
Si pudiera ... vivir como vive un nio,
sin afanes, sin proyectos, y vivir en el olvido.

Santa Rosa de Lima

Naci en Lima, Per, en 1586, y su nombre fue Isabel
Flores y de Oliva. Su madre la llamaba Rosa, por sus mejillas sonrosadas, y ese nombre lo ratific santo Toribio de
Mogrovejo. Es la primera santa canonizada de Latinoamrica. Para ayudar a mantener su familia cultivaba flores
y haca bordados y otras labores de costura. Desde muy
temprana edad hizo voto de castidad por amor a Jesucristo,
y rechaz contraer matrimonio.
Un hecho marca su decisin de servirle al Seor y romper
con el espritu del mundo. Cuando cumpli sus 15 aos, su
madre prepar una gran fiesta para hacer su presentacin en
sociedad. Ella no quera, su pensamiento era otro. Antes de
la ceremonia se fue al jardn, cort varias ramas de rosas,
bien cargaditas de espinas, form una corona y se la puso,
apretndola sobre su cabeza. Las espinas la hirieron y ella
se present sangrando y coronada de espinas de rosas. Los
invitados pudieron comprender cul era el pensamiento de
la santa. A los 20 aos se hizo terciaria de la Orden Dominicana y se retir a vivir en un eremitorio en un rincn
98

del jardn de su hogar. Ah se dedic a la penitencia, moldeando su vida al estilo de santa Catalina de Siena, a quien
quera imitar. Padeci muchas adversidades, e hizo suyos
los sufrimientos de los pobres, los indios y los esclavos.
Muri en 1617 con 31 aos de edad. Muchas de las flores
que crecen al pie de la cruz, son cortadas a temprana edad,
porque crecen y maduran rpido. Fue canonizada en 1671
por el Papa Clemente X.
Las Vidas de los Santos, 1997, N. J. USA

San Juan Bosco y tres beatos que se alimentaron en su

espritu de fe: beato Augusto Czartoryski, beata Eusebia

Palomino y beata Alejandrina Mara Da Costa.

San Juan Bosco

Naci el 16 de Agosto de 1815, y muri el 31 de Enero
de 1888. Casi 73 aos vividos para la gloria de Dios, y convertidos en ofrenda al pie de la cruz.
La muerte repentina de su padre y la pobreza de su familia
limitaron y frenaron sus aspiraciones, pero la gracia de Dios
en l, lo ayud a superar todas las dificultades con valenta
heroica. Despus de superar una multitud de obstculos, a
los veintiseis aos de edad, lleg a su ansiada meta del sacerdocio. Sus ilusiones y deseos de servir a nios y jvenes
formaban un volcn en su espritu. Ese volcn no pudo ser
apagado por las grandes lluvias que le cayeron encima. Le
serva a Dios, amaba a Dios y Dios lo amaba, y eso era suficiente para seguir andando hasta la temeridad. Para 1846
no era vida lo que llevaba, simplemente agonizaba. Con un
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montn de muchachos hurfanos al hombro, una sociedad que no vea con buenos ojos ese apostolado callejero,
un clero acostumbrado a una vida cmoda y dispuestos a
frenar la novedad del sacerdote Juan Bosco, y hasta algn
obispo quera impedir aquel bello trabajo en favor de los
ms necesitados. Desde las palabras de aquel anciano Simen, los caminos de Dios son siempre bandera discutida,
y quien lleva esa bandera tiene que saber lo que le espera.
La vida se le complic tanto que, hasta su madre, mam
Margarita, se quiso ir del Oratorio, porque no soportaba
aquel fuego de aquellos muchachos. Juan Bosco le seal
el crucifijo, indicndole que slo viviendo al pie de la cruz
se poda aguantar aquel servicio apostlico juvenil donde
slo se buscaba la gloria de Dios y la salvacin de las almas.
Su lema era bien claro: Da mihi animas, coetera tolle.
Dame almas, Seor. Llvate lo dems.
stas son algunas de sus frases: Trato de formar honrados ciudadanos y buenos cristianos.
Me basta que sean jvenes para que los ame.
Por ustedes estudio, por ustedes trabajo, por ustedes vivo,
por ustedes estoy dispuesto incluso a dar la vida.
Queridos hijos mos en Jesucristo: est cerca o est lejos,
no hago ms que pensar en ustedes.
El Seor nos ha enviado para los muchachos.
He decidido que hasta mi ltimo aliento ser para mis
queridos jvenes.
En 1886, despus de una larga vida de servicio a nios y
a jvenes necesitados, el mdico que lo examin, dijo: De
este hombre no queda nada, se ha consumido todo. Al pie
de la cruz no hay tregua, ni hay aplausos o satisfacciones
humanas. Todo viene inmolado para gloria de Dios.
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Beato Augusto Czartoryski sdb

Augusto naci en Polonia, en 1858 y muri en Italia en
1893, con slo 34 aos de edad. Una llama que ardi mucho y se consumi rpido. Su padre era un prncipe polaco,
y su mam una heredera a la corona espaola. Su madre
muri muy temprano, pero dej grabada en l, la alegra
de la fe y el amor a Dios. Viendo a algunos compaeros de
estudio que entraron en un convento de clausura, se despert en Augusto el deseo del cielo. Su familia soaba con
que l fuera el heredero de su padre y el heredero de su
madre. Pero Augusto empez a no dar importancia al brillo
del mundo. Como el joven insista en su idea de hacerse
sacerdote, su padre lo envi a estudiar a Francia para ver si
se olvidaba del sacerdocio. Pero Dios tiene sus caminos, y
cuando llama, abre las puertas. Mientras estudiaba en Francia, san Juan Bosco hizo un viaje a Francia, donde Augusto
oy al santo presentar su obra. Augusto pidi a Don Bosco
ser parte de su apostolado. Don Bosco acept, pero le pidi
que deba ir a Polonia y renunciar oficialmente a todos sus
bienes, y luego venir para hacerse salesiano. Aquella encomienda no era slo una renuncia, era un suicidio social,
porque el mundo no perdona esas cosas.
Augusto fue a Polonia, hizo la renuncia oficial a todos sus
bienes, pero su familia lo abandon totalmente. La intensidad de su amor a Dios, y el esfuerzo para vivir aquella ruptura con el mundo, diezmaron su salud, y en poco tiempo
su vida estaba terminando. Lleg a ser sacerdote, pero fue
consumido por la enfermedad, viviendo realmente al pie
de la cruz. A su ordenacin sacerdotal, y al duro perodo de
su enfermedad, nadie de su familia vino a visitarlo a Turn,
Italia. La soledad flagel su alma, pero su amor a Dios
101

ni se rompi ni se debilit. Avanz hacia la santidad con

la energa de los que se acercan a la cruz de Cristo. A su
muerte, solamente una ta vino al entierro. Los caminos de
Dios son caminos heroicos, pero los que los recorren, nunca se arrepienten de haberlos andado. Fue beatificado en el
ao 2004, dentro de un jubileo de santidad de los salesianos
de san Juan Bosco.

Beata Eusebia Palomino FMA

Naci en Espaa, en 1899, y muri en 1935, a los 35
aos de edad. Es mucho lo que se puede decir de este
ngel del cielo, pero en esta pincelada slo aludiremos
a la grandeza de su sencillez y su humildad.
Se le llama la beata sirvienta. La familia de Eusebia era muy pobre. El padre haca trabajos temporeros
para mantener la familia. Cuando llegaba el invierno,
la mano de obra escaseaba, y no haba lo suficiente para
sobrevivir. Teniendo tan slo siete aos, la nia acompaaba al pap en el duro trabajo de ir por las aldeas
pidiendo ayuda. Ese viaje duraba casi un mes. Su inocencia le haca ver todo color de rosa, y no captaba la
triste situacin que les haba tocado.
Esta santa religiosa tuvo la dicha grande de gastar
toda su vida dedicada al noble programa de un servicio
humilde. De nia sirvi en la propia casa. Todava adolescente fue como sirvienta a una casa de familia. De
jovencita entr a trabajar en el colegio de las Hijas de
Mara Auxiliadora. Al hacer el noviciado para iniciarse
como religiosa salesiana, fue encargada de la cocina,
102

y cuando profes como religiosa, la encargaron del servicio

de la cocina y de la ropera, servicio en el cual muri. As
como ella vivi de la caridad, luego lleg hasta el riesgo en
su servicio a los pobres. Al estar encargada de la despensa,
empez a repartir trigo a los pobres por la puerta de atrs.
Un da llegaron los miembros del patronato a hacer la revisin del material, y deban quedar 15 sacos de trigo, pero
slo quedaban 12. Ella se fue a rezar a la iglesia, y los que
hacan la revisin encontraron 15 sacos. Dios jugaba con
esta hija predilecta, pero del susto que pas, por poco se
muere. Cuando muri, todo el pueblo de Valverde se hizo
presente y muchos comentaban: ha muerto una santa.
El prroco termin su rticulo en el boletn parroquial de
esa semana con estas palabras: su sepulcro ser glorioso.
Toda la Biblia es un cntico a los pobres, sencillos, y humildes. As son los santos, as es nuestro Dios.

Beata Alejandrina Mara Da Costa

cooperadora salesiana (CS)

Naci en Portugal en 1904, y muri en 1955. A los 14 aos

fue perseguida por un seor, y ella salt hacia afuera desde
un segundo piso de su casa, y se fractur la columna vertebral. Qued paraltica. Durante 5 aos la visitaron grupos
de oracin, pidiendo su curacin. Pero los planes de Dios
eran otros. Despus de cinco aos de oraciones de noche
y de da, con 19 aos de edad y unas ganas locas de curar,
Jess se le present en una visin y le dijo: Alejandrina,
yo no quiero que cures; quiero que me acompaes a sufrir
por los pecadores del mundo. Su cama se volvi una larga
103

crucifixin. Pas 36 aos postrada en una cama, acostada

en una sola posicin. Cada Viernes caa al suelo desde su
cama, y experimentaba la agona de Jess durante tres horas. Terminaba hecha un despojo humano. A los 43 aos
de edad, dej de comer, y se alimentaba slo con la Hostia
consagrada. Por esta dolorosa senda de la cruz, lleg a ser
la ms grande mstica del siglo XX. Sus clulas estaban calcinadas, pero ella segua viva. Segn el mandato de Jess,
sufra su pasin pensando en los pecadores del mundo. En
su lecho de dolor, la visitaban miles y miles de personas,
y su testimonio de unin con Jesucristo a travs del sufrimiento en la cruz, era un maravilloso apostolado.
Orientada por su director espiritual, un sacerdote salesiano, se hizo cooperadora salesiana. Pronunci su promesa
en su lecho de dolor, para ofrecer sus sufrimientos por los
jvenes y nios ms necesitados del mundo. Al pie de la
cruz se hizo parte de Cristo, y al pie de la cruz vivi los
sentimientos de Cristo, ofrecindo su vida por el perdn de
los pecadores.
Augusto Czartoryski, Eusebia Palomino y Alejandrina
Mara da Costa fueron beatificados en el 2004, en medio de
un regocijo universal de la Congregacin salesiana. Vivieron al pie de la cruz, sintieron la presencia de Dios en sus
vidas, y dieron testimonio de las palabras de Jess a sus
apstoles: Ustedes estarn tristes, pero su tristeza se convertir en gozo. Ellos lograron llegar al pie de la cruz y
su ofrenda fue completa. Hoy son parte de la alegra de la
Congregacin Salesiana y ofrecieron sus vidas para rejuvenecer el rostro de la Iglesia de Jesucristo. Ellos marcan el
camino, nos toca a nosotros seguir sus huellas.
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Cielo azul
Este artculo Cielo azul es como el broche de oro de
esta publicacin, como una oracin de accin de gracias al
pie de la cruz. Cuando Dios llena nuestra alma, los ojos se
iluminan y todo lo ven hermoso. Hacemos una lectura del
mundo que la vida nos hace recorrer, con los ojos de la fe,
ojos iluminados por la esperanza y la victoria del bien, ojos
embriagados por la bella luz de un cielo azul.
Desde el balcn de la fe, vemos la panormica de la vida,
cargada de cosas bellas, de ricas experiencias, de abundantes dones de Dios, esparcidos por todo el archipilago de
nuestro amor y nuestras ilusiones. Dios crea para nosotros
una plataforma hermosa para que vivamos en un cntico de
accin de gracias, porque su amor no tiene fin. Es tanto lo
positivo que recibimos en este mundo, que lo negativo se
desvanece, y la vida sigue siendo un viaje fascinante.
Todo lo bueno y hermoso que Dios ha puesto en nuestra
vida, debe servir para calentar nuestra fe, y enloquecernos
de amor hacia l. Debemos aprender a repetir las palabras
de san Pablo: La gracia de Dios no se ha frustrado en m,
y tambin poder decir: He trabajado mucho y he corrido bien mi carrera.
Adems de ricas espigas, Pablo encontr muchas espinas
en su camino, pero esas espinas se volvieron alimento, por
la reciedumbre de su espritu, por su confianza ilimitada en
el Seor. Para vivir esta gracia de Dios que ilumina toda la
vida, necesitamos crear en nosotros un alma de nio y estar
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locamente enamorados de Dios. Sin esa alma de nio y ese

amor loco por Dios, no habr suficiente luz en los ojos para
ver los campos llenos de flores y de frutos en el camino,
para transformar los das malos en das buenos; para hacer
de las espinas, verdaderas espigas que alimentan; para ver
todo el mundo iluminado por esa bella luz que slo puede
venir de Dios.
Sin un amor loco a Jesucristo, nuestro cielo azul se cubrir de nubes grises, e iremos por la vida con un saco de
lamentos en los hombros, y nuestros pasos no cantarn aleluya. Con esa alma de nio y ese amor loco por Dios tendremos la suficiente ciencia infusa para limpiar los ojos y
ver todo hermoso. Tendremos el apoyo del cielo en todo lo
que hacemos. Conquistaremos una vida feliz casi sin darnos cuenta. Nuestros pasos se llenarn de bendiciones, y
no sabremos porqu, pues la gratuidad de Dios desborda
nuestra lgica y nuestra manera de pensar. Dios es pura
gratuidad. l derrocha su amor sobre buenos y malos, y
nadie le puede ganar en generosidad.
Con l seremos capaces de transformar el fracaso en xito,
y la debilidad en fortaleza. En algunas ocasiones seremos
capaces, como los tres jvenes del horno de Babilonia, de
caminar sobre ardientes brasas sin quemarnos. As es Dios.
As es la vida de hermosa para los que le aman.
El libro del Eclesistico dice: Si te acercas al temor
del Seor, preprate para la prueba (Eclesistico 2, 1). Y
nosotros podemos aadir: Si te acercas mucho a tu Dios y
lo amas con toda tu alma, preprate para vivir la experiencia de una vida mgica y hermosa. Su presencia purifica
un poco, pero sobre todo, embriaga de amor divino. Este
es el secreto por el cual los santos han sufrido toda clase
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de tormentos, sin embargo, llevan siempre la alegra en

el alma, y casi ni sienten lo que les pasa. Y aunque sepan
lo que les est pasando, nunca cambiaran sus vidas por
la de aquellos y aquellas a quienes la vida parece que les
ha tratado mejor. Cuando la locura de amor divino endulza
la vida, hasta el sufrimiento tiene buen sabor. Es Jess, el
mrtir del Glgota, quien conduce a sus hijos a semejante
experiencia.
La visin que presentamos aqu de la vida y sus acontecimientos, la armona y el encanto de una vida centrada
en Dios y alimentada por la fe, es como un cielo azul que
baa de luz el universo. Es una atmsfera santa que envuelve nuestra existencia, una especie de fantasa espiritual
que le da profundidad, colorido y riqueza a toda la vida.
Es como el xtasis del vuelo de las guilas, el descanso de la
vista que se clava en el infinito, soando con tocar la puerta
de Dios. Es como andar por el territorio de las miradas limpias, con una iluminacin de gracia y encanto que evoca la
imagen del paraso terrenal. De este modo, las sonrisas de todos los hombres y mujeres de buena voluntad, formando un
arco iris de luz, le arrancan a la noche de esta vida, un nuevo
amanecer, y se disuelven en el cielo azul, dejando el sabor de
una experiencia santa, cargada de transfiguracin y de Tabor.
Jess hablaba a sus discpulos de su muerte, de esa destructora tormenta que pasara sobe l, y que lo iba a demoler
plenamente. Los discpulos se espantaban, pero ellos vean
a Jess muy sereno, y que hablaba de eso como si nada,
y no acababan de comprender. De la misma manera que
el Maestro les habl de su Pasin y Muerte, tambin los
subi al Tabor. Era como decirles: no importa lo que pase.
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Esto que ustedes experimentan aqu, en el Tabor, sta es mi

vida. Esta alegra que hay aqu, es la alegra que llevo dentro, y que me permite cumplir mi Misin con serenidad, no
importa lo dura que sea. No hace falta que se queden aqu
como quiere Pedro. Igual que yo, ustedes irn al mundo a
cargar sus cruces, cruces redentoras, pero las podrn cargar
con serenidad, porque la alegra que ustedes llevan dentro
es parte de mi alegra. Yo estoy con ustedes y mi presencia
en sus vidas los har hombres serenos, incluso cuando tengan que derramar su sangre por mi causa.
Todo este camino de alegra y felicidad que est enraizado en Cristo, que brota de la unidad profunda con l, no
aparece claro para todo el mundo. Son pocos los que buscan acompaar a Jesucristo en la cruz. Muchos buscan que
l les quite algunas cruces, que los libere del peso de la
vida, que les allane el camino de la fe.
La alegra se encuentra cuando avanzamos hacia l para
ser parte de su cruz, cuando queremos tomar parte en su
muerte, cuando colocamos sobre el altar los sufrimientos
que nos vienen para que los pecadores obtengan el perdn
de Dios. La alegra brota del deseo y el valor de beber el
cliz con Jess, de esa energa que entra en la herencia de la
Resurreccin despus de haber cargado la cruz con alegra,
sintiendo el gozo de haber cumplido la voluntad del Seor.
Cada hombre o mujer que cree en Jess, tiene su poquito de Huerto de Getseman, y tiene su poquito de sudor
de sangre. Pero la grandeza de sentirse unido a una misin
redentora, seca el sudor de sangre y devuelve la alegra a
aquellos y aquellas que han puesto el amor a Dios y a su
Reino por encima de todos los intereses humanos. Todo
esto le da a nuestra vida un toque de resucitados.
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Llegando al final
Jess mo, nos acercamos al tiempo final. T
sabes bien, que al morir el padre y la madre, los
nexos de familia se debilitan y cada hermano se
dispersa por su camino. Los hermanos de Congregacin nos apoyan, pero, por lgica natural, se
quedan siempre a una cierta distancia. Los amigos
adquiridos en este largo camino de la vida, son
personas buenas, nos comunican su alegra y su
amor, pero no los podemos cargar con nuestra
hora doliente.
Mi salud no es muy buena, y presiento que mi
final podra ser un poco difcil. Slo me quedas
T, y eres ms que suficiente para apoyarme al
final de mi carrera. Camino contigo al pie de la
cruz, y aguardo cada da tu bendicin para que yo
pueda llegar hasta el final, con alma serena y el
gozo inmenso de haberte encontrado. Amn.

Todo lo vivido al pie de la cruz

debe morir en el silencio,
donde todo se vuelve ofrenda.
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Este librito se termin de imprimir

en el mes de Noviembre del 2012
en los talleres grficos de
EDITORA CORRIPIO, S. A. S.
Calle A esq. Central
Zona industrial de Herrera
Santo Domingo, Repblica Dominicana
www.editoracorripio.com

El sabor
del mundo
empobrece
la ofrenda
personal
y debilita
la mirada
hacia el cielo.
Cuando el alma
es capaz
de ofrenda
perfecta,
es que ya
ha sido liberada
y ha dejado
este mundo.

Con mi canto del cisne

al atardecer de mi vida,
vengo ante Ti, mi Seor,
a rezar y a ofrecer.
Cuando ya lo que quede
no sirva para ofrecer,
tralo, disprsalo,
como cenizas sobre el mar,
porque ya la ofrenda
est completa.