En un primer momento, cuando me introduje en el campo de la investigacin artstica, uno pareca

que se acercara a un territorio complejo y fragmentario, dislocado incluso, y que precisamente por
esta condicin me ofreca unas posibilidades ms amplias que otras reas afines de conocimiento
que, a pesar de haber sufrido fuertes crisis y reformulaciones, disponan de unas estructuras
metodolgicas que, por una parte, facilitaban el trabajo en su interior y, por otra, lo constrean a
una especie de lgica cientifista que lo insertaba en un discurso ideolgicamente posicionado (ms
all de sus diversas variantes). No se tarda demasiado, sin embargo, en caer en la cuenta que esa
indeterminacin, que parece constitutiva del campo artstico, no es ms que una indefinicin
premeditada plagada de determinaciones, pero de carcter ms sutil de lo esperado, que establecen
un sistema de legitimacin concreto. Un orden del discurso, siguiendo a Michel Foucault, que
conjura los peligros de desestabilizacin del status quo.
En cualquier caso, el modo en el que desde mi perspectiva abordo la investigacin, teniendo en
cuenta las mencionadas circunstancias, est presidido por la certeza de hallarse en un espacio
intermedio entre diferentes tipos de saberes (y con esto no me refiero slo a la muy manoseada idea
de la transversalidad) de diversa estirpe (dominantes y subalternos por ejemplo), o en la frontera
entre el conocimiento y la experiencia. Tras aos de debate en torno a la especificidad de la
investigacin artstica, es en tiempos recientes que la condicin experiencial de esta rea est
empezando a ser tmidamente reconocida por la institucin acadmica. En lo que me concierne, en
este punto, entiendo que la investigacin en este campo tiene que estar orientada a su utilidad
para la propia prctica artstica que, a mi juicio y por extensin, tambin tendra que estarlo para la
vida. No me refiero aqu, desde luego, a la expansin de un saber hacer tcnico que ha dominado el
discurso acadmico hasta tiempos no tan lejanos. Tampoco entiendo que tenga que obedecer, en
consonancia con el paradigma neoliberal del capitalismo cognitivo, a la implantacin de unos saberes
vinculados al pujante proceso de mercantilizacin. Muy al contrario, mis intereses de investigacin
estn asociados a la posibilidad de constitucin de modos otros de tratarse con la realidad y de
coadyuvar a la construccin de modos de vida diferentes. Que desde lo artstico, en todo caso, esto
ltimo sea factible no est demostrado en absoluto. Por esta razn parece que una cuestin
fundamental de la que se puede ocupar el campo de investigacin artstica es la de abordar el asunto
de desde donde se habla cuando se hace desde el arte.
Consecuentemente con lo anteriormente expuesto, desde hace ya tiempo he estado ms interesado
en la pregunta de desde dnde se ejerce la labor del investigador, en definitiva en la filiacin a un
sistema epistemolgico particular utilizado de manera naturalizada, que del cmo asumir dicho
trabajo. En este sentido, entiendo como ncleo interno de mis indagaciones el esclarecimiento de
las condiciones en los que surgen y se consolidan los marcos dominantes de conocimiento y los
sistemas de legitimacin del mismo. No se trata aqu tanto de aplicar la clsica formula de la
institucin moderna de la sospecha que quiere revelar la realidad que en este caso sera sinnimo
de verdad que se esconde detrs de una ilusin, o engao interesado, sino ms bien, en
concordancia con los argumentos de raz lacaniana de Slavoj iek, percibir la realidad como
constructo simblico en las ficciones que definen aqulla.
Teniendo en cuenta tales consideraciones asumo la investigacin artstica, en primer lugar, como
una autorreflexin sobre el lugar de enunciacin que, sin remedio alguno, me sita en la
problematizacin de la nocin arte en s misma. As lejos de entender el campo del arte como un
espacio de genuina libertad, mi trabajo se ha encaminado al intento de comprensin de las
determinaciones que atraviesan el mismo. En definitiva, tratar de percibir en la(s) narracin(es) en
torno a la idea arte las trazas del discurso de autoridad imperial, colonial, patriarcal que
constituyen parte de ese convenio simblico, ms o menos forzado, que denominamos realidad,
donde se incardina nuestra idea de arte.

Cabra sealar, por ltimo, que el contexto acadmico y la propia denominacin de investigacin
(demasiado connotada por el pensamiento cientfico) no facilitan, en tanto que instituciones
ideolgicamente situadas, los procesos autocrticos que he mencionado anteriormente debido a que,
en la prctica de aqullos, tambin stas quedan afectadas. Tal circunstancia, sin embargo, no
impide que en el contexto actual, al menos en la esfera occidental y de manera provisional, puedan
constituir estos espacios un lugar, junto a algunos otros, desde donde articular una serie de
experiencias e indagaciones que permitan abordar los asuntos mencionados. En mi caso particular,
ha sido en estos ambientes donde he desarrollado mis investigaciones y me han posibilitado su
difusin y, lo que es ms importante, su contraste con los estudiantes. Esto no significa, claro est,
que sea el nico mbito donde una investigacin orientada hacia los asuntos mencionados pueda
desarrollarse ni, tan siquiera, sea el lugar de privilegio a tal efecto. Las prcticas que se engloban,
desde hace ya unos siglos de manera no exenta de conflicto, como arte deben de encontrar o
reencontrarse con otros contextos donde su sentido no est determinado impositivamente. En este
sentido, siento la investigacin, aun siendo producida sta en un marco de sobredeterminacin,
como una contribucin, de un alcance limitado eso s, a la construccin de maneras otras de
entender ese constructo que llamamos realidad y, si esto es posible, a la colaboracin con la
constitucin de configuraciones diferentes de la misma.