Semanario Catlico de Informacin

www.alfayomega.es
N 954- 3 de diciembre de 2015

Edicin Nacional

Francisco inaugura en Bangui

el Ao de la Misericordia
Jess esta presente aqu, donde estn los
pobres, los enfermos, encarcelados y los
que sufren. Estas palabras del Papa en la
Casa de Caridad de Nalukolongo (Uganda)
resumen los seis das de viaje del Papa a

frica, prtico privilegiado al Ao de la Misericordia que abrir para todo el mundo

el 8 de diciembre en Roma. Francisco tambin ha visitado una mezquita en Repblica Centroafricana, un pas que, segn mu-

chos, sufre una guerra entre cristianos y

musulmanes, despus de clamar en Nairobi
(Kenia) que el nombre de Dios no debe ser
usado jams para justificar la violencia.
Editorial. y pgs. 6/9

Reuters/LOsservatore Romano

Espaa

La reforma del
proceso de
nulidades
entrar en vigor
de forma gradual
Pgs. 10/11

Autos de la Huasteca

Empresarios
y catlicos
Espaa acoge simultneamente una nueva edicin del
Atrio de los Gentiles centrada
en el mundo de la empresa
y un congreso internacional
sobre gestin cristiana.

Pgs 12/13

Cultura

Isabel Guerra,
autora de La
Inmaculada
de los jvenes,
escribe a la
Virgen Pg. 23

Isabel Guerra

Opinin

jueves, 3 de diciembre de 2015

Hospital de campaa

Periferias

Dbora Santamara*

Paulino Alonso*

El sentido que se nos regala

La vida sin fe no es vida

ndaba por aquel tiempo pre- lgrimas me pregunt: T sabes

guntndome por el sentido cmo me han ayudado en este proceque tena, o dejaba de tener, so personal tantos momentos de risa
la gestin en la opcin de vida que en tu despacho comiendo caramelos,
haba tomado. Es verdad que al- perdiendo el tiempo contndonos
guien tiene que asumir los cargos ancdotas con otros compaeros?
de direccin en el colegio, pero tanto
Gracias a esta situacin dolorosa,
papel, organizacin
y a su generosidad a la
no era precisamente
hora de compartir la
lo que ms me atraa.
vida, lo entend todo.
No se trataba
Para compensar la
No se trataba de hade hacer, sino
ausencia de tiempo
cer sino de estar, y de
de estar. No se
en el aula y, con ella,
estar de una manera
trataba de lo que
de relacin directa
muy concreta. No se
con la gente, me proyo sintiera, sino de trataba de lo que yo
puse acoger de la mesintiera o viera sino
estar ms atenta
jor manera posible a
de estar ms atenta a
a lo que los dems lo que los dems netodo aquel que necesentan
sitara algo: escuchar,
cesitaban y sentan.
dedicar tiempo, poner
Buscando a los ms
caramelos, no cerrar
dbiles en el contexto
la puerta como invitacin a entrar concreto que viva me encontr con
Cosas sencillas que en algunos mo- mi propia debilidad, con la debilimentos me saban a poco. Dnde dad del que tena ms cerca y, en ella,
quedaban en esos metros cuadra- con el sentido de mi da a da. No solo
dos los ms dbiles y necesitados? era compatible con los papeles y la
A quin le serva tanto trabajo? Un organizacin sino que, a travs de
da, un compaero cogi una baja. todo ello, ca en la cuenta de todo el
Estaba desbordado por una situa- trabajo que poda hacer simplemencin personal y tuvo que tomarse un te estando.
*Religiosa de Jess-Mara
tiempo. Le llam por telfono y entre

oy es un interno de la prisin
de Soto del Real, Israel, madrileo de 32 aos, quien nos
cuenta cmo en ese lugar de soledad
y sufrimiento ha encontrado la fe, y
esa fe le est ayudando a vivir la vida
con ilusin y alegra.
Estas letras son un pequeo
resumen de mi historia personal.
Son muchos los aos en los que he
ido afrontando la vida sin valenta,
sin ilusin y sin fe, sin hacerme responsable de nada de lo que suceda
a mi alrededor, ni siquiera de las
personas con quien me mova. Una
vida llena de miedos, desconfianza
y adicciones a distintas sustancias.
Fe, qu palabra tan bonita y qu
difcil de encontrar cuando tu mente est embotada por tantas y tantas realidades que te dan una falsa
felicidad. Y ha sido aqu, encerrado
entre cuatro paredes, donde la he
encontrado. En contacto con los
voluntarios de la capellana y con
el padre Paulino, y sobre todo a travs de su forma de ver la vida y de
su experiencia de un Dios cercano
y misericordioso, empec a buscar
esa fe que tanto ansiaba. Poco a poco
comenc a ver la religin de otra ma-

nera. Dios empez a tener un sitio en

mi vida. La Misa de los domingos me
ayudaba a entender un poco mejor
el mensaje de Jess y su amor por
los ms pequeos, por los pobres y
necesitados, y por todos aquellos que
se encuentran tirados al borde del
camino.
Sin saber cmo todo lo empec
a ver distinto, la vida comenzaba
a tener sentido para m, la espereza y la ilusin iban desbancando al
sinsentido y a la tristeza. La fe me
empezaba a dar fuerzas para luchar
y dejar de lado las adicciones y los
falsos dioses.
Y al final lleg el momento en el
que don Carlos Osoro, el arzobispo
de Madrid, me bautiz y confirm el
4 de junio en una Eucarista solemne
celebrada en el saln de actos de la
prisin.
Hoy, aferrado a esta fe en Dios que
es Padre y me ama a pesar de mis pecados e infidelidades, he conseguido
hacer las cosas un poco mejor y con
gran ilusin. Ilusin por mi hija, por
mi familia, por los compaeros... En
una expresin: ilusin por la vida.
Pues la vida sin fe no es vida.
*Capelln de la crcel de Soto del Real

Desde la misin
Patricio Larrosa*

Fin de curso

a estamos terminado el curso escolar. Vienen

las vacaciones de diciembre y enero, las largas. Son unas fechas muy especiales antes de
la Navidad. Mucha gente pone aqu sus mejores celebraciones, y sobre todo es tiempo para las bodas.
De nuestras escuelas y guarderas los estudiantes
se marchan con un poco de tristeza. Desean que
llegue el nuevo curso para volver a las aulas y seguir
aprendiendo. Los nios son muy importantes en la
escuela. Fuera, bastante menos. Empieza un poco
el fro y parece que justifica ya el cambio de vida.
Estos das estn tambin llenos de compartir la
alegra por haber llegado a la meta. El fin de curso
est lleno de celebraciones familiares por y con los
jvenes que lograron terminar sus estudios. Son los
que se estn graduando en Bachillerato o la universidad. Tambin los pequeos lo celebran, hasta los
de las guarderas. Otras metas no estn tan seguras
de poder alcanzarse, y en la vida no hay muchas
oportunidades para lograr xitos, as que es mejor
celebrar los pequeos triunfos que la vida ofrece.
Rosa Garca y Vilma Cceres son dos de las jvenes que han logrado graduarse de su Bachillerato.
Esta noche han juntado a sus compaeros de estudio, y nos han convidado a su cena de graduacin.

Vilma Cceres en el centro con sus padres

Han buscado a una amiga para que las ayude a preparar la comida: arroz, pollo, ensalada y unos refrescos. Y, al final, el pastel. Palabras de los amigos,
de los padres y de las graduadas. Un ambiente entraable y festivo, de gratitud y de xito. Encuentros
que motivan a seguir el camino. Qu alegra entre
tantas posibilidades de fracasar en una sociedad
sin oportunidades para la gran mayora de jvenes!
Ellas, como tantas otras, nacieron en lugares
remotos donde solamente pudieron terminar la
escuela primaria con muchas dificultades. Despus, tocaba cuidar de la casa y de los hermanos
pequeos. Gastar poco y ayudar mucho para sacar

a otros adelante. En el colegio no se poda ni pensar.

Demasiado lejos y demasiado caro. Mejor casarse
y comenzar la vida de familia, como los padres hicieron, repitiendo as, una vez ms, la historia de la
pobreza. Unas amigas avisaron de que haba una
oportunidad de prepararse, formarse y mejorar. Y
han cambiado sus vidas.
Hoy, cuando en la Misa del domingo primero de
Adviento lea el Evangelio me encantaban estas palabras: Y cuando empiece a suceder esto, levantaos,
alzad la cabeza; se acerca vuestra liberacin. Y me
saban a vida real y a tarea.
*Misionero en Honduras

Opinin

jueves, 3 de diciembre de 2015

El anlisis

Enfoque

Josep Mir i Ardvol

CNS

Roldn Serrano

La cruz y la
corona

uelve con fuerza la erradicacin de los signos religiosos del

espacio pblico. La cruz en las
salas de plenos municipales, los belenes municipales, y tambin en las
escuelas, donde son sustituidos por
paisajes de invierno. En Barcelona, el
Gobierno municipal de Ada Colau, que
gobierna con una minora de 11 conLa humanidad, al borde del suicidio
cejales sobre 41, ha ido un paso ms
all y promueve el solsticio de invierSera triste y me atrevo a decir hasta catastrfico que la
no como sustituto de la Navidad. La
Cumbre del Clima de Pars no concluya con un acuerdo global y
cruz, en su doble significado religioso
transformador, deca el Papa desde Kenia. En el avin de vuelta
y cultural, debe ser liquidada por va
rumbo a Roma, Francisco insisti en que estamos al borde de un
administrativa. Es un consuelo, porsuicidio, pero yo estoy seguro de que casi la totalidad de los que
que los antecesores practicaban un
estn en Pars tienen esta consciencia y quieren hacer algo.
plan sistemtico de destruccin (El
Martiri dels Temples, Josep M. MarAFP
El otro Black Friday
t i Bonet). Durante la Guerra Civil se
devastaron ms de 500 iglesias de la
Mientras miles de espaoles se echadicesis de Barcelona, y nicamente
ban a la calle para comprar compulsiete quedaron indemnes. Los retablos
sivamente arrastrados por la moda
destruidos situados en lnea recta alnorteamericana del Black Friday, otros
canzaran 3,4 kilmetros de longitud.
miles, ms silenciosos pero eficientes,
En la ladera opuesta del comportase ponan su peto blanco y se apostamiento humano podemos encontrar
ban en la puerta de los supermercados
un artculo de 1964, en pleno apogeo
de todo el pas para recoger alimentos
comunista, publicado en el semanario
para los ms necesitados. En la III Gran
Argumentos de la Asociacin Polaca
Recogida de los Bancos de Alimentos,
de Ateos. Su ttulo, Jesucristo, Profeta
Espera tensa en Venezuela
los espaoles han donado 22 millones
y Reformador, y su autor, el hoy mude kilos de comida, un 5 % ms que el
cho ms reconocido Leszek Kolakoski,
El asesinato del lder opositor Luis Manuel Daz a pocos das de
ao pasado. Han colaborado ms de
criticaba las tentativas histricas de
las legislativas del prximo domingo no augura nada bueno para
10.000 supermercados. Nuestro pas
eliminar a Jesucristo de nuestra culVenezuela. El presidente Maduro ha advertido de que, si el oficiaest a la cabeza de la Unin Europea en
tura. Semejante intento es obra de
lismo no gana en las urnas, habr consecuencias violentas. La
una campaa que tambin se celebra
mentes que se imaginan que el atesIglesia le ha instado a reconocer el resultado de las elecciones.
en Francia, Italia o Portugal.
mo vulgar no solo puede bastar como
Weltanschaung, sino que adems
autoriza a mutilar nuestra tradicin
cultural, segn su propio parecer docSumario
OPININ
2-3
trinario. Kolakoski enumeraba los
cinco grandes valores que la cultura
EDITORIALES
4
universal ha tomado del cristianismo:
LA FOTO
5
1) Situar el amor por encima de la
ley; 2) Suprimir el despotismo en las
ESPAA
relaciones humanas; 3) La verdad de
que el hombre no vive solo de pan; 4)
Encuentros de empresarios cristianos
12-13
La abolicin del concepto de pueblo
Valencia se prepara para el Ao de la Misericordia
14
elegido, en el sentido de que no hay
naciones que tengan razones para imMonseor Fidel Herrez toma posesin en Burgos
15
poner su preeminencia; 5) La tesis de
la imperfeccin del mundo.
FE Y VIDA
A quin puede molestar una conEl Evangelio del domingo: Juan
16
cepcin que aporta lo que son los
fundamentos de nuestra civilizacin,
Monseor Osoro: Comunidades para la revolucin de la ternura 17
tambin la de Ada Colau, y de quienes
Viaje del Papa a frica
como ella practican la cristofobia?
Beatificacin
de
tres
mrtires
en
Per
22
pgs. 6-9
Quin puede rechazar la figura de
CULTURA
aquel que abre sus brazos a la humanidad entera?
Reforma de los procesos Oracin de sor Isabel Guerra a la Inmaculada de los jvenes 23
En todo caso, es pertinente recorde nulidad
dar la ley 33/1981, art. 1, que establece
Tribuna: La barca se mueve
24
que el escudo de Espaa debe tener
pgs. 10-11 Libros 25
una cruz de oro en el vrtice de la corona real. La misma cruz sin oro
Cine 26
que colgada de la pared de una escuela
Obras de misericordia:
debe ser erradicada por facciosa.
Pequealfa 27
Los 14 apellidos de Dios
O cambiamos esta corona, o deja28
pg. 18-21 LA CONTRA
mos en paz a todas las cruces.

Editoriales

jueves, 3 de diciembre de 2015

Evangelio puro, sin florituras

Etapa II - Nmero 954

Edita:

Fundacin San Agustn.

Arzobispado de Madrid

Director de Medios
de C omunicacin:

Rodrigo Pinedo Texidor

Redaccin:

Calle de la Pasa, 3
28005 Madrid.
Tls: 913651813/913667864
Fax: 913651188
Internet y R edes sociales:
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redaccion@alfayomega.es
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Facebook/alfayomegasemanario

Director:

Ricardo Benjumea de la Vega

Director de A rte:

Francisco Flores
Domnguez
R edactores:
Cristina Snchez Aguilar
(Jefa de seccin),
Juan Luis Vzquez
Daz-Mayordomo
(Jefe de seccin),
Mara Martnez Lpez,
Jos Antonio Mndez Prez,
Jos Calderero de Aldecoa,
Jess Colina Dez (Roma)
Andrs Beltramo lvarez
(Roma)

Documentacin:

Mara Pazos Carretero

Irene Galindo Lpez

Internet:

Laura Gonzlez Alonso

Imprime y Distribuye:
Diario ABC, S.L.
ISSN: 1698-1529
Depsito legal:
M-41.048-1995

t Siempre con el dbil, siempre con el enfermo,

con el pobre, con el perseguido El viaje del Papa
Francisco a frica ha sido un prtico
insuperable al Ao de la Misericordia

s cierto que en los medios de comunicacin se ha abusado del calificativo histrico, pero el viaje que acaba de
realizar Francisco a Kenia, Uganda y Repblica Centroafricana ser recordado durante mucho tiempo. Para la historia
queda la imagen de un Papa paseando entre la gente a pecho
descubierto por un pas en guerra, desoyendo todas las advertencias cuando se referan a su propia seguridad, porque para l
lo importante y decisivo era transmitir esperanza a un pueblo
que anhela pasar pgina despus de tres aos de guerra civil.
O su oracin silenciosa en la mezquita de un violento barrio de
Bangui para reconciliar a cristianos con musulmanes. Y quedan
sus visitas a campos de refugiados, a poblados chabolistas o a
miserables dispensarios mdicos que no merecen llamarse hos-

pitales, donde los nios mueren de hambre y de enfermedades

que seran fcilmente curables con una dotacin mnima de
medios. Siempre con el dbil, siempre con el enfermo, con el
pobre, con el perseguido Y siempre tambin implacable con la
corrupcin, con la idolatra del dinero, con la trata de personas
y de armas El Papa tiene muy claro cul es su bando.
En este viaje a frica ha terminado de forjarse el mito Francisco, solo que Francisco no es el mensaje ni pretende serlo. Su
mensaje es el Evangelio. Ocurre que l lo encarna con una credibilidad impresionante en una serie de aspectos esenciales que el
mundo necesitaba or. Consciente de ello, ha convocado un Ao
de la Misericordia en el que quiere sacar a la Iglesia a la calle y
ponerla en estado de misin a travs de la forma ms didctica
y efectiva: el amor al prjimo. Jess est presente donde estn
los pobres, los enfermos, encarcelados y los que sufren, deca el
Papa en la Casa de la Caridad en Nalukolongo (Uganda). En este
sentido, estos seis das en frica han sido un prtico insuperable
al Ao de la Misericordia que se inaugurar el 8 de diciembre en
Roma. Evangelio puro, sin florituras, sin dobleces ni complicaciones innecesarias. Como el propio Francisco.

Montaje blasfemo en Pamplona

a exposicin blasfema de Pamplona ha vuelto a poner

tristemente de manifiesto la incapacidad de ciertos sectores de la sociedad espaola de aceptar con naturalidad
la presencia del hecho religioso. El consuelo es que, muy probablemente, no ha habido profanacin real de la Eucarista,
ya que todo parece ser un montaje del expositor para obtener
notoriedad. Pero la voluntad de herir es incuestionable, con la
complicidad explcita o tcita de los partidos nacionalistas y
de izquierda que sostienen el Gobierno municipal, responsable
del local. Formaciones que, con el argumento de no ofender a los

El humor de Chiri

@elhumordeChiri

Cartas a la redaccin

Blasfemia
en Pamplona:
qu podemos hacer?
Qu podemos hacer los
cristianos ante la profanacin
de Formas consagradas en
Navarra? No podemos devolver
mal por mal, ni siquiera odiar.
Entonces, qu podemos hacer?
Lo mejor puede ser procurar
que Jesucristo sea nuestro mejor
amigo, recibirlo en la Eucarista,

no catlicos, claman contra la exposicin de belenes en colegios

pblicos o contra los villancicos de temtica excesivamente religiosa, consideran amparada la blasfemia por la libertad de expresin. La cuestin ahora es cmo acertar en la respuesta. Sera
contraproducente caer en la tentacin de reaccionar de manera
agresiva o ideolgica, pero tampoco sirve mirar hacia otro lado.
Hace bien el Arzobispado al recurrir a las acciones legales a su
alcance y al celebrar Misas de desagravio. Paralelamente, los
laicos deben encontrar frmulas de exigir responsabilidades a
los representantes pblicos por este tipo de ofensas gratuitas.

hacer una buena confesin, rezar

el rosario, acercar a muchas
personas a Dios y tantas otras
cosas que se nos pueden ocurrir.
Todo esto puede ser una buena
forma de desagraviar. Adems,
los obispos, sacerdotes y seglares
podemos promover desagravios
colectivos mediante actos tales
como exposiciones eucarsticas
mostrando as nuestro amor por
Quien ha muerto en la cruz por
nosotros.
Fernando Sivit
Madrid

La foto

jueves, 3 de diciembre de 2015

Dos mil aos tarde, artistas

Rosa Cuervas-Mons

o hizo hace tiempo Javier Krahe, cuando

quiso cocinar una imagen de Cristo. Los
ms recientes han sido Azcona con el
robo y posterior exposicin de las Sagradas
Formas y Andrs Serrano cuya obra Piss
Christ (un crucifijo sumergido en orina) vuelve
a exhibirse en la Bienal Internacional de Fotografa de Lucca. Lo de ofender y blasfemar,
quiz recurso fcil ante la ausencia de talento,

parece ser moda recurrente entre los artistas.

Malas noticias para ellos.
Aunque en parte consiguen alguno de sus objetivos eco meditico y enfado entre los cristianos, su empeo en maltratar a Cristo es tiempo
perdido y llega, adems, dos mil aos tarde... La
reflexin es del gran escritor y periodista Kiko
Mndez-Monasterio y, con su permiso, la traigo a
estas pginas porque conforta: Las ofensas a la
Virgen las llevo fatal, pero esto... Si ya lo hizo todo
l en la Cruz. Es imposible martirizarse ms.
Esta imagen que ven es la del Cristo Sindnico de Juan Manuel Miarro, una aproximacin
casi exacta a cmo la ciencia mdica describe al
hombre de la Sndone. Es la representacin de la

autopsia de Cristo. Un hombre crucificado, su sangre derramada por la corona de espinas, por los latigazos, por el martirio. En aquel Glgota estaban
ya todos los krahes, azconas y serranos del mundo.
Estbamos todos, porque por todos muri. Ustedes, artistas, pueden insistir en ofender a los
cristianos, pero sepan que a l ya es imposible
herirlo ms. Mientras continan los actos de reparacin para pedir perdn por la a veces miserable condicin humana, ustedes, artistas, vayan
pensando en su prxima obra. Tengan presente,
eso s, que difcilmente tendr hueco en los libros
escolares, que siempre ser ms grato admirar
al Cristo de Velzquez que sufrir el martirio anticuado que vomitan sus mentes.

Rafael Carmona

Vacaciones de
invierno? Navidad!

Black Friday
Estos das me he sentido
literalmente bombardeada por
el Black Friday, por todas partes
me llegan anuncios de ello. Qu
ser lo prximo? No hace nada por
todas partes estaba el Halloween,
ahora nos vienen con el Black
Friday y dentro de nada estarn
los escaparates repletos de Merry
Christmas.
Yo no s vosotros pero yo estoy
harta de tener que adaptarme a lo
de todos a costa de renunciar a lo
mo. Voy a empezar a escribir las
felicitaciones navideas, en espaol,

deseando una Feliz Navidad y lo

que se tercie, tambin en espaol
y sacar el portal de Beln. Soy
espaola y soy cristiana, y orgullosa
estoy de ser ambas cosas.
Maite B. Prez
Majadahonda (Madrid)

No hay mayor generosidad que

dar la vida. Es la nica moneda de
cambio que es devuelta a su dueo
con rditos elevados. Estamos
ante las fiestas navideas, fiestas
religiosas donde se respeta la
tradicin cristiana de recibir la
venida del Hijo de Dios, el amor
mas grande. Sin embargo, hay

quien tiene la pretensin de cambiar

el sentido de la fiesta en vacaciones
de invierno, obedeciendo a un
laicismo puro y duro donde
estorban las manifestaciones
pblicas propias de estas fiestas.
Dicen que supone un gasto
innecesario; hay que reconocer
que son astutos administrando
y gestionando el dinero del
contribuyente.
Ana Gmez
correo electrnico

Las cartas dirigidas a esta seccin debern ir firmadas y con el n del

DNI, y tener una extensin mxima de 10 lneas. Alfa y Omega se
reserva el derecho de resumir y editar su contenido

Mundo

jueves, 3 de diciembre de 2015

REUTERS/Stefano Rellandini

No me quita
el sueo la
corrupcin
en el
Vaticano

Francisco inaugura en la Repblica Centroafricana el Ao de la Misericordia

Todos somos
hermanos!
t La Repblica Centroafricana se convirti en la capital
espiritual del mundo durante la visita del Papa, que
abri en la catedral de Bangui el Ao de la Misericordia

Ricardo Benjumea

l Ao Santo de la Misericordia llega anticipadamente a esta tierra. Una tierra

que sufre desde hace aos la guerra,
el odio, la incomprensin, la falta de
paz, anunciaba Francisco momentos
antes de abrir la Puerta Santa de la
catedral de Bangui.
Roma acoger la solemne ceremonia de apertura el da de la Inmaculada, pero en la Repblica Centroafricana el Papa ha lanzado ya una
insuperable catequesis sobre el significado de un Ao Jubilar que va a
poner en el centro a los enfermos, a
los ancianos, a los golpeados por la
vida y a todos los desesperados que no
tienen ya siquiera fueras para actuar
y esperan solo una limosna.
Bangui se convierte hoy en la capital espiritual del mundo, deca Francisco al inaugurar un Jubileo que se
propone ofrecer al mundo razn de
la esperanza que hay en nosotros,
pecadores que despus de haber experimentado el perdn, tenemos que
perdonar a los dems.
Los agentes de evangelizacin
aada el obispo de Roma han de ser
ante todo artesanos del perdn, especialistas de la reconciliacin, expertos
de la misericordia. As podremos ayudar a nuestros hermanos a cruzar a la
otra orilla, revelndoles el secreto de
nuestra fuerza, de nuestra esperanza,
de nuestra alegra, que tienen su fuen-

te en Dios, porque estn fundados en

la certeza de que l est en la barca
con nosotros.
Fuera de la catedral, miles de jvenes esperaban al Papa. Nada de odio.
Mucho perdn, les exhort Francisco. Y se puede amar al enemigo?
S. Se puede perdonar a quien te ha
hecho mal? S, pero con la oracin.
La oracin es poderosa. La oracin
vence al mal.
Si las palabras del Papa eran contundentes, ms todava sus gestos,
como la visita al hospital peditrico
donde la mayora de nios morir
por malaria o desnutricin, o la visita
a la mezquita central de Bangui, en
pleno Kilmetro 5, una de las zonas

ms violentas del pas. Hasta all acudi con el imn a bordo del papamvil.
El recibimiento popular no pudo ser
ms entusiasta.
Cerca de la mezquita est la parroquia de Ftima, donde se refugian
unos 500 cristianos, que se arriesgan a ser asesinados por los Seleka
en cuanto pongan un pie en la calle.
Francisco pidi visitar ese lugar, pero
los organizadores locales se plantaron. Aquello era demasiado incluso
para un viaje que ha ignorado los ms
elementales protocolos de seguridad.
Francisco ha querido estar en todo
momento en medio de la gente y alentar las esperanzas de paz de un pueblo que, por fin, ve la luz al final de un
tnel, tras un conflicto que dura ya
desde 2012. Las causas de la guerra
son polticas, aunque algunos dirigentes han instrumentalizado las diferencias religiosas para alimentar el
odio. En presencia Francisco, la presidenta de transicin, Catherine Samba-Panza, pidi perdn en nombre de
los polticos del pas por su responsabilidad en provocar el descenso a los
infiernos de estos aos.
Esa instrumentalizacin de la religin ha quedado totalmente deslegitimada. Cristianos y musulmanes
somos hermanos, clam el Papa en la
mezquita, el mismo mensaje que hizo
repetir a la gente durante su visita al
campo de refugiados de San Salvador:
Todos somos hermanos!

El momento ms importante del

viaje? Esa multitud, esa alegra,
esa capacidad de hacer fiesta a
pesar de tener el estmago vaco,
responda el Papa durante la rueda
de prensa a bordo del avin que le
llevaba el lunes de vuelta a Roma.
Sobre la relacin con los musulmanes, Francisco dijo que se
puede dialogar, ellos tienen muchos
valores. No se puede cancelar una
religin porque haya algunos o muchos grupos de fundamentalistas,
advirti. Nosotros, los catlicos,
tenemos algunos (muchos) que
creen que tienen la verdad absoluta
y siguen adelante ensuciando a los
dems con la calumnia. Hay que
combatir el fundamentalismo religioso. Ofende a Dios.
En un da en que el que eran
llamados a declarar en el Vaticano los acusados por el Vatileaks,
no podan faltar preguntas sobre
este tema. Fue un error nombrar
al sacerdote espaol Lucio ngel Vallejo y a la laica Francesca
Chaouqui para la COSEA, la comisin que estudia la reforma de la
burocracia vaticana. Los jueces
nos dirn la verdad sobre las filtraciones de los documentos, pero
para m no ha sido una sorpresa,
no me ha quitado el sueo. Se estn llevando a cabo trabajos para
poner freno a la corrupcin y a
las cosas que no funcionan en la
Comisin de los nueve Cardenales.
En este sentido, Francisco record
tambin que el entonces cardenal
Joseph Ratzinger fue el primero que lo denunci. Nosotros lo
elegimos [Papa] por esa libertad al
decir las cosas. Desde ese tiempo
est en el aire en el Vaticano que
hay corrupcin.

AFP PHOTO / Gianluigi Guercia

El Papa con el imn de la mezquita central en el conflictivo Kilmetro 5 de la capital de la Repblica Centroafricana

jueves, 3 de diciembre de 2015

Has estado
sembrao
t Mi gente ha recogido en unos botecitos tierra de donde tu
pisaste. La guardarn para recordar la inmensa esperanza
que has sembrado en sus corazones porque, por una vez
en sus vidas, demonios negros armados de violencia se
trocaron en un ngel blanco vestido de Papa Francisco

LOsservatore Romano

El Papa regala una custodia a monseor Aguirre, en Bangui, este lunes

Mundo

Al principio no nos lo creamos: Todo sentenciados a muerte si salen de la

un Papa viene a pisar la tierra roja de verja de la misin. Dijiste que te hueste pas ensangrentado? Sin embar- biera gustado ir all a insuflar nimos.
go, querido Francisco, te saltaste a la No pudo ser, pero gracias haberlo intorera las recomendaciones, no qui- tentado. Y gracias por recordarme
siste chaleco antibalas, te subiste en el durante la comida con los obispos (yo
papamvil sin blindar para que todos estaba sentado enfrente de ti) que san
te vieran mejor y te pusiste a hablar- Ambrosio deca que el nombre de Dios
nos de paz y reconciliacin.
es misericordia y que, donde hay miRecin llegado, arropado por una sericordia, all est Dios.
multitud entregada, pasaste por el
Estuviste sembrao, Papa Francisco,
mismo lugar en la avenida Combatant cuando sugeriste entre lneas que los
en el que, hace poco menos de un mes, que mueven los hilos para que nada
cuatro representantes de un grupo ra- funcione en Centrofrica, curiosadical que venan a Bangui a negociar mente, no viven en Centrofrica. Tufueron linchados con palos y mache- viste valor de decirlo. Hablaste con
tes. Tocaste a los nios desplazados, arrojo a los jvenes de Centrofrica,
que han perdido familia, casa, escue- confesaste a algunos y te paseaste en
la; nios noqueados por la violencia, medio de los pobres como cuando te
heridos por las balas; nios de casas llamaban padre Jorge por los arraquemadas que miran el horizonte sin bales de Buenos Aires.
ver ya nada ms porque les han robaGracias, porque nos has dado vado su inocencia, de tantas maldades lor y esperanza, porque no te callasde las que han sido testigos. Hijos del te, porque miraste a la cara a los pomiedo y del hambre,
bres, porque abriste
la Puerta Santa de la
nios musulmanes
Misericordia ensey no musulmanes en
Rezaste donde
ndonos un carril
dos campos de dessuele predicar
prioritario para ir
plazados distintos,
el imn. No s si
ms rpido hacia Sus
sin hacer diferencias;
Manos, experimentar
nios de mirada perlos violentos te
su amor, y nos pediste
dida a quienes les han
escucharn, pero
que lo repartiramos
saqueado el alma en
s que aquellos
despus, en forma de
Bangui. Te paseaste
que te escucharon
gestos de reconciliaentre ellos, con tus
cin. Nos enseaste
zapatones negros.
quedaron
un camino, nos mosGracias, porque te
sobrecogidos
traste cmo salir de
pusiste en su lugar y
hoyo, del laberinto
denunciaste que muchos de aquellos nios y jvenes han en el que estamos... Cuando, despus
sido utilizados por criminales como de la foto ritual en la Nunciatura, te
cogiste a mi brazo para subir los escacarne de can y esclavas sexuales.
lones, sent tu fuerza, no tanto fsica,
Sin miedo a las balas
sino sobre todo humana y espiritual.
Entraste el mezquita de KoudouLos obispos bromeamos contigo
kou sin miedo a las balas. El imn La- cuando te enseamos dos palabras
yama Kobina no estaba all, porque se en sango: ndoy y siriri. Las repetiste
la tienen jurada incluso muchos de los a los jvenes de la vigilia de oracin
suyos, pero la haban pintado y ade- tres horas despus en el estadio: Emrezado solo para ti, Papa Francisco, papad vuestra vida de amor y paz.
porque decan que era un honor que Luego, querido Papa Francisco, te supisaras sus esteras con tus pies des- biste al avin sobre las 12:30 horas sin
nudos. Durante cinco minutos rezaste haber ni siquiera comido an, con tu
en silencioso recogimiento donde sue- squito de monseores y periodistas,
le predicar el imn. Solo despus les y nos quedamos mirndote y mirnsaludaste con una gran sonrisa. No s donos, como embobados despertando
si los violentos te escucharn, pero s de un sueo, oyendo en sordina el ruique aquellos que te escucharon que- do del Boeing de Alitalia que te llevaba
daron sobrecogidos.
de vuelta a Roma.
Lo mismo cuando hablaste en la
Mientras has estado, las armas han
Escuela protestante de Teologa. O callado durante unas horas, por rescuando, rompiendo el protocolo ho- peto a ti. Ojal que te quedaras para
rror para tu Gendarmera, la Minusca siempre. Te fuiste a tu quehacer en
y para todo tu squito, te acercaste a Roma y en el mundo, a tus Vatileaks,
la escuela musulmana para escuchar a bregar con asuntos de corrupcin.
los lamentos de mujeres que lloran Y nosotros, sin paz ni pan, a nuestra
con lgrimas de dolor. Un Papa en lucha por estar junto a los pobres.
Bangui sin chaleco antibalas cuando
Mi gente de Bangassou ha recogidos das antes los kalasnikof no deja- do en unos botecitos tierra de donde
ron de tronar durante toda la tarde, tu pisaste. Dicen que est bendecida
all mismito, a dos tiros de piedra de por tu huella. La guardarn para rela Nunciatura, por la avenida Boganda cordar la inmensa esperanza que has
abajo, en donde hasta por respirar te sembrado en sus corazones, porque,
juegas la vida.
por una vez en sus vidas, demonios
negros armados de violencia se troNos has dado valor y esperanza
caron en un ngel blanco vestido de
Tuviste un recuerdo para los com- Papa Francisco.
bonianos de la parroquia de Ftima,
Juan Jos Aguirre
en Bangui, que no pudieron verte por
obispo de Bangassou
no abandonar a los 500 desplazados

Mundo

jueves, 3 de diciembre de 2015

AFP Photo/LOsservatore Romano

AFP Photo/Jennifer Huxta

El Papa visit el viernes el suburbio de Kangemi, en Nairobi, Kenia (tambin abajo). A la derecha, encuentro con jvenes keniatas

El Papa Francisco visita Kenia y Uganda

La fe, la perla de frica

Cristina Snchez Aguilar

No soy catlico, pero gracias a la visita del Papa Francisco he conocido mejor lo que hacen en mi pas y me gusta
mucho. Los catlicos animan a ser
solidarios, a luchar contra la corrupcin. Un periodista keniata escriba
esto unos das despus de la marcha
del Santo Padre. Esta es una de las
consecuencias del paso del huracn
Francisco. Este tipo de comentarios
me animan mucho, reconoce el sacerdote Lawrence Muthee, misionero
del Verbo Divino. Cada vez hay ms
sectas en Kenia que van contra la Iglesia catlica y, como nosotros no publicamos todo lo bueno que hacemos,
tenemos mala prensa. Pero gracias
a la visita del Papa, muchos nos han
visto con otros ojos.
La mejora no solo ha llegado a la
opinin de los ms alejados. En la
propia parroquia ha habido un aluvin de solidaridad, cuenta el sacerdote. Lawrence trabaja en un suburbio de Nairobi, en una parroquia con
capacidad para 4.000 personas y a
la que cada domingo hay cinco Misas acuden ms de 12.000 personas.
El domingo, dos das despus de que
el Papa se marchara a Uganda, celebrbamos el Da de la cosecha. Un
domingo al ao, previo a la Navidad,
los fieles traen comida de sus casas
para repartir entre los vecinos ms
necesitados, explica Muthee. Pues
bien, esta vez estuve ms de una hora

Papa. Esta marginacin tiene consecuencias terribles en las familias. La

pobreza genera angustia y violencia,
los matrimonios no se soportan, tenemos nias que ya son madres, los
La injusticia de la marginacin
nios acaban cayendo en el sida o en
Ya lo dijo Francisco en su visita al las bandas porque no pueden ir a la
suburbio de Kangemi: La sabidura escuela, explica el misionero del
de los barrios populares brota de la Verbo Divino.
empecinada resistencia de lo autntiDurante su visita a la barriada de
co, de valores evanglicos que la socie- chabolas, Francisco hizo alusin a
dad opulenta, adormecida por el con- esta problemtica: El contexto de
sumo desenfrenado, pareciera haber indiferencia y hostilidad que sufren
olvidado. La parroquia de Lawrence, los barrios populares no hay acceso
como Kangemi, es la periferia, pero al agua potable, ni a la luz, ni al alsus habitantes son capaces de tejer cantarillado, ni a hospitales y escuelazos de pertenencia y convivencia las se agrava cuando la violencia
que convierten el
gener a l i z a da y
hacinamiento en
las organizaciouna experiencia
nes c r i m i na les
Con demasiada
comunitaria donutilizan a nios
frecuencia
de se rompen las
y jvenes como
se radicaliza a los
paredes del yo y se
carne de can
jvenes en nombre de la
superan las barrepara sus negocios
religin para sembrar la
ras del egosmo.
ensangrentados.
En este Da de la
Conozco los padiscordia y el miedo
cosecha las paladecimientos de
bras del Papa a los
las mujeres que
descartados cobraron vida: La cultu- luchan heroicamente para proteger
ra de los barrios populares se expresa a sus hijos e hijas de estos peligros.
en valores como la solidaridad, dar la
vida por el otro, preferir el nacimiento Los jvenes, en el centro del viaje
La preocupacin del Papa por los
a la muerte, ofrecer un lugar para el
enfermo en la propia casa, compartir jvenes keniatas y por todos los jvenes africanos, porque, como dijo en el
el pan con el hambriento.
Reconocer estas manifestaciones viaje de vuelta a Roma, sus mensajes
de vida buena no implican desco- han ido dirigidos a todo el continennocer la atroz injusticia de la mar- te qued patente en su encuentro del
ginacin urbana, segn recalc el viernes en el estadio Kasarani de Naien cada Misa recogiendo alimentos,
algo que no haba ocurrido nunca. El
mensaje del Papa ha calado en los corazones de las personas.

robi. Ustedes quieren superar los

desafos, o dejarse vencer?, pregunt.
Soltando el discurso oficial y hablando en castellano, Francisco record
a los jvenes que la corrupcin no es
solo pecado de los polticos, sino que
es algo que se mete dentro de cualquiera. Es como el azcar, nos gusta
y es fcil, pero luego terminamos diabticos. Cada vez que aceptamos una
moneda y la metemos en el bolsillo,
destruimos nuestro corazn y nuestra patria.
Tambin advirti a los lderes religiosos en el encuentro en la Nunciatura del otro peligro para la juventud:
Con demasiada frecuencia se radicaliza a los jvenes en nombre de la
religin para sembrar la discordia y
el miedo, y para desagarrar el tejido
de nuestras sociedades.

Secuestros y sida en Uganda

Ya en Uganda, el Papa puso rostro
a la violencia a la que estn sometidos
muchos jvenes a travs de la historia de Emmanuel. Este joven fue secuestrado en 2003 junto con otros
41 estudiantes del Seminario Menor

Mundo

jueves, 3 de diciembre de 2015

REUTERS/James Akena

genera situaciones desesperadas, y

muchas chicas se venden para conseguir pagar las facturas o la universidad, incluso para pagar la comida.
El Papa volvi a soltar los papeles e
improvisando dijo a los presentes que
como Emmanuel y Winnie, hay que
transformar lo negativo en positivo.
Pero eso solo se consigue con la gracia de Dios, y con la oracin. Estn
dispuestos a transformar el odio en
amor?, les pregunt.

La herencia de los mrtires

Uganda ha sido bendecida por sus
mrtires. Lo resalt Francisco en
cada uno de los actos en el pas africano. A los jvenes les record que son

No podemos llevar
doble vida.
Si eres pecador, pide
perdn, pero no
mantengas escondida la
falta de fidelidad
AFP PHOTO/Carl de Souza

del Sagrado Corazn por el Ejrcito

de Resistencia del Seor (LRA), conocido mundialmente por su sangriento
lder, Joseph Kony. Tras tres meses de
torturas escap, gracias a Dios Misericordioso, que me gui, pero muchos
otros murieron, cont Emmanuel en
el encuentro de los jvenes en Kampala con el Papa. Mi corazn est
lleno de dolor, pero ha encontrado el
perdn, prosigui. Tambin Winnie cont su testimonio a Francisco.
Como ella, miles de jvenes africanos
sufren el azote del sida. Tengo 24
aos, y soy seropositiva. Mis padres
murieron cuando tena siete aos, y
gracias a mis tas sobreviv, porque
ellas me ayudaron a obtener los medicamentos, que eran demasiado caros. La ugandesa reconoci que los
jvenes que viven con VIH necesitamos sentir amor y apoyo, no rechazo,
y afirm que gracias a la fe, tom las
riendas de mi vida, porque supe que
Dios me ama y me quiere.
Paulina Lpez, misionera del Sagrado Corazn de Jess, lo corrobora
desde Uganda: El sida es un estigma
en los jvenes, pero es que la pobreza

un pueblo de mrtires, y por eso tienen la fe que tienen ahora, que calific como la perla de frica. El Papa,
que presidi la Misa por los 50 aos de
la canonizacin de los 22 mrtires de
Uganda, pidi durante sus encuentros
con las autoridades, con los maestros,
con los sacerdotes y con las familias
que sean testigos de esta santidad
heredada de sus compatriotas. Especialmente pidi a las familias que
sean signos cada vez ms evidentes
del amor paciente y misericordioso
de Dios hacia todos los que pasan necesidad, y a los sacerdotes que no
cierren sus puertas y odos al grito de
los pobres.
La ltima parada de su viaje a
Uganda fue la visita al clero y los religiosos. Les pidi fidelidad, seguir
regando la fe con nuevos testimonios
y nuevas misiones. Si no, la perla de
frica terminar guardada en un museo. El Santo Padre no tuvo reparos
en hablar clara y directamente: No
podemos llevar doble vida. Si eres pecador, pide perdn, pero no mantengas escondida la falta de fidelidad.
Paulina corrobora que en Uganda
hay un problema con los sacerdotes:
Algunos tienen mujer e hijos, y otros
se meten en negocios, reconoce.
Francisco tampoco se olvid de los
consagrados en Kenia. Nos pidi que
seamos autnticos, y que, si no nos
sentimos llamados, no sigamos con
esta vocacin, porque es posible dejarlo y buscar otra cosa. No hay que estar
haciendo mal nuestra labor, seala
Lawrence desde Nairobi. La Iglesia
no es una empresa ni una ONG, es el
misterio de la mirada de Jess sobre
cada uno. Cuando un consagrado se
olvida de Cristo crucificado cay en
un pecado que hace vomitar a Dios,
el pecado de la tibieza. Cuiden de no
caer, hermanos, recalc el Papa.
[Cobertura completa sobre el viaje
en www.alfayomega.es]

Visita al santuario anglicano de los mrtires de Namugongo

El Santo Padre pide a la Cumbre

de Pars un acuerdo global y
transformador
Que la Cumbre del Clima no
caiga en un nominalismo
declaracionista con efecto
tranquilizador en las
conciencias, sino que concluya
con un acuerdo global y
transformador. Lo advirti
el Papa Francisco durante su
discurso en la sede de la ONU
en Nairobi, pocos das antes del
inicio del encuentro que tiene
lugar esta semana en Pars.
Francisco pidi la implicacin
de la comunidad internacional
en la defensa del medio ambiente,
y record que la destruccin del
planeta va acompaada por un
imparable proceso de exclusin.
Este mismo discurso, al que ya
aludi en septiembre en Nueva
York durante su intervencin en
Naciones Unidas, es el que utiliz
nada ms llegar a Kenia, frente
al presidente Uhuru Keniatta y el
cuerpo diplomtico. No puede
haber una renovacin de nuestra
relacin con la naturaleza sin
una renovacin de la humanidad
misma, afirm, y exhort a las

autoridades a que implanten

en su pas una justa distribucin de los recursos naturales y
humanos con que el Creador ha
bendecido a su pas.
Para que la humanidad del
siglo XXI sea recordada por su
generosidad y no como una
de las ms irresponsables de la
historia se necesita un cambio de rumbo. El Papa ofreci
una serie de claves durante su
intervencin en la ONU en Kenia.
La primera es un compromiso
por la educacin y la asuncin
de una cultura del cuidado:
cuidado de s, del otro, cuidado
del medioambiente en lugar de
la cultura de la degradacin y del
descarte. Concluy aludiendo a
una de sus mayores preocupaciones: No podemos permanecer
indiferentes ante formas extremas de descarte como son las
nuevas formas de esclavitud. Son
muchos sueos que naufragan
en nuestro presente. No tenemos
derecho a permanecer indiferentes.

10

Espaa

jueves, 3 de diciembre de 2015

Universidad de Comillas

Carmen Pea, sobre

de los procesos de nulidad

la

reforma

Esta reforma
no tendra
por qu ser
un coladero
La profesora de la Universidad Pontificia de Comillas Carmen Pea

t La reforma de los procesos de los procesos de nulidad. En su rede nulidad promov ida ciente Asamblea Plenaria, los obispos
dialogaron sobre la reforma
por el Papa Francisco espaoles
con el fin de determinar unos criterios
entra en vigor el prximo comunes para su puesta en prctica
8 de diciembre, pero no en nuestro pas.
se empezar a aplicar
e n E s p a a e n s u Un divorcio catlico?
En un primer momento, tras la
totalidad hasta mediados publicacin de la nueva normativa,
de mayo
en ambientes canonistas surgieron
Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo

ada ao se tramitan en Espaa alrededor de 900 causas de

nulidad matrimonial, de las
cuales alrededor del 75 % suele desembocar en sentencia afirmativa.
Este es el contexto en el que aterriza
ahora en nuestro pas la reforma de
los procesos de nulidad matrimonial
promovida por el Papa Francisco, que
la ha hecho coincidir con el inicio del
Ao de la Misericordia, el prximo 8
de diciembre.
Aunque la reforma entra en vigor
ese da, el presidente de la Subcomisin de Familia de la CEE, monseor
Mario Iceta, reconoce a este semanario que la reforma solo podr ser
aplicada en su totalidad en cinco o
seis meses, tal como reconoci en el
ltimo Snodo el decano de la Rota Romana, Po Vito Pinto. El propio monseor Pinto ha confirmado a Alfa y
Omega que espera que para despus
de Pentecosts el 15 de mayo, cada
obispo est ya preparado para poner
en prctica la nueva normativa acerca

dudas sobre las nuevas medidas, sobre todo por el riesgo de que pudieran
ser interpretadas de uno u otro modo
dependiendo del tribunal que tramitase cada causa, en una dicesis u
otra, abriendo as la posibilidad de un
divorcio a la catlica. La doctora Carmen Pea, de la Universidad Pontificia de Comillas, defensora del vnculo
en el Tribunal Eclesistico de Madrid
y llamada como experta al Snodo de
la Familia de 2014, reconoce que al

principio hubo cierto miedo, pero en

realidad la reforma del Papa se asienta sobre la misma jurisprudencia de
siempre. Lo nico que ha cambiado ha
sido el proceso. Si se siguen haciendo
bien las cosas, como hasta ahora, no
tiene que haber un peligro para la indisolubilidad. Esta reforma no tendra
por qu ser un coladero. Los tribunales espaoles no partimos de cero y
seguiremos aplicando las normas con
la misma seriedad.
En cualquier caso, hay aspectos
que se pueden aplicar en cuanto la
norma entre en vigor. Por ejemplo, el
Papa pide que se asegure la gratuidad de los procedimientos, salva la
justa y digna retribucin de los agentes de los tribunales; algo que, segn
Carmen Pea, habr que ver cmo se
articula dentro de las posibilidades
de cada dicesis, porque cada obispo
podra hacer efectiva esta medida de

una manera distinta. De hecho, en

Espaa, ningn fiel se queda fuera
de este servicio que ofrece la Iglesia
por motivos econmicos, ya que en el
caso de que una persona carezca de
medios econmicos est previsto que
no tenga que pagar por el abogado y
las tasas.
El 8 de diciembre tambin entrar en vigor la supresin de la doble
sentencia conforme: si una sentencia
reconoce la nulidad de un vnculo,
automticamente entra en vigor sin
obligatoriedad de pasar a una instancia superior; pero sigue abierta la posibilidad de apelacin por una de las
partes o por el defensor del vnculo.
Los defensores del vnculo debemos
ser especialmente diligentes y valorar si las sentencias estn bien fundamentadas para, en caso contrario,
poder apelarlas, afirma Pea. Esto
les coloca en una posicin incmo-

No podemos celebrar matrimonios que no lo son

El Papa pide en las nuevas
normas sobre nulidades que los
tribunales eclesisticos formen
parte de la pastoral familiar
ordinaria de la dicesis, algo que
Mara lvarez de las Asturias,
defensora del vnculo en el
Tribunal Eclesistico de Madrid
y orientadora matrimonial y
familiar, define como uno de
los aspectos ms positivos de la
reforma, porque a los tribunales
eclesisticos se les puede sacar
mucho partido. De hecho, los

ltimos Papas han insistido

en que Derecho y pastoral son
inseparables. Los miembros de
los tribunales tienen una gran
formacin y mucha experiencia
de acompaamiento. Hay que
crear en las parroquias una red
de personas que acompaen a
los matrimonios y familias, y en
su formacin podran participar
miembros de los tribunales.
En cuanto a la prevencin, en
las causas de nulidad estamos
viendo qu est fallando en la

preparacin y la admisin al
matrimonio, lo que los novios
no entienden o no aceptan del
matrimonio tal como lo propone
la Iglesia. Debemos aportar todo
ese conocimiento para una buena
preparacin al matrimonio y
evitar en la medida de lo posible
los motivos que originan una
nulidad. No podemos seguir
celebrando matrimonios que
no son matrimonios; hay que
ayudar a los novios a contraer un
matrimonio vlido.

Espaa

jueves, 3 de diciembre de 2015

da, y ya ha habido incluso quien se ha

sentido presionado para actuar con
ms manga ancha. En este sentido,
Carmen Pea afirma que no podemos ser los malos de la pelcula. Hay
que tener confianza en que la gente
va a seguir siendo responsable y en
que los profesionales de los tribunales
vamos a seguir actuando con cabeza
y prudencia.

El proceso breve
Tambin entrar en vigor desde
el da 8 la ampliacin de los fueros
de competencia, que hace efectivo el
criterio de proximidad para poder
acceder a los tribunales de la Iglesia.
Ahora se podr presentar la demanda
en la propia dicesis, sin necesidad de
realizar incmodos y costosos desplazamientos a la dicesis donde se
contrajo matrimonio, por ejemplo.
Quiz el aspecto de la nueva ley que
tarde ms en aplicarse sea el llamado
proceso breve, para causas que indiquen una nulidad evidente. Este proceso exige una estructura pastoral
y diocesana que posibilite una investigacin previa que al presentarse no
haga falta indagar ms. Esto no es
fcil que se d en la prctica, por lo
que casos as no son muy habituales,
afirma la profesora de Comillas.
Para este proceso breve, el Papa sita al obispo diocesano como juez de
la causa, una responsabilidad nueva
que Carmen Pea valora como un
importante cambio de mentalidad
para empezar a integrar al Tribunal
Eclesistico en la pastoral ordinaria
de la dicesis. Creo que de aqu puede
surgir una coordinacin interesante
para realizar una mejor preparacin
al matrimonio, por ejemplo. Lo que vemos en los tribunales ilumina mucho
sobre qu falla en la preparacin y por
qu la gente no se casa bien.
Otro objetivo de la reforma es impulsar una mayor celeridad en los
procesos de nulidad, para que los fieles tengan que esperar menos tiempo para conocer su sentencia. Pea
aclara que en primera instancia que
suele durar de media entre nueve meses y dos aos, si no hay especiales dificultades procesales, el cambio no se
va a notar, porque en esta primera fase
no hay medidas de agilizacin a no ser
la posibilidad de dirigirte al tribunal
de tu dicesis. S se notar la desaparicin de la segunda instancia que
suele durar de seis meses a un ao si
se dicta sentencia y no se apela.

Divorciados
No hay estadsticas acerca del nmero de divorciados que se han acercado a la Iglesia y podran animarse a
pedir la nulidad. Lo que s se detecta
es su creciente presencia en actividades apostlicas de primer anuncio.
Muchos son catlicos de formacin
pero que con el paso de los aos abandonaron la fe. El objetivo de la reforma impulsada por el Papa Francisco
confirma Carmen Pea es darles la
oportunidad de comprobar la verdad
de su matrimonio, para que en caso
de nulidad puedan participar plenamente de la comunin eclesial.

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Po Vito Pinto, decano del Tribunal de la Rota Romana

El Papa quiere buscar

a los nuevos pobres
AFP Photo/LOsservatore Romano

El Papa Francisco recibe a Po Vito Pinto en su despacho del Vaticano

t El decano de la Rota Romana y presidente

de la Comisin para la reforma de las nulidades
explica el nuevo proceso matrimonial cannico

J.L.V.D-M.

La reforma de los procesos de nulidad nace de la sensibilidad del Papa

Francisco hacia los pobres, porque
l entiende la pobreza en un sentido
muy amplio, que comprende tambin a aquellos que estn alejados de
la Iglesia, y es consciente de que ha
habido un gran xodo de la Iglesia a
causa de los fracasos matrimoniales: as explica la nueva normativa
Po Vito Pinto, decano de la Rota Romana y presidente de la Comisin a la
que el Papa ha encargado la reforma
de las nulidades. Monseor Pinto, que
intervino la semana pasada en unas
jornadas sobre el nuevo proceso matrimonial cannico organizadas por
la Facultad de Derecho Cannico de
la Universidad San Dmaso, explica a Alfa y Omega que la reforma es
una ocasin preciosa para mostrar a
estas personas que han abandonado la Iglesia que esta no ha perdido
su inters por ellos. Hay un nmero
increble de personas que estn alejadas porque piensan que han sido

abandonadas. Ahora el Papa est pidiendo a los obispos y a los pastores

que salgan a buscarlas, porque ellas
forman parte tambin de las periferias. Son personas que sufren y que
necesitan conocer la verdad de su vnculo matrimonial.
Con ello, precisa el decano de la
Rota Romana, la Iglesia no est diciendo que todos esos matrimonios
son nulos, sino que hay que estudiar caso por caso y ver por qu este
hombre y esta mujer afirman que su
matrimonio podra no ser verdadero.
Lo que el Papa quiere es que la Iglesia busque a estas personas, porque
sucede que en muchsimos casos no
han podido ligarse para toda la vida.
En su ltimo discurso a la Rota Romana, el Papa advirti del contexto
humano y social que influye en la intencin matrimonial, lo que hace
difcil el matrimonio hoy en da. A
este respecto, monseor Pinto seala
que muchos no saben ni quin es
Jesucristo ni lo que Jesucristo quiere
para el matrimonio. La Iglesia debe
darse cuenta de esto, y dar a estas
personas la posibilidad de obtener la

nulidad de su matrimonio y de poder

as volver a los sacramentos.
Eso s, siempre conservando las
garantas del proceso: Siempre ser
un proceso judicial, e incluso el proceso breve ser judicial, no administrativo. No se trata de articular
un proceso fcil, porque el vnculo
es algo muy serio. Pero si las personas no se casaron siendo capaces de
abrazar y construir un vnculo verdadero, la Iglesia entonces tiene el
deber de reconocer a estos fieles la
libertad de estado y la posibilidad de
volver a los sacramentos, afirma el
decano de la Rota Romana.

En la pastoral familiar
Junto a todo ello, monseor Pinto
subraya que los tribunales realizan
un oficio pastoral, y deben estar implicados en la pastoral familiar, como
por ejemplo en la preparacin al matrimonio. Pienso especialmente en
aquellas personas que han pasado
por un fracaso matrimonial y que
han obtenido despus la nulidad:
ellos pueden ensear mucho a quienes se estn preparando para el matrimonio. En este mismo sentido,
tambin habra que pedir a los matrimonios felices, a tantas familias
bellas que hay en la Iglesia, que den
su testimonio. Porque esto es algo
que no es frecuente y sin embargo es
muy necesario.

12

Espaa

jueves, 3 de diciembre de 2015

Autos de la Huasteca

Los trabajadores de Autos de la Huasteca, durante uno de los talleres para la implantacin del protocolo de responsabilidad social empresarial
Mara Martnez Lpez

Julio Galindo, propietario de un concesionario en San Luis Potos (Mxico), se qued de piedra cuando un
empleado le dijo: Aqu no nos sentimos personas. El shock se explica
porque Galindo, adems de dueo
de Autos de la Huasteca, era el presidente en su ciudad de la Unin Social
de Empresarios de Mxico (USEM),
una organizacin que promueve los
valores del Evangelio en el trabajo.
Galindo haba hecho su diplomatura de Doctrina Social Cristiana, y en
2012 decidi aplicar su Protocolo de
Responsabilidad Social Empresarial
centrada en la persona.
Descubrir hasta qu punto llegaba
el descontento de sus empleados fue
muy triste, y un gran reto que afront
con humildad, explica a Alfa y Omega
su amigo Homero Garza, director general de la Universidad San Pablo, de
la misma ciudad. Comenz entonces
un proyecto de tres aos para enderezar la situacin. Durante un ao,

Sus empleados le dijeron:

No nos sentimos
personas... Y cambi
t Directivos cristianos han compartido en Madrid
sus experiencias sobre cmo aplicar en el mundo
de la empresa la doctrina social de la Iglesia
la empresa dedic varias horas a la
semana a la capacitacin de trabajadores y a pensar entre todos cmo
aplicar el protocolo, que pretende que
la relacin de la empresa con todo su
entorno se rija por los principios de

Cardenal Gianfranco Ravasi:

La tierra fue creada como un bien comn
para todos. Por qu los ricos se arrogan
un derecho exclusivo sobre el suelo?
Cuando ayudas al pobre, t, rico, no le das
lo tuyo, sino que le das lo suyo (Ambrosio
de Miln, siglo IV). Este fuerte sentido de
justicia debera ser una espina que la fe
clava en el costado de la sociedad. El destino universal de los
bienes no excluye un sano y equitativo concepto de propiedad
privada que, sin embargo, sigue siendo siempre un medio para
llevar a cabo el principio fundamental del don universal de los
bienes a la entera Humanidad por parte del Creador.

dignidad de la persona, destino universal de los bienes, subsidiariedad,

solidaridad y participacin. Tres gerentes se formaron en doctrina social
de la Iglesia. Ahora, se ofrece a los trabajadores que lo deseen estudios de

Bachillerato y formacin profesional,

se les remunera cuando se cumplen
los objetivos, y se financian proyectos
sociales en la zona.
La reforma ya tiene resultados
visibles: El ambiente de trabajo ha
mejorado mucho, se han generado
nuevas ideas, y el ndice de rotacin
personas que abandonan la empresa ha pasado del 38 % al 5 %.
Garza present el caso de Autos de
la Huasteca durante el congreso in-

Monseor Carlos Osoro:

Es necesario que quienes tienen
responsabilidades en la empresa estn
impregnados de espritu evanglico,
valores morales y sensibilidad humana.
En la base de la crisis est una concepcin
que presupone que la persona se
reduce a un mero individuo, que lo
que mueve la historia es el egosmo y no la solidaridad y
la apertura a la comunin, amn de la absolutizacin del
lucro. La responsabilidad del empresario cristiano va ms
all de lo legalmente establecido, ms all incluso de la
responsabilidad social corporativa.

Espaa

jueves, 3 de diciembre de 2015

Corporacin Mondragn

Universidades,
conciencia
tica de la
empresa

ternacional Educacin para la gestin

cristiana en el siglo XXI, celebrado el
26 de noviembre en el colegio mayor
San Pablo y organizado por la Federacin Internacional de Asociaciones de
Empresarios y Directivos Cristianos
(UNIAPAC), Accin Social Empresarial
(ASE) y la Asociacin Catlica de Propagandistas. Lo inaugur monseor
Carlos Osoro, arzobispo de Madrid.

40.000 trabajadores...
y propietarios
Empresarios de diversos pases
compartieron durante el encuentro
experiencias tan diversas como la del
concesionario de coches mexicano,
que cuenta con 75 empleados o la de
la Corporacin Mondragn, dcimo
grupo empresarial de Espaa, con
74.000 trabajadores. Unos 40.000 son
adems propietarios en las 103 cooperativas que, junto con otro centenar
de empresas, integran el grupo. En
Mondragn, no hay grandes diferencias en los salarios, y los beneficios se
reinvierten en un fondo de pensiones,
centros de investigacin y un fondo de
solidaridad que permite ayudar a las
cooperativas en apuros.
Su fundador, el sacerdote y siervo
de Dios Jos Mara Arizmendiarrieta, quiso aplicar la propuesta de la
encclica Quadragesimo anno de que
los trabajadores participaran en los
resultados, gestin y propiedad de la
empresa. Ahora, estamos trabajando
para que se puedan constituir sociedades civiles particulares que apliquen
estos principios de las cooperativas
a las empresas normales. Tambin
estamos reflexionando sobre cmo
podramos fomentar la cooperacin
entre empresas, incluso si no forman
parte del mismo grupo, explica a Alfa y
Omega Juan Manuel Sinde, ex director
financiero del grupo.

Los payeses ganarn ms

El papel de los empresarios para
fomentar el bien comn fue una lnea
central del Atrio de los Gentiles 2015

Trabajadores de Matrici, una de las empresas de la Corporacin Mondragn

que organizaron, del 25 al 27 de noviembre, el Consejo Pontificio para la

Cultura, el Foro Ecumnico Social y las
universidades Rey Juan Carlos, Pontificia Comillas a travs de su Ctedra
de tica Econmica y Empresarial, y
Pontificia de Salamanca. Empresarios
y directivos compartieron reflexiones
con el cardenal Gianfranco Ravasi, presidente del Consejo Pontificio, y acadmicos como Stefano Zamagni, de la
Universidad de Bolonia.
Particip Ins Gomis, que pertenece a la sptima generacin de una
empresa familiar textil y agrcola.
Mi madre siempre ha contado que
mi abuelo pona guarderas para los
hijos de las trabajadoras. Y he encontrado una carta de mi bisabuelo a su

Buen empresario... y santo

Cuando al empresario argentino
Fernn de Elizalde le propusieron
ser el vicepostulador de la causa
de canonizacin de Enrique Shaw,
tambin empresario y argentino,
ped como condicin revisar
todas sus cuentas. Descubr que
era muy buen empresario...
y probablemente santo.
Varias ponencias del Congreso
de UNIAPAC giraron en torno
a la figura de Shaw. Mariano
Castaeira, de la Universidad
Francisco de Vitoria, explic
que supo encontrar el equilibrio
entre que en el centro de su
empresa estuviera el amor, y que
la compaa diera beneficios.
Como directivo de cristaleras
Rigolleau, la mayor empresa
latinoamericana del sector, tuvo
ocasin de poner en juego sus principios. Cuando los propietarios

estadounidenses de la empresa le
ordenaron despedir a ms de mil
empleados cont De Elizalde l
implant con xito un plan drstico de control de gasto para evitarlo.
El trabajo del hombre es querido
por Dios y santificado por Cristo
escribi a los dueos. El paro
afecta a la dignidad de los hombres
y por tanto es ms un mal moral
que un dao econmico. Tambin
foment que sus empleados se organizaran entre s, incluso cuando
los sindicatos estaban prohibidos
en Argentina.
Acciones como estas hicieron
que el Papa Francisco, cuando
era arzobispo de Buenos Aires,
promoviera su causa de canonizacin. En marzo pasado, en una entrevista a la televisin mexicana
Televisa, explic que una persona
puede tener dinero. Dios se lo da

13

sobrino con consejos sobre el cultivo

de la remolacha. Le deca: Yo gano
dinero por otro lado, pero as tambin
los payeses ganarn ms.
Gomis ha desarrollado su vida
laboral primero por cuenta ajena y
despus como autnoma en una consultora. Como directiva de empresas, apliqu prcticas de conciliacin cuando nadie lo haca. Me tuve
que enfrentar con algunos directivos
por ello. El tiempo le dio la razn al
demostrar que, con estas medidas,
las personas a su cargo trabajaban
mejor. En su labor como consultora,
siempre pregunto a las empresas con
las que trabajo por su cdigo tico, y
les sugiero cmo implementar bien la
responsabilidad social.
ACDE/Ediciones Claretianas

para que lo administre bien. Y este

hombre lo administraba bien,
porque haca crecer a aquellos
que necesitaban de su ayuda.

Una universidad catlica

est obligada a afrontar con
rigor y con audacia temas de
tanto calado como los del
Atrio de los Gentiles de la
semana pasada en torno a
la tica, la economa y el bien
comn afirm el viernes, en
la clausura de este encuentro,
Myriam Corts Diguez,
rectora de la Universidad
Pontificia de Salamanca. Por
muy tcnicas y especializadas
que sean las cuestiones de la
economa, esta misma palabra
conserva su etimologa de
cosas de la casa; es decir, la
economa no escapa al buen
sentido, al cuidado diligente
y primoroso de los recursos y
a su uso justo y equilibrado.
La visin del hombre y de
la historia que tiene la fe
cristiana quiere ofrecer su
palabra, en relacin con
este tema, en un conjunto
de propuestas plurales y
diversas, que responden a
patrones distintos tanto
desde el punto de vista de
los modelos ticos como de
los modelos econmicos,
propuestas todas que estn
llamadas a buscar caminos de
justicia para los hombres y las
mujeres de hoy.
Antes de la intervencin de
Corts, haba tenido lugar una
mesa redonda sobre tica,
negocios y bien comn. En ella,
Juan Jos Almagro, presidente
del Consejo de la ctedra de
Responsabilidad Social de
la Universidad de Alcal de
Henares, reivindic el papel
de las universidades en la era
de la nueva responsabilidad
social. Ya no basta con el
compromiso, las empresas
deben desarrollarse en un
escenario ms humano, ms
habitable, donde cuente el
compromiso solidario. Y,
para ello, las universidades
tienen que ser la conciencia
tica, social y crtica de las
empresas.
Jos Luis Fernndez
Fernndez, director de la
ctedra de tica Econmica y
Empresarial de la Universidad
Pontificia Comillas, explic
que generar dinero no es la
misin de una compaa, sino
la consecuencia de que esta
realice de forma adecuada su
labor. Y aadi: Solo hay una
manera de hacer una empresa:
enraizndola firmemente
en la tica, sin hacer dao,
haciendo el bien, y respetando
la dignidad de la persona.

14

Espaa

jueves, 3 de diciembre de 2015

La archidicesis valentina organiza un despliegue pastoral para el Ao Santo

Promover las obras de

misericordia, prioridad
jubilar en Valencia
Alberto Saiz/AVAN

El domingo 13 de diciembre, el arzobispo de Valencia, el cardenal Antonio

Caizares, abrir la Puerta Santa en
la catedral metropolitana, como inicio
en la archidicesis valentina del Ao
Santo de la Misericordia convocado
por el Papa. En su decreto, el purpurado ha dispuesto, como pide Francisco, que podrn obtener la indulgencia
plenaria los presos en las capillas de
las crceles y cada vez que atraviesen la puerta de su celda, dirigiendo
su pensamiento y oracin al Padre,
as como los enfermos, ancianos y las
personas solas que no pueden salir de
casa si ofrecen su enfermedad como
experiencia de cercana al Seor,
para dar sentido al dolor y a la soledad, adems de recibir la comunin
y participar en la Misa y en la oracin
comunitaria a travs de los medios.
Por ltimo, el cardenal Caizares ha
fijado que se pueda obtener la indulgencia para los difuntos a los que estamos unidos por el testimonio de fe y
caridad y por los que podemos rezar
para que el rostro misericordioso del
Padre los libere de todo residuo de
culpa y pueda abrazarlos en la bienaventuranza.

Peregrinaciones hacia el Cliz

Bajo el lema El Cliz de la Misericordia, en el Ao de la Misericordia
se abre tambin el Ao Eucarstico
del Santo Cliz de la ltima Cena, en
el que la Vicara de Evangelizacin
organiza peregrinaciones a la capilla del Santo Cliz que se venera en la
Seo, para parroquias, colegios, asociaciones y familias. El primer centro
educativo en realizarla ha sido el colegio diocesano San Cristbal Mrtir,
de Picassent. Tambin el Servicio Audiovisual Diocesano est ofreciendo
microespacios radiofnicos, con periodicidad semanal, donde se une el
Ao del Santo Cliz y el Jubileo de la
Misericordia.

Acogida de refugiados
Por su parte, Critas ha abierto en
su web www.caritasvalencia.org un
formulario para personas interesadas

El obispo auxiliar,
Esteban Escudero,
coordina la Vicara de
Evangelizacin, que
busca dinamizar el
mpetu misionero de
todos los fieles
en ofrecer su colaboracin y apoyo
a los refugiados, con el objetivo de
aceptar y acoger a los inmigrantes y
que se sientan reconocidos en toda su
dignidad de hermanos. La propia dicesis rehabilitar y adecuar casas y
abadas en desuso en algunos pueblos
para acoger a familias de refugiados.

Templos de la misericordia
Como templos asignados para recibir esta gracia en la archidicesis,
el cardenal ha designado la baslica de
Nuestra Seora de los Desamparados,
de Valencia; las colegiatas de Jtiva
y de Ganda; la baslica de San Jaime
Apstol de Algemes; el santuario de
Nuestra Seora de la Encarnacin,
Virgen del Castillo, de Cullera, y el
monasterio de Nuestra Seora de los
ngeles, de El Puig.

Catequesis online y conferencias

El obispo auxiliar de Valencia,
monseor Esteban Escudero, ha sido
el encargado de coordinar la nueva
Vicara de Evangelizacin, con la que
el cardenal Caizares quiere impulsar
el dinamismo misionero en la archidicesis. Y como una de sus primeras
iniciativas, monseor Escudero ha
impartido un ciclo de conferencias
preparatorio sobre la misericordia,
organizada por el Regnum Christi,
que fue emitido online y que ahora publica en el libro Misericordiosos como
el Padre.
Y para atender otra de las prioridades del arzobispo de Valencia la
misericordia en los hospitales, la comisin diocesana de Pastoral de la
Salud, en colaboracin con la Universidad catlica San Vicente Mrtir ha
organizado unas jornadas de formacin de agentes de pastoral sanitaria.

Nueva asociacin para promover

las obras de misericordia
Adems, con motivo del Ao de la
Misericordia, se ha erigido cannicamente la asociacin Apostolado
de la Divina Misericordia, con sede
en la parroquia de la Resurreccin
del Seor, integrada por sacerdotes y
laicos, para promover la prctica de
las obras de misericordia y colaborar en proyectos orientados a paliar
las necesidades bsicas de personas
desfavorecidas. La asociacin anima
tambin a que parroquias, establecimientos comerciales, asociaciones
y hogares particulares coloquen en
espacios visibles balconeras y lonas
colgantes diseadas para este Ao
Jubilar.

Del 31 de marzo al 6 de abril del

2016, la asociacin organizar una
peregrinacin a Roma, en la que los
peregrinos se prepararn para obtener el Jubileo con una celebracin penitencial, una catequesis, una vigilia
de oracin en la plaza de San Pedro
y una peregrinacin hasta la Puerta
Santa abierta en la baslica vaticana.

Alumnos del centro diocesano San Cristbal Mrtir, de Picassent, en la catedral

Mara Jos Fraile Rodrguez. Valencia

Espaa

jueves, 3 de diciembre de 2015

Monseor Herrez toma

posesin en Burgos

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Devoluciones
ilegales en Melilla
EFE/Francisco G. Guerrero

EFE/Santi Otero

R. B.

Monseor Fidel Herrez tom posesin el pasado sbado de la dicesis

de Burgos con el deseo de cumplir
cada da, callada y sencillamente,
con este oficio de amor, para que la
entrega de mi vida, que es de Dios y
vuestra, llegue a todos, especialmente
a quienes ms necesitan de la cercana de la Iglesia y del Seor, el Buen
Pastor. Tambin mostr su profundo respeto al llegar a esta dicesis de
antiqusima historia y profundas races cristianas, que es a la vez una
dicesis viva y generosa, que ha dado
a la Iglesia copiosas vocaciones y numerosos misioneros.
Durante la Misa, el nuevo arzobispo invit a los fieles que llenaban la
catedral a caminar juntos, en la comunin de la Iglesia. Estoy a vuestro
servicio. Cuento con todos vosotros.
As unidos, les pidi ser una Iglesia
sensible y atenta a quienes ms nos
puedan necesitar, a los ancianos, a los
nios, al dolor de nuestros hermanos
en cualquier situacin de pobreza, de
enfermedad, de soledad, de carencia
de Dios. Por eso, se comprometi a
poner un acento especial en anunciar
con palabras y obras la misericordia
del Seor en el Ao de la Misericordia
que comenzar el 8 de diciembre.
Monseor Herrez estuvo arropado
por el nuncio y casi 40 obispos, entre
ellos los cardenales Blzquez, Cai-

139 entidades, entre las que

se encuentran la Delegacin
diocesana de Migraciones
del Arzobispado de Sevilla, el
Secretariado de Migraciones
de Jan, la Mesa diocesana de
Pastoral con Inmigrantes de
Burgos, el Servicio Jesuita al
Migrante, Pueblos Unidos, las
Mercedarias Misioneras de
Berritz, y Cristianos y Cristianas
de Base, han denunciado en
un manifiesto las ltimas
devoluciones ilegales de
inmigrantes en la valla de
Melilla, el 21 de noviembre. Estas
actuaciones afirman son
radicalmente ilegales, incluso al
amparo de la reforma de la Ley
de Extranjera. La normativa
internacional exige que antes de
una devolucin el inmigrante sea
escuchado con la asistencia de un
abogado y un intrprete, y se dicte
una resolucin individual.

Monseor Fidel Herrez durante la Eucarista en la catedral de Burgos

zares, Rouco y Amigo; el arzobispo de

Madrid, monseor Osoro, o el arzobis-

po emrito de Burgos, monseor Gil

Helln, junto a 400 sacerdotes.

Mallorca inaugura el Ao
Jubilar de Ramn Llull
Obispado de Mallorca

El secretario de la Congregacin para la Doctrina de la

Fe, monseor Luis Francisco Ladaria, presidi el pasado viernes la misa de apertura del Ao Jubilar del
beato Ramn Llull (1232-1315), concedido por la Santa
Sede a la dicesis de Mallorca en el 700 aniversario de
la muerte del filsofo, telogo y misionero mallorqun.
La celebracin estuvo precedida por un desfile desde la
Plaza Mayor de Mallorca, donde segn la tradicin naci
el beato, hasta la baslica de San Francisco, donde est
enterrado. En la Plaza Mayor, monseor Javier Salinas,
obispo de Mallorca, afirm que un pueblo que sabe
honrar a sus antepasados es un pueblo que tiene futuro.
Ramn Llull, que naci en nuestra ciudad, despus de
su conversin va a comenzar una nueva vida en la que
va a anunciar la Buena Noticia del Evangelio a los no
cristianos, una misin que le llev a recorrer todo el
mundo conocido. El obispo subray, adems, que este
Ao Jubilar coincide con el Ao de la Misericordia convocado por el Papa Francisco.

Un momento de la Misa de apertura del Ao Jubilar

Los actos contaron tambin con la presencia de monseor Jaume Pujol, arzobispo de Tarragona; monseor
Francesc Pardo, obispo de Gerona; monseor Jess Murgui, obispo de Orihuela-Alicante, y monseor Joan Enric
Vives, obispo de Urgell.

n Los delegados diocesanos

de Pastoral del Turismo han
participado esta semana en el
encuentro Evangelizar con el
Arte: La formacin de guas, en
el que han abordado la situacin
legal de los guas de turismo.
n El arzobispo electo de
Barcelona, monseor Juan Jos
Omella, ha descartado mediar
en el conflicto de los bienes de la
Franja. Las manos de las dicesis
de Lrida y de Barbastro-Monzn
ha afirmado estn atadas por
una sentencia de la Signatura
Apostlica, que hay que cumplir.
n Ayer se present en Espaa
la Fundacin Jrme Lejeune.
En la presentacin intervinieron
Jaime Mayor Oreja; Mnica Lpez
Barahona, presidenta de la
fundacin en Espaa, y el director
general de la misma, Thierry de la
Villejgu. Por la tarde, se proyect
la pelcula Jrme Lejeune. A los
ms pequeos de los mos.
n El misionero javeriano Luis
Prez ha sido nombrado Hijo
Predilecto de Toledo. Prez
estuvo en Sierra Leona entre 1996
y 2002. En 1999 fue secuestrado
por los rebeldes, en el contexto de
la guerra civil que viva el pas.
Volvi all en 2014, coincidiendo
con la epidemia de bola.

16

Fe y vida

jueves, 3 de diciembre de 2015

Segundo Domingo de Adviento

a figura de Juan ocupa un

lu ga r cent r a l en la pre paracin bblica y litrgica
del Adviento. La Iglesia nos invita a
profundizar, no tanto en su figura y
personalidad, sino en el contenido y
urgencia de su mensaje. Lo primero
es expresin de lo segundo. Juan es
consciente de que ocupa un lugar
crucial en la historia de la salvacin:
en l confluye la multisecular promesa mesinica mantenida por los
profetas, y corrobora con testimonio fidedigno que Dios cumple su
palabra y enva al Mesas.
Juan es un profeta. El Evangelio
se preocupa de situar en un tiempo
histrico concreto la misin encargada por Dios a Juan y nos informa
de que fue dirigida la palabra de
Dios a Juan en el desierto. El Cntico de Zacaras, que todos los das
canta la Iglesia en la oracin matutina de Laudes, lo denomina profeta
del Dios Altsimo. Es el ltimo eslabn de la larga cadena de profetas
que han mantenido la espera mesinica de Israel. Como ellos, anuncia
la conversin como preparacin indiscutible para acoger la salvacin
de Dios y denuncia los pecados del
corazn humano y de las injusticias
sociales de su tiempo.
Juan es el precursor. Es denominado tambin ms que profeta,
porque conoce anticipadamente el
momento designado en el plan de
Dios para la llegada de su Mesas. Es
el descubridor de su misterio. Sabe
que el Mesas ya est en medio de su
pueblo. Por eso, se convierte en el
prdromos, el precursor, el que prepara no una salvacin futura, sino
el que revela la presencia escondida
de Cristo ya en el mundo.
Juan es el bautista. Por eso, hace
una llamada apremiante a todos
los que quieren acoger la salvacin
de Dios y ofrece un bautismo de
conversin para el perdn de los
pecados. Juan es el bautizador, el
que purifica con las aguas del ro
Jordn el pecado de Israel, como
signo externo de una purificacin
interna.

Juan
Patrimonio Nacional

Los ngeles County Museum of Art

Evangelio
En el ao 15 del reinado del emperador Tiberio, siendo Poncio Pilato gobernador de Judea, y Herodes virrey de Galilea, y su hermano Felipe virrey de Iturea
y Tracontide, y Lisanio virrey de Abilene, bajo el sumo sacerdocio de Ans
y Caifs, vino la palabra de Dios sobre Juan, hijo de Zacaras, en el desierto.
Y recorri toda la comarca del Jordn, predicando un bautismo de conversin para perdn de los pecados, como est escrito en el libro de los orculos
del profeta Isaas:
Una voz grita en el desierto: Preparad el camino del Seor, allanad sus
senderos; elvense los valles, desciendan los montes y colinas; que lo torcido
se enderece, lo escabroso se iguale.
Y todos vern la salvacin de Dios.
Lucas 3, 1-6

Esta es la clave interpretativa de

la metfora usada ya por los profetas, como Baruc al hablar de los
montes y colinas abajados y los valles encumbrados. La presencia de
Dios trastoca incluso la naturaleza
de la creacin y del corazn. Muchos
de nosotros somos montes encumbrados en la soberbia y el orgullo,
en el despilfarro y el ansia de poder,
que deben ser abajados. Y muchos,
tambin, son valles rebajados y
ocultos por la pobreza e indignidad
humana, consentidas por la cultura moderna y la sociedad que formamos. Como nos recuerda el salmo 125, Dios no olvida a su pueblo
desheredado en el exilio, sino que,
con solicitud maternal, lo cuida y
gua con seguridad. Dios no olvida
a los pobres. La esperanza de este
tiempo confa en la promesa divina
a favor de los ltimos, de los ms
necesitados. Los valles sern encumbrados.
Precisamente porque Dios ha
desvelado su misterio, su voluntad salvfica y su proyecto de amor
para con todos, nos urge a nosotros
a revestirnos de justicia y de misericordia. Ambas se necesitan mutuamente. Ambas son el resultado de la
autntica conversin del corazn,
que busca la verdad con bondad y
rectitud. Solo as podremos ser herederos de la promesa proftica de
Baruc: Dios mostrar su esplendor
a cuantos viven bajo el cielo, recordada en el pasaje evanglico de este
domingo: Todos vern la salvacin
de Dios.
Cercano ya el misterio de la encarnacin de Jesucristo, vivamos
este tiempo con especial intensidad, purificando nuestro corazn
de todo lo que se oponga a la misericordia y a la justicia. Y confiemos en
el Seor, porque, como nos recuerda
hoy san Pablo: Dios, que comenz
en nosotros la obra buena, l mismo
la llevar a trmino.
Aurelio Garca Macas
Congregacin para el Culto Divino
y la Disciplina de los Sacramentos

Fe y vida

jueves, 3 de diciembre de 2015

CNS

Carta semanal del arzobispo de Madrid

Comunidades
para la
revolucin de la
ternura
t Monseor Osoro recuerda que sin encuentro, cercana y
misericordia es imposible ser testigos del amor ms grande
y verdadero, el amor de Dios, que cambia las vidas de los
hombres

17

emos comenzado el tiempo liPrecisamente porque la Iglesia tietrgico del Adviento, en el que ne que mostrar el rostro del Seor,
se nos invita a vivir tres rea- porque cada comunidad cristiana
lidades: 1) saber esperar la salvacin ha de ensear el rostro de Cristo, el
que viene; 2) convertirnos y dar una eje fundamental para una Iglesia
versin a nuestra vida con capacidad en salida ha de ser la misericordia.
para acoger a quien salva, y 3) man- Salgamos todas las comunidades
tener nuestra vida en la esperanza; cristianas a los caminos donde esDios viene y est con nosotros para tn los hombres de nuestro tiempo,
sacarnos de todos los atolladeros que encomendndonos a la misericordia
surjan en nuestro camino. El Seor, de Dios; no siempre es fcil hacerlo
cuando llega a esta tierra, cuando porque, cuando Jesucristo se acerca
toma rostro humano, quiere entregar a los hombres, nos abraza y nunca
a los hombres encuentro, cercana y se cansa de perdonar; pero nosotros,
ternura para hacer posible que todo en cambio, s nos cansamos de pedir
cambie, tambin nosotros.
perdn. Salgamos con el mensaje ms
Por qu nos hace estos regalos? fuerte del Seor; este mensaje vivido
Porque sin encuentro, cercana y mi- por los discpulos de Cristo reforma
sericordia es imposible mostrar y ser la Iglesia, atrae a todos los hombres,
testigos de la misericordia de Dios, del cambia nuestro corazn.
amor ms grande y verdadero, el que
es incondicional, el que cuando se per- Bienaventuranzas para reformar
cibe cambia las vidas de los hombres. nuestras comunidades
Cul es el criterio que tenemos
Podemos ser cristianos con muchos
programas, muchos procedimientos para reformar nuestras comunidae infinidad de organismos, pero si no des cristianas? Ante todo, no podevivimos lo que el Seor nos regala con mos tener miedo a la misericordia, a
su Encarnacin junto a los hombres, la bondad de Dios. La falta de miserien los diversos caminos por donde cordia nos encierra en el recinto de los
vamos y con las personas con las que temores, en lamentos de las propias
nos encontramos, no cambiaremos el heridas, en lloros. La misericordia, sin
corazn de nadie, no haremos la revo- embargo, sana lo que sangra, dobla lo
lucin de la ternura de la que el Papa que es rgido, endereza lo que est torcido. Hay que enFrancisco nos ha
tregar a los homhablado en tantas
bres un hogar que
ocasiones.
Hay que entregar
tenga calor. Y este
Qu maravilla
hog a r hay que
prepararnos para
a los hombres un
construirlo con
saber estar a la alhogar que tenga calor.
la misericordia
tura de quien viene!
Y este hogar hay que
de Dios, que tiene
Para ser comuniconstruirlo con la
que llegar a todos,
dades cristianas
pues Nuestro Semisericordia de Dios
con vida y rostro de
or Jesucristo no
misericordia, que
nos ha entregado
saben mantenerse
una lista selectiva
en esperanza y darla, hemos de vivir como nos revela el de a quin s y a quin no. l abraz
Seor en el misterio de la Encarnacin. siempre la vida tal y como se le preAh contemplamos cmo Dios mani- sentaba.
Cules seran las columnas sobre
fiesta su cercana a los hombres, cmo
se encuentra con nosotros y cmo nos las que debe sostenerse cualquier coacaricia. Viene en bsqueda de todos munidad cristiana y ser as creble?
y, con su vida, muerte y resurreccin, 1) Bienaventurada la comunidad que
nos alienta y compromete a hacer esta sale a curar a todos, que es madre
revolucin de la ternura con el arma de de todos los hombres; 2) Bienavenla misericordia, que muestra la verdad turada la comunidad que llega con
de Dios, la que ms elocuentemente ternura a cada uno y a todos, porque
no es lo mismo custodiar lo extrao
alcanza el corazn de los hombres.
que custodiar lo que llevamos en el
Sin misericordia no hay cambio
propio corazn; 3) Bienaventurada la
Contemplemos la esencia de esta comunidad que se convierte en lugar
revolucin, la ms urgente para nues- de misericordia gratuita, donde todos
tro mundo en guerra, esa que co- se sienten acogidos, amados, perdomienza cuando Dios mismo se hace nados, alentados; 4) Bienaventurada
Hombre y realiza su encuentro con la comunidad que arde en deseo de
nosotros en el camino de la vida. Los brindar misericordia y toma siempre
discpulos de Cristo tenemos la fuente la iniciativa; 5) Bienaventurada la code todo nuestro ser y hacer en l. Por munidad que se hace espacio, jardn,
eso, siguiendo sus huellas, hemos de paseo de misericordia y de esperanza;
ser ante todo artesanos en el perdn, 6) Bienaventurada la comunidad que
especialistas en la reconciliacin y siempre tiene el corazn abierto y por
grandes expertos en la misericor- eso abre sus puertas para que, quien
dia. Solamente as podemos ayudar lo desee, entre; 7) Bienaventurada la
a caminar con fuerza, esperanza y comunidad que tiene y vive la certeza
alegra. Si no vivimos as, nuestras de que la misericordia es la mayor de
comunidades podrn hacer muchas todas las virtudes y debe acompaar
cosas, pero sern pastorales sin mise- todas las etapas de crecimiento de las
ricordia, que nada promueven porque personas.
les falta lo ms importante para pro+Carlos, arzobispo de Madrid
vocar el cambio.

18

Fe y vida

jueves, 3 de diciembre de 2015

Obras de misericordia

Los 14
apellidos
de Dios

t Si el nombre de Dios es Misericordia, como dice el

Papa, sus apellidos bien pueden ser los 14 modos
que desde hace siglos propone la Iglesia para vivir y
practicar el amor de Dios: las obras de misericordia

Un juez de menores, una mendigo, dos nios, el abad

de un monasterio, una religiosa directora de un
comedor, el responsable de recursos humanos de
una multinacional, una familia, un cooperador en
Guatemala, una visitadora de ancianos, una
profesora, la gerente de una empresa de insercin,
un matrimonio, un mercedario y el viga de un
cementerio explican con su testimonio cmo se
puede vivir el Ao de la Misericordia

Jos Antonio Mndez

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Fe y vida 19

jueves, 3 de diciembre de 2015

Siete obras corporales: la dignidad que da Dios

Comedor Siervas de Jess

Arrropa / Critas Burgos

1. Dar de comer al hambriento

El comedor que las Siervas de Jess tienen en el
barrio de Vallecas (Madrid) sirve 500 comidas al
da, ms las que reparte en tuppers a familias que,
con toda lgica, prefieren dar de comer a sus hijos
en casa. Y aunque el men cambia, el cario de las
monjas y de los voluntarios es aqu el pan nuestro
de cada da. Aqu se da de comer al hambriento. Sor
Encarnacin, responsable del comedor, explica que
en el comedor se ven todos los tipos de miseria
que hacen sufrir a las personas. Esas miserias las
metemos en el corazn de Jess, que siempre mira
por los pobres. En su vida pblica, Jess no dej
de dar de comer a los hambrientos, y hoy lo sigue
haciendo y pidindonos que lo hagamos en su Nombre. Por lo que ve cada da, sabe que hay mucha
gente que pasa hambre en Espaa, familias enteras,
aunque no lo digan por vergenza. Y los catlicos
no podemos vivir como si no lo supisemos. El
Ao de la Misericordia es un buen momento para
que quien pueda ayude en un comedor, o dando
comida. As daremos de comer al hambriento en
nombre de Dios, y daremos de comer a Cristo, que
dijo que cuando ayudbamos al necesitado, con l
lo hacemos, concluye.

2. Dar de beber al sediento

El agua es fuente de vida para la naturaleza y
para las personas. Y al revs: cuando no se tiene acceso a ella, es sinnimo de esterilidad, de enfermedad y de muerte, sobre todo para los ms indefensos
y los ms dbiles, como los pobres y los nios. Las
palabras de ngel Berna, un aragons que lleva 40
aos en Guatemala, suenan con la conviccin de
quien habla desde la experiencia diaria. A travs de
la ONG MejorHa, socia local de Manos Unidas en el
departamento de Chiquimula, en el llamado Corredor Seco de Guatemala, Berna coordina un proyecto
para recuperar y aprovechar el agua de lluvia. A
travs de una infraestructura sencilla, varias comunidades tienen, por primera vez en aos, acceso
al agua para usos tan elementales como regar los
cultivos, asearse, lavar los alimentos antes de consumirlos, limpiar los hogares, tratar sus excretas, e
Marta Isabel Gonzlez / Manos Unidas

incluso beber. Ni una gota se desperdicia. Porque

en Chiquimula hay ms nios que se mueren por
las diarreas y los vmitos que les causa la falta de
higiene y por comer alimentos sin lavarlos, que por
falta de comida. Y no sabes cmo le ha cambiado
la vida a estas personas dice Berna: la limpieza
y el acceso al agua no solo han reducido la basura
acumulada, las moscas y las enfermedades; les ha
devuelto su dignidad, se sienten ms persona.
Cuidar del agua para dar de beber al sediento no
es solo ayudar a canalizarla o no malgastarla, sino
cuidar del medio ambiente: El cambio climtico
es una realidad y los empobrecidos lo sufren ms,
porque se estn alterando los ciclos de las cosechas,
y los efectos de las sequas y de fenmenos como el
Nio y la Nia estn acabando con cosechas enteras de maz y frijol, que son el principal sustento de
estas comunidades, dice Berna. Por eso, cuidar
del agua y del medio ambiente, y apoyar a quienes
trabajamos en ello, es hacer que la misericordia de
Dios restaure la dignidad de los pobres.

3. Dar posada al peregrino

Por si fuese poco complicada la vida de un matrimonio con cuatro hijos (una, algo pachucha)
y en el que los dos cnyuges son enfermeros (con
sus horarios, sus guardias...), Daniel y su mujer han
remodelado su casa y su vida para acoger al peregrino. Literalmente: Los dos somos laicos de espiritualidad comboniana, y cuando vimos que ya no
podamos irnos de misiones por nuestra situacin
familiar, pedimos a Dios que nos mostrase cmo
le podamos ayudar a trabajar por la justicia. Y el
Espritu Santo movi ficha. Como si explicase que
ha hecho unas reformillas en casa, Daniel cuenta
que vimos la necesidad de acoger a inmigrantes
africanos que llegaban saltando la Verja, porque
eran los que peor lo tenan por su situacin legal, sanitaria y psicolgica. Y abrimos una casa de acogida
para subsaharianos. Casa en la que ellos vivan
hasta hace unos meses, y que ahora visitan cada da
junto a 15 voluntarios que ayudan a los inmigrantes
a aprender espaol, a trabajar, a arreglar sus papeles... Son parte de la familia y les ayudamos en lo

que podemos, pero sin paternalismos: estn con

nosotros ao y medio, y despus les ayudamos a
buscar una salida laboral. Pero se lo tienen que currar ellos. Porque dar techo es, segn dice, ayudar
al hermano ante lo que pueda venir.

4. Vestir al desnudo
A quienes viven en la calle o estn atravesando
graves dificultades econmicas, las ofertas del Black
Friday y de las rebajas navideas les suenan a ecos
imposibles. Sin embargo, a esas personas tambin
les gusta elegir un tipo de ropa concreto, probrsela
y ver si les sienta bien. Es algo tan elemental como
vestir conforme a la edad y al gusto de cada uno.
As lo explica Raquel Saiz, responsable del proyecto
Arrropa de Critas Burgos, una empresa de insercin
laboral que ha dado una vuelta de tuerca al tradicional ropero de parroquia. En Arrropa recogemos
ropa de segunda mano que la gente deja en contendores especiales situados en la calle, la tratamos, la
etiquetamos y la ponemos a la venta a precios que
van desde los 50 cntimos hasta los ocho euros. As,
quien tiene necesidad viene a una tienda, elige su
ropa como cualquier otra persona y no tiene la sensacin de estar viviendo solo de la caridad, porque
aporta una pequea cantidad que en ocasiones es
para ellos un esfuerzo. Este modo de trabajar ha
permitido que se creen varios puestos de trabajo
para personas con dificultades de insercin en el
mercado laboral, derivadas de la bolsa de trabajo de
Critas Burgos. Aqu no solo vestimos al desnudo,
sino que revestimos a la persona con el valor humano
que tiene como criatura de Dios.

5. Visitar al enfermo
Elena lleva casi 20 aos (ms de la mitad de su
vida) vinculada a la atencin desinteresada de personas mayores e impedidas. Una obra de misericordia la de visitar al enfermo, que en los ltimos
aos lleva a cabo junto a otros voluntarios de la
parroquia de Nuestra Seora de la Visitacin, en el
distrito madrileo de Moratalaz, una zona cada vez
ms envejecida de la capital.

Daniel Almagro

Jos Antonio Mndez

20 Fe y vida

jueves, 3 de diciembre de 2015

CNS

6. Socorrer a los presos

Una tarde por semana, Elena recorre las calles de

su barrio para visitar a personas ancianas que viven
solas o tienen sus capacidades muy mermadas. Entre
este grupo de jvenes de entre 86 y 95 aos hay
feligreses habituales, y tambin personas que no
creen en Dios pero que piden esta visita porque se lo
recomienda un vecino que s va a la parroquia. Elena
lleva a cabo una labor de acompaamiento personal
y espiritual: Queremos que vean que no estn solos,
que siguen formando parte de la vida de un barrio
en el que viven desde hace aos. Tambin rezamos
con ellos, les leemos el Evangelio, escuchamos lo
que nos cuentan, charlamos de todo.... En resumen,
estamos con ellos para que nos sientan cercanos
y para que sientan cerca a Dios. No maquillamos
su realidad, que a veces es bastante dura, sino que
intentamos que la vivan desde Dios. Una tarde de
visita es capaz de alegrar toda la semana de quien la
recibe, pero Elena se quita mritos: Es un deber de
justicia para restaurar el respeto que todo mayor o
enfermo se merece. Es lo que nos pide Dios.

Una crcel no es, por definicin, la clase de lugar

al que una persona va voluntaria y gustosamente.
A no ser que esa persona sea un mercedario como
el padre Jos Juan Galve, superior en la Provincia
de Aragn de la Orden de la Merced, cuyo carisma
original es socorrer a los presos. El trabajo de la
Iglesia en la crcel dice el padre Galve tiene muy
mala prensa, porque es un entorno que parece muy
agresivo para una persona normal. Y es verdad
que en la crcel hay gente mala y peligrosa, que no
quiere cambiar, pero sobre todo hay pobreza material e indigencia afectiva, espiritual y psicolgica.
Cada vez que visita una prisin, como la crcel Modelo de Barcelona, tanto l como los voluntarios de
pastoral penitenciaria llevamos la misericordia de
Dios, su amor que es ms fuerte que todos nuestros
delitos, y la dignidad que nos da ser hijos de Dios, a
personas que no han sabido lo que es ser amados,
que se dan por perdidos o que pensaban que nadie podra perdonarles. Y cuando la Iglesia socorre a los presos, tanto en la crcel como con los ya
exconvictos, es impresionante ver lo que Dios hace
en un corazn que se le entrega: restaura su vida,
devuelve esperanza, sana heridas y adicciones, hace
madurar y ver que todo acto tiene consecuencias, y
levanta la mirada del que siente vergenza. Solo la
misericordia de Dios es capaz de hacer algo as.

por Dios y ha sido templo del Espritu Santo, hay que

tratarlo con dignidad. La explicacin es del hermano Hermenegildo, superior de la comunidad de
Hermanos Fossores de la Misericordia de Guadix.
El carisma de los fossores es cuidar los cementerios
(en Espaa lo hacen en Logroo y Guadix) para
ocuparse de las exequias y consolar a las familias.
Algunas personas explica dicen que lo que
hacemos nosotros ellos no lo haran ni por todo el
dinero del mundo. Y yo respondo que por todo el dinero del mundo tampoco lo haramos. Lo hacemos
para llevar el amor de Dios a otros en el momento
del duelo. Porque ante la muerte, sobre todo si es
de alguien cercano, lo natural es que aflore el dolor,
pero la presencia de un catlico en un entierro o en
un funeral debe ser garanta de calor humano, de
acompaamiento, de esperanza y de oracin.
Paco Funes

7. Enterrar a los muertos

De qu sirve la misericordia con el cuerpo, cuando uno ya est muerto? Por qu la Iglesia dice que
enterrar a los difuntos es una obra de misericordia?
Pues porque la muerte es un momento tan esencial
de la vida, del que nadie se libra y que abre la puerta
a la eternidad, que es necesario hacer presente el
amor de Dios; y porque al cuerpo, que ha sido creado

Siete obras espirituales: al cielo, mejor ir juntos

Archivo personal

COF Juan Pablo II

8. Ensear al que no sabe

Algo especial tendr la enseanza cuando el mismo Jesucristo se dej llamar Maestro. Acaso por
eso la Iglesia considera que ensear al que no sabe
es una obra de misericordia de primer orden. La
primera de las siete obras espirituales, y que Ana
Mara Prez vive de forma polidrica. Y decimos
polidrica porque Ana ejerce como profesora de
Matemticas para adultos en Guadalajara, aunque
antes ha dado clase a adolescentes en varios institutos pblicos, adems de impartir cursos y talleres
organizados por el Instituto Bblico Oriental de Cistierna, en Len, para menores y mayores de edad, en
los que mezcla Matemticas, copto, cultura egipcia
y Sagradas Escrituras. Sin la enseanza explica,
el ser humano no tiene verdadera libertad, no crece
por dentro. Y si el surco de la fe no lo abonamos con
razones y con el patrimonio del conocimiento que
los hombres han ido construyendo durante siglos,

la vida interior queda inmvil. Algo que se aplica

lo mismo al sustrato semtico del Evangelio que a
una ecuacin de segundo grado, pues ensear algo
a quien lo desconoce ayuda a construir a la persona
para que vaya siendo ms como Dios la ha pensado,
si se ensea desde el amor al otro, desde la humildad de quien entrega lo mejor que tiene, y con una
visin trascendente del educando, en quien el educador reconoce un signo de la misericordia divina.

9. Dar consejo al que lo necesita

La vida familiar es preciosa, pero chico, el matrimonio y la paternidad tienen muchos recovecos,
y hay momentos en los que parece que solo hay problemas... Es ah donde muchas parejas tiran la toalla, y es ah donde nosotros entramos para mostrar
que casi todos tenemos los mismos problemas, para
rebajar la tensin y el dramatismo, y para explicar

cmo se pueden salvar los escollos. As resume Joaqun Chacn lo que, junto a su mujer Catalina Aguilera, hacen desde el Centro de Orientacin Familiar
Juan Pablo II, de Lucena, en Crdoba. Nuestra labor
afirma es acompaar como matrimonio a otras
familias que buscan solucionar sus problemas. Quedamos con ellos, les escuchamos, intentamos detectar lo que les pasa y les aconsejamos, desde nuestra
experiencia y desde la formacin que recibimos en
el COF, sobre el mejor modo de salvar sus obstculos; o bien los derivamos a un especialista si es
necesario. Porque, en esencia, ante una persona
que necesita un consejo, cualquier catlico puede
seguir esos pasos: vencer la indiferencia ante sus
problemas, ponerte en la piel del otro, evitar juzgar,
y aconsejar si ests seguro de algo, o derivarlo a
quien pueda ayudarle mejor que t. Y as, la misericordia de Dios le gana el terreno al aislamiento, al
egosmo y a la desorientacin.

Fe y vida

jueves, 3 de diciembre de 2015

Miguel ngel Molina

Jos Antonio Mndez

10. Corregir al que est en error

Al juez de menores Emilio Calatayud se le conoce por sus sentencias ejemplares, como por ejemplo cuando ha condenado a un ladrn de 16 aos a
aprender a leer, o a otro menor a terminar la Secundaria. Porque aunque su cargo en los juzgados de
Granada le brinda la ocasin de castigar impasiblemente al que delinque, Calatayud prefiere apostar
por una justicia que muestre al chaval por qu y en
qu se ha equivocado, cules son las consecuencias
de sus actos, y les d una oportunidad para enmendarse y para enmendar el dao que han causado.
Segn Calatayud, el 80% de los menores que yo
juzgo no son en rigor delincuentes, sino chicos y
chicas que han hecho algo mal por inmadurez y a
los que les han pillado. Hay otro 20% que s, que obra
mal conscientemente, pero la mayora son carne de
can. El juez granadino aplica unas pautas que
valen para cualquier situacin en la que se deba
corregir al que yerra: Para no perder la perspectiva, conviene pensar qu habra hecho yo si hubiese
vivido su situacin personal, familiar, afectiva...
Luego, considerar que no hay nadie que est absolutamente perdido, sobre todo si es joven. Despus,
no ahorrarle la verdad: todos los actos tienen consecuencias y obrar mal lleva a un mal camino. Y
por ltimo, escoger la mejor consecuencia para l,
de la que pueda extraer la mejor leccin, dndole
oportunidades para cambiar y sin menospreciarlo
como persona. Algo que es ms fcil cuando se ve
en el que yerra un sujeto de la misericordia de Dios...

11. Perdonar las injurias

Tener un hermano es sinnimo de tener un compaero de juegos, un confidente de secretos, un
cmplice para travesuras, un apoyo en los problemas..., y un contrincante para peleas, discusiones y
Jos Antonio Mndez

NH Group

13

12

10

21

piques varios. Que se lo digan a Mariano y a Alfonso,

de 8 y 5 aos, que como buenos hermanos pasan del
amor a la colleja, y de la colleja al abrazo, en un abrir
y cerrar de ojos. Mejor no preguntamos qu cosas
hace el otro para que se enfaden con l, y pasamos
directamente a por qu se piden perdn despus
de una trifulca: Pues porque si no perdono dice
Alfonso, sigo enfadado y con rabia, y me quedo
peor. Y encima l tambin se queda triste y salimos
perdiendo todos. A Mariano se le nota la catequesis
con la que la dicesis de Alcal de Henares le prepara para la Comunin: A veces perdonar me cuesta,
porque estoy demasiado enfadado, y no quiero reconocer que a lo mejor he hecho algo mal. Pero cuando
pides perdn, se lo ests pidiendo tambin a Jess,
que nos ensea que no perdonar es malo. Lo que
dice mi hermano es verdad aade Alfonso, porque Jess nos va ayudando a que no nos volvamos
a pelear, y a que si lo hacemos, nos cueste menos
ir pidiendo perdn. Unas palabras que cualquier
adulto puede hacer suyas cada vez que tenga que
perdonar... si quiere hacerse como un nio.

12. Consolar al triste

Envuelta en mantas y con los signos que tien
el rostro de quien se pasa el da pidiendo en la calle, Dori es una figura habitual para quien transita
por la calle Arenal, de Madrid. Pero, lejos de lo que
pintan las apariencias, Dori da mucho ms de lo
que recibe: conoce y se ocupa de algunas personas
sin hogar; dio techo a un hombre que mendigaba
en la calle con la vida familiar rota; y pregunta a los
feligreses habituales por sus problemas, sus enfermedades y sus familias. Es lo que nos dijo Nuestro
Seor: que todos tenemos problemas y que tenemos
que cuidarnos unos a otros. Como yo he tenido muchos problemas Dori arrastra un largo historial
familiar y personal de enfermedades, maltratos y
desequilibrios, me figuro lo que piensa y lo que sufre la gente, y puedo hablarles mejor, y decirles que
pasen a la iglesia a hablar con Dios, que les quiere
mucho, dice arrebujndose en sus mantas. Y da un
consejo evanglico, de cita libre, para consolar al
triste: No juzgar mal al otro. Lo deca Jess: Que
tire la primera piedra el que tenga una mota en el
ojo y no una viga.

humanos, ganen terreno. Por eso, Jimnez explica

que la paciencia con los compaeros, los jefes y los
empleados es clave para crear un clima positivo, en
el que se valore ms al otro por lo que tiene de bueno que por lo que no me gusta. Y del mismo modo
que pasa en el matrimonio, en la familia o con los
amigos, en ocasiones la paciencia tiene que ir de
la mano de la mansedumbre y de la humildad, para
saber pedir perdn incluso cuando uno no tiene la
culpa. Solo cuando la miseria humana se ve acorralada por el buen corazn, que es reflejo del amor
de Dios, el que falla logra ir venciendo sus defectos,
y el que est a su lado, ir venciendo su impaciencia.

14. Rogar por vivos y difuntos

Ninguna de las obras de misericordia, ni las

espirituales ni las corporales, pueden vivirse ni
practicarse sin la oracin. Aunque la Iglesia la ponga la ltima de la lista, rogar al Seor por vivos y
difuntos es la base de todas las obras buenas que
el Espritu inspira en el mundo. La voz serena
del hermano Alfonso Lora, superior de la comunidad de cistercienses contemplativos de Oseira, en
Orense, remarca cada palabra para subrayar que
todas las cosas importantes de la vida tienen que
ver con Cristo. Nuestra vida de monjes, como la
de cualquier contemplativo, no tiene otro objetivo
que entregarnos por entero a Dios con el trabajo
y la oracin. Sin embargo, que el mundo viva de la
oracin es responsabilidad de todos los catlicos,
recuerda. Porque cada vez que rezamos, acudimos
a la fuente de la misericordia: Cristo. l intercede
por nosotros ante el Padre, nos escucha, nos va
cambiando el corazn, y nos une a los hermanos
vivos, purgantes o victoriosos en el cielo. En este
Ao de la Misericordia, la llave que nos abrir el
corazn a las otras 13 obras de misericordia es la
vida de la gracia que surge de la oracin, concluye.

Jos Antonio Mndez

13. Soportar con paciencia

los defectos del otro

11

El entorno laboral es terreno abonado para roces

y discusiones, donde los defectos propios y ajenos
pueden aliarse en una combinacin fatal. En casi
todos los trabajos suelen darse los mismos problemas dice Rafael Jimnez, responsable de Recursos Humanos del grupo hotelero NH: egosmo,
prepotencia, pereza, falta de colaboracin, guerrillas internas... Y lo importante es no dejar que esos
defectos, esos fallos y esos pecados, que son muy

14

22 Fe y vida

jueves, 3 de diciembre de 2015

www.beatificacionchimbote.org

Mientras Sendero
Luminoso sembraba
la zozobra, tres
misioneros entregaban
la vida en la selva.
El sbado sern
beatificados

Los franciscanos Michael Tomaszek y Zbigniew Strzalkowski. Abajo: el sacerdote Alessandro Dordi

Beatificacin en Per

Mrtires de una Iglesia

que no abraz las armas

d ro

.org

ceder guerrillero en la zona. Con la

Biblia y la cruz pretendan ser una barrera al avance de la subversin..., seal entonces un panfleto publicado por
Sendero Luminoso.
Casi involuntariamente, la suya se
convirti en una
accin contrarrevolu-

s sa n

Eran tiempos turbulentos. La guerrilla, de impronta maosta, se haba

movilizado de la selva a la ciudad. Su
penetracin ideolgica en las universidades pblicas haba dado frutos
de muerte y temor. Su lder, Abimael
Guzmn, era uno de los personajes
ms temidos. Todava hoy en la capital del Per, Lima, se pueden observar
las cicatrices de aquella temporada.
Edificios lacerados son mudos testigos de los bombazos ms violentos.
Del 1 de enero al 22 de agosto de
1991 Per alcanz la cifra rcord de
1.638 muertos por violencia y solo en
ese pas se registr el 53 por ciento de
los desaparecidos de todo el mundo.
Este entorno no amedrent a los
padres Michael y Zbigniew, de 30 y 32
aos, respectivamente, quienes haban completado sus estudios en el
Seminario Mayor de Cracovia. Ellos
acompaaron al padre Jaroslaw
Wysoczanski en la atencin de la
parroquia de Pariacoto, al norte
del pas. Pero su presencia se convirti en incmoda para el pro-

w.sa
nta
le

Entre los aos 80 y 90 del siglo XX,

Per vivi uno de los perodos ms
sangrientos de su historia. La sombra del terrorismo anarquista ms
cruel se abati sobre el pas. Mientras la organizacin guerrillera
Sendero Luminoso sembraba la zozobra, tres misioneros entregaban
la vida en la selva. Y la entregaron
no solo metafrica, sino tambin
concretamente. El prximo sbado
ellos sern elevados al honor de los
altares como beatos de la Iglesia catlica.
Se trata de los franciscanos polacos Michael Tomaszek y Zbigniew
Strzalkowski, y el sacerdote diocesano italiano Alessandro Dordi.
Fueron asesinados por las tropas
senderistas el 9 y el 25 de agosto
de 1991, en parajes perdidos de las
sierras peruanas. Su culpa? Haber
ayudado a los indgenas y retrasado
la llegada de la revolucin.

Caridad contrarrevolucionaria

ww

Andrs Beltramo lvarez

Ciudad del Vaticano

cionaria. Por eso terminaron entregando la vida.

Todo fue muy rpido. Aquel 9 de
agosto de 1990 un grupo de encapuchados entr a su parroquia y secuestr a los dos frailes franciscanos
polacos. Se les acus de engaar a
la gente, de infectar a las personas
mediante la distribucin de alimentos
de la imperialista Critas y de adormecer el mpetu revolucionario con la
predicacin de la paz.
Junto al alcalde de Pueblo Viejo, en
las cercanas del cementerio de Pariacoto, fueron ejecutados. Tenan las
manos atadas y un cartel en sus cuellos que deca: As mueren los lames
del imperialismo.
Una suerte similar corri el padre
italiano Alessandro Dordi. Su labor
de promocin de la mujer y alfabetizacin molest a los guerrilleros.
Unos 16 das despus, el 25 de agosto de 1991, encapuchados rodearon
su camioneta mientras se diriga de
Vinzos a Santa (donde resida) para
celebrar una Misa. Lo ejecutaron con
tres balazos.
Testigos misioneros de una Iglesia
simple, que opt por estar con los pobres sin abrazar las armas ni la va del
marxismo. Ellos sern beatificados
el prximo sbado 5 de diciembre. La
ceremonia tendr lugar en el estadio
de la dicesis peruana de Chimbote
hasta donde llegar, incluso, el presidente Ollanta Humala.

La violencia sigue
El anfitrin del enviado papal,
el cardenal Angelo Amato, ser
el obispo local ngel Francisco
Piorno Simn. l todava vive
con custodia personal, despus
de su insistente denuncia contra
la corrupcin y la violencia en la
provincia de Ancash, 500 kilmetros al norte de Lima. Una zona
donde, no obstante el paso del
tiempo, pocas cosas parecen
haber cambiado de verdad.
Sobre el martirio de los
nuevos beatos, Piorno Simn
escribi: La mayor parte de
los seres humanos no estamos preparados para un momento as. Ellos en cambio
s lo estaban. Las pequeas
fidelidades de cada da los
prepararon para ese testimonio magnfico de fidelidad sin lmite.

Cultura/Races 23

jueves, 3 de diciembre de 2015

Inmaculada de los jvenes,

Madre de la Misericordia
Sor Isabel Guerra

Virgen Inmaculada
indecible soberana de pobreza
quin conoci la fuerza de tu debilidad,
y no qued prendado de ella?
Madre de ternura y de bondad,
qu bien sabes al dragn pisarle la cabeza!
Madre de humildad y de obediencia,
qu intrpida es tu fe junto al pesebre y al madero!

Y cuando es de noche,

y cuando estalla al medio da la tormenta,

y cuando llora un nio

que es tu Hijo
que de hombre, con un grito, desgarrar los aires,

los velos,

los cielos

y las piedras,
con grito de abandono, que es grito de perdn,

grito de entrega.

Virgen Inmaculada,

esclava y seora,

humilde y coronada.

Madre de la Misericordia

y Madre nuestra,

de los que andamos caminos tortuosos

que no sabe abandonar nuestra torpeza.
Pues que engendraste a La Luz,
ensanos a caminar en ella.
Desde tu humillacin,
Virgen y Reina,
ensanos la misericordia y el perdn,
que no habite ms en nosotros
la opacidad de la dura soberbia.
Que todos a todos extendamos nuestra mano
pecadora, mas a un tiempo abierta.
A ti lo suplicamos,
pues que acoges siempre la indigencia.
Que vuelva a ser alegre progresa
la cadencia de las horas sobre el mundo.
Y en lo profundo de nuestro corazn
ahonda la irradiacin de tu armona,

tu amor puro,

y tu belleza.

Virgen Inmaculada,

Madre de la Misericordia

Y Madre nuestra.
Amn.
Sor Isabel Guerra

Sor Isabel Guerra,

contemplativa del
monasterio cisterciense
de Santa Luca
(Zaragoza), es la autora
de la La Inmaculada
de los jvenes, lienzo
que recorre las dicesis
espaolas desde agosto,
cuando se present en el Encuentro
Europeo de Jvenes celebrado en vila.

24 Cultura

jueves, 3 de diciembre de 2015

Tribuna

l Concilio Vaticano I fue interrumpido violentamente en

1870 por las tropas italianas,
que desalojaron a caonazos a sus
eminencias como estorbos que impedan la unidad poltica de la pennsula. Casi cien aos despus, el Vaticano
II no solo pudo rematar tranquilamente sus deliberaciones sino que se
convirti en autntico centro de atencin del mundo. Fue, asimismo, el
acontecimiento que abri un nuevo y
decisivo itinerario en la Iglesia en Espaa, donde solo la Guerra Civil haba
tenido un efecto mayor.
Tras el pontificado de Po XII, la
Iglesia necesitaba hacer un balance general de la situacin y aceptar
el veredicto de los tiempos. Llevaba
Juan XXIII tres meses al frente de la
barca de Pedro, y haba madurado
solitariamente la idea de un Concilio
cuando, en enero de 1959, anunci su
decisin de convocarlo. En contraste
con la fra acogida de la noticia entre
los cardenales, el jbilo de la opinin
pblica manifestaba la esperanza de
millones de hombres y mujeres en una
renovacin largamente aplazada. La
asamblea prevista se llamara Vaticano II, adelant en seguida el Papa. Se
trataba de un Concilio nuevo y no de
la continuacin del interrumpido un
siglo antes, como hubiera deseado la
Curia, autntica maquinaria polticoadministrativa, encargada de velar
por el funcionamiento material de un
destino espiritual. Por definicin, los
concilios son temidos entre los curiales, debido a su proclividad histrica
a desatar pasiones, enemistades y aun
cismas. Y hace falta una valenta rayana en la temeridad para atreverse
a promover la libertad dentro de la
ortodoxia vaticana, invitando a ella a
quienes desean alumbrar las incertidumbres del futuro.

Alfa y Omega

La barca se mueve
t El Vaticano II es, sobre todo, una declaracin de paz entre
Dios y el hombre que contribuy a enderezar el rumbo del
catolicismo. A los obispos espaoles el Concilio les cogi
fuera de juego, en palabras del cardenal Tarancn

La senda del aggiornamento

En paralelo a la preparacin del
Concilio, nuevas formas de religiosi- cilio Ecumnico con unas palabras
dad surgan del esperanzado mun- ilusionantes que hicieron bascular la
do cristiano en las que el factor tico asamblea hacia posiciones abiertas y
ganaba terreno al rito. Los libros del sirvieron para dar nimo a los repreantroplogo jesuita Theilhard de sentantes de las tendencias ms renoChardin contagiaban de optimismo vadoras, que, a lo largo de las sesiones,
religioso a la avanzadilla cristiana: fueron creciendo hasta convertirse
En nombre de nuestra fe, tenemos en mayoritarias. El Concilio habra
el derecho y el deber
de elegir la senda del
de apasionarnos por
aggior namento, lo
las cosas de la tierra.
que supona la acepLos 77 obispos
El fermento evangtacin del mundo
llegados de Espaa
lico de una minora
con sus desvaros y
se presentaron con
se reconciliaba con
posibilidades y el adun modestsimo
el pensamiento marmirable progreso de
xista al reconocer la
los descubrimientos
equipaje de
ntima unin entre las
del ingenio humano.
reflexin
condiciones materiaPersonalidades de la
intelectual
les de la sociedad y el
teologa, alejadas del
entramado filosfico
crculo romano, puy religioso. Si la jerarqua eclesistica dieron participar en la redaccin de
hubiera tomado el pulso a sus fieles los textos que aprobaran los obispos,
heterodoxos o marginados antes de siendo su impronta decisiva en el giro
viajar a Roma, muchas de las sorpre- aperturista de las labores iniciales. A
sas del Vaticano II se habran evitado. pensadores como Congar, De Lubac,
Por fin, el 11 de octubre de 1962, Rahner, Schillebeecks, Philips o Von
el Papa Juan XXIII abri el XXI Con- Balthasar debe la Iglesia del Vaticano

incluso su infalibilidad. La revolucin

consisti en aceptar la modernidad,
sin malos gestos, y desautorizar las
anteriores posiciones intransigentes,
todava en el momento preciso de reparar los lazos ya muy dbiles entre la
institucin cristiana y un humanismo
II su imagen ms reconciliada con el tantas veces anatematizado.
Desde el alborozo que proporciomundo.
El Vaticano II se extendi hasta su naba la contemplacin de un mejor
clausura por Pablo VI, el 8 de diciembre mundo posible, el nuevo magisterio
de 1965, a travs de cuatro perodos o de la Iglesia se ofreca a la humanidad
sesiones, con un ndice de participa- para construir un orden ms armcin efectiva de en torno a los 2.100 nico y feliz despus de las catstromitrados. Los 77 obispos llegados de fes deshumanizadoras del siglo XX.
Espaa, los ms viePor ello, el Vaticano
jos de la asamblea, se
II es, sobre todo, una
presentaron con un
declaracin de paz
La revolucin
modestsimo equipaje
entre Dios y el homconsisti en
de reflexin intelectual
bre, que contribuye
aceptar la
y apenas se les oy. La
a enderezar el rummodernidad sin
reunin nos cogi a los
bo de un catolicismo
obispos espaoles fueque, a partir de ahomalos gestos y
ra de juego, escribe el
ra, busca su acredidesautorizar la
cardenal Tarancn, que
tacin con ejemplos
intransigencia
atribuye el despiste, enterrenales impidientre otras razones, al endo la construccin de
torno del franquismo en que se movan. nuevas cavernas y cerrando el paso
Por medio de 16 textos de diferente al anticlericalismo que no supieron
rango, la teologa renovadora se ma- atajar los predecesores de Juan XXIII.
nifest en el abandono de la altivez,
Fernando Garca de Cortzar, SJ
en la insospechada posibilidad de que
la Iglesia admitiera alguno de sus pe- Catedrtico de Historia Contempornea
de la Universidad de Deusto
cados y en la necesidad de moderar

Cultura 25

jueves, 3 de diciembre de 2015

Libros

Secreto a voces

Jos Francisco Serrano

Javier Alonso Sandoica

La inquietud racional del hay

Ttulo: Sobre el Dios que hay

Autor: Alfonso Prez de Laborda
Editorial: Encuentro

En este libro hay un

notable esfuerzo por
dar razones, explicar
la realidad, tanto la
que constituye a lo
humano como la que
nos ayuda a pensar
en Dios

o es frecuente un libro de filosofa de autor que no sea un libro

sobre filosofa de otros autores sintetizada por nuestro autor. No
es frecuente, por tanto, que un catedrtico de Filosofa, en este
caso emrito de la Universidad Eclesistica San Dmaso y antes de la
Universidad Pontificia de Salamanca, de la que fue decano durante unos
cuantos aos, Alfonso Prez de Laborda y Prez de Rada, nos ofrezca un
trabajo, no siempre fcil de leer, en el que plasme su sistema conceptual,
la arquitectura de su propuesta, que transita desde la filosofa del hay,
pasando por la filosofa de la carne, para concluir en una teodicea por
utilizar terminologa clsica ciertamente original. Ese hay de su filosofa dice constatacin, encuentro, sorpresa, alegra, fastidio, incluso un
mero recuento. Ese hay, base de su formulacin sistemtica, hay caf,
hay comida, hay hombre y hay mujer, remite a la experiencia que no se
puede reducir a un mero empirismo. El hay entendido como conjuncin
de aperturas que indica modos en los caminos del ser y en los caminos de
la relacin con el ser, con lo que existe. Y no estamos hablando de un mero
juego de palabras, esttico al fin y al cabo. De lo que se trata en este libro es
de un notable esfuerzo por dar razones, explicar la realidad, tanto la que
constituye a lo humano como la que nos ayuda a pensar en Dios y en su
naturaleza. Esa filosofa del hay que apunta a la filosofa del ser.
Alfonso Prez de Laborda, sacerdote para ms seas, es un hombre de
palabra. Maneja el lenguaje con soltura y, adems, sabe de literatura y de
cine, esa gramtica audiovisual en la que se plasma el sentido y el sinsentido de lo humano. Y el saber de nuestro autor le permite, en su sistema
filosfico, las referencias constantes a la literatura y al cine, y a las conversaciones ordinarias. Son muchas las claves de la filosofa de Prez de
Laborda: su materialismo como apuesta por la racionalidad, la superacin
del esencialismo en perspectiva de la superacin de un existencialismo
inmanente y circular, la filosofa de la carne, de influencia patrstica, apasionada comprensin antropolgica. Esa filosofa de la carne que lleva en
s una filosofa de la vida, de la certeza biolgica y de la certeza biogrfica,
por utilizar conceptos que pueden ser amables a nuestros lectores.
Y en esta gavilla de respuestas racionales a nuestras preguntas racionales, el autor nos lleva , a travs de su concepcin de la creacin, a afirmar
que el mundo es creacin dado que hay un Dios creador. En la estela del
punto omega, mediante una explicacin, vamos a denominar, original de
la analoga, nos introduce en el decir sobre el Dios que hay, sin obviar la
reflexin sobre el mal, en s y en la historia, y como consecuencia, sobre la
nada. Las afirmaciones racionales sobre ese Dios que hay apuntan al Dios
trinitario, por la forma en la que hay Dios. Prez de Laborda es siempre un
inquieto y est inquieto, y hace que sus lectores estn inquietos al leer sus
obras, porque nos reta.

Vuelve el padre Elas

Ttulo: El padre Elas
en Jerusaln
Autor: Michael D. OBrien
Editorial: Libros Libres

iez aos. Ese ha sido el tiempo que hemos tenido que esperar los lectores a los que
encandil el escritor canadiense
Michael OBrien con El padre Elas,
un apocalpsis (ed. Libros Libres)
para poder continuar con la apasionante historia de este fraile reconvertido en azote del anticristo. Llega al mercado espaol (tambin de
la mano de Libros Libres) El padre
Elas en Jerusaln, una historia en
la que OBrien tiene la habilidad de
entretener al lector con una trama
trepidante, al tiempo que le conduce a la reflexin. Quien suscribe ha
llegado a pasar una noche en blanco
enganchado a sus pginas, y a rezar
releyendo alguno de sus pasajes.
Tras la frustracin que para muchos supuso la precuela (El librero
de Varsovia), no tanto por lo srdido

de algunas pginas que tambin,

sino, sobre todo, porque la huella del
protagonista resultaba demasiado
difusa, OBrien brinda ahora una
digna secuela para su bestseller religioso, con un Elas ya consagrado
obispo y encargado de prolongar su
sagrada misin de desvelar la identidad del demonio, encarnado en un
personaje pblico de alto nivel que
levanta admiracin all por donde
pasa.
Vuelve el mejor OBrien: un escritor que tiene la osada de no esconder que es catlico a diferencia de
otros, que para vender ms ocultan
sus convicciones, de llamar a las
cosas por su nombre, y de retratar
con maestra el engao de Satans:
presentar el mal so capa de bien.
Jos Antonio Mndez

Mecanismo
sin caridad

ay realidades que no son potestativas. Sufrir una dolencia no

es asunto de unos elegidos a
los que una divinidad tuerta les mir
mal, aunque la pregunta siempre est
en el aire: por qu tengo que ser yo
quien sufra ms que mi vecino?
Es verdad que no todos somos
Frida Kahlo. Desde que un tranva
arroll el autobs en que viajaba la
artista, su vida fue una sucesin de
operaciones quirrgicas, ms de 30,
de las que vinieron corss de yeso y
los espantosos estiramientos de su
poca. La literatura de dolencias me
es particularmente afn, porque en
ella todos nos encontramos de alguna
u otra manera, aunque esto del sufrir
es tan personal como el propio tono
de voz.
Es difcil escribir bien sobre el dolor
y es fcil dejarse llevar por la pasin
de la desgracia y mancharlo todo con
el negro de la desolacin. Un hombre
muy envenenado por la calamidad, el
austraco Thomas Bernhard, escribi
cinco libros autobiogrficos en los que
daba cuenta de su infancia y juventud,
desasistidas de cario y salud. Fue un
enfermo crnico toda su vida. En El
aliento (editorial Anagrama), se revela con precisin la incomprensin
del enfermo ante lo que le sucede. El
relato abarca los primeros meses de
1949. Una pleuresa le mantuvo atado
a la cama de un hospital a la edad de
18 aos.
Yo dira que El aliento es una diseccin del servicio a los dems desde los ojos de quien sufre, porque un
enfermo lo percibe todo, sabe cuando se le trata con indiferencia o con
el entusiasmo de un corazn atento.
Todo en aquellos mdicos no era
aqu ms que pasividad acostumbrada, a fin de cuentas convertida
ya en fra rutina. A las personas
que se dedican a estar entre los enfermos, les vendra bien pasarse por
estas pginas para no caer jams en
la fra caridad de la atencin descuidada, es una lectura preventiva.
Es posible que las hermanas no tuvieran otra cosa en la mente que el
problema del sitio, y pareca como si
esperasen solo a que las camas se vaciasen. Tenan los rostros tan endurecidos como las manos, y en ellos no
poda descubrirse ya ni el ms mnimo sentimiento. No podan tener
ya ninguna relacin con las almas
porque lo que tenan que considerar
ininterrumpidamente como su tarea
ms importante, la salvacin de las
almas, lo realizaban realmente solo
como una ocupacin aturdida. En
aquellas hermanas todo era mecnico, como trabaja una mquina que
tiene que atenerse al mecanismo.

26 Cultura

jueves, 3 de diciembre de 2015

Nadie quiere la noche

El puente de los espas

Vuelve Spielberg

ABC
DreamWorks SKG / Fox 2000 Pictures

Cine
Juan Orellana

teven Spielberg estrena su ltima pelcula de contenido histrico, y lo hace con ese clasicismo
tan caracterstico suyo en los ltimos
aos. Un canto a la integridad moral y
a la justicia que va ms all de lo polticamente correcto. Con guion de los
hermanos Coen.
En los aos 50, al comienzo de la
Guerra Fra, el FBI detiene a Rudolf
Abel (Mark Rylance), un agente sovitico que reside en Nueva York, que se
niega a traicionar a su pas y es recluido en prisin a la espera de juicio. El Gobierno americano encarga
su defensa a James Donovan (Tom
Hanks), un abogado de Brooklyn que
acepta un encargo tan impopular exponindose a s mismo y a su familia
al desprecio de los americanos. Donovan, un hombre honesto, quiere asegurarse de que Abel reciba un juicio
justo. Mientras prepara su estrategia
de defensa, entre los dos hombres empieza a surgir un particular vnculo,
construido sobre la base del mutuo
respeto y entendimiento. Poco despus, un avin U2 espa americano es
derribado cuando surca el espacio areo sovitico y el piloto, Francis Gary
Powers (Austin Stowell), es sentenciado a diez aos de prisin en la URSS.
La CIA contacta secretamente con Donovan para que negocie un intercambio de prisioneros: Abel por Powers.

Tom Hanks en el papel del abogado James Donovan

Es entonces cuando Donovan jugar

una carta sorpresa que muestra la
autntica estatura de su humanidad.
En medio de la confusin en que
vivimos, con El puente de los espas
Spielberg vuelve a poner sobre la mesa
sus certezas positivas sobre la condicin humana, sobre la naturaleza del
bien y de la justicia. Una justicia que
no se queda en el esqueleto de la letra,
sino que se enmarca en unos valores
humanos ms amplios y generosos. l
es capaz de ver en el enemigo poltico

un ser humano con la misma dignidad y derechos que un compatriota y

quiere darle el mismo trato que deseara que recibiera un americano capturado por la URSS.
Adems de la trama judicial y negociadora, no poda faltar ese canto a
la familia tan recurrente en Spielberg
y que supone un broche de oro a tan
interesante pelcula. Se vuelve a confirmar que Tom Hanks es el mejor actor capaz de interpretar a este Atticus
Finch de la Guerra Fra.

Isabel Coixet vuelve a las historias

picas despus de Aprendiendo a
conducir. En esta ocasin, Jaume
Roures y Andrs Santana le producen Nadie quiere la noche, una pelcula que trata de hacer una reconstruccin de hechos histricos. En
1908, Josephine (Juliette Binoche),
una mujer rica y culta, trata de llegar al Polo Norte para reunirse con
su marido, el famoso explorador
Robert Peary, que se dispone a culminar su ltima hazaa alcanzando este punto. La acompaa como
gua una humilde esquimal inuit,
Allaka (Rinko Kikuchi). Ambas tendrn que unirse para sobrevivir a
las duras condiciones climticas.
La pelcula quiere homenajear
a esa esposa coraje que no se arredra ante ninguna dificultad. Pero
tambin es el retrato humillado de
una mujer que quiere recuperar el
espacio perdido en el corazn de su
esposo. No es casual que en el filme
no aparezca el marido, hacindose
presente a travs de su ausencia, y
permitiendo de esa forma una mayor identificacin entre pblico y
protagonista. A pesar del inters
de la historia, el guion de Miguel
Barros resulta demasiado distante.

Programacin de 13 TV Del 3 al 9 de diciembre 2015 (Mad: solo Madrid. Informacin: www.13tv.es; Tel. 91 784 89) )30)
Jueves 3 diciembre
11.40.- Bendito Paladar
12.15.- Ms Claro Agua,
con Isabel Durn
15.00.- La Super Peli,
Orca, la ballena asesina,
V.O.S. (TP)
17.05.- Cine, Lobos marinos (+7)
18.40.- Presentacin y
pelcula de Cine Western
con Irma Soriano: La ltima patrulla, V.O.S. (TP)
22.00.- El Cascabel, con
Antonio Jimnez
00.15.- Detrs de la Verdad, con Patricia Betancort y David Alemn

Viernes 4 diciembre
11.40.- Bendito Paladar
12.15.- Ms Claro Agua,
con Isabel Durn
15.00.- La Super Peli, El
guerrero rojo, V.O.S. (+12)
17.05.- Cine, Yo escap del
hielo (+7)
18.40.- Present. y pelcula
de Cine Western, Grandes horizontes, V.O. S.
(TP)
22.00.- El Cascabel, con
Antonio Jimnez
00.30.- Cine, El tren (+12)
02.15.- Cine, El tren de los
espas (+12)
04.00.- Cine, Escarlata y
Negro (+18)

Sbado 5 diciembre
09.30.- Cine, Dnde estar mi nio?, (TP)
11.40.- Cine, Las tres espadas del zorro (TP)
13.15.- Cine, Un dlar
agujereado (+7)
15.00.- Sobremesa de
Cine, Aeropuerto, V.O.S.
(+13)
17.20.- Cine, El hombre de
Kentucky (TP)
19.15.- Viva el Cine Espaol, Saeta del ruiseor,
V.O.S. (TP)
21.30.- La Marimorena,
con Carlos Cuesta
00.30.- Detrs de la Verdad, con Nieves Herrero
02.15.- Cine, Bat 21
03.30.- Cine, Pjaros de
fuego (+12)

Domingo 6 diciembre
09.20. Cine, Dnde diablos est el oro? (TP)
11.00.- Periferias
12.00.-ngelus CTV
12.15.-Santa Misa
13.15.- Cine, Infierno bajo
las aguas (TP)
15.15.- Sobremesa de
Cine, Boinas verdes (+16)
17.50.- Cine, McQ (+13)
19.45.- Viva el Cine Espaol, Cateto a babor, V.O.S.
(TP)
22.00.- La Marimorena,
con Carlos Cuesta
00.30.- Cine, Vida de este
chico (+16)

Lunes 7 diciembre

Martes 8 diciembre

Mircoles 9 diciembre

12.15.- Ms Claro Agua,

11.40.- Bendito Paladar

11.30.- Mad: Informativo

con Isabel Durn

12.15.- Ms Claro Agua,

15.00.- La Super Peli,

con Isabel Durn

V.O.S.

15.00.- La Super Peli,

17.05.- Cine

V.O.S.

15.00.- La Super Peli,

18.40.- Presentacin y

17.05.- Cine

V.O.S.

pelcula de Cine Western

18.40.- Presentacin y

17.05.- Cine

18.45.- Cine Wester n,

pelcula de Cine Western,

18.40.- Presentacin y

V.O.S.

V.O.S.

pelcula de Cine Western,

22.00.- El Cascabel, con

22.00.- El Cascabel, con

Antonio Jimnez

Antonio Jimnez

00.15.- Detrs de la Ver-

00.15.- Detrs de la Ver-

00.15.- Detrs de la Ver-

dad, con Patricia Betan-

dad, con Patricia Betan-

dad, con Patricia Betan-

cort y David Alemn

cort y David Alemn

cort y David Alemn

diocesano
11.40.- Bendito Paladar
12.15.- Ms Claro Agua,
con Isabel Durn

V.O.S.
22.00.- El Cascabel, con
Antonio Jimnez

A diario:
08.25.- Teletienda l 9.55 (salvo S-D-L).- Mapa Tiempo, M. Redondo l 10.00 (salvo S-D).- Galera Coleccionista l 10.55 (salvo S-D-L).- Mapa Tiempo l 10.57 (salvo D).- Palabra de
Vida (S 12.25) l 11.00 (salvo D).- Santa Misa (J-V: )l 14.00 (salvo S-D).- Al Da 1 l 14.55 (salvo S-D).- Al Da, Deportes 1 l 17.00 y 18.35 (salvo S-D).- Mapa Tiempo, Marc Redondo
l 20.30 (salvo S-D).- Al Da 2 l 21.35 (salvo S-D).- Al Da 2 El tiempo l 21.40 (salvo S-D).- Al Da 2 Deportes l 01.30 (Vi. 05.45 , Sab. 05.00 y Dom. 02.00) hasta 08.25.- Teletienda

PequeAlfa

jueves, 3 de diciembre de 2015

27

Querido Papa, por favor,

reza por mi familia

El islam es una
religin pacfica

dicin por este da tan

importante. Quera
pedirte que por favor cuides a mi familia y a todas las
familias que estn
pasando por un triste
momento que todava no
conocen a Jess.

Alicia Gmez-Monedero

ola Francisco: Tengo 9

aos y vivo con mi padre y mis abuelos porque cuando tena 3 meses mi madre se fue al cielo donde est con
Jess. Quiero mucho a mi mam,
y rezo por ella todos los das. Tengo una foto tuya en mi habitacin. Mi
abuelo y yo siempre hemos tenido el deseo
de conocerte, pero su casa est muy lejos
de la ma. Aunque no puedo ir a verte, escribo esta carta para pedirte que ores por
m, por mi bisabuelo, que est tambin en
el cielo, y por mi mam. Un beso, Jorge.
Jorge es uno de los muchos nios que
cada da escriben al Papa para contarle
sus ilusiones e inquietudes. La periodista Alessandra Buzzeti ha recogido en un
libro cientos de esas cartas. La editorial
Galluci me pidi que escribiera un libro
para nios sobre el Papa y pens, por qu
no mejor que lo escriban ellos mismos? Y
as es como naci Pequeas Cartas al Papa
Francisco (Letterine a Papa Francesco), de momento solo disponible en italiano.
Los beneficios de este libro irn destinados a la Fundacin del Dispensario peditrico de Santa Marta en el
Vaticano que atiende a familias y nios con dificultades.
Para la periodista ha sido toda una aventura descubrir en
las cartas la pureza y la falta de hipocresa que tienen
los nios para hacer preguntas y contar sus problemas.
Realmente te hacen rer y llorar y aprendes a tener la
mente abierta para no juzgar, cuenta.

Esperamos tu bendicin
Lorenzo de San Miguel, que vive en Argentina,
es otro de los nios que han escrito al Papa:
Querido Papa Francisco: Ojal puedas
recibir mi carta. Quera contarte
que desde que te eligieron como
Papa estoy feliz y tengo en
mi habitacin un pster
gigante con tu imagen.
Tambin estoy muy
contento porque el
da 8 de diciembre mis
compaeros y yo vamos a tomar la Primera
Comunin. Esperamos
Dibujos de las cartas de los nios
que nos mandes tu ben-

Me encanta ser monaguillo

Desde Alemania, una nia,
Ruth, le cuenta al Papa su experiencia como monaguillo. Querido
Papa Francisco, mi nombre es Ruth,
tengo 14 aos, vivo en Alemania,
porque mi padre es alemn y
luterano y mi madre espaola
y catlica. Yo soy catlica. Hice
mi Primera Comunin en mi
parroquia donde mi madre
era mi catequista. Entonces me
convert en monaguillo, y lo hago
desde hace cinco aos. Me encanta
porque es mi manera de servir a la
Iglesia. Mi mejor experiencia fue cuando fui monaguillo en el Corpus Christi con
el cardenal de Berln y cuando asist a la Misa con el
Papa Benedicto XVI en el Estadio Olympia. El sueo de mi
vida es ser monaguillo en el altar del Papa. S que es muy
difcil, pero es mi sueo nmero uno. El segundo es ver a
Rafa Nadal en un partido de tenis (me encanta jugar al
tenis). Muchas gracias, Papa. Un saludo

Tambin desde un campo de refugiados en Erbil (Irak), le envan

cartas los nios al Papa contndoles su situacin: Te amamos, Santo
Padre, y pedimos que el Seor te d
salud y fuerza. Le pedimos que nos
ayude a volver a nuestros hogares
y vivir en paz. Ruega por nosotros
para que podamos llevar nuestra
difcil situacin. Una cosa ms, por
favor: ven a visitarnos en Qaraqosh.
Te doy las gracias por todo lo que
haces por nosotros, escribe Yoshif.

Regalo para el Papa

Adems de todas las emociones que ha vivido la periodista haciendo el libro cuenta
que otro regalo fue la oportunidad de entregar personalmente una copia al Papa: su
atencin y amabilidad son realmente
sorprendentes. Cuando estuvo con
nosotros pareca que no tena
prisa a pesar de todos sus
compromisos.
Todos los nios
que quieran escribir al Papa pueden
hacerlo a la direccin: Residencia Santa Marta,
00120 Ciudad del
Vaticano (Italia).

Desde Pakistn, le escribe Francisco Aziz, un nio musulmn que

pide perdn por los crmenes que
cometen los terroristas en nombre
de su religin: Ellos no saben lo
que es el islam. El islam no es esto.
Islam es una religin pacfica,
como el cristianismo y todas las
dems. Yo soy musulmn, pero estudi en una escuela cristiana. Mis
amigos y mis profesores son buenos y amables conmigo. Por favor
perdname a m y a Pakistn.

Una sola carne

Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo

Mara Dolores y Jos ngel, terapeutas de pareja

No es posible el matrimonio
sin el perdn
M

ara Dolores y Jos ngel, cuntos aos

llevis casados?
Mara Dolores: Llevamos 38 casados y
cinco de novios. Yo tena 17 aos cuando le conoc.
Jos ngel: Y yo tena 26 aos.

MD: Claro que hemos tenido discusiones! Pero

hemos aprendido maneras para salir de ellas.
JA: Nadie est inmune, pero es necesario conocer
tcnicas para perdonarse y no ir acumulando agravios en la mochila.

Por entonces ya tuvisteis alguna discusin?

MD: Claro que s. Tuvimos la tpica bronca fuerte
de novios, pero sabamos que bamos a tener discusiones a lo largo del matrimonio y que tenamos
que aprender a discutir. Se dice que si una pareja
no discute es porque se roza poco, se quiere poco.

Vosotros insists mucho en el perdn...

MD: Es lo ms importante. No es posible el matrimonio sin el perdn. Somos frgiles y podemos
equivocarnos. Adems, tenemos que aprender que
si hay un problema en la pareja la responsabilidad
no es de uno solo, es de los dos.
JA: Cuando uno se siente muy agraviado es fcil
caer en el victimismo. El perdn es la solucin. O
como recomienda el Papa: Aunque hayan volado
los platos, no acostarse nunca sin hacer las paces.

Hoy hay muchas ms rupturas que antes.

Creis que no sabemos discutir?
MD: Nosotros hemos observado en nuestra consulta que, cuando en la pareja se van acumulando
los agravios, cuando no se van ventilando las diferencias, llega un momento en que uno acaba por
explotar. Y explotan porque antes no ha habido
comunicacin, no se han pedido perdn.
JA: Muchas veces dejamos que se acabe la comunicacin fluida que existe al principio de la pareja.
Uno se encierra en su mundo y no se habla con el
otro; y si no se habla es imposible solucionar nada.
Es un circuito sin salida.
MD: Y lo triste muchas
veces es que cuando se
quieren poner a solucionar las cosas,
acuden a un profesional que les recomienda la ruptura.
Hoy es ms fcil romper que solucionar una
crisis.
Todo esto os ha
pasado tambin
a vosotros?

Mara Dolores y Jos ngel

son los creadores del mtodo De
Francisco-Canet para el perdn en el
matrimonio. Desde hace 25 aos, en su
consulta (www.terapiadepareja.es)
ayudan a las parejas a reconciliarse, y
el 85 % lo consigue ya tras la cuarta
sesin. El Snodo nos ha decidido
a ofrecer nuestro mtodo a
quienes trabajan en la Iglesia con
los matrimonios que pasan hoy
por dificultades, afirman. Han
compartido su experiencia en la
Jornada para Delegados de Pastoral
Familiar que ha organizado la
Subcomisin de Familia de la CEE
en Madrid.

Alfa y Omega agradece la especial colaboracin de:

Una infidelidad tambin?

MD: Por qu no podemos perdonar si ambos
podemos equivocarnos? Se puede reconocer que
uno se ha equivocado, ver juntos qu hay detrs, por
qu ha sucedido eso.
JA: Respetar los tiempos del otro, hacer autocrtica... Y todo esto hacerlo los dos juntos. Preguntarnos por qu hemos llegado a esta crisis, sin hacer
caer toda la responsabilidad en uno solo.
MA: Pedir perdn no es un acto de humillacin,
sino un acto de reconocimiento de nuestra fragilidad. Hemos de empezar por aceptarnos tal como
somos, y compartir todo lo que somos, sabiendo
que somos imperfectos y nos podemos equivocar.
Es que muchas veces queremos dar nuestra
mejor versin, y esperamos que el otro haga lo
mismo...
MD: El otro es un ser del que no tenemos un
mapa. Conocerle abarca toda la vida, no solo el
noviazgo. Y cuanto ms lo conoces, mas lo amars,
porque solo se ama lo que se conoce.
JA: La pareja es pasin y voluntad al mismo
tiempo, y si no hay perdn, se rompe
antes o despus.
MD: La inteligencia emocional, el saber que el hombre y
la mujer funcionamos de
manera distinta, el saber
hacer autocrtica, los valores conyugales: la confianza, la lealtad, la paciencia, el
perdn, el respeto... todo eso
se puede aprender, pero exige el esfuerzo de ambos
y tambin apartar
nuestro egosmo
para alcanzar un
objetivo: hacer
feliz al otro.

12

Madrid

jueves, 3 de diciembre de 2015

Autos de la Huasteca

Los trabajadores de Autos de la Huasteca, durante uno de los talleres para la implantacin del protocolo de responsabilidad social empresarial
Mara Martnez Lpez

ulio Galindo, propietario de un

concesionario en San Luis Potos
(Mxico), se qued de piedra cuando un empleado le dijo: Aqu no nos
sentimos personas. El shock se explica porque Galindo, adems de dueo
de Autos de la Huasteca, era el presidente en su ciudad de la Unin Social
de Empresarios de Mxico (USEM),
una organizacin que promueve los
valores del Evangelio en el trabajo.
Galindo haba hecho su diplomatura de Doctrina Social Cristiana, y en
2012 decidi aplicar su Protocolo de
Responsabilidad Social Empresarial
centrada en la persona.
Descubrir hasta qu punto llegaba
el descontento de sus empleados fue
muy triste, y un gran reto que afront
con humildad, explica a Alfa y Omega
su amigo Homero Garza, director general de la Universidad San Pablo, de
la misma ciudad. Comenz entonces
un proyecto de tres aos para enderezar la situacin. Durante un ao,

Sus empleados le dijeron:

No nos sentimos
personas... Y cambi
t Directivos cristianos han compartido en Madrid
sus experiencias sobre cmo aplicar en el mundo
de la empresa la doctrina social de la Iglesia
la empresa dedic varias horas a la
semana a la capacitacin de trabajadores y a pensar entre todos cmo
aplicar el protocolo, que pretende que
la relacin de la empresa con todo su
entorno se rija por los principios de

Cardenal Gianfranco Ravasi:

La tierra fue creada como un bien comn
para todos. Por qu los ricos se arrogan
un derecho exclusivo sobre el suelo?
Cuando ayudas al pobre, t, rico, no le das
lo tuyo, sino que le das lo suyo (Ambrosio
de Miln, siglo IV). Este fuerte sentido de
justicia debera ser una espina que la fe
clava en el costado de la sociedad. El destino universal de los
bienes no excluye un sano y equitativo concepto de propiedad
privada que, sin embargo, sigue siendo siempre un medio para
llevar a cabo el principio fundamental del don universal de los
bienes a la entera Humanidad por parte del Creador.

dignidad de la persona, destino universal de los bienes, subsidiariedad,

solidaridad y participacin. Tres gerentes se formaron en doctrina social
de la Iglesia. Ahora, se ofrece a los trabajadores que lo deseen estudios de

Bachillerato y formacin profesional,

se les remunera cuando se cumplen
los objetivos, y se financian proyectos
sociales en la zona.
La reforma ya tiene resultados
visibles: El ambiente de trabajo ha
mejorado mucho, se han generado
nuevas ideas, y el ndice de rotacin
personas que abandonan la empresa ha pasado del 38 % al 5 %.
Garza present el caso de Autos de
la Huasteca durante el congreso in-

Monseor Carlos Osoro:

Es necesario que quienes tienen
responsabilidades en la empresa estn
impregnados de espritu evanglico,
valores morales y sensibilidad humana.
En la base de la crisis est una concepcin
que presupone que la persona se
reduce a un mero individuo, que lo
que mueve la historia es el egosmo y no la solidaridad y
la apertura a la comunin, amn de la absolutizacin del
lucro. La responsabilidad del empresario cristiano va ms
all de lo legalmente establecido, ms all incluso de la
responsabilidad social corporativa.

Madrid

jueves, 3 de diciembre de 2015

13

Corporacin Mondragn

De Madrid al cielo

ternacional Educacin para la gestin

cristiana en el siglo XXI, celebrado el
26 de noviembre en el colegio mayor
San Pablo y organizado por la Federacin Internacional de Asociaciones de
Empresarios y Directivos Cristianos
(UNIAPAC), Accin Social Empresarial
(ASE) y la Asociacin Catlica de Propagandistas. Lo inaugur monseor
Carlos Osoro, arzobispo de Madrid.

M. Dolores Gamazo

No faltes

40.000 trabajadores...
y propietarios
Empresarios de diversos pases
compartieron durante el encuentro
experiencias tan diversas como la del
concesionario de coches mexicano,
que cuenta con 75 empleados o la de
la Corporacin Mondragn, dcimo
grupo empresarial de Espaa, con
74.000 trabajadores. Unos 40.000 son
adems propietarios en las 103 cooperativas que, junto con otro centenar
de empresas, integran el grupo. En
Mondragn, no hay grandes diferencias en los salarios, y los beneficios se
reinvierten en un fondo de pensiones,
centros de investigacin y un fondo de
solidaridad que permite ayudar a las
cooperativas en apuros.
Su fundador, el sacerdote y siervo
de Dios Jos Mara Arizmendiarrieta, quiso aplicar la propuesta de la
encclica Quadragesimo anno de que
los trabajadores participaran en los
resultados, gestin y propiedad de la
empresa. Ahora, estamos trabajando
para que se puedan constituir sociedades civiles particulares que apliquen
estos principios de las cooperativas
a las empresas normales. Tambin
estamos reflexionando sobre cmo
podramos fomentar la cooperacin
entre empresas, incluso si no forman
parte del mismo grupo, explica a Alfa y
Omega Juan Manuel Sinde, ex director
financiero del grupo.

Los payeses ganarn ms

El papel de los empresarios para
fomentar el bien comn fue una lnea
central del Atrio de los Gentiles 2015

Trabajadores de Matrici, una de las empresas de la Corporacin Mondragn

que organizaron, del 25 al 27 de noviembre, el Consejo Pontificio para la

Cultura, el Foro Ecumnico Social y las
universidades Rey Juan Carlos, Pontificia Comillas a travs de su Ctedra
de tica Econmica y Empresarial, y
Pontificia de Salamanca. Empresarios
y directivos compartieron reflexiones
con el cardenal Gianfranco Ravasi, presidente del Consejo Pontificio, y acadmicos como Stefano Zamagni, de la
Universidad de Bolonia.
Particip Ins Gomis, que pertenece a la sptima generacin de una
empresa familiar textil y agrcola.
Mi madre siempre ha contado que
mi abuelo pona guarderas para los
hijos de las trabajadoras. Y he encontrado una carta de mi bisabuelo a su

Buen empresario... y santo

Cuando al empresario argentino
Fernn de Elizalde le propusieron
ser el vicepostulador de la causa
de canonizacin de Enrique Shaw,
tambin empresario y argentino,
ped como condicin revisar
todas sus cuentas. Descubr que
era muy buen empresario...
y probablemente santo.
Varias ponencias del Congreso
de UNIAPAC giraron en torno
a la figura de Shaw. Mariano
Castaeira, de la Universidad
Francisco de Vitoria, explic
que supo encontrar el equilibrio
entre que en el centro de su
empresa estuviera el amor, y que
la compaa diera beneficios.
Como directivo de cristaleras
Rigolleau, la mayor empresa
latinoamericana del sector, tuvo
ocasin de poner en juego sus principios. Cuando los propietarios

estadounidenses de la empresa le
ordenaron despedir a ms de mil
empleados cont De Elizalde l
implant con xito un plan drstico de control de gasto para evitarlo.
El trabajo del hombre es querido
por Dios y santificado por Cristo
escribi a los dueos. El paro
afecta a la dignidad de los hombres
y por tanto es ms un mal moral
que un dao econmico. Tambin
foment que sus empleados se organizaran entre s, incluso cuando
los sindicatos estaban prohibidos
en Argentina.
Acciones como estas hicieron
que el Papa Francisco, cuando
era arzobispo de Buenos Aires,
promoviera su causa de canonizacin. En marzo pasado, en una entrevista a la televisin mexicana
Televisa, explic que una persona
puede tener dinero. Dios se lo da

sobrino con consejos sobre el cultivo

de la remolacha. Le deca: Yo gano
dinero por otro lado, pero as tambin
los payeses ganarn ms.
Gomis ha desarrollado su vida
laboral primero por cuenta ajena y
despus como autnoma en una consultora. Como directiva de empresas, apliqu prcticas de conciliacin cuando nadie lo haca. Me tuve
que enfrentar con algunos directivos
por ello. El tiempo le dio la razn al
demostrar que, con estas medidas,
las personas a su cargo trabajaban
mejor. En su labor como consultora,
siempre pregunto a las empresas con
las que trabajo por su cdigo tico, y
les sugiero cmo implementar bien la
responsabilidad social.
ACDE/Ediciones Claretianas

para que lo administre bien. Y este

hombre lo administraba bien,
porque haca crecer a aquellos
que necesitaban de su ayuda.

orra el ao 1947 cuando, un

7 de diciembre, en vsperas
de la Inmaculada, el padre
Morales, SJ, hoy en proceso de beatificacin, convoc en Madrid a un
grupo de unos 300 hombres para
celebrar una vigilia de oracin
como preparacin a la fiesta de la
Virgen. El padre Morales fue fundador del Hogar del Empleado y, tras
impartir algunas tandas de Ejercicios Espirituales, vio que era necesario que el amor a la Virgen de este
grupo de hombres se expandiera en
una labor de evangelizacin. As se
iniciaron las vigilias de la Inmaculada, que durante sus primeros
cincuenta aos fueron encuentros
de oracin para hombres. Con el
tiempo se introdujeron cambios:
poco a poco se fueron celebrando en ms parroquias y, desde los
aos 70, se incorporaron los testimonios de seglares y consagrados
que aportaban su experiencia de
conversin.
El Palacio de los Deportes de Madrid acogi, en 1996, una solemne
vigilia en el 50 aniversario de estos
encuentros de oracin. Aunque el
fundador acababa de fallecer un
par de aos antes, los miembros de
su familia espiritual continuaron
con su tarea. Y, por ello, se lanzaron
a celebrar la efemride con un acto
especial que supona un gran reto.
A pesar de que ese da se disputaba un Real MadridBarcelona, el
Palacio de los Deportes se vio desbordado con la presencia de unas
12.000 personas. xito total en una
apuesta en la que por primera vez
se incorporaba la asistencia de la
familia completa.
Desde su creacin, estos encuentros han ido acompasando las necesidades de la Iglesia y de la sociedad en cada momento. En 1997 se
vio que la necesidad pastoral ms
urgente era la familia, por lo que
desde entonces se pide de manera
especial por la juventud y la familia. Ese mismo ao comenzaron a
celebrarse vigilias en Madrid en
tres templos: la catedral, la baslica
de la Merced y el santuario de Mara
Auxiliadora. Hasta hoy, la vigilia
de la Inmaculada no ha parado de
expandirse por toda Espaa, por
Hispanoamrica y por muy diversos pases.
La oracin en 700 conventos de
vida contemplativa contribuye al
buen xito de estos actos marianos
que cuentan con un abundante fruto de conversiones. Y en los que en
los ltimos aos no ha faltado un
mensaje del Santo Padre.
Ests donde ests, no faltes el
lunes, 7 de diciembre, a tu cita con
la Virgen. La juventud y la familia
necesitan tu oracin.

14

Madrid

jueves, 3 de diciembre de 2015

Quiero emprender.
La parroquia te ayuda
t La parroquia de Santa
Mara la Blanca ayuda a
los emprendedores con
un Vivero de Empresas
y una Feria, que se celebr
este domingo

Parroquia de Santa Mara la Blanca

Campaa de
Critas
Prctica la justicia. Deja tu
huella es el lema de la campaa
de Critas para esta Navidad. La
campaa, que ya ha comenzado,
trata de poner la mirada en
el hecho de que practicar la
justicia, velar y hacer posibles
los derechos fundamentales de
todas las personas es necesario
para erradicar la pobreza. Para
sensibilizar en las redes sociales
se ha propuesto subir fotos de
los belenes que se encuentren
en diferentes lugares para
ir compartiendo los valores
de la Navidad y utilizar los
hashtags #PracticaLaJusticia,
#DejaTuHuella y #Navidad2015.

M.M.L.

La Iglesia y el
divorcio

Cuando Jos Mara Luque se qued

en paro con 50 aos y no lograba encontrar trabajo, empez a plantearse
montar su propia empresa de ingeniera. Pero todo es nuevo y te surgen todas las preguntas del mundo:
Por dnde empiezo? Cmo hago las
escrituras? Qu pongo en los estatutos? La ayuda le lleg de un lugar
insospechado: su propia parroquia.
Nosotros somos del barrio de Montecarmelo y vamos a la parroquia de
Santa Mara la Blanca. Hace cinco
aos, el prroco, Luis Lezama, le dijo
a mi mujer que estaban poniendo en
marcha un Vivero de Empresas. Fueron a la primera reunin informativa
y se sumaron al proyecto.
La coordinadora de esta iniciativa,
Macarena Gmez, explica su origen:
El padre Lezama quera hacer una
bolsa de empleo y tambin ayudar a
quienes quisieran poner en marcha
su propio negocio, y empez a buscar
voluntarios que acompaaran a los
emprendedores. Uno de los que ms
se implic fue Csar Oteiza, fundador de la pgina web de bsqueda de
viviendas Idealista.com.

Una cadena de ayuda

Para Jos Mara, sin embargo, el
mayor apoyo fue el asesoramiento jurdico y fiscal del despacho de
Beatriz y Borja, porque en este tema
estaba completamente despistado.
Dentro de un mbito rido para muchos, este matrimonio de feligreses
tena mucha vocacin de ayudar a
los dems. Cuando nos contaron la
idea del Vivero, nos capt completamente. Desde el despacho asesoramos
a los emprendedores y los llevamos
de la mano hasta que arrancan, sin
cobrarles nada. Adems, les insistimos mucho en que las cosas hay que
hacerlas bien. Si el negocio marcha,
ellos eligen si se quedan con nosotros
o se van. Este peculiar voluntariado
les supone ms horas en la oficina,
sobre todo en las fechas en las que hay
picos de trabajo. Pero estamos acostumbrados, y es muy bonito ver esta
cadena de gente ayudndose con el
apoyo de la parroquia.

La parroquia del Espritu Santo y

Nuestra Seora de la Araucana de
Madrid, acogi el 25 de noviembre
la presentacin del libro La Iglesia
primitiva frente al divorcio. Del
siglo I al siglo V (BAC) de Henri
Crouzel (1918-2003). La edicin en
espaol incluye una presentacin
de monseor Juan Antonio Reig
Pla, obispo de Alcal de Henares.
En ella, el obispo seala que
el texto fue en su momento
considerado por Joseph Ratzinger
como la mejor y ms completa
investigacin sobre el tema y que
no se ha publicado desde entonces
nada que lo supere.

Galardn para
el cardenal Rouco

Clase durante uno de los cursos de formacin. Arriba, II Feria de Emprendedores

Con este empujn, Jos Mara contact con un antiguo colaborador, arquitecto y entre los dos pusieron en
marcha la empresa. Comenzamos
haciendo documentaciones tcnicas
para otras compaas, pero ahora estamos ms volcados en la ejecucin
de obras. Beatriz y Borja nos siguen
ayudando... y l tambin pone su granito de arena. Los dos ltimos aos,
ha sido responsable de formacin y
ha organizado los cursos de tres das
que el Vivero organiza una vez al ao.
La idea era ayudarnos entre todos, y
la solidaridad con la gente que lo necesita. Igual que yo he recibido mucha
ayuda, tambin quera aportar algo si
poda, dice.

Ideas para Navidad

Como la de Jos Mara, al menos
otras 15 empresas han nacido gracias al Vivero: la jamonera de Miguel

y Luis, la librera de Mara, varios negocios de ropa infantil... Es muy bonito comparte Macarena, porque
adems se crean sinergias entre ellas
y se ayudan unas a otras. Ha habido
personas que han unido sus proyectos
porque eran similares.
Como complemento, el pasado fin
de semana la parroquia acogi la II
Feria de Emprendedores. Durante
todo el domingo, en el recinto de la
parroquia, 32 empresas del barrio, especializadas en caterin, artesana o
viajes a medida pusieron su pequeo
puesto para vender sus productos o,
simplemente, darse a conocer antes
de Navidad. Se nos ocurri explica
la coordinadora porque conocamos
mucha gente que venda sus productos por Internet. Pero en Internet hay
mucha oferta, y al final el contacto
cara a cara hace mucho a la hora de
darse a conocer.

La Asociacin de Juristas Gallegos

entreg el martes 1 de diciembre
en el Senado los premios Montero
Ros e Iurisgama. Los galardones
recayeron en el cardenal
arzobispo emrito de Madrid,
Antonio Mara Rouco Varela, y en
Jos Luis Rodrguez-Villasante
Prieto, general de Divisin y
consejero togado del Cuerpo
Jurdico Militar. El acto de entrega
de los premios, que ya van por
su decimocuarta edicin, estuvo
presidido por el vicepresidente
primero del Senado, Juan Jos
Lucas.

Fundacin
Jrme Lejeune
Ayer se present en Espaa la
Fundacin Jrme Lejeune. En
la presentacin intervinieron
Jaime Mayor Oreja; Mnica Lpez
Barahona, presidenta de la
fundacin en Espaa, y el director
general de la misma, Thierry de la
Villejgu. Por la tarde, se proyect
la pelcula Jrme Lejeune. A los
ms pequeos de los mos.

Madrid

jueves, 3 de diciembre de 2015

El arzobispo, Martnez Camino y el cardenal Rouco presidirn las tres centrales

Vigilias de la Inmaculada,
antesala del Ao Jubilar
A las 21:00 horas del 7 de diciembre
comenzar la celebracin de la vigilia
de la Inmaculada en la catedral de la
Almudena, presidida por monseor
Carlos Osoro. A la misma hora empezar otra vigilia en la baslica de la
Merced, presidida por el cardenal Antonio Mara Rouco, arzobispo emrito
de Madrid. En el santuario de Mara
Auxiliadora, la vigilia estar presidida por monseor Martnez Camino,
obispo auxiliar de Madrid.

La vigilia en la catedral estar marcada por la apertura del Ao de la Misericordia (que en Madrid se abrir el
12 de diciembre) y el lanzamiento del
Plan Diocesano de Evangelizacin.
En las baslica de la Merced, se podrn escuchar los testimonios del padre Feliciano Rodrguez, delegado de
Pastoral Universitaria, y del profesor
Miguel Julin Vials. En Mara Auxiliadora, intervendrn el padre Antonio
Mara Garca, sacerdote recin ordenado, y el militar Jos Antonio Agero.
Varios jvenes rezarn el rosario en
ambos templos haciendo una peticin
especial en cada misterio. Tambin se
rezarn las peticiones creadas para
este da por el padre Toms Morales,
iniciador de las vigilias. Por ltimo, se
celebrar la Eucarista.
A la maana siguiente, el martes 8
de diciembre, monseor Osoro celebrar la Eucarista en la solemnidad
en la catedral de la Almudena a las
12 horas.

Jueves 3

n La Pastoral Universitaria organiza un homenaje a la Inmaculada en la capilla de la Facultad

de Derecho de la Universidad
Complutense (avenida del Valle,
21) a las 13 horas.

n La cripta de la catedral (c/

Mayor, 90), acoge a las 18:30 horas
un acto de adoracin y reparacin
por la profanacin del Cuerpo
de Cristo ocurrida en Pamplona.
Organizado por la Asociacin
Amistad en Cristo por Mara.

Ao de la Misericordia

Testimonios en directo

Agenda

n Monseor Carlos Osoro

presenta la obra de Jaime Lamo
de Espinosa, Fray Antonio de
Jess (Heredia): primer prior
carmelita descalzo. Confesor
de Santa Teresa en su lecho de
muerte, A las 18 horas en la sede
de la Real Sociedad Econmica
Matritense de Amigos del Pas
(plaza de la Villa, 2). Intervendr
Pilar Berrecil, presidenta de la
sociedad, entre otros.

Alicia Gmez-Monedero G del Pino

La vigilia coincide con el comienzo

del Ao de la Misericordia, en Roma el
8 de diciembre, lo que le proporciona
un tinte muy especial ya que Mara
es madre de Misericordia, dice Nicols Arroyo, organizador de los actos.
Ante la situacin actual en la que vemos odio, guerras y destruccin de la
familia, dirigimos los ojos hacia la Virgen que nos dice: Haced lo que l os
diga, el lema de este ao, y l nos dice
que salgamos a la calle a evangelizar, a
ser misioneros de misericordia.
Habr en estas vigilias entre 20 y
30 sacerdotes que esa noche estarn
confesando. Muchos aseguran que
en esos momentos hay confesiones
de gente que llevaba 30 o 40 aos sin
acercarse al sacramento, cuenta
Arroyo, quien destaca que el secreto
del xito de la vigilia de la Inmaculada
son los 700 conventos de clausura de
Espaa que ofrecen sus oraciones por
sus frutos.

15

Viernes 4
n Vigilia mensual de oracin
de jvenes con el arzobispo en
la catedral de la Almudena (c/
Bailn, 10) a partir de las 21 horas.

Sbado 5
Cartel de la vigilia que corresponde a un detalle del cuadro de la Inmaculada
Concepcin de Francisco Zurbarn

La intercesin de la Virgen nos

tiene que llenar de optimismo

Domingo 6

Miguel Julin Vials es doctor en

Ciencias Qumicas y profesor en
la Universidad CEU San Pablo de
Madrid. Asiste a la Vigilia de la Inmaculada desde que tena 14 aos.
En esta ocasin intervendr en la
vigilia que se celebra en la baslica
de la Merced para dar testimonio
de la intercesin de la Virgen Mara en su vida.
Haced lo que l os diga, qu significado tiene el lema de la vigilia
de este ao para usted?
La fiesta de la Inmaculada es
un mensaje en el cual el Seor nos
muestra como el Amor de Dios
hacia los hombres se manifiesta
en la Virgen de una forma excepcional. La intercesin de la Virgen
nos tiene que llenar de alegra y
optimismo. Yo lo he experimentado en mi vida, especialmente en
momentos de incertidumbre.
A sus clases de la universidad
lleva tambin el mensaje de misericordia?
Indudablemente, por ejemplo
en la forma de dar la clase, de tratar a los alumnos... No se trata de
aprobar o suspender. La justicia y
la misericordia no estn reidas.
Si yo apruebo a un alumno injus-

n Las Hermanitas del Cordero

celebran la segunda vigilia de
Adviento para disponer nuestros
corazones para la celebracin de
la Navidad. Ser en la capilla del
obispo (plaza de la Paja, s/n) a las
22 horas.
n Comienza el triduo en honor a
la Inmaculada Concepcin en la
colegiata de San Isidro (c/ Toledo,
37) a las 19:30 horas. Preside ngel
Luis Miralles Sendn, congregante
y prroco de Nuestra Seora del
Buen Consejo y San Isidro.

Lunes 8

tamente no le estoy haciendo un favor, nos estamos engaando y no le

estoy ayudando a crecer como persona. Como dice el Papa, si no somos
capaces de vivir con misericordia,
tampoco nunca seremos capaces de
vivir la justicia autnticamente.
Usted es doctor en Ciencias Qumicas. Cmo se une esto con su
condicin de catlico?
La fe no es un obstculo para la
investigacin en la ciencia, sino todo
lo contrario, es una ayuda. Investigar en un mundo que sabemos que
Dios ha hecho por amor a nosotros
es un estmulo mucho mayor, porque
l mismo nos invita a descubrirlo.

n La baslica de la Concepcin (c/

Goya, 26) celebra a las 13 horas una
Eucarista presidida por Jos Mara
Gil Tamayo, secretario general de
la CEE, como culminacin de un
ciclo de catequesis sobre las obras
de misericordia.

Martes 9
n Clausura del 375 aniversario de
la Real Esclavitud de Santa Mara
la Real de la Almudena. Ser en la
catedral, a las 19 horas, presidida
por el capelln presidente,
Jess Junquera. Despus habr
un concierto del Coro de la
Comunidad de Madrid.
n La baslica de la Merced (c/
General Moscardo, 23) acoge a las
19:30 horas la presentacin del
libro Seguir educando con el cine.
Materiales para el cine-frum, de
M ngeles Almacellas.