INTELLIGENCE STRATEGIQUE

Bernard NADOULEK

CONCEPTS ET METHODE

INTELLIGENCE STRATEGIQUE

Sommaire

I-

Quest-ce que l'Intelligence Stratgique ?

II -

Le comportement stratgique.

III -

Une mthode gnrique.

IV -

Une mthode polyvalente.

V-

Une mthode multiculturelle.

VI -

Quelques lments de dfinition.

VII - Le systme dia : direct, indirect, anticipation.

VIII - Le direct : agir sur la situation et le rapport de force.
IX -

Lindirect : agir sur le systme et les relations entre acteurs.

X-

Lanticipation : agir sur ses propres forces et sur le contexte.

XI

Les principes de laction

XII - Les rgles de la tactique.

XIII - Les lois de la stratgie.
XIV - Les limites des concepts.
XV - Un art d'excution.

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Concepts et mthode.

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TABLEAU COMPARATIF DES MATRICES STRATEGIQUES 1

DIRECT

INDIRECT

ANTICIPATION

CONFLIT BIPOLAIRE
UN CONTRE UN

CONFLIT MULTIPOLAIRE
TOUS CONTRE TOUS

CONFLIT AUTOCENTRE
UN CONTRE TOUS

LA GUERRE TOTALE

LA GUERRE LIMITEE

LA GUERRE ECLAIR

Objectif
Dtruire les forces adverses.

Objectif
Conserver l'avantage.

Objectif
Maintenir sa supriorit.

Principe de laction
Vaincre ou mourir.

Principe de laction
Vaincre sans combattre.

Principe de laction
Vaincre avant de combattre.

Rgle de la tactique
Lescalade.

Rgle de la tactique
La dissuasion.

Rgle de la tactique
Le redploiement.

Attaque frontale, monte aux

extrmes de la violence
et attaques massives pour
dtruire l'adversaire.

Dissmination, encerclement,
riposte horizontale et
dlocalisation du conflit pour
puiser ladversaire.

Renforcement d'un point d'appui,

dveloppement d'un levier
et attaque dcisive pour
surprendre l'adversaire.

Loi de la stratgie
Concentration des forces.

Loi de la stratgie
Mobilit des forces.

Loi de la stratgie
Maillage des forces.

Axes d'alliance, fonds sur

l'intrt commun et le
commandement militaire unifi,
pour augmenter la puissance.

Anneaux de coalition, fonds

sur le danger commun et le
renseignement, pour annihiler
les manuvres adverses.

Verrouillage du point d'appui

et dveloppement du levier,
pour maintenir sa suprmatie
dans la sphre d'influence.

Limite
Destruction mutuelle.

Limite
Fragilisation mutuelle.

Limite
Rigidit.

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I - QUEST-CE QUE L'INTELLIGENCE STRATEGIQUE ?

Lintelligence stratgique dsigne ici un systme stratgique polyvalent et global. Il ne sagit
donc pas seulement du sens limit que donnent les Anglo-Saxons au terme dintelligence en
tant qu'activit de renseignement ou d'espionnage. Un systme stratgique polyvalent et
global intgre : les diffrentes manires de concevoir la stratgie, les diffrents domaines o
elle sexerce et les diffrentes formes que son dveloppement a pris selon les cultures2 .
Quelques lments de dfinition des termes de stratgie et de tactique vont nous permettre de
mieux comprendre la ncessit dune approche polyvalente et globale. Pour les militaires, la
stratgie est l'art de conduire la guerre, tandis que la tactique est l'art de remporter des
batailles. Dans la vie professionnelle, la stratgie est la facult de mener bien une tche,
alors que la tactique permet de mobiliser les ressources disponibles pour rsoudre les
problmes rencontrs. Dans la thorie des jeux, la stratgie est une forme danalyse
combinatoire qui permet de minimiser les risques et de maximiser ses gains (thorme du
minimax). Nous pourrions ainsi parcourir diffrents autres domaines politiques, conomiques,
financiers, scientifiques, sociologiques, psychologiques, etc., o les dfinitions et les objectifs
de la stratgie diffrent plus ou moins, o les concepts sont spcifiques et les langages
spcialiss. Gnralisons le problme avec une dfinition synthtique applique lindividu.
Pour chacun de nous, la stratgie peut tre considre comme lart de matriser son parcours
personnel, tandis que la tactique est lart de trancher les difficults qui surgissent chacune
des tapes. Ainsi, au quotidien, consciemment ou non, chacun de nous pratique la stratgie en
optimisant ses moyens et en sadaptant aux contextes successifs traverss pour atteindre ses
objectifs. Chacun de nous est un stratge du quotidien, le plus souvent sans en avoir vraiment
conscience, comme Monsieur Jourdain qui, son insu, faisait de la prose.
Les termes de stratgie et de tactique servent donc dsigner toute forme d'action consciente
qui exige un haut degr de matrise des moyens et d'adaptation un contexte donn. Ces
lments de dfinition permettent d'esquisser un champ trs large o la stratgie est la fois
un outil du quotidien et un systme de pense qui recouvre de nombreux domaines
sophistiqus de spcialisation. Y a-t-il une mthode permettant de synthtiser ces diffrents
domaines, danalyser nimporte quel cas de conflit et dy rpondre en terme de plan daction ?
Une telle mthode est pensable condition de rsoudre trois types de difficult :
psychologique, intellectuelle et culturelle. La difficult psychologique est de sortir des tats
irrationnels de stress dans lesquels nous plongent les situations de conflit. La difficult
intellectuelle est de savoir comment surmonter la spcialisation des diffrents domaines
(militaire, conomique, financier, scientifique, etc.) o sexerce la stratgie. Enfin, compte
tenu des diffrentes manires de concevoir la stratgie, la difficult culturelle est de savoir
comment agir dans les rapports entre civilisations ?

II - LE COMPORTEMENT STRATEGIQUE
Commenons par laspect psychologique. Lors dune crise ou dun conflit interpersonnel,
nous nadoptons que rarement un comportement stratgique car nous sommes submergs par
des motions, des inhibitions, par un tat de stress et nous naviguons donc au jug dans un
univers le plus souvent irrationnel. Lorsque nous parvenons garder un minimum de sang4
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froid, le rflexe le plus courant est de tenter de revenir aux normes morales et culturelles qui
guident nos conduites quotidiennes, de revenir la raison . Ce rflexe rationnel nest pas
appropri puisque, sil y a crise, cest que les normes morales, dont la fonction est
dharmoniser les rapports sociaux, ne sont plus observes, cest que les rgles du jeu ne
fonctionnent plus.
Le fonctionnement normal dune socit, dune entreprise ou de nimporte quel type de
groupe humain est fond sur une morale cooprative linaire qui rgule les rapports sociaux
et, surtout, les rend prvisibles. Dans le contexte de coopration de la vie quotidienne, en
gnral, si vous posez une question, on vous rpond, si vous avez besoin dun service on vous
le rend, etc. A lintrieur dun groupe qui fonctionne de manire optimum, on vous rendra
mme des services que vous navez pas demands. Pourquoi ? Parce que tous ceux qui
accomplissent ces actes apparemment dsintresss, escomptent plus ou moins consciemment
que vous agirez de mme leur gard. Plus globalement, parce que la rsultante de tous ces
comportements coopratifs a pour effet de faciliter la vie de lensemble du groupe et de rendre
laction collective efficace et prvisible.
Un conflit qui survient a pour caractristique de rompre cette logique cooprative linaire et
dinverser les comportements normaux . On ne veut plus rpondre vos questions, ni vous
rendre de service, on cherche mme clairement vous tromper ou vous nuire. Une crise ou
un conflit provoque une inversion de la ralit quotidienne et le comportement stratgique
doit donc, lui aussi, fonctionner de manire inverse et paradoxale. Il ny a que dans le
domaine de la stratgie que des prceptes paradoxaux tels que si tu veux la paix, prpare la
guerre ou la meilleure dfense, cest lattaque ne sont pas pris comme des contresens 3 .
Dans la morale cooprative du quotidien, ces prceptes devraient tre considrs comme
illogiques, comme immoraux. Or nous leur accordons un sens et une pertinence parce quils
sappliquent une situation de crise dans laquelle le conflit renverse la logique cooprative
linaire des rapports sociaux. Dans la plupart des cas, nous manions mal cet art du paradoxe
car la stratgie ne fait pas partie des comptences dont nous dotent les formes traditionnelles
dducation. De plus, mme lorsque nous avons quelques notions de stratgie, lunivers
motionnel de stress dans lequel le conflit se dploie a tt fait de nous ramener des
comportements irrationnels. Le recours une mthode est donc indispensable dans une crise
pour assurer un minimum de matrise sur les vnements.

III - UNE METHODE GENERIQUE

Quelles sont les conditions defficacit dune mthode destine nous prparer aux situations
de conflit ? La premire condition est que la stratgie doit devenir une comptence aussi
naturelle que la lecture ou lcriture. Le vocabulaire et les concepts stratgiques doivent
non seulement devenir familiers mais ils doivent en plus se traduire par des rflexes et des
comportements pratiques et quotidiens. En effet, la thorie nest rien si elle nest pas relaye
par la pratique qui, seule, peut modrer le stress et nous permettre de nous matriser grce
lexprience. La deuxime condition est que cette mthode soit applicable dans tous les
domaines de nos activits o des conflits peuvent surgir. En effet, nous affrontons des conflits
dans de nombreux domaines personnels ou professionnels, intellectuels ou motionnels, et, de
plus la confusion des genres et des domaines est une des caractristiques des situations de
conflit. Nous avons donc besoin dune mthode polyvalente et globale. La troisime condition
se situe dans le prolongement logique des deux premires et, pour paraphraser Myamoto
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Musashi dans ses Ecrits sur les Cinq Roues 4 , on peut lexprimer en disant que le
comportement stratgique doit devenir quotidien et que le comportement quotidien doit
devenir stratgique. En effet, une des principales caractristiques des situations de crise ou de
conflit est quelles surviennent le plus souvent sans que lon y soit prpar. Lessentiel de nos
inhibitions et du stress gnr par une crise provient du fait que nous nous retrouvons dans
une situation qui navait pas t anticipe. Cest pourquoi le comportement stratgique doit
pouvoir tre mobilis instantanment, sans prparation, et, pour ce faire, il ne faut plus quil y
ait de diffrence entre comportement stratgique et comportement quotidien.
Ecartons cependant un malentendu. Il ne sagit pas de passer dune situation o les conflits
ntaient pas traits comme tels, une situation o ils occuperaient toutes nos existences. Il ne
sagit pas de dpeindre un monde o lhomme serait uniquement un loup pour lhomme, o la
violence serait omniprsente et le conflit la rgle normale gouvernant les relations entre
les individus ou entre les groupes (encore quune telle conception du monde soit assez proche
didologies comme celles du libralisme, du darwinisme, de la lutte des classes, etc.). Il ne
sagit pas de passer dune attitude anglique consistant occulter les conflits, une attitude
paranoaque consistant ne voir queux. Au contraire, le plus souvent, la paranoa rsulte
dun manque dhabitude aux situations de conflit. Chez un individu sans exprience, un
conflit suscite des ractions aussi violentes et incontrles que la peur qui les a provoques.
Pendant le conflit, les inhibitions les plus inattendues surgissent et un individu raisonnable et
moral peut, sous lempire de la peur, se rvler hystrique, lche ou cruel, selon les
circonstances. Le but de la stratgie, de la connaissance et de lexprience acquise sur les
mcanismes du conflit, est de mettre la violence sa place, dans une dimension momentane,
exceptionnelle, quon ne peut pas toujours viter. Il sagit tout simplement de lui faire face
avec lucidit quand elle survient, de revenir la coopration quand elle steint et de ne pas
laisser un conflit entamer notre intgrit ou fausser notre vision du monde. Mme
puissamment arm, on ne peut jamais tre sr de la victoire, sinon la notion mme de stratgie
naurait aucun sens ; mais, mieux prpar, on peut viter les grosses erreurs et, surtout, ne pas
se mettre en situation de victime potentielle. Le but induit par la stratgie nest donc pas de
promouvoir une vision du monde fonde sur la violence mais, au contraire, de se donner les
moyens de supplanter la violence par lexprience, le savoir-faire, lintelligence.

IV - UNE METHODE POLYVALENTE

Pour tre polyvalente et globale, une mthode doit donc tre ancre, en amont, sur le
comportement stratgique mais, en aval, elle doit galement tenir compte de la diversit des
domaines do les conflits peuvent surgir et o la stratgie peut avoir sexercer.
Aujourd'hui, la recherche en stratgie a clat en un ensemble de modles mathmatiques,
financiers, conomiques, sociologiques, psychologiques, etc., qui utilisent chacun des
langages techniques diffrents. La stratgie n'embrasse plus seulement le domaine de la
guerre et le vocabulaire militaire mais de nombreuses disciplines et de nombreux langages
issus des sciences exactes et des sciences humaines. Des mathmaticiens aux publicistes, des
hommes d'entreprise aux psychothrapeutes, chacun tente de dfinir des modles stratgiques
l'intrieur de sa discipline, chacun propose son cortge de concepts et de dfinitions. Depuis
les premiers travaux sur la thorie des jeux, nous sommes confronts un vritable maelstrm
de modles et de glossaires qui ont l'avantage de fournir de nombreux outils spcialiss
(parfois plus ou moins fonds) et l'inconvnient de fragmenter le champ stratgique, telle
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enseigne qu'il est difficile de garder une vision globale. Est-il possible de disposer dune
mthode et de concepts applicables nimporte quel type de problme et permettant de
concevoir nimporte quel type de plans daction ?
Cela est possible condition de disposer d'un langage et de concepts gnriques qui
permettent de formaliser et de traiter n'importe quel type de conflit partir d'un ensemble de
concepts polyvalents. Cest un tel systme que nous bauchons partir des concepts de
Direct, dIndirect et dAnticipation. Dans ce systme, les concepts sont en nombre
suffisamment limits pour pouvoir tre simultanment prsents lesprit et leur combinatoire
est assez puissante pour traiter un vaste ensemble de cas de figure possible.

V - UNE METHODE MULTICULTURELLE

Il nous faut galement tenir compte de visions trs diffrentes de la stratgie selon les
cultures. Dans notre nouvel environnement plantaire, il est devenu indispensable davoir une
vision globale des diffrentes formes de stratgie qui se sont dveloppes selon les
civilisations. En effet, une vision de la guerre ou de la stratgie est toujours ancre sur des
valeurs qui peuvent, selon les cultures, donner des sens trs diffrents aux conflits. De plus,
dans lhistoire, si les pratiques de la guerre tendent se gnraliser, les cultures qui donnent
un sens au conflit ont plutt tendance se diffrencier et induire des comportements trs
spcifiques. Plus on s'immerge dans l'histoire de la stratgie, plus on s'loigne de l'histoire
militaire et plus on se rapproche des couches culturelles les plus profondes des civilisations o
le conflit puise son sens et ses valeurs, avant que les hommes ne lui donnent une forme dans
la pratique ou dans la thorie de la guerre.
Plus encore, les principaux modles stratgiques mergent paralllement de vritables
rvolutions culturelles et des priodes clefs de lhistoire des peuples qui les dveloppent.
Le modle de la Guerre Sainte des Hbreux dcrit dans lAncien Testament est n entre le Xe
et le IXe sicle avant notre re, paralllement au monothisme qui induit et justifie une vision
de la guerre totale dans la perspective de conqute de la Terre Promise5 . LArt de la Guerre de
Sun Tzu6 est issu de la priode de rvolution culturelle des Royaumes Combattants, au Ve
sicle avant notre re, o la Chine voit la fois se formaliser ses deux principales
philosophies, le taosme et le confucianisme7 , et samorcer la longue priode de guerre qui
aboutira lunification de lEmpire. A loppos de la doctrine de la Guerre Sainte des
Hbreux, la conception chinoise de la stratgie est fonde sur la ruse, le renseignement et sur
une conception trs indirecte du conflit. On pourrait ainsi voquer toute une srie dexemples
avec la relation entre la monte en puissance de lIslam et du Jihad8 , entre la Renaissance et
LArt de la Guerre de Machiavel9 , entre les guerres napoloniennes et le concept de
Guerre absolue de Clausewitz10 , etc.
Si certains modles stratgiques, comme ceux des Hbreux et des Chinois, acquirent
demble une cohrence globale, lvolution des cultures donne galement naissance des
conceptions contradictoires ou paradoxales de la stratgie. LInde, par exemple, du VIe au Ve
sicle avant notre re, donne naissance deux doctrines, le brahmanisme (issu du vdisme et
qui donnera naissance lhindouisme) et le bouddhisme, toutes deux imprgnes dun idal
de non-violence. Cependant, le brahmanisme et son systme de castes donnent galement
naissance l'Arthashstra, le Trait politique de l'Inde ancienne de Kautilya11 , dont le ralisme
cynique fond sur le double jeu n'a rien envier celui de Sun Tzu ou de Machiavel. Dautre part,
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le bouddhisme non-violent lgue lessentiel de sa philosophie aux arts martiaux chinois et

japonais12 . Autre exemple, le christianisme, qui aprs sa doctrine non-violente correspondant
la priode des perscutions du Ier au IIIe sicle, donne naissance au IVe sicle deux
doctrines : celle de la guerre juste de Saint Augustin, pour justifier la dfense contre les
invasions barbares, et celle de la guerre totale , pour justifier la politique dvanglisation
par la force laquelle se livre lEmpire Romain13 .
Autre phnomne qui illustre la relation entre civilisation et stratgie, celui de la coopration
transculturelle qui aboutira la formalisation progressive du jeu dEchecs14 . Le jeu d'Echecs
est n en Inde, au Ve sicle, paralllement la fondation de lEmpire Gupta et une monte
en puissance de la civilisation indienne. Le jeu est repris et amlior par les Persans, vers 550,
pendant une poque de puissance de lempire perse des Sassanides. Au VIIe sicle, ce sont les
Arabes qui dveloppent l'art des combinaisons au moment o leurs armes volent de victoires
en conqutes. Lessor europen commence avec la Renaissance, o les Echecs se diffusent
presque paralllement au dveloppement des universits. C'est la Cour de Louis XV,
pendant lapoge de la royaut classique, que Philidor dveloppe la conception stratgique
moderne des Echecs. La domination sur le jeu est franaise avec la Rvolution, devient
ensuite anglaise avec la rvolution industrielle et restera diversement europenne pendant le
XIXe sicle et lexpansion coloniale. Avec lindpendance des pays dAmrique Latine, cest
un Cubain, Capablanca, qui devient champion du monde. La domination sur le jeu devient
sovitique au dbut du XXe sicle, au moment de la rvolution bolchevik. Etc. Nous pouvons
mettre cette analyse en parallle avec celle du jeu de Go en montrant, dune part, le mme
type de coopration transculturelle entre Chinois, Corens, Japonais et dautre part, le
paralllisme et lopposition entre ces deux modles stratgiques15 . Contentons-nous de
souligner ici un phnomne remarquable : les pays qui, au cours des sicles, ont domin le
dveloppement de ces jeux, jouaient au mme moment un rle central dans lhistoire. Tout se
passe comme si les peuples anims dun idal historique et jouant un rle dterminant une
poque donne dans lhistoire mondiale, taient vous former simultanment des hommes
politiques, des stratges militaires et des joueurs d'Echecs ou de Go, dune envergure
mondiale. La suprmatie dun pays sur chacun de ces jeux suit la ligne de crte du
dplacement des puissances mondiales.
Dun point de vue plus actuel, notre poque de mondialisation o les civilisations se sont
physiquement rapproches dans le village global , le fait didentifier les modles
stratgiques et leurs diffrences prend une importance toute particulire du point de vue de la
concurrence ou de la coopration entre les Etats ou entre les entreprises. Chez les AngloSaxons, par exemple, la tradition militaire sinaugure avec le modle de guerre totale des
Germains de lAntiquit16 ; elle est renforce par le protestantisme qui, dans sa relecture de
lAncien Testament, retrouve le modle de la Guerre Sainte des Hbreux17 ; puis cette
tradition est rationalise par Clausewitz avec le modle de la Guerre Absolue 18 . De plus, cette
conception radicale de la guerre est ancre dans la plupart des grandes doctrines de la
civilisation anglo-saxonne, aussi bien dans la mythologie des Germains (le combat est la loi
de lunivers19 ), que dans la doctrine conomique librale (la concurrence est la loi du march,
sa main invisible 20 ) ; autant dans la philosophie de Hegel (le combat du matre et de
lesclave est une dialectique de la conscience de soi21 ) ou de Marx (la lutte des classes est le
moteur de lhistoire22 ), que dans la thorie volutionniste de Darwin (la lutte pour la survie et
la slection naturelle sont les lois de lvolution23 ), etc. Il y a dautres aspects dans la
conception de la stratgie des Anglo-Saxons (par exemple, la tradition de stratgie maritime
indirecte de lAngleterre24 ), mais la comprhension des caractristiques du modle stratgique
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dominant, de la guerre totale, sont dune grande utilit pour anticiper, par exemple, le
comportement des Anglo-Saxons dans la guerre conomique contemporaine. Comme le
montrent tous ces exemples, la relation entre culture et stratgie est forte et complexe.

VI - QUELQUES ELEMENTS DE DEFINITION

Rcapitulons. Nous avons vu quil y a diffrentes manires de concevoir la stratgie. Que son
usage requiert une mthode et que pour que cette mthode soit globale, il faut quelle puisse
sexercer dans diffrents domaines et synthtiser de nombreux modles culturels. Donnons
maintenant quelques lments supplmentaires de dfinition.
Nous avons vu que la stratgie pouvait tre dfinie comme l'art de conduire la guerre. Avant
le conflit, la stratgie et la conduite de la guerre comprennent : la matrise des jeux dalliance
ou de coalition, la conception du plan daction et du dploiement des forces, ainsi que le choix
de lattaque ou de la dfense. Pendant les diffrentes phases du conflit, la stratgie consiste
coordonner les oprations sur les diffrents thtres dopration et tirer parti des rsultats
des diffrents affrontements pour parvenir lobjectif final. Par opposition, la tactique est l'art
de remporter les batailles grce l'adaptation du dispositif des forces aux spcificits du
terrain, la matrise des moyens et la conduite des hommes.
Lobjectif est llment majeur partir duquel la stratgie va se construire. Il faut souligner
que lobjectif ne fait pas partie de la stratgie, il ressort dune dcision politique. Comme le
dit Clausewitz : La guerre est une simple continuation de la politique par dautres
moyens 25 . Cest la politique qui fixe les finalits de la guerre. La guerre et la stratgie ne
sont que des moyens militaires au service dune fin politique. Cet objectif peut varier entre
deux extrmes : la guerre limite visant, par exemple, la conqute dun territoire, et la guerre
totale visant dtruire les forces dun ennemi, occuper son territoire (pour viter quune
force ne sy reconstitue et pour semparer de ses ressources) et le soumettre sa volont (pour
parer, tant que se peut, toute reprise des hostilits26 ). La nature de lobjectif, limit ou
global, conditionne donc la stratgie et sa porte.
Les deux facteurs pris en compte dans une stratgie sont : ltendue des moyens matriels et
la force de la volont politique de ladversaire 27 . Ces dimensions matrielles et
psychologiques de la guerre peuvent tre prolonges par des jeux dalliance ou de coalition
qui permettent de mobiliser des ressources extrieures. Le concept clef de lalliance est
lintrt commun . Par exemple, pendant la Seconde Guerre Mondiale, les Allis
combattent les puissances de lAxe et, au-del des causes circonstancielles du conflit, il sagit
dun affrontement entre des dmocraties et des rgimes totalitaires. Cet intrt commun des
Allis pour la dmocratie explique quau lendemain de la guerre on retrouve ces mmes allis
au sein du pacte de lOTAN. Lalliance permet galement de rationaliser un dispositif
militaire grce au commandement militaire unifi. Par opposition, le concept clef de la
coalition est le danger commun . Par exemple, pendant la mme Seconde Guerre
Mondiale, les Allis sont coaliss avec lURSS contre le danger commun que reprsentent les
Puissances de lAxe mais, aprs la victoire et la disparition de ce danger commun, al coalition
prend fin et on retrouve deux alliances face face, les pactes de lOTAN (intrt commun : la
dmocratie) et de Varsovie (intrt commun : le communisme). La coalition est donc un
systme plus mobile et plus ponctuel que lalliance, elle se forme face au danger, puis volue
ou disparat avec lui.
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VII - LE SYSTEME DIA

Le systme stratgique global que nous allons dcrire est fond sur trois concepts gnriques :
le Direct, l'Indirect et l'Anticipation. Ces concepts se dclinent travers des principes de
laction, des rgles de la tactique et des lois de la stratgie, pour former un systme permettant
danalyser un conflit, de concevoir un plan daction et de conduire son excution. Nous avons
vu que la possibilit de former un systme global doit sappuyer sur des concepts gnriques
qui doivent tre en nombre suffisamment restreint pour former une combinatoire facile
manier et que cette combinatoire doit tre assez puissante pour permettre de traiter le plus
grand nombre possible de cas de conflit. Avec les concepts de Direct, d'Indirect et
d'Anticipation, nous allons pouvoir traiter toutes les combinaisons quantitatives possibles.
La stratgie directe, quon peut illustrer par la formule "un contre un", reprsente tous les
cas de conflit o deux camps se font face, mme si chacun deux peut comprendre un nombre
indfini de protagonistes. Le conflit prend alors un caractre bipolaire quon peut illustrer par
limage du duel entre deux individus, deux quipes, deux organismes, deux Etats ou deux
alliances dEtats (conflit Est-Ouest ou Nord-Sud).
La stratgie indirecte, quon peut illustrer par la formule "tous contre tous", reprsente tous
les cas de conflit o un nombre indfini d'adversaires se regroupent en jeux de coalitions non
rductibles deux alliances. Le conflit prend alors un caractre multipolaire o les
protagonistes peuvent saffronter en nombre indtermin dans des jeux de coalitions
fluctuants qui se dclinent plusieurs niveaux. Par exemple, dans la concurrence conomique
entre lAmrique, lEurope et lAsie, des intrts rgionaux communs chacune de ces aires
conomiques peuvent coexister avec des rivalits internes entre les pays ou mme entre les
entreprises de chacun de ces pays. Un pays peut former une coalition avec des allis lointains
contre un voisin proche, de mme quune entreprise peut former une coalition avec des
concurrents trangers contre une entreprise concurrente de mme nationalit.
La stratgie danticipation, quon peut illustrer par la formule "un contre tous", reprsente
tous les cas de figure o un seul acteur fait face un ensemble indtermin d'adversaires sur
lesquels il doit prendre lavantage. Le conflit prend alors un caractre autocentr comme, par
exemple, dans le cas des Etats-Unis qui tentent aujourdhui de verrouiller leur suprmatie
conomique, technologique et culturelle par rapport au reste du monde.
Le systme stratgique. Ces trois modles de stratgie : directe illustre par la formule un
contre un, indirecte illustre par la formule tous contre tous et stratgie danticipation,
illustre par la formule un contre tous, recouvrent donc ensemble toutes les combinaisons
quantitatives possibles de forces antagonistes et forment un systme global. Les principes de
ce systme dcrivent le mcanisme, cest--dire la forme daction idale qui permet
datteindre lefficacit optimum dans chacun des modles du Direct, de l'Indirect et de
l'Anticipation. Prcisons encore que, dune part, chacun de ces concepts a des limites et,
dautre part, que sur lespace mouvant du champ de bataille ou du thtre de la guerre, la
tactique et la stratgie ne consistent pas utiliser le Direct ou lIndirect, mais savoir quand
passer de lun lautre, quand faire face un systme complexe de forces et quand se
concentrer sur un adversaire majeur abattre. Quant lAnticipation, nous verrons que ce
nest pas une stratgie quon peut choisir, elle peut se prparer avant le conflit, se constater
aprs, mais pas se dcrter lavance. Lanticipation est souvent le rsultat dune
combinaison approprie de stratgies directes et indirectes.
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VIII - LE DIRECT : AGIR SUR LA SITUATION ET LE RAPPORT DE FORCE.

Dans le conflit bipolaire ou dans le duel un contre un, la rgle du Direct est lescalade :
cest--dire un mcanisme action-raction provoquant une surenchre dattaques et de contreattaques qui se succdent dans une monte aux extrmes de la violence (Clausewitz). Cette
escalade a pour but la victoire dcisive, consistant dtruire les forces de l'adversaire et
l'abattre. L'efficacit idale de la stratgie directe consiste se battre jusqu'au bout pour
vaincre. Compte tenu de la monte aux extrmes de la violence, il faut donc tre prt
accepter lventualit de la mort en cas d'chec. Le principe du Direct est donc dtre prt
vaincre ou mourir . Dans cette forme de guerre totale, la limite est la destruction mutuelle
des protagonistes.
Cest une vision unidimensionnelle et efficace du conflit, centre sur la situation quil faut
affronter, la difficult quil faut rsoudre ou la bataille quil faut gagner, en se concentrant sur
le rapport des forces en prsence. Cette conception de la guerre est particulirement prsente
en Occident et, plus particulirement, chez les Anglo-Saxons. Son expression la plus radicale
a t exprime dans De la Guerre par Carl Von Clausewitz et son concept de Guerre
Absolue mais elle est galement formule dans les mythes des Germains ainsi que dans les
doctrines librale, hglienne, marxiste et darwiniste.

IX - LINDIRECT : AGIR SUR LE SYSTEME ET LES RELATIONS ENTRE ACTEURS.

Dans le conflit multipolaire, de tous contre tous, la rgle de lIndirect est la dissuasion, qui
consiste annihiler lattaque directe par une menace indirecte : coalition avec dautres forces,
pressions conomiques ou politiques, guerre secrte, dsinformation, etc. Le but tant
d'acqurir lavantage sans avoir livrer bataille. L o la stratgie directe consiste
concentrer les forces sur le champ de bataille, la stratgie indirecte consiste ouvrir le conflit
sur le plus grand nombre de dimensions possibles. L'efficacit idale de la stratgie indirecte
consiste parer les menaces avant qu'elles ne se concrtisent (Sun Tzu). Le principe est de
vaincre sans combattre en utilisant toutes les ressources de la ruse, de lespionnage et de la
guerre psychologique. Mais, plus un systme est sophistiqu, plus il est fragile, et dans le
systme complexe de laffrontement des stratgies indirectes, la limite est la fragilisation
mutuelle des protagonistes, limplosion ou, formule en terme historique, la dcadence.

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Au contraire du Direct, lIndirect propose une vision multidimensionnelle et systmique du

conflit. Multidimensionnelle en ce quon multipliera les niveaux dantagonisme sur le plan
politique, diplomatique, conomique, commercial dans un jeu complexe de coalitions.
Systmique parce que cette dmarche globale cherche modifier la fois le systme de
conflit, les rgles de laffrontement et les relations entre les diffrents acteurs coaliss. Cette
conception de la guerre est trs prsente en Asie et, plus particulirement encore, en Chine.
Son expression la plus radicale est formule dans LArt de la Guerre de Sun Tzu mais elle
est galement prsente dans le jeu de Go, dans les crits militaires de Mao Tse Toung, o
encore, pendant les deux dernires dcennies, dans la stratgie douverture conomique de la
Chine ou dans les stratgies dinternationalisation des grands conglomrats asiatiques.

X - LANTICIPATION : AGIR SUR SES PROPRES FORCES ET SUR LE CONTEXTE.

Dans le conflit autocentr, dun contre tous, la rgle de lAnticipation est le redploiement :
cest--dire la capacit de se prparer agir plus vite, plus loin et plus efficacement que tous
ses adversaires runis, grce la matrise dun point dappui et dun levier. Chez un individu,
le redploiement permettant de renforcer un point dappui consiste acqurir de nouvelles
connaissances, de nouvelles comptences ou de nouvelles relations. Le levier sera le moyen
daction que cet individu pourra acqurir grce ce point dappui. Par exemple, dans
lentreprise, on pourra obtenir la direction dun service, cest--dire un levier hirarchique,
grce lacquisition ou au renforcement de ses comptences, cest--dire de son point
dappui. Pour une entreprise, une institution ou une nation, le redploiement consiste
renforcer la cohsion intellectuelle ou morale du groupe grce une nouvelle vision du
monde ou de nouvelles comptences, cest le point dappui permettant doptimiser une
politique grce un ou plusieurs leviers comme des innovations conomiques, technologiques
ou militaires. Grce ce redploiement, lindividu ou le groupe pourra anticiper dans un
domaine donn grce sa matrise dun contexte plus large que celui dans lequel se situent
ses adversaires.
LAnticipation est le matre mot de la stratgie, il signifie prvoir, faire avant, dire avant,
penser avant, imaginer avant, cest pourquoi lanticipation ne se dcrte pas, elle se constate.
L'Anticipation est une capacit dapprhension globale dun phnomne permettant de se
reprsenter son droulement avant quil ait eu lieu. Dans une conversation, par exemple,
lanticipation est la facult de prcder la pense de linterlocuteur, de deviner ses phrases
avant quil ne les prononce, de rpondre ses questions avant quil ne les pose. Dans un
conflit, lanticipation consiste, dune part, en la facult de prvoir les mouvements de
ladversaire et de les parer avant mme quil ne les excute. L'efficacit idale dune stratgie
d'Anticipation consiste vaincre avant de combattre , cest--dire prparer les conditions
de la victoire avant le combat. Quand un problme surgit, cest grce aux comptences
acquises prcdemment quon peut ventuellement le rsoudre. Cest pourquoi lanticipation

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ne se dcrte pas : si les comptences ont bien t acquises prcdemment, on peut rgler le
problme et lanticipation se constate. Si les comptences nont pas t acquises
prcdemment, aucune anticipation nest possible. La limite de lAnticipation est le moment
ou la cohsion sociale (motivation) ou morale (dtermination) du redploiement se transforme
en rigidit, cest--dire en rptition mcanique dune mme mthode quand les conditions du
combat ont chang. LAnticipation se transforme alors en rgression.
Nous donnerons deux exemples de formalisation des stratgies danticipation, lun japonais,
lautre grco-latin. Lexemple nippon est fond sur le Gorin No Sho ou les Ecrits sur les
Cinq Roues 28 , ouvrage o Myamato Musashi expose les principes de lAnticipation dans les
Arts Martiaux et montre comment le guerrier doit oprer un redploiement volutif de ses
facults en essayant dacqurir les proprits de cinq lments (la terre, leau, le feu, le vent,
le vide) entre lesquels il doit voluer selon une spirale infinie. Notre deuxime exemple est
issu de la tradition greco-latine de matrise de la pense et du discours travers la
combinaison des concepts de logique (Direct), de dialectique (Indirect) et de rhtorique
(Anticipation) qui sont repris et synthtiss dans le modle dducation des humanits
permettant de former les lites au pouvoir de convaincre.

XI - LES PRINCIPES DE LACTION

Le mot principe vient du latin principium qui dsigne le commencement, ce qui est
premier, ce qui commande. Ainsi, les principes dune stratgie expriment une ide qui
sillustre de manire radicale lorsquelle est pousse lextrme. Avec la stratgie directe, il
sagit de vaincre ou de mourir , cest le principe de la guerre totale qui suppose une
dtermination absolue. Avec la stratgie indirecte, il sagit de vaincre sans combattre , un
principe mobile et gradu, mi-chemin entre la guerre limite (jeux de coalitions permettant
de contrer une menace par la dissuasion) et de la guerre secrte (espionnage permettant de
sassurer des intentions de lennemi pour les contrer avant quil les mette en uvre). Avec la
stratgie danticipation, il sagit de vaincre avant de combattre , cest le principe de la
guerre clair qui suppose une prparation, un redploiement engag avant le conflit. Bien
quon retrouve des formes de stratgie directe, indirecte et danticipation dans toutes les
cultures, chacune delles a tendance privilgier un principe qui correspond mieux que
dautres ses valeurs originelles.
Ainsi les socits occidentales culturellement ancres sur le monothisme, cest--dire sur le
principe dune vrit unique, ont tendance privilgier une vision logique du conflit et de la
stratgie directe. La stratgie directe tend dautant plus facilement vers la guerre totale que
dans sa version originelle, la Guerre Sainte, le conflit est men au nom de Dieu et avec Lui, ce
qui implique une dtermination dautant plus absolue que la mort nest plus un risque mais la
garantie du salut ternel.
En revanche, les socits asiatiques, ancres sur des religions cosmiques et sur un principe de
sagesse qui consiste intgrer les aspects contradictoires de la ralit, ont tendance
privilgier une conception dialectique du conflit et de la stratgie indirecte. La stratgie
indirecte favorise dautant plus une conception limite de la guerre que, dans ces religions
cosmiques, aucune valeur nest absolue et que lego est considr comme une source
dillusion, do un relativisme pondr et une vision plus gradue de la stratgie.

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Bien que la guerre recouvre les mmes aspects de violence dans chaque civilisation, les
individus et les groupes culturellement conditionns auront tendance choisir la manire
dagir correspondant le mieux leurs valeurs originelles.

XII - LES REGLES DE LA TACTIQUE

La rgle est une formule prescriptive, qui permet datteindre un but dans une situation donne.
Les rgles de la tactique servent donc matriser les conditions du combat pour parvenir la
victoire sur le champ de bataille.
Les rgles tactiques du Direct sont : lattaque du dispositif ennemi par la concentration et la
combinaison des forces ; lescalade et la monte aux extrmes de la violence ; les attaques
massives visant la destruction des forces de ladversaire. Les rgles tactiques de l'Indirect
sont : la dissmination des forces et linfiltration du dispositif ennemi ; la dissuasion par le
harclement et lencerclement ; la recherche de lavantage et de la victoire par puisement de
ladversaire. Les rgles tactiques de l'Anticipation sont : le redploiement des forces
(cohsion et dtermination du groupe) ; le renforcement du point dappui (comptences) et du
levier (innovations) ; le contrle dune sphre dinfluence o le point dappui et le levier
permettent de dclencher laction dcisive pour emporter la victoire par surprise.

XIII - LES LOIS DE LA STRATEGIE

La loi est une proposition gnrale permettant de comprendre les rapports entre les faits pour
les ordonner et les articuler rationnellement. La loi permet de classer les situations de conflit
et les rgles qui sy rattachent pour les finaliser dans un processus global. Les lois de la
stratgie permettent donc darticuler les rgles de la tactique et le rsultat des diffrentes
batailles pour aller de lobjectif initial la victoire finale.
Les lois de la stratgie directe reposent sur le concept dalliance, fond sur lintrt commun,
et sur le cumul des forces. La guerre totale et le commandement militaire unifi permettent
doptimiser le dplacement et l'impact des forces sur les axes doprations pour l'emporter par
l'escalade et la destruction des forces adverses. Les lois de la stratgie indirecte reposent sur le
concept ponctuel de coalition, fond sur le danger commun, et sur la mobilit des forces. La
guerre de mouvement, structure en anneaux dencerclement et de contre-encerclement,
permet alors dannihiler les manuvres adverses grce lespionnage et au renseignement.
Les lois de la stratgie d'anticipation reposent sur le concept de verrouillage permettant de
mailler ses propres forces par le redploiement. La guerre clair fonde sur lamplitude des
capacits daction dans une sphre dinfluence (sur les hommes) ou de comptences (sur les
choses) permet de maintenir sa suprmatie et dobtenir la victoire par laction unique et la
surprise.

XIV - LIMITES DES CONCEPTS

Chaque concept a des limites. Les limites du Direct, de lIndirect et de lAnticipation
dcoulent de leur efficience mme. Dans le Direct, lescalade provoque lpuisement et la
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destruction mutuelle. Dans lIndirect, la dissuasion provoque linertie et la fragilisation

mutuelle, cest--dire la dcadence. Dans lAnticipation, le redploiement provoque la rigidit
et la fuite en avant. Chaque concept engendre dans une mme logique son efficacit et ses
limites : comme un mcanisme sous-utilis, qui se dtend et se grippe ou bien un mcanisme
sur-utilis, qui chauffe blanc et se dtraque. On retrouve donc cette efficacit et ces limites
tous les niveaux du systme : principes de laction, rgles de la tactique et lois de la stratgie.
La force dcoule de la faiblesse quand cette dernire est comprise et corrige. La faiblesse
dcoule de la force si les principes initiaux ne sont pas adapts au fur et mesure de
lvolution des circonstances. Aucun des principes, ni des rgles ou des lois, na de valeur
absolue, leur intrt est qu'ils offrent, ensemble, un langage, une combinatoire permettant
danalyser, dinterprter, de concevoir, de mettre en uvre.
Ces matrices stratgiques sont des modles thoriques, aucune d'elles n'existe l'tat pur dans
la ralit o elles se superposent, se succdent et se compltent. Une bonne stratgie volue,
change de forme avec lvolution du conflit, elle nest donc ni directe, ni indirecte, ni
danticipation, elle exprime le jeu mme du changement, des combinaisons appropries.
Tantt il faut sadapter un univers multidimensionnel complexe o tous les paramtres
voluent sans cesse, tantt il faut se concentrer sur une difficult majeure pour la trancher. Le
Direct succde lIndirect et inversement, quant lAnticipation, elle peut jaillir au gr des
combinaisons appropries. Dans cette combinatoire, la stratgie consiste faire varier les
formes de l'action et utiliser le bon moyen au bon moment selon les circonstances. Enfin, la
stratgie nvacue jamais l'homme, l'irrationnel, l'motionnel, lalatoire, le hasard, cest
pourquoi plus quune technique, une mthode ou une science, elle est un art.

XV - UN ART D'EXECUTION
Ainsi, l'Intelligence Stratgique consiste en cette facult d'analyser un conflit et de construire
un plan d'action en matrisant la fois les aspects psychologiques, systmiques et culturels
d'un conflit. Mais une dernire dimension est fondamentale : la stratgie est avant tout un art
d'excution. Dans cet art de lexcution, un plan moyen, bien excut, apporte une petite
victoire alors qu'un plan gnial, mal excut, provoque une grande dfaite.
Cet art de l'excution ouvre une troisime dimension, celle de la matrise : pour lindividu,
celle du corps, de la posture, de la respiration, de la concentration, des techniques de combat
et de leurs enchanements ; pour le groupe, celle de lorganisation, de la cohsion, de la
dtermination collective, de la communication, du commandement. En bref de tous les
facteurs alatoires qui gardent une dimension humaine laffrontement. Ce domaine de
lexcution relve avant tout de la pratique, de lentranement et de l'exprience. Ltude
thorique ne peut certes prtendre transmettre une exprience de lexcution au lecteur.
Cependant, ltude de lhistoire, des leons quelle nous donne, peut permettre dviter les
erreurs du pass.

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Tableau ractualis de louvrage LIntelligence Stratgique , de Bernard NADOULEK, publi en 1988 par
lassociation ADITECH du Ministre de la Recherche.
2
Sur la diversit des aspects de la guerre et de la stratgie, voir : Gaston BOUTHOUL, Trait de
polmologie , sociologie des guerres, Editions Payot, Paris 1951. Sur la diversit des conceptions de la guerre
selon les cultures, voir : Grard CHALIAND, Anthologie mondiale de la stratgie , Editions Robert Laffont,
Paris 1990.
3
Edward N. LUTWAK : Le paradoxe de la stratgie , Editions Odile Jacob, 1989.
4
Myamoto MUSASHI : Ecrits sur les Cinq Roues , traduction et introduction de MM. SHIBATA, Editions
Maisonneuve et Larose, 1977.
5
La Bible , La Bible de Jrusalem, Editions du Cerf, 1998. La Bible contient de nombreux passages sur la
Guerre Sainte qui relatent la conqute de la Terre Promise, depuis la mise en place dune organisation dans le
dsert, au chapitre Les Nombres , jusqu lachvement de la conqute par le roi David dans Les livres de
Samuel . Voir un passage du Deutronome particulirement significatif, chapitre 20, p. 265 : La guerre et les
combattants .
6
SUN TZU : Les treize articles . Version du Pre AMIOT, de la Compagnie de Jsus (1772). Librairie
lImpens Radical, 1971. Pour une version plus contemporaine, voir LArt de la Guerre , traduction de S.B.
GRIFFITH, retraduite de langlais par F.WANG, Editions Flammarion, 1972.
7
Marcel GRANET : La civilisation chinoise , Editions Albin Michel, 1968.
8
Robert MANTRAN : Lexpansion musulmane , PUF, 1986. Jean-Paul CHARNAY : Principes de stratgie
arabe , Editions LHerne, 1984. Le livre des ruses , traduction Ren R. KHAWAM, Editions Phbus, 1976.
9
Nicolas MACHIAVEL : LArt de la Guerre , Bibliothque Berger-Levrault, 1980.
10
Carl Von CLAUSEWITZ, De la Guerre , Editions de Minuit, Paris 1955.
11
Voir Grard CHALIAND, Anthologie mondiale de la stratgie , opus cit, pp. 407 452.
12
Matre Taisen DESHIMARU : Zen et Arts Martiaux , Editions Seghers, 1977. E. HERRIGEL : Le zen
dans lart chevaleresque du tir larc , Editions Dervy-Livres, 1970.
13
Jean COMBY, Pour lire lhistoire de lEglise , Editions du Cerf, 1984, p. 79 et 80.
14
Sur lhistoire du jeu dEchecs, voir : Nicolas GIFFARD, La fabuleuse histoire des champions dEchecs ,
Editions ODIL, Paris 1978, 1ere partie, lhistorique du jeu. Sur la structure du jeu, voir : Max EUWE, Les
Echecs , Editions Payot, Paris 1977, deux tomes, Positions et combinaisons , Jugement et plan . Pour
prendre un peu de recul : Jacques DEXTREIT et Norbert ENGEL, Jeu dEchecs et sciences humaines ,
Editions Payot, Paris 1984.
15
Roger GIRAULT, Trait du jeu de Go , Editions Flammarion, Paris 1985. Pour une interprtation de la
rvolution communiste chinoise en terme de stratgie de Go, voir : Scott A. BOORMAN : Go et Mao ,
Editions du Seuil, 1972.
16
Voir Grard CHALIAND, Anthologie mondiale de la stratgie , opus cit, extraits de Tacite sur les
Germains et la Guerre, pp. 139 151.
17
Flavius JOSEPHE : La guerre des Juifs , Editions de Minuit, 1977.
18
Carl Von CLAUSEWITZ, De la Guerre , opus cit.
19
Jean MABIRE : Les Dieux Maudits , Editions Copernic, 1978.
20
Adam SMITH : Essai sur la richesse des nations , Editions Flammarion, 1991.
21
G.W.F. HEGEL : La phnomnologie de lesprit , deux tomes, traduction Jean HYPPOLITE, Editions
Aubier Montaigne. Voir la dialectique du matre et de lesclave dans le chapitre Domination et servitude .
22
Karl MARX et Friedrich ENGELS : Manifeste du Parti Communiste , Editions Sociales, 1967.
23
Charles DARWIN : Lorigine des Espces , Librairie Franois Maspro, 1980.
24
Grard CHALIAND et Jean-Pierre RAGEAU : " Atlas Stratgique ", Editions Fayard, 1983.
25
Carl Von CLAUSEWITZ, De la Guerre , opus cit, p. 67.
26
Carl Von CLAUSEWITZ, De la Guerre , opus cit, p. 70 et suivantes.
27
Carl Von CLAUSEWITZ, De la Guerre , opus cit, p. 54.
28
Myamoto MUSASHI : Ecrits sur les Cinq Roues , opus cit.

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