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LOSSERVATORE ROMANO
EDICIN SEMANAL

EN LENGUA ESPAOLA

Unicuique suum
Ao XLVII, nmero 49 (2.443)

Non praevalebunt

Ciudad del Vaticano

4 de diciembre de 2015

De regreso de su viaje apostlico a frica y poco antes del inicio del prximo Jubileo

Tiempo de la misericordia
El Papa explica en una entrevista motivos y expectativas de la convocatoria
Este es un nmero especial para revivir
todos los momentos del primer viaje
del Papa Francisco a frica.
A pocos das de la conclusin de la
histrica visita, L'Osservatore Romano
en lengua espaola, ofrece a sus lectores una edicin monogrfica con los
textos y las imgenes de las diversas
etapas: Kenia, Uganda y Repblica
Centroafricana. En las pginas interiores presentamos los discursos y las homilas pronunciadas por el Pontfice en
tierra africana, juntamente con los tres
editoriales firmados por el director del
peridico. La informacin se completa
con la sntesis de la conferencia de
prensa del Papa en el vuelo de regreso
de Bangui y la audiencia del mircoles
2 de diciembre, tambin ella totalmente
dedicada a frica, junto con una entrevista concedida por el Papa Francisco
al semanario Credere sobre la misericordia en la vida de la Iglesia.
Desde el prximo 8 de diciembre,
festividad de la Inmaculada Concepcin, con la apertura de la Puerta Santa en la Baslica de San Pedro, seguiremos todos los acontecimientos que
marcarn el Jubileo de la Misericordia
que se prolonga hasta el 20 de noviembre del 2016.

Sorpresa
africana
Para m frica ha sido una
sorpresa. He pensado: Dios
nos sorprende, pero tambin
frica nos sorprende. An
impresas en la mente las imgenes de su primer viaje al
continente, el Papa Francisco
habl a los periodistas presentes en el vuelo que el lunes 30
de noviembre, por la tarde, lo
condujo de Bangui a Roma.
Ms de una hora de conversacin, durante la cual, respondiendo a doce preguntas,
afront numerosos temas de
actualidad como el juicio en el
Vaticano por el robo y divulgacin de documentos reservados y la conferencia de Pars, a
partir de la cual record que el
planeta est al lmite de un
suicidio y confirm su confianza en el trabajo de los
protagonistas de la cumbre.
Las preguntas se refirieron
sobre todo a las diversas etapas del viaje, comenzando por
la primera de ellas: Kenia.
As, se hizo referencia al encuentro con las familias pobres
del barrio marginal de Kangemi.
En cuanto a la etapa realizada en Uganda, el Papa puso
de relieve que este pas tiene
la identidad de los mrtires:
Por ltimo, sobre la Repblica
Centroafricana destac el deseo de paz, de reconciliacin,
de perdn.
El Pontifice confes haber
sentido un gran dolor y
mencion a los nios del nico
hospital peditrico de este ltimo pas, donde los que estn
en terapia intensiva no tienen
instrumentos para el oxgeno.
Precisamente Bangui, se
convirti en capital espiritual
del mundo con la apertura de
la primera Puerta Santa del
Ao jubilar de la Misericordia
que inicia el 8 de diciembre.

Testimonio
de esperanza

El Jubileo anticipado en Bangui

En un gesto el viaje de Francisco

La misericordia en la Iglesia

La Puerta santa en frica

Bendita oracin

Un hombre perdonado

PGINAS 10

11

MARCELO FIGUEROA

EN PGINA

12

ENTREVISTA

AL

PAPA

EN PGINA

19

Visita del Pontfice al hospital peditrico de Bangui, el nico de la Repblica Centroafricana. Una de las
imgenes que se convirti en smbolo de la tragedia de la pobreza extrema en frica y que ha dado la vuelta al mundo en las redes sociales.

LOSSERVATORE ROMANO

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viernes 4 de diciembre de 2015, nmero 49

En la audiencia general el Pontfice hace un repaso del viaje

Mi frica

La convivencia entre riqueza y

pobreza es un escndalo, es una
vergenza para la humanidad. La
denuncia del Papa Francisco lleg a
pocas horas de la conclusin del viaje
a frica, donde pudo tocar con la
mano las contradicciones de esta tierra.
Recordando las etapas principales de
la visita a Kenia, Uganda y Repblica
Centroafricana, el Pontfice tambin
habl de la importancia de los
misioneros y los jvenes, a los fieles
presentes en la plaza de San Pedro.
Queridos hermanos
buenos das!

hermanas,

En los das pasados realic mi primer viaje apostlico a frica. Qu

hermosa es frica! Doy gracias al
Seor por este su gran don, que me
permiti visitar tres pases: primero
Kenia, despus Uganda y al final la
Repblica Centroafricana. Expreso
nuevamente mi reconocimiento a las
autoridades civiles y a los obispos de
estas naciones por haberme recibido
y les agradezco a todos los que de
tantas maneras han colaborado.
Gracias de corazn!
Kenia es un pas que representa
bien los desafos globales de nuestra
poca: tutelar la creacin reformando el modelo de desarrollo para que
sea equitativo, inclusivo y sostenible.
Todo esto se encuentra en Nairobi,
la ciudad ms grande de frica
oriental en donde conviven riqueza y
miseria: y esto es un escndalo. Y no
solamente en frica, sino tambin
aqu, por todas partes. La convivencia entre riqueza y pobreza es un escndalo, es una vergenza para la
humanidad. En Nairobi tiene su sede la Oficina de las Naciones Unidas sobre el ambiente, que visit. En
Kenia me reun con las autoridades
y diplomticos, y tambin con los
habitantes de un barrio popular; tuve otro encuentro con los lderes de
las diversas confesiones cristianas y
de otras religiones, con los sacerdotes y consagrados, y tuve tambin
una cita con los jvenes, muchos jvenes! En cada ocasin anim a que
se aprecien las grandes riquezas de
ese pas: riqueza natural y espiritual,
constituida por los recursos de la tierra, por las nuevas generaciones y
por los valores que forman la sabidura del pueblo. En este contexto
as dramticamente actual tuve la
alegra de llevar la palabra de esperanza de Jess: Sed fuertes en la fe,
no tengis miedo. Este era el lema
de la visita. Una palabra que es vivida cada da por tantas personas humildes y sencillas, con noble dignidad; una palabra de la que dieron
testimonio de manera trgica y heroica los jvenes de la Universidad
de Garisa, asesinados el 2 de abril
pasado porque eran cristianos. Su
sangre es semilla de paz y de fraternidad para Kenia, frica y el mundo
entero.

Despus, en Uganda mi visita fue

en el signo de los mrtires de ese
pas, 50 aos despus de su histrica
canonizacin, realizada por el beato
Pablo VI. Por este motivo el lema
era: Seris mis testigos (Hch 1, 8).
Un lema que presupone las palabras
inmediatamente anteriores: Recibiris la fuerza del Espritu Santo
porque es el espritu el que anima el
corazn y las manos de los discpulos misioneros. Y toda la visita en
Uganda se llev a cabo en el fervor
del testimonio animado por el Espritu Santo. Testimonio en sentido
explcito es el servicio de los catequistas, a quienes les he agradecido
y animado por su compromiso, que
muchas veces incluye tambin el de
sus familias. Testimonio es el de la
caridad que toqu con la mano en la
Casa de Nalukolongo, donde ayudan tantas comunidades y asociaciones en el servicio de los ms pobres,
discapacitados y enfermos. Testimonio es el de los jvenes que a pesar
de las dificultades custodian el don
de la esperanza e intentan vivir de
acuerdo con el Evangelio y no segn
el mundo, yendo as contracorriente.
Testigos son los sacerdotes, consagrados y consagradas que renuevan
da a da su s total a Cristo y se
dedican con alegra al servicio del
pueblo santo de Dios. Y hay otro
grupo de testigos, pero de ellos hablar despus. Todo este multiforme
testimonio, animado por el mismo
Espritu Santo, es levadura para toda la sociedad, como lo demuestra
la eficaz obra realizada en Uganda
en la lucha contra el SIDA y en la
acogida de los refugiados.

LOSSERVATORE ROMANO
EDICIN SEMANAL
Unicuique suum

EN LENGUA ESPAOLA
Non praevalebunt

GIOVANNI MARIA VIAN

director

TIPO GRAFIA VATICANA EDITRICE

LOSSERVATORE ROMANO
don Sergio Pellini S.D.B.

Giuseppe Fiorentino
subdirector

Ciudad del Vaticano

ed.espanola@ossrom.va
www.osservatoreromano.va

La tercera etapa del viaje fue en la

Repblica Centroafricana, en el corazn geogrfico del continente: es
precisamente el corazn de frica.
Esta visita fue en realidad mi intencin incial, porque ese pas est intentando salir de un perodo muy
difcil, de conflictos violentos y con
mucho sufrimiento para la poblacin. Por este motivo quise justamente all, en Bangui, una semana
antes, abrir la primera Puerta santa
del Jubileo de la Misericordia, como
signo de fe y esperanza para ese
pueblo, y simblicamente para todas
las poblaciones africanas ms necesitadas de rescate y consolacin. La
invitacin de Jess a los discpulos:
Pasemos a la otra orilla (Lc 8, 22)
era el lema para Centrofrica. Pasar
a la otra orilla, desde el punto de
vista civil, significa dejar atrs la
guerra, las divisiones, la miseria, y
elegir la paz, la reconciliacin y el
desarrollo. Pero esto presupone un
cambio que se realiza en las conciencias, las actitudes y las intenciones de las personas. Y a este nivel es
decisivo el aporte de las comunidades religiosas. Por eso me reun con
las comunidades evanglicas y la
musulmana, compartiendo la oracin y el compromiso por la paz.
Con los sacerdotes y los consagrados, pero tambin con los jvenes,
compart la alegra de sentir que el
Seor resucitado est con nosotros
en la barca, y es l quien la gua a
la otra orilla. Para finalizar, en la ltima misa en el estadio de Bangui,
en el da de la fiesta del apstol san
Andrs, renovamos el compromiso
de seguir a Jess, nuestra esperanza,
nuestra paz, rostro de la divina Misericordia. Esta ltima misa fue ma-

director general

Servicio fotogrfico
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ravillosa: estaba llena de jvenes, un

estadio de jvenes! Ms de la mitad
de la poblacin de la Repblica
Centroafricana son menores de edad,
tienes menos de 18 aos: una promesa para ir hacia adelante!
Querra decir una palabra sobre
los misioneros. Hombres y mujeres
que han dejado la patria, todo...
Siendo jvenes fueron all llevando
una vida de mucho,s mucho trabajo,
y a veces durmiendo en el suelo. En
un determinado momento encontr
en Bangui a una religiosa, era italiana. Se vea que era anciana:
Cuntos aos tiene?, le pregunt.
81 No tantos, dos ms que
yo. Esta hermana estaba all desde sus 23 o 24 aos: toda la vida. Y
como ella muchas. Estaba con una
nia. Y la nia en italiano le deca:
nonna. Y la religiosa me dijo:
Yo no soy de aqu, sino de un pas
cercano, del Congo, y vine en canoa
con esta nia. As son los misioneros: llenos de coraje. Y a qu se
dedica, hermana?. Soy enfermera, estudi un poco aqu y me convert en comadrona y he ayudado a
nacer a 3.280 nios. As me dijo.
Toda su vida para la vida, para la vida de los dems. Y como esta hermana, hay muchas, muchas: muchas
religiosas, muchos sacerdotes, muchos religiosos que dedican su vida a
anunciar a Jesucristo. Es hermoso
ver sto. Es hermoso.
Quisiera decir una palabra a los
jvenes. Hay pocos, porque la natalidad parece que sea un lujo, en Europa: la natalidad es cero, natalidad
del uno por ciento. Y me dirijo a los
jvenes: pensad qu hacis con vuestra vida. Pensad en esta religiosa y
en muchas como ella que dieron la
vida y muchas murieron all. La misionariedad no es hacer proselitismo:
me deca esta hermana que las mujeres musulmanas acuden a ellas porque saben que las religiosas son buenas enfermeras que las cuidan bien,
y no hacen la catequesis para convertirlas! Dan testimonio, y luego a
quien quiere le ensean el catecismo.
El testimonio: ste es la gran misionariedad heroica de la Iglesia.
Anunciar a Jesucristo con la propia
vida! Me dirijo a los jvenes: piensa
qu quieres hacer con tu vida. Es el
momento de pensar y pedir al Seor
que te haga sentir su voluntad. Pero
sin excluir, por favor, esta posibilidad de llegar a ser misionero, para
llevar el amor, la humanidad y la fe
a otros pases. No para hacer proselitismo, no. Eso lo hacen quienes
persiguen otra cosa. La fe se predica
antes con el testimonio y despus
con la palabra. Lentamente.
Alabemos juntos al Seor por esta
peregrinacin en tierra africana, y
dejmonos guiar por sus palabras
clave: Sed fuertes en la fe, no tengis miedo; Seris mis testigos;
Pasemos a la otra orilla.

Tarifas de suscripcin: Italia - Vaticano: 58.00; Europa (Espaa + IVA): 100.00 - $ 148.00; Amrica
Latina, frica, Asia: 110.00 - $ 160.00; Amrica del Norte, Oceana: 162.00 - $ 240.00.
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nmero 49, viernes 4 de diciembre de 2015

LOSSERVATORE ROMANO

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El Papa espera un acuerdo global sobre el medio ambiente, la lucha contra la pobreza y el respeto de la dignidad humana

Cambio de rumbo
Sera catastrfico que en la cumbre de Pars los intereses particulares prevalezcan sobre el bien comn
El segundo da del viaje en Kenia
concluy en la sede de la Oficina de
las Naciones Unidas en Nairobi, que el
Papa visit el jueves 26 de noviembre
por la tarde. A continuacin el texto
del discurso pronunciado por el
Pontfice en espaol.
Deseo agradecer la amable invitacin y las palabras de acogida de la
seora Sahle-Work Zewde, directora
general de la Oficina de las Naciones Unidas en Nairobi, como tambin del seor Achim Steiner, director ejecutivo del Programa de las
Naciones Unidas para el medio ambiente, y del seor Joan Clos, director ejecutivo del Programa ONUHbitat. Aprovecho la ocasin para saludar a todo el personal y a todos
los que colaboran con las instituciones aqu presentes. Aunque no estn
ac en este momento, a todos que
son los que llevan el esfuerzo cotidiano del trabajo.
De camino hacia esta sala me han
invitado a plantar un rbol en el
parque del Centro de las Naciones
Unidas. Quise aceptar este gesto
simblico y sencillo, cargado de significado en tantas culturas.
Plantar un rbol es, en primera
instancia, una invitacin a seguir luchando contra fenmenos como la
deforestacin y la desertificacin.
Nos recuerda la importancia de tutelar y administrar responsablemente
aquellos pulmones del planeta repletos de biodiversidad [como bien
lo podemos apreciar en este continente con] la cuenca fluvial del
Congo, lugar esencial para la totalidad del planeta y para el futuro
de la humanidad. Por eso, es siempre apreciada y alentada la tarea de
organismos internacionales y de organizaciones de la sociedad civil que
sensibilizan a las poblaciones y cooperan crticamente, tambin utilizando legtimos mecanismos de presin,
para que cada gobierno cumpla con

cir, hasta catastrfico, que los intereses particulares prevalezcan sobre el

bien comn y lleven a manipular la
informacin para proteger sus propios proyectos.
En este contexto internacional,
donde se nos plantea la disyuntiva
que no podemos ignorar de mejorar
o destruir el ambiente, cada iniciativa pequea o grande, individual o
colectiva, para cuidar la creacin indica el camino seguro para esa generosa y digna creatividad, que
muestra lo mejor del ser humano
(ibd., 211).
El clima es un bien comn, de
todos y para todos; [] el cambio
climtico es un problema global con
graves dimensiones ambientales, sociales, econmicas, distributivas y
polticas, y plantea uno de los principales desafos actuales para la humanidad (ibd., 23-25) cuya respuesta debe incorporar una perspectiva
social que tenga en cuenta los derechos fundamentales de
los ms postergados
(ibd., 93). Ya que el
abuso y la destruccin
Ningn pas puede actuar al margen
del ambiente, al misde una responsabilidad comn.
mo tiempo, va acompaado por un impaSi realmente queremos un cambio
rable proceso de expositivo, tenemos que asumir
clusin (Discurso a la
humildemente nuestra interdependencia ONU, 25 septiembre
2015).
La COP21 es un paso importante en el
su propio e indelegable deber de proceso de desarrollo de un nuevo
preservar el ambiente y los recursos sistema energtico, que dependa al
naturales de su pas, sin venderse a mnimo de los combustibles fsiles,
intereses espurios locales o interna- busque la eficiencia energtica y se
cionales (Carta enc. Laudato si, estructure con el uso de energa con
38).
bajo o nulo contenido de carbono.
A su vez, plantar un rbol nos Estamos ante el gran compromiso
provoca a seguir confiando, esperan- poltico y econmico de replantear y
do y especialmente comprometiendo corregir las disfunciones y distorsionuestras manos para revertir todas nes del actual modelo de desarrollo.
las situaciones de injusticia y deteEl Acuerdo de Pars puede dar
rioro que hoy padecemos.
una seal clara en esta direccin,
Dentro de pocos das comenzar siempre que, como ya tuve ocasin
en Pars un importante encuentro de decir ante la Asamblea general de
sobre el cambio climtico, donde la la ONU, evitemos toda tentacin de
comunidad internacional como tal, caer en un nominalismo declaraciose enfrentar de nuevo a esta proble- nista con efecto tranquilizador en las
mtica. Sera triste y me atrevo a de- conciencias. Debemos cuidar que

[sea] recordada por haber asumido

con generosidad sus graves responsabilidades (ibd., 165).
Para eso es necesario poner la economa y la poltica al servicio de los
pueblos donde el ser humano, en
armona con la naturaleza, estructura
todo el sistema de produccin y distribucin para que las capacidades y
las necesidades de cada uno encuentren un cauce adecuado en el ser social (Discurso a los movimientos populares, 9 julio 2015). No se trata de
una utopa fantstica, por el contrario, una perspectiva realista que pone la persona y su dignidad como
punto de partida y hacia donde todo
tiene que fluir.
El cambio de rumbo que necesitamos no es posible realizarlo sin un
compromiso sustancial por la educacin y la formacin. Nada ser posible si las soluciones polticas y tcnicas no van acompaadas de un proceso de educacin que promueva
nuevos estilos de vida. Un nuevo estilo cultural. Esto exige una formacin destinada a fomentar en nios y
nias, mujeres y hombres, jvenes y
adultos, la asuncin de una cultura
del cuidado; cuidado de s, cuidado
del otro, cuidado del ambiente; en
lugar de la cultura de la degradacin
y del descarte. Descarte de s, del
otro, descarte del ambiente. La promocin de la conciencia de un ori-

nuestras instituciones sean realmente

efectivas (ibd.). Por eso, espero
que la COP21 lleve a concluir un
acuerdo global y transformador
basado en los principios de solidaridad, justicia, equidad y participacin, y orientando a la consecucin
de tres objetivos, a la vez complejos
pero interdependientes: el alivio del
impacto del cambio climtico, la lucha contra la pobreza y el respeto de
la dignidad humana.
A pesar de muNo faltan ejemplos positivos que nos
chas dificultades, se
est afirmando la
demuestran cmo una verdadera
tendencia a concecolaboracin entre la poltica, la ciencia y
bir el planeta como
la economa es capaz de lograr
patria y la humanidad como pueblo
importantes resultados
que habita una casa
de todos (Carta
enc. Laudato si,
164). Ningn pas puede actuar al gen comn, de una pertenencia mumargen de una responsabilidad co- tua y de un futuro compartido por
mn. Si realmente queremos un todos [nos] permitir el desarrollo
cambio positivo, tenemos que asu- de nuevas convicciones, actitudes y
mir humildemente nuestra interde- formas de vida. Se trata de un gran
pendencia (Discurso a los movimien- desafo cultural, espiritual y educatitos populares, 9 julio 2015). El proble- vo que supondr largos procesos de
ma surge cuando creemos que inter- regeneracin (Carta enc. Laudato
dependencia es sinnimo de imposi- si, 202), que todava estamos a tiemcin o sumisin de unos en funcin po de impulsar.
de los intereses de los otros. Del ms
Son muchos los rostros, las histodbil en funcin del ms fuerte.
rias, las consecuencias evidentes en
Es necesario un dilogo sincero miles de personas que la cultura del
abierto, con la cooperacin respon- degrado y del descarte ha llevado a
sable de todos: autoridades polticas, sacrificar bajo los dolos de las gacomunidad cientfica, empresas y so- nancias y del consumo. Debemos
ciedad civil. No faltan ejemplos po- cuidarnos de un triste signo de la
sitivos que nos demuestran cmo globalizacin de la indiferencia,
una verdadera colaboracin entre la que nos va acostumbrando lentapoltica, la ciencia y la economa es mente al sufrimiento de los otros,
capaz de lograr importantes resulta- como si fuera algo normal (Mensaje
dos.
para la Jornada mundial de la aliSomos conscientes, sin embargo, mentacin 2013, 16 octubre 2013, 2),
de que los seres humanos, capaces o peor an, a resignarnos ante las
de degradarse hasta el extremo, tam- formas extremas y escandalosas de
bin pueden sobreponerse, volver a descarte y de exclusin social, cooptar por el bien y regenerarse mo son las nuevas formas de esclavi(Carta enc. Laudato si, 205). Esta tud, el trfico de personas, el trabajo
toma de conciencia profunda nos forzado, la prostitucin, el trfico de
lleva a esperar que, si la humanidad rganos. Es trgico el aumento de
del perodo post-industrial podra los migrantes huyendo de la miseria
ser recordada como una de las ms empeorada por la degradacin amirresponsables de la historia, la huSIGUE EN LA PGINA 4
manidad de comienzos del siglo XXI

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LOSSERVATORE ROMANO

viernes 4 de diciembre de 2015, nmero 49

Cambio de rumbo
VIENE DE LA PGINA 3

biental, que no son reconocidos como refugiados en las convenciones

internacionales y llevan el peso de
sus vidas abandonadas sin proteccin normativa alguna (Carta enc.
Laudato si, 25). Son muchas vidas,
son muchas historias, son muchos
sueos que naufragan en nuestro
presente. No podemos permanecer
indiferentes ante esto. No tenemos
derecho.
En paralelo al descuido del ambiente, desde hace tiempo somos
testigos de un rpido proceso de urbanizacin, que por desgracia conduce con frecuencia a un crecimiento desmedido y desordenado de
muchas ciudades que se han hecho
insalubres [e ] ineficientes (ibd.,
44). Y son tambin lugares donde se
difunden sntomas preocupantes de
una trgica rotura de los vnculos de
integracin y de comunin social,
que lleva al crecimiento de la violencia y [al] surgimiento de nuevas
formas de agresividad social, [al]
narcotrfico y [al] consumo creciente
de drogas entre los ms jvenes, [a]
la prdida de identidad (ibd., 46),
al desarraigo y al anonimato social
(cf. ibd, 149).
Quiero expresar mi aliento a
cuantos, a nivel local e internacional,
trabajan para asegurar que el proceso de urbanizacin se convierta en
un instrumento eficaz para el desarrollo y la integracin, a fin de garantizar a todos, y en especial a las
personas que viven en barrios marginales, condiciones de vida dignas,
garantizando los derechos bsicos a
la tierra, al techo y al trabajo. Es necesario fomentar iniciativas de planificacin urbana y del cuidado de los
espacios pblicos que vayan en esta
direccin y contemplen la participacin de la gente del lugar, tratando
de contrarrestar las muchas desigualdades y los bolsones de pobreza urbana, no slo econmicos, sino tambin y sobre todo sociales y ambientales. La futura Conferencia HbitatIII, prevista en Quito para octubre
de 2016, podra ser un momento importante para identificar maneras de
responder a estas problemticas.
Dentro de pocos das, esta ciudad
de Nairobi, ser sede de la 10 Conferencia ministerial de la Organizacin mundial del comercio. En 1967,
frente a un mundo cada vez ms interdependiente, y anticipndose en
aquellos aos a la presente realidad
de la globalizacin, mi predecesor
Pablo VI reflexionaba sobre cmo las
relaciones comerciales entre los Estados podran ser un elemento fundamental para el desarrollo de los pueblos o, por el contrario, causa de miseria y de exclusin (cf. Carta enc.
Populorum progressio, 56-62). Aun reconociendo lo mucho que se ha trabajado en esta materia, parece que
no se ha llegado todava a un sistema comercial internacional equitativo y totalmente al servicio de la lucha contra la pobreza y la exclusin.
Las relaciones comerciales entre los
Estados, parte indispensable de las
relaciones entre los pueblos, pueden
servir tanto para daar el ambiente
como para recuperarlo y asegurarlo
para las generaciones futuras.
Expreso mi deseo de que las deliberaciones de la prxima Conferencia de Nairobi no sean un simple

equilibrio de intereses contrapuestos,

sino un verdadero servicio al cuidado de la casa comn y al desarrollo
integral de las personas, especialmente de los ms postergados. En
particular, quiero unirme a las preocupaciones de tantas realidades comprometidas en la cooperacin al desarrollo y en la asistencia sanitaria
entre ellos las congregaciones religiosas que asisten a los ms pobres y
excluidos, acerca de los acuerdos
sobre la propiedad intelectual y el
acceso a las medicinas y cuidados
esenciales de la salud. Los Tratados
de libre comercio regionales sobre la
proteccin de la propiedad intelectual, en particular en materia farmacutica y de biotecnologa, no slo
no deben limitar las facultades ya
otorgadas a los Estados por los
acuerdos multilaterales, sino que, al
contrario, deberan ser un instrumento para asegurar un mnimo de
atencin sanitaria y de acceso a los
remedios bsicos para todos. Las
discusiones multilaterales, a su vez,
deben dar a los pases ms pobres el
tiempo, la elasticidad y las excepciones necesarias para una adecuacin
ordenada y no traumtica a las normas comerciales. La interdependencia y la integracin de las economas
no debe suponer el ms mnimo detrimento de los sistemas de salud y
de proteccin social existentes; al
contrario, deben favorecer su creacin y funcionamiento. Algunos temas sanitarios, como la eliminacin
de la malaria y la tuberculosis, la cura de las llamadas enfermedades
hurfanas y los sectores de la medicina tropical desatendidos, reclaman una atencin poltica primaria,
por encima de cualquier otro inters
comercial o poltico.
frica ofrece al mundo una belleza y una riqueza natural que nos lle-

va a alabar al Creador. Este patrimonio africano y de toda la humanidad

sufre un constante riesgo de destruccin, causado por egosmos humanos de todo tipo y por el abuso de
situaciones de pobreza y exclusin.
En el contexto de las relaciones econmicas entre los Estados y los pueblos no se puede dejar de hablar de
los trficos ilegales que crecen en un
ambiente de pobreza y que, a su vez
alimentan la pobreza y la exclusin.
El comercio ilegal de diamantes y
piedras preciosas, de metales raros o
de alto valor estratgico, de maderas
y material biolgico, y de productos
animales, como el caso del trfico de
marfil y la consecuente matanza de
elefantes, alimenta la inestabilidad
poltica, alimenta el crimen organizado y el terrorismo. Tambin esta
situacin es un grito de los hombres
y de la tierra que tiene que ser escuchado por la comunidad internacional.

En mi reciente visita a la sede de

la ONU en Nueva York, pude expresar el deseo y la esperanza de que la
obra de las Naciones Unidas y de
todos los desarrollos multilaterales
pueda ser prenda de un futuro seguro y feliz para las generaciones futuras. Lo ser si los representantes
de los Estados sabrn dejar de lado
los intereses sectoriales e ideologas,
y buscar sinceramente el servicio al
bien comn (Discurso a la ONU, 25
septiembre 2015).
Renuevo una vez ms el apoyo de
la comunidad catlica, y el mo de
seguir rezando y colaborando para
que los frutos de la cooperacin regional que se expresan hoy en la
Unin Africana y en los muchos
acuerdos africanos de comercio, cooperacin y desarrollo sean vividos
con vigor y teniendo siempre en
cuenta el bien comn de los hijos de
esta tierra. La bendicin del Altsimo sea con todos y cada uno de ustedes y sus pueblos. Gracias.

Intervencin del secretario de Estado cardenal Pietro Parolin en la

COP21

Por un acuerdo global

orientado al futuro de la humanidad
El cardenal secretario de Estado
Pietro Parolin, intervino en la Conferencia sobre el clima de Pars
(COP21) el lunes 30 de noviembre.
Se dirigi a los participantes en el
encuentro recordando las palabras
del Papa en el centro de las Naciones Unidas de Nairobi, que visit
durante su viaje a frica, al expresar su deseo de que esta cumbre
lleve a concluir un acuerdo global
y transformador basado en los prin-

cipios de solidaridad, justicia, equidad y participacin y que est

orientado a tres objetivos el alivio
del impacto del cambio climtico,
la lucha contra la pobreza y el respeto de la dignidad humana. Por
su parte, el prelado se centr en los
tres pilares sobre los cules debera
fundamentarse el acuerdo. En primer lugar, una clara orientacin tica, sealando que el acuerdo se
debe centrar en el reconocimiento

tanto del imperativo tico de actuar

en un contexto de solidaridad global, como en las responsabilidades
comunes pero diferenciadas de cada
uno, de acuerdo a sus capacidades
y condiciones.
El segundo pilar se refiere a la
transmisin de seales claras que
guen la conducta de todos los actores
interesados comenzando por los gobiernos, reiterando que los pases con
ms recursos y capacidades deberan dar buen ejemplo, aportando
recursos a los pases ms necesitados para promover polticas y programas de desarrollo sostenible,
entre los cuales cit la promocin
de las energas renovables, el desarrollo de la eficiencia energtica y
una gestin adecuada de los bosques, transportes y residuos.
El tercer cimiento, concluy el
cardenal, es la visin de futuro ya
que la COP21 no es ni un momento de llegada, ni un punto de partida, sino una etapa crucial del proceso que debera incluir procesos
de revisin de los compromisos y
de follow up transparentes, eficaces y dinmicos.

nmero 49, viernes 4 de diciembre de 2015

LOSSERVATORE ROMANO

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Durante la visita a Kangemi el Papa recuerda que el ser humano es ms importante que el dios dinero

Valores que no cotizan en Bolsa

Techo digno, agua potable, energa y servicios bsicos para todas las familias

Gracias por recibirme en su barrio.

Gracias al seor arzobispo Kivuva y
al padre Pascal por sus palabras. En

en que cada ser humano es ms importante que el dios dinero. Gracias

por recordarnos que hay otro tipo
de cultura posible.
Quisiera reivindicar en primer lugar estos valores que ustedes practican, valores que no cotizan en Bolsa,
valores con los que no se especula ni
tienen precio de mercado. Los felicito, los acompao y quiero que sepan
que el Seor nunca se olvida de ustedes. El camino de Jess comenz

Este mundo tiene una grave deuda

social con los pobres que no tienen
acceso al agua potable, porque eso
es negarles el derecho a la vida radicado en su dignidad inalienable
(Carta enc. Laudato si, 30). Negarle
el agua a una familia, bajo cualquier
pretexto burocrtico, es una gran injusticia, sobre todo cuando se lucra
con esta necesidad.
Este contexto de indiferencia y
hostilidad que sufren los barrios po-

verdad, me siento como en casa

compartiendo este momento con
hermanos y hermanas que, no me
avergenza decirlo, tienen un lugar
preferencial en mi vida y opciones.
Estoy aqu porque quiero que sepan
que sus alegras y esperanzas, sus
angustias y tristezas, no me son indiferentes. S de las dificultades que
atraviesan da a da. Cmo no denunciar las injusticias que sufren?
Pero ante todo, quisiera detenerme en una realidad que los discursos
excluyentes no logran reconocer o
parecen desconocer. Me quiero referir a la sabidura de los barrios populares. Una sabidura que brota de la
empecinada resistencia de lo autntico (Carta enc. Laudato si, 112), de
valores evanglicos que la sociedad
opulenta, adormecida por el consumo desenfrenado, pareciera haber olvidado. Ustedes son capaces de tejer
lazos de pertenencia y de convivencia que convierten el hacinamiento
en una experiencia comunitaria donde se rompen las paredes del yo y se
superan las barreras del egosmo
(ibd, 149).
La cultura de los barrios populares, impregnada con esa sabidura
particular, tiene caractersticas muy
positivas, que son un aporte para el
tiempo que nos toca vivir, se expresa
en valores como la solidaridad; dar
la vida por otro; preferir el nacimiento a la muerte; dar un entierro
cristiano a sus muertos. Ofrecer un
lugar para el enfermo en la propia
casa; compartir el pan con el hambriento: donde comen 10 comen
12; la paciencia y la fortaleza frente
a las grandes adversidades, etc.
(Equipo de sacerdotes para las villas
de emergencia, Argentina, Reflexiones
sobre la urbanizacin y la cultura villera, 2010). Valores que se sustentan

en las periferias, va desde los pobres

y con los pobres hacia todos.
Reconocer estas manifestaciones
de vida buena que crecen cotidianamente entre ustedes no implica, de
ninguna manera, desconocer la atroz
injusticia de la marginacin urbana.
Son las heridas provocadas por minoras que concentran el poder, la riqueza y derrochan con egosmo,
mientras crecientes mayoras deben
refugiarse en periferias abandonadas,
contaminadas, descartadas.
Esto se agrava cuando vemos la
injusta distribucin del suelo tal
vez no en este barrio pero s en
otros, que lleva en muchos casos a
familias enteras a pagar alquileres
abusivos por viviendas en condiciones edilicias nada adecuadas. Tambin s del grave problema del acaparamiento de tierras por parte de
desarrolladores privados sin rostro, que hasta pretenden apropiarse
del patio de las escuelas de sus hijos.
Esto sucede porque se olvida que
Dios ha dado la tierra a todo el gnero humano para que ella sustente
a todos sus habitantes, sin excluir a
nadie ni privilegiar a ninguno
(Juan Pablo II, Carta enc. Centesimus
annus, 31).
En este sentido, es un grave problema la falta de acceso a infraestructuras y servicios bsicos. Me refiero a
baos, alcantarillado, desages, recoleccin de residuos, luz, caminos,
pero tambin a escuelas, hospitales,
centros recreativos y deportivos, talleres artsticos. Quiero referirme en
particular al agua potable. El acceso al agua potable y segura es un
derecho humano bsico, fundamental y universal, porque determina la
sobrevivencia de las personas, y por
lo tanto es condicin para el ejercicio de los dems derechos humanos.

pulares se agrava cuando la violencia

se generaliza y las organizaciones
criminales, al servicio de intereses
econmicos o polticos, utilizan a nios y jvenes como carne de can para sus negocios ensangrentados. Tambin conozco los padecimientos de las mujeres que luchan
heroicamente para proteger a sus hijos
e hijas de estos peligros. Pido a Dios
que las autoridades asuman junto a
ustedes el camino de la inclusin social, la educacin, el deporte, la accin comunitaria y la proteccin de
las familias, porque es esta la nica
garanta de una paz justa, verdadera
y duradera.
Estas realidades que he enumerado no son una combinacin casual
de problemas aislados. Incluso son
una consecuencia de nuevas formas
de colonialismo que pretende que
los pases africanos
sean piezas de un mecanismo y de un engranaje gigantesco (Juan
Pablo II, exhort. ap.
postsinodal Ecclesia in
Africa, 52). No faltan,
de hecho, presiones
para que se adopten
polticas de descarte,
como la de la reduccin de la natalidad,
que pretenden legitimar el modelo distributivo actual, donde
una minora se cree
con el derecho de consumir en una proporcin que sera imposible generalizar (Carta enc. Laudato si,
50).
En ese sentido, propongo retomar la idea
de una respetuosa inte-

El encuentro con los pobres en el barrio

perifrico de Kangemi abri el ltimo
da de Francisco en Kenia.
El Papa visit las zonas pobres de
Nairobi el viernes 27 de noviembre
por la maana, y se dirigi a sus
habitantes con un discurso en espaol.
Publicamos a continuacin las palabras
pronunciadas.

gracin urbana. Ni erradicacin, ni

paternalismo, ni indiferencia, ni mera contencin. Necesitamos ciudades
integradas y para todos. Necesitamos superar la mera proclamacin
de derechos que en la prctica no se
respetan, concretar acciones sistemticas que mejoren el hbitat popular
y planificar nuevas urbanizaciones
de calidad para albergar a las futuras generaciones. La deuda social, la
deuda ambiental con los pobres de
las ciudades se paga haciendo efectivo el derecho sagrado de las tres
T: tierra, techo y trabajo. Esto no
es filantropa, es una obligacin moral de todos.
Quiero llamar a todos los cristianos, en particular a los pastores, a
renovar el impulso misionero, a tomar la iniciativa frente a tantas injusticias, a involucrarse con los problemas de los vecinos, a acompaarlos en sus luchas, a cuidar los frutos
de su trabajo comunitario y celebrar
juntos cada pequea o gran victoria.
S que hacen mucho pero les pido
que recuerden que no es una tarea
ms, sino tal vez la ms importante,
porque los pobres son los destinatarios privilegiados del Evangelio
(Benedicto XVI, Discurso en el encuentro con el episcopado brasileo, 11 mayo
2007, 3).
Queridos vecinos, queridos hermanos. Recemos, trabajemos y comprometmonos juntos para que toda
familia tenga un techo digno, tenga
acceso al agua potable, tenga un bao, tenga energa segura para iluminarse, cocinar, para que puedan mejorar sus viviendas... para que todo
barrio tenga caminos, plazas, escuelas, hospitales, espacios deportivos,
recreativos y artsticos; para que los
servicios bsicos lleguen a cada uno
de ustedes; para que se escuchen sus
reclamos y su clamor de oportunidades; para que todos puedan gozar
de la paz y la seguridad que se merecen conforme a su infinita dignidad humana.
Mungu awabariki (Que Dios los
bendiga).
Y les pido, por favor, que no se
olviden de rezar por m.

LOSSERVATORE ROMANO

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viernes 4 de diciembre de 2015, nmero 49

A los jvenes recuerda que fanatismo y tribalismo son caminos de destruccin

La corrupcin roba la alegra y la paz

La ltima cita pblica de la visita
papal a Kenia fue el encuentro con los
jvenes y que tuvo lugar el viernes 27
de noviembre, por la maana, en el
estadio Kasarani. Hablando de forma
espontnea, el Pontfice, despus de una
breve introduccin en ingls, pronunci
en espaol el discurso que publicamos.
Muchas gracias por el rosario que
han rezado por m. Gracias, gracias,
muchas gracias.
Gracias por su presencia, y por su
presencia entusiasta. Gracias a Lynette y gracias a Manuel por sus reflexiones.
Existe una pregunta en la base de
todas las preguntas que me hicieron
Lynette y Manuel: Por qu suceden
las divisiones, las peleas, las guerras,
las muertes, los fanatismos, las destrucciones entre los jvenes? Por
qu existe ese deseo de destruirnos?
En las primeras pginas de la Biblia,
despus de todas esas maravillas que
hizo Dios, un hermano mata a otro

Para una vida

autntica
GIOVANNI MARIA VIAN
Una confidencia a los miles de
jvenes reunidos en el estadio
Kasarani de Nairobi puede resumir la misin que el Papa deja a
Kenia. Dijo Bergoglio, en efecto,
que lleva siempre en el bolsillo
un rosario y un pequeo Va crucis, porque son estos pequeos
objetos los que le recuerdan la
nica verdadera ayuda en el camino de la vida, acompaado por la
oracin constante y la contemplacin de la Pasin de Jess: un
fracaso a los ojos de los hombres,
pero que concluy en la resurreccin. Por esto el Pontfice no
pierde la esperanza, a pesar de
todas las dificultades.
Con los jvenes el Papa dialog ampliamente, y dej a un lado
el texto preparado para responder
desde el corazn a sus preocupaciones expresndose de forma espontnea en espaol, como haba
hecho en el encuentro con ocho
mil religiosas, religiosos y sacerdotes. E inmediatamente despus,
en una sala del mismo estadio,
dialog con los obispos. As, las
dos citas, libres de todo protocolo
y precedidas de la visita a uno de
los barrios pobres de la capital, el
barrio de Kangemi, concluyeron
los das vividos en Kenia, meta
inicial del primer viaje africano
del Pontfice.
Por qu el mal, el fanatismo,
el tribalismo, la corrupcin? Las
preguntas de los jvenes se entrecruzaron con la reflexin y la meditacin del Papa y con el mensaje que lanza, no slo a Kenia, no
slo a frica. Las cuestiones son,
en efecto, las de siempre y las dificultades estn por todos lados:
as, tambin en el Vaticano hay
casos de corrupcin, afirm el
Pontfice. Y con una imagen muy
SIGUE EN LA PGINA 7

hermano. El espritu del mal nos lleva a la destruccin, y el espritu del

mal nos lleva a la desunin, nos lleva al tribalismo, a la corrupcin, a la
drogadiccin, nos lleva a la destruccin por los fanatismos. Manuel preguntaba, cmo hacer para que un
fanatismo ideolgico no nos robe a
un hermano, no nos robe a un amigo? Hay una palabra que puede parecer incmoda pero yo no la quiero
evitar, porque ustedes la usaron antes que yo; la usaron cuando me trajeron contndome los rosarios que
haban rezado por m; la us el obispo, cuando coment que se prepararon para esta visita con la oracin. Y
lo primero que yo respondera es
que un hombre pierde lo mejor de
su ser humano, una mujer pierde lo
mejor de su ser humano, cuando se
olvida de rezar, porque se siente omnipotente, porque no siente necesidad de pedir ayuda, delante de tantas tragedias.
La vida est llena de dificultades,
pero hay dos maneras de mirar las
dificultades: o lo mirs como algo
que te bloquea, te destruye y te detiene, o lo mirs como una oportunidad. A vos te toca elegir: Para m,
una dificultad, es un camino de
destruccin o es una oportunidad
para superar en bien mo, de mi familia, de mis amigos y de mi pas?
Chicos y chicas, no vivimos en el

Cielo, vivimos en la tierra, y la tierra

est llena de dificultades. La tierra
est llena no slo de dificultades sino de invitaciones para desviarte hacia el mal, pero hay algo que todos
ustedes, los jvenes, tienen, que dura un tiempo ms o menos grande:
la capacidad de elegir. Qu camino
quiero elegir? Cul de estas dos cosas quiero elegir: dejarme vencer por
la dificultad o transformar la dificultad en una oportunidad para vencer
yo? Y ahora, algunas dificultades
que ustedes nombraron, que son desafos. Y entonces, antes, una pregunta: Ustedes quieren superar los
desafos o dejarse vencer por los desafos? Ustedes son como los deportistas que cuando vienen a jugar
al estadio quieren ganar o son como
aquellos que ya vendieron la victoria
a los otros y se pusieron la plata en
el bolsillo? A ustedes les toca elegir.
Un desafo que mencion Lynette
es el del tribalismo. El tribalismo
destruye una nacin. El tribalismo es
tener las manos escondidas por detrs y tener una piedra en cada mano para tirrsela al otro. El tribalismo slo se vence con el odo, con el
corazn y con la mano. Con el odo:
Cul es tu cultura?, por qu sos
as?, por qu tu tribu tiene estas
costumbres?, tu tribu se siente superior o inferior? Con el corazn:
una vez que escuch con el odo la

respuesta abro el corazn y tiendo la

mano para seguir dialogando. Si ustedes no dialogan, y no se escuchan
entre ustedes, siempre va a existir el
tribalismo, que es como una polilla
que va a roer la sociedad. Hoy
ayer, mejor dicho, pero para ustedes lo hacemos hoy, se declar un
da de oracin y de reconciliacin.
Yo los quiero invitar ahora, a ustedes jvenes, invitar a Lynette y a
Manuel que vengan, y que todos
nos tomemos de la mano, de pie, como un signo contra el tribalismo.
Todos somos una nacin, todos somos una nacin [la misma frase en
ingls]. As tienen que ser nuestros
corazones, y el tribalismo no es solamente un levantar las manos hoy este es el deseo, es la decisin, pero el
tribalismo es un trabajo de todos los
das. Vencer el tribalismo es un trabajo de todos los das. Un trabajo
del odo: escuchar al otro. Un trabajo del corazn: abrir m corazn al
otro. Y un trabajo de las manos:
darse las manos uno con otro. Y
ahora nos damos la mano unos con
otros.
Otra pregunta que hizo Lynette es
la de la corrupcin. Y, en el fondo,
me preguntaba: Se puede justificar
la corrupcin, el pecado, por el slo
hecho de que todos estn pecando y
estn siendo corruptos? Cmo podemos ser cristianos y combatir el
mal de la corrupcin? Yo me acuerdo que, en mi patria, un joven de
20,
poltica, estudiaba entusiasmado, iba
de un lado para otro y consigui un
trabajo en un ministerio. Un da tuvo que decidir sobre qu cosa haba
que comprar y, entonces, pidi tres
presupuestos, los estudi y eligi el
ms barato, el ms conveniente, y
fue a la oficina de su jefe para que
lo firmara: Por qu elegiste ste?.
Porque hay que elegir el ms conveniente para las finanzas del pas.
No, hay que elegir aquel que te d
ms para ponerte en el bolsillo. Y
el joven le contesta a su jefe: Yo vine a hacer poltica para hacer grande a la patria. Y el jefe le contesta:
Y yo hago poltica para robar. Un
ejemplo, no ms, pero no slo en la
poltica, en todas las instituciones,
incluso en el Vaticano, hay casos de
corrupcin. La corrupcin es algo
SIGUE EN LA PGINA 7

nmero 49, viernes 4 de diciembre de 2015

LOSSERVATORE ROMANO

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El Papa con los jvenes en Kenia

VIENE DE LA PGINA 6

que se nos mete adentro; es como el

azcar, es dulce, nos gusta, es fcil,
y despus terminamos mal. De tanta
azcar fcil terminamos diabticos o
nuestro pas termina diabtico. Cada
vez que aceptamos una coima, y la
metemos en el bolsillo, destruimos
nuestro corazn, destruimos nuestra
personalidad y destruimos nuestra
patria. Por favor, no le tomen el
gusto a ese azcar que se llama
corrupcin. Padre, pero yo veo que
todos corrompen, yo veo tanta gente
que se vende por un poco de plata,
sin preocuparse de la vida de los dems. Como en todas las cosas, hay
que empezar. Si no quers corrupcin en tu corazn, en tu vida, en tu
patria, empez vos. Si no empezs
vos tampoco va a empezar el vecino.
La corrupcin adems nos roba la
alegra, nos roba la paz. La persona
corrupta no vive en paz. Una vez
esto es histrico, lo que les voy a
contar, en mi ciudad, muri un
hombre que todos sabamos que era
un gran corrupto. Yo pregunt, unos
das despus, cmo fue el funeral, y
una seora, con mucho buen humor,
me contest: Padre, no podan cerrar la bara (atad), el cajn, porque se quera llevar toda la plata
que haba robado. Lo que vos robs con la corrupcin va a quedar
ac y lo va a usar otro. Pero tambin
va a quedar y esto grabmoslo en
el corazn en el corazn de tantos
hombres y mujeres que quedaron heridos por tu ejemplo de corrupcin.
Va a quedar en la falta de bien que
pudiste hacer y no hiciste. Va a quedar en los chicos enfermos, con
hambre, porque el dinero que era
para ellos, por tu corrupcin, te lo
guardaste para vos. Chicos y chicas,
la corrupcin no es un camino de vida, es un camino de muerte.
Haba una pregunta de cmo usar
los medios de comunicacin para divulgar el mensaje de esperanza de Cristo y promover iniciativas justas para
que se vea la diferencia. El primer
medio de comunicacin es la palabra, es el gesto, es la sonrisa. El primer gesto de comunicacin es la cercana. El primer gesto de comunicacin es buscar la amistad. Si ustedes
hablan bien entre ustedes, se sonren
y se acercan como hermanos; si ustedes estn cerca uno de otro, aunque
sean de diversas tribus; y, si ustedes
se acercan a los que necesitan, al
que est pobre, al enfermo, al abandonado, al anciano a quien nadie visita, esos gestos de comunicacin
son ms contagiosos que cualquier
red de televisin.
De las tres preguntas creo que algo dije, que les puede ayudar, pero
pdanle mucho a Jess, recen al Seor para que les d la fuerza de destruir el tribalismo: todos hermanos;
para que les d el coraje de no dejarse corromper, para que les d el
encanto de poder comunicarse como
hermanos, con una sonrisa, con una
buena palabra, con un gesto de ayuda, con cercana.
Manuel hizo preguntas incisivas
tambin. A m me preocupa la primera que hizo l: Qu podemos
hacer para impedir el reclutamiento
de nuestros seres queridos? Qu
podemos hacer para hacerlos volver?
Para responder esto tenemos que saber por qu un joven, lleno de ilusiones, se deja reclutar, o va a buscar

ser reclutado, y se aparta de su familia, de sus amigos, de su tribu, de su

patria, se aparta de la vida porque
aprende a matar. Y sta es una pregunta que ustedes tienen que hacer
a todas las autoridades: Si un joven
o una joven no tiene trabajo, no
puede estudiar, qu puede hacer?
O delinquir o caer en las dependencias o suicidarse en Europa las estadsticas de suicidio no se publican, o enrolarse en una actividad

puesta, hay un solo camino: mir al

Hijo de Dios. Dios lo entreg para
salvarnos a todos. Dios mismo se hizo tragedia. Dios mismo se dej destruir en la cruz. Y cuando ests que
no entends algo, cuando ests desesperado, cuando se te viene el
mundo encima, mir la cruz. Ah est el fracaso de Dios, ah est la destruccin de Dios, pero tambin ah
est un desafo a nuestra fe: la esperanza. Porque la historia no termin

que le muestre un fin en la vida, engaado, seducido.

Lo primero que tenemos que hacer, para evitar que un joven sea reclutado o quiera ser reclutado, es
educacin y trabajo. Si un joven no
tiene trabajo, qu futuro le espera?
Y ah entra la idea de dejarse reclutar. Si un joven no tiene posibilidades de educacin, incluso de educacin de emergencia, de pequeos
oficios. Qu puede hacer? Ah est
el peligro. Es un peligro social que
est ms all de nosotros, incluso
ms all del pas, porque depende
de un sistema internacional que es
injusto, que tiene al centro de la
economa no a la persona, sino al
dios dinero. Qu puedo hacer para
ayudarlo o hacerlo volver? Primero,
rezar por l, pero fuerte Dios es
ms fuerte que todo reclutamiento;
y despus, hablarle con cario, con
simpata, con amor y con paciencia.
Invitarlo a ver un partido de ftbol,
invitarlo a pasear, invitarlo a estar
juntos en el grupo, no dejarlo solo.
Eso es lo que se me ocurre ahora.
Evidentemente que hay tu segunda pregunta [dirigindose a Manuel] comportamientos que daan,
comportamientos que buscan felicidad pasajera y terminan dandote.
La pregunta que vos me hiciste Manuel, es una pregunta de un profesor
de teologa: Cmo podemos entender que Dios es nuestro Padre? Cmo podemos ver la mano de Dios en
las tragedias de la vida? Cmo podemos encontrar la paz de Dios?
Mir, esta pregunta se la hacen los
hombres y las mujeres de todo el
mundo, de una u otra manera, y no
encuentran explicacin. Ms an,
hay preguntas que por ms que te
rompas la cabeza pensando no vas a
encontrar explicacin. Cmo puedo
ver la mano de Dios en una tragedia
de la vida? Hay una sola... iba a decir una sola respuesta. No, no es res-

en ese fracaso sino en la Resurreccin, que nos renov a todos. Les

voy a contar una confidencia son
las doce, tienen hambre?.
Les voy a contar una confidencia:
Yo en mi bolsillo llevo siempre dos
cosas: un rosario para rezar y una
cosa que parece extraa, que es esto
[mostrando un pequeo va crucis],
y esto es la historia del fracaso de
Dios; es un Va Crucis, un pequeo
Va Crucis; es como Jess fue sufriendo desde que lo condenaron a

muerte hasta que fue sepultado. Con

estas dos cosas me arreglo como
puedo, pero gracias a estas dos cosas, no pierdo la esperanza.
Y una ltima pregunta, tambin
del telogo Manuel: Qu palabras
tiene para los jvenes que no experimentan amor de sus familias? Es posible salir de esta experiencia? En
todas partes hay chicos abandonados, o porque los abandonaron
cuando nacieron o porque la vida
los abandon
dres
milia. Por eso la familia es tan importante. Defiendan la familia, defindanla siempre. En todas partes,
no slo hay chicos abandonados sino tambin ancianos abandonados,
que estn sin que nadie los visite,
sin que nadie los quiera. Cmo salir de esa experiencia negativa, de
abandono, de lejana de amor? Hay
un solo remedio para salir de esas
experiencias: hacer aquello que yo
no recib. Si vos no recibiste comprensin, s comprensivo con los dems; si vos no recibiste amor, am a
los dems; si vos sentiste el dolor de
la soledad, acercate a aquellos que
estn solos. La carne se cura con la
carne, y Dios se hizo carne para curarnos a nosotros. Hagamos lo mismo nosotros con los dems.
Bueno, yo creo que antes que el
rbitro suene el pito es hora de terminar. Yo les agradezco de corazn
que hayan venido, que me hayan
permitido hablar en mi lengua materna. Les agradezco que hayan rezado tantos rosarios por m. Y, por favor, les pido que recen por m, porque yo tambin lo necesito, y mucho. Cuento con las oraciones de ustedes. Y, antes de irnos, les pedira
que nos pongamos de pie, todos, y
recemos juntos a nuestro Padre del
Cielo, que tiene un slo defecto: no
puede dejar de ser Padre.

Para una vida

autntica
VIENE DE LA PGINA 6

eficaz compar esta insidia, tan difundida en la poltica, con la dulzura del azcar que produce enfermedades serias, porque la corrupcin es un camino de muerte.
Detallada y severa fue la crtica a
la sociedad opulenta, adormecida
por el consumo desenfrenado, en
el discurso que el Papa Francisco
pronunci en Kangemi. Donde se
refiri a la sabidura de los barrios
populares y a la posibilidad de una
cultura distinta basada en valores
que no cotizan en Bolsa, denunciando en perfecta coherencia con
la enseanza social de la Iglesia la
injusticia atroz de la marginacin urbana, la falta de acceso a infraestructuras y servicios de base
(como el agua potable) y las nuevas formas de colonialismo que
oprimen a frica.
Que otra mentalidad es posible
lo muestra tambin la obra de mujeres y hombres que en la consagracin al Seor viven de un modo

verdaderamente alternativo, para

seguir la llamada de Jess. A todos
ellos el Papa les habl recordando
la necesidad de la oracin y del reconocimiento de los propios pecados, y le dio las gracias porque entregan la vida en la esperanza.
Vidas verdaderamente autnticas, a
lo que el Pontfice exhort en el
estadio a los jvenes para que no
se desalienten en las dificultades,
sino a vivirlas para superarlas, como deportistas que compiten sin
dejarse corromper.
Y en vsperas de la conferencia
de Pars sobre el cambio climtico,
en la sede que las Naciones Unidas
tienen en Nairobi, el Papa expres
de nuevo su preocupacin. Sera
en efecto catastrfico que los intereses particulares prevalezcan sobre
el bien comn, mientras que es necesario que poltica y economa estn al servicio de los pueblos y se
preocupen por promover estilos de
vida que respeten la creacin, cuya
belleza se debe transmitir a las generaciones futuras.

LOSSERVATORE ROMANO

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viernes 4 de diciembre de 2015, nmero 49

En Uganda el Pontfice destaca la excepcional preocupacin del pas por acoger a los refugiados

Prueba de humanidad
A su llegada a Uganda, poco despus
de las 17 hora local del viernes 27 de
noviembre, el Papa se dirigi a la
State House de Entebbe, donde
tuvieron lugar la visita al presidente
de la Repblica, Yoweri Kaguta
Museveni, y el encuentro con las
autoridades polticas y con el Cuerpo
diplomtico. Despus de unas palabras
de presentacin del presidente, el Papa
pronunci en ingls el discurso que
publicamos a continuacin en una
traduccin espaola.
Seor presidente, miembros del Gobierno, distinguidos miembros del
Cuerpo
diplomtico.
Hermanos
obispos, seoras y seores:
Les agradezco su amable bienvenida; me siento feliz de estar en
Uganda. Mi visita a su pas est
orientada, sobre todo, a conmemorar
el quincuagsimo aniversario de la
canonizacin de los mrtires de
Uganda por mi predecesor, el Papa
Pablo VI. Aunque espero que mi presencia aqu sea vista tambin como
un signo de amistad, aprecio y aliento a todo el pueblo de esta gran nacin.

la vida cultural, econmica y poltica

de este pas. Tambin nos recuerdan
que, a pesar de nuestros diferentes
credos y convicciones, todos estamos
llamados a buscar la verdad, a trabajar por la justicia y la reconciliacin,
y a respetarnos, protegernos y ayudarnos unos a otros
como miembros de
una nica familia huA pesar de nuestros diferentes credos y
mana. Estos altos
ideales son especialconvicciones, todos estamos llamados a
mente importantes en
protegernos y ayudarnos unos a otros
hombres y mujeres,
como ustedes, que
han de garantizar una
buena y transparente
Los mrtires, tanto catlicos como gestin pblica, un desarrollo humaanglicanos, son verdaderos hroes no integral, una amplia participacin
nacionales. Ellos dan testimonio de en la vida nacional, as como una
los principios rectores expresados en distribucin racional y justa de los
el lema de Uganda: Por Dios y mi bienes que el Creador ha otorgado
pas. Nos recuerdan el papel fun- con abundancia a estas tierras.
damental que ha tenido y sigue teMi visita pretende tambin llamar
niendo la fe, la rectitud moral y el la atencin sobre frica en su concompromiso por el bien comn, en junto, sus promesas, sus esperanzas,
sus luchas y sus logros. El mundo
mira a frica como al continente de
la esperanza. En efecto, Uganda ha
sido bendecida por Dios con abundantes recursos naturales, que ustedes tienen el cometido de administrar con responsabilidad. Pero, sobre
todo, la nacin ha sido bendecida
en su gente: sus familias fuertes, sus
jvenes y sus ancianos. Espero con
alegra reunirme maana con los jvenes, para dirigirles palabras de
aliento y desafo. Qu importante es
ofrecerles esperanza, oportunidades
de educacin y empleo remunerado
y, sobre todo, la oportunidad de
participar plenamente en la vida de
la sociedad.
Pero tambin quisiera mencionar
la bendicin que ustedes tienen en
las personas mayores. Ellas son la
memoria viva de todos los pueblos.
Siempre hay que valorar su sabidura y experiencia como una brjula
que consiente a la sociedad encontrar la direccin correcta para afrontar los desafos del presente con integridad, sabidura y previsin.
Aqu, en frica del Este, Uganda
ha mostrado una preocupacin excepcional por acoger a los refugiados, para que puedan reconstruir sus
vidas con seguridad y con el sentido
de la dignidad que proporciona el
ganarse el sustento mediante un trabajo honrado. Nuestro mundo, atra-

pado en guerras, violencia, y diver- ra del descarte, que nos hace persas formas de injusticia, es testigo de der de vista los valores espirituales,
un movimiento de personas sin pre- endurece nuestros corazones ante las
cedentes. La manera como los trata- necesidades de los pobres y roba la
mos es una prueba de nuestra capa- esperanza a nuestros jvenes. Con el
cidad de humanidad, de nuestro res- deseo de encontrarme con ustedes y
peto por la dignidad humana y, so- compartir este tiempo juntos, pido a
bre todo, de nuestra
solidaridad con estos
hermanos y hermanas
Uganda ha sido bendecida por Dios
necesitados.
con abundantes recursos naturales, que
Aunque mi visita
sea breve, deseo seguir
ustedes tienen el cometido de
alentando los muchos
administrar con responsabilidad
esfuerzos que de modo discreto se estn
realizando en favor de
los pobres, los enfermos y todos los que pasan dificul- Dios que usted, seor presidente, y
tad. En estos pequeos signos se todo el querido pueblo de Uganda,
manifiesta el alma verdadera de un respondan siempre a los valores que
pueblo. En muchos sentidos, nuestro han forjado el alma de su nacin.
mundo experimenta hoy un creci- Invoco de todo corazn sobre todos
miento armnico; al mismo tiempo, ustedes las abundantes bendiciones
sin embargo, vemos con preocupa- del Seor. Mungu awabariki! (Que
cin la globalizacin de una cultu- Dios los bendiga).

Los tuits del Papa en Pontifex_es

27 NOV [6.00 PM] El mundo es testigo de un movimiento migratorio sin
precedentes. Agradezco a Uganda su generosidad en acoger a los refugiados
28 NOV [12.00 AM] Uganda ha recibido el testimonio de los mrtires cristianos. Que nos ayuden a difundir sin miedo la alegra del Evangelio
28 NOV [7.00 PM] Tengo grandes esperanzas en frica y en la gran cosecha de gracia que Dios est preparando en medio de ustedes
29 NOV [10.00 AM] Vengo a la Repblica Centroafricana como peregrino
de la paz, y me presento como un apstol de la esperanza
29 NOV [5.00 PM] Donde reinan la violencia y el odio los cristianos estn
llamados a dar testimonio de Dios, que es Amor
29 NOV [7.00 PM] El Jubileo de la Misericordia nos recuerda que Dios
nos espera con los brazos abiertos, como hace el padre con el hijo prdigo
30 NOV [10.00 AM] Los cristianos y musulmanes somos hermanos y tenemos que comportarnos como tales
30 NOV [1.00 PM] Este es el tiempo para nuevos mensajeros, ms generosos, ms alegres, ms santos
1

DIC

[10.00

AM]

Que Dios bendiga frica!

nmero 49, viernes 4 de diciembre de 2015

Autnticos
hroes
de la nacin
GIOVANNI MARIA VIAN
Hace medio siglo fueron canonizados los
mrtires de Uganda, un grupo de jvenes
cortesanos convertidos a la fe cristiana que
durante una feroz persecucin (1884-1887)
hicieron que los masacrasen con crueldad.
Eran tanto catlicos como anglicanos, y el
Pontfice que los haba canonizado durante el Concilio, Pablo VI, cinco aos ms
tarde vener en Uganda los lugares de su
martirio. Como lo hizo su sucesor al final
del viaje africano, que una vez ms habl
del ecumenismo de la sangre.
De los mrtires catlicos y anglicanos el
Papa Francisco habl inmediatamente en
el primer discurso ante las autoridades civiles y el Cuerpo diplomtico, definindolos autnticos hroes nacionales que anticiparon el lema de Uganda: por Dios y
mi pas. Y desde Entebbe la mirada del
Pontfice se proyect intencionalmente a
toda frica, recordando cmo hoy muchos
la ven como el continente de la esperanza,
a pesar de las dificultades que se derivan
sobre todo de la violencia y de diversas
formas de injusticia. Tras llegar desde Kenia, despus de la bienvenida oficial y calurosa de Entebbe, el Papa se traslad primero a Munyonyo, el lugar donde se decidi el exterminio de los cristianos, y luego
a Kampala. La tarde estaba ya cayendo,
pero a lo largo de decenas de kilmetros
en el recorrido realizado por el Pontfice,
y marcado por pequeas luces, fueron
cientos de miles las personas agolpadas al
borde del camino para darle la bienvenida
aunque sea slo por un momento. E
igualmente festivo fue el encuentro en
Munyonyo con los catequistas, a quienes
recomend ser maestros pero sobre todo
testigos, como los mrtires. A ellos el Papa dedic el corazn de la visita a Uganda, antes de los ltimos encuentros y del
tiempo que quiso pasar con los enfermos
en la Casa de la caridad fundada por el
cardenal Nsubuga. En primer lugar detenindose, acogido por los obispos anglicanos, en el lugar del martirio donde se encuentra un gran museo. Luego con la celebracin en el santuario catlico de Namugongo con ocasin del quincuagsimo
aniversario de la canonizacin de los mrtires, cuyo testimonio, con el don del Espritu Santo, lleg verdaderamente a los
confines de la tierra.
El ejemplo de los mrtires, sobre todo
el modo en que han vivido y reavivado el
don del Espritu, debe inspirar hoy a los
cristianos, porque es as como llegaremos
a ser de verdad los discpulos misioneros
que Cristo quiere que seamos. Ante todo
en las familias, que el Papa record en
ms de una ocasin en estos das, y en la
vida cotidiana. Con una eleccin que ciertamente no es una fuga del mundo, sino
que, al contrario, nos ofrece un objetivo
para la vida y contribuye a la construccin de una sociedad ms justa que no excluya a nadie y custodie la creacin.
Pero no se vive de la herencia de los
mrtires como se vive de un recuerdo circunstancial o conservndola en un museo
como si fuese una joya preciosa dijo Bergoglio. Porque la honramos verdaderamente, y a todos los santos, cuando llevamos su testimonio de Cristo a nuestras casas y a nuestros prjimos, a los lugares de
trabajo y a la sociedad civil, tanto si nos
quedamos en nuestras propias casas como
si vamos hasta los ms remotos confines
del mundo.

LOSSERVATORE ROMANO

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El Papa pide a los catequistas que no slo sean maestros sabios sino tambin sabios testigos

Trabajo santo
En el atrio del santuario de
Munyonyo el Pontfice se reuni, el
viernes 27 de noviembre por la
tarde, con los catequistas y los
maestros ugandeses. Publicamos la
traduccin del discuros que el Papa
pronunci en italiano.
Queridos catequistas y maestros,
queridos amigos:
Les saludo con afecto en el
nombre de Jesucristo, nuestro Seor y nuestro Maestro.
Maestro. Qu hermoso ttulo
este. Jess es nuestro primer y
ms grande maestro. San Pablo
nos dice que Jess dio a su Iglesia no slo apstoles y pastores,
sino tambin maestros, para edificar todo el cuerpo en la fe y en el
amor. Junto a los obispos, a los
presbteros y a los diconos, que
han sido ordenados para predicar
el Evangelio y cuidar del rebao
del Seor, ustedes, como catequistas, tienen un papel importante en la tarea de llevar la Buena Noticia a cada pueblo y aldea
de su pas. Habis sido elegidos
para desempear el ministerio de
la catequesis.
Quisiera ante todo darles las es un trabajo santo. El Espritu
gracias por los sacrificios que ha- Santo est presente all donde se
cen ustedes y sus familias, y por proclama el nombre de Cristo. l
el celo y la devocin con la que est en medio de nosotros cada
llevan a cabo su importante mi- vez que en la oracin elevamos el
sin. Ustedes ensean lo que Je- corazn y la mente a Dios. l les
ss ense, instruyen a los adul- dar la luz y la fuerza que necesitos y ayudan a los padres para tan. El mensaje que llevan hundique eduquen a sus hijos en la fe, r ms sus races en el corazn de
y llevan a todos la alegra y la es- las personas en la medida en que
peranza de la vida eterna. Gra- ustedes sean no solo maestros, sicias, gracias por su dedicacin, no tambin testigos. Y esta es
por el ejemplo que ofrecen, por la otra cosa importante: ustedes han
cercana al pueblo de Dios en la de ser maestros, pero eso no servida cotidiana y por los tantos vira sino son testigos. Que su
modos en que plantan
y cultivan la semilla
de la fe en toda esta
El mensaje que llevan
vasta tierra. Gracias,
especialmente, por el
hundir ms sus races en el corazn
hecho de ensear a rede las personas en la medida
zar a los nios y a los
jvenes. Porque es
en que ustedes sean no solo maestros,
muy importante; ensesino tambin testigos
ar a los nios a rezar
es algo grande.
S que su trabajo,
aunque gratificante, no es fcil. ejemplo haga ver a todos la bellePor eso les animo a perseverar, y za de la oracin, el poder de la
pido a sus obispos y a sus sacer- misericordia y del perdn, la aledotes que les den una formacin gra de compartir la Eucarista
doctrinal, espiritual y pastoral con todos los hermanos y hermaque les ayude cada vez ms en su nas.
accin. Aun cuando la tarea pareLa comunidad cristiana en
ce difcil, los recursos resultan in- Uganda ha crecido mucho gracias
suficientes y los obstculos dema- al testimonio de los mrtires.
siado grandes, les har bien recor- Ellos han dado testimonio de la
dar que el suyo es un trabajo san- verdad que hace libres; estuvieron
to. Y quiero subrayarlo: el suyo dispuestos a derramar su sangre

para permanecer fieles a lo que

saban que era bueno, bello y verdadero. Estamos hoy aqu en
Munyonyo, donde el Rey Mwanga decidi eliminar a los seguidores de Cristo. No tuvo xito en su
intento, como tampoco el Rey
Herodes consigui matar a Jess.
La luz brill en las tinieblas y las
tinieblas no prevalecieron (cf. Jn
1, 5). Despus de haber visto el
valiente testimonio de san Andrs
Kaggwa y de sus compaeros, los
cristianos en Uganda creyeron todava ms en las promesas de
Cristo.
Que san Andrs, su patrn, y
todos los catequistas ugandeses
mrtires, obtengan para ustedes la
gracia de ser maestros con sabidura, hombres y mujeres cuyas
palabras estn colmadas de gracia, de un testimonio convincente
del esplendor de la verdad de
Dios y de la alegra del Evangelio. Testigos de santidad. Vayan
sin miedo a cada ciudad y pueblo
de este pas, sin miedo, para difundir la buena semilla de la Palabra de Dios, y tengan confianza
en su promesa de que volvern
contentos, con gavillas de abundante cosecha. Pido a todos ustedes, catequistas, que recen por
m, y que hagan rezar a los nios
por m.
Omukama
Abawe
Omukisa!
(Que Dios los bendiga).

LOSSERVATORE ROMANO

nmero 49, viernes 4 de diciembre de 2015

Por el camino de la paz

Francisco abre la Puerta santa de la catedral de Bangui e invoca el fin de las represalias y la venganza

Depongan los instrumentos de muerte

Fue el evento central del viaje del Papa

en frica, la histrica apertura de la
Puerta santa de la catedral de Bangui:
el domingo 29 de noviembre por la tarde,
primero de Adviento, Francisco celebr la
misa por el inicio del Jubileo de la
misericordia en la Repblica
Centroafricana. A continuacin su
homila.
En este primer Domingo de Adviento,
tiempo litrgico de la espera del Salvador y smbolo de la esperanza cristiana,
Dios ha guiado mis pasos hasta ustedes, en este tierra, mientras la Iglesia
universal se prepara para inaugurar el
Ao jubilar de la Misericordia, que nosotros, aqu, hemos iniciado. Me alegra
de modo especial que mi visita pastoral
coincida con la apertura de este Ao
Jubilar en su pas.
Desde esta Catedral, mi corazn y
mi mente se extiende con afecto a todos los sacerdotes, consagrados y agentes de pastoral de este pas, unidos espiritualmente a nosotros en este momento. Por medio de ustedes, saludo
tambin a todos los centroafricanos, a
los enfermos, a los ancianos, a los golpeados por la vida. Algunos de ellos tal
vez estn desesperados y no tienen ya
ni siquiera fuerzas para actuar, y esperan slo una limosna, la limosna del
pan, la limosna de la justicia, la limosna de un gesto de atencin y de bondad. Y todos nosotros esperamos la
gracia, la limosna de la paz.
Al igual que los apstoles Pedro y
Juan, cuando suban al templo y no tenan ni oro ni plata que dar al pobre
paraltico, vengo a ofrecerles la fuerza y
el poder de Dios que curan al hombre,
lo levantan y lo hacen capaz de comenzar una nueva vida, cruzando a la otra
orilla (Lc 8, 22).
Jess no nos manda solos a la otra
orilla, sino que en cambio nos invita a
realizar la travesa con l, respondiendo cada uno a su vocacin especfica.
Por eso, tenemos que ser conscientes de
que si no es con l no podemos pasar
a la otra orilla, liberndonos de una
concepcin de familia y de sangre que
divide, para construir una Iglesia-Familia de Dios abierta a todos, que se
preocupa por los ms necesitados. Esto

supone estar ms cerca de nuestros her- damentales de esta vocacin a la permanos y hermanas, e implica un espri- feccin es el amor a los enemigos, que
tu de comunin.
nos previene de la tentacin de la venNo se trata principalmente de una ganza y de la espiral de las represalias
cuestin de medios econmicos, sino sin fin. Jess ha insistido mucho sobre
de compartir la vida del pueblo de este aspecto particular del testimonio
Dios, dando razn de la esperanza que cristiano (cf. Mt 5, 46-47). Los agentes
hay en nosotros (cf. 1 P
3, 15) y siendo testigos de
la infinita misericordia de
Si no es con Jess no podemos pasar a la
Dios que, como subraya
el salmo responsorial de
otra orilla, liberndonos de una concepcin
este domingo, es bueno
de familia y de sangre que divide,
[y] ensea el camino a
los pecadores (Sal 24,
para construir una Iglesia-Familia de Dios
8). Jess nos ensea que
abierta a todos
el Padre celestial hace
salir su sol sobre malos y
buenos (Mt 5, 45).
Nosotros tambin, despus de haber de evangelizacin, por tanto, han de
experimentado el perdn, tenemos que ser ante todo artesanos del perdn, esperdonar. Esta es nuestra vocacin fun- pecialistas de la reconciliacin, expertos
damental: Por tanto, sean perfectos, de la misericordia.
como es perfecto el Padre celestial
As podremos ayudar a nuestros her(Mt 5, 48). Una de las exigencias fun- manos y hermanas a cruzar a la otra

orilla, revelndoles el secreto de nuestra fuerza, de nuestra esperanza, de

nuestra alegra, que tienen su fuente en
Dios, porque estn fundados en la certeza de que l est en la barca con nosotros. Como hizo con los Apstoles en
la multiplicacin de los panes, el Seor
nos confa sus dones para que nosotros
los distribuyamos por todas partes, proclamando su palabra que afirma: Ya
llegan das en que cumplir la promesa
que hice a la casa de Israel y a la casa
de Jud (Jr 33, 14).
En los textos litrgicos de este domingo, descubrimos algunas caractersticas de esta salvacin que Dios anuncia, y que se presentan como otros puntos de referencia para guiarnos en nuestra misin. Ante todo, la felicidad prometida por Dios se anuncia en trminos de justicia.
El Adviento es el tiempo para preparar nuestros corazones a recibir al Salvador, es decir el nico Justo y el nico
Juez que puede dar a cada uno la suerte que merece.
Aqu, como en otras partes, muchos
hombres y mujeres tienen sed de respeto, de justicia, de equidad, y no ven en
el horizonte seales positivas. A ellos,
l viene a traerles el don de su justicia
(cf. Jr 33, 15). Viene a hacer fecundas
nuestras historias personales y colectivas, nuestras esperanzas frustradas y
nuestros deseos estriles. Y nos manda
a anunciar, sobre todo a los oprimidos
por los poderosos de este mundo, y
tambin a los que sucumben bajo el
peso de sus pecados: En aquellos das
se salvar Jud, y en Jerusaln vivirn
tranquilos, y la llamarn as: El Seor
es nuestra justicia (Jr 33, 16). S,
Dios es Justicia. Por eso nosotros, cristianos, estamos llamados a ser en el
mundo los artfices de una paz fundada
en la justicia.
La salvacin que se espera de Dios
tiene tambin el sabor del amor. En
efecto, preparndonos a la Navidad,
hacemos nuestro de nuevo el camino
del pueblo de Dios para acoger al Hijo
que ha venido a revelarnos que Dios no
es slo Justicia sino tambin y sobre todo Amor (cf. 1 Jn 4, 8).

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GIOVANNI MARIA VIAN

Por todas partes, y sobre todo all mas, ni frente al mar embravecido.
donde reina la violencia, el odio, la in- Dios es ms fuerte que cualquier otra
justicia y la persecucin, los cristianos cosa.
estamos llamados a ser testigos de este
Esta conviccin da al creyente sereniDios que es Amor.
dad, valor y fuerza para perseverar en
Al mismo tiempo que animo a los sa- el bien frente a las peores adversidades.
cerdotes, consagrados y laicos de este Incluso cuando se desatan las fuerzas
pas, que viven las virtudes cristianas, incluso heroicamente,
reconozco
Los cristianos han de responder al llamado
que a veces la distancia
que nos separa de ese
de frente, listos para aguantar en esta
ideal tan exigente del tesbatalla en la que Dios tendr la ltima
timonio cristiano es granpalabra. Y ser una palabra de amor
de. Por eso rezo haciendo mas las palabras de
san Pablo: Que el Seor los colme y los haga
rebosar de amor mutuo y de amor a to- del mal, los cristianos han de responder
dos (1 Ts 3, 12). En este sentido, lo al llamado de frente, listos para aguanque decan los paganos sobre los cris- tar en esta batalla en la que Dios tentianos de la Iglesia primitiva ha de es- dr la ltima palabra. Y ser una palatar presente en nuestro horizonte como bra de amor y de paz.
un faro: Miren cmo se aman, se
Lanzo un llamamiento a todos los
aman de verdad (Tertuliano, Apologti- que empuan injustamente las armas
co, 39, 7).
de este mundo: Depongan estos instruPor ltimo, la salvacin de Dios pro- mentos de muerte; rmense ms bien
clamada tiene el carcter de un poder con la justicia, el amor y la misericorinvencible que vencer sobre todo. De dia, garantas de autntica paz.
hecho, despus de haber anunciado a
Discpulos de Cristo, sacerdotes, relisus discpulos las terribles seales que
giosos, religiosas y laicos comprometiprecedern su venida, Jess concluye:
dos en este pas que lleva un nombre
Cuando empiece a suceder esto, tentan sugerente, situado en el corazn de
gan nimo y levanten la cabeza; se
acerca su liberacin (Lc 21, 28). Y, si frica, y que est llamado a descubrir
san Pablo habla de un amor que crece al Seor como verdadero centro de toy rebosa, es porque el testimonio cris- do lo que es bueno: la vocacin de ustiano debe reflejar esta fuerza irresisti- tedes es la de encarnar el corazn de
ble que narra el Evangelio. Jess, tam- Dios en medio de sus conciudadanos.
Que el Seor nos afiance y nos haga
bin en medio de una agitacin sin
precedentes, quiere mostrar su gran po- presentarnos ante Dios nuestro Padre
der, su gloria incomparable (cf. Lc 21, santos e irreprochables en la venida de
27), y el poder del amor que no retro- nuestro Seor Jess con todos sus sancede ante nada, ni frente al cielo en tos (1 Ts 3,13). Reconciliacin, perdn,
convulsin, ni frente a la tierra en lla- amor y paz. Que as sea.

Fueron suficientes poco ms de veintisis horas en la Repblica Centroafricana, presentadas por la presidenta
Catherine Samba-Panza como una
bendicin del cielo y una victoria de
la paz, para transformar el itinerario
africano del Papa Francisco en uno de
los viajes ms significativos del pontificado. Bergoglio, en efecto, supo
testimoniar, ante el mundo y slo con
su presencia (que muchos no consideraban posible), la necesidad de la reconciliacin en un pas que con fatiga, ayudado por la comunidad internacional, trata de curar las heridas
abiertas por el conflicto civil y salir de
una gravosa pobreza.
Y los centroafricanos han entendido. Por ello el Pontfice fue aclamado por las calles polvorientas de
Bangui por una multitud que a su
paso agitaba ramas de rboles y extenda por las calles telas de vivos
colores: acogido con alegra, juntamente con el arzobispo de la ciudad
Dieudonn Nzapalainga, por los refugiados reunidos en la parroquia de
Saint-Sauveur, y recibido con amistad por los protestantes de la facultad teolgica, as como por los musulmanes en la mezquita de Kuduku.
Los tiempos son difciles, reconoci
Bergoglio al celebrar la misa conclusiva en un estadio abarrotado y a pleno
sol, pero la fe en Jess es una realidad
abierta a un futuro definitivo que
transforma ya desde ahora nuestra
vida presente y el mundo en que vivimos. Como con un gesto sorpresa lo
demostr a todos el Papa, bajando
del altar para intercambiar el saludo
de paz con el imn de Bangui presen-

te en la primera misa en la catedral.

Entre cristianos y musulmanes somos hermanos destac luego en la
mezquita: hermanos que deben permanecer unidos para que cese toda
accin que, venga de donde venga,
desfigura el Rostro de Dios, en el rechazo del odio y de la violencia.
Con esta visita tenazmente querida
concluy el viaje del Papa Francisco a
frica, que culmin con una iniciativa
sin precedentes. Por primera vez, en
efecto, un Pontfice abre la Puerta
santa fuera de Roma, smbolo por excelencia del Jubileo, anticipando en la
catedral de Bangui para la Repblica
Centroafricana la apertura del Ao
santo extraordinario de la misericordia
convocado por el quincuagsimo aniversario de la conclusin del Concilio.
Y con la anticipacin de la celebracin jubilar, esta ciudad, que en el corazn de frica anhela la paz, se ha
convertido en la intencin del Papa
en la capital espiritual del mundo.
En un pas donde muchos no tienen
ya ni siquiera fuerzas para actuar, y
esperan slo una limosna, la limosna
del pan, la limosna de la justicia, la limosna de un gesto de atencin y de
bondad dijo Bergoglio, aadiendo
que todos nosotros esperamos la gracia, la limosna de la paz.
Terminada la misa del primer domingo de Adviento, el Pontfice introdujo una vigilia de oracin que se
prolong toda la noche, improvisando
con miles de jvenes un dilogo sobre
la necesidad de resistir al mal y luchar
por el bien. Y antes de retirarse a
confesar a algunas muchachas y muchachos, Bergoglio pidi como de
costumbre que recen por l, para que
pueda ser un buen obispo y un buen
Papa.

Las palabras del Papa al inicio de la liturgia

En la capital espiritual
del mundo
Antes de la apertura de la Puerta santa
de la catedral de Bangui, el Papa
improvis un breve discurso en italiano y
en espaol.
Bangui se convierte hoy en la capital
espiritual del mundo. El Ao Santo
de la Misericordia llega anticipadamente a esta tierra. Una tierra que sufre desde hace aos la guerra, el odio,
la incomprensin, la falta de paz. En
esta tierra sufriente tambin estn todos los pases del mundo que estn
pasando por la cruz de la guerra.
Bangui se convierte en la capital espiritual de la oracin por la misericordia del Padre. Pidamos todos nosotros paz, misericordia, reconciliacin,
perdn, amor. Pidamos la paz para
Bangui, para toda la Repblica Centroafricana, para todo el mundo, para
todos los pases que sufren la guerra,
pidamos la paz.
Todos juntos pidamos amor y paz.
Y ahora, con esta oracin, comenzamos el Ao santo, aqu, en esta capital espiritual del mundo, hoy.

LOSSERVATORE ROMANO

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viernes 4 de diciembre de 2015, nmero 49

En Namugongo la propuesta del mensaje de los mrtires ugandeses

Ecumenismo de la sangre
El sbado 28 de noviembre, por la
maana, el Papa Francisco visit el
santuario anglicano y el catlico de
Namugongo, donde entre 1885 y 1887
fueron asesinados 24 mrtires
ugandeses. Posteriormente, en el parque
natural donde se encuentra el santuario
catlico, el Pontfice celebr la misa en
memoria de stos. Publicamos a
continuacin el texto de la homila
pronunciada por el Pontfice.
Recibirn la fuerza del Espritu
Santo que descender sobre ustedes,
y sern mis testigos en Jerusaln, en
toda Judea y Samara, y hasta los
confines de la tierra (Hch 1, 8).
Desde la poca Apostlica hasta
nuestros das, ha surgido un gran
nmero de testigos para proclamar a
Jess y manifestar el poder del Espritu Santo. Hoy, recordamos con
gratitud el sacrificio de los mrtires
ugandeses, cuyo testimonio de amor
por Cristo y su Iglesia ha alcanzado
precisamente los extremos confines
de la tierra. Recordamos tambin a
los mrtires anglicanos, su muerte
por Cristo testimonia el ecumenismo
de la sangre. Todos estos testigos
han cultivado el don del Espritu
Santo en sus vidas y han dado libremente testimonio de su fe en Jesucristo, aun a costa de su vida, y muchos de ellos a muy temprana edad.
Tambin nosotros hemos recibido
el don del Espritu, que nos hace
hijos e hijas de Dios, y tambin para

dar testimonio de Jess y hacer que

lo conozcan y amen en todas partes.
Hemos recibido el Espritu cuando
renacimos por el bautismo, y cuando
fuimos fortalecidos con sus dones en
la Confirmacin. Cada da estamos
llamados a intensificar la presencia
del Espritu Santo en nuestra vida, a
reavivar el don de su amor divino
para convertirnos en fuente de sabidura y fuerza para los dems.
El don del Espritu Santo se da
para ser compartido. Nos une mutuamente como fieles y miembros vi-

vos del Cuerpo mstico de Cristo.

No recibimos el don del Espritu slo para nosotros, sino para edificarnos los unos a los otros en la fe, en
la esperanza y en el amor. Pienso en
los santos Jos Mkasa y Carlos
Lwanga que, despus de haber sido
instruidos por otros en la fe, han
querido transmitir el don que haban
recibido. Lo hicieron en tiempos difciles. No estaba amenazada solamente su vida, sino tambin la de
los muchachos ms jvenes confiados a sus cuidados. Dado que ellos

En un gesto el viaje de Francisco

Bendita oracin
MARCELO FIGUEROA
Como es bien sabido, el sptimo
captulo de la carta a los Hebreos
est enteramente centrado en la
misteriosa figura de Melquisedec y
su encuentro con el patriarca Abraham, de quien recibe la bendicin.
Es precisamente el nmero 7 de la
epstola Ahora bien, no cabe duda
que corresponde al superior bendecir al inferior (Hb 7, 7), el teln de
fondo para entender que la frase
tan repetida por el Papa: recen
por m, no es un latiguillo de despedida. Cuando en su
primer saludo en la
plaza San Pedro pidi
que el pueblo reunido
all lo bendijese, no
hizo un gesto demaggico ni meditico.
Al solicitar la oracin
de todos, no expresa
su deseo de hacer ms
simptica y menos rgida la liturgia.
Para Francisco, la
bendicin orante tiene
un profundo contenido espiritual, un altsimo simbolismo misional y una sentida necesidad personal.
Por eso, el gesto
que realiz en su reciente visita al barrio
marginal Kangemi en

Nairobi al detenerse en su recorrido

para recibir una bendicin y oracin muy especial, no puede pasar
desapercibido. Es epicentral para
entender su pensamiento y comprensin de esta expresin espiritual.
Quien lo bendijo fue un sacerdote anciano, misionero, lugareo y
en silla de ruedas.
El texto bblico recordado al inicio de esta reflexin encuadra esta
prctica dentro del contexto de un
suceso similar entre Abraham y
Melquisedec. Toda la tradicin ju-

deo, cristiana y musulmana, as como la de otras confesiones, ha visto

siempre en este acto de bendicin
una enorme solemnidad con una
semitica importantsima.
Francisco, siendo Sumo Pontfice
de la Iglesia catlica, expresa en este pedido su necesidad de que este
humilde y desconocido hombre de
Dios lo bendiga para seguir adelante en su misin petrina. En ese momento nico, el Papa Bergoglio
siente que al hacerlo se eleva l
mismo a travs de la mediacin de
este hombre sencillo que ha llevado
a cabo su tarea pastoral en ese lugar ignoto. Toda la cristiandad
en ese preciso instante
debe entender que necesita nutrirse de esa
paradigmtica vivencia
evanglica para proseguir su discipulado de
Jesucristo.
No es un gesto ms,
no es marketing, no es
demagogia. Es Evangelio orante, en su
mxima y pura expresin.
Recemos por l,
porque cuando afirma
que lo necesita dice la
verdad, es un urgente
privilegio que nosotros
estamos llamados a
hacer.

haban cultivado la propia fe y haban crecido en el amor de Dios, no

tuvieron miedo de llevar a Cristo a
los dems, aun a precio de la propia
vida. Su fe se convirti en testimonio; venerados como mrtires, su
ejemplo sigue inspirando hoy a tantas personas en el mundo. Ellos siguen proclamando a Jesucristo y el
poder de la cruz.
Si, a semejanza de los mrtires,
reavivamos cotidianamente el don
del Espritu Santo que habita en
nuestros corazones, entonces llegaremos a ser de verdad los discpulos
misioneros que Cristo quiere que
seamos. Sin duda, lo seremos para
nuestras familias y nuestros amigos,
pero tambin para los que no conocemos, especialmente para quienes
podran ser poco benvolos e incluso hostiles con nosotros. Esta apertura hacia los dems comienza en la
familia, en nuestras casas, donde se
aprende la caridad y el perdn, y
donde en el amor de nuestros padres
se aprende a conocer la misericordia
y el amor de Dios. Y se expresa
tambin en el cuidado de los ancianos y de los pobres, de las viudas y
de los hurfanos.
El testimonio de los mrtires
muestra a todos los que han conocido su historia, entonces y hoy, que
los placeres mundanos y el poder terreno no dan alegra ni paz duradera. Es ms, la fidelidad a Dios, la
honradez y la integridad de la vida,
as como la genuina preocupacin
por el bien de los otros, nos llevan a
esa paz que el mundo no puede
ofrecer. Esto no disminuye nuestra
preocupacin por las cosas de este
mundo, como si mirsemos solamente a la vida futura. Al contrario, nos
ofrece un objetivo para la vida en este mundo y nos ayuda a acercarnos
a los necesitados, a cooperar con los
otros por el bien comn y a construir, sin excluir a nadie, una sociedad ms justa, que promueva la dignidad humana, defienda la vida, don
de Dios, y proteja las maravillas de
la naturaleza, la creacin, nuestra casa comn.
Queridos hermanos y hermanas,
esta es la herencia que han recibido
de los mrtires ugandeses: vidas
marcadas por la fuerza del Espritu
Santo, vidas que tambin ahora siguen dando testimonio del poder
transformador del Evangelio de Jesucristo. Esta herencia no la hacemos nuestra como un recuerdo circunstancial o conservndola en un
museo como si fuese una joya preciosa. En cambio, la honramos verdaderamente, y a todos los santos,
cuando llevamos su testimonio de
Cristo a nuestras casas y a nuestros
prjimos, a los lugares de trabajo y a
la sociedad civil, tanto si nos quedamos en nuestras propias casas como
si vamos hasta los ms remotos confines del mundo.
Que los mrtires ugandeses, junto
con Mara, Madre de la Iglesia, intercedan por nosotros, y que el Espritu Santo encienda en nosotros el
fuego del amor divino.
Omukama abawe omukisa. (Que
Dios los bendiga).

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LOSSERVATORE ROMANO

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A los jvenes ugandeses el Papa aconseja superar las dificultades luchando contra odio y el mal

Cuando una pared se transforma en horizonte

El Papa inici los encuentros de la
tarde del sbado 28 de noviembre en el
antiguo aeropuerto de Kololo, donde se
reuni con los jvenes de Uganda. El
Pontfice dej de un lado el texto del
discurso preparado y respondi con
espontaneidad a las cuestiones
planteadas por los testimonios
conmovedores de dos jvenes. A
continuacin las palabras que el Papa
dirigi en espaol, precedidas de un
saludo en ingls.
Escuch con mucho dolor en el corazn el testimonio de Winnie y
Emmanuel. Pero a medida que he
estado escuchando, me hice una pregunta: Una experiencia negativa
puede servir para algo en la vida?
S! Tanto Emmanuel como Winnie
han sufrido experiencias negativas.
Winnie pensaba que no haba futuro
para ella, que la vida para ella era
una pared delante, pero Jess le fue
haciendo entender que en la vida se
puede hacer un gran milagro: transformar una pared en horizonte. Un
horizonte que me abra el futuro. Delante de una experiencia negativa y
muchos de ac, muchos de los que
estamos ac, hemos tenido experiencias negativas siempre est la posibilidad de abrir un horizonte, de
abrirlo con la fuerza de Jess. Hoy,
Winnie transform su depresin, su
amargura, en esperanza. Y esto no
es magia, esto es obra de Jess, porque Jess es el Seor, Jess puede
todo. Y Jess sufri la experiencia
ms negativa de la historia: fue insultado, fue rechazado y fue asesinado. Y Jess por el poder de Dios resucit. l puede hacer en cada uno
de nosotros lo mismo, con cada experiencia negativa, porque Jess es
el Seor. Yo me imagino y todos
juntos hagamos un acto de imaginarnos el sufrimiento de Emmanuel, cuando vea que sus compaeros eran torturados, cuando vea que
sus compaeros eran asesinados.
Emmanuel fue valiente, se anim. l
saba que si lo encontraban el da
que se escapaba lo mataban. Arriesg, se confi en Jess y se escap, y
hoy lo tenemos aqu, despus de 14
aos, graduado en ciencias administrativas. Siempre se puede. Nuestra
vida es como una semilla: para vivir
hay que morir; y morir, a veces, fsicamente, como los compaeros de
Emmanuel; morir como muri Carlos Lwanga y los mrtires de Uganda. Pero a travs de esa muerte, hay
una vida, una vida para todos. Si yo
transformo lo negativo en positivo,
soy un triunfador. Pero eso solamente se puede hacer con la gracia de
Jess. Estn seguros de esto?... No
escucho nada Estn seguros de
esto? [jvenes: S!] Estn dispuestos a transformar en la vida todas las
cosas negativas en positivo? [jvenes: S!] Estn dispuestos a transformar el odio en amor? [jvenes:
S!] Estn dispuestos a querer
transformar la guerra en la paz? [jvenes: S!] Ustedes tengan conciencia que son un pueblo de mrtires,
por las venas de ustedes corre sangre
de mrtires, y por eso tienen la fe y
la vida que tienen ahora. Y esta fe y
esta vida, es tan linda, que se la llama la perla del frica.
Parece que el micrfono no funcionaba bien. A veces, tambin no-

sotros no funcionamos bien. S o

no? Correcto (en ingls). Y cuando
no funcionamos bien a quin tenemos que ir a pedirle que nos ayude?
No oigo! Ms alto! A Jess! Jess
puede cambiarte la vida. Jess puede tirarte abajo todos los muros que
tens delante. Jess puede hacer que
tu vida sea un servicio para los dems.
Algunos de ustedes me pueden
preguntar: Y para esto, hay una varita mgica? Si vos quers que Jess
te cambie la vida, pedile ayuda. Y
esto se llama rezar. Entendieron
bien? Rezar! Les pregunto: Ustedes rezan? Seguros (en ingls) Rezadle a Jess, porque l es el Salvador.
Nunca dejen de rezar! La oracin es
el arma ms fuerte que tiene un joven. Jess nos quiere. Les pregunto:

Jess quiere a unos s, y a otros no?

[No!] Jess quiere a todos? [S!]
Jess quiere ayudar a todos? [S!]
Entonces, abrile la puerta de tu corazn y dejalo entrar. Dejar entrar a
Jess en mi vida. Y cuando Jess
entra en tu vida, Jess va a luchar, a
luchar contra todos los problemas
que seal Winnie. Luchar contra la
depresin, luchar contra el AIDS (SIDA). Pedir ayuda para superar esas
situaciones, pero siempre luchar. Luchar con mi deseo y luchar por mi
oracin. Estn dispuestos a luchar?
[S!] Estn dispuestos a desear lo
mejor para ustedes? [S!] Estn
dispuestos a rezar, a pedirle a Jess
que los ayude en la lucha? [S!]
Y una tercera cosa que les quiero
decir. Todos nosotros estamos en la
Iglesia, pertenecemos a la Iglesia.

Es correcto? [S!] Y la Iglesia tiene

una Madre. Cmo se llama?... No
entiendo [Mara!] Rezar a la Madre. Cuando un chico se cae, se lastima, se pone a llorar y va a buscar a
la mam. Cuando nosotros tenemos
un problema, lo mejor que podemos
hacer es ir donde nuestra Madre, y
rezarle a Mara, nuestra Madre. Estn de acuerdo? [S!] Ustedes, le
rezan a la Virgen, a nuestra Madre?
[S!] Y por aqu [dirigindose a un
grupo de jvenes], pregunto: Ustedes rezan a Jess y a la Virgen,
nuestra Madre? [S!]
Las tres cosas. Superar las dificultades. Segundo: transformar lo negativo en positivo. Tercero: oracin.
Oracin a Jess que lo puede todo.
Jess que entra en nuestro corazn y
nos cambia la vida. Jess que vino
para salvarme y dio su vida por m.
Rezad a Jess porque l es el nico
Seor. Y como en la Iglesia no somos hurfanos y tenemos una Madre, rezad a nuestra Madre. Y cmo se llama nuestra Madre? [Mara!] Ms fuerte! [Mara!]
Les agradezco mucho que hayan
escuchado. Les agradezco que quieran cambiar lo negativo en positivo.
Que quieran luchar contra lo malo
con Jess al lado. Y sobre todo, les
agradezco que tengan ganas de nunca dejar de rezar. Y ahora los invito
a rezar juntos a nuestra Madre para
que nos proteja. Estamos de acuerdo? [S!] Todos juntos? [S!]
[Ave Mara y bendicin en ingls]
Por favor, por favor (en ingls).
Un ltimo pedido. Rezad por m,
rezad por m, lo necesito. No se olviden Hasta luego! (en ingls)

Llamamiento a Uganda y frica

No se olviden de los pobres

Despus de reunirse con los jvenes, el
sbado 28 de noviembre por la tarde,
el Papa Francisco visit la casa de la
caridad de Nalukolongo, donde dirigi
a los presentes un breve saludo. A
continuacin el texto.
Queridos amigos:
Les agradezco su afectuosa acogida. Tena un gran deseo de visitar
esta Casa de la Caridad, que el cardenal Nsubuga fund aqu en Nalukolongo. Este lugar siempre ha
estado ligado al compromiso de la
Iglesia en favor de los pobres, los
discapacitados y los enfermos. Pienso particularmente en el enorme y
fructfero trabajo realizado con las
personas afectadas por el SIDA.
Aqu, en los primeros tiempos, se
rescat a nios de la esclavitud y
las mujeres recibieron una educacin religiosa. Saludo a las Hermanas del Buen Samaritano, que llevan adelante esta excelente obra y
les agradezco el servicio silencioso y
gozoso en el apostolado de estos
aos. Y aqu est, est aqu presente, Jess, porque l siempre dijo
que estara presente entre los pobres, los enfermos, los encarcelados,

los desheredados, los que sufren.

Aqu est Jess.
Saludo tambin a los representantes de los numerosos grupos de
apostolado, que se ocupan de atender las necesidades de nuestros hermanos y hermanas en Uganda. Sobre todo, saludo a quienes viven en
esta Casa y en otras semejantes, as
como a todos los que se acogen a
las iniciativas de caridad cristiana.
Porque sta es justamente una casa.

Aqu pueden encontrar afecto y

atencin; aqu pueden sentir la presencia de Jess nuestro hermano,
que nos ama a cada uno con ese
amor que es propio de Dios.
Hoy, desde esta Casa, quisiera
hacer un llamamiento a todas las
parroquias y comunidades de
Uganda y del resto de frica para que no se olviden de los pobres,
SIGUE EN LA PGINA 14

LOSSERVATORE ROMANO

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viernes 4 de diciembre de 2015, nmero 49

Al clero y a los religiosos el Pontfice pide memoria, fidelidad y oracin

La perla no es para el museo

Al final de un largo da de
compromisos, despus de reunirse en
privado en la sede del arzobispo de
Kampala con los obispos ugandeses, el
Papa Francisco fue el sbado 28 por
la tarde a la catedral de la capital
para hablar con los sacerdotes,
religiosos y seminaristas del pas
africano. El Pontfice dej de lado el
texto preparado e improvis su discurso
en espaol, precedido de una breve
introduccin en ingls.
(En italiano) Yo dejar al obispo encargado de la vida consagrada el mensaje que he escrito para ustedes para
que sea publicado.
(En ingls) Pido disculpas por hablar en mi lengua materna pero yo no
s hablar ingls.
Tres cosas les quiero decir. Primero de todo, en el libro del Deuteronomio, Moiss recuerda a su pueblo:
No olviden. Y lo repite durante el
libro varias veces: No olvidar. No
olvidar todo lo que Dios hizo por el
pueblo. Lo primero que les quiero
decir a ustedes es que tengan, pidan
la gracia de la memoria. Como les
dije a los jvenes: Por la sangre de
los catlicos ugandeses est mezclada la sangre de los mrtires. No
pierdan la memoria de esta semilla,
para que, as, sigan creciendo. El
principal enemigo de la memoria es
el olvido, pero no es el ms peligroso. El enemigo ms peligroso de la
memoria es acostumbrarse a heredar
los bienes de los mayores. La Iglesia
en Uganda no puede acostumbrarse
nunca al recuerdo lejano de estos
mrtires. Mrtir significa testigo. La
Iglesia, en Uganda, para ser fiel a
esa memoria tiene que seguir siendo
testigo, no tienen que vivir de renta.
Las glorias pasadas fueron el principio, pero ustedes tienen que hacer
las glorias futuras. Y ese es el encar-

go que les da la Iglesia a ustedes:

Sean testigos como fueron testigos
los mrtires que dieron la vida por el
Evangelio.
Para ser testigos segunda palabra
que les quiero decir es necesaria la
fidelidad. Fidelidad a la memoria, fidelidad a la propia vocacin, fidelidad al celo apostlico. Fidelidad significa seguir el camino de la santidad. Fidelidad significa hacer lo que
hicieron los testigos anteriores: ser
misioneros. Quizs ac, en Uganda,
hay dicesis que tienen muchos sacerdotes y dicesis que tienen pocos.
Fidelidad significa ofrecerse al obispo para irse a otra dicesis que ne-

cesita misioneros. Y esto no es fcil.

Fidelidad significa perseverancia en
la vocacin. Y ac quiero agradecer
de una manera especial el ejemplo
de fidelidad que me dieron las hermanas de la Casa de la Misericordia:
fidelidad a los pobres, a los enfermos, a los ms necesitados, porque
Cristo est all. Uganda fue regada
con sangre de mrtires, de testigos.
Hoy es necesario seguir regndola y,
para eso, nuevos desafos, nuevos
testimonios, nuevas misiones, sino
van a perder la gran riqueza que tienen y la perla de frica terminar
guardada en un museo, porque el
demonio ataca as, de a poquito. Y

estoy hablando no slo para los sacerdotes, tambin para los religiosos.
Lo de los sacerdotes lo quise decir
de una manera especial respecto al
problema de la misionariedad: que
las dicesis con mucho clero se
ofrezcan a las de menos clero, entonces Uganda va a seguir siendo
misionera.
Memoria que significa fidelidad; y
fidelidad que solamente es posible
con la oracin. Si un religioso, una
religiosa, un sacerdote deja de rezar
o reza poco, porque dice que tienen
mucho trabajo, ya empez a perder
la memoria y ya empez a perder la
fidelidad. Oracin que significa tambin humillacin. La humillacin de
ir con regularidad al confesor a decir
los propios pecados. No se puede
renguear de las dos piernas. Los religiosos, las religiosas y los sacerdotes
no podemos llevar doble vida. Si sos
pecador, si sos pecadora, ped perdn, pero no mantengas escondido
lo que Dios no quiere, no mantengas escondida la falta de fidelidad,
no encierres en el armario, la memoria.
Memoria, nuevos desafos, fidelidad a la memoria y oracin. La oracin siempre empieza con reconocerse pecador. Con esas tres columnas,
la perla del frica seguir siendo
perla y no slo una palabra del diccionario. Que los mrtires que dieron fuerza a esta Iglesia los ayuden
a seguir adelante en la memoria, en
la fidelidad y en la oracin. Y, por
favor, les pido que no se olviden de
rezar por m. [en ingls] Muchas
gracias.
Ahora los invito a rezar todos juntos un Ave Mara a la Virgen.
[Oracin del Ave Mara y la bendicin apostlica en ingls]

No se olviden de los pobres

VIENE DE LA PGINA 13

no se olviden de los pobres! El

Evangelio nos impulsa a salir hacia
las periferias de la sociedad y encontrar a Cristo en el que sufre y pasa
necesidad. El Seor nos dice con palabras claras que nos juzgar de esto. Da tristeza ver cmo nuestras sociedades permiten que los ancianos
sean descartados u olvidados. No es
admisible que los jvenes sean explotados por la esclavitud actual del
trfico de seres humanos. Si nos fijamos bien en lo que pasa en el mundo que nos rodea, da la impresin
de que el egosmo y la indiferencia
se va extendiendo por muchas partes. Cuntos hermanos y hermanas
nuestros son vctimas de la cultura
actual del usar y tirar, que lleva a
despreciar sobre todo a los nios no
nacidos, a los jvenes y a los ancianos.
Como cristianos, no podemos permanecer impasibles, mirando a ver
qu pasa, sin hacer nada. Algo tiene
que cambiar. Nuestras familias han
de ser signos cada vez ms evidentes
del amor paciente y misericordioso
de Dios, no slo hacia nuestros hijos

y ancianos, sino hacia todos los que

pasan necesidad. Nuestras parroquias no han de cerrar sus puertas y
sus odos al grito de los pobres. Se
trata de la va maestra del discipulado cristiano. Es as como damos testimonio del Seor, que no vino para
ser servido sino para servir. As ponemos de manifiesto que las personas cuentan ms que las cosas y que
lo que somos es ms importante que

lo que tenemos. En efecto, Cristo,

precisamente en aquellos que servimos, se revela cada da y prepara la
acogida que esperamos recibir un
da en su Reino eterno.
Queridos amigos, a travs de gestos sencillos, a travs de acciones
sencillas y generosas, que honran a
Cristo en sus hermanos y hermanas
ms pequeos, conseguimos que la
fuerza de su amor entre en el mun-

do y lo cambie realmente. De nuevo

les agradezco su generosidad y su
caridad. Les recordar siempre en
mis oraciones y les pido, por favor,
que recen por m. A todos ustedes,
los confo a la tierna proteccin de
Mara, nuestra Madre y les doy mi
bendicin.
Omukama Abakuume! [Que Dios
los proteja].

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LOSSERVATORE ROMANO

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Francisco anima a las autoridades centroafricanas a seguir avanzando en el camino de la reconciliacin

No tener miedo de los dems

Despus de la ceremonia de bienvenida en el aeropuerto de Bangui, el domingo
29 de noviembre por la maana, el Papa se dirigi al Palacio presidencial para
la visita de cortesa al jefe de Estado. Inici el recorrido en un vehculo cerrado y,
despus, cuando se encontraba a cinco kilmetros de la llegada, se subi a un
papamvil descubierto. As pudo saludar mejor a los muchos centroafricanos que
lo esperaban a lo largo del trayecto. El Pontfice lleg a las 11.20 al soleado patio
de la residencia presidencial donde mantuvo un encuentro privado con la jefe de
Estado de la Repblica Centroafricana de forma interina, Catherine SambaPanza. De vuelta en el patio donde se haban reunido las autoridades estatales,
representantes de la clase dirigente y el Cuerpo diplomtico, la presidente dio la
bienvenida oficialmente al Papa, quien entonces pronunci el discurso que
publicamos en nuestra traduccin del francs.
presenta ms una obra por hacer
que un programa acabado, una tarea
que llevar a cabo sin cesar.
En primer lugar, la unidad. Como
todos saben, ste es un valor fundamental para la armona de los pueLleno de alegra por encontrarme blos. Se ha de vivir y construir tecon ustedes, quiero en primer lugar niendo en cuenta la maravillosa diexpresar mi profundo agradecimien- versidad del mundo circundante,
to por la afectuosa acogida que me evitando la tentacin de tener miedo
de los dems, del que no nos es fahan dispensado y agradezco a la exmiliar, del que no pertenece a nuescelentsima jefa del Estado de Trantro grupo tnico, a nuestras opciones
sicin por su amable discurso de
polticas o a nuestra religin. La
bienvenida. Desde este lugar, que de
unidad requiere, por el contrario,
alguna manera es la casa de todos crear y promover una sntesis de la
los centroafricanos, y a travs de us- riqueza que cada uno lleva consigo.
ted y de las dems autoridades del La unidad en la diversidad es un depas aqu presentes, me complace safo constante que reclama creativimanifestar mi simpata y cercana es- dad, generosidad, abnegacin y respiritual a todos sus conciudadanos. peto por los dems.
Saludo tambin a los miembros del
Despus, la dignidad. Este valor
Cuerpo diplomtico y a los repremoral, sinnimo de honestidad, lealsentantes de las organizaciones intertad, bondad y honor, es el que canacionales, cuyo trabajo evoca el
racteriza a los hombres y mujeres
ideal de solidaridad y de cooperaconscientes de sus derechos y de sus
cin que se ha de promover entre los
deberes, y que lleva al respeto mupueblos y las naciones.
tuo. Cada persona tiene una digniEn este momento en que la Rep- dad. He escuchado con agrado que
blica Centroafricana se encamina, la Repblica Centroafricana es el
poco a poco y a pesar de las dificul- pas Zo Kwe zo, el pas donde catades, hacia la normalizacin de su da uno es una persona. Hay que havida social y poltica, piso por pri- cer lo que sea para salvaguardar la
mera vez esta tierra, siguiendo los condicin y dignidad de la persona
pasos de mi predecesor san Juan Pa- humana. Y el que tiene los medios
blo II. Vengo como peregrino de la para vivir una vida digna, en lugar
paz, y me presento como apstol de de preocuparse por sus privilegios,
debe tratar de ayudar
a los pobres para que
puedan acceder tamLa grandeza del ser humano consiste en bin a una condicin
de vida acorde con la
trabajar por la dignidad de sus
dignidad humana, mesemejantes
diante el desarrollo de
su potencial humano,
cultural, econmico y
la esperanza. Por este motivo, felici- social. Por lo tanto, el acceso a la
to a las diversas autoridades nacio- educacin y a la sanidad, la lucha
nales e internacionales, con la jefa contra la desnutricin y el esfuerzo
del Estado de Transicin a la cabe- por asegurar a todos una vivienda
za, por los esfuerzos que han realiza- digna, ha de tener un puesto princido para dirigir el pas en esta etapa. pal en un plan de desarrollo que se
Deseo ardientemente que las diferen- preocupe de la dignidad humana.
tes consultas nacionales, que se cele- En ltima instancia, la grandeza del
brarn en las prximas semanas, ser humano consiste en trabajar por
permitan al pas entrar con sereni- la dignidad de sus semejantes.
dad en una nueva etapa de su histoLa tercera, el trabajo. A travs del
ria.
trabajo ustedes pueden mejorar la
El lema de la Repblica Centroa- vida de sus familias. San Pablo dijo:
fricana, que resume la esperanza de No corresponde a los hijos ahorrar
los pioneros y el sueo de los padres para los padres, sino a los padres
fundadores, es como una luz para el para los hijos (2 Co 12, 14). El escamino: Unidad Dignidad Tra- fuerzo de los padres pone de manibajo. Hoy ms que nunca, esta tri- fiesto su amor por los hijos. Usteloga expresa las aspiraciones de to- des, centroafricanos, pueden mejorar
dos los centroafricanos y, por tanto, esta maravillosa tierra, usando con
es una brjula segura para las auto- responsabilidad sus mltiples recurridades que han de guiar los desti- sos. Su pas se encuentra en una zonos del pas. Unidad, dignidad, tra- na que, debido a su excepcional ribajo. Tres palabras cargadas de sig- queza en biodiversidad, est consinificado, cada una de las cuales re- derada como uno de los dos pulmoExcelentsima jefa del Estado de
Transicin, distinguidas autoridades,
miembros del Cuerpo diplomtico,
representantes de organizaciones internacionales, queridos hermanos
obispos, seoras y seores:

nes de la humanidad. En este senti- buir todava ms a promover a todo, y remitindome a la encclica dos los hombres y a todo el homLaudato si, me gustara llamar la bre (Populorum progressio, 14), por
atencin de todos, ciudadanos, auto- usar la feliz expresin de mi prederidades del pas, socios internaciona- cesor, el beato Papa Pablo VI, que
les y empresas multinacionales, acerca de la grave responsabilidad que hace casi 50 aos fue el primer Papa
les corresponde en la explotacin de de los ltimos tiempos que vino a
los recursos medioambientales, en frica, para alentarla y confirmarla
las opciones y proyectos de desarro- en el bien, en el alba de un nuevo
llo, que de una u otra manera afec- amanecer.
tan a todo el planeta.
La construccin de una
sociedad prspera debe
Las autoridades pblicas deben ser las
ser una obra solidaria.
La sabidura de sus
primeras que han de encarnar en sus
gentes ha comprendido
vidas con coherencia los valores de la
siempre esta verdad y
unidad, la dignidad y el trabajo
la ha expresado en este
refrn: Aunque pequeas, las hormigas
son muchas y por eso
Por mi parte, deseo ahora reconoalmacenan un gran botn en su nido.
cer los esfuerzos realizados por la
Sin duda resulta superfluo hacer Comunidad internacional, aqu rehincapi en la importancia crucial presentada por el Cuerpo diplomtique tiene la conducta y la gestin de co y los miembros de varias Misiolas autoridades pblicas. Ellas deben nes de las organizaciones internacioser las primeras que han de encarnar nales. Les animo fervientemente a
en sus vidas con coherencia los valo- que sigan avanzando todava ms en
res de la unidad, la dignidad y el el camino de la solidaridad, con la
trabajo, y ser un ejemplo para sus esperanza de que su compromiso,
compatriotas.
unido al de las Autoridades centroaLa historia de la evangelizacin de fricanas, sirva para que el pas proesta tierra y la historia socio-poltica grese, sobre todo en la reconciliadel pas dan fe del compromiso de cin, el desarme, la preservacin de
la Iglesia con los valores de la uni- la paz, la asistencia sanitaria y la
dad, la dignidad y el trabajo. Recor- cultura de una buena gestin en todando a los pioneros de la evangeli- dos los mbitos.
zacin de la Repblica CentroafricaPor ltimo, me gustara expresar
na, saludo a mis hermanos obispos, de nuevo mi alegra por visitar este
responsables de continuarla en la ac- hermoso pas, que situado en el cotualidad. Junto a ellos, renuevo el razn de frica est habitado por un
propsito de esta Iglesia particular pueblo profundamente religioso y
de contribuir cada vez ms a la procon un rico patrimonio natural y
mocin del bien comn, especialcultural. Veo que es un pas bendecimente a travs de la bsqueda de la
do por Dios. Que el pueblo de Cenpaz y la reconciliacin. La bsqueda
de la paz y la reconciliacin. No me tro frica, as como sus lderes e incabe duda de que las autoridades terlocutores, aprecien el verdadero
centroafricanas, actuales y futuras, se valor de estos dones, trabajando sin
esforzarn sin descanso para garanti- cesar por la unidad, la dignidad huzar a la Iglesia unas condiciones fa- mana y la paz basada en la justicia.
Que Dios los bendiga a todos.
vorables para el cumplimiento de su
misin espiritual. As podr contri- Gracias.

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viernes 4 de diciembre de 2015, nmero 49

A los evanglicos el Papa les recuerda que la divisin es un escndalo

Dios no hace diferencias entre los que sufren

El domingo 29 de noviembre por la
tarde, despus de la comida con los
obispos de la Repblica Centroafricana,
el Papa se reuni con las comunidades
evanglicas en su facultad de teologa
(Fateb) de Bangui. Publicamos el
discurso con el que respondi a los
saludos del decano y el presidente de la
Fateb.
Queridos hermanos y hermanas:
Me alegra estar en esta Facultad
de teologa evanglica. Agradezco al
decano de la Facultad y al presidente de la Alianza Evanglica Centroafricana sus amables palabras de
bienvenida. Con profundo sentimiento de amor fraterno, saludo a
cada uno de ustedes y, por su medio, tambin a los miembros de sus
comunidades. Todos estamos aqu
para servir al mismo Seor resucitado, que nos congrega hoy; y, gracias
al mismo Bautismo recibido, estamos invitados a anunciar la alegra
del Evangelio a los hombres y mujeres de este querido pas de Centrofrica.
Desde hace demasiado tiempo, su
pueblo est marcado por pruebas y
violencia que provocan tanto sufrimiento. Eso hace que el anuncio del
Evangelio sea ms necesario y urgente. Porque es la carne del mismo
Cristo quien sufre, que sufre en sus
miembros predilectos: los pobres de
su pueblo, los enfermos, los ancianos y los abandonados, los nios

hurfanos o que han sido abandonados a su suerte, sin gua y sin educacin. Son tambin todos aquellos
cuya alma y cuerpo han sido heridos
por la violencia y el odio; aquellos a
los que la guerra les ha quitado todo, el trabajo, la casa, sus seres queridos.
Dios no hace distincin entre los
que sufren. A esto lo he llamado con
frecuencia el ecumenismo de la sangre.
Todas nuestras comunidades sin distincin sufren a causa de la injusticia
y el odio ciego que el demonio de-

sencadena; y en esta circunstancia,

quiero expresar mi cercana y mi solicitud hacia el Pastor Nicols, cuya
casa ha sido recientemente saqueada
e incendiada, as como la sede de su
comunidad. En este difcil contexto,
el Seor no deja de enviarnos a manifestar a todos su ternura, su compasin y misericordia. Este sufrimiento comn y esta misin comn
son una ocasin providencial para
progresar juntos en el camino de la
unidad; y son tambin un medio espiritual indispensable. Cmo podra el Padre rechazar la gracia de la

unidad, aunque todava imperfecta,

a sus hijos que sufren juntos y que
en diversas ocasiones se unen para
servir a los hermanos?
Queridos hermanos, la divisin de
los cristianos es un escndalo, porque es ante todo contraria a la voluntad del Seor. Es tambin un escndalo frente al odio y la violencia
que desgarra a la humanidad, frente
a las numerosas contradicciones que
se alzan contra el Evangelio de Cristo. Por eso, y apreciando el espritu
de respeto mutuo y de colaboracin
que existe entre los cristianos en su
pas, los animo a proseguir por este
camino, sirviendo juntos con caridad. Es un testimonio de Cristo, que
construye la unidad.
Que, con nimo siempre creciente
y con vistas a la plena comunin
que anhelamos, aadan a la perseverancia y a la caridad el servicio de la
plegaria y de la reflexin en comn,
en bsqueda de un mejor conocimiento recproco, de una mayor confianza y amistad.
Les aseguro que los acompaar
con mi oracin en este camino fraterno de servicio, reconciliacin y
misericordia, un camino largo pero
lleno de alegra y esperanza.
Pido al Seor Jess que bendiga a
todos ustedes, que bendiga sus comunidades y bendiga tambin a
nuestra Iglesia. Y les pido que recen
por m. Muchas gracias.

Visita al campo de refugiados

Todos somos hermanos

Al final del encuentro con la clase dirigente de Uganda y el Cuerpo diplomtico acreditado en
Bangui, el domingo 29 de noviembre hacia el medioda, el Papa Francisco visit la parroquia de
Saint Sauveur, que se encuentra dentro de un campo de refugiados. En nombre de los
desplazados internos y, en especial, de los de la parroquia y del centro San Juan XXIII, Amlie
Bero, dio la bienvenida al Pontfice. Incluso con numerosos compromisos dijo estuvo dispuesto
a venir y compartir nuestra alegra y nuestro dolor, nuestra angustia y nuestra esperanza. Bero
destac luego que la visita del Papa trae al pas la reconciliacin, la paz duradera y la felicidad en
todo el territorio. Publicamos las palabras de saludo del Pontfice a los presentes.
Saludo a todos ustedes que estn aqu:
Les digo que he ledo lo que los nios han
escrito [en los carteles]: paz, perdn,
unidad, y tantas cosas, amor. Tenemos que trabajar y rezar y hacer todo lo posible por la paz. Pero la paz sin amor, sin
amistad, sin tolerancia, sin perdn, no es posible. Cada uno de nosotros ha de hacer algo. Les deseo a ustedes, y a todos los centroafricanos, la paz, una paz grande entre ustedes. Que puedan vivir en paz, indepen-

dientemente de su etnia, de su cultura, de su

religin, de su estado social. Pero todos en
paz. Todos. Porque todos somos hermanos.
Me gustara que todos repitiramos juntos:
Todos somos hermanos. Otra vez [La gente repite: Todos somos hermanos]. Y por
eso, porque todos somos hermanos, queremos la paz. Les doy la bendicin del Seor.
Que el Seor los bendiga: en el nombre del
Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Y recen
por m. Recen por m, han odo? [S!].

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LOSSERVATORE ROMANO

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En el encuentro con los jvenes centroafricanos el Pontfice pide el valor para perdonar y construir la paz

Dispuestos a resistir
En el atrio de la catedral de Bangui, el domingo 29 de noviembre al final de la
tarde, el Papa Francisco comenz la vigilia de oracin con los jvenes
centroafricanos. Antes de confesar a algunos e impartir la bendicin, el Pontfice
habl de forma espontnea respondiendo al testimonio de uno de los presentes.
Queridos jvenes:
Les saludo a todos con afecto. El
amigo, que ha hablado en nombre
de todos, ha dicho que el smbolo
de ustedes es el bananier, porque el
bananier es un smbolo de la vida:
siempre crece, siempre se reproduce,
siempre da frutos que alimentan mucho. El bananier es tambin resistente. Creo que esto deja claro el camino que se les propone en este difcil
momento de guerra, odio, divisin:
el camino de la resistencia.
Su amigo deca que algunos de
ustedes quieren irse. Pero escapar de
los retos de la vida nunca es una solucin. Es necesario resistir, tener el
valor de la resistencia, de la lucha
por el bien. Quien huye no tiene el
valor de dar vida. El bananier da la
vida y sigue reproducindose dando
siempre ms vida porque resiste,
porque permanece, porque est ah.
Algunos de ustedes me preguntarn:
Pero padre, qu podemos hacer?
Cmo se hace para resistir?. Les
dir dos o tres cosas que tal vez les
sean tiles para resistir.
En primer lugar, la oracin. La
oracin es poderosa. La oracin vence al mal. La oracin te acerca a
Dios, que es el Todopoderoso. Les
hago una pregunta: Ustedes rezan?
No oigo bien... [los jvenes gritan:
S!]. No lo olviden.
Segundo: trabajar por la paz. Y la
paz no es un documento que se fir-

ma y se queda ah. La paz se hace

todos los das. La paz es trabajo artesanal que se hace con las manos,
que se hace con la propia vida. Alguno podra decirme: Padre, dgame, cmo puedo ser yo artesano de
la paz?. En primer lugar, no odiar
nunca. Y, si uno te hace algn mal,
tratar de perdonar. Nada de odio.
Mucho perdn. Digmoslo juntos:
Nada de odio. Mucho perdn
[todos lo repiten]. Y, si no tienes
odio en tu corazn, si perdonas, sers un vencedor. Pues sers vencedor
de la batalla ms difcil de la vida,
vencedor en el amor. Y por el amor
viene la paz.
Ustedes, quieren ser ganadores o
perdedores en la vida? Qu es lo
que quieren? Y se vence solamente
por el camino del amor, la senda del
amor. Y, se puede amar al enemigo? S. Se puede perdonar a quien
te ha hecho mal? S. As, con el
amor y el perdn, ustedes sern ganadores. Con amor sern ganadores
en la vida y darn siempre vida. El
amor jams les har perdedores.
Ahora les deseo lo mejor para ustedes. Piensen en el bananier. Piensen en la resistencia ante las dificultades. Huir, irse lejos no es una solucin. Ustedes han de ser valientes.
Han entendido lo que significa ser
valiente? Valientes para perdonar,
valientes para amar, valientes para
construir la paz. De acuerdo? Digmoslo juntos: Valiente en el amor,

valiente en el perdn y valiente en

construir [todos lo repiten].
Queridos jvenes centroafricanos,
estoy muy contento de encontrarles.
Hoy hemos abierto esta Puerta. Simboliza la Puerta de la Misericordia
de Dios. Confen en Dios. Porque
l es misericordioso, l es amor, l
es capaz de darnos la paz. Por eso
les he dicho al principio que recen:
hay que rezar para resistir, para
amar, para no odiar, para ser artesanos de la paz.
Muchas gracias por su presencia.
Ahora ir adentro para or las confesiones de algunos de ustedes...
Estn con el corazn dispuesto a
resistir? S o no? Estn con el co-

razn dispuesto a luchar por la paz?

Estn con el corazn dispuesto para perdonar? Estn con el corazn
dispuesto para la reconciliacin?
Estn con el corazn dispuesto a
amar a este hermoso pas? Y vuelvo
al principio: Estn con el corazn
dispuesto a rezar?
Y les pido tambin que recen por
m, para que sea un buen obispo,
para que sea un buen Papa. Me
prometen que rezarn por m?
Y ahora les impartir la bendicin, a ustedes y a sus familias. Una
bendicin pidiendo al Seor que les
d amor y la paz.
[Bendicin]
Buenas noches, y recen por m.

Durante la visita a la mezquita de Kuduku

Juntos para decir no al odio y la violencia

El lunes 30 de noviembre por la
maana, el ltimo da del viaje en
frica, el Papa se reuni con la
comunidad musulmana en la mezquita
Kuduku. Despus de saludar al imn,
Francisco pronunci el siguiente
discurso.
Queridos amigos, representantes y
creyentes musulmanes:
Es para m una gran alegra estar
con ustedes y expresarles mi gratitud
por su afectuosa bienvenida. Agradezco particularmente al imn Tidiani Moussa Naibi sus palabras de
bienvenida. Mi visita pastoral a la
Repblica Centroafricana no estara
completa sin este encuentro con la
comunidad musulmana.
Cristianos y musulmanes somos
hermanos. Tenemos que considerarnos as, comportarnos como tales.
Sabemos bien que los ltimos sucesos y la violencia que ha golpeado
su pas no tena un fundamento precisamente religioso. Quien dice que
cree en Dios ha de ser tambin un
hombre o una mujer de paz. Cristianos, musulmanes y seguidores de las
religiones tradicionales, han vivido
juntos pacficamente durante muchos aos. Tenemos que permanecer
unidos para que cese toda accin

que, venga de donde venga, desfigura el Rostro de Dios y, en el fondo,

tiene como objetivo la defensa a ultranza de intereses particulares, en
perjuicio del bien comn. Juntos digamos no al odio, no a la venganza, no a la violencia, en particular a la que se comete en nombre
de una religin o de Dios. Dios es
paz, Dios salam.
En estos tiempos dramticos, las
autoridades religiosas cristianas y

musulmanes han querido estar a la

altura de los desafos del momento.
Han desempeado un papel importante para restablecer la armona y la
fraternidad entre todos. Quisiera expresarles mi gratitud y mi estima.
Podemos recordar tambin los numerosos gestos de solidaridad que
cristianos y musulmanes han tenido
hacia sus compatriotas de otras confesiones religiosas, acogindolos y
defendindolos durante la ltima

crisis en su pas, pero tambin en

otras partes del mundo.
Confiamos en que las prximas
consultas nacionales den al pas
unos Representantes que sepan unir
a los centroafricanos, convirtindose
en smbolos de la unidad de la nacin, ms que en representantes de
una faccin. Los animo vivamente a
trabajar para que su pas sea una casa acogedora para todos sus hijos,
sin distincin de etnia, adscripcin
poltica o confesin religiosa. La Repblica Centroafricana, situada en el
corazn de frica, gracias a la colaboracin de todos sus hijos, podr
dar entonces un impulso en esta lnea a todo el continente. Podr influir positivamente y ayudar a apagar los focos de tensin todava activos y que impiden a los africanos
beneficiarse de ese desarrollo que
merecen y al que tienen derecho.
Queridos amigos, queridos hermanos, los invito a rezar y a trabajar en
favor de la reconciliacin, la fraternidad y la solidaridad entre todos, teniendo presente a las personas que
ms han sufrido por estos sucesos.
Que Dios los bendiga y los proteja. Salam alaikum!

LOSSERVATORE ROMANO

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viernes 4 de diciembre de 2015, nmero 49

En la misa final en Bangui el Pontfice pide a los centroafricanos que sean artfices de la renovacin del pas

Hacia otra orilla

Con la misa celebrada el lunes 30 de noviembre por

la maana, en el complejo deportivo Barthlmy Boganda de Bangui, Francisco concluy el primer viaje
a frica del pontificado. A continuacin su homila.
No deja de asombrarnos, al leer la primer lectura,
el entusiasmo y el dinamismo misionero del Apstol Pablo. Qu hermosos los pies de los que
anuncian la Buena Noticia del bien! (Rm 10, 15).
Es una invitacin a agradecer el don de la fe que
estos mensajeros nos han transmitido. Nos invita
tambin a maravillarnos por la labor misionera
que no hace mucho tiempo trajo
por primera vez la alegra del Evangelio a esta amada tierra de Centrofrica. Es bueno, sobre todo en tiempos difciles, cuando abundan las
pruebas y los sufrimientos, cuando el
futuro es incierto y nos sentimos cansados, con miedo de no poder ms,
reunirse alrededor del Seor, como
hacemos hoy, para gozar de su presencia, de su vida nueva y de la salvacin que nos propone, como esa
otra orilla hacia la que debemos dirigirnos.
La otra orilla es, sin duda, la vida
eterna, el Cielo que nos espera. Esta
mirada tendida hacia el mundo futuro ha fortalecido siempre el nimo de
los cristianos, de los ms pobres, de
los ms pequeos, en su peregrinacin terrena. La vida eterna no es
una ilusin, no es una fuga del mundo, sino una poderosa realidad que
nos llama y compromete a perseverar
en la fe y en el amor.
Pero esa otra orilla ms inmediata
que buscamos alcanzar, la salvacin
que la fe nos obtiene y de la que nos
habla san Pablo, es una realidad que
transforma ya desde ahora nuestra vida presente y el mundo en que vivimos: El que cree con el corazn alcanza la justicia (cf. Rm 10, 10). Recibe la misma vida de Cristo que lo
hace capaz de amar a Dios y a los
hermanos de un modo nuevo, hasta
el punto de dar a luz un mundo renovado por el
amor.
Demos gracias al Seor por su presencia y por
la fuerza que nos comunica en nuestra vida diaria,
cuando experimentamos el sufrimiento fsico o
moral, la pena, el luto; por los gestos de solidaridad y de generosidad que nos ayuda a realizar;
por las alegras y el amor que hace resplandecer
en nuestras familias, en nuestras comunidades, a
pesar de la miseria, la violencia que, a veces, nos
rodea o del miedo al futuro; por el deseo que pone en nuestras almas de querer tejer lazos de
amistad, de dialogar con el que es diferente, de
perdonar al que nos ha hecho dao, de comprometernos a construir una sociedad ms justa y fra-

terna en la que ninguno se sienta abandonado.

En todo esto, Cristo resucitado nos toma de la
mano y nos lleva a seguirlo. Quiero agradecer con
ustedes al Seor de la misericordia todo lo que de
hermoso, generoso y valeroso les ha permitido
realizar en sus familias y comunidades, durante
las vicisitudes que su pas ha sufrido desde hace
muchos aos.
Es verdad, sin embargo, que todava no hemos
llegado a la meta, estamos como a mitad del ro y,
con renovado empeo misionero, tenemos que decidirnos a pasar a la otra orilla. Todo bautizado

ha de romper continuamente con lo que an tiene

del hombre viejo, del hombre pecador, siempre
inclinado a ceder a la tentacin del demonio y
cunto acta en nuestro mundo y en estos momentos de conflicto, de odio y de guerra, que lo
lleva al egosmo, a encerrarse en s mismo y a la
desconfianza, a la violencia y al instinto de destruccin, a la venganza, al abandono y a la explotacin de los ms dbiles
Sabemos tambin que a nuestras comunidades
cristianas, llamadas a la santidad, les queda todava un largo camino por recorrer. Es evidente que
todos tenemos que pedir perdn al Seor por
nuestras excesivas resistencias y demoras en dar
testimonio del Evangelio. Ojal que el Ao Jubi-

lar de la Misericordia, que acabamos de empezar

en su pas, nos ayude a ello. Ustedes, queridos
centroafricanos, deben mirar sobre todo al futuro
y, apoyndose en el camino ya recorrido, decidirse
con determinacin a abrir una nueva etapa en la
historia cristiana de su pas, a lanzarse hacia nuevos horizontes, a ir mar adentro, a aguas profundas. El Apstol Andrs, con su hermano Pedro, al
llamado de Jess, no dudaron ni un instante en
dejarlo todo y seguirlo: Inmediatamente dejaron
las redes y lo siguieron (Mt 4, 20). Tambin aqu
nos asombra el entusiasmo de los Apstoles que,
atrados de tal manera por Cristo, se
sienten capaces de emprender cualquier cosa y de atreverse, con l, a
todo.
Cada uno en su corazn puede
preguntarse sobre su relacin personal con Jess, y examinar lo que ya
ha aceptado o tal vez rechazado
para poder responder a su llamado a
seguirlo ms de cerca. El grito de los
mensajeros resuena hoy ms que
nunca en nuestros odos, sobre todo
en tiempos difciles; aquel grito que
resuena por toda la tierra [] y
hasta los confines del orbe (cf. Rm
10, 18; Sal 18, 5). Y resuena tambin
hoy aqu, en esta tierra de Centrofrica; resuena en nuestros corazones, en
nuestras familias, en nuestras parroquias, all donde quiera que vivamos,
y nos invita a perseverar con entusiasmo en la misin, una misin que
necesita de nuevos mensajeros, ms
numerosos todava, ms generosos,
ms alegres, ms santos.
Todos y cada uno de nosotros estamos llamados a ser este mensajero
que nuestro hermano, de cualquier
etnia, religin y cultura, espera a menudo sin saberlo. En efecto, cmo
podr este hermano se pregunta san
Pablo creer en Cristo si no oye ni
se le anuncia la Palabra?
A ejemplo del Apstol, tambin
nosotros tenemos que estar llenos de
esperanza y de entusiasmo ante el futuro. La otra orilla est al alcance de la mano, y
Jess atraviesa el ro con nosotros. l ha resucitado de entre los muertos; desde entonces, las dificultades y sufrimientos que padecemos son ocasiones que nos abren a un futuro nuevo, si nos
adherimos a su Persona.
Cristianos de Centrofrica, cada uno de ustedes
est llamado a ser, con la perseverancia de su fe y
de su compromiso misionero, artfice de la renovacin humana y espiritual de su pas. Subrayo,
artfice de la renovacin humana y espiritual.
Que la Virgen Mara, quien despus de haber
compartido el sufrimiento de la pasin comparte
ahora la alegra perfecta con su Hijo, los proteja y
los fortalezca en este camino de esperanza. Amn.

LOSSERVATORE ROMANO

nmero 49, viernes 4 de diciembre de 2015

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La misericordia en la vida de la Iglesia

Un hombre perdonado
Publicamos la traduccin de algunos
pasajes de la entrevista que el Papa
Francisco concedi a la revista italiana Credere, que se public en el
nmero 49 en venta desde el jueves
3 de diciembre.
Padre Santo pregunta el entrevistador, ahora que estamos por entrar en
el punto esencial del Jubileo, nos puede explicar qu movimiento del corazn
lo impuls a poner de relieve precisamente el tema de la misericordia? Qu
urgencia percibe, al respecto, en la actual situacin del mundo y de la Iglesia?
El tema de la misericordia se va
acentuando con fuerza en la vida de
la Iglesia a partir de Pablo VI. Fue
Juan Pablo II quien la subray fuertemente en la Dives in misericordia, la
canonizacin de santa Faustina y la
institucin de la fiesta de la Divina
Misericordia en la Octava de Pascua. En esta lnea, he percibido que
hay como un deseo del Seor de
mostrar su misericordia a los hombres. No es, por lo tanto, algo que
se me ocurri a m, sino que retomo
una tradicin relativamente reciente,
si bien siempre ha existido. Y me di
cuenta de que era necesario hacer algo y continuar esta tradicin. Mi
primer ngelus como Papa fue sobre
la misericordia de Dios y en esa ocasin habl tambin de un libro sobre
la misericordia que me haba regalado el cardenal Walter Kasper duran-

El Papa Francisco durante la visita a la crcel de Palmasola, Bolivia (10 de julio de 2015)

ao del perdn, el ao de la reconciliacin. Por un lado vemos el trfico

de armas, la produccin de armas
que matan, el asesinato de inocentes
en los modos ms crueles posibles,
la explotacin de personas, menores
y nios: se est realizando permtame el trmino un sacrilegio contra
la humanidad, porque el hombre es
sagrado, es la imagen del Dios vivo.
Es entonces que el Padre dice: deteneos y
venid a m. Esto es
El mundo necesita descubrir que Dios
lo que yo veo en el
mundo.
es Padre, que existe la misericordia,

porque la Iglesia misma en algunas

ocasiones sigue una lnea dura

te el cnclave; tambin en mi primer

homila como Papa, el domingo 17
de marzo en la parroquia de Santa
Ana, habl de la misericordia. No se
trat de una estrategia, me surgi
desde dentro: el Espritu Santo quiere algo. Es obvio que el mundo de
hoy necesita misericordia, necesita
compasin, o sea sufrir con. Estamos acostumbrados a las malas noticias, a las noticias crueles y a las
atrocidades ms grandes que ofenden el nombre y la vida de Dios. El
mundo necesita descubrir que Dios
es Padre, que existe la misericordia,
que la crueldad no es el camino, que
la condena no es el camino, porque
la Iglesia misma en algunas ocasiones sigue una lnea dura, cae en la
tentacin de seguir una lnea dura,
en la tentacin de destacar slo las
normas morales, y mucha gente queda fuera. Vino a mi mente esa imagen de la Iglesia como un hospital
de campaa despus de la batalla; es
la verdad, cunta gente herida y
destruida! A los heridos hay que curarlos, hay que ayudarles a sanar, no
someterlos a los anlisis para el colesterol. Creo que este es el momento de la misericordia. Todos nosotros
somos pecadores, todos cargamos
pesos interiores. He percibido que
Jess quiere abrir la puerta de Su
corazn, que el Padre quiere mostrar
Sus entraas de misericordia, y para
ello nos manda el Espritu: para movernos y para desplazarnos. Es el

Usted dijo que, como

todos los creyentes, se
siente pecador, necesitado de la misericordia de
Dios. Qu importancia
ha tenido la misericordia divina en su
camino de sacerdote y de obispo? Recuerda en especial un momento en el
que ha percibido de forma transparente
la mirada misericordiosa del Seor en
su vida?

Soy pecador, me siento pecador,

estoy seguro de serlo; soy un peca-

Fachada de la Iglesia de San

dor a quien el Seor mir con mise- de Flores, pas cerca de la parroquia
ricordia. Soy, como dije a los deteni- que frecuentaba y me sent impulsados en Bolivia, un hombre perdona- do a entrar: entr y vi venir por un
do. Soy un hombre perdonado, Dios costado a un sacerdote que no conome mir con misericordia y me ha ca. En ese momento no s lo que
perdonado. An ahora cometo erro- me pas, pero sent la necesidad de
res y pecados, y me confieso cada confesarme, en el primer confesionaquince o veinte das. Y
si me confieso es porque tengo necesidad de
Soy un hombre perdonado,
sentir que la misericordia de Dios est an
Dios me mir con misericordia
sobre m. Recuerdo
y me ha perdonado
ya lo he dicho muchas veces cuando el
Seor me mir con misericordia. Siempre he
tenido la sensacin de que me cuida- rio a la izquierda iba mucha gente
ba de modo especial, pero el mo- a rezar all. Y no s lo que sucedi,
mento ms significativo se verific el pero sal otro, cambiado. Volv a ca21 de septiembre de 1953, cuando te- sa con la certeza de que tena que
na 17 aos. Era el da de la fiesta de consagrarme al Seor; y este sacerla primavera y del estudiante en Ar- dote me acompa durante casi un
gentina, y la hubiese pasado con los ao. Era un sacerdote de Corrientes,
dems estudiantes; yo era catlico don Carlos Benito Duarte Ibarra,
practicante, iba a misa los domingos, que viva en la Casa del Clero de
pero nada ms... estaba en la Accin Flores. Tena leucemia y estaba hacatlica, pero no haca nada, era s- ciendo un tratamiento en el hospital.
lo un catlico practicante. Por la ca- Muri al ao siguiente. Despus del
lle que lleva a la estacin ferroviaria funeral llor amargamente, me sent
totalmente perdido, como con el temor de que Dios me hubiese abandonado. Este fue el momento en el
que me encontr con la misericordia
de Dios y est muy vinculado a mi
lema episcopal: el 21 de septiembre
es el da de san Mateo, y Beda el venerable, hablando de la conversin
de Mateo, dice que Jess mir a
Mateo miserando atque eligendo. Se
trata de una expresin que no se
puede traducir, porque en italiano
uno de los dos verbos no tiene gerundio, tampoco en espaol. La traduccin literal sera misericordiando y eligiendo, casi como un trabajo artesanal. Lo misericordi: esta
es la traduccin literal del texto.
Cuando aos despus, rezando el
breviario en latn, descubr esta lectura, me di cuenta de que el Seor
me haba modelado artesanalmente
con su misericordia. Cada vez que
vena a Roma, ya que me hospedaba
en va de la Scrofa, iba a la iglesia
de San Luis de los Franceses a rezar
ante el cuadro del Caravaggio, precisamente el de la Vocacin de san MaLuis de los Franceses en Roma
teo.

LOSSERVATORE ROMANO

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viernes 4 de diciembre de 2015, nmero 49

Apertura de la Puerta santa en las cuatro baslicas papales en Roma

Para la crnica y para la historia

Grabacin de vdeo en formato 4k

Baslica papal de San Pedro, 8 de diciembre

Por primera vez un gran acontecimiento ser transmitido en todo el

mundo en 4k en modalidad no experimental. Ser la ceremonia de
apertura del Jubileo extraordinario
de la misericordia, presidida por el
Papa Francisco el 8 de diciembre en
San Pedro. Lo anunci monseor
Dario Edoardo Vigan, prefecto de
la Secretara de la comunicacin, en
una conferencia de prensa que tuvo
lugar el 2 de diciembre en la sede de
la Filmoteca Vaticana. La produccin ser del Centro televisivo vaticano, en colaboracin con Radio Vaticano y con la aportacin de empre-

sas internacionales. Gracias a las

nuevas tecnologas con una sola grabacin, one shot segn el lenguaje
tcnico, estarn disponibles tambin
los formatos hd y sd, para garantizar
tambin a quien no tiene un televisor de ltima generacin poder disfrutar del acontecimiento del mejor
modo posible. En particular, explic
el prefecto, durante la ceremonia del
8 de diciembre entre el exterior y el
interior de la baslica de San Pedro
est previsto el uso de 19 cmaras de
ltima generacin, equipadas con
modernsimos objetivos. Las grabaciones de relevante valor histrico

Baslica papal de San Pablo Extramuros, 13 de diciembre

Baslica papal de San Juan de Letrn, 13 de diciembre

sern luego archivadas gracias a un

servidor de ltima generacin. Gracias a la transmisin va satlite, a
cientos de millones de personas llegarn en todo el mundo las imgenes a altsima definicin. Aprovecharemos todas las potencialidades
del formato, precis monseor Vigan. Nosotros aadi debemos
tener en alta consideracin ciertamente a los ltimos, a quienes debemos enviar una seal en standard definition; pero no tenemos que olvidar
a las naciones ms desarrolladas tecnolgicamente. Adems, concluy,
se debe tener en cuenta que esta-

mos archivando para los siglos futuros un patrimonio histrico importantsimo y vale la pena hacerlo en
4k: no por casualidad ya hemos iniciado las producciones en este formato con la canonizacin de los dos
Papas, Juan XXIII y Juan Pablo II, y
lo hemos hecho tambin durante la
beatificacin de Pablo VI. La historia
dentro de veinte o treinta aos ya no
estar plasmada solamente en textos
de papel, sino sobre todo en audiovisuales. Cunto ms alta sea la calidad del material audiovisual, mucho
mejor ser para los historiadores.

Baslica papal de Santa Mara la Mayor, 1 de enero de 2016