La msica en el

Renacimiento
Un nuevo arte centrado en el hombre

El arte de la Cultura humanista

El arte y la msica del
Renacimiento responden a una
nueva mentalidad del hombre.
El ser humano va a tomar ahora
una mayor conciencia de sus
posibilidades e intentar
conseguir la perfeccin en sus
actividades.
El arte y la cultura de esta poca
se han considerado
humanistas.
David de Miguel ngel Buonarotti.

Una nueva poca

Son muchos y profundos los cambios que caracterizan esta Nueva poca. Todos ellos
tienen, en mayor o menor medida, repercusiones en la cultura y el arte del comienzo de
esta nueva Edad Moderna que se inicia en 1492 con el Descubrimiento de Amrica
(Tambin se ha utilizado 1453 Cada de Constantinopla en manos de los Turcos )

1. La Edad de los descubrimientos

La expansin de los pueblos europeos por otros continentes se potencia gracias a
comercio. Nuevas rutas abiertas por espaoles y portugueses darn tambin
como resultado el descubrimiento de Amrica y otros territorios. Sern muchas
las consecuencias de este impulso descubridor: los avances tcnicos dentro de la
navegacin, la cartografa, el colonialismo, el descubrimiento de nuevas especies
vegetales y animales, el mestizaje y muchas otras actividades. Sin embargo una
de las mayores consecuencias fue el impacto sobre la mentalidad colectiva de la
poca de un mundo nuevo . El hombre amplia sus horizontes.

2. Coprnico y el Heliocentrismo
Con Coprnico No supuso slo un cambio importantsimo en la astronoma, sino
en las ciencias en general y particularmente en la cosmovisin de la civilizacin.
A partir de la publicacin de su libro y la refutacin del sistema geocntrico
defendido por la astronoma griega, la civilizacin rompe con la idealizacin del
saber incuestionable de la antigedad y se lanza con mayor mpetu en busca del
conocimiento. Junto con el fin de la teora geocntrica se impulsa y se potencian
las posibilidades de un hombre que convertir a la poca en antropocentrista. El
antropocentrismo humanista sustituye al teocentrismo de la escolstica. A
Coprnico le seguirn otros importantes astrnomos y cientficos como Galileo
Galilei.

3. Crisis religiosa y guerra en Europa

El Cristianismo experimenta un nuevo cisma iniciado por Martn
Lutero (Reforma Protestante). Este monje humanista pone de
manifiesto una serie de ideas y criticas a la Iglesia de su poca que
no van a ser asumidas por el Papado y sus Estados aliados. Las nuevas
ideas que se empiezan a extender por Europa (Calvinismo,
anglicanismo,) tienen en comn la falta de reconocimiento de la
autoridad del Papa. Ante esta situacin, la Iglesia reaccionar
afirmando sus principales dogmas y tratando de depurar usos y
abusos que haban caracterizado su ltima poca (Concilio de Trento
y Contrarreforma). Conflictos dentro de algunos estados alemanes y
centro europeos y acontecimientos violentos como La Matanza de
San Bartolom caracterizarn este periodo. Las rivalidades polticas y
los sistemas de alianzas entre los estados europeos se terminar por
convertir en conflictos blicos como La Guerra de los Treinta Aos.

4. La consolidacin de la burguesa
La expansin mercantil europea desarrollada a partir del siglo XVI, con el
descubrimiento y colonizacin de nuevos y vastos territorios ultramarinos y la
apertura nuevos mercados, proporcion unas inmensas posibilidades de
enriquecimiento a la burguesa. Pero el mantenimiento de las estructuras
tradicionales le impeda un papel social y poltico acorde con su poder
econmico. A partir del siglo XVI s produjo tambin un cambio de mentalidad
que especialmente afect a este grupo social, con la difusin de nuevas ideas: el
humanismo, el racionalismo e incluso la tica protestante (especialmente en su
versin calvinista). Todas estas transformaciones ideolgicas, filosficas y
culturales cristalizaran en el XVIII en La Ilustracin.

5. El nacimiento de los estados

modernos
Los reyes aprovecharon la crisis feudal para retomar su
poder. Este proceso estuvo respaldado por la burguesa.
El Estado moderno posee identidad, est organizado,
estructurado y es formal; es reconocido polticamente
por otros estados y el poder est centralizado.
El ejrcito pas de depender de los nobles a ser estatal,
mantenido con fondos estatales y dirigido por generales
designados por el estado. Los reyes comenzaron a
cobrar impuestos a la poblacin para aumentar las
riquezas del pas, crendose para este fin la burocracia.
Adems, para aumentar la recaudacin, se crearon
impuestos aduaneros y se redactaron normas para el
control de la entrada y la salida de los bienes.
Polticamente, el mayor cambio fue el paso del poder de
las lites a los reyes. Su formacin tuvo variadas
consecuencias a nivel poltico, econmico y social. Fue
el modo de gobierno utilizado en toda la Edad Moderna.

6. La invencin de la imprenta
Durante la Edad Media la produccin de libros era muy difcil porque el pergamino
era muy caro y el trabajo manuscrito era muy lento. Esto se pudo solucionar por la
invencin del papel que reemplaz al pergamino y la invencin de la imprenta que
elimin al copista. Los inventores del papel fueron los chinos y los rabes aprendieron
a elaborarlo valindose de fibras vegetales o de trapos. La invencin de la imprenta
fue obra del alemn Juan Gutenberg hacia 1440. Esto permiti tener acceso a libros
antes inalcanzables de la Edad Media. El primer libro publicado por la imprenta fue
La Biblia y as la gente pudo leer y se interes por el cristianismo.

Claves del arte del Renacimiento

Adems del contexto histrico y
socioeconmico de la poca son
fundamentales para entender el
arte del Renacimiento la
recuperacin de la filosofa del
idealismo de Platn

Neoplatonismo e
idea de
perfeccin

Vuelta a la
antigedad
greco-latina
Junto a este enfoque ideolgico
se va a volver la mirada a los
valores del arte clsico como un
referente de valores artsticos es
por eso que Italia junto al norte
de Europa (en un primer
Renacimiento) se convertirn en
centros fundamentales de la
creacin artstica.

La idea de perfeccin es un
concepto idealizado y neoplatnico
que servir a los grandes artistas
del Renacimiento para alcanzar
metas de belleza hasta ahora
inconcebibles para los artistas.

poca y
contexto
histrico

Nueva
mentalidad
artstica

El conjunto de todos estos

factores hizo nacer una
nueva mentalidad artstica
y una nueva sensibilidad..

 El ennoblecimiento de la
realidad a travs del
arte y la bsqueda de
una belleza idealizada
que tiene a la perfeccin
absoluta.

Idealismo
neoplatnico

La proporcin
en el arte
Para conseguir este ideal
absoluto de belleza se
buscan en las fuentes
clsicas la aportacin de lo
matemtico basado en las
proporciones. Se desarrolla
tambin la perspectiva
artificialis.

Artistas que tratan de

aprender constantemente y
que no se conforman con
viejas recetas . Autores que
tratan de superarse a si
mismos actuando en
distintos campos: homo
universalis.

Belleza artstica

Caractersticas generales
de la Msica del Renacimiento
La msica participa de los conceptos vistos hasta el momento, pero dada su especial
naturaleza (Arte del tiempo e inmaterial) algunas caractersticas experimentan
algunas modificaciones

I. La msica forma parte de la cultura y se entiende en provecho

del hombre
La msica tiene un importante valor dentro de la educacin de
una nobleza cada vez ms culta y refinada. Saber tocar
instrumentos y saber bailar son algunos rasgos valorados
socialmente (Baltasar de Castiglione: El Cortesano).

No ser buen cortesano el que no sea adems msico

y sea capaz de tocar algn instrumento, porque si lo
pensamos bien, no hay mejor descanso para los
trabajos y medicina para el espritu que sta.

II. La msica se convierte en una creacin personal. El

compositor comienza a ser reconocido como artista y genio.
A diferencia de la Edad Media el msico no es un mero subalterno al
servicio de un mecenas. Algunos ven reconocido su trabajo siendo
considerados artistas geniales. La msica se considera ya un arte liberal y
no slo funcional. Los compositores ms importante son contratados por
mecenas importantes de la Europa de la poca. Los msicos mejoran su
consideracin social.

III. Se intentara imitar la msica de Grecia y Roma.

La falta de testimonios fiables de la msica de la
antigedad clsica, hace que se tomen como referencia
los temas y leyendas de la mitologa grecolatina. Sin
embargo el conocimiento de que el teatro y la msica
estaban unidos en Grecia darn como resultado el
origen de las primeras peras a finales del
Renacimiento.

IV. La bsqueda de la belleza musical (Idealizada-neoplatnica) se

buscar a travs de las proporciones y de la doctrina Pitagrica.
Al igual que en las artes plsticas como la arquitectura, la escultura y la pintura, la
msica busca conseguir la perfeccin artstica a travs de la medida. La armona
cuyas bases pone Pitgoras en la poca antigua es tomada como punto de partida. La
belleza de la msica es un reflejo de la armona universal (Pitgoras) y su
contemplacin empuja el alma hacia el bien (Filosofa Neoplatnica).

V. Es una msica generalmente diatnica y que utiliza acordes

consonantes.
Esto es aplicable fundamentalmente a la msica vocal religiosa,
que es muy importante. Esta junto a la msica popular profana
se caracterizan por la sencillez de acordes y dominio de lo
diatnico. Sin embargo, la msica profana mas elitista,
realizada para un pblico culto y mas formado musicalmente
gusta por la utilizacin de cromatismos y disonancias como
sucede con los madrigales italianos.

VI. De la isorritmia se pasar a la eurritmia (ritmo armonioso).

El ritmo medido de manera mecnica y exacta que haba imperado en las
obras polifnicas de finales de la Edad Media deja paso a un ritmo mucho
mas natural (tactus) en el que las palabras y las frases vuelven a ser
esenciales en el discurso musical de las composiciones. .

VII. Las tcnicas de composicin se amplan y combinan en las

obras.

Contrapunto
imitativo

Se basa en la repeticin imitada (no tiene por que ser exactacanon) de una parte de la meloda y el texto por otra voz o voces
tanto humanas como de instrumentos. Entre las voces se produce
una especie de persecucin. Eso produce que no coincida el texto
cantado por las distintas voces cuando se trata de msica vocal.
Esta tcnica haba predominado en los siglos XIV y XV. Tiene un
carcter horizontal.

Homofona

Se produce cuando, tratndose de msica vocal, las voces cantan

el texto a la vez de manera simultanea aunque con distintos
sonidos. En esta tcnica se resalta con claridad el texto y existe un
claro dominio de los acordes. Tiene un marcado carcter vertical
frente al contrapunto imitativo.

Imitacin variacin

Frente a las tcnicas anteriores que son ms caractersticas de la

msica vocal (O de la instrumental cuando se interpretan obras
concebidas para voces), esta tcnica es ms tpica de los
instrumentos del Renacimiento como el rgano o la vihuela. El
resultado sern distintas formas compositivas que se basan en la
imitacin y la variacin.

VIII. Con la invencin y difusin de la imprenta, la msica

consigue llegar mas y mejor a lugares alejados.
El primer impresor de msica fue el italiano Ottaviano Petrucci en
1501. La msica impresa traspasa las fronteras y consigue
popularizarse ms.

IX. A nivel instrumental se comienza una etapa de

experimentacin tcnica.
Aunque algunos instrumentos tienen para ellos msica escrita como
sucede con el rgano o la vihuela, la mayora interpretan msica escrita
para voces o siguen actuando acompaando a la msica vocal y la
danza..

La Msica Religiosa del Renacimiento 1

La msica Religiosa de los Siglos
XIV y XV se haba caracterizado
por su elevado nmero de voces,
la utilizacin habitual de la
textura del Contrapunto imitativo
e incluso la utilizacin de
instrumentos dentro de las
iglesias. El placer de los sonidos y
sus complejas armonas haba
desplazado la primaca del texto
del Gregoriano. Estamos ante el
esplendor del Estilo polifnico

Ars Nova.

Msica de la Reforma Protestante

Josquin Des Prs. Figura
mxima del estilo Ars
Nova a comienzos del
Renacimiento.

Despus de la teologa, slo

cabe a la msica el honor y
la honra. Ella da vida a
las palabras. Por esto,
puedo decir que no
cambiara lo poco que s de
msica por ninguna otra
cosa, aunque fuera muy
grande.

De la mano de Martn Lutero, el iniciador de la Reforma Protestante la

msica religiosa tal y como se conoca hasta el momento experimenta
importantes modificaciones. Lutero adems de Monje fue un excelente
taedor de lad y cantante y ser l personalmente quien ponga en
marcha esta nueva forma de entender la Msica Religiosa:
Toma su base en el Gregoriano con influencias de los
trovadores alemanes y la polifona franco flamenca.
Es una msica hecha para ser cantada por el pueblo lo que
hace que se rechace el latn siendo sustituido por el alemn y
posteriormente por otras lenguas nacionales.
Los textos proceden de la Biblia que el propio Lutero se
atrever a traducir al alemn.
La msica se simplifica con respecto al decorativismo y
virtuosismo imperante en el periodo Ars Nova.
El resultado de estos nuevos rasgos musicales cristalizar en una
nueva forma compositiva creada por el propio Lutero: El Coral
Protestante. Una msica sencilla, regular rtmicamente y con una
polifona sencilla que se pone al servicio de la letra.
La msica protestante, a partir de la sencillez del Coral, dar ricos
frutos musicales en el Periodo Barroco con figuras como Bach.

La Msica Religiosa del Renacimiento 2

Msica de la Reforma Protestante

La Contrarreforma
Los demoledores efectos de la divisin de la Iglesia
desemboca en el Concilio de Trento (1545-1563) en el
que la Iglesia de Roma decide depurar los usos litrgicos y
entre ellos la utilizacin y el estilo de la msica religiosa en
los templos. Una comisin de Cardenales llega a plantear
eliminar la polifona de la msica litrgica pero la Misa
del Papa Marcelo compuesta por G.P. Palestrina
convence al Concilio para que no se tome una decisin
tan radical.

Caractersticas de la
Msica de la
Contrarreforma
Aunque se admite la
polifona, debe
cuidarse el
entendimiento claro
de la letra.
Quedan eliminados
del uso dentro de las
iglesias todos los
instrumentos salvo el
rgano.
El Gregoriano se
afianza como canto
oficial de la Iglesia.

La Msica Religiosa del Renacimiento 3

En la Iglesia Catlica el mecenazgo de Papas y otras instituciones religiosas junto al fervor popular religioso dio
lugar a un enaltecimiento de la msica polifnica que ha hecho que podamos hablar del siglo XVI como

El Siglo de Oro de la Polifona Religiosa.

ESPAA
FLANDES

ITALIA

Orlando di Lasso
(1532-1594)

G.P. Palestrina
(1525-1594)

Su msica religiosa
le convierte en
continuador del
estilo Franco
Flamenco. Sin
embargo su msica
profana
(Madrigales) tiene
una clara
influencia italiana.

Principal compositor
italiano de msica vocal
sin acompaamiento.
Mezcla el estilo
compositivo Francoflamenco con los gustos
italianos. Maestro de
varias Baslicas
Romanas. Su obra es
extenssima: Cien Misas,
trescientos motetes. Se le
ha llegado a comparar
con los grandes artistas
del renacimiento.

La importancia del Imperio Espaol en el mundo adems de las fuertes convicciones

religiosas catlicas de sus autores dio como resultado una poca de misticismo religioso
(San Juan de la Cruz, Teresa de Jess,) protegido y potenciado desde Los Emperadores y
sus capillas musicales pasando por importantes Catedrales y Monasterios.

Cristbal de Morales
(1500-1533)
Pertenece a la Escuela
Sevillana aunque trabaj en
varias Catedrales. Tambin en
la Capilla Pontificia de Roma.
Su estilo se adelanta a la
Contrarreforma. Casi la
totalidad de su obra son Misas
y Motetes (Msica litrgica).
Su obra ms conocida es El
Magnificat.

Fco. Guerrero
(1528-1599)
Discpulo de
Morales y de la
Escuela Sevillana.
Sus obras
religiosas
adquirieron gran
difusin.

Tomas Luis de Victoria

(1549-1611)
Nace en vila y pertenece a la Escuela
Castellana sin embargo se trata de un artista
de talla internacional, uno de los msicos
ms importantes e influyentes de la msica.
Su estilo es de un Renacimiento avanzado
(Manierismo). Representa a la perfeccin el
estilo y el espritu de la Contrarreforma.
Autor de veinte misas, cuarenta y cuatro
motetes y otras obras. Una de sus obras ms
conocida son Los oficios de Semana Santa.

Msica vocal Profana del Renacimiento 1

Dentro del planteamiento humanista de la poca, la msica es un instrumento para transmitir los sentimientos. Estas obras musicales
proceden en un elevado nmero de obras literarias que tambin recuperan la tradicin ms clsica. La poesa experimenta un gran
auge y con ella la msica sirve para potenciar la emocin de los escritos. La msica vocal se expresa en distintas formas compositivas
que se difunden por las Cortes y las ciudades de la Europa de la poca.

El Madrigal

El Villancico

Tiene un origen italiano aunque se difundir por toda Europa.

Surge en el siglo XIV dentro del estilo Ars Nova (polifnico a
varias voces) aunque evolucionarn desde la polifona hacia la
monoda acompaada de finales del Renacimiento..
Su estructura se basa en la repeticin de un estribillo y
utilizacin de estrofas.
Con la msica se trata de poner en evidencia con todos los
recursos el contenido del texto (generalmente en italiano), que a
veces procede de los grandes poetas renacentistas como Petrarca
o Ariosto.
Los Madrigales van dirigidos a un publico culto que es capaz de
apreciar la dificultad de los textos y los cromatismos que se
emplean.

En Espaa aparece la forma

del Villancico, una forma
compositiva de carcter ms
popular que el Madrigal. Su
estructura se basa en las
coplas y vueltas. Estos
villancicos se recogen en
Cancioneros como el de
Palacio, el de Upsala o el de la
Colombina. Los temas son
variados destacando el amordesamor, el tema religiosopopular, el burlesco,

Arcadelt, Willaert, Lucca Marenzio, Andrea

Gabrielli, Gesualdo, Claudio Monteverdi,

Juan de la Encina, Juan

Vzquez, Mateo Flecha,

En otros pases
se desarrollan
nuevas formas
compositivas
cantadas en las
lenguas
nacionales y que
responden a un
espritu
semejante al
Madrigal o al
Villancico (Mas
culto o ms
popular).
Destacan la
Chansn en
Francia y la
Frttola en Italia

Msica vocal Profana del Renacimiento 1

La pera va a surgir animada por los deseos de recuperacin del teatro griego (Las Tragedias clsicas siempre se acompaaron de
msica). La importancia e la letra en estas composiciones de cara al entendimiento de la trama va a exigir el uso de la monodia
acompaada que ya se haba empezado a utilizar en los madrigales del final del Renacimiento.
Ser en la Florencia de
final del Renacimiento
donde
surjan
estos
primeros experimentos
que unieron un tema
mitolgico con dilogos y
textos en italiano y
msica.
Concretamente ser La
Camerata Florentina al
servicio de los Medici la
que, dirigida por Jacoppo
Peri ponga estrene en el
Palacio en 1600 la obra:
Euridice.
Aunque en estos espectculos se empezaban a perfilar algunas
partes de las primeras peras como las arias, los coros y los
recitativos, tendr que ser la figura de Claudio Monteverdi
(Iniciador del nuevo estilo Barroco) la que consagre el comienzo
verdadero de la pera a travs de su obra Orfeo estrenada en
1607. Florencia, Ferrara, Mantua y sobre todo Venecia se
convertirn en las primeras ciudades relacionadas con un gnero
que ser el ms importante del periodo siguiente.
Inicialmente los temas mitolgicos sern dominantes en una
opera seria pero muy pronto comenzaran a utilizarse temas
cotidianos de carcter ms desenfadado a travs de la pera
bufa.

Msica Instrumental del Renacimiento

En esta poca asistimos al inicio de la independencia de la msica instrumental respecto a la vocal aunque no ser hasta el Barroco
cuando esta independencia se haga totalmente efectiva. El desarrollo de la msica comienza con los instrumentos de tecla (rgano,
espineta, clavicordio,) y algunos de cuerda como el lad y la vihuela. Estos son los primero instrumentos que van a merecer un
repertorio especfico no asociado a la voz. Sin embargo lo habitual sigui siendo la interpretacin de msica vocal con
acompaamiento instrumental o bien la sustitucin de las voces por una familia de instrumentos (ejemplo : cromorno)

En estos primeros repertorios instrumentales la Tcnica de la variacin y la improvisacin sobre temas

conocidos y populares dar lugar a obras de calidad. Algunos nombres de estas formas compositivas sern
Tientos, Ricercari, Fantasas, Diferencias. Entre los autores ms conocidos de msica instrumental para
vihuela tenemos que citar a Luis de Miln y Luis de Narvez, mientras que en msica para rgano la figura
ms relevante es la del Burgals Antonio de Cabezn (1510-1566) que estuvo al servicio del Emperador de
Espaa , siendo sta la figura ms importante de la msica instrumental de este periodo.

La Danza en el Renacimiento
Durante el Renacimiento, las danzas populares se
transformaron en bailes sociales en los castillos y
palacios de la nobleza. Los cortesanos descubrieron
el baile de parejas, y desarrollaron danzas con pasos
estudiados y evoluciones preestablecidas que era
necesario aprender para ser buen cortesano.
Comenz as una diferenciacin entre danzas
folclricas, cantadas y bailadas por el pueblo, y
danzas cortesanas o de saln, las que bailaba la
aristocracia.
Durante esta poca, fue la baja danza, de pasos
breves y deslizantes, en la que los pies apenas se
apartaban del suelo, la ms extendida. Durante el
Renacimiento los maestros de baile fueron ya
comunes; ellos establecan las reglas de cada baile, lo
enseaban y llevaban las nuevas danzas de una corte
a otra. La imprenta favoreci enormemente la
difusin no solo de la msica, sino tambin de las
danzas que la acompaaban. Danzas como la pavana
y la gallarda, la alemanda, la gavota, la giga o el
minu, todas ellas de gran tradicin musical, se
extendieron ampliamente por toda Europa, y fueron
el origen de la suite instrumental barroca.

Autores y cronologa