MinisteriosE.ValverdeSr.

TEMPLO
FILADELFIA140PAJAROST.SALINAS,CA
25JAN

LaImportanciadelBautismoenAguaPorPastorE.
Valverde,Sr.
PostedJanuary25,2010byevalverdesrinUncategorized.Tagged:LaImportanciadel
BautismoenAgua.2Comments
Portanto,id,ydoctrinadatodoslosgentiles,bautizndolosenelNombredelPadre,ydelHijo,ydel
EsprituSanto(Mateo28:19).
Ylesdijo:Idportodoelmundo;predicadelEvangelioatodacriatura.Elquecreyereyfuerebautizado,
sersalvo;maselquenocreyere,sercondenado(Marcos16:1516).
Y que se predicase en Su Nombre el arrepentimiento y la remisin de pecados en todas las naciones,
comenzandodeJerusalem(Lucas24:47).
Decierto,deciertotedigo,queelquenonacieredeaguaydelEspritu,nopuedeentrarenelreinode
Dios(Juan3:5).

COMENTARIOINTRODUCTIVO

Unadelasinclinacionesinconscientesmuypropiasdenuestranaturalezahumana,eselpensar
que lo que uno sabe muy bien, cree que los que lo rodean o con quienes trata, ya lo saben
tambin. Esto opera en todas las relaciones humanas que pudiremos citar, y s que nadie
podr decir que a l (o a ella) no le pasa. Por cierto que principia con afectar en forma sutil
nuestras relaciones familiares. En el matrimonio es algo muy comn, creando muchas veces
situacionesqueperjudicanaamboscnyuges.Luegoelpadre,olamadre,quenorealizaque
lo dicho est operando en su mente, se enfada, se desespera y se enoja con el hijo o la hija
porquenosabehacerlascosascomolashacesupadreosumadre.

Cuando alguien ya tiene bastante tiempo desempeando el mismo trabajo, y que entra un

Cuando alguien ya tiene bastante tiempo desempeando el mismo trabajo, y que entra un
nuevotrabajador,inconscientementealveteranoleextraaqueaquellapersonanuevanosepa
o no pueda hacer bien el trabajo. Y fcilmente, al no realizar lo aqu explicado, se molesta o
disgustaconelqueesnuevo.

Hacemuchosaos,viajaronconmigodoshermanosenlafe,queestabanciegos.Despusde
tres das de lidearlos en todas sus necesidades de da y de noche, termin sintiendo
inconscientementeunaimpresinmuyrara:comoquetodosalosquesegutratandodespus
determinaraquelviajeestabantambinciegos.

Lainclinacininconscientealudida,afectatambinnuestrasrelacionescomocristianos,yalno
realizarlo puede perjudicarnos en una forma u otra en nuestros tratos con nuestros
compaerosministrosyconnuestroshermanosenlafe,yancontodaslasdemspersonas
quenosrodearenoquerelacionamos.ElcristianoqueyatieneaosenelSeor,alnorealizar
loexplicado,fcilmenteseincomodaconuninconverso,oconelnuevocreyentequienanno
teniendoexperiencia,falla,onosabehacerlascosas.Esto,porcierto,hacausadomuchasveces
queunnuevocreyente,acosado,yanosigaenelCamino.

LODICHO,APLICADOALTEMADELBAUTISMO

Loqueheexplicadoenelcomentariointroductivohaoperadoinconscientementetambinen
m. Pues habiendo adquirido al paso de los aos conviccin y firmeza en las diferentes
verdades declaradas en la Palabra de Dios, sin pensarlo, he vivido muchas veces bajo la
impresindequetodosconlosquetratoomerelaciono,tienenyaelmismoconocimientoque
yodelasverdadesrecibidasdelSeor.

Haceyamsdemediosiglo,param,ladoctrinadelbautismoenelNombredeJesucristofue
algoaltamentecontroversialprimero,ymsnovedosodespus;ypuseenaquelentoncestodo
mi corazn en ello. Ahora, pensando precisamente en lo dicho al principio, reflexion que
inconscientemente he ocupado la mayor parte de mi tiempo en estos ltimos aos de mi
ministerio disertando sobre otras muchas doctrinas tambin importantes, pero muy poco he
escritosobreelbautismo.

Por eso es que hoy, sabiendo bien que hay muchos fieles creyentes quienes me consta que
amanalSeorcontodosucorazn,peroquenecesitan(ymuchosaunlobuscan)eltenerms
informacin al respecto, sent de parte del Seor escribir nuevamente sobre el bsico e
importante tema doctrinal como lo es el bautismo; principiando con citar una vez ms los
textos bblicos de cada uno de los evangelios donde el Seor da la ordenanza con respecto a
estesacramento.


Encadaunodelostextoscitados,losautoresdelosescritossagradosinspiradosporelEspritu
Santo,danrazndelamismaordenanzaperocondiferentespalabras.Masunacosaenfatizan
todosporigual,ystaes,elhechodequeelSeorledaalbautismoenaguaunaimportancia
bsica y fundamental ligada inexorablemente con el perdn inicial de los pecados, y con la
salvacinmisma.

LodicholoaprobliteralyfsicamentenuestroSeorySalvadorJesucristoalhaberpedidol
mismo ser bautizado por Juan el Bautista, aun resistindole este ltimo reconociendo que no
eradignodeello(laseMateo3:1315).Luegoloconfirmacuandohablandodelasalvacinpor
aguaenelArca,porinspiracindelEsprituSantoPedroapstolnosdice:Alafiguradelacual,
elbautismoqueahoracorrespondenossalvaporlaresurreccindeJesucristo(1Pedro3:21).

(Sefijarellectorqueomitoladescripcinqueseencierraenelparntesis,maslohagopara
singularizar la desagradable verdad que muchos cristianos desconocen o ignoran
voluntariamente el hecho innegable de que el bautismo no quita las inmundicias de la carne,
sino que es el medio inicial y por excelencia por el que el pecador arrepentido que acepta la
Gracia divina, demanda [al Seor por Su Sangre] una buena conciencia delante de Dios.
Cualquier cristiano que tratare de evadir la realidad descrita, tendr que sufrir las
consecuencias).

ELRITUALDELBAUTISMOENISRAEL

Me consta que muchos creyentes con sinceridad pero sin conocimiento, piensan que el ritual
delbautismoprincipieneldadelPentecosts(laseHechos2:1y41),puesignoranqueen
Israel ya por muchos siglos antes, la purificacin de las contaminaciones la obtenan con la
inmersinenelaguadeacuerdoconlasinstruccionesdelaLeydeMoiss.Ylapruebaclarade
lo dicho la tenemos con Juan el Bautista quien dijo: Yo a la verdad os bautizo en agua . . .
(Mateo3:11).

Hasta el da de hoy, entre el Judasmo Ortodoxo observante de la Ley, la pila del bautismo
tieneunlugarmuyespecialentresusrituales.Puesellossiguenusandolainmersinenelagua
para purificacin cada vez que lo consideran necesario, juntamente con otros rituales que a
ellospertenececumplirhastaquevengaelMesas.Inclusive,encadahogarJudopudientehay
unbautisterio(mikva).

Consciente precisamente de lo dicho, Pablo apstol siendo conocedor de la Ley cuando

Consciente precisamente de lo dicho, Pablo apstol siendo conocedor de la Ley cuando

aconsejandoalosmatrimoniosnoshabladelsimbolismodelarelacindelaIglesiadelSeor
comolaEsposa,ydelcomoelEsposo,usaeltrminolavacrodelaguadiciendo:Maridos,
amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la Iglesia y se entreg a s mismo por ella, para
santificarlalimpindolaconellavacrodelaguaporlaPalabra(Efesios5:2526).

Porcercayadedosmilaos,elbautismocomomedioenlaIglesiaparaadquirirelperdnde
los pecados, ha sido altamente controversial, y ms particularmente entre los cristianos
gentiles.PuesalnoaceptarlocomoseexplicaliteralmenteenlaPalabradeDios,puedeirsea
unextremouotro.YdurantelosaosdemicaminarenelministeriodelSeorhesidotestigo
deesosdosextremos.

Porunaparteestnquienesenfocantodalasalvacinexclusivamenteenelbautismoenagua
sindarlelaimportanciadebidaalosdemsfactorescomoloson:laFe,laGracia,ylaSangre
delCordero.Estoselementosdivinosoperanjuntamenteconelbautismoenelprincipiodela
conversin,peroanesms,puesstosdebendeseguiroperandoenelcreyenteporelresto
desuvida.

Estnporotraparteloscristianosqueenfocanlasalvacinsolamenteenloselementosdivinos
ya mencionados, ignorando la importancia que corresponde al bautismo. Y muchos no
solamentelerestanlaimportanciaasteenseandoquenoesnecesario,masotrosporderecho
loniegandiciendoqueelbautismonosalva.Perolaverdadestescrita,yquienlanieguese
perjudicaasmismo.

ElbautismoenelNombrenofueiniciadoporlosapstoles,muchomenosporalgnconcilio.
El Dueo de la Iglesia (lase Mateo 16:18) lo orden y encomend su cumplimiento a los
apstoles,ynadiepuedenegarlonicambiarlo(laseGlatas1:89).

VARIACIONESENTRELOSTEXTOSCITADOS

Ya he mencionado antes, que hay variacin de expresin entre los textos de los evangelios,
perotodosconcuerdanexactamenteenlaideacentraldelmandamiento:elarrepentimiento,la
invocacin del Nombre, y el bautismo. Al continuar con este estudio, es muy importante el
tener en cuenta el hecho innegable de que aqu el Seor habla en lo particular con Sus
discpulos, y que es a ellos a quienes privadamente est encomendando el poner por obra el
mandamientoaludido.

Sealandoahoraloqueestamosllamando,variacindeexpresiones,vemosqueporsuparte
elevangelistaMateodanfasisalhechodeidydoctrinadalosgentiles,yenelNombre,mas
no hace referencia al perdn de pecados. Marcos, por su parte, enfatiza algo parecido a lo
sealadoporMateodiciendo:Idportodoelmundo,ypredicadelEvangelioatodacriatura.Pero,
en cambio, es este evangelista quien a ms de sealar que es necesario creer, agrega la
pesadasentenciadiciendo:Maselquenocreyere,sercondenado.

Lucas,porsuparte,serefieretambinalaanunciacindelEvangelioentodaslasnacionesal
igual que sus compaeros, mas agrega: Comenzando en Jerusalem. Pero, en cambio, es este
evangelista el que hace nfasis sobre la predicacin de Su Nombre, haciendo a la vez
referencia de el arrepentimiento y la remisin de pecados, como no se hace en los evangelios
anteriores.

Porsuparte,elapstolJuannohaceningunareferenciadelmandamientodadoporelSeor
Jess ya en la parte final de Su ministerio terrenal como lo hacen los otros evangelistas. En
cambio,Juanhacemencinindirectadelbautismoenaguacuandorelatalaconversacinque
el Seor sostuvo con Nicodemo dicindole: El que no naciere de agua y del Espritu, no puede
entrarenelreinodeDios.

Vuelvo a insistir sobre el importante hecho de que todo lo mencionado que fue dicho por el
Seor sobre el mandamiento del bautismo en agua, no fue dirigido a todo el pueblo, sino
exclusiva y particularmente a Sus discpulos. Todos ellos oyeron las mismas palabras de los
labiosdelMaestroperocomoyahesealado,cadaunoformsupropioconceptoyesoeslo
queasutiempoescribi.

De la misma manera que podemos hablar de las discrepancias en las expresiones de los
evangelistas sobre el bautismo, hay innumerables diferencias con relacin a muchas otras
doctrinas y mandamientos a lo largo del Libro de Dios. Mas el cristiano fiel nunca va a ser
movido por los indoctos e inconstantes (2 Pedro 3:16) que tuercen las Escrituras, y aun
sostienenquelaBibliasecontradice.Cuandohayconfusin,lahayenlamentehumanayno
en la Biblia. Mas el Seor Jess es quien puede iluminar las mentes y quitar cualquier
confusin.

AUTORIDADDOCTRINALDELOSAPSTOLES

Todo el cristianismo reconoce que los apstoles fueron los orculos escogidos por Dios para
encomendarenellos,unministerionicoysingular,elmensajedeSumaravillosaGraciayla
revelacin de los misterios divinos escondidos durante el tiempo del Primer Pacto. Aquel
Primer Pacto que es el que nosotros los cristianos llamamos y reconocemos como el Antiguo

Testamento. Pablo apstol confirma esta verdad cuando hablando de la Iglesia nos dice: El
cualmisterioenlosotrossiglosnosedioaconoceraloshijosdeloshombrescomoahoraesreveladoa
Sus santos apstoles y profetas en el Espritu: Que los gentiles sean juntamente herederos, e
incorporados,yconsortesdeSupromesaenCristoporelEvangelio(Efesios3:56).

Portanto,tenemosquellegaralreconocimiento,quelaautoridadmxima(despusdelSeor
enSuministerioterrenal)fuedadaporDiosaSusapstoles(quienessonalavezlosprofetas
enelEspritu en el Nuevo Testamento). No puede ningn individuo o movimiento religioso
autodenominarsecristianosisusenseanzasnoestnenconformidadconladoctrinadelos
apstoles(Hechos2:42).

OtravezesPablo,el apstol de los gentiles (Romanos 11:13), quienenfticamenteadvierteel

peligro de caer en el desvo aludido cuando dice: Mas an si nosotros o un ngel del cielo os
anunciare otro evangelio del que os hemos anunciado, sea anatema. Como antes hemos dicho, tambin
ahoradecimosotravez:Sialgunoosanunciareotroevangeliodelquehabisrecibido[departedelos
apstoles],seaanatema(Glatas1:89).

Son innumerables tanto los individuos, como tambin los concilios religiosos
autodenominados cristianos, quienes durante los siglos de la vida de la Iglesia han
interpretado torcidamente las Sagradas Escrituras inventando doctrinas extraas a la verdad
delmensajeoriginal.Estoslohanhechoylosiguenhaciendoanhastahoy,reclamandotener
lamismaautoridaddoctrinalquelosapstoles.Estn,porotraparte,losqueheodomuchas
vecesdecirquelosapstolesseequivocaron.Estaexpresinesabsurdaytanridculaqueno
cabe el tomarla en serio. Mas basado en ella alguien me escribi dicindome que el apstol
PedroeraelmismodiabloporcuantoelSeorledijo,aprtate de m, Satans, en la ocasin
cuandoelenemigousandoelbuensentirdelapstolcomenzareprenderalSeordicindole
quenofueraasufrirlamuerte(Marcos8:3133).

PONIENDOPOROBRAELMANDAMIENTO

Despus de lo brevemente explicado con respecto a la autoridad doctrinal de los apstoles,

ningn profesante cristiano sincero podr a buena conciencia desconocer, y mucho menos
negar que fue el Espritu Santo el que los inspir y movi para que pusieran por obra el
mandamientoqueelSeorlesdioconrespectoalbautismoenagua.AjusticiadelantedeDios,
debemosdereconocerqueellosfueronlosqueinterpretaroncorrectamentelaordenanzadada
porelMaestro.

Ellos por su parte, estando bien conscientes (tanto los que anduvieron con el Seor como

Ellos por su parte, estando bien conscientes (tanto los que anduvieron con el Seor como
tambin Pablo quien fue llamado despus) de la importancia del mandamiento del bautismo
en agua que recibieron por ordenanza divina, cada uno en su tiempo correspondiente lo
pusieron por obra. La primera ocasin fue en aquella fecha hasta ahora ya universalmente
famosa entre el cristianismo gentil, de la celebracin de la fiesta Juda del Pentecosts en
Jerusalem. All el Seor empez a poner por obra lo que ya antes haba anticipado diciendo:
SobreestaPiedra[hablandodelmismo]edificarMiIglesia(Mateo16:18).

YcabehacerclaroaququelaIglesianonacienaqueldadelPentecostscomocomnmente
seensea.Puesfuemsbienenesafechacuandoelmisteriodelossiglosfuesacadoalaluz,y
empezaseredificadalaIglesiacualunedificioespiritualuniversal(lase2Timoteo1:10,
Efesios2:20,3:26y1Pedro2:5).

Los primeros dos captulos del libro de Los Hechos de Los Apstoles nos dan razn en una
forma tan suficientemente extensa de los acontecimientos de aquellos das, que no hay lugar
para la confusin. Reunidos los apstoles y el resto del pueblo acabando de experimentar la
poderosamanifestacindelEsprituSanto,leemosqueseallegaronaellosungrannmerode
Judos que haban venido de diferentes naciones, y estaban maravillados viendo aquella
manifestacin.

FueentoncescuandoelapstolPedro,respaldadoporsuscompaeros,losdemsapstoles,se
pusoenpiedelantedelamultitudyempezapredicaraquelprimermensajeevanglicodela
eradelaGracia.Alterminarsupredicacin,ungrannmerodelosJudospresentes(diceel
relato bblico), fueron compugidos de corazn, y dijeron a Pedro y a los otros apstoles: Varones
hermanos,quharemos?YPedrolesdice:Arrepentos,ybautcesecadaunodevosotrosenelNombre
deJesucristoparaperdndelospecados,yrecibiriseldondelEsprituSanto.Porqueparavosotrosesla
promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que estn lejos; para cuantos el Seor nuestro Dios
llamare(Hechos2:3739).TodoslosdemsapstolesestuvierondeacuerdoconloquePedro
ordenalpueblo.

LAINVOCACINDELNOMBRE

El profeta Joel hablando de lo que en su tiempo era solamente la promesa de la futura

salvacinpor la Gracia dice: Y ser que cualquiera que invocare el Nombre del Seor, ser salvo
(Joel2:32).YhoytodoslosconocedoresdelaBibliasabemosqueelNombreaqueserefiereel
profeta no es YHWH (ni mucho menos Jehov, que ni nombre es), sino el Nombre de
JESUCRISTOELSEOR.

El Nombre que a su debido tiempo fue revelado por Dios dicindole a Jos con referencia a

El Nombre que a su debido tiempo fue revelado por Dios dicindole a Jos con referencia a
Mara:YparirunHijo,yllamarsSuNombreYESHUA[JESS,enespaol],porquelsalvara
Supueblodesuspecados(Mateo1:21).AsqueeneltiempodelaeradelaGracia,lasalvacin
resideenlainvocacindeesteNombrequeessobretodonombre(Filipenses2:911).

Enladiferenciadeexpresionesenlosevangelios,laquemssehaprestadoparaconfusines
la dada por Mateo cuando escribe que oy del Seor: Por tanto, id, y doctrinad a todos los
gentiles, bautizndolos en el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo (Mateo 28:19). Y
Lucas tambin escribe algo semejante cuando dice: Y que se predicase en Su Nombre el
arrepentimientoylaremisindepecadosentodaslasnacionesempezandodeJerusalem(Lucas24:47).

Repito, que en el mensaje de Pedro en el da del Pentecosts todos los apstoles y todos los
dems discpulos all presentes, estuvieron completamente de acuerdo con la interpretacin
quePedrodiorespectoalmandamientodebautizaraloscreyentesenelNombredelPadre,y
delHijo,ydel Espritu Santo, cuando les mand que fueran bautizados en EL NOMBRE DE
JESUCRISTO.PuesenlosprincipiosdelaIglesia,tantolosapstolescomotodoelrestodelos
nuevos cristianos (Hechos 11:26), entendiendo el misterio de la piedad (1 Timoteo 3:16),
reconocieronsinconfusinalgunaqueelNombredelPadre,ydelHijo,ydelEsprituSantoes,
JESSELCRISTO(YESHUAHAMASHIA,comosepronunciaeseSantoNombreenelidioma
original,elHebreo).

Comopodremosveracontinuacin,alolargodetodoelLibrodelosHechosdelosApstoles
ydelasepstolasqueellosescribieron,nohaydivergencianiconfusinalgunaconrespectoa
lainvocacindelNombredelgranDiosySalvadornuestroJesucristo(Tito2:13)paraelperdn
delospecadosenelbautismo.Pedroconfirmaestocuandodeclara:Yenningnotrohaysalud
[salvacin],porquenohayotronombredebajodelcielo,dadoaloshombres,enquepodamossersalvos
(Hechos 4:12). Y a Saulo de Tarso, que despus es llamado Pablo, le dijo aquel varn justo
llamado Ananas: Ahora pues, por qu te detienes? Levntate y lava tus pecados invocando Su
Nombre(Hechos22:16).

CONTINALAINVOCACINDELNOMBRE

DespusdelasmanifestacionesdivinasentreelpuebloJudosenosdicequesehizounagrande
persecucin en la iglesia que estaba en Jerusalem; y todos fueron esparcidos por las tierras de Judea y
Samaria, salvo los apstoles . . . Entonces Saulo asolaba la iglesia entrando por las casas, y trayendo
hombreymujeres,losentregabaenlacrcel...EntoncesFelipe,descendiendoaSamaria,lespredicabaa
Cristo. Ylas gentes escuchaban atentamenteunnimes las cosas quedeca Felipe,oyendo yviendolas
sealesquehaca(Hechos8:16).

Tomemosmuyencuentaelhechodequelossamaritanos,quienesportradicin,yporhaberse
mezcladoconotrasrazasensiglosanteriores,nosetratabanconlosJudos(laseJuan4:9).Mas
ahora, cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el Evangelio del reino de Dios y el Nombre de
Jesucristo,sebautizabanhombresymujeres...[siendotambinbautizados]enelNombredelSeor
Jess(Hechos8:1216).

El Seor sigui usando a Sus vasos en aquellos das de la iglesia primitiva para que se
extendieralafamadeSusalvacinporGraciaporlafeylainvocacindeSuNombre.Empez
comoselosdijoyaparaascenderalcielo,enJerusalem,paraseguirportodaJudeayenseguida
con Samaria. Ahora estaba por delante lo siguiente: que los gentiles furamos alcanzados
tambinporSuGracia.

Enunrelatobastanteextensoqueabarcatodoelcaptulo10deLosHechos,leemosenlaforma
enqueDioslehablaPedro:Yvioelcieloabierto,yquedescendaunvaso,comoungranlienzo,
queatadodeloscuatrocaboserabajadoalatierra;enelcualhabadetodoslosanimalesquadrpedosde
la tierra, y reptiles, y aves del cielo [limpios e inmundos conforme a la Ley]. Y le vino una voz:
LevntatePedro,mataycome(Hechos10:1113).

Cuando Pedro se resisti diciendo: Seor, no, porque ninguna cosa comn e inmunda he comido
jams(Hechos10:14).ElSeorlecontest:LoqueDioslimpi,nolollamestcomn(Hechos
10:15).YaselSeorlopreparparaloqueibaahacerenseguida.Puesestabaportratarcon
Cornelio, un centurin gentil italiano quien an no conociendo al Seor, Dios se haba
agradadoviendoquetenaensuvidabuenosfrutos.Puesporsuparte,Corneliotuvotambin
visin,ymandtraeraPedrocomoseleindic.Pedrollegtemerosoalacasadeaquelgentil
acompaado de otros cristianos Judos, mas recordando la visin del lienzo, predic all el
mensajedelasalvacinporGraciaydelperdnenelNombredeJesucristoelSeor.

Al terminar Pedro su mensaje, el Espritu Santo cay sobre los presentes. Y Pedro, an
titubeandoporrazndeloshermanosJudosqueleacompaabandesdeJerusalem,pregunt:
Puedealgunoimpedirelagua,paraquenoseanbautizadosstosquehanrecibidoelEsprituSanto
tambin como nosotros? Y al no tener oposicin, les mand bautizar [a Cornelio y dems
gentiles]enelNombredelSeorJess(Hechos10:4448).

LOSBAUTIZADOSPORJUANBAUTISTA

Para este tiempo ya el Seor haba operado la maravillosa conversin en Saulo de Tarso, el
acrrimoperseguidordeloscristianos,yahorayaelapstolestabaanunciandoelmensajede
queantesfueimplacableenemigo.Elrelatobblicodice:YaconteciqueentretantoqueApolos
estaba en Corinto, Pablo, andadas las regiones superiores, vino a feso, y hallados ciertos discpulos,

djoles:HabisrecibidoelEsprituSantodespusquecresteis?Yellosledijeron:Antesniaunhemos
odosihayEsprituSanto.Entonces[Pablo]lesdijo:Enqupuessoisbautizados?Yellosdijeron:En
elbautismodeJuan.YdijoPablo:Juanbautizconbautismodearrepentimiento,diciendoalpuebloque
creyesenenelquehabadevenirdespusdel,esasaber,enJesselCristo.Odoquehubieronesto,
fueron bautizados en el Nombre del Seor Jess. Y habindoles impuesto Pablo las manos, vino sobre
elloselEsprituSanto,yhablabanenlenguas,yprofetizaban.Yerantodoscomounosdocehombres
(Hechos19:17).

Elrelatoessencilloyclaro,yreconfirmaloantesyaexplicado.Puesinsistoenelhechodeque
enlosapstolesnohabaningunaconfusinnidudadequeelNombredelPadre,ydelHijo,y
delEsprituSantoesJesucristo.

ElmismoapstolPablo,testificandodelaformamaravillosaenqueelSeorlollamycambi
radicalmentesuvida,esquienmencionalaexpresinyaantescitadacuandoAnanasledijo:
Ahorapues,porqutedetienes?Levntante,ybautizate,ylavatuspecados,invocandoSuNombre
(Hechos 22:16), reforzando la importancia de la invocacin del Nombre para el perdn de
pecados.

YeselmismoPablo,apstoldelosgentiles,quiendicealaiglesiaenRoma:Onosabisque
todos los que somos bautizados en Cristo Jess, somos bautizados en Su muerte? Porque somos
sepultadosjuntamenteconlamuerteporelbautismo;paraquecomoCristoresucitdelosmuertospor
la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en novedad de vida (Romanos 6:34). De igual
manera, Pablo tambin se dirige a los cristianos de la iglesia en Galacia, dicindoles: Porque
todossoishijosdeDiosporlafeenCristoJess.PorquetodoslosquehabissidobautizadosenCristo,de
Cristoestisvestidos(Glatas3:2627).

Luego Pedro, en una de sus epstolas repite la seguridad que haba en su corazn sobre el
bautismo que orden en Pentecosts y con Cornelio. Y haciendo referencia a la salvacin de
NoysufamiliapormediodelaguaenelArca,diceloantesyacitado:Alafiguradelacual,el
bautismoqueahoracorrespondenossalva(1Pedro3:21).

ELBAUTISMOENLAHISTORIARELIGIOSA

Sonmuchoshoyloslibrosquerelatanlahistoriadelaiglesiaatravsdelossiglos,incluyendo
tambinlosdatoscitadosendiferentesenciclopedias.Yentodosellossedarazndelomismo,
oseaelhechodequeenlosprimerossiglosdelaeracristianaelbautismoseadministrenel
NombredenuestroSeorJesucristo,noenlospronombresPadre,Hijo,yEsprituSanto.

Ciertamente que despus de que murieron los apstoles, despus del primer siglo empez a
entrarlaconfusinconrespectoalaUnicidadenlaDivinidad.Empezaentrarenlasmentes
ladudasobreladivinidaddelSeorJesucristo,yatomarformalaideadeDiosexistiendoen
unaTrinidad.Lapugnasobreestemisterioentreunosministrosyotros,seextendiporlos
siguientes dos siglos, que fue el tiempo de las grandes persecuciones en contra del
cristianismo.

A principios del cuarto siglo, el emperador Constantino orden que cesaran definitivamente
laspersecuciones.Enelao325d.deC.,convocelahorafamosoconciliodeNiceadondese
reunieron los ministros representantes de todos los patriarcados, en que ya para entonces
estaba organizado el cristianismo del mundo civilizado de aquellos siglos. El concilio fue
presididoporelmismoConstantino.Yfueall,dondeaprobadoporunamayora,seconfirm
oficialmente el bautismo en la forma trinitaria administrada universalmente hasta hoy.
Inclusive,juntamenteconelbautismoseconfirmarontambinlasotrasmuchasdoctrinasque
hasta hoy son popularmente reconocidas como oficiales por el cristianismo. (Sobre ellas
disertocontodoslosdetallesenotrosdemisescritos).

Ciertamente que nunca dej de haber durante el curso de los siglos cristianos que se
sostuvieronenlaverdadoriginaldelafequefueunavezdadaalossantos,comodijoelapstol
Judas(Judas3).MasllegadoeltiempodeDios,habiendopasadounoscuatrosiglosdespusde
la hoy bien conocida Reforma Protestante del siglo XV, a principios del siglo XX el Seor
trajo la lluvia tarda (Joel 2:23). Y la historia contempornea nos da razn que despus del
derramamiento universal del Espritu Santo a principio del siglo XX, el Seor ilumin los
entendimientosdemultitudesdeministrosymiembrosdeentreelmovimientoparaentonces
yareconocidocomoPentecostal,paraqueentendieranyrestablecieranelbautismooriginal
enelNombredenuestroSeorJesucristocomoseadministrenelprincipio.

Para este tiempo, esta verdad ha sido ya predicada por toda la redondez de la tierra, y hoy
somosmuchoslosquenopornuestracapacidadintelectual,niporningunosmritospropios,
sinosolamenteporlamisericordiadeDios,hemospodidoentenderqueelbautismoesenel
Nombrequeessobretodonombre.

INTERPRETACIONESYEVASIVASNEGATIVAS

Yadigoantesquefueronvariaslasdoctrinasqueseaprobaronoficialmenteporelconcilio
de Nicea y en concilios posteriores que hasta hoy estn vigentes. De muchas de ellas no nos
ocupamos aqu, pero s cabe el hacer referencia de las interpretaciones negativas que estn
relacionadasconelbautismo.

Segn el evangelio de Marcos, el Seor Jess dijo: El que creyere y fuere bautizado ser salvo.
Desdequeseaprobelbautismodelosniosinocentesandebrazos,seestdesobedeciendo
loordenadoporelSeor.Puesunbebesimposiblequecrea,yparaserbautizadoesnecesario
arrepentirse y creer. Adems, siendo que el bautismo es para el perdn de los pecados, los
inocentessonsinculpaalguna,yelSeormismodicequedelostaleseselreinodeloscielos
(Mateo19:14).Seobjetaenseandoqueenlosbebsestelpecadovenial,yciertamenteque
s est. Pero el humano pasa de inocente a pecador cuando llega a la edad en que tiene
conocimientoyconcienciadesupecado.

El bautismo debe ser por inmersin, sumergiendo completamente al penitente en el agua. El

SeorfueasbautizadoenelroJordnporJuanelBautista(laseMateo3:16).YPabloseala
que el bautismo [por inmersin] es a la figura de la resurreccin del Seor saliendo del
sepulcro (lase Romanos 6:4). En el bautismo por aspersin se contradice la verdad descrita
ampliamenteenelNuevoTestamento.

Otra interpretacin negativa es la que ensea que cuando los apstoles mandaron que los
nuevos creyentes fueran bautizados en el Nombre de Jesucristo, quisieron decir que los
mandaron a que fueran bautizados en la frmula del mandamiento del Seor, en el Nombre
delPadre,ydelHijo,ydelEsprituSanto.Conesteilgicorazonamiento,setratadeevadirel
hecho innegable de que el Seor dijo: ENELNOMBRE. Y Padre, Hijo, y Espritu Santo no
son EL NOMBRE. Son pronombres que describen las tres diferentes y mayores
manifestaciones del Omnipotente quien es UNO, no tres (lase Deuteronomio 6:4), y cuyo
Nombre que es sobre todo nombre, ahora ya revelado, es JESUCRISTO EL SEOR (Filipenses
2:911).

Se ensea tambin, tratando de desconocer la realidad claramente descrita en el libro de Los

HechosdeLosApstolesyenlasepstolasdestos,queelbautismoenelNombredelSeor
JessesparalosJudos,porqueellosfueronlosquecrucificaronaCristo,yqueelbautismo
en los pronombres Padre, Hijo, y Espritu Santo es para nosotros los gentiles. Esta
interpretacin no es solamente absurda, porque no hay ms que un solo bautismo (lase
Efesios 4:5), pero siendo antisemtica, acarrea consigo aun maldicin por cuanto provoca la
malavoluntadencontradelasimientebendita,queeselpueblodeIsrael(laseGnesis12:3).

ALGUNASOTRASINTERPRETACIONESNEGATIVAS

Desde que yo entend, y que fui bautizado en el maravilloso Nombre de nuestro Dios y
Salvador, Jesucristo el Seor, he odo algunos razonamientos evasivos que son un poco ms
serios.PerootrossonirrisorioscomoelquecitoantesdequePedroseequivoc,yanqueno
podaserusadoporDiosporquetenaeldiablo.

Unodelosrazonamientosmsserios,perotambindecarcternegativo,eselqueenseaque
desde el preciso momento en que la salvacin es por Gracia y no por obras, no tiene caso el
bautismoporqueesobra.Yciertamentequelasalvacinesporlafe,porGracia.Maspara
quetalinterpretacinfuerecorrecta,seranecesarioignorarlaordenanzadelSeorsobrela
obradelbautismo.

Otra interpretacin negativa ensea que el bautismo es solamente una especie de confesin
pblica de fe. Y ciertamente que es todo lo que puede significar cuando no es invocado el
Nombre del Seor Jesucristo y el penitente es sumergido en las aguas. Pero en todas las
Escrituras citadas antes, est declarado en forma enftica, que el bautismo en el Nombre es
paraelperdndelospecados.

OtraesqueelbautismoenlospronombresPadre,Hijo,yEsprituSanto,eselcorrectoporque
tienemuchossiglosqueseusa,yporquesonmuchosmslosqueloaceptanquelosquecreen
enelbautismoenelNombre.Esterazonamientoesciertamentetambinserio,perolarealidad
esquelaverdadbblicaaqucitadanosepuedenegaraunqueelmundoenterodijerequenoes
cierto.

Estasevasivasyotrasms,lasusanloscristianosquienestratandedesconocer,dedesvirtuar,
oporderechodenegaryreprobarelbautismoenelNombredelSeorJess.Muchosdeestos
nuestros hermanos que as hacen, estn conscientes de que con un espritu negativo y
contencioso estn negando la verdad que aqu nos ocupa. Mas poderoso es Dios para darles
tambinluzsobreello.Otrosencambio,habiendosidoinstruidosconrazonesevasivasporsus
enseadores, las aceptan confiando que son correctas, y creen con toda sinceridad que son
suficientes para justificarles el que no acepten el bautismo en el Nombre. Pero yo s, que
precisamentesusinceridaddelantedelSeoreslaque,alleerloaquexplicado,losvaamover
paraentenderyaceptarestaverdad.

Porotraparte,estnlasmultitudesdequienessoncreyentesya,peroquenohanaceptadola
verdad aludida por razn de que nunca la han odo, por cuanto no ha habido quien se los
explique. Y pensando precisamente en las multitudes de creyentes en el Seor que estn
contadosenestaltimacategora,hesidomovidofuertementepornuestroDiosparaescribir
hoysobreestetema.Yosbienquenoeselhombrequienconvence,sinolarevelacinvenida
deloAlto.

COMENTARIOPERSONALCONCLUSIVO

Parafinalizaresteescrito,esimportantequehagaaqubienclarounhechocomoloes,queni

Parafinalizaresteescrito,esimportantequehagaaqubienclarounhechocomoloes,queni
esta doctrina ni ninguna otra debe presentarse con un espritu contencioso con el intento de
heriryofenderalquenohaentendidoan.Yenestecaso,laverdadinnegableesquelosque
hemos entendido que el bautismo debe ser administrado en el Nombre de nuestro Seor
Jesucristo, no ha sido porque en alguna forma furemos mejores que nuestros hermanos que
nolohanentendido.

Aqu hay un misterio escondido para nosotros, pues nuestro Dios es quien revela lo que l
quiere,aquienlquiere,dondelquiere,cuandolquiereycomolquiere.Yentendiendo
sto,cuandoelSeornosenseaalgunaverdadenSuPalabra,sabemosquenoespornuestra
capacidad,sino por revelacin (lase Mateo16:17). Yque noes para golpear aalguiencon
ella,muchomenosparaqueenjuiciemosocondenemosalquenoentendiere.PueselJuezes
nuestroDios.Estolodigoporquemeconsta.EnmicaminarconelSeoryapormsdemedio
siglo, y habindome relacionado con mis hermanos del Nombre de diferentes razas y de
varios continentes, he visto con tristeza a muchos ministros y a miembros de las
congregaciones el tratar en formas ofensivas a creyentes en el Seor que lo aman y son
sinceros,peroquedifierendeopinin.

Loquepodemosydebemoshaceresdarraznconmansedumbreyreverenciaacadaunoqueos
demanderazndelaesperanzaquehayenvosotros(1Pedro1:15).Ciertamentequenoesposible
hacer lo mismo con quienes fueren contenciosos y pendencieros, pero en tales casos no es
correctoparaelcristianoquetienesabiduraelusarlamismatcticaofensivatornandoaquella
plticaenpleito.

En el caso de este escrito, creo que el lector podr ver que con firmeza ciertamente, mas con
amor y respeto, he tratado de explicar esta vitalicia doctrina como lo es el bautismo en el
NombredenuestroSeorySalvadorJesucristo.MideseoanteelSeores,portanto,queas
comoDiosquisodarmeelqueyopudieraentenderenSuPalabraestamaravillosaverdadque
tienequevermuydirectamenteconelperdndenuestrospecados,lohagatambinconotros.
Y no solamente con quien ahora pensare aceptar la salvacin, mas tambin con aquellos
nuestroshermanosquienesnohabiendoanentendidoestodicho,amanysirvenhoyalSeor
nuestroDioscontodosucorazn.Puesllosconoce.

MioracinesquelabendicindeDiosySumaravillosaGraciaseaconcadaunodelosque
tuvierendeleeresteescrito.PuestestigoesmiDiosqueloheescritocontodomicorazn,y
aunconsacrificioporrazndemilimitacinfsica,ytambinporlaedadaqueyahellegado.

2responsestothispost.
PostedbylidiaQUINTANARonFebruary4,2010at6:44pm
SHALOM
ELETERNOOSBENDIGA
TERMINEDELEERTODO
DIOSABRIOMASMIMENTALIDADACERCADELBAUTISMO
YLAVERDADTIENEMUCHARAZONENTODOLOQUESEESCRIBE
ESPEROENDIOSPODEREXPLICARESTETEMACONPACION
CONSEGURIDAD
YPRINSIPALMENTEVALORARDEQUEPORGRACIAYPORSUINFINITOAMORME
DIOELPRIBILEGIODESERBAUTISADAENESEGRORIOSONOMBRE
LAHONRRASEAALSANTODEISRAELAFUERTEDEJACOB
A
JESUCRISTOELSEOR
ALAMADODEMIALMA
SHALOM
Reply
PostedbyJoelCidonMay23,2010at2:44am
DoygraciasaDiospordarnosestarevelacindesupalabra,porquesinceramenteconfieso
queestabaconfundidoynecesitabaestainformacionparacomprenderconclaridadcomo
nuestroSeorJesucristonosdicecomoquierequehagamoslascosasparapermanezcamos
enelcaminoysoloElsabecomohacernosllegarsuspalabrasquenosdanvida.
DiosbendigaalPastorEfraimporhaberescritoesteestudioquemeayudoaentendermas
conceptosquesonutilizadosenelbautizmoyelporquenosedebedebautizaralosnios.
Yqueelserhumanonaceinocenteparapasarapecadorunavezquetengaconcienciadel
pecado.
MequedomuyclaroqueelbautizmodebehacersecreyendoenDios,Arrepentidosde
nuestrospecados,sumergidoscompletamenteenaguayqueseinvoqueelNombrede
nuestroseorJesucristo.
Dioslobendiga.
Saludos
JoelCid
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