Bishof, L. (20 1O) Psicoindividuales - psicosociales. Adler.

En Interpretacin
de las teoras de la personalidad. Enfoque de ppder explicativo y capacidad
predictiva, pp. 187 - 211. Mxico. Trillas.
:.1e m
l pueden conjeturarse : como poco de
psicolgicas "tradicionales" patrocinadas
nocen las teorias psicodramticas; los
~n a ceder ante fuerzas profesionales
, s conceptos (hasta que una persona
ial a travs de las revistas "tradicionales");
m compromsio directo, fsico y emocion
1a manipulacin pasiva de sujetos mediarn,
Js, pantallas unidireccionales, etctera,
sistentes graduados en trabajos de investi""'c
gaciones (aunque no todas) realizadas
te el experimentador est dentro del
mayora de los investigadores mediante
is samrados de tcnicas estadsticas y, en
mucho. De Cl]al~er_ modo, las teoras
atencin por parte de los e4perimentalis.~ ..
acadmica. Por consi~ierte; estn dispo-i~
stigador que- se
jn!cie busgmdo
nuevos
mun- -
----:
. - ----

3li;~};s
";,~;;,,'1\~,~-t~~:_-_;L_.
1~.
~--

Adler

Cuntas veces las debilidades de los hombres son

7Ucesarias para los propsitos de la vida.
MAURICE MAETERL~,._K~---

1oyselle,

Acto II

:-::t::~ -~

ALGUNOS DATOS BIOGRFICOS

EL 7 DE FEBRE'R? DE t87(}, cuando Freud contaba catorce aos, Alfred

Ad!er naci en Viena, Austria. Los dos hoJ!lbres estaban destinados a
encontrarse y, por un corto periodo, a tr:abaj?r en--estrecha colaboracin.
Ambos se graduaron en la misma institucin; Freuc;l obtuvo su doc}orado
en medicina en 1881 en la Univ_ersicrad de Viena; y Adler recibi igual
grado en 1895 y en ia- misma escuela.
_ Luego._ge habei-se doctorado, Adler ~e- especia1iz por cierto tiempo
-- en enfermedades -ocl;;;_res; pero muy pronto se dedic a la medicina general y, como Freud, se interes por Jos aspeCtos mentales de sus pacientes.
Poco despus, ya estaba entregado a la psiquiatra. Los dos hombres se
sintieron mutuamente atrados y unieron sus fuerzas a las de otros para
fundar la Vienna Psychoanalytic Society, de la que ms tarde Adler fue
presidente. En 1914, Jung se separ de Freud; Adler ya se haba apartado del pansexualismo freudiano, y termin por abandonar el grupo en
1911.
AdJer sigui practicando la psicoterapia y elaborando individualmente
tcnicas y conceptos propios. Gradualmente creci a su alrededor un crculo de seguidores de su sistema, al que l llam psicologa individual, en
contraste con el psicoanlisis de Freud. Durante los veintes y los treintas,
ni ste ltimo ni Adler tuvieron que ver entre s profesionalmente, aunque
187

:1:

101~

188

Parte 3

Psicoindividuales-psicosocia}~

ambos trabajaban en Viena. El rompliniento de 1911 nunca fue remediado.

Adler abandon Viena en 1935, al implantarse el rgimen nazi; Freud,
en 1938. Adler fue a los Estados Unidos; pas donde sigui con su prctica particular como psiquiatra y donde dio muchas conferencias. Por ese
entonces fue cuando acept ser profesor de psicologa mdica en el Long
Island College of Medicine y atrajo a muchos seguidGres.------- - - Alfred Adler muri sbitamente, a los 67 aos, el 28 de mayo de 1937,
mientras realizaba una gira de conferencias. Su decesG--ocurri en Aberdeen, Escocia.
INTRODUCCiN
Una de las principales caractersticas de Adler -era su capacidad para
cambiar. Desde que comenz a formular teoras sobre la conducta humana y hasta su muerte, en 1937, sus ideas manifestaron una continua
evolueibn,que ~a resultado interesante y, e~_l"Jluc~os casos; lgica. Aunque
nunca se retract- de su obra antenor, lz=ver cmo iba metamorfoseando su pensamiento desde una idea ongmal hasta las ideas ms complejas, X
que abarcaban fenmenos conductuales ms completos. Esto contribuy j
a reforzar considerablemente su posicin te:ci<;a.
- Reflejan la evolucin del pensamiento adle;iano -los siguientes cambios _
que hizo a su estructura terica de la_ conducta humana. A p_artir de una~
creciente preocupaciq _por el hombre como animal agresivQ, concepto que~
lo inclin a rechazar la -idea de que el sexo fuese el motor -primario del;~
hombre, pas a considerar un complejo de caractersticas que, ms que~.
nada, perseguan el poder. Finalillente, Adler lleg- a la conclusin de ~
que la vergadera motivacin del hombre era_su ~'1. de- ser superior.
En la misma vena, Adl~L d_ej de considerar af hombre un animal ~f
libidinoso impulsado_ por las opori:un!dades de expresar sus deseos Jibididinosos, para caer-casi en Ja- posicin- opuesta: e-l hom!)re como animal
socialmente responsable. Adler crea que el hombre estaba imbuido de;g.; '',
de su nacimiento de con_ciencia social y necesidades que- solo despertaran Oi,
ante sus responsabilidades para con otros hombres y su bienestar, as como -se
con su propia felicidad personal. Al final de su vida, Adler estaba con ven-
cid~ de~e el an~mal humano tena hondamente arraigado el. inters
sonal ~ sus semqantes.

Otros cambios se reflejan en su elaboracin del complejo de inferioridad de rgano en una teora amplia y completa: la del hombre gobernado esencialmente por su sentimiento de inferioridad, que lo hace
gresar en la vida, hasta lograr cosas nuevas y ms valiosas, motivado por
deseo de sobreponerse a su debilidad fundamental. Inferioridad de
significa que el hombre ha nacido con un rgano fundamentalmente

l015

Cap. 5

Adler

___ ferior en su cuerpo. E_l:El_ue sea- ms dbil {

de recurso compensaderyara vencer obs.';
d papel del rgano-'~~;:dbil como rau
no se logra realizar tina tarea difcil o tencia de rganos de--infe-io!?dad lo_s dol 01
dbiles, las lceras, ettera. -Adler no concibi&--su-- teora para desr
-profesional en defeiiderla. Por el contra '
obra antes de que la crtica as se lo indic.
ejemplo de su propia teora, pues contir
perior su obra, motivado como estaba por
cin actual era inferior a la que podra ~
suyo, esta conducta recapitula el slido m
nalidad, de Adler; y est en franco cont
cuentemente se recibe al estudiar las pero;o
personalidad. Lo que el terico hace co
veces en abiert~__contradiccin con lo que el
---tos-seguidores de Adler se hallan conc.
va York, Chicago y Los Angeles, donde e
Society of Adlerian Psycholgy. Adler us
y ste ha quedado identificado con su ob:
de su libro definitivo: The -Practice and
ogy. Al principio, las obras de Adler eran
publicadas en fonna de libro por :t\dler
interesados en difundir las ideas de aqul. E
esmerado trabajo hecho en terrenos adleri
compuesto por Heinz y Rowen-a Ans?ache
of Adler resume y rene de modo excelent(
bacher repr~a psicologa adle ,
puede decirse que Rudolph Dreikurs es q1
adlerianos de diagnosis y terapia.- Dos hijo _
y Alexandra Adler, ambos connotados psi~
paterna de prctica-a{:-tiva, que llevan-?- efe
de Adler, Raissa, muri el 23 de abril de 1
DESCRIPCiN ADLERIANA DE LA
CONDUCTA HUMA1~A
Pocas de las teoras estudiadas _en este libro s
la de Adler a describir la conducta hum; __
precisas y describen a la perfeccin lo que 1
patrn de vida. En parte, es fcil U.sar L
tivamente, por razn de sus bien definidos v

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Parte 3

Psicoindividuales-psicosocia}~~'

- CaP 5

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1a. El rompimiento de 1911 nunca fue remeJ

en 1935, al implantarse el rgimen nazi; Freud,l

tdos Unidos; pas donde sigui con su prc-~c
iatra y donde dio muchas conferencias. Por esei
.....ser profesor de psicologa mdica en el Long:l
o: y atrajo a muchos seguidores.
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.._mente, a los 67 aos, el 28 de mayo de 1937;1:
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1actersticas de Adler er~ su capacidad para~

-- a formular teoras sobre la conducta hu-i
en 1937, sus ideas manifestaron una continualz
:_1teresante y, en muchos casos, lgica. Aunque~
ra: anterior, hizo ver cmo iba metamorfosean-~
. idea original hasta las ideas ms complejas,}
conductuales ms completos. Esto contribuy f
su posicin ~erica.
~~ pensamiento adleriano los siguientes cambios ,:
ca de la conducta humpa. A partir de una:
ei hombre como animal agresivo, concepto que
de que el sexo fuese el m9tor_primario dd
un complejo de caraCtersticas que, m~ .que
-:;-inalmente, Adler lleg _a la conclusi6n de
'n del hombre era su afn de ser su2er:ior.
-~ej de considerar al hombre- un animal
.s oportunidades_ de _expresar sus d~os. libid. posicin opuesta: - e]_}~ombre _com<]. animal
iler creia que el hombre estaba imbui-do desia s-ocial y necesidades que solo deSpertaran
ara con otros hombres y su bienestar,. as como
al. Al final de su_vida, Aciler estaba convenmano tena Jwndament.e arraigado el_ interrs
tn en su elaboracin del complejo de inferioa. amplla y cmpleta: la del hombre gobersentimiento de inferioridad, que lo hace pro-- .
cosas nuevas y ms valiosas, motivado por el
:lebilidad fundamentaL Inferioridad de rgano
1cido con un rgano fundamentalmente in-

189

Adler

ferior en su cuerpo. El que sea ms dbil que otras partes del cuerpo sirve
de recurso compensador para vencer obstculos. Mayor importancia tiene
d papel del rgano ms dbil como racionalizador de fracasos, cuando
se logra realizar una tarea difcil o molesta. Acaso prueben la exis110
tencia de rganos de inferioridad los dolores de cabeza, el asma, los ojos
dbiles, las lceras, etctera.

Adler no concibi su teora para despus gastar el resto de su vida

profesional en defenderla. Por e1 contrario, se dedic a perfeccionar su
obra antes de que la crtica as se lo indicara. l mismo fue un excelente
ejemplo de su propia teora, pues continuamente luchaba por hacer superior su obra, motivado como estaba por el sentimiento de que su posicin actual era inferior a la que podra alcanzar, si se esforzaba ms. De
suyo, e..<;ta conducta recapitula el slido ncleo de la teora de la perso
nalidad, de Adler; y est;i.-en--Fanc-o contraste con la impresin que frecuentemente se recibe al estudiar las personalidades de los tericos de la
personalidad. Lo que el terico hace como personalidad parece est2r a
veces en abierta contradiccin con lo_que.d terico afirma-en .su teora.
Los seguidores de Adler se hallan concentrcios principalmente en Nueva York, Chicago y Los ngeles, donde existen ramales de la American
Society of Adlerian Psychology. Adler us el trmino psicologa individual,
y ste ha quedado identificado c<?n_su __qpra, _~12eciaiD1~11!e R()r el ttulo
de su libro definitivo: The Pract and Tlli:ory ofindiviuaT Psychology. Al principio, las obras de Adler eran compilaciones de conferencias,
publicadas en forma de libro por Adler mismo o por quienes estaban
interesados en difundir las ideas de aqul. FA'> probable que el mejor y ms
esmerado trabajo hecho en terrenos adlerianos sea el del diligente equipo
compuesto por Heinz y Rowena Ansbacher, cuyo Individual Psychology
of Adler resume y rene de modo .excelente Jos escrito3 de Adler. Los Ansbacher representan, en la psicol:ugl-a adleriana, el enfoque acadmico; y
puede decirse que Rudolph Dreikurs es quien reina en cuanto a mtodos
adlerianos de diagnosis y terapia. Dos hijos de Adler, Jos doctores Kurt
y Alexandra Adler, ambos connotados psiquiatras, continan la tradicin
paterna de prctica activa, que llevan a efecto en Nueva York. La viuda
. de Adler, Raissa, muri el 23 de abril de 1962; a los ochenta y ocho aos.
DESCRIPCiN ADLERIANA DE LA
CONDUCTA HUMANA

Pocas de las teoras estudiadas en este libro se prestan tan fcilmente como
la de Adler a describir Ja conducta humana. I\1uchas de sus ideas son
precisas y describen a la perfeccin lo que el hombre hace al cumplir su
patrn de vida. En parte, es fcil usar la psicologa adleriana descriptivamente, por razn de sus bien definidos y escasos conceptos. A diferen-

_:;~~"-

1016

190

Parte 3

Cap- 5

Psicoindividuales-psicosociales

cia de Jung, y de Freud especialmente, quienes entretejieron mltiples

variaciones sobre un mismo tema, Adler economizaba en el mismo sentido
que Sheldon: le bastaban unos cuantos conceptos unitarios, elementales
y claramente formulados.

Al hablar de sus casos, Adlr era un maestro para separar lo significativo de lo triviaL Es comn que el lector casi sienta conocer familiarmente el caso en estudio. Adler escribi mucho, las obras de l, que
hasta el momento han sido traducidas, confirman esa facilidad de descripcin a que se ha hecho mencin en lineas anteriores.
El lector notar que Adler fue un humanista dentro de la tradicin
de Jung. Tericos posteriorrs como Carl Rogers y Gordon Allport estn
en el mismo campo. A diferencia de Freud, Adler crea que el hombre
tiene posibilidades de mejorarse y de progresar en la vida, de reducir sus
problemas y, con__eLtiempo__ (aunque no de un modo tan ntido y teleolgico como Jung lo expuso), llegar a un ajuste casi perfecto de su proceso vital.
El autor, segn su interpreta_~i_n propia, ha ex~:rai_<:lo siete principios
de la conducta humana, los cuales fundamenta en la obra de Adler. Algunos intrpretes encontrarn menos, algunos ms; pero estos siete principios
parecen captar con exactitud los rasgos sobresalientes de la teora que nos
ocupa: 1 ) inferioridad; 2) superioridad; 3) estilo de vida; 4) yo creador;
5) yo consciente; 6) metas fiCticias; 7) interS -social:-'-D-estos si~re gafF
chos cuelga el autor la indumentaria que constituye la obra terica de
Adler sobre la personalidad.
PRINCIPIO DE INFERIORIDAD

-Segn Adler, el hombre viene 3.1 mundo sintindose incompleto e insa- tisfecho, trayendo un hondo sentimiento de inferioridad. Todo lo que el
- - - -recin nacido encuentra frente a s es mejor, ms grande y ms idneo
que
Para el neonato, tal estado de cosas apenas tiene importancia en
-su lucha por existir. Sin embargo, _al ir creciendo, el sistema perceptivo lo
--_hace captar su situacin social inferior. Al cumplir su primero, segundo,
tercero y cuarto aos, continuamente le est recordando que la
de las criaturas que lo rodean pueden alcanzar, lanzar; preparar y controlar cosas JJiucho mejor que l. Al sentiise inferior, desea emular la fuerza
y la capacidad de Jos otros. En algunos casos ~-males el nio permanece en un nivel inferior, es incapaz de trata nada nuevo o vuelve a
una situacin an ms inferior, pero la mayor de los humanos buscan;
ir ms all de donde se encuentran, como Jo hace el nio que desea ser
ms completo en cualquier momento de su primer desarrollo. Las mesetasji
de desarrollo, aunque naturales, duran poco. Una vez llegado el nio a~~!\
una meseta de desarrollo en busca de mayor capacidad y poder, el sen-~
timiento de satisfaccin y xito es solo momentneo. En cuanto ve algoJ

t,

mejor ,X mayor en el horizonte, el nio \ ~

cho o incompleto. Todo el proceso comi.
va de la inferioridad a los esfuerzos por I.u
nivel (sea simblica o realmente), a recor
y, con ello, otra vez al inevitable sentimi.._,j
Adler, est constituida la vida. El sentirn;
ce en el nacimiento mantiene a1 homb"c
Biolgica y psicolgit:amerilellerda er ;A
A Adler le vino la idea del hombrr:
inferioridad cuan-do, a: principios de sigk
en Viena. Not que muchos de sus pacier
y enfermedades en regiones especficas '
precedi a la medicina psicosomtica, n.
hombre busca enfermarse para resolver , ,
frecuencia las quejas y los sndromes estud1;1
tes con el estado real del sistema orgr{
taban. De esas experiencias extrajo Adler
riordad d{:_ rgazo~- En aquel entElllies
concepto), crea que el hombre vena al m
mente dbil.
As pues, la tensin, el transcurso rn
varias combinaciones de causas podranmente dbil no venciera. El resultado era
sacin buscando con may-or empeo el
inferior determina. _con frecu~ncia _el estile
ser humano luchar por lograr superior
cuerpo dbil cuando nios, -que se ejercit;;
do adquirir un cuerpo fuerte y convertiJ
mstenes y su guijarro para curar la tartan
velt y la carrera poltica que hizo traS" u
ellos son ejemp1os de -un_a respue~ta motinH -.Ms tarde vino-a -interpretarse la inf~
curso al que se apela para evitar tareas do
del marco de referencia concebido por e
afirmaba tambin que en el hombre nacido
dbil, ste vendra al rescate cada vez que
siado poderosa para que el individuo logr;
lucha por la superioridad o de ser totalm
individuo, ste podra hallar alivio y excma
enfermo del rgano dbiL Por ello, algun(
ven en medios saturados de presiones y dond
desarrollan lceras, neuralgias, hallan pla _
torias o en el asma o en cualquier otro tip

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Adler

Parte 3

Psicoindividuales-psicosociaJes1~

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__ nque no de un modo tan ntido y teleo- )
llegar a un ajuste casi perfecto de su pro- J

Pt'lcin propia, ha extrado siete principios

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~- s! es fnejo_r, m~c: grande y ms idneo
sfado de cosas apeas tiene importancia en
), al ir- crecienCJo,- eJ sist~~a perceptivo lo
l inferior. -Al cumplir su primero, segundo,
nente le est recordando que la mayora
pueden alcanzar, lanzar; preparar y con.. AJ sentirse inferior, desea emular la fuerza
:n algunos casos anormales el nio perma- capaz de tratar nada nuevo o vuelve a
r, pero la mayora de los humanos buscan
ran, como lo hace el nio que desea ser
mento de su primer desarrollo. Las mesetas
duran poco. Una vez llegado el nio a
msca de mayor capacidad y poder, el senes solo momentneo. En cuanto ve algo

CaP 5

191

Adler

mejor y mayor en el horizonte, el nio vuelve a sentirse inferior, insatisfech o incompleto. Todo el proceso comienza de nuevo, un proceso que
va de la inferioridad a los esfuerzos por nuevos logros, de un logro a nuevo
nivel (sea simblica o realmente), a reconocer un nivel an ms elevado
y con ello, otra vez al inevitable sentimiento de inferioridad. De esto, dice
dler, est constituida la vida. El sentimiento de inferioridad que aparece en el nacimiento mantiene al hombre vivo conforme vaya viviendo.
Biolgica y psicolgicamente hereda el sentimiento de inferioridad.
A Adler le vino la idea del hombre en tanto ser impulsado por la
inferioridad cuando, a principios de siglo, practicaba la medicina general
en Viena. Not que muchos de sus pacientes parecan localizar sus males
y enfermedades en regiones especficas del cuerpo. En esa poca, que
precedi a la medicina psicosomtica, Adler tambin descubri que el
-oombre- busca enfermarse para resolver ciertos problemas no fsicos. Con
frecuencia las quejas y los sndromes estudiados por Adler no eran congruentes con el estado real del sistema orgnico de los pacientes que lo visitaban. De _esas_experiencias extra.jG-Adler una teora a la que llam inferioridad de rgano. En aquel entonces (aunque despus ampliara el
concepto), crea que el hombre vena al mundo con un rgano potencialmente _dbil.
As pues, la tensin, el transcurso natural de los acontecimientos o
varas combinaciones de causas podran hacer que ese rgano potencialmente dbil no venciera. El resultado era qu~ se intentara una compensacin buscando con mayor empe el triunfo. Compensar un rgano
inferior determina con frecuencia el estilo de vida y el modo en que el
ser humano luchar por lograr superioridad en- la --vida: individuos de
cuerpo dbil cuando nios, que se ej~rcitan concienzudame-frte-, intentando adquirir un cuerpo fuerte y convertirse _en atletas profesionales; Demstenes y su-guijan o pa1 a cm a1 la tallamudez; F_xat!kli!1 -Del ano Roose:
velt y la carrera poltica que hizo tras un ataque de .'Q__oliom:ielitis; todos
ellos son ejemplos de una respuest<J. motivada-por-la infe-ri-oridad.
Ms tarde vino a interpretarse_ la inferioridad- de rgimo COJ_TIO el recurso al que se apela para evitar tareas dolorosas o impracticables dentro
del marco de referencia concebido pr el individuo. Esta interpretacin
afirmaba tambin que en el hombre nacido con- un i:gano potencialmente
~bil, ste vendra al rescate care_
. . z que la presin vital resultara demaSiado poderosa para que el in~duo logr;_ira vencerla. De bloquearse la
lucha por la superioridad o de ser totalmente inaccesible Ja meta para el
individuo, ste podra hallar alivio y e;>;:cusar su inferioridad alegando estar
enfermo del rgano dbil. Por ello algunos negociantes que se desenvuelven en medios saturados de presio;1es y donde la competencia es muy ardua
desarrollan lceras, neuralgias, halla~ placer en sus dificultades respiratorias o en el asma o en cualquier otro tipo de decaimiento orgnico que
2

~i~;f,c.

1018

192

Parte 3

Psicoindividuales-psicosociaiest"'

les permita racionalizar su fracaso o retirarse de la situacin que lo

dujo. Desde luego, el rgano inferior varia de individuo a individuo.
Tras asociar la inferioridad con ciertas condiciones orgnicas,
cre la protesta masculin_a. Una meditacin, un tanto tortuosa, le hizo~f
relacionar la inferioridad con la debilidad y la femineidad. Entonces,
ferioridad result afn a femineidad. Se consider que hombres y
protestaban contra la debilidad; las mujeres por su debilidad iru11:. <c11
como hembras de la especie, y los hombres por asociar la debilidad
lo femenino, que denota inferioridad. El propio Adler se sinti desean-;,,
tento con este concepto a medias. Poco a poco lo fue ampliando y refor-::I'
zando, hasta hacerlo englobar a la idea generalizada de que toda la hu-:;
manidad es inferior al nacer y que tal debilidad no se relaciona en modo'.
alguno con lo femenino, pues es resultado de una condicin hereditaria}"''
~~ gue sigue, tras el nacimiento, un sentimiento de estar incompleto.

En resumen, el concepto adleriano del principio de inferioridad

cre entre los aos de 1897 y 1911, cuando Adler abandon el
freudiano ante la protesta, e incluso la crtica, de la Vlenna Psychoan
Society, "efe-la que era presidente por aquel entonces. Sus ideas sobre
sentimientos de inferioridad fueron de la inferioridad orgnica a la
testa mascu!ina, y de aqu el concepto generalizado de que todos los hom-t
bres son inferiores y dbiles al nacer, cuando se inicia una lucha, que~
durar toda l.a vida, por ir ganando niveles superiores.

Cap. 5 Adler

opuesto de sin poder es poder. Por consi

Tambin esta idea dur poco. Pronto lle
desarrollando durante el resto de su vid 2
sencillamente, ser superior, y su deseo
inadecuado o inferior. Agregndole el n:
Adler sigui creyendo que el deseo de S(
__ _9_i:_lt pe~nalidad.
Es interesante notar cmo se suaviz
___ ]a secuencia sexualidad-agresividad-poder
ms tarde en este captulo, es paralelo ;
inters social del hombre.
Segn Adler, no existen apremios o
que incorpora Murray a su teora. Hay
de superioridad, surgido, dice Adler, de
dbs principios son inseparables. Es conven
no significa poder sobre otros hombres;
humano est necesariamente ms dotado .
ti de inmediato-y defe~d} firmemente 1;
sino que cada ser humano lucha por ser su
forzosamente en competencia con otros !._
perioridad significa "superioridad soqre __eL .. _
mvil. primordial de la vida humana~. es
porqu hace Jo que hace.

PRINCIPIO DE SUPERIORIDAD
PRINCIPIO DEL ESTILO DE VIDA
Sera equivocado estudiar este principio como una en!dad ~separ.ada
principio de inferioridad, pues de tal manerase hallan unidos que
-Para que el hombre logre superarse apr"'
de uno po_ne en juego inmediatamente al otro: sn principios mutues y.;,,,
inferioridad, es preciso que gue su vida u
necesariamente complementarios Sin embargo, por suporier Adler que laj
Adler a esto estilo de vida. El estilo de ,;,
superioridad era un principio ligeramente distinto al de inferioiiddd, seri
es una combinacin de dos cosas: su direu
indispensable separarlos; con todo, tal como .funcionan en la vdF deP
impulsada y autodidada, y las fuerzas c~p
hombre, es imposible la separacin semntica.
- .
fieren o vuelven a conformar la direcci1,
S bien en un principio admiti la insistenti?. de Freud _en la
El yo interno es la parte ms importan''
Jidad, que vea en sta el motivo cardinal de la vida, Adler se desilusiOno'~~~
Un acontecimiento nico puede p_roducir
pronto con la monotona de tal enfoque. Al_ defender sus. ide;;ts- ante la~
ferente dentro de los yoes internos de de~
Vien~a Psychoanalztic SEciet, hizo hincapi en el ~o:nbre .como animaP:[.,-.:.
es que el yo causa principalmente la conut
agresrvo que, ademas, d e serlo para poder sobrevrvrr-. Durante la fase f~
siempre en contraposicin con el ambient.de "protesta masculina"
bor paulatin.amente, basa.d en la terapia que-~
una pequea astilla que flotaba libremente
aplicaba a sus clientes, la creencia de que el hombre es ms que un animal~'"'
tndose y cayendo, avanzando y retrocedi~
agresivo, pues para sobrevivir busca poder; lo mismo en el sentido fsico
de otras fuerzas. No; el hombre tiene y H
que en el simblico. Demasiados pacientes de aquella poca parecan
interpretar para s las fuerzas exteriores;
recer por completo de cualidades agresivas y podra describrseles
de evitar, atacar o ser derrotado por esa
seres humanos sin poder. Por un proceso inverso, Adler razon que
podra exigir nuevos caminos, mientras t

101~

Parte 3

193

CaP 5 Adler

rcaso o retirarse de la situacin que lo

opuesto de sin poder es poder. Por consiguiente, el nombre desea poder.
ferior varia de individuo a individuo.
Tambin esta idea dur poco. Pronto lleg Adler al concepto que seguirla
id con ciertas condiciones orgnicas,
desarrollando durante el resto de su vida profesional: el hombre desea,
a meditacin, un tanto tortuosa, le
sencillamente, ser superior, y su deseo de superioridad surge de sentirse
la debilidad y la femineidad. Entonces,
inadecuado o inferior. Agregndole el nuevo concepto de superioridad,
dad. Se consider que hombres y m u
Adler sigui creyendo que el deseo de ser superior es una propiedad uni1d; las mujeres por su debilidad
versal y eterna de la personalidad.
los hombres por asociar la debilidad
Es interesante notar cmo se suaviz el enfoque de Adler a travs de
:rioridad. El propio Adler se sinti
Ja secuencia sexualidad-agresividad-poder y superiadad. Como se ver
rs. Poco a poco lo fue ampliando y rPlnd rns tarde en este captulo, es paralelo a esto el concepto emergente del
a la idea generalizada de que toda la
inters social del hombre.
, 1ue tal debilidad no se relaciona en modo!~~
Segn Adler, no existen apremios o necesidades separadas, como las
; es resultado de una condicin hereditaria,~
que incorpora Murray a su teoria. Hay una nica urgencia: el deseo
___ :o, un sentimiento G{O--~StaF--inGompleto.
de superioridad, surgido, dice Adler, de sentimientos de inferioridad. Los
adleriano del principio de inferioridad
dos principios son- inseparables. Es conveniente observar que superioridad
1911, cuando Adler abandon el
1
. no significa poder sobre otros hombres; tampoco quiere decir que un ser
nduso la crtica, de ]a Vienna
humario-est necesariamente ms dotado que otro (-almque Adler admi'----~
~"'ie por aguel entonces. Sus ideas
ti de inmediato y defendi firnementFJa1nmvidua1idad de las personas),
npron de la inferionda(f-orgnica a la
sino que cada ser humano Iucna por. sersuperior dentro de s mismo y no
wncepto generalizado de que todos los
forzosamente cen competencia con otros hombres. Para_ los adlerianos, su, nacer, cuando_ se inicia una lucha,
perioridad-significa--"superiorid_ad _sobre el yo". Luchar por superarse es el
""ando niveles sup~~1ores:=-mvil primordial de la vida humana, es- decir,- la- dinmica que describe
porqu hace lo que hace.
JDAD

e principio como una entidad separada del

- ie tal manera se hallan unidos que hablar
!latamente al- otro: son principios mutuos y
'- >. Sin embargo, por suponer Adler que la
11geramente distinto al de inferioridad, ser
)do, tal como funcionan en la vida del
n'acin semntica.
':niti la insistencia de Freud en la sexuatlvo cardinal de la vida; Adler se desilusion
1l enfoq~e. Al defender sus ideas ante la
hizo hincapi en el hombre como animal
lo para_ poder sobrevivir. Durante la fase
lfO paulatinamente, basado en la terapia que
ia de que el hombre es ms que un animal
busca poder, lo mismo en el sentido fsico
- )S pacientes de aquella poca parecan cahdes agresivas y podra describrseles como
un proceso inverso, Adler razon que lo

PRINCIPIO DEL ESTILO

VIDA

Para que el hombre logre su_perarse apoyndose_ en sus sentimientos de

inferioridad, es preciso que gue su vid- de cie!to- modo prescrito. Llam
Adier a esto estilo de ida._ El estito de vida que cada ser humano busca
es una combinacin de dos cosas:. su dfreccin irrterior de conducta, autoimpulsada y-autodictada, y las fuerzas del--ambiente que ayudan, interfieren o vuelven a conformar. la direccin que. el yo 'interior desee tomar.
El yo interno es l_a parte ms importante de este sistema bidireccionaL
Un acontecimiento nico puede producir una reaccin por completo diferente dentro de los yoes internos de dos individuos. El rasgo principal
es ~ yo causa principalmente la conducta en su interior mismo, pero
sienlfu:_~ en contraposicin con el ambiente. Para Adler, el hombre no era
una pequea astilla que flotaba libremente en las aguas de la vida, levantndose y cayendo, avanzando y retrocediendo, de acuerdo con el arbitrio
de otras fuerzas. No; el hombre tiene y tendr siempre la capacidad de
interpretar para s las fuerzas exteriores; y posee tambin la capacidad
de evitar, atacar o ser derrotado por esas fuerzas externas. La derrota
podra exigir nuevos caminos, mientras que el ataque directo contra las

1020

194

Parte 3

CaP 5 Adler

fuerzas externas tal vez reforzara o debilitara la estructura

evitacin pudiera hacer que el esfuerzo tomara direcciones por comn'"'"
nuevas. Sin embargo, un rasgo sobresaliente de cualquier variable que el
bre pudiera sufrir de las fuerzas externas es su aptitud para manejar
propios asuntos. Segn Adler, el hombre tiene la suficiente voluntad,
que no siempre totalmente libre, para disponer su vida como mejor
acomode. Pese a que Adler fue uno de los primeros en reconocer los
de las fuerzas ambientales, valiosa aportacin a Ta-psiotogasociat'n
pudo aceptar el enfoque exclusivamente ambientalista del hombre,
ve en ste a un mero producto del ambiente. Corifr::.Umnte, Adler
ma que hay un abundante material que nace y se desarrolla con el
bre: el sistema autooperante llaJTiado estilo de vida.
El estilo de vida de cada ser humano es nico. Adler pensaba
probablemente no han existido dos seres humanos que hayan tenido
tilos de vida idnticos. Dos fuerzas, por lo menos, exigen de cada
un estilo de vida nico. La primera fuerza provi-=ne de la herencia y
de todos los componentes variables inherentes al sistema en el momento
n;_ciiniel1to. La segunda, surge de la vriante_aJ:llllleiite, la cual
a influir en todo ser humano inmediatamente despus de que ste
Como es imposible que dos seres humanos ocupen el mismo espacio
mismo tiemp"O; el ambiente de cada uno es, por consiguiente;
Incluso los gemelos siameses no se cmitemplan desde el mismo punto
vista. Es posible suponer que dos seres humanos se comportarn de
so modo por haber heredado diferentes ambientes y diferentes sistemas;
Para los freudianos el sexo-~ el sine gua non de la conducta d~
los hombres. Para los adlerianos, el sexo puede o no s<:r decisi'-::o
cualquier conducta humana; y, en t0do caso, dependerJa
estilo
vida del individuo.
A pesar de que cada vida es {mica, Adler crea en- ciertos
vigorosos y comunes a las personas. :As como t6do ~er hmnano
de las funciones org.rlli:_;i.s del-~or?-Zn, los_ pulmones__ y el hgado,
sita tambin de sentimientos de inferioridad y superioridad, y ae un
de vida caracterstico.
Toda persona tiene las mismas metas, que espera alcanzar mediant
su yo creador; pero el camino hacia esas metas es siempre diferente.
conducta, al moverse hacia aquellas, es invariablemente dismiL Sin
bar~, los mviles de la accin son una y otra vez sentimientos de
ridk- y de superioridad.
As como hay consistencia en los sentimientos de inferioridad y
perioridac! de todo mundo, la hay tambin en grado sumo dentro del
de vida del individuo. Con frecuencia el estilo de vida prescribe
cualidad interpretativa singular en todas las experiencias a que
enfrentarse el ser humano. El individuo cuyo estilo de vida gire en

-der

_021

a creerse abandonado y no aJTiado interpret;:

tro de ese marco de referencia. Se ignora . ~
interpretacin, o se la deforma para adecu;:
da. El nio no amado siente que todos le
ban esa situacin de desamor; en cambio, 1
aman le daran una imagen de cmo seria
amado". El individuo cuya vid. a se centre ,
Pod~r calificar de reto al yo cualquier mani~
mientras que cualquier manifestacin de coc:
r cun fuerte es L Sin embargo, la mayo :
de estilos de vida con tonos blancos y negro<
Como se ver despus, e1 yo creador y, en pa
destilo de vida. Muchas personas siguen un
metas ms amplias que las de Jos-ejemplos e
vida fundamental no es una cosa amorfa que
como desear ser, de modo nebuloso, una bue
rosamente in_t_e;rpretativo y que relaciona y co:
- - de una manera fija. Sigue funcionando
manece constante. Es la nica fuerza unificad
, I}P...sde el nacimiento hasta los cinco y s
de vida; halla su fundament_o en las capacic
y, cosa de igual importancia, de acuerdo ,
que el infante haga de esas capacidades, a:
durante esos aos se le formar y que, segn .
a cambiar. Lo que s cambia con frecuenc
que el individuo emplea para llegar a los _
beradamente el estilo de vida de otra persm
sible. Cambiar el estilo propio de vida (que '--
cambiarlo) resulta-dolm oso; pues en el morr
estilo de vida, situacin intolerab!e. A.dler .
prctica de cambiar consiste en la desviacin
fines que hallen cada vez menos frustr_aci ..
permanece, dt; -suyo, constante durante tod~
de lograr metas y el mecanismo de interpreL
estilo de vida. De esta manera, para el nio n
es no ser amado, le resulta ms prctico forja .
amor no resulta tan importante que no puen
sado sin amor n-e--es importante -y de que h~
en el futuro recompensara al pasado. Adk
cambiar el estilo de vida fundamental, p_ero
ca costaba demasiado en emociones y. en e.
hasta un estilo de vida defectuoso alcan:za:.
Es mucho ms fcil continuar con el viejo.

Parte 3

Cap. 5

ara o
;fuerzo tomara direcciones por
bresaliente de cualquier variable que el
externas es su aptitud para manejar sus<i
:1 hombre tiene la suficiente voluntad, aun)"
para disponer su vida como mejor
uno de los primeros en reconocer los efectos~
sa aportacin a la psicologa social, no
tsivamente ambientalista del hombre, que:
d ambiente. Contrariamente, Adler afir:erial que nace y se desarrolla con el hom- k
1ado estilo de vida.
<
ser humano es nico. Adler pensaba que~
tos seres humanos que hayan tenido es- ~
zas, por lo menos, exigen de cada individuo ~
_<_<:a fuerza proviene de la herencia y consta
)}es inherentesal sistema eii<n10mento del 1
~e la variante ambiente, la cual empieza
inmediatamente despus de que ste nace. ,.
_.-:s humanos ocupen el mismo espacio al .
~ cada uno es, por consiguiente, distinto. ~
;;;e contemplan desde el mismo punto de }:;
"" seres humanos se comporta~<n de diver- ;f
mferentes ambientes y diferentes sistemas. ![;
~ 1 sine qua non de la conducta de todos :
tOS, el sexo puede o no .ser decisivo para
" en todo caso, dependera del estilo

;1

~ca, Adler uea en ciertos v~ru!lo>

;onas. As c~mo -todo ser humano ne~sita ~
-,razn, los pulmones y eL higado, nece:
mferioridad y superioridad, -y de un estilo

;rna.s metas, que espera alcanzar mediante

' acia esas meta.s es siempre diferente. Su
uella.s, es invariablemente dcll. Sin emn una y o.tra .vez sentimidJiQS de inferio1 los sentimientos de inferioridad y. suay tambin en grado sumo dentro del estilo
:uencia el estilo de vida prescribe una
r en todas las experiencias a que pueda
lividuo cuyo estilo de vida gire en tomo

Adler

195

a creerse abandonado y no amado interpretar todas sus experiencias dentro de ese marco de referencia. Se ignora toda actividad _no sujeta a tal
interpretacin, o se la deforma para adecuarla a la interpretacin deseada. El nio no amado siente que todos los contactos humanos comprueban esa situacin de desamor; en cambio, los contactos con quienes s lo
aman le daran una imagen de cmo sera la vida si l no fuese un "no
amado". El indiv1duo cuya vida-.se-cent:re-en .sentimientoS~. de agresin y
poder calificar de reto al yo cualquier manifestacin de un poder en contra,
mientras que cualquier manif~abin-.de cooperacin o debilidad le indicar cun fuerte es l. Sin embargo, la mayora de los seres humanos carece
de estilos de vida con tonos blancos y negros tan claramente contrastantes.
Como se ver despus, el yo creador y, en particular, el inters social mejora
el estilo de vida. Muchas persona.s siguen un estilo de vida atemperado por
metas ms amplias que las de los ejemplos citados. No obstante, el estilo de
vida fundamental no es una cosa amorfa que se agrupe en conceptos vagos
como desear ser, de modo nebuloso, una buena persona. Es un agente v1go. rosamente interpretativo y que-relaciona y controlaJ.o_d_as__la.s ac:<::iones.de la
vida de una manera fija. Sigue funcionando atrav~de la existencia y permanece constante. Es la nica fuerza unificadora de la v1da.
Desde el nacimiento hasta los cinco y seis aos se va fijando el estilo
de vida; halla su fundamento en las cap_cidasles h_g:_e_dada.s p<Jr .~l~_11io;
y, cosa de igual importancia, de :-acuerdo con -el~liso y la interpref<icin
que el infante haga de esas capacidades, a.s ser el estilo de vida que
durante esos aos se le formar y que, segn Adler, es muy raro que llegue
a cambiar. Lo que s cambia con frecuencia es la forma de expresin
que el individuo emplea para llegar a los fines deseados. Cambiar deliberadamente el estilo de vida de otra persona es poco menos que imposible. Cambiar el estilo propio de vida (-que en esencia es el nico modo de
cambiarlo) resulta doloroso, pues en el momento del cambio no se tiene
.estilo de vida, situacin intolerable. Adler considera que la forma ms
prctica de cambiar consiste en la desviacin del estilo fundamental hacia
_fmes que hallen cada vez menos frustracin. Entonces, el estilo de vida
permanece, de suyo, constante durante toda la vida. Varan los rnas
de lograr metas y el mecanismo de nterpretacin usado para satisfacer el
estilo de vida. De esta manera, para ~l nio no amado, cuyo estilo de vida
es no ser amado, le resulta ms prctico forjarse metas fantasiosas, donde el
amor no resulta tan importante que no pueda convencerse de que el pasado sin amor no es importante y de que la.s posibilidades de ser ama~ en el futuro recompensara al pasado. Adler, crea en la posibilidad de
cambiar el estilo de vida fundamental, pero consideraba que con frecuencia costaba demasiado en emociones y en energa. Adems, el xito, que
hasta un estilo de vida defectuoso alcanza, hace aventurado el cambio.
Es mucho ms fcil continuar con el viejo y conocido estilo, que se va

102'2

196

Parte 3

eap. 5 Ad1er

mecanizando y fijando a travs de los aos, que cambir. Adler dabatanta importancia a Ios aos formativos de la infancia, que escribi muchotl'
sobre mtodos educativos. Fue uno de los primeros en establecer clinica.St
para ensear a educar nios. Tambin dedic mucha energa a mejorar}
las escuelas y, en particular, a educar a los padres, dndoles a conocer IosliJ
riesgos, que implicaba un entrenamiento in!antil ~eficiente.,
~
Como se desarrolla exacta~~nt~_1lll_es!i!_()_~~-\'1~<11_Q1J~f~~rzas crean:f
un modo de vida casi inmutable? Por qu existen tantos estilos de vida;<
divergentes aun en los nios de Ja mism.!: familia, cuyo ambiente es e1 ~%
mo? Acaso la respuesta est en el sentimiento de inferioridad universal!
con que nacen todos los hombres y en el consiguiente esfuerzo por lograr IaJI
superioridad. Sin embargo, como estas son caractersticas universales, Iosr
matices individuales han de provenir de otras fuentes. Esas fuentes, toma-t: '
das por Adler como explicacin de la singularidad existente en las persona~;!
Iidades, surgen de condiciones fsicas, psicolgicas y sociolgicas distintas;~
en cada ser humano. Al manejar un conjunto distinto de estas tres influen-tl
cias, cada persona surge distint<l:._- cualquier otra persona. Algunos_fac-~ ;
tores especficos que producen un estilo de vida defectuoso, provocando~
diferenCias en los hombres, son las experiencias infamiles, ef n,1_11erode~
hermanos y hermanas que se tengan y el orden de nacimiento en la fami-il
lia; a esto ltimo se le llama posicin ordinal.
:~
Como resultado de su trabajo teraputico coh-inamduos:- Adferp?o-w
puso tres factores que; de no ser compensados o controlados, crearn estilos !J.
de vida inoperantes dentro de la sociedad, a la vez que ocasionarn unaifo_
vida de dolor e infelicidad al propio individuo y a los dems. Esos factores 1~
son -inferioridades de naturaleza orgnica o mental, una infancia plena de
mI!l9~- y caprichosa o el abandono durante la niez.
;;J
_ ES lgico que el nio con desventajas fsicas tenga mayores sentimien-~
____to"-s _de inferioridad que el nio fsicamente cap:<?:. Y ya sea que no logre~~
- superioridad o bien que fa logre con xit notable, queda el hecho de/~
que_ su incapacidad fsica es -sumamente instrumental para formular su.~.
estj1o de vida. Algunos nios con debilidades orgnicas nunca vencen sus_i~l
s~n-timientos de inferioridad y sucumben a un estilo de vida derrotista y-tj sujeto a todos los peligros de la existencia .. Otros nios (y muchas bio:-:1
grafas nos lo recuerdan) compensan una debilidad orgnica tan vigoro-:~
samente que logran un grado de superioridad ms elevado de lo que hara -~
esperar su talento mediano. En todos los campos existen ejemplos como ;.
el citado. Personas de baja estatura, que consideran su tamao un defecto,~
orgnico, aunque no lo haga as la sociedad, han logrado xitos sorprendentes en los deportes, en el arte o en la industria. Nios crnicamente;~
enfermos ~ue, h_an luchado con val_or por compensar sus males lleg~~ ~~~ ,
obtener mas exltos de los que hubieran logrado de tener cuerpos JSJCa~i:i,r-"
mente nonnales. Es obvio que compensar ]a debilidad orgnica no pro--:i

Ji

;f

1023

duce automticamente el xito. La senda

500 Jos lleve al nivel de seres humanos r
bargo, el gradiente de mejoramiento, en !>l
para Adler, el rasgo sobresaliente de esos car
formulado por la debilidad orgnica del 11
patrn de vida defectuoso proviene de ur
siado extrema para poder vencerla. En otro~
agrega vigor y actividad de meta comper
perioridad dentro del yo.
Por varias razones el dao mental, e
inferioridad, tiene en nuestra sociedad resu11.
ros, pues: a) es ms difcil lograr la compe
que con uno normal, ya que el prim~r ca
prensin; b) la variedad de caminos para
limitada en las actividades mentales que en 1
funciona ms con base en el poder cereb
sociedad comprende y tolera menos las act
mentalmente inferiores que de los fsicam
normales). (Un nio que usa mulet~
que un deficiente mental.) Por consiguienhallan, ms estilos de vida defectuosos entn
que entre los fsicamente deteriorados. Pe1
nalidad mentalmente daada dispone su
base la incapacidad que hereda y Ja luch
con esa incapacida-d: _
El grado en que alcancen superioridac
mente daados) dependen, segn Adler, d
lista que el nio reciba de lqs padres o d _
Adler crea que los padres e~a:J?- particularm
modelos; y no por las tc_nicas que -elJos en
de vida de los p~es es-qu~ el n~f!oJ~icao mayor fuerza en su intento por. lograr supe
del yo. Dado que, de todos modos, cad ni
tinto, las tcnicas resultan tan variadas ce
se apliquen. En consecuencia, Adler haca 1
como aspecto fundamental de- las luchas e
Al pasar de las condiciones fsicas que 1
-de vida a las psicolgicas, entra en accin
no significa qut> Adler haya negado las predi
actuar que se hallan en la obra de Freud
el e~cabezado de experiencias infantiles, un_
surgir de los patrones co.:1ductuales fonnacL
crea finnemente que el nio mimado y c<l

Parte 3

197

vs de los aos, que cambiar.

d e(: automticamente el xito. La senda inferioridad-superioridad acaso
~ Jos lleve al nivel de seres humanos con cuerpos normales. Sin em.mativos de la infancia, que escribi
e uno de los primeros en establecer
~o, el gradiente de mej?ramiento, en s, puede resultar poc~ comn.
'ambin dedic mucha energa a
Adler, el rasgo soresahente de esos casos es que el esulo de VIda queda
fotrnulado por la debilidad orgnica del individuo. En algunos casos un
. educar a los padres, dndoles a conocer
__lamiento infantil deficiente.
trn de vida defectuoso proviene de una inferioridad orgillca demataoextrerrra:"para poder-vencerla. En otros casos, la inferioridad orgnica
tmente un estilo de vida? Qu fuerzas
agrega vigor y actividad de meta compensatoria, lo que da lugar a su.~.e? Por qu existen tantos estilos de
- "oridad dentro del yo.
,
,. la misma familia, cuyo ambiente es el
pen
. razones eId..
de
ano ment al, como f uente:de sentnmento
, Por vanas
ol el sentimiento de inferioridad
tiene
en
nuestra
sociedad
resultados
en
ierto
modo
ms
seveinferioridad,
r<><; y en el consiguiente esfuerzo por lograr
ros, pues: a) es ms difcil lograr la compensacin con un cerebro limitado
.mlO estas son caractersticas universales,
rnvenir de otras fuentes. Esas fuentes,
que con uno nonn~, ya que el _prime-r caso entraa dificulta?, de corr;prensin; b) la v~edad de camrnos para lo~ la compensa.clOn es mas
11 de la singularidad existente en las
limitada en las actlVldades mentales que en las ISICas; e) la -sociedad actual
~ fsicas, psicolgicas y sociolgicas
funciona ms con base en el poder cerebral que en el muscular; d) la
ar un conjunto distinto de estas tres
sOCeaad comprende y-toleJ:a-rnenos las-actividades compensatorias de los
~a-a: C:Ia1quier otra __E(:rsona. Algunos
[ClJn estil d viaa-defe~ctuoso,
mentalmente inferiores que de los fsicamente inferiores (y mentalmente
~~ las experien-cias infantiles, el
normales). (Un nio que usa muletas presenta una imagen ms simptica
rengan y el orden de nacimiento
que un deficiente mental.) Por consiguiente, es de esperarse hallar, y se
--osicin ordinal..
hallan, ms estilos de vida defectuosos entre los mentalmente deteriorados
que entre los fsicamente deteriorados. Pero haga lo que haga, la persobajo teraputico con individuos,-- Adler
nalidad mentalmente daada dispone su estilo de vida tomando como
compens~dos Q controlados, crearn
base la incapacidad que hereda y la lucha p~r ser superior consecuente
__ :_ Ja sociedad, a la vez que ocasionarn
)po individuo y a Jos dems. Esos factor~"lftl con esa incapacidad.
El grado en que alcancen superiorida_d ambos tipos -(1ISica y menta}- ~a orgnica o mental, una infancia plena
ono durante la niez. mente daados) dependen, segn Adler, del grado de aliento y gujareadesventajas &icas tenga--mayores sen-. .
lista que el nio reciba de los padrr_s o de otras figuci!S adultas paternas.
Adler crea que los paares eran partiCularmente rmportantes .en cl plin de
fsicamente capaz: Y :ya sea que no
modelos; y no por las tcnicas que ellos empleen, sino por el prepio estilo- )gre con xito otable_, queda el h~cho
de vida de los padres es que el nio fsica 6 mentalmente d<illado-toma su
ur1amente instmrnetal para fonm;lar
mayor fuerza en su intrnto por lograr superioridad s~bre las inferiolldadeS_
con debilidades orgnicas nunca vencen sus'~
del yo. Dado que, de todos modos, c-ad -iilfi tiene un e:,"tilo de vida. disucumben a un estilo de vida derrotista y .t
tinto, las tcnicas resultan tan variadas- como -el nmero de nios a que
la existencia. Otros nios (y muchas bio- [n
se apliquen. En consecuencia, Adler haca hincapi en el -mdIo paternal
ensan una debilidad orgnica tan vigoro- ,
corno aspecto fundamental de las luchas del nio por ser superior.
~perioridad ms elevado de lo que hara ..
Al pasar de las condiciones fsicas -que crean la .singularidad del estilo
___todos Jos campos existen ejemplos como
atura, que consideran su tamao un defecto
de vida a las psicolgicas, entra en accin con f~~rza el ambiente; y esto
: la sociedad, han logrado xitos sorpren
no significa qu<' Adler haya negado las predisposiciones instintivas bsicas a
arte o en la industria. Nios crnicamente
actuar que se ha1!an en la obra de Freud y deJung. Continuando bajo
valor por compensar sus males llegan
el encabezado de experiencias infantiles, un estilo de vida defectuoso puede
hubieran logrado de tener cuerpos
surgir de los patrones co;Jductuales formados en los primeros aos. Adl
compensar la debilidad orgnica no pro
crea firmemente que el nio mimado y caprichoso es un lisiado psicolf>-

para

102~

198

Parte 3

Psicoindffiduales-psicosociaJes

Cap. 5

Adler

gico, cuya vida carece por completo de un yo verdaderamente superior.

En resumen, el hombre crea su estilo d
Adler desaprobaba con vehemencia a los padres o a las figuras autoritarias
ffsicas, psicolgicas y sociales en que se
que consentan y mimaban al nio. Ceder demasiado a menudo a los
han recurrido al criterio de desarrollo defe
deseos del nio lo priva de la invaluable oportu..'lidad de ejercer y desarrede ]as tres condiciones. Adems, se us
Har un sentimiento de superioridad dentro del yo. Habindosele privado
mental y fsica, de mimo y de abandono
del nico reto que le permitira crecer, el nio se ve preso en un estilo de
estilo de vida. Se ver ahora la psicolog;
vida gue no le sirve .rara nada. Y el nio carece de valor para s mismo
ayudara a comprender mejor cmo surgt
-y-vale -todava menos para ~i ~un: do. A este respecto, Adler censuraba y
La psicologa de la posicin no ha sic
haca responsables a los padres, pues supona que el nio no poda desarreto fructfero de investigacin, aunque mw::
llar_un_ estilo de vida propio independientemente de quienes lo cuidan.
psicolgicas a menudo tienen en cuenta
Cuando un ser humano no tiene nada por qu luchar, ya que se le han
de una familia. Se considera la posicin fan
eliminado o reducido todos los obstculos, es imposible que aprenda a
familias numerosas y de nios con mw
superar los que encuentre en el futuro. La relacin intrnseca que existe
Aqu se prescinde de evaluar la psicologa e
entre inferioridad y superioridad queda invalidada por la superioridad arse ofrecer se presenta con sentido interp.
tificial que crean los padres bien intencionados. Adler consideraba a la
der cmo se origina un estilo de vida a pa
personalidad mimada el awte de Ia sociedad. Infinidad de veces habl
sociales que rodean al ser humano en su -
e~~()ntra de las exigencias egocntricasde la persona mimada, cuyo estades interpretativas con el tema original t
tilo de vida consiste en tomar
Is dems lo que le hace falta para lograr
por completo el fenmeno de la pos-ici1.
una falsa superioridad, antes que desarrollar dentro de s la gran lucha por
damente periodstico y novelesco.
emerger de la inferioridad a la superioridad. Estas personas, cuyas demanLos seores Martnez tienen tres nios:
das sobre otros no cesan en la edad adulta, son a menudo potencialmente
entrados .en la edad adulta y casados. }u;-peligrosas, pues tngase presente que la duracin del estilo de vida es
cuatro aos despus y Roberto cuatro aos n
igual a la de la existencia misma, y que cuanto ms persistente sea ese
ces, la diferencia entre Juan y el menor e
estilo mayor ser su arraigo en el ser.
punto medio.
El nio abandonado sufre igualmente al desarrollar su estilo de vida.
Los Martnez an recuerdan el nacim:
Aunque su estilo de vida defectuoso sea tan daino y dolor~ para l
vivan en un departamento modesto y u_
- nacimiento fue un todo un gran suceso.
- como para la persona mimada el suyo, hay menos friccin entre l y la SO
gozaron lo indecible, pues era el primer nio:
ciedad. Es natural que tampoco aporte nada a su medio scKia], pero su
tndose a seis adultos: unos padres per cor
verdadera prdida consiste
y dos parejas de abuelos sin. prctica en e_
lo obliga a tenerse a s como nico modelo. La autogua por ensayo y en:~
J~enos de ideas inmutables sobre cmo criar
_puede resultar tan costosa en esfuerzos, que finalmente deja de Juchar per
- --i:deas de estos ltimos provenan del solo h
ascender. Incluso los xitos que logra no parecen reforza-dos por otras-:f>i'l
cierta rivalidad entre las dos abuelas respecte
personas. El resultado fin ;:ti es un estilo _de- -vida mdif~;~ente, que a l no
A veces el antagonismo iba ms all de td<
le produce felicidad ni placer, y este vaco se proyecta hacia las otras
fue dando cuenta de ello y Jo Utiliz -en pn
personas.
llegaba algo, lo sacaba de la otra, pues sta
Las condiciones sociolgicas pueden ejercer igual fuerza .para moldear
amable, desde luego) a oponerse a la opin
un estilo de vida defectuoso, a pesar de qu~ las condiciones psicolgicas
Sin embargo, los peores problemas de ] t
saban exactamente cmo actuar. Mam y
y fsicas sean normales. Por ejemplo, la pobreza--embrutecedora, que puede
a ser padres. Tenar:;. en cuenta la menor ~
afectar tan severamente el estilo de vida qu~_ hasta llegue a privarlo en~
parecan
estar exagerando o minimizando t<..><
teramente de cualquier ocasin de prosperidad y desarrollo. A la inversa,
un primer ambiente enriquecido y estimulante puede nutrir un estilo
1 En realidad no existe una familia como L
.
vida adaptable a cualquier tipo de condiciones en ]a vida posterior. Ad!er.
de la experiencia clnica del autor, especialmente
afirmaba que nunca acaba la reciprocidad entre el yo y las fuerzas sociales.
ha violado de ninguna manera el secreto profes

-ae

1025

Parte 3

CaP 5 Adler

199

mry]eto de un yo verdaderamente superiorr

En resumen, el hombre crea su estilo de vida basado en las condiciones
ua a los padres o a las figuras autoritariaiiifsicas, psicolgicas y sociales en que se desarrolla. Los prrafos anteriores
1 'lio. Ceder demasiado a menudo a I~""' .
han recurrido al criterio de desarrollo defectuoso para ilustrar la influencia
uvaluable oportunidad de ejercer y desarro-~ ,:
de las tres condiciones. Adems, se usaron los factores de inferioridad
..:1ad dentro del yo. Habindosele privado~
mental y fsica, de mimo y de abandono para demostrar cmo se crea el
:t: crecer, el nio se ve preso en un estilo de~;
estilo de vida. Se ver ahora la psicologa de la posicin que, segn Adier,
Y el nio carece de valor para s-:tllismo~r: --~:yuaana~a co~prender m~j?; cmo s':rge ~cho estilo de vida:
mundo. A este respecto, Adler censuraba y~~.
La psiColog1a de la posinon no ha sido bien aceptada como mstrumen. ues sup?na que el nio n_o poaa des~rr0-~~
to fruct~ero de investiga~in, aunque muchos patronos, personas y clnicas
mdependienteme~te de qmenes lo cmdan.t:l!
p;icolgJcas_ ~ menudo_ tienen en _c~;nta e~ _orden :~ q~e- se nace -~entro
: nada por que luchar, ya que se le han;:;
de una fam1ha. Se considera la pos1oon familiar de hiJos umcos, de nmos de
)~ obstculos, es i~yos!ble, que aprend~ a'J
familias num,:rosas y de nios c?n m~chos he~,anos del se:m opuesto;
futuro. La relaoon mtnnseca que exJS1:e,\l
Aqui se prescrnde de evaluar la psiCologJa de pos1oon. El matenal que aqm
t~ qu_eda ~validada por la sup:rioridad ar-fi
se ofrecer se I:r:senta con_ sentido_ interpret~tivo, para ayudar ~ c~r~prenn mtenCJonados. Adler cons1deraba a la'ff
der cmo se ongma un esblo de v1da a partir de las fuerzas ps1cologJcas y
de la sociedad. Infinidad de veces habl~
. sociales que rodean al ser humano en su nacimiento. Se han tomado liberntricas de la persona mimada, cuyo esi:aae5'-interpretatjvas con el tema original d~_Adle-, para poder demostrar
lelos dems lo que kha~e-falta para lograr
por completo el- fenmrio de la p(Sici6n~FET estilo literario es deliberadesarrollar den~ro de si la gran lucha por ;~
damente periodstico y novelesco.~
superioridad. Estas personas, cuyas ciernan- '~
_
,
.
. __
.
..
Iad adulta, son -a.menudo-_potencialmentei =' Los senores Martmez uenen tres. nmos: Juan, Pe_~ro y Rob~rto, ya b1~:r;
, d l
.
d

.J
entrados en la edad adulta y. c. as. ad. os. Juan es el hiJo _mayor, Pedro naoo
1 t e que 1a d uraoon
e esb1o e v1 a es ,;;.
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.... , . ,
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cuatro anos despues y o erto cuatro anos mas tar e que e segun o. nton-
ta ' y que cuanto mas persiStente sea ese {'"'
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1
ces, la di erenoa entre uan y e... mem')r es- e oc o anos y e o ocupa e

JI

el ser.

.
.
ualmente al desarrollar su estilo de v1da.
~ctuoso sea tan daino y doloroso para l
suyo, hay menos friccin entre l y la soco aporte nada a- su medio social, pero su
> poder.triunfar en 1a vida. El abandono
1ico modelo. La autogua por ensayo y error
1erzos, que finalmente deja de luchar por
ue logra no parecen reforzados
t
,
.
por 'l0 ras
'da

f
t
ln estilo de v 1
m 1 eren e que a e no
t
, h' _ ]
y es e vano .se nroyecta aoa as otras
r

s pueden ejercer igual fuerza para moldear

pesar de que las condiciones psicolgicas
:mplo, la pobreza embrutecedora, que puede
de vida que hasta llegue a privarlo en1 de prosperidad y desarrollo. A la inversa,
t y estimulante puede nutrir un estilo de
o de condiciones en la vida posterior. Adler
iprocidad entre el yo y las fuerzas sociales.

''

+
;;
;
1,:

'

punto medio.
Los Martnez an recuerdan el- nacimiento de Juan. En aquel entonces
vivan en un departamento mod~to y tenan ao y media- d,e- casados. El
nacimiento fue un todo un gran suceso. Los abu-elos,- maternos y paternos,
gozaron lo ~ndecible, pues era el- primer nieto qne ten:~n. :Ju~n naci enfren- tndose a seis adultos: unos padr~s por completo verdes en_su papel de taJes
! dos par~jas d: ab:uelos sin ,prct!ca en _es~ -me~t;res, pero un~s y otros
:Ienos de Ideas, Ir:mutable~- S()? re como .cr1ar- a un runo; s~:~ _..<]~or que las
1deas de estos ulhmos proveman del solo he<:ho de h~ber sdo padres. Hubo

a d entre_ 1as d os ab ue1as respecto a 1os meJores

' d os a seguir.

oerta
nvah
rneto

-,
,

-A veces el antagomsmo 1ba mas al1a de tda toleranoa. Poco a poco, Juan se
,

fue dando cuenta de ello y lo ut1hzo en provecho propio. S1 una abuela le

negaba algo, lo sacaba de la otra, pues sta se senta inclin,?cfa (de un modo
amable, desde luego) a oponerse a la opinin de la primera.
Sin embargo, los peQIT.LI=>mblemas de Juan fueron con sus padres. Nunca
saban exactamente cmo actuar. Mam y pap estaban aprendiendo en l
a ser padres. Tenan en cuenta la menor cosa que el nio haca. Siempre
parecan estar exagerando o minimizando todo. La vida se convirti en una
1
En realidad no existe una familia como la aqu descrita. El ejemplo procede
de Ja experiencia clnica del autor, especialmente de sus pacientes en terapia. No se
ha violado de ninguna manera el secreto profesionaL

1026

200

Parte 3

serie de tensiones; pero pronto se aprende cmo manejar a mam y- a pap.

Juan adquir{ mucha prctica, pues si los padres no se dejaban manejar, por
Jo comn algn abuelo estaba de visita, y ste se mostraba orgulloso y
tradictorio con los padres. Juan aprendi a manejar muy bien a los adultos.
Los nios eran distintos. No haba ninguno en casa y los nios del
resultaban demasiado grandes, demasiado orgullosos o demasiado pequeos
para que le interesaran.
__________Pero_ la vida era maravillosa para Juan. Pap lo llevaba a todas partes
y le aseguraba que llegara a ser famoso algn da. Lo retrataron miles de
veces; incluso compraron una costosa cmara de cine. Tambin haba
grabadora que Juan termin por romper. Todos los juguetes de la casa
suyos. A veces se senta solitario, pero se puede hacer un compaero de
de cualquier oso de peluche. Es decir, se sinti solitario hasta que su hermano
Pedro lleg a la casa.
Juan jams olvidar el da en que Pedro lleg a la casa. Por aquel
ces, todo le pareca un tanto confuso. Su abuela y su padre haban
sobre su comida. Era maravilloso volver a tener a mam en casa; incluso
era mejor que antes, pues haba un hermanito con quien jugar. Pero de--_ bi h?b~!"lo sabido: la primera vez que Juan vio a Pedro, le gritaron y
regaaron. Era natural que--tratara- de comprol:fa:r si-Pearo estaba tan
construid9 como su oso de peluche. As, cuando-fe pic el ojo al nuevo nio
para ver si el otro ojo brincaba, como ocurra con el oso, y cuando q~so
probar si la piema de Pedro giraba, todos le gritaron. Su padre le pregunt:
<e< Pero qu ests haciendo?" Pedro no era un buen compaero <?e juegos
y, adems, acaparaba demasiado a la madre y no quera compartirla.
Ahora bien, Pedro siempre sinti que viva en .:un mundo de "cosas
dadas". Hasta sus propios padres. -le _parecan se_r a veces de "medio uso": Lepareca tambin estar recibiendo bicicletas y patines solo cuando Juan los
haba destrozado por completo. Entonces Juan reciba nuevas bicicietas,--nu_e~
vos patines, y Pedro se quedaba con los viejos~ _Al principio, inclusu_ su
y gran parte de su ropa hab!an pertenecido a Juan. ~us padres- no lo retra--]l;t~~
taban tanto como Jo haban hecho con Juall. Tamvoco -hablaron <:i larga dis-:i.
tancia con Jos abuelos cuando Pedro prounci6 sus prmeras paJ~.bras. Incluso~~
Ja abuela olvid una vez su CHmpleaos. Explic& gue_ e-ran_ tan.tos Jos nietos, l
que: "j Por Dios, es difcil llevar la- cuenta!" Sus i:nayofes--peleas erarr con f
Juan, que no gustaba de prestar nada. Todos los viejos juguetes, ahora en$
posesin de Pecfro, Juan los consideraba an suyos; y encima, tambin tena~
los nuevos. Mam le deca una y otra vez a Juan: "Recuerda que l es ms,
pequeo que t", como si ser pequeo resultara una desgracia. Pero los chicos~
del barrio eran fabulosos. Juan nunca le permita jug-ar con sus amigos, pero.,,
haba muchos nios de su edad que nunca Jo mandaban como lo mandaba .
su hermano mayor________ _
Desde siempre el tercer hijo, Roberto, fue 11amado "adorable". Al
cipio hubo algunas peleas entre Juan y Pedro por ver quien lo cuidaba,
era muy bonito, como un mueco de verdad. Desde luego, casi siempre
naba Juan, quien mudaba de ropa a Roberto y haca algunas otras
mientras Pedro sala a jugar. Roberto amaba la vida. En casa siempre haba

LU2 i

Cap. 5 Adler

con quien jugar, quien le permitiera tumo:, ,

~guiera, quien 1_? _def:n_diera en sus ,rias; v
qu jugar (la VJeJ,a blClclet~ se haba destl ~
negocios y se hab1an c~mb1ado a una casa
pap le permit.an hacer muchas cosas qt
Adems, as se lo decan. Mam era muy
"mi beb".
Juan se cas con una muchacha perter
Estudi dos aos de preparatoria y decid<
dad, pues su trabajo en una zapatera le re1
nmico. Adems, con dos hijos que alimc
~yudarlo mucho en ese momento. La mucha<
sado era muy semejante a l, una persona r
hennanos y hermanas a la muerte de su rr
menudo ayudaba a Juan con las cuent~
perteneca. Juan nunca cammo-~JfeCClH
miliares. Pasaba con ellos casi todos los fine"'
sigue haciendo ahora. Es tesorero de la ig"~
''un buen ciudadano, firme y COnservaooF'.'
Hace dos aos que la familia no ve a l _
dor. No solo termin la preparatoria con f
diante, sino que obtuvo su ttulo de abog;
ayuda del padre. Este hubiera querido apt
rapidez y no pareca tenerle confianza. Ct
algo, es porque ya estaba hecho, Incluso se
fama de lista, pero un tanto inconsistente,
sinti lastimada porque Pedro actu as;. Pen
mitorio sirve bien como ese cuarto de costu
ms, se siente terriblemente orgullosa con su
dicen que comprara o vendera a sus her
El pobre de Roberto las ha pasado mal. x
matrimonio no parece hacerlo lebz. Su mari
que lo enfurece. En su boda, la madre_ lL
muy popular en la universidad y por dos a.c
de su fraternidad, algo que nunca antes
graduarse, pues cambi dos veces de universi
mera esposa haba sido "reina de la faculta
y sus pad:;:-es gastaban mucho dinero en elL
aunque a veces parece contradecirse demasi
un viudo que tiene dos hijos, y el matrimo.
dad. Poco despus de su divorcio, Robe-nc
de su primera mujer. Por un tiempo -ha s.t
tantemente cambia de empresa. Roberto ticpues gan tres veces el ttulo estatal de camJ_
<;gnserva el trofeo, pues la esposa de Rober
trofeo les cost cien clientes por ao. Ca<,,
fiestas, pero parece que cada ao tiene mer

Parte 3

Psicoindividuales-pscosociaJ,..,

CaP 5 Adler

se aprende cmo manejar a mam y a

1es si los padres no se dejaban manejar,
de visita, y ste se mostraba orgulloso y
:1prendi a manejar muy bien a los
ana ninguno en casa y los nios del
-lemasiado orgullosos o demasiado

201

quien jugar, quien le _pennitiera tumos extras para batear, quien lo_ per-

con
.
.
h a b'1a cosas nuevas con
'guera, quien
lo defen d.1era en sus nnas;
y Siempre
Sl jugar (la vieja bicicleta se haba destrozado; a pap le iba bien en los

q~ocios y se haban cambiado a una casa nueva y ms grande. Mam y

nap le permitan hacer muchas cosas que Juan y Pedro nunca hicieron.
~dems, as se lo decan. Mam era muy sentimental. Siempre lo llamaba
''lll beb".
.
,.,.-pa:ra.Jmn'-:-hpa-to lle-vaha:--a:- todas
Juan se cas con una muchacha perteneciente a su grupo eclesistico.
Estudi dos aos de preparatoria y decidi entonces no pasar a la universi,~r famoso algn da. Lo retrataron miles de
eBStt~sa emara de cine. Tambin haba

dad, pues su trabajo en una zapatera le representaba un buen ingreso ecoromper. Todos los juguetes de la casa eran
nmico. Adems, con dos hijos que alimentar y vestir, su padre no poda
, pero se puede hacer un compaero de juegos
ayudarlo mucho en ese momento. La muchacha con la que Juan se haba calecir, se sinti solitario hasta que su hennano
sado era muy semejante a l, una persona realista, que haba ayudado a criar
hermanos y hermanas a la muerte de su madre; es decir, conoca la vida.
que Pedro lleg a la casa. Por aquel enton- .\{
A menudo ayudaba a Juan con las cuentas de la zapatera, que ahora le
)Dfuso. Su abuela y su padr,e haban di:cutido :~
perteneca. Juan nunca cam~i de direc:in y segua tratndose_ con su~ fa:o volver a tener a mama en casa; mcluso -~
miliares. Pasaba con ellos cast todos los fmes de semana o el dommgo, e Igual
)a un hermanito con quien jugar. Pero de-
sigue haciendo ahora. Es tesorero de la iglesia y muchos vecinos lo llaman
vez-que Juan vio a -Pedro;-ie-gritarony lo
''un buen ciudadano, firme y conservador".
nara de comprobar si Pedro estaba tan bien -~
Hace dos aos que la familia no ve a Pedro~f.um._verdadero emprende~he. As, cuando le pic el ojo al nuevo nio .~
dor. No solo termin la preparatoria con fama de :ser buen atleta y estuJa, como ocurra con el oso, y cuando quiso
diante, -Sino que obtuvo su ttulo de abogado. Y lo hizo prcticamente __si~
~ha; todos le gritaron. Su padre le pregunt: t
ayuda del p~dre. Este hubiera querido <l:P~yar:l_Q, pero :E_edro actuaba con
cdro<no era un buen compaero de juegos t
rapidez y no pareca tenerle confianza. Cuando los-padl-es se en:rab-an" de
!o a la>'nadre y no quera compartirla.
algo, es porque ya estaba hecho. Incluso se escap con uha muchacha con
:1ti que viva en un rrmndo de ~'cosas herefama de lista, pero un tanto inconsistente. Era actriz. De hecho, mam se
es le parecan ser a veces de "medio uso". Le
sinti lastimada porque Pedro actu asl. Pero todo se resuelve. Su viejo dor' bicicletas y patines solo cuando Juan los mitorio sirve bien como ese cuarto de costura que mam tanto deseara. AcleEntonces Juan rec~ba nuevas biciletas, ime___ .mS, se siente terriblemente orgullosa con sus xitos en los negocios. Algunos
con los viejos. Al principio, in~luso su cama_dicen que comprara o venderla a sus hermanos.
1 pertenecido a Juan. Sus padres -no lo retraEl pobre .de Roberto las ha pasado mal. -Ya se divorci una vez y su actual
--lO con Juan. Tampoco hablaron a lar-ga dis-- .
matrimonio no parece hacer]Q feliz. Su madre an lo llama "mi beb", cosa
'edro pronunci ~us prit-neras palabras. Incluso.
que lo enfurece. En su boda, la madre llor todo el tiempo. Roberto fue
1pleaos. Explic que eran tantos los nietos, 1
muy popular en la universidad y _por -dos aos seguidos lo elig:ierOn presidente
var la cuenta!" Sus mayores peleas eran con-:
de su fraternidad, algo que nunca- antes haba ocurrido. Le tom tiempo
"r nada. Todos Jos vie~os_ juguetes,- ahora. i1giaduarse, pues cambi dos veces de universidad y varias de carrera. Su priUJideraba an suyos; y encima, tambin tena
mera esposa haba sido "reina de la facultad" y muy popular. Era hija nica
v otra vez a Juan:_ "Recuerda que- l-es-ms.
y sus padres gastaban mucho dinero en elia. Resulta simptica a la gente,
- . 1 ueo resultara una desgracia. Pen~-Ios chicos
aunque a veces parece contradecirse demasiado. Hoy ha vuelto a casarse con
nunca le permita jugar con su.s amigos, pero
un viudo que tiene dos hijos, y el matrimonio parece un modelo de felicique nunca lo mandaban tomo Jo mandaba
ciad. Poco despus de su divorcio, Roberto volvi a casarse con una amiga
de su primera mujer. Por un tiempo ha sido agente vendedor, pero consRoberto, fue llamado "adorable". Al printantemente cambia de empresa. Roberto tiene muchos amigos y cierta fama,
Juan y Pedro por ver quien lo cuidaba, pues
pues gan tres veces el ttulo estatal de campen amateur de golf. La madre
:o de verdad_ Desde luego, casi siempre gaconserva el trofeo, pues la esposa de Roberto comenta custicamente que tal
ropa a Roberto y haca algunas otras cosas
trofeo les cost cien clientes por ao. Casi todos invitan a Roberto a sus
-berto amaba la vida. En casa siempre haba
fiestas, pero parece que cada ao tiene menos amigos.

-~~

10 ..,.') ,'.__)

Parte 3

202

Psicoindividuales-psicosocia]e:

Cap. 5

Esta narracin imaginaria de los hijos de la familia Martnez sirve

para poner de ma;lifiesto las fuerzas que entran en la formacin de un
estilo de vida, teniendo como base el ambiente comn de una sola familia. Cada hijo- encontr un estilo de vida nico, posiblemente debido a las
inferiorid_<J.des que hubo de vencer desde la infancia. Acaso Juan haya
elaborado en parte un estilo de vida conservador debido a sus experiencias infantiles en un mundo adulto. Pedro prefiri el mundo ajeno al
hogar, pues en aqul aprendi a ser emprendedor y a defenderse. Roberto
nunca tuvo una verdadera oportunidad de elaborar su estilo. de vida, y
por eJio acab en un ser frustrado, basado en fuertes relaciones con las
personas, pero fue incapaz de luchar por s mismo y superarse con fundamento en sus propios logros.
Adler, sin embargo, se senta descontento con los aspectos mecanicistas
del enfoque estilo de vida, que estudia al hombre en su trayectoria de la
inferioridad o la superioridad. Sobre la base de algnas ideas anteriores
acerca del hombre como estructura propia, dinnca, unificadora y con
gran facultad interpretativa, Adler dio un paso ms y formul el concepto
del yo creador.
PRlNCIPIO DEL YO CREADOR-

El hornbre es algo ms que el producto de su ambient~.

algo mis que Ull ariimal por completo predispuesto, opres por-su~
instintivo y heredado. El hombre eS' n intrprete de la vida. Con ello,
t\dler afirmaba: "El animal humano crea una estructura propia sobre
el cimiento del pasado que hereda, interpreta las impresiones recibidas
:durante su vida en marcha, busca nuevas experiencias para satisfacer sus
- deseos dc_supenoridad y rene todo ello para crear un yo diferente a
cualquier otro, el cual es a la vez capaz de describir _su peculiar estilo de
-------\'Vc..Jid""aa..-~E*l yo creador es un- paso que va ms all _del estilo de vida, pues
ste reslta reactivo y mecnico. Pero el ya creador es algo ms. Es ori.ginal,-Tnvmtivo- y crea alg~ h<!S_ta entonces inexistente: una nueva
nalidad_ -9rea un yo." Para Adkr, el trmino era muy exacto en todas sus
_ connotaciones. Para Adler, tal concepto era la culminacin de su. carrera.
El resto de su vida, subordin todos los restantes c;onceptos de su sistema
-terico _<ll poder y a la fuerza unificadora del yo cf~ador. Tal parece que,
_- haa el final de su vida,. hubiera dado forma a su propio yo creador. El
concepto lo satisfizo y lo dej contento con la obra propia.

Adler nunca coment su creencia en el hombre como animal consciente "'

y atento, pero toda su obra refleja que s posea tal conviccin. Saba
el hombre era consciente de todo lo que realiza, a la vez que capaz "'
autoexaminarse, de deducir por qu ha actuado de ciertos modos. La con-

\f

'l

ciencia es el ncleo de la personalidad.

bien su actividad cotidiana, y ni inconsc.
ciente acechan bajo su personalidad, preste
menos esperado. Segn Adler, el hecho _
determinado instante a cierto recuerdo n(
vertido est sumergido en un mar de fue_
Dado su tipo de cerebro, el animal h~:
vez ciertos procesos mentales. Lo que L~
dado en la conciencia, puede llegar a est;:
memoria es un mecanismo de la mente ) ,
en ocasiones no funcionar con eficiencia
vido es un producto de la falta de bienes.a
entrenamiento, o a la falta de ste, de };:e:
-bro.. Influyen tambin las diferencias ind~. _
funciones mentales, son eficientes, el homh,
Jo que an no est en ella.
Adler nn_aceptaha el preconscienteni ..1
psiclogo social, Adl los consideraba :~k.!._
hombre sab!a con entera consciencia todr
dnde iba y que tena la capacidad de plant
hacia metas conscientemente elegidas. Est-I~ te-na de Freud, que es comprensible 1a
gos, y el no restablecimiento, de por _vida
PRINCIPIO DE LAS METAS FA"'TASIO<..

PRINCIPIO DEL YO CONSCIENTE

1029

Adler

Aunque el pasado tena mucha impo~tanci

surgen el estilo de vida del hombre y su )
mina lo que el hombre har en un momentc
dor. El pasado prepara el escenario;- deten
actores; pero es el futuro la causa determir
ltimos. El pasado es eq)rlogQ'; el1utun;,
meta fina] explica la conducta del hombre."
aserto se aprecia en que su promedio obtt
sea bueno o malo, no sirve para motivar z}
duarse; y ste no asiste a la universidad 1
es bueno, o por corregirlo, si es map.--t;Iosanc
a la universidad por obtener un gl.9o. Est'
en la universidad y a cumplir con todos los 1
universitaria. La leccin del da no motiva
por graduarse; lo motiva, en todo caso, la e;
Siguiendo sobre el ejemplo del estudiant(
SUs calificaciones y su grado son productos far
lificaciones y el grado no representan nada r

Parte 3
:~. de los hijos de la fimilia Martnez

_uerzas que entran en la formacin de

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vPncer desde la infancia. Acaso Juan
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Sobre la hase de algenas id~as anter:io
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) que Ytrm~~ all-del estilo d vida, pues
!ice. Pero el yo creador es alge ms: Es or:i--- sta _entonces iriexistent~: uria nueva peiso\dler, el trmino_ e_r:<!_muy exacto en todas sus
concepto era la culminacin de su-carrera.
todos los restantes conceptos de su sistema
mificadora del yo creador. Tal parece que,
biera dado forma a su propio yo creador. El
::ontento con la obra propia.
:lENTE

enca en el hombre como animal consciente

leja que s posea tal convicn. Saba que
todo lo que realiza, a la vez que capaz de
qu ha actuado de ciertos modos. La con-

caP 5 Adler

203

enca es el ncleo de la personalidad. El animal humano comprende

bien su actividad cotidiana, y ni inconsciente, ni preconsciente ni subconsciente acechan bajo su personalidad, prestos a manifestarse en el momento
Jllenos esperado. Segn- Adler, el hecho de que el hombre no atienda en
detenninado instante a cierto recuerdo no significa que el pasado inadvertido est sumergido en un mar de fuerzas atrofiadas y reprimidas.
Dado su tipo de cerebro, el animal humano solo puede efectuar a la
vez ciertos procesos mentales. Lo que no se encuentre en un momento
dado en la conciencia, puede llegar a estarlo a voluntad del hombre. La
memoria es un mecanismo de la mente y, corno todos Jos procesos, puede
en ocasiones no funcionar con eficiencia. La ineficiencia mental o el olvido es un producto de la falta de bienestar orgnico, apareada a un mal
entrenamiento, o a la falta de ste, de las funciones nemnicas del cerebro. Influyen tambin las diferencias individuales. En co:nset:ueftcia;si las
funciones mentales, son eficientes, el hombre puede atraer a la conciencia
lo que an no est en ella.
Adler no aceptaba el preconsciente ni el inconsciente freudianos. Como__
psiclogo social, Adler los consideraba afines al misticismo. Crea que el
hombre sab!a con entera consciencia todo lo que estaba haciendo, hacia
dnde iba y que tena la capacidad de planear y dirigir su propia-condcta
hacia metas conscientemente (:!egidas. Esta concepcin se opone tanto a ]a teora de Freud, que es comprensible la separacin de ambos psiclogos, y el no restablecimiento, de _por vida, de sus relaciones profesionales.
PRINCIPIO DE LAS METAS FANTASIOSAS

Aunque el pasado tena mucha itnporta~cia para Adler,- pues- de aqul

surgen el estilo de vida del hombre y su yo creador, solo el futuro det.efmit-a que el hombre har en un momento determinado con su yo creador, El pasado preparael escenan, determmanao as las aq::iof!es _de los
actores; pero es el futuro la causa det<:;rminante de las acciones_Q.e estos_
ltim~;- El pasado es el prlogo; el futuro, ra escena. Adlerdice: ~Slo la
meta final explica la conducta del hombre." :Una buea-ilustracin de este-_
aserto se aprecia en que su promedio obtenido .en la escuela -secundaria,
sea bueno o malo, no sirve para motivar al estudiante que est por gradu;_.:ro;e; y ste no asiste a la universidad -por perpetuar- tal promedio, si
es bueno, o por corregirlo, si es malo. Glos<lDdo a Adler, diremos que asiste
a la universidad por obtener un grado.- Esto lo motiv a estudiar, a seguir
en la universidad y a cumplir con todos los menesteres propios de la vida
universitaria. La leccin del da no motiva indefectiblemente al estudiante
por graduarse; lo motiva, en todo caso, la ~alificacin final del curso.
Siguiendo sobre el ejemplo del estudiante universitario, observemos que
sus calificaciones y su grado son productos fantasiosos, imaginados. Las calificaciones y el grado no representan nada material o concreto. Son recur-

lo

103U

Parte 3

204

eap. 5

sos semnticos o fantasas que representan un .agregado mayor de

futuras. Aunque a1 hombre lo motivan neces~dades orgnicas de -~... '"'"-'
ropa y refugio, tales necesidades fundamentales quedan representadas
modo imaginario. Para el adolescente, un automvil es algo ms que
medio de transporte. Es smbolo de prestigio, igualdad con choferes
tos, de libertad y, posiblemente, de metas imaginadas que sobrepasan
simple propsito de transportarse en auto de un lugar a otro.
En otro sentido, la meta puede ser tambin puramente imaginada
do consiste en un ideal por el cual Juchar; es, entonces, ajena a la realid
y el yo creador que lucha por ser superior no podr alcanzarla. Se
ejemplos de ello en frases como "un marido perfecto" y "d siempre
verdad". Dignas, como son estas frases, el individuo hallar imposible
grarlas como metas fantasiosas de la vida.
Las metas fantasiosas son inseparables del estilo _de vida_y_del yo
dor. El hombre busca la superioridad mediante uno y otro debido a
sentimientos de inferioridad y siempre impulsado y atrado por las
imaginadas.
El finalismo fantasioso, nombre que a veces Adler dio a las metas
tasiosas, es una fuerza que opera en la conducta diaria del hombre. No
un ideal que flote ms all de su alcance, como uni !it:rdla en el e
Basado en su yo creador, el hombre elabora sus propias metas imagin
mediante su capacidad natural y sus experiencias propias:La personalidad est siempre enterada de su meta fantasiosa y continuamente nter~
pretar-los sucedidos diarios de la vida dentro de la perspectiva q-ue le
proporciona esa meta ficticia.

parecidas a l, que lo rodean; observa, a:d

l. Ellos (las personas en genera]) Jo

__

--PRINCIPIO DEL INTERS SOCIAL

ms

'1

-~-principio final tomado de la obra de Ad!er ilumina an

c~e fue~
- madurando su pensamiento. A partil:- de su int
tersticas agresivas del hombre, pasando por su teora gel hombre comoJ
- __ ~al de poder y hambre, para terminar con Jos -principios del s~r hu-.if
-immo tomo personalidad impulsada de la inferioridad a la superioridad;'~
que exhibe progresivamente estilo de vida y su yo creador, -~lfred Adler~
ainpli en 1929 su teora,. para afirmar que el hombre est tambin in-;1
teresado socialmente. Dijo que el hombre nace interes_ado en otros seres-~
sociales y que tal inters es universal. Como instinto, el inters necesita~
un contacto que lo ponga en ac~n_-, Adler afi;~ab?- que tal e<:mtacto con
otros seres humanos es una cond1oon automahca. El hombre ha de ser~.
criado por el hombre, de la misma manera que ha nacido del hombre. Para!
empezar, el ser humano est predispuesto a interesarse en criaturas huma-;,t
nas parecidas a l. Su inters se enfoca al ambiente sci"al que Jo rodea.jfi
Pero aquel no es todava el inters social que posteriormente habr M~
desarrollarse en L El nio distingue a la madre, al padre, y a otras figuraS;}
r

:;

10:11

Adler

a]j

su dolor cuando ste interfiere con su eo

supone que este cuidado hacia el nio 1
impresin del mundo sea la de algo bUt
a poco, segn el nio se aleja del estac
disposicin hacia otras personas, hasta q 1
bienestar de los otros. Haber sido cria,
del nio un animal socializado.
El proceso de socializacin exige mt
Esperar tumo en la resbaladilla, ayudar a
alabanzas aun por los esfuerzos torpes
comida y las comodidades de un hogar ~e
nacin natural del nio a ir de sus sen1
a mayores grados de superioridad. Las r:>
la superioridad quedan socializadas me
circundanJe.
Tras los primeros cuatro o cinco aL_
primeras experiencias escolares, el nio c1
pos sociales propios. Mucho de lo que .
para ayudarlo en ese momento. Se han
namiento escuelas, se le han comprado
jugar; todo ello mantiene y vigoriza el
preocupacin por Jos semejantes. El ni 0
es incapaz de satisfacer sus necesidades. :
inadecuados.
:As-pues, gracias a su sentido de em:r-
dbil y que otros lo ayuden. A su vez, 'u
1 HtOS de superioridad, de modo que, ;
__menos a:(ortunados que L El proceso enr.
J..im::-entos de superioridad y rffuerza el ;_
a- -desarrollar. Medan te la identificacin.
descubre -Ja singular reciprocidad que p~otros as como t necesitas que te ayudt- Visto que el hombre nunca logra pepron~- cumple una meta otra llama y;
de i . uficiencia. Este sentirr:iento :s uni
entr os hombres. Por tal vmculaon de
en que una sociedad fuerte y perfecta Jo 3
de superioridad ms completo. Una socieda
mediante la asociacin, satisfara su ntin
~ estilo de vida y su yo creador ms ar
mters social gue, de por vida, se infiltra

CaP 5 Adler

Parte 3

:: representan un agregado mayor

motivan necesidades orgnicas de
des fundamentales quedan representadas
__ :scente, un automvil es algo ms que
)]o de prestigio, igualdad con choferes
, de metas imaginadas que sobrepasan
arse en auto de un Jugar a otro.
__ je ser tambin puramente imaginada
cual luchar; es, entonces, ajena a la
~er superior no podr alcanzarla. Se
mo "un marido perfecto" y "d siempre
o-.lS frases, el individuo hallar imposible
~<: de la vida.
".separables del estilo de vida y del yo
~rioridad mediante uno y otro debido a
..,iempre impulsado y atrado por las
wbre que a veces Adler dio a las metas
~r3. en la conducta diaria del hombre. No
te su alcance, como una estrella en e1 cielo;
~'11 bre elabora sus pro pi~ __metqs im_~amadas:,
<n y sus experiencias prpias. Larersonali- -;u meta fantasiosa y continuamente interne la vida dentro de la perspectiva que le

<;OCIAL

Ja obra de Adler ilumina an- ms cmo fue

partir de su inters inicial por las carace, pasando por su teora del hombre como
ra ter-minar con los principioS.- del ser huJulsacla ele la. inferioridad a la superioridad,
ilo ele vida y su yo creador, Alfred Adler
1r afirmar que el hqmbre est tambin inel hombre nace interesado en otros seres
universaL Como instinto, er inters necesita
:cin. Adler afirmaba que ta! contacto con
codicin automtica. El hombre ha de ser
ma manera que ha nacido del hombre. Para
predispuesto a interesarse en criaturas huma;e enfoca al ambiente social que lo rodea.
inters social que posteriormente habr de
ngue a la madre, al padre, y a otras figuras

205

parecidas a l, que lo rodean; observa, adems, que todos hacen cosas para
l. Ellos (las personas en general) lo alimentan, lo baan, lo visten, alivian
su dolor cuando ste interfiere con su estado de existencia normaL Ad1er
supone que este cuidado hacia el nio deja huella en l; es lgico que su
impresin del mundo sea la de algo bueno que ayuda al hombre. Poco
a poco, segn el nio se aleja del estado animal, se va educando su predisposicin hacia otras personas, hasta que empieza a preocuparse por el
bienestar de los otros. Haber sido criado por animales socializados hace
del nio un animal socializado.
El proceso de socializacin exige mucho tiempo y esfuerzos continuos.
Esperar tumo en la resbaladilla, ayudar a la madre en su quehacer, recibir
alabanzas aun por los esfuerzos torpes, compartir con los hermanos la
comida y las comodidades de un hogar comn, todo influye sobre la inclinacin natural del nio a ir de sus--s-en'timientos naturales de inferioridad
a mayores grados de superioridad. Las cualidades agresivas que despliega
Ja superioridad quedan socializadas mediante los esfuerzos del ambiente
circundante.
--~-_--Tras los primeros -cuatro-ocinco as~formaG~-;-, y a lo largo de sus
primeras experiencias escolares, el nio ~-comienza a identificarse con grupos sociales propios. Mucho de lo que hay en el mundo est diseado
. parac.ayl1darlo en ese momento. Se han construido_ y puestp en~ funcionami:pto, escuelas, se le han comprado juguetes, hay oportunidades de
jugar; todo ello mantiene y vigoriza_ el s_entimiento de inters sc:cial y
preocupacin por los sem~~ja,~tes. El ni_(J entra al mundo cuando todava
es incapaz de satisfacer sus necesidades: Percibe en sus semejantes~ras-gos
inadecuados.
~
As pues, gracias a su sentido de effipata aprende lo que significa ser
dbil y que otros lo ayuden. A su vez, desea ejerser sus.incipientes sentimientos de superioridad, de modo -que, Hegada la ocasin, ayda a otros
menos afortunados que l. El proceso enriquece ~ la vez sus p:ropios sentim:entos de. superioridaa y rduerza el inter-s social que se le- comienza
a desarrollar. Iviediante la identificacin, la empata y- la cooperacin,
descubre ]a singular reciprocidad que prevalece en el mundo: ayuda a
otros as como t necesitas que te ayuden a lograr la superioridad.
Visto que el hombre nunca logra por completo la superioridad (tan
pronto se cumple una meta otra llama ya), persiste en l una sF"cin
de insuficiencia. Este sentimiento es -universal y se vuelve nexoJL~omn
entre los hombres. Por tal vinculacin de insuficiencia, el hombre confa
en que una sociedad fuerte y perfecta lo ayudar a obtener un sentimiento
de superioridad ms completo. Una sociedad perfecta lo elevara con ella y,
mediante la asociacin, satisfara su ntimo deseo de superioridad. Ahora
su estilo de vida y su yo creador ms amplio incluyen un principio de
inters social que, de por vida, se infiltra en su conducta.

1032

Parte 3

206

Psicoindividuales-psicosociales

De manera personal, Adler crea firmemente en las causas sociales y

en los principios democrticos. Fue uno de los pocos tericos que pareci
vivir en concordancia con sus propias teoras.
En resumen, se ha expuesto la teora de la personalidad de Alfred
Adler, mediante siete principios; cada principio est entrelazado con los
otros y todos funcionan dentro de la dinmica de la personlaidad. Los siete
pimcipios son: 1 ) inferioridad; 2) superioridad; 3) estilo de vida; 4-) yo
creador; 5) yo consciente; 6) metas fantasiosas, y 7) inters social.

CMO EXPLICA LA CONDUCTA HUMANA LA TEORA

ADLERIANA DE LA PSICOLOGA INDIVIDUAL

Es probable que la manera ms concisa de exponer el punto principal de

esta seccin sea mediante una afirmacin del propio Adler: "Solo la meta
_final puede explicar la -conducta del hombre." Sin embargo, existe la
tentacin a extender la explicacin. Podran hacerse extrapolaciones basadas en la teora, las cuales casi explican la dinmica de ]a conducta humana en ciertas funciones. En otro.s--easos,- la teora n<r-Heg-a, a- satisfacer
como argumento explicativo. El lector puede usar; a- manera de prembulo, la cita anterior en sus respuestas al porqu de las pueve actividades
primarias: ei casamiento, las perversiones, el suicidio, el delito, el ser
~upranatural, el humor, fumar, jugar y divertirse, as como las psicosisneurosis.

CMO PREDECIR LA CONDUCTA HUMANA CONFORME

A LA PSICOLOGA INDIVIDUAL- DE ADLER
El lado fuerte de la teora de Adler no es preci~amente su cap9-cidad pre~- _
dictiva. Para afirmar tal cosa, existen dos razones en el ncleo
sis-_ .,
tema. Por una parte, el sistema adleria..1o se basa en ~a sirrgulad~d- dd -hombre; por otra, se hace hincapi en el hom-bre, !Das no-solo_ como ser
sumamente individualizado y personalizaao, sino_ tambin p1,1esto en un clima sumamente teraputico.- --Aunque es casi imposible predecir con fundamento en ]as teoras
de Adler, ya que el estilo de vida es -personalizado, hay algo que s es
viable pronosticar: todo individuo seguir siendo diferente a cualquier
otro individuo que haya vivido o est viviendo.
Adler trabaj e investig en clnicas, no en laboratori~Como Freud,
fue un trabajador sumamente individualista y solitario, ~-slo aceptaba
de los otros colaboraciones mnimas.

aet

PREDICCiN PERSONAL

El mejor juez de una teora son el lector y el estudioso de aquella. Por su

calidad de jueces han de pesar por s mismos la teora, aceptar las pruebas

1033

Cap. 5

Adler

. que les parezcan significativas y rechazar ,

de Adler sobre los patrones de conducta
vida, especialmente aquellos dedicados a 1:
pa en la familia. Quiz Adler podra zducta para el hijo nico de una famim
tres hijos resulte un ser humano dcil,
lucha mucho por obtener la superioridact.
tengan algn tipo de in-fenondacr orgir~
alguna, y pueda atribuir a esa inferiorid
puda no haberse presentado~--0 -puede t:
busca y recurre a una debilidad orgnica :
de la vida. Estas son las cosas que un est
nSrho y que lo mismo pueden ser contrar
recopiladas de la misma vida.
PREDICCiN CIENTFICA O DE

LAIJ~

Cierta parte de la teora --dleriana paree

desproporcionado de investigaciones, en
tribuciones de Adler. Y decimos provocar
se, ha sido causa de pocas investigacione
cimiento y su efecto sobre el estilo de vid
Ningn investigador tiene la obligaci
de una teora de la personalidad. Es libre
sin quedarle a deber nada a ninguna t .
Sin embargo, es intelectualmente deshone
gado un precepto que nunca apareci en L
preconizar despus que a la teona le falta
mente hace falta es que el psiclogo inve__
y a entenderla ant<_:s de -proceder a- -atac--
teora; eh particular cuando el investigac.<
Se dirige esta dura critica a gran parte ,f
todas las teoras del presente libro.
El ejemplo ms notable est en la plt1
los efectos del orden de nacimiento en L
primognitos podnan ser iguales de famili<l
Lo mismo se aplica a los nacidos en ltinn
gnitos sern similares en todas las familia"
de su personalidad es negar categricamel"'
adleriana, la cual se vuelca hasta por su r
uidual. La teora explica la forma en que
personal al estructurar su estilo de vida, lP
dos estilos de vida resulten similares. Entor,t
suponer que Jos primognitos y los nacid~

Parte 3

Psicoindividuales-psicoSO<:ial...:i

crea firmemente en las causas sociales

uno de los pocos tericos que
propias teoras.
> la teora de la personalidad de
os; cada principio est entrelazado con
e la dinmica de la personlaidad. Los
:l: 2) superioridad; 3) estilo de vida; 4)
_netas fantasiosas, y 7) inters social.
T

~ue

'""CTA HUMANA LA TEORA

tLOGA INDIVIDUAL
ts concisa de exponer el punto principal
firmacin del propio Adler: "Solo la
lucta del hombre." Sin embargo, existe
in. Podran hacerse extrapolaciones basa- '
tsi explican la dinmica de la conducta hu- ;;0
otros casos, la teoria no llega a satisL-~. :~
El lector puede usar, a manera de prem- ~
puestas al porqu de las nueve actividades-~
s perversiones, el suicidio, el delito, el ser
jugar y divertirse, as como las psicosis-~

207

CaP 5 Adler

que les parezcan significativas y rechazar el resto. Acaso acepten las ideas
de Adler sobre los patrones de conducta que se transforman en estilo de
vida, especialmente aquellos dedicados a la influencia de la posicin propia en la familia. Quiz Adler podra anticipar ciertos patrones
conducta para el hijo nico de .una familia. Es posible que el menor de
treS hijos resulte un ser humano dcil, adaptable y socializado, que no
lucha mucho por obtener la superioridad. Acaso el lector sepa de quienes
tengan algn tipo de inferioridad orgnica, o l mismo sea vctima de
alguna, y pueda atribuir a esa inferioridad el xito que de otro modo
puda no haberse presentado. O puede tal vez reconocer la conducta que
busca y recurre a una debilidad orgnica para evitar los puntos de presin
de la vida. Estas son las cosas que un estudiante de la teora decide por s
misrho y que lo mismo pueden ser contrarias que favorables a las pruebas
recopilad:Thlie la-misma vida.

de

PREDICCiN CIENTFICA O DE LABORATORIO

Cierta parte de la teura--adlenana parece naber provocado un nmero

desproporcionado de investigaciones, en comparacin con las otras contribuciones de Adler. Y decimo&,--provocar porque la teora de Adler, per
se, ha sido- i::ausa de pocas investigaciones. Nos referimos al orden de nacimiento y su efecto sobre el estilo de vida.
Ningn investigador tiene l<l_p]Y}igacin riguros~- de acata~fos preceptos
de una teora de la personalidad. Es libre de seguir sus propios intereses
sin quedarle a deber- nada a ninguna teora pasada, presente o futura.
~DUCT A HUMANA CONFORME
Sin embargo, es intelectualmente deshonesto afirmar que se ha investi>UAL DE ADLER
gado un precepto que nunca apareci en la teora, y tomndolo de bandera
\dler no es precisamente su
pr~con!zar despus que a la teoria le falta tal elemento. Pero lo que real. dos razones en el .
.
l mente hace falta es que el psiclogo investigador-se siente a leer la teora
1'-''" PI! L <;uhriiLnl rlPl:
FT1::11iil "p
-Y a e_ntenderla antes de proceder a atacarla-.UNo es justo rebajar una
ncap1e en el hombre, !!las .no solo corno
-teora, en -particular cuando el investigador no se ha consagrado
dla.
xrso_a:lizado, sino tambin puesto en
Se ~iige _esta dura crtica a gran parte de las investigaciones citadas en
todas Ias teoras del presente libro.
predecir con fundament; -en las teoas
El ejemplo ms notable est en la pltora de informes existentes sobre
:-: vida es personalizado, hay a1go que s es
los efectos del orden de nacimiento en la faij_1ilia. Adler a:fnn que los
iduo seguir siendo diferente a cualquier,
primognitos podran ser iguales de familia a familia. No dijo que lo seran.
tdo -o est viviendo.
Lo mismo se aplica a los nacidos en ltinpiugar. Sostener que los primo1 clnicas, no en laboratorios. Como Freud,
gnitos sern similares en todas las familiaJlpor la estructura y la dinmica
: mdividualista y solitario, que slo aceptaba
de su personalidad es negar categricamente la esencia misma de la teora
'timas.
adleriana, la cual se vuelca hasta por su nombre mismo: psicologa individual. La teora explica la forma en que cada individuo sigue un patrn
personal al estructurar su estilo de vida, lo cual impide absolutamente que
;on el lector y el estudioso de aquella. Por su
dos estilos de vida resulten similares. Entonces, cmo puede el investigador
por s mismos la teora, aceptar las pruebas;
suponer que los primognitos y los nacidos al ltimo van a tener carac-

103'!

208

Parte 3

Cap. 5

teristicas comunes? Adler s dijo que el orden de nacimiento en una

rilllia determinada tendra un efecto poderoso en el desarrollo de
personalidad, pero dependiendo siempre de las circunstancias farwuares
individuales. Los primognitos pueden estar inclinados a parecerse en
to grado; pero tal similitud dependera de ]as circunstancias 1nrl1~ri,
y no funcionara como una serie condicional fija.
Acaso este status de las investigaciones sobre el
sea concomitante con la "naturaleza de las cosas" en la experimentacini
psicolgica. Un factor de la situacin es el estudio de duplicacin o ~
"como procede el que va en primer lugar, tiene que proceder
sigue". Es triste contemplar que algunos estudios originales se
errneamente relaciones con una teora. Al ocurrir esto, y con recuencia:ocurre en las teoras freudianas y en las adlerianas, los estudios su
~tes-~ca.eJL_en e1 mismo error. (Los investigadores ambiciosos pronto
bren qu temas interesan a los directores de revistas y qu zonas de
tigacin son ms publicables, tengan o no un inters permanente en
tema.) Un_~e_glJndo _factor e&-Jaacilidad de dirigir una investigacin.
el psiclogo tiene acceso a un equipo comparable o lo posee, resulta
fcil reproducir algn estudio ya publicado que lanzarse a nt:levs
pos de investigacin. Respecto a los estudios sobre el ordn del nacimiento;;
la facilidad es de tipo diferente.,. Resulta bastante fcil obteqe_: datos
bre el oiden del nacimiento. Para realizar un estudio d'e esta 2ta5e,-=se ~ecesita correl~cionar lo~ rdenes con una prueba. psicolgica ya :'tan-~
danzada, aceptada y pubhcada. De este modo, los mfonnes sobre mwo..~l
tigaci()nes se amontonan (Kammeyer, 1967).
. Aqu viene al c_aso un suceso ocurriclo en 1931, cuando se revisaron~
cerca de 250 -estudios sobre el orden del nacimiento, realizados entre 18811"''
-y 1931. En- osbenta y ocho de los traba jos se compar _el orden del
- cimiento con-/la inteligencia (] ones, 1931 ) . Una reyisin ms :recientl':w'd
de la litafuta sobre el orden del nacimiento incluye una bibliografa
_153. t::tulo4 que van del ao 1897 al ab 1964. El autor, Sampson,
-buye a Koch y Schachter (The Psychology of Affiliation, 1959)
en.cauzado los esfuerzos de simples estudios de correlacin a experimenta.:~~
ciones psicolgicas. El captulo de Sampson sobre el ''estudio de la
c~n orrunal" es una contribucin y aclaracin recientes de las inves1l~f-1
gaeiones- sobre el orden del nJPrniento. En nuestra opinin, esa obra es~
obligatoria para quienes se pr~ongan realizar futuras 1nvestigaciones sobre
el tema ( Sampson, 1965 ) .

'
Los estudios que a continuacin se citan, cubren todos los grados
excelencia, desde lo psimo hasta lo ptimo, y relacionan el orden del
cimiento; son casi cualquier cosa que la imaginacin puede concebir.
parte de los informes son estudios de correlacin, y no experimentos
tos. Las categoras no son por fuerza depuradas, sino que estn

1035

Adler

de modo general. La ltima parte de la lis1

ensayos crticos, aunque no exclusivame
Conducta, ajuste y desajuste
Allman y White, 1968; Brock y Bec~
De Lint, 1964; Gormly, 1968; Less;
y Goodc.hlds, 1963.
Actitudes, afiliacin y logro
Demeber, 1964; Greenberg y cols., 1e;
1964; Mukherjee, 1968; Rhine, 196E,
1966.
Asistencia a la universidad
-~

Alexander, 1961; Schachter, 1963;

1966.
Efecto transcultural
Altus, 1965, 1967;-Diab

y. Prothro,

Terapia y tratamiento
Dinkmeyer, 1968; Dreikurs, 1957; La
'1966; Nikdly, 1967; PapaneR~ 1965;
Estilo de vjda
Corval, 1964 ; Dreikurs- y<?vf osak, 195t
1965; Mackler y Shontz, 1904; Wi!r
Inters social
Ansbacher, 1968a;
O'Connell, 1965.

. , 1966;

Rrr::>nn~....-..
......,.
...................
~.~.

1~

Existencialismo
Adler, 1963; Farau, 1964; Johnson,
Algunos estudios, pretendidamente e;p
pectos de la vjda de Adler, as como su :
plano personal como en el terico.
Vida personal de Adler
Anon, editorial, 1966; Ellenberger, 19
Adler y otros
Ansbacher, 1959a, b, 1962a, 1965a
Deutsch, 1966; Morris, 1965; Mosher,
bacher, 1965; Shulman, 1965; Stem,

Parte 3

iio-qu; el orden de nacimiento en una

.. ~Jecto poderoso en el desarrollo de
rlo siempre de las circunstancias familiayj
f'Jeden estar inclinados a parecerse en
IPnendera de las circunstancias
:_,,e condicional fija.
~"5tigaciones sobre el orden de
uraleza de las cosas" en la experimentaci
~:+uacin es el estudio de duplicacin o
primer lugar, tiene que proceder quien
~ algunos estudios originales se adju
ma teora. Al ocurrir esto, y con
y en las adlerianas, los estudios subsecuen
Los investigac!_ores ambiciosos prontO.
Erectores de revistas y qu zonas de
tengan o no un inters permanente en
L fa~ilidad de dirigir una investit@cin.
l equipo comparable. o }~ posee~~resulta
1a publicado que lanzarse a nuevos
' a los estudios sobre el orden del nacimiento~
:. Reiulta bastante fcil obtener datos
Para realizar un estudio de esta clase,
enes con una pruel;la psicolgica ya
da. De este- p1odo, lE)s _informes sobre
meyer, 1967).
1ceso ocurriclo en 1931_, cuando se rt:VJsar-'"
.rden del nacimiento, :realizados entre 1
de los traba jos se compar e1 orden delJones, 1931). -lJna- revisin ms
n del !l_acimie~ro incluye na bi_bliograla
~97 af ao 1 %4~ El a{_tor, sampso;
The Psychology of Affiliat'ion, 1959)
)]es estudios de correlacin a experimen
lo de Sampson sobre el "estudio
:in y aclaracin recientes de las investi- .
nacimiento. En nuestra opinin, esa obra es
>ongan realizar futu~as investigaciones sobre
acin se citan, cubren todos los grados de .
:asta lo ptimo, y relacionan el orden del na<
a que la imaginacin puede concebir.
Jdios de correlacin, y no experimentos aiin."'
uerza depuradas, sino que estn agrup

209

CaP 5 Ad1er

de modo general. La ltima parte de la lista est dedicada-ms bien a los

ensayos crticos, aunque no exclusivamente.
Conducta, ajuste y desajuste _
Allman y White, 1968; Brock y Becker, 1965; Cushna y cols., 1964;
De Lint, 1964; Gormly, 1963; Lessing y Oberlander, 1967a, b; Srnith
y Goodchilds, 1963.

Actitudes, afiliacin y logro

Demeber, 1964; Greenberg y cols., 1963; Hall y Barger, 1964; Harrison,
1964; Mukherjee, 1968; Rhine, 1968; Taylor y Eisenman, 1968; Weiss,
1966.
Asistencia a la universidad
Alexander, 1961; Schachter, 1963; Smelser y Stewart, 1963; Warren,
1966.
~Efecto transeulturaL~~-.-

Altus, 1965, 1967; Diab y Prothro, 1968.

Terapia y tratamiento
Dinkmeyer, 1968; Dreikurs, 195 7; LaPorte, 1966; Nel~on y Haberer,
1966; Nikelly, 1967; Papanek, 1965; Sivadon, 1964; Vartdette, 1964.
-Estilo de vida
Corval, 1964; Dreikurs y Mosak, 1966, 1967; Ferguson, 1964; Harms,
1965; Mackler y Shontz, 1964; Williams, 1966; Winetrout, 1968.
Inters social
Ansbacher, 1968a; Brennan, 1966, 1967; Clark, 1967; Nikelfy, 1963;
O'Connell, 1965.
- Existencialismo
Adler, 1963; Farau, 1964; Johnson, 1966a, b.
Algunos estudios, pretendidamente experimentales, examinan ciertos aspectos de la vida de Adler, as como su relacin ~on otros, tan~cr en -d
plano personal
en el terico.

'CF

Vida personalifoe Adler

Anon, editorial, 1966; Ellenberger, 1966; Farau, _1967; Shoobs, 1967.

Adler y otros
Ansbacher, 1959a, b, 1962a, 1965a; Berger, 1964; Brennan, 1968;
Deutsch, 1966; Morris, 1965; Mosher, 1963; Rom, 1963; Rom y Ansbacher, 1965; Shulman, 1965; Stem, 1965.

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1035

210

Cap. 5

/
)_.- -.!.. - .......

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1
1

Metas fantasiosas
/

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'1

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fir----,.

... - J

Inferioridad
FmuRA 5. Diagrama que resume la teora de Adler.

RESUMEN.
La- enorie ,escalera de la figura 5 resume en forma de diagrama la
de -la per:sonalidad de Alfred Adler, segn la interpreta el autor de
hbro.-El autor considera que la explicacin medular de Adler consiste
la lucha_ perseverante del hombre por alejarse de sus sentimie:ntos de infe-rioridad Y. alcanzar los de superioridad, t_an solo para encontrarse
el- proceso una y otra vez, pues hay siempre otro escaln por e_ncima
ya alcanzado, y al cual el hombre espera ascender tambin.
En la escalera en cuestin, se aprecian muchas figuras, con las
trata de expresarse lo verstil y singular de cada estilo de vida propio
individuo. Para la mayor parte ~ citadas figuras, la senda del progreso
apunta hacia el siguiente escaln t..nivel de superioridad._En la cima misma
del largo camino se halla el finalismo fantasioso al que el hombre aspira
continuamente. El transcurso de la vida puede ser considerado como la
accin de trepar la escalera.
Algunas figuras muestran la versatilidad de los enfoques del
Hacia la derecha y cerca de ]a cima, alguien se est suicidando. La

1037

Adler

result demasiado difcil y la personalidaa

vaco. Casi inmediatamente debajo se ve incapaces de avanzar, ya sea por un estuo
completa incapacidad para alcanzar e1 -'
la escalera se representan los intereses SO!
en tres figuras que trepan juntas. Se ayr ,
.gram~_-r:n_u~~_a_~Il1~~~I1.. <i~n_I1i!.o abandon
ayudan en Jos pasos iniciales, y un nio
del E<ldre. El nio mimado es incapaz de
vecha gustosamente Jos esfuerzos de otr
Desde Juego, en el cuadro intervienen
duos pueden disculpar, con una inferiori
subir. Tal desventaja puede moderar su n
con mayor ardor y, por consiguiente, hac
y con mayor facilidad para ascender los
Joga de la posicin puede ayudar tambii
cdos~n ltimo lugar. El primognito J2_Qed
han de aprender a ayuaariO~ y--acaso se
papd. Segn aumentan Jos nios en ]a fa
su tiempo entre los muchos hijos de que
tal vez tenga dificultades al tratar de dar n
nuevos caminos. Sus padres ponen derr
l hace.
Por consiguiente, la vida, segn la re
lucha desde el nacer hasta el morir; y tan
quien se vale _de su propio mtodo, en '
otros, en.Efe cada uno est impulsado pm
el que todos estn expuetsos por igual a
BIBLIOGRAf
FUENTES PRIMARIAS
LIBROS

-Acller; A. The, Neurotic Constitution. Nue

Adler, A. Study of Organ lnferiority and lts
York: Nervous and Mental Diseases "
Adler, A. Practice and Theory of Individual
l: Littlefield, Adams, 1959.
Adler, A. Understanding Human Nature (1St.
1957.
Adler, A. The Case of Miss R.: The Jnter y
York: Greenberg, 1929.

211

AdJer
1

'.
f

1,- .,~"'- ...... ~

'1
{

Metas fantasiosas
.,

1'
'~

Po~/

J!:l~''~D

1a que resume Ja teora de Adler.

. 5 resume en forma de diagrama la

..~er, segn la interpreta el autor de

plicacin medular de Adler consiste en

e por alejarse de sus sentimientos de infe:iad, tan solo para encontrarse repitiendo
hay siempre otro escaln por encima del
e espera ascender tambin.
:e aprecian muchas figur~s, con las cuales
guJar de cada estilo de vida propj:Hlel
!e las citadas figuras, la senda del pt_~eso
nivel de superioridad. En la cima miSma
1lismo fantasioso al que el hombre aspira
.a vida puede ser considerado como la
.~rsatilidad de los enfoques del hombre.
:ima, alguien se est suicidando. La lucha

demasiado difcil y la personalidad destruye- su vida lanzndose al

Casi inmediatamente debajo se ve a un psictico y a un neurtico
de avanzar, ya sea por un estilo de vida defectuoso o por una
incapacidad para alcanzar el siguiente nivel. En el centro de
se representan los intereses sociales de la conducta humana
figuras que trepan juntas. Se ayudan y consuelan entre s. El diarnuestra tambin a un nio ahandc:mado,-un~nio..aLque sus padres
en los pasos iniciales, y un nio mimado, subido en los hombros
padre. El nio mimado es incapaz-~e aprender a trepar, pues apro~ciia gustosamente los esfuerzos de otra persona.
Desde luego, en el cuadro intervienen otros factores. Algunos individuos pueden disculpar, con una inferioridad orgnica, su incapacidad de
subir. Tal desventaja puede moderar su marcha, o bien hacerlos luchar
con roayor ardor y, por consiguiente, hacer que se desarrollen ms rpido
y con rnayor facilidad para ascender los siguientes peldaos. La psicologa de la posicin puede ayudar tambin a los primognitos o a los nacidos en ltimo lugar. El primognito -puede pasar dificulj:sfes. Sl1~ padres-..
han de aprender a ayudarlo, y acaso se queden cortes=o exageren en su
papel. Segn aumentan los nios en la amilia, los _padres deben dividir
su tiempo entre los muchos hijos de que son responsables. Un hijo 1lnico
tal yez tenga dificultades al tratar de dar nuevos _pasos o de hallar para s
nuevos caminos. Sus padres ponen demasiada atencin a tqo-lo q~e
l hace.
Por consiguiente, la vida, segn la resme la teora de Adler, es mia
lucha desde el nacer hasta el -morir; y tamb1en un viaje en el que ca <;la
quien se vale de su propio mtodo, en el cual cada viajero sabe d~ les
otros, en que cada uno est impulsado por muchas metas- coillUlies y-'en
el que todos estn expuetsos por igual a las- vicisitudes~ del itinerari:G.

-~BIBLIOGRAFA-

fUENTES PRIMARIAS
LIBROS

Adler, A. The, Neurotc Constitution. Nueva York: Moffat, 1917.

Adler, A Study of Organ Inferiority and Its Psychical Compensation_ Nueva
York: Nervous and Mental Diseases Publishing Co., 1917.
Adler, A Practice and Theory of Individual Psychology ( 1920). Totowa, N.
J.: Littlefield, Adams, 1959.
Adler, A. Understanding Human Nature (1927). Nueva York: Premier Books,
1957_
Adler, A. The Case of Miss R.: The Interpretation of a Life Story. Nueva
York: Greenberg, 1929.

1033

.- .

Parte 3- Psicoindividuales-psicosociaJesil

212

-:~~~!

Adler, A. Problems of Neuross (1929). Nueva York: Harper Torchbooks,l

1%4.
Adler, A. The Science of Living. Nueva York: Chilton, 1929. Tambin como!~
libro de bolsillo eh Doubleday Anchor Books, 1969, introduccin de II.t~
L . Ansbacher.
~~-~~-.
Adler, A. The Education of Children. Nueva York: Greenberg, 1930.
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Adler, A. Individual Psychology. En la obra de C. Murchinson (Dir.) Psy-f
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395-405.
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Adler, A. The Pattern of Life. Nueva York: Holt, Rinehart & Winston, 193.J,
Adler, A. The Problem Child: The Lfe Style of the Difficult Childs as Anal-f
yzed in Specific Cases (1930). Nueva York: Capricom Books, 1963. ~
Adler, A. The Case of Mrs. A.: The Diagnosis of aLife Style (1931). Chicago: ~~
Alfred Adler Institute, 1969.
Adler, A. What Life Should Mean to You. Boston: Little, Brown, 1931. ~
kdler~ A~-Socal Interest. Nueva York: Putnam, 1939.
. '1f
Adler,
T_he Indi~idual Psych~logy. oj Alfred Adler: A Systematic Pre_sen-~
tatwn m Selectwns from Hu Wrztzngs, H. L. y R. R. Ansbacher (D1rs.) ~
Nueva York Basic Books, 19-5&.--'Fambin en Harper Torchbooks, 1964.~
__ Adler, A: Superiority and Soc_al Interest.: A Collection o[:-LaterW:rztiz~s.J
H. L. y R. Ansbacher (DITS.) Evanston, III.: Northwestem tfmversJty~
Press, 1964.
1

fi.'

"S;

Cap. 5

Adler

Adler, K. y D. Deutsch (Dirs.) Essays in lndz

Grove Press, 1959.
Ansbacher, H. L. Suicide: The Adlerian pon
Farberow y E. S. Shneidman (Dirs.) T
McGraw-Hill, 1961.
Ansbacher, H. L. Introduction to Torchbook
Problems of Neurosis: A Book of Gas_
- --'Forchboeks:;-1964-a-.Ansbacher, H. L. y R. R. Ansbacher. The
___Adler: A Systematic Presentation in Sele
York: Harper Torchbooks, 1964b.
Ansbacher, H. L. y R. R. Ansbacher (Dirs.)
A Collection of Later Writings with a
muller. Evanston, 111.: Nortwestem Un
Ansbacher, H. L. The structure of individ
B. Wolman y E. Nagel (Dirs.) Scientific
proaches. Nueva York: Basic Books, :
Beecher, W. y M. Beecher. Beyond Success an
-and Maturity. Nueva-York-:--Julian Pr~
Beecher, M. y W. Beecher. Parents on the fl
1955. Tambin como libro de bolsillo -Bottome, P. Alfred Adler: A Portrait from
19_57.

. --P-lJ.li.QCACIONES. PElUHreAs

Adler, A. Characteristics of the first, second; and third child. Children, 1928,
3, 14-52.
Adler, A. The fundamental views of individal psychoolgy. lnt. ]; Indiv.
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Adler, A. The significance of carly recollections. Int. J. Ind_iu. Psychol., 1937,
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Ad'er, A. Physical manifestations of psychic disturbances. -Jndiu. Psychol.-Bull.,
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Adler, A. How I chose my career. Indiu. Psychol. Bull., 1947; 6, 9-11.
Adler, A. The progress of mankind. ]. In:div. -PsycnQl.,- 1957; 1-3r 9-!3.
--~
Originalmente publicado en 1937. Primera traduccicSn en ingls.
Adler, A. Suicide (1937). ]. Indiv. Psychol., 1958, 14, 57-61.
Al herirse a s mismo se hiere a los dems.
Adler, A. Fortune-telling and pro#Cy. ]. Indiv. Psychol., 1965, 21, 41-43.
Adler, A. The psychology of powe{.J. lndiv. Psychol., 1966, 22, 166-172.

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LECTURAS QUE SE SUGIEREN
LIBROS

Adler, A. Guiding Human Misfits. Nueva York: Philosophical Library, 1948.

1033

Originalmente publicada en Inglater

completa y devota.
Rrachfield, O. lnferiorz"ty Feelings in the Jnr__ York: Grune & Stratton, 1951.
binknieyer, D. y R. Dreikurs. Enc<n1raging r
-_ -_agement Process; Englewood Cliffs, N.
Dreikurs, R. Fundamentals of Adlerian-r>Tvc
1950.
- Excelente fuente de informacin q
Dreikurs, R. Psychology in the Classroom. NueDreikurs, R. The Challenge of Parenthool
Pearce, 1964.
Dreikurs, R. Children: The Chal!enge. Nue'
1964.
Dreikurs, R., R. J. Corsini y M. Sonstegar
A Manual for Counseling Centers. Eugen
1959. Libro de bolsillo.
h1edman, P. On Suicide: With Particular Ret
Students. Nueva York: International n
Ganz, M. The Psychology of Alfred Adler ana
Nueva York: Humanities Press, 1953.

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Interpretacin de las teoras de la personalidad. Enfoque de poder explicativo
y capacidad predictiva, pp. 225 - 257. Mxico. Trillas.
pr:en mas 9e Jo que puede suponerse.

""'"6
;,

JommenL J. Indiu. Psychol., 1965, 21,

athy, self esteem, and birth order. J. A
132-540.

...

..

~-

fi3_

Horney

:~

.. dos en ltimo lugar a empatizar con

Ji

order and an experimental study of

1963, 66, 610-614.

El amor lo conquista todo.

VlRGILIO

Eglogas, X, lnea 69

del primer nio son ms comprensivos.

Esta es la ley del Yukon:

solo los fuertes medrarn.

:uirth order and sex" differences in

fPrence and personality. J. P;-;oj. Techn.

'

RoBERT SERVICE

res y las mujeres nacidas despus del

mplejo en mayor grado que SUS grUpOS !:i<OAU<tles,g::

_ _ _T_he Law of the

Nunca hall a un compaero

ms compaero que la soledad.
HENRY

:havior as related to birth order,

)62, 22, 3280.
e, and physiology: A coinment on Adler's
;hoZ., 1962, 18, 18-25.
dlerian principies to speecl:t therapy. ]. Indiv.

f_tl~p_n_~

TnoREAU

Walden, Captulo V, Soledad

ALGUNOS DATOS BIOGRAFICOS

CoMo MUCHOS OTROS DE LOS tericos incluidos en este libro, Karen Horncy
e:,-alemana.
N9-ci en Hamburgo, al norte de Alemania, el 16 de sep'istence analysis. J. I ndiv. Psychol.,
tiembre dc-1885, de padre noruego y madre holandesa. :Estudi medicina
i ,
en la Universidad de Berln, y en este mismo lugar empez a interesarse

'l'
p or espacio
de cuatro anos
fungw
- ., como me'd.ICO re.oga se complementan t:.U~...U~------'-If-~.....-..+
.
ps1coana>ISIS.
social behavior. Psychol. BuZ[., 1966, 65, 38-49. ~
sideu.!_e en un_ hospital psiquitrico de Berln. Posteriormente y en esta
d

.
.
Jrin1 ~ge'n't
-,
misma ciudad, ejerci como analista y durante dos aos fue profesora
v
1 os en 1a unnersJ 0a ; 1os pnmgg~.
.

bies
a
la
presin
social
g
1
d
d
,
del
Berln
PsychoanahtJc
Inst1tute.

ue os nao os espues.
.

.
__
En 1932 la propusieron como asJ.Stente de d1rector del Institute for
"tJonse set and bJTth order. J. Consult: Psychol.,
Psychoanalysis, en Chicago. En 1934, la doctora Homey fue a Nueva
-York,- donde, durante cierto tiempo, adiestr an::_ilistas en el New York
id American social work. ]. Indiv. Psychol.,
Psychoanalytic Institute. TaE'n dio conferencias en ]a New School for
Social Research, volvi a ej cer de analista y escribi mucho. Ms tarde
uture of ego psychology: ]. Indiv. Psychol.,
fue den del American Insti te of Psychoanalisis, puesto que ocup hasta
su muerte, el 4 de diciembre de 1952.
style of life induced from a study of aging.
Homey estuvo muy influida por Freud, pues fue discpula del doctor
'2, 100-103.
Karl Abraham, bien conocido alumno del primero. Sin embargo, Horney
gy and pragmatism. J. Indiv. Psychol., 1968,

* Tomado de The Law of the Yukon, en The Complete Poems of RobeTt Service,
e incluido aqu con autorizacin de la Dodd Mead & Compan.y, Inc.
225

1040

Parte 3

226

CaP 6

no pudo aceptar todos Jos principios freudianos y consider que la obra

Freud era una base sobre la cual se podan elaborar otros conceptos.
diferencia de Freud; hizo hincapi en los factores culturales y su . sobre la personalidad; sostena que el hombre es sustancialmente
constructivo, y no un ser nicamente regido por las pulsiones
conceptuadas por Freud.
~~-C.on..su_pr.vpi<:t __ :vid_a,._K<!I:c.n_Homey reflej la actitud constructiva
estaba proclamando. A ms de sus muy pesadas obligaciones prof,
~,_mantuvo una vida personal equilibrada. En 1909 se cas con
Homey, abogado; se divorciaron en 1937. Procrearon tres hijas: Brigitte,,
Marianne y Renata.

INTRODUCCiN

Karen Horney es la nica mujer incluida en este libro. En sus conceptos

tericos se disciernen matices de protesta femenina; pero una protesta con-;
traJos conceptos fr~l1_ci_ianos_erl toiDO- .al papel que la mujer desempea, j;
y no por el mero hecho de ser mujer.
Homey era, y as lo aceptaba, neofreudiana en su enfoque de Ll.-di.
nrnica de la conducta humana. Acept, no obstante, mucho -de la obra i
de Fieud. Su primera prctica y el anlisis que pas fueron de -~abar ~
sumamente freudiano. Sin embargo, en sus ltimos aos, como psicoana~-r
lista prctica y despus como escritora y terica, elimin al sexo de la _\
teora de Freud. Su desconocimiento al pansexualismo, al interpretar la obra 0
de Freud, surgi de sus experiencias teraputicas en los Estados Unidos
y de su..honda convicci11 de que el hombre y su personalidad estn liga
dos a la cultura.
--~parte de suS contactos profesionales, Homey adquiri popularidad
gtacias a laynblieacin de cinco libros: Neurotic Personality of Onr Times,
1937; New Wa.E- in Psyfhoanalisis, 1939; Self-Analysis, 1942; Our !nner
Conflicts,-1944;~7\le".aosis an Human Growth; 1950. Hace poco, Kelman
y otros compilaron-gran parte de Jos primeros artculos alemanes de Homey
- __sobre la-sexualidad femlina, que Kelrna-edit. Esta obra fue publicada
en 1967, con el ttulo de Feminine Psychology.
Karen Hme-y estaba profundamente convencida no solo de que la
humanidad es capaz de cambiar, sino de que el cambio en la conducta
humana, tanto particular como colectiva, es siempre para- r_nejorar. Crea
en la naturaleza positiva del hombre. La ltm1a-afirrnacin contenida en
_ su ltimo libro indica esperanza en el futuro: "Nuestra [filosofa], con
todo y reconocer el elemento trgico de la neurosis, es optimista" (Neurosis
-and Human Growth, pg. 378).
Aparte de la temprana y poderosa influencia que recibi de Freud,
Homey tambin apreciaba mucho la ideologa de Erich Fromm, a quien

.~

1041

Homey

cit con frecuencia~ei_sUS--ltimos dos libr

fundo respeto. Tambt&':1t mucho al filsc
kegaard, cuyas obr~cP.ftl'e~ ~}1aber influic
Como muchos otros--tericos, Horney f
teora, pues nunca....se.:5enta satisfecha ce.
sus libros, a partir -aa-pDlicado- en 193
progreso de sus ideas. Cada uno de sus lib.
anteriores; de aqu que pueda lograrse una
to en evolucin. Sin embargo, tal progreso
libro, Neurosis and Human Growth. En
de toda su teora, en lugar de avanzar tu
anterior.
El autor recuerda con placer haber odu
en una conferencia, la desilusin que le e<"
psicoanlisis, poco despuS de llegar a Esta(
ln, en 1932. Con cierto humorismo narr
les que tuvo con sus clientes. Por su en:ren
que esperara y tratara de pr-o_vocar_ resF
problemas psicosexales de la clientela. Um
traba confuso e irritado al preguntrsele
su vida sexual le pareca perfecta. Todo e~
No; de iiiocno odiaba a su madre; y su
hasta el momento -de su muerte. Que q
Homey 4escubri que sus- pacientes esta'
pados, molestos y enfe!!Dos_ de miedo -~ "p
a mi capataz", o -por no tener dinero pa
tuberculoso". Sbitamente, afirm Horney
rante la depresin, los norteamericanos r
"&J contrario, el sexo-los ayudaba y no era
clientes se conducan neurticamente pm_-est'!bilidad econmica o presiones-en el ira
-sentido la hizo reorientar su forma de-pt.
pasos que dio para apartarse del tradicion;
anlisis, enfoque que reexaminara y ret
carrera profesional.
Es necesario indicar que Homey nunc:
sonalidad_ Escribi, ense y trabaj sobr
conducta humana. Sin embargo, con elle
explicacin razonada de la conducta del
por qu ste hace lo que hace. Slo tamiz
la neurosis, han logrado los escritores, y e
una teora de la personalidad partiendo '
plicar la conducta neurtica. El lector dcc

Parte 3

Kipios freudianos y consider que la

~al se podan elaborar otros
:api en los factores culturales y su I
que el hombre es sustancialmente
:amente regido por las pulsiones
:n Homey reflej la actitud constructiva
sus muy pesadas obligaciones
Ial equilibrada. En 1909 se cas con
1 en 1937. Procrearon tres hijas:

'iPr incluida en este libro. En sus e

protesta femenina; pero una protesta
n torno al papel que la-mujer rlt><:Prn~~::::'
~< mujer:-h l:>a, neofreudiana en su enfOque- de la
nac. Acept, no obstante, mucho de la
"" y el anlisis que pas fueron de
luargo, en sus ltimos aos, como
, ':scritora y terica, elimin _al sexo de
Dento al pans~~ualismo, al interpretar la
--= -:ncas terapucas en los Estados
que el hombre y su personalidad estn
.>ev

profesionales, Horney adquiri

libros: Neurotic Pe_rson_olity of Our;
alisis, 1939;Self-Analysis, 194?; Our
uman Growih, !950. Hace poco,de los primeros artculos alemanes de-------,,,
te Kelman edit. Esta obra fue publicada~;
:mine Psychology_
;~
' ndamente convencida no solo de que la ff
nar, sino de que el cambio en la conducta~
co1ectiva, es siempre para- mejorar. Crea
wmbre. La ltima afirmacin contenida en
t en el futuro:
"Nuestra [filosofa], con
gico de la neurosis, es optimista" (Neurosis ;
TT

poderosa influencia que recibi de Freud,

to la ideologa de Erich Fromm, a

227

. , con frecuencia en sus ltimos doslibros y por quien expres un prorespeto. Tambin cit mucho al filsofo y telogo dans Soren Kierk~d, cuyas obras parecen haber influido en cierto ~odo su teora.
Corno muchos otros tericos, Hemey fue mejorando y alllpliando su
orla, pues nunca se senta satisfecha con lo logrado. Cuando se leen
libros, a partir del publicado en 1937, impres!ona grandemente el
progreso de sus ideas. Cada uno de sus libros s~_Q__a_s_ eg_~!_lllate~L<!t:}~
anteriores; de aqu que pueda lograrse una clara imagen de su pensamiento en evolucin. Sin embargo, tal progreso no es tan nt9rio en su ltimo
libro, Neurosis and Human Growth. En l present una recapitulacin
de toda su teora, en lugar de avanzar un paso con respecto a la obra
anterior.
El autor recuerda con placer haber odo a la doctora Horney describir,
en una conferencia, la desilusin que le causaron sus primeros intentos de
psicoanlisis, poco despus de llegar a Estados Unidos, procedente de Berln, en 1932. Con cierto humorismo narr en detalle las entrevistas inicia-que tuvo con sus clientes. Por su entrenamiento _freudiano, era natural
que esperara y tratara de provocar respuestas que hicieran aflora:flOS-- problemas psicosexuales de la clientela. Una y otra vez el paciente se mostraba confuso e irritado al preguntrsele sobre problemas sexuak.s, pues
su vida sexual le pareca perfecta. Todo estaba bien entre l y :Su esposa.
-No; de nio no odiaba a su madre; y su padre fue un buen compaero
hasta el momento de su muerte. Que qu le preocupaba? Y entonces
Hof!Iei descubri que sus pacientes estaban comprensiblemente preDcupados, ..molestos y__enfermos de miedo a "perder el trabajo", o "por odiar
_a mi capataz", o "por no tener dinero para pagar la renta, y con un hij9
_tuberculoso". Sbitamente, afirm Homey en su pltica-, descubr- que du-rate 1a depresin, -los norteamericanos no se preocupaban por eL sexo.
Al contrario, el sexo los ayudaba y BB e!'a fuent~e hondas neurosis Sus
clientes se conducan neurtcamente por causa de presi_ones sociales, in-estabilidad econmica o presiones en el trabajo. Agreg q_ue el desencant_o
s~ntido la hizo reorientar su forma de pensar y fue uno de los prneros
pasos que dio para apartarse del tradicional enfoque freucli_ano del psi~o
anlisis, enfoque que reexaminara y reestructurara- por el- -resto de su
carrera profesional.
Es necesario indicar que Horney nunca escribi sobre teoras de la -perIL_sonalidad. Escribi, ense y trabaj sobre Jos aspectos neurticos de la
conducta humana. Sin embargo, con ello desarrollo con bastant xito una
explicacin razonada de la conducta del hombre, . que ayuda a exphcar
por qu ste hace lo que hace. Slo tamizando las teoras de Homey sobre
la neurosis, han logrado los escritores, y esto incluye al autor, a elaborar
una teora de la personalidad partiendo de una teora diseada para explicar la conducta neurtica. El lector decidir hasta dnde se ha creado

rodo

:S

-'~~Ck~if~i~~

1042

Parte 3

228

Psia>individuales-psicosociaJ~

una teora general de la conducta sobre la base de una teora especfica

sobre la conducta neurtica.

COMO DESCRIBE HORNEY LA CONDUCTA HUMANA

Quien lea la literatura de Karen Homey quedar, probablemente, impre.
sionado con la similitud que existe entre los tres tipos de conducta des.
cubiertos por Sheldon en sus investigaciOnes-y lOs treS rnetoCfosae-reaccionar
a las personas -acercarse a ellas, rechazarlas o alejarse- asentados por
Horney. Hasta donde el autor sabe~nonuoo influencia directa de uno
sobre el otro. Solo es posible conjeturar las razones de tal parecido en
Jos dos sistemas. Incluso las descripciones conductuales de las tipologas
de Sheldon y Horney. Como se ver en secciones subsecuentes, parecen
muy similares. (Sin embargo, _Horney evitaba el enfoque tipolgico.) Una
posible razn de tal semejanza en ambas teoras es la inclinacin de Horney
a tricotomizar sus conceptos. Aun una lectura rpida de sus materiales
hace ver el notable nmero de veces que expresa sus ideas en tres formas
... diferentes.
-
Para lograr condensar la obra de Homey en principios q._l:!e sirvan al
propsito de este libro, es preciso examinar hasta qu grado e:xiste.acuerdo
o desacuerdo entre sus conceptos y los de Freud. El enfoque es lgico; pues
Horney.deseaba que la c~ideraran neofreudiana. Tambin se sobrentiende que, pr estar su obra basada en la de Freud, es necesario examinar los
conceptos freudianos que estn en el fondo de la posicin terica de Horney. La presentacin esquemtica que a continuacin se incluye subraya
los puntos de ac~erdo y desacuerdo que existen con la obra de Freud.
Est de acuerd!J con Freud

l. Ileterminismo psquico. La
eausa_ y el efecto de la conduct hu_rna_na son inevi~les para entender
Ja dfmica -del hombre. Para cada
accin debe existir una razn causal
que la preceda. La conducta no sucede al azar. Los antecedentes de
naturaleza causal son la base de los
actos conductuales.
2. Motivacin inconsciente. En
cierto momento, Horney afirma que
esto ocupa el primer lugar entre las
aportaciones fredianas.
3. Pulsiones emocionales. Las
emociones son mecanismos impulso-

10li3

No est de acuerdo con Freud

J.
pe , N 0 ES t
l . Ju;
J' 0 J' JU IJ'O.
pronunciado el desacuerdo como las
ampliaciones sufridas por sus -meca.
.
.
rusmos pnmanos.

2. Complejo de la repeJl
compulsiva. El hombre no repite ciegamente conductas infantiles, sino que
reacciona a situaciones de ansiedad
surgidas de una estructura de carcter que el hombre deriv~ de su vida
anterior. (Vase abajo: "Principio de
al estructura del carcter".)

3. Complejo de Edipo. No es un
conductismo exclusivamente orientado
al sexo, sino una ansiedad inducida

CaP 6 HQmey

res primarios de la conducta humana.

El hombre es un animal no racional.

po4

de r:
m;o__ _
4. Mecanismos de defensa del
nece:
ego. Aunque Horney le agreg su par los
ticular punto de vista al uso de las
,-1
defensas del yo, luego de haber ampliado los significados de aqullos en da;; e
sus propios trminos, los consideraba antp
sid~.
un inapreciable recurso teraputico.
el n;
5. Tcnicas teraputicas. Si bien
de
este libro est dedicado a teoras y
la n
no a tcnicas, es vlida la observacin
po:
de que Homey "valoraba en mucho"
,.,
los instrumentos teraputicos como la
transferencia, la libre asociacin y el la 11
anlisis de los sueos, que Freud in- n:J.l
trodujo.
an:u1
m en
y L~
serlo

Ti,
pus
sex
de l
COI

reafj
rid
En resumen, Hom~y pensaba que la
.
-haber resuelto problemas, :
~rensn" :_H~n:ey _apreciaba en nruc~o
_ JUSto recon_oc1m1ento que Freud mere~Ia_ t
- . abiertamente-_su deuda con Freud, agreg2
. Jn9S hallar" al leerlo.
Un breve resumen de sus publicacio
trayectoria de los conceptos cambiantes de
tuJados tericos.
En The Neurotic Personality of our Ti
cipaL~ue los factores culturales preve
especficamente, ]as perturbaciones que oc1
generan neurosis. Homey crea que los a~
ficamente neurticos, surgidos de sentimie
paro, de miedo y de hostilidad, y que el
que satisfacerse sexualmente.

Parte 3

Psicoindividuales--psicosociaJe! .

lucta sobre la base de una teora especfica .

LA CONDUCTA HUMANA

.1.

.... :1 Horney quedar, probablemente, irnpreexiste entre los tres tipos de conducta des.
:stigaciones y los tres mtodos de reaccionar
::llas, rechazarlas o alejarse- asentados por
sabe, no hubo influencia directa de uno
: conjeturar las razones de tal parecido en
_ _;scripciones conductuales de las tipologas
se ver en secciones subsecuentes, parecen
_...:orney evitaba el enfoque tipolgico.) Una
en ambas teoras es la inclinacin de Hornev
~ .un una lectura rpida de sus material~
f"-Vt':Ce5 queexpresa SUS Ideas en tres fonnas

nhra de Horney en principios que sirvan al

examinar hasta qu grado existe acuerdo
rn" y los de Freud. El enfoque es Jgico,..puesuaran neofreudiana. Tambin se sobrentien.r=~-:~. en la de Freud, es necesario exa:rpinar los
1 en el fondo de ]a posicin terica de Hor~.;ca que a continuacin se incluye subraya
:uerdo que existen con la obra de Freud.
-=0

~>usal

En
que
rre las
Las
ulso-

3. Complejo de Edipo. No es un
conductismo exclusivamente orientado
al sexo, sino una ansiedad inducida

tP<;

de
los

e.

>.

En resumen, Horn~y pens_aba que la verdadeFa contribucin_de Freudno estaba en haber resuelto problemas, sino eJ! haper "facilita<!o su comprensin". Horney apreciaba en mucho tal -aportacin y proclamaba el
justo reconocimiento que Freud mereca por die. Y pese- a que expr-esaba
abiertamente su deuda con Freud, agregaba que "hallamos lo que esperarnos hallar" al leerlo.
---Un breve resumen de sus publicaciones ayudar no solo a seguir la
trayectoria de los conceptos cambiantes de Horney, sino a inferir sus postulados tericos.
En The Neurotic P.ersonality of our Time (1937), la afinnacin principal es que los factores culturales provocan las neurosis; hablando -ms
especficamente, las perturbaciones que ocurren en las relaciones humanas
generan neurosis. Horney crea que los apremios compulsivos eran especficamente neurticos, surgidos de sentimientos de aislamiento, de desamparo, de miedo y de hostilidad, y que el hombre busca ms estar a salvo
que satisfacerse sexualmente.

l. Id> yo y supery: No es tan

pronunciad9 el desacuerdo como las
ampliaciones
sufridas
por sus rueca.
.
.
rusmos pnmanos.
2. Complejo de la_ repeticin
compulsiva. El hombre no repite cie
gamente conductas infantiles, sino que
reacciona af!tuaciones de ansiedad
surgidas de
a estructura de carcter que el hombre deriva de su vida
anterior. (Vase abajo: "P.rincipio de
al estructura del carcter".)

nv su-

res primarios de la conducta humana. por los padres mediante sentimientos

El hombre es un animal no racional. _de castigo, mimo o :r:.echazo, que for
d e defensa d el man - parte
del
infantil' no
.
- ambiente
.-.c-..
4 M ecanlSmos
H
,
_ necesanarnente se desarrolla en todos
ego. Aunque orne! 1e agrego su par-' los nios. ticular punto de VISta al uso de las
defensas del yo, luego de haber am4. Envidia de pene. La misma
piiado los significados-de-aquHos-en---dase-de-desacuerdo que en el punto
sus propios trminos, los consideraba anterior se repite en ste. Horney conun inapreciable recurso-ter-aputico.
sidera igualmente sensato decir que
el nio envidia la capacidad materna
5. Tcnicas teraputicas. Si bien de "fabricar nios", que afirmar que
este libro est dedicado a teoras y la nia envidia el pene paterno y,
no a tcnicas, es vlida la observacin por ello, acaba rechazando a la madre.
de que Homey "valoraba en mucho"
5. Libido. Horney prefera tomar
]os instrumentos teraputicos como la
transferencia, la libre asociacin y el la libido como una urgencia emocioanlisis de los sueos, que Freud in- nal, antes que como }mpulso sexual
animal que acosa al_hJ)mbre eterna. trodujo.
mente. "NotcKiciJo .que~ -es oro
y no es sexualidad.todo.Jo__que parece
serlo" (N eurotic P ersonality of Our
Time, pg. 157.) Horney pas despus a considerar que los problemas_
sexuales son el efecto y no la causa
de la ansiedad. El hombre busca la
ccmducta sexual como mtcdo para
- -ieafir=mar sus se-ntimientos de inseguridad.
-

No est de acuerdo con Freud

La
- :ta hu. nder
:t cada

229

CaP 6 Horney

~~..ilil~---

10ltft

230

Parte 3

CaP 6 Horney

La obra N ew W ays in Psychoanalysis ( 1939), a diferencia

_ ~~~v __
anterior, dedicado ante todo al pblico especializado y al terapeuta pro- ~-~
fesional, "no propone evidenciar los desaciertos del psicoanlisis, sino des- j
cartando los elementos discutibles, permitir que el psicoanlisis se desarrolle
en todas sus posibilidades". Su siguiente paso consisti en revalorar la .
terminologa freudiana. Pas revista a cada concepto, y aunque no recha- ~
z ninguno de ellos_,_s c_!t?_YQ conveni~I}_t_e_yQ~Yef]os_ redactar, para qud
incluyeran sus propias ideas sobre el sexo, que superaban la concepcin,
de ste como moti_y_~Q!:_priJ:!1ario de la conducta humana. Ponderaban
sus ideas el efecto de la cultura sobre la conducta humana, la estructura 'i
caracterolgica ms bien que las repeticiones infantiles de los actos adul-
tos, y la espontaneidad que la persona normal ha de poseer para poder
manejar los aspectos de causa y efecto en su desarrollo.
_
El libro Self-Analysis ( 1942) dio lugar a controversias dentro de cer- ~
tos crculos, donde se le interpret como un "libro de aydese a s mismo"
para los neurticos. Horney rechaz tales crticas afirmando que el hom- !
bre debe resolver sus .problemas por s mismo. El analista _e_s_solo un hbil
profesional que puede ayudar, pero nunca;. por -esfuerzos propios-; reSOrver
.-ef conflicto sin la cooperacin del paciente. Horney crea- que e1 _psico- ;,"
anlisis no era ]a nica cura, sino que '\]a vida misma es la ayuda ms
~~~_ctiva p~a nuestro desarrollo".
.
-Muchos, incluyendo erautor, consideran a Our Inner Conflicts ( 1945)
la obra principal de Horney. En este libro resume su desenvolvimiento
terico y JI~ga a la conclusin de que existen tres modos-de responder a
las situaciones de la vida: yendo hacia la gen:;. oponinduse a )as personas o alejndose de ellas, y que la mayora de las personas aplican Jos
tres modos. La respuesta depende de Ja situacin que se confronte, y segn
pasa el hombre de la infancia a la edad adulta, va CJ~eciendo paralelarr.ente a las manifestaciones de ests tres mtodos int~rpersonales. En la obra Neurosis and Human Growth (1950} estudia la lucha -del
hombre por llegar a su yo idealizado, condic-in que, desde luegp,_ el-hom..c
bre no puede mantener siempre y en todo lugar. -Hrney pens que ello
"implicaba un problema moral bsico: el deseo, impulso _u- -obligacin
religiosa del hombre por obtener la perfeccin"_ El libro Fem:inine Psychology ( 1967) est basado en los artculos pu~
blicados por Homey en Alemania, y poco agrega a sus premisas funda~
mentales. Parecen presentarse ciertos temas existencialistas: El primer en~
sayo fue escrito en 1917. Gran parte de los artculos son interpretaciones
de los conceptos freudianos de envidia de pene, complejo de castracin y
complejo de Edipo.
Para entender la teora de la personalidad sociopsicolgica de Homey,
yjenen al caso los siguientes seis principios, extrados de su obra: optimismopositivismo, sociedad-cultura, estructura de carcter, concepto propio, com~

1 0tt5

pJementa_cin-conflicto y autoanlisis. E:
manera, el grado de importancia que e
proporciona la secuencia necesaria par
teoria.
pRINCIPIO DEL OPTIMISM0.POSITIV1

Karen Horney confiaba en la capacidad ."

Se senta optimista en cuanto a la evolr
niveles pasados. Estaba animada por las ,
nidad y crea en lo constructivo de su ten
ayudara a resolver la neurosis. Como la ,
dinal de su modo de pensar, considerab"'
ducta favorecera al desarrollo de una Sv
Dos citas de Our Inner Conflicts testi:""
procede del principio del libro y la hH
afinnaciones se repite, ccn igual nsist<"~
vismo optimista.
Creo que el hombre tiene la capaci,potencialidades pq.ra volverse un ser huma1
des se deterioran si su$ relaciones con or
siendo- perturbadas. Creo que el hombre p1
_mientras- viva. Y, segn.:gano en compren~:
cia (pg. 19).
N os atrevemos a nombrar tales metas
es susceptible de cambio. No solo el nic
disposicin a variar, incluso de manera raci'
periencia corrobora esta creencia (pg. 2__
-_ Homey enfoca de_ modo un tanto dif
- humano y de la lucha por perfecciouar:s
zada que se refiere al mandamiento crist.
que- el hombre debi~;_t ser "enteramente 1
por ser perfecto, d-e- m.o'do que alcanzaJ
conducta neurtica. Homey supona que
hrnana vacilara y, de hecho, que el
hace tiempo. "No sera arriesgado o, pei
la vida social del _hombre que ste se exi
rosis and Human Growth, pg. 14.) Pen
lificarse de ingenua a Homey, pues corr
problemas vitales ejercan sobre el hombr
En el principio llamado de concepto pro
la conducta neurtica. Aqu se presenta l
neja los aspectos positivos de la cond1
Horney.

Parte 3

231

Horney

'sychoanalysis ( 1939), a diferencia del

~:.;~
tacin-conflicto y autoanlisis. Este orden no seala, de ninguna
... pblico especializado y al terapeut
y_ptanen el grado de importancia que este intrprete les da; solamente
1 d

a
-xnanera,

d.
d l
:1a~ os e:'~oertos del _psico~=:~lisis, sino _
' )' porciona la secuencia necesaria para el meJOr enten umento e a
:s, :pe~mhr que el psicoanaliSIS se desarro ,
prora.
.. ,
ttO
Su s1gu1en t e paso consiStio
en revalorar :
vista a cada concepto, y aunque no rec '";.
_ p.JU_,_"iCIPIO DEL OPTIMISMO-POSITIVISMO
conveniente volverlos a redactar, para q~
\ -]{aftl!-Homey c~nfiabaen Ia capacidad hu~ana de cambiar para mejorar.
b:e el sexo, que superaban la concepc/!.
; St nta optinusta en cuanto a la evoluoon del ser humano desde sus
nano de la conducta humana. Ponderab ":
pasados. Estaba anim_ada por las c~alidades positivas ?e la humasobre }~ con~ucta ~umana, la estruct _\
rdad y crea en Jo construct~vo de su teona, porque, co~. el tiempo, acaso
las repetiCiones mfant1les de los actos ad~ayudara a resolver la neurosiS. Co:no la conducta ~eurotica es parte carpersona nonnal ha de poseer para podti
dinal de su modo de pensar, consideraba _que des:ifrar. esa clase de conL Y e~ecto en su desarrollo.
-~
ducta favorecera al desarrollo de una soCiedad mas feliz y saludable.
) dw lugar a controversias dentro de ciel
Dos citas de Ou-r Inner Conflicts testimonian tal optimismo. La primera
ret como un "libro de aydese a s mismom:
rocede del principio del libro y la ltima casi del finaL Entre las dos
1
_ az ;ale~ crticas afi~ando que el homf ,
!'rmnaciones se repite, con igual insistencia, el mismo tema del positilS por SI mismo. El analiSta es solo un hb ;
vismo optirnis1P--'--- ___ _
_ero nunca por esf e

.,,_
' d l
. '
u rzos propios, resolver);
Creo que e! hombre tiene la capacidad y el deseo de des.'trrollz_._r _sus
n e paCiente
'~- . potenciahda~es
.
T
- - - lid
"
.Homey
. ere'Ja que e1 ps1co;]l"
par:: volverse _un ser humano razona_ble, y. que ta1es
cu~ I a:;no que la vida miSma es la ayuda ms1.-.=
des se detenoran si sus relaciOnes con otros y cons1~o mismo _son y s?guen
siendo per~urbadas. c;eo que el hombrcP;~ede ~amblar '! segim__ ~ambiando
o .
.
.
~, consJder_an a Our lnner Conflzcts (1945)
n:entr~ VIva. Y, segun gano en comprenswn, mas me ahrrno.-en esta..creen=En este hbro resume su desenvolvimiento ci!J\
_Cla (pag. 19).

.
Je que_ existen tres modos de responde~ a 5~
- Nos at_revemos a no~brar tales met~:_ porque c_reemos qu~ la perspnalidad
es suscept1ble de_ ca~bJO. No solo elmno_ es fJe~ble. Todos cons:rvamos la
nrlo haCia la gente, oponindose a las r.:J'
aue la ma)'Ora de ]as pe
li pe .-.~;,_:
disnosicin- a vanar mcluso de manera rad1cal, mientras tenemos Vlda. La ex~
rsonas ap can Jos f'
::.r:- . '
.
,
rle de la situacin que
penenc1a corrobor;:t
esta creencia (pag. 242).
se con f ron te - y segn <.-'_:$_,1
-_ ---

UiV:es

_._ a la edad adulta, va creciendo 'paralela- ~

~ estos tres mtodos intetp
na es.
--~~
"':man Growth ( 1950) estudia la lm:ha del "~
h">:ado, condicin que, desde luego, el hom- 'it
~ y ,e~ todo lugar. ~omey pens q~e ello t'
1
~ basJco: el. ,d~~eo, 1mpulso u obligacin.
1
"la perfeccwn .
e:~
1
'o-' ( 1967) est basado en Jos articulas pu- ct
<>~da, y poco agrega a sus premisas fundan-:rtos temas exis:encialistas. El _primer en~ pa:t~ de los artlculos son interpretaciones
""DVJdia de pene, complejo de castracin _y
.
l.-, _pe~~nahdad sociopsicolgica de Hmey, ;
_prmcipios, extrados de su obra: optimismo- _,?
~-.-.Ictura de carcter, concepto propio, com1

Homey enoca de modo un tanto diferente el problema del crecimiento

la lucha por perfeccionarse- a travs de la imagen idealizada que -~e refiere al mandamiento cristiano: "S perfe-cto." No afirmaba
_que-el hombre debfesa ser "enteramente bueno", s-ino que debera lw_::ha_r
- -por ser perfecto, de modo que alcanzara la felicidad y el control de- su---co11ducta neurtica: Homey sup9J1a--que, sin este enfoque, la existencia
humana vacilara y, de hecho, que el hombre babra_ dejado de existir
hace tietnpo. "No sera arriesgado o, peor an, ruinoso para la moral y
la: vida social del hombre que ste se eximiera de tales mandatos?" (N_eurosis and Human Growth_. pg. 14.) Pero de ninguna manera puede caliiicarse de ingenua a Homey, pue:t-e0mprenda las repercusiones que los
problemas vitales ejercan sobre el hombre en su lucha por la perfeccin.
En el principio llamado de concepto propio se estudia este factor causal de
la conducta neurtica. Aqu se presenta la idea simplemente porque maneja los aspectos positivos de 1a conducta humana, segn la entenda
Homey.

1046

Parte 3

232

PsicoindividuaJes-psicoSOciaJes

Cap. 6

PRINCIPIO DE LA SOCIEDAD-CULTURA

Horney

. bia el concepto de normalidad. Desde luu

Para Horney, el hombre es algo ms que un producto de interacciones
rnente en la literatura sociolgica.

con otros hombres dentro de un orden social; es tambin depurado y

~s obvio que Karen Horney se refe11
moldeado por las costumbres, hbitos y situaciones determinadas, que su
se manifiesta en forma de conducta neurfparticular cultura imprime sobre l. Por ello, el principio al que nos referi- ,
Iaciones de carcter, como ocurre en la tt:
mos hace hincapi en algo ms que las relaciones interpersonales, incor- ;
tante, sin ser culpable de ninguna sutiliz;porando tambin las reglas que sirven para vivir. En el "principio de
una formacin de personalidad fundamt:
----- cornpTementac!ri-collicto" se explorarn con ms detalle los mtodos que
sndrome de neurosis. Y aqu, una vez ;
el hombre emplea para lograr una vida mejor y ms productiva. Por ahora
directamente sobre teora de la personalic
solo nos interesa el efecto expositivo de la interaccin hombre-hombre y
fundamental de motivos que, si se les p
las reglas generales y especficas que intervienen en ello.
fenmenos, la gran mayora de los escritor
El lector recordar qu efecto tuvo sobre Karen Horney la cultura
sonalidad basada en la obra de Karen l""
norteamericana y, en especial, la depresin al principio de los aos treinta, cuando Horney comenz a practicar el psicoanlisis en Chicago. En su
PRINCIPIO DE LA ESTRUCTURA DE
segunda obra publicada despus de esta experiencia, New Ways in PsyUn tercer tema principal, que se aparta .
choanalysis, caracteriz el cambio del freudianismo a lo sociocultural afirel desarrollo total de la posicin terica. '
mando: " ... hay que hacer hincapi en las condiciones de vida que
do el efecto del motivo de la repeticin
moldean d -c-a-racter''-. Y desps: "Entonces se sostiene una orientacin'~
rnente, impulsa al hombre a repetir- inf<
ms que nada sociolgica~ que prevalece sobre una anatmico-fisiolgica j
esperando as recrear los placeres que tal
(pgina 9). Con tales afirmaciones, Horney se fue apartando del campo
vez. Horney consideraba que tal posici
freudiano, para tomar nuevas rutas ms afines con sus propias_ interpre-_
llamarse a 1a ansiedad infantil, por ejem
taciones.

------Haniar a la ansiedad adulta reaccin infa

Homey consideraba que nuestra cultura actual genera mucha ansie- '~
na forma las experiencias que se tuvieron
dad v aue las neurosis son consecuencias naturales del industrialismo mo- -~
prender la gnesis solo es til mientras a
demo. Influida por Fromm, tambin pensaba que el hombre haba perdido -~
(The Neurotic Personality of Our Tiirie,--.
la seguridad al abandonar el sistema medieval, para luchar por lograr un 'j
que actualmente es imposible comprende
status y- ser alguien". :Qi~_ha actitud cultural, rodeada por una civiliza- Y
mana sin estudiarla desde sus condicion(
cin dedic~?a a la competencia individual (y, sera de suponerse, a la
mente que el enfoque gentico haca con:
____c---,o_m_petencia de grupo), ~s causa primera de la neurosis. Casi todo el-tema
F.<:to, en particular, ocurre con el enfoqc
de su primer libm, Neurotic Personality of Our Time, consiste en el conanalista descuidar las condiciones social!
- :Qicto dentro de ]a cu-1-tm:a, la -]ucha en la sociedad. y el tremendo gr~do
las cuales resultan de inestimable va~or p.
-de esfue~_ que.h_a de _e_mplearse para el ajuste_a las condiciones de- -Horney prefera considerar que " __ _
Tan arraigado estaba en Homey el sentimiento de que la sociedad y
se combina para formar cierta estructura e
la !=ultura mrcan al hombre; que estuvo de acuerdo con algunqs sociBischof). Estructura de carcter alude
logos en que _no e;xiste una psicologa normal para toda la humanidad.
adulto acumula durante su vida, experie
Solo es posib}t:: clcfjnir- principios psicolgicos fundndose en el m~rco de
su capacidad. La estructura de carctei
referencia- cultura] en que funcione determinado ser humano. En relacin
sino que tambin puede aumentar su po;
con lo mismo, aseguraba que, "aunque__originalmente mdico, ahora solo
de las experiencias acumuladas. Homey
es posible usar el trmino neurtico acompaado de sus implicaciones ;
cias infantiles no deciden la personalidad,
culturales" (The Neurotic Personality of Our Time, pg. 14). Ms tarde,:
la siempre activa estructuracin de aqul
al estudiar ciertos aspectos de la normalidad, afirm que "la concepcin',ll sufridos a los veinte o a los treinta aos pt
de- normalidad vara no solo con la cultura, sino tambin dentro de la'
el bienestar del individuo corno cualquiL
misma, en el transcurso del tiempo". Segn va cambiando la cultura, cam- ~
bre es producto de su ambiente y ste se
"'

.J.

1047

."'

{).p. 6

Parte 3

Homey

233

>ID CULTURA

bia el concepto de nonnalidad. Desde luego, lo anterior aparece repetidaJilente en la literatura sociolgica.
_o ms que un producto
Es obvio que Karen Horney se refera are todo a la ansiedad que
~ un orden social; es tambin depurado
se manifiesta en fonna de conducta neurtica, y no directamente a formubitos y situaciones determinadas, que
laciones de carcter, como ocurre en la teora de la personalidad. No obs1re L Por ello, el principio al que nos
tante, sin ser culpable de ninguna sutilizacin, Homey tambin menciona
que las relaciones interpersonales,
~-una
formacin de personalidad fundamental que se encuentra bajo el
Jue sirven para vivir:--En-el-'-'pri
sndrome
de neurosis. Y aqu, una vez ms, aunque no est escribiendo
.xplorarn con ms detalle los mtodos
directamente
sobre teora de la personalidad, vuelve .a enumerar su serie
una vida mejor y ms-productiva. Por
fundamental de motivos que, si se les perturba, crean neurosis. De estos
~ _sitivo de la interaccin hombre-hombre
fenmenos, ]a gran mayora de los escritores obtiene una teora de la per;as que intervienen en ello.
sonalidad basada en la obra de Karen Horney.
-~~cto tuvo sobre Karen Homey la
la depresin a! principio de los aos
. tlracticar el psicoanlisis en Chicago. En
PRINCIPIO DE LA ESTRUCTURA DE CARCTER
n<S; de esta experiencia, New Ways in Psy- ~
Un tercer tema principal, que se aparta de Freud, tiene importancia en
,.yio del freudianismo a lo mciocultural afrr- ~
e1 desaiTo1Io total de la posicin terica de Homey. Ella comenz neganlncapi en las condiciones de vida-que-'k - ~. do el efecto del motivo de la repeticin compulsiva que, subconscientem6: "EntonceS'se sostiene una orie1itac:iW].
mente, impulsa al hombre a repetir infantilismos a lo largo de su ,>ida,
.,. prevalece spbre una anatmico::fiSIO]gJCa" ~~
esperando as recrear los placeres que tal conducta le proporcion alguna
uones, Homey se fue apartando del campo "
vez. Homey consideraba que tal posicin era falaz porque igual podra
, rutas ms afines con sus propias interpre- ;
llamar;;e a la ansiedad infantil, por ejemplo, actitud madura precoz que
llamar a la ansiedad adulta reaccin infantil. Homey no ignora en ningu~1estra cultura actual genera much_a anse- ~
na forma las _experiencias que se tuvieron en la infancia. Para ella~ "com-
)nsecuencias naturale;; del industrialismo moprender la_ gnesis solo es til mientras ayude a la comprensin funcional"
-~1bin pensaba qu~- el hombre baha pe:rdido
(The N eurotic Personality of Our Time> pg. 33). Aunque admitiendo
siStema medieval, para luchar por lograr un
que actualr:Qente es imposible comprender por completo la !;:onducta hucctitud cultural, rodeada por UDa civlizamana sin estudiarla desde sus condiciones infantiles, afirmaba rotundaH:Ia individual (y, seria de suponerse, a la_
m~nte-cp;e el enfoque gene6co haca confuso el tema, en vez de aclararlo..--a primera de la neurosis. ~asi. todo el lema_
Esto, en particular, ocurre con el enfoque freudiano puro, que hace al
r-erscmality of Our _Time, -consiste e el cbn--analista descuidar las condiciones sociales y culturales que prevalecen y
-Ias cual_cs- resultan de inestimable valor para eT anlisis.
-_
'ucha en la soc1edad i el tremedo -gra(fo
Lrse para el a juste a las-condiciones de vida.
Horney prefera considerar que ". . . el total de la experiencia infantil
TTomey el sentimiento _de-que la sociedad y
se combina p~aia formar cierta estructura de carcter' (las cursivs son de
, que estuvo de acuerdo con algunos sociBischof). Estructura de carcter alude a las experiencias totales- que el
~ ~cologa normal para toda la humanidad.
adulto acumula durante su vida, experiencias que, a su vez, restringen
5os psicolgicos fundndose en el marco de
su capacidad. La estructura de carcter no solo limita S~ habilidades,
-one determinado ser humano~ En relacin
sino que tambin puede aumentar su potencialidad, efe<::to que depende
, "aunque originalmente mdico, ahora solo
de las experienci;;s acumuladas. Homey crea que laS primeras experienJrtico acompaado de sus implicaciones
cias infantiles no deciden la personalidad, sino que solo formari parte de
rsonality of Our Time, pg. 14). Ms tarde,
la siempre activa estructuracin de aqulia. Por ejemplo, acontecimientos
1a normalidad, afirm gue "la concepcin
sufridos a Jos veinte o a los treinta aos pueden resultar tan crucia,les para
con la cultura, sino tambin dentro de la
el bienestar del individuo como cualquier experiencia anterior. El hom1po". Segn va cambiando la cultura, cambre es producto de su ambiente y ste se encuentra siempre con l y lo

sut

1048

Parte 3

234

Psicoindividuales-psicosociales

sigue .cambiando. Las condiciones vitales moldean el carcter. Las relaciones humanas son el eje de toda la estructura de carcter. Como se ver
ms adelante, fenmenos naturales como las estrellas, las tormentas o el
agua de mar, no son los que moldean el carcter. Otras personas y solo
ellas sirven de instrumento para crear una personalidad basada en el material con que el hombre llega al mundo.
Sin embargo, el hombre tiene la capacidad de direccin interna, y es
algo ms que un trow de madera que flota libreme11te en el mar de la vida.
En su libro final, Neurosis cmd Human Growth, Homey usa deliberadamente neurosis en singular, pues le preocupaba determinar hasta dnde el
analista podra ayudar al individuo en su crecimiento y desarrollo. "Entonces, el conocimiento de s mismo no es el propsito, sino nicamente
el medio de liberar las fuerzas del crecimiento espontneo." La espontaneidad es una caracterstica personal interna y no una fuerza que se
derive socialmente. El conocimiento de s mismo es sumamente importante en la formulacin de la personalidad a la que Horney llamaba estnu:tura del carcter. Esto es algo que la sociedad no puede producir,
peroc'f}Ue cada persona debe construir para s. El hombre tiene la obligacin
TITPrivilegio moral de buscar el conocimiento de s mismo. Horney consider apropiado Hanrar a tal lucha la moididad de la evolucin, lo cual
quiere decir que el hombre posee dentro de s fuerzas evolutivas que lo
ayudan a re~liZar su mayor potenciaL La evolucin surge de dentro, no
de la sociedad.

_,..--Espontaneidad~

Yo verdadero

'"''~

..

FIGURA

:~

if

10ft9

6.

Diagrama que resur

A partir del yo real o verdadero ,

realizacin de sus potencialidades inte~3.S
Para Horney, tal-- dinmica es universal
lizaci~ del_ yo, el hombre ha de pose~r
un yo Idealizado que le sirva de modcL.
se pase por alto la meta genuina tle la at'
dades conductuales copiadas del yo ide<....
una meta inaccesible; y esto, por fue,-,
conducta.

Reviste este tema; c.apital dentro de la obra de Horney, compleJid_ades .~

extrema;. Las- sinuosidades del tema concepto del yo aparecen en todos .~
Jos escritos de B~mey, y aunque o son, .desde luego, claras, constituye~ '~
Sin embargo un aspecto central de su te_or:a. Tcnicamente,
fici] defi1r la pa!abra yo. English y English ( aut?res), a Pe:'ar de_ p~ ;~
. un dicio:ario de .reconocida excelencia, qu~_apahza exhaustivamente ~a :{
palabr?_,..~oinciden en afirmar que pueden hacerse por lo menos un- :n 1 II~r
1
de combinaciones tomando como base la palabra yo. A consec~enCJa deluso general pero divergente de este vocablo, Horney desarrollo gradual- -'~
mente el concepto de yo a lo largo de su obra, desafortunadamente no ~'
con tanta claridad como sera de desears~
. .. . ,.
El diagra_!!la que se inserta en esta seccin solo e:'p~ne el pnnopi? .
de concepto del yo de Karen Homey en sus aspectos ~nnopales. Las den- :;i
vacones del concepto se dejan al criterio especulativo del lector. de la )
obra original.
'i
1
H. B. English y A. C. English. A Comprehensive D:ctionary
and Psychoanalytical Terms. Longmans, 1958, pgs. 484-485.

idealiz>~rf

Meta genuina
( autorrealizacin)

"

PRINCIPIO DEL CONCEPTO DEL YO

Yo

As pues, el yo idealizado (la person.,

de volver a la _"espontaneidad" del yo , ,
dose de su re2J1dad, para seguir la imag"
falsa, ilusoria y ajena a la realidad. 11
:neta ilusoria, ms se enajenar de su Y<"
-mtemo; que se ma~ifiesta en forma de
son los vanos intentos por resolver el rr
supery freudiano, que pide al hombre
a a u o a negac}n en que cae el neur"'
"yo debera" -esta~ haciendo esto; "no det
d~ -Jos ~ecansmos qle el neurtico err
p~recerse a su imagen. idealizada es la e
rusmos- que se estudiarn en el principio
pero P?r el_ momento se seguir e] orden e
algo ms que proyectar (el proceso de a '
r~concidos o nuestras faltas). El individt
Qia la responsc.hilidad hacia otro objeto
esas cosas suceden fuera de l. Se ha dr
tratar de vivir dentro de su imagen idt
fuerzas externas de todos sus fracasos. He.
nalizacin en muchas manifestaciones r.
" El ~rincipio del concepto del yo, de 1
no ret1ene su espontaneidad" o no trat

Parte 3

235

)nes vitales moldean

a la estructura de carcter. Como se
/Espontaneidad~
rales como las estrellas, las tormentas o
oldean el carcter. Otras personas y solo :r
Yo
lmg'"
1 crear una personalidad basada en el
mundo.
Meta genuina
Ex!ernalizacin
me--la-GapacidacLde_dir_eccin interna, y es
(autorrealizacin)
(autoabnegacin)
. que flota libremente en el mar de la vida.
i Human Growth, Homey usa deliberada.
FIGURA 6.
Diagrama que resume la teora de Horney.
le preocupaba determinar hasta dnde el
viduo en su crecimiento y desarrollo. "Enismo no es el propsito, sino nicamente
A partir del yo real o verdadero, el hombre espera alcanzar la total
lS del crecimiento espontneo." La espon- ;>..
realizacin de sus potencialidades ntegras tanto corno su mximo desarrollo.
~ >ersonal interna y no una fuerza que se
Para Homey, tal dinmica es univeTiiaL Sin embargo, para lograr la rea----niento de s! mismo es sumamente irnporlizacin del yo, a hombre ha de poseer, o considera que ha de poseer,
~Tiionalidad a la que Horney llamaba es- "'
un yo idealizado que le sirva de modelo. De este modo, es frecuente que
algo que lq,_:;Q~k@.ci n() puede producir,
se pase por alto la meta genuina de la autorrealizacin y se realicen activi~ruir para s. El hombre tiene la obligacin
---ti-ades conductuales copiadas del yo idealizado. Por consigiente;'s-2orisca
el conocimiento de s mismo. Horney consiuna meta inaccesible; y esto, por fuerza, produce neuroticsmos en la
.ha la moralidad de la evolucin, lo cual
conducta.
)See dentro de s fuerzas evolutivas que lo . _----=.:\s- pues, el yoid_t;alizado (la pe!Oiona perfecta) es imposible. En lugar
__enciaL La evolucin surge de dentro, -iio ..
de volver a ia "espontaneidad" del yo real, el hombre contina apartn~ _dose de su realidad, para seguir la imagen de lo que desea~a ser; imagen
falsa, ilusoria y ajena a la realidad. Entrt: ms pe:rSiga el hombre una
'DEL YO
meta ilusoria, ms se enajenar de su yo -reai.- De ello resulta nn conflicto
_ttro de la obra de Homey, complejidades
interno, que se manifiesta en forma de conducta neurtica, cuya causaterna concepto del yo aparecen en todos
son Jos vanos intentos por resolver el conflicto. En i::<:rt6 modo afn aJue no son, desde luego, claras, constituyen
supery freudiano, que pide al_hornbre ser la mejm persona posjble, es
de su teora. Tcnicamente, es muy dila autoabnegacin en que cae el neurtico, la C!Jal Jo hace- sentir que:-lish y Englsh (autores)_, a pesar de poseer
"yo debera" estar haciendo esto; "no debera" naber hecho aquello. Uno
elencia, que analiza exhaustivamente esta
de los mecanismos gue. e~- neurtico ernp1ea en _sus ftiies t:Sfuerzos por
=ue pueden hacerse por lo menos _u~_millar
parecerse a su imagen idealizada es la externalizacin. Hay otros meca' base la palabra yo. 1 A consecuencia del nismos que se estudiarn en el principio de l;1 complementacin-conflicto,
e: este vocablo, Homey desarroll gr~dual
pero por el momento se seguir el orden de Homey. Ext.ernalizar significa
:u-go de su obra, desafortunadamente no
algo ms que proyectar (el proceso de achacar a otros nuestros deseos no
de desearse.
reconocidos o nuestr-as faltas). El individuo que extemaliza no solo camen esta seccin solo expone el princ_iJio
bia la responsabilidad hacia otro objeto, sino que realmente piensa que
[orney en sus aspectos principales. Las deriesas cosas suceden fuera de l. Se ha desposedo tanto de su yo real al
al criterio especulativo del lector de la
, tratar de vivir dentro de su imagen idealizada, que puede culpar a las
fuerzas externas de todos sus fracasos. Homey encontr el proceso de externalizacin en muchas manifestaciones neurticas.
ish. A Comprehensiue n:ctionary of Psychological
El principio del concepto del yo, de Horney, afirma que, si el hombre
IS, 1958, pgs. 484-485.
"no retiene su espontaneidad" o no trata de ser un "individuo espont-

;::!:~ '"';"''\

"'"'~''

.o

105U

Parte 3

236

Psicoindividua1es-psicosociale3

neo", su yo real se aliena y se enferma emocionalmente. La defensa que

Horney propona era el anlisis, bien en forma de autoanlisis o bien con
ayuda profesional; de una u otra manera el individuo puede recuperar su
voluntad y su juicio objetivo, de tal modo que pueda conferirle dignidad
a Jas decisiones que por s mismo toma.
Finalmente, como se afirm con anterioridad, en el principio de estructura de carcter, una moralidad de evolucin ayuda al hombre a realizar
sus verdaderos potenciales y acta libremente sobre las fuerzas evolutivas
y constructoras de que est dotado. Homey rechazaba la creencia freudiana de la necesidad de domear el status naiurae al buscar el yo real.
Otra alternativa, emplear ayU.da sobrenatural o recurrir al ideal vigoroso
de la razn y la voluntad, la consideraba tarea apropiada para la teologa y la filosofa, pero no para ella, que no se senta capacitada para
hablar de esos temas. La tercera posibilidad, de evolucin moral, era--laque Homey apoyaba, usando el yo real como fuerza directriz de la vida.
Esto no solo lo consideraba privilegio moral, sino tambin una obligacin
moral para el individuo en s y para la posteridad.

Cap. ~ _Horney

TCNICAS DE AJUSTE FUNDAMENTA

La presentacin esquemtica aqu ofrf'";

:nUca. Cada palabra incluye un amplio '"
mitir;
(desvalido)
(hostil)
(aislado)

moverse
1noverse
moverse

hacia
contra
alejndose dE

Al principio Homey se interes por b:

desamparado u hostil en situaciones de ~
el terna de sus tres primeros libros. En (
__ tercer tipo de reaccin: aislamiento de s'.
tipo dice: "Si me amas, no me lastimad<
resolver el conflicto, confa desesperada, ..
_o.tros...yllacer que el~Je-resuelvan dich('~
;ff'~ ma: "Si tengo poder, nadie me lastin1d
--~
ostil; por consiguiente, el mejor modo c1 ~
PRINCIPIO DE COMPLEME~!ACION-CONFUCTO
estriba en controlar los elementos hostile~
como lem_a: "Si me aparto, nada puede 1Llegmoi a lo que_ consideroJaaportacin ms original y consistente de
os confl-ictos equivale al aislamiento fsico
Hoiney; a-f<cve"':Fque la mS afa~ada en el campo de la teoria de la perdeslindados los t!es tipos de conducta n,
sonalidad. Este tema aparece en su cuarto libro, Our Inner Conflicts7 1945.
el desvalido, el hostil y el aislado.
Aunque el lector puede considerar que los tres t~p_o_s de reacCiones a
La palabra moverse es el siguiente tr
la vida son tipologas, Homey negaba ser una tipologista. "Es defmitivo
esqu~mtic_a antes aludida. Para Home
cin
que- ni en este captulo ni en los siguientes pretendo establecer una nueva
esf
err movimiento.
Las cosas
vivientes
tipologa. Claro que sta es muy necesaria, pero debe ser establecida so_envejec_ei1~
a,imentan
y
jams
permanece1
bre ~na base por dems amplia" (pg. 48 ).. Su consejo es til-. Homey
_ especficamente, del ser humano. Por eje
afirmaba que todos seguimos tres mtodos de reaccionar an!e-la gente.
le tom leer_ estas cuantas frases, el lector }
Solo los individos sumamente neurticos se valen de _uno solo y excluyen
te, cambiado; imperceptiblemente, pero 1
Jos restantes. Lo~ de.ll)s (no somos normales todos?) t<:icamos las trorqueo- ejemplo a todos los aspectos de la
melodas, dependiendo la eleccin de Ja circunstancia y del talento invmiento es un vital criterio de vida. P
dividual. En respuesta a nuestros prjimos, nos deslizamo~ de un esfuerzo
la muerte como la cesacin del mov.irnien
a~ otro. Homey consideraba conveniente tener una tipologa, porque sta
rioso conceptuar la personalidad sobre l;
facilita el entendimiento de las cosas; puede categorizar conductas, idensonalidad est en flu rmcesante. El m o
tificarlas rpidamente para hacerlas corresponder con determinada terapia
vez es- un fluir confuuo hacia una m
y tambin para analizar las reacciones propias del diario '.--ivir. Sin ema la mosca acutica que camina por la sur
bargo, se necesita una base muy amplia que incluye mucho ms que las
en vuelo podr]a resultar mejor ejemplo,
acciones neurticas. En una verdadera tipologa habr quienes usen todos
direccional. Homey pensaba que, hiciera Ic
los modos de reaccionar a ]as personas -acercarse, rechazar o alejarseestaba quieto. No puede estarlo. Vivir es (
como forma ordinaria de hacer Jas cosas. Como ninguna persona normal
tal, emocional, socialmente o en cualquie1
apela exclusivamente a una de estas reacciones, es imposible toda tipomientas.
loga. Falta la base amplia.

1051

Parte 3

Pnferma emocionalmente. La defensa

., oien en forma de autoanlisis o bien
r<> manera el individu\) puede recuperar su
,._ tal modo que pueda conferirle dignidad,....,'J toma.
LOn anterioridad, en d principio de estruc::r de evolucin ayuda al hombre a realizar
;wa libremente sobre las fuerzas evolutivas
~,do. Homey rechazaba la creencia freu-,
enar el stalus naturae al buscar el yo real.
' sobrenatural o recurrir al ideal vigoroso
consideraba tarea apropiada para la teoloella, que no se senta capacitada para
era posibilidad, de evolucin moral, era la
' yo real como fuerza dir~ctriz de la v-ida.
lVlegi~rnoral, sino tambin una obligacin
para la posteridad.

CaP 6

237

Homey

TcNICAS DE AJUSTE FUNDAMENTALES

L.a presentacin esquemtica aqu ofrecida es verbalmente muy econmica. Cada palabra incluye un amplio significado, que esperamos transmitir:
(desvalido)
(hostil)
(aislado)

moverse
moverse
moverse

hacia
c:ontra
alejndose de

las personas
las personas
las personas

(jnfante)
(adolescente)
(adulto)

Al principio Homey se interes por las tendencias neurticas a sentirse

desamparado u hostil en situaciones de conflicto. En cierto modo, tal es
el tema de sus tres primeros libros. En Our hmer Conflicts concibe un
tercer tipo de reaccin: aislamiento de s mismo y dels-aemS. El primer
tip:) dice: "Si me amas, no me lastimars." Al aceptar su desamp2.ro para
resolver el conflicto, confa desesperadamente en ganar ei afecto de los
otros y hacer que ellos le resuelvan dichos conflictos. El seguncfot!po afir=-
ma: "Si tengo poder, nadie me lastimar." Supone que d mund()___.es_ _
hostil; por consiguiente, el mejor modo de reducir el conflicto y la tensin
.. ,TACI6N-CONFUCTO
estriba en controlar los elemntos-ostiles de la vida. El tercer i:ipo tiene
como lema: "Si meaparto, nada puede lastimarme." Su modo de__r:esol'>g__ c- aportacin ms original y consistente de.
los conflictos equiv?le al aislamiento fsico y mentaL De tal forma quedan
famada en el campo de la teora de la per_
deslindados
los tres tipos de conducta neurtica propuestos por_ Horney:
m cuarto Ebro, Our Inner Conflicts, 1945.
el
desvalido,
e1 hostil y el aislado.
Jnsiderar que los tres tipos de reacciones a
La
palabra
moverse
es
el
siguiente
tffii~()
a con.S]derar en la presenta1egaba ser una tipclogista. "Es definitivo
cin
esqueintlca
antes
~udida.
Para
Homey,
la
vida no es esttica; siempre
los sigtjentes pretendo establecer una nueva
.
est
en
movimient_?:t.3s
cosa.S
vivientes
cambian,
crecen, se desarrollan,
y ne~esaria, pero debe ser establecida soenveje-cen,
aumentan
y
jams
permanecen
ig11ales.
Homey pensaba as,
lia" (pg. 48). Su consejo es til
del-ser
humano.
Por
ejemplo,
en
los
pocos segundos que
especficamente,
res mtodos de reaccionar ante la gente.
: neurticos se valen de uno solo y exduyer~ _ _le tom leer estas-cu~ntas-frases, el lector ha enyejecido y, por consiguiensomos normales todos?) tocamos las tres - te~_-c?mbiaqo; imperceptiJ:>lemente, pero ha cambiado. Al aplicar este pequeo- ejemp1o a iodos los aspectos de la vida, Horney crea que el moccin de . .la ..{;ircunstancia y del talento in-. --vimiento- es u vital criterio de vida. Por consiguiente, podra definirse
'S prjimos, nos deslizamos de un esfu5:rzo
la muert~ CO:f!lO la cesacin del movimiento. En consecuenCia, es impe:onveniente tener una tipologa, porque sta
rioso cn_ceptuar la personalidad sobre la base del movimiento. La percosas; puede categorizar conductas, idnsonalidad est en flujo incesante. El movimiento puede no ser -rara
Lcerlas corresponder con determinada terapia
vez- es- un fluir continuo hacia una meta espec]fica. Acaso. se parezca
acciones pF~as del diario vivir. Si ema la mosca acutica que camina por la superficie del estanque. Un colibr
nuy amplia que incluye mucho ms que las.
en vuelo podra .resultar mejor ejemplo, pues la personalidad es multidadera tipologa habr quienes usen. todos
direccional. Homey pensaba que, hiciera lo que hiciera el hombre, nunca
; personas -acercarse, rechazar o alejarse-
estaba
quieto. No puede estarlo. Vivir es estar en movimiento, fsica, men las cosas. Como ninguna persona normal
tal,
emocional,
socialmente o en cualquiera combinacin de esos movide estas reacciones, es imposible toda tipomientos.

1052

238

Parte 3

Psic{)individuales-psicosociales

Homey identific tres direcciones generales en que se mueve la personalidad_ Sin embargo, no se estudiarn por ahora tales direcciones que
son de haa, en contra y de rechazo, las cuales quedan pospuestas para ~
una seccin prxima. La gente, como ncleo, es la meta del movimiento -~
El problema del hombre es el hombre. Los conflictos, las ansiedades, I~ i~
preocupaciones, las neurosis que arrasan la existencia humana radican en ~1
los hombres. Su preocupacin central son sus relaciones con los seres'ilf
humanos que lo ro~ean. No imP?rta que 1?~ conozca o no personalmente~K~~
puede causarle ansiedad su propia reputaoon general. Las escasas preocu!~
paciones que al hombre le provocan el relmpago, los tornados
fuerzas fsicas sumamente violentas son transitorias. Acaso la importancia:'i~l
de la violencia externa radique en la impresin que su conducta deje en i:ii
otros durante la terrible experiencia. Tal vez lo preocupe en demasa un:-acto de la naturaleza, pero, a fin de cuentas, su reputacin de valiente~
o cobarde dicta su conducta. El ser humano
preocupa por los rboles, hierbas o casas. Se preocupa. de lo que otros puedan decir de su lamot'
dans enfermo, de su descuidado jardn y de su desvencijada y desteida"
casa. El tiempo no le preocupa. El tiempo ayuda o retarda sus ontactos':J
sociales externos, como ir a nadar, a jugar golf o a comer al campo.
los razonamientos explicativos de Homey apuntan hacia la nica meta.:
que el hombre puede tener: sus prjimos:
Cronolgicamente, la personalidad pasa por los tres tipos de tcnicas
de ajuste, tal y como se enumeran en la presentacin esquemtica: de
infancia a la adol~cencia y de sta a la edad adulta; como se indica, cada
nivel de edad queda orientado hacia el correspondiente mtodo. De nio,
el ser humano se inc!ina_ ms a ganar con amor -"si me amas no me
lastimars"- que con hostilid_~d_ -o aislamiento. La razn es obvia. general se consid_qa que los- jvenes de cualquier especie (a excepcin;"
quiz de la serpiente) son agraciados, suaves y atractivos. Al parecer,
perritos, gatitos, cachorros- de len, etctera, son objetos amorosos y, po-}
demoi_ SJJponer, tambin l:_-es el nio. Resulta natural q1:1e ste se valgaf
de su posesin m~ fuerte: S\1- atractivo. Es contra natura que el nio sd
muestre hostil por el simple hecho- de depender grandemente de otros[
par:a su ~lirnentaci: y sostn. Por la misma razn, va contra natura
.
el nio intente aisla:rSe.
Al llegar a la adolescencia, es probable que el ser humano d la impresin de estar: -actuando agresivamente. Puede mostrarse hostil hacia los
p-adres que lo han alimentado y considerado bello en su infancia. No sien-do today]a ni hombre ni nio, el adolescente puede reaccionar contra la
gente al buscar el puesto qu-e desea ocupar como adulto.
Particularmente durante los ltimos aos de la edad adulta, es p
descubrir que la tcnica de ajuste consistente en apartarse de la gente
ms notoria que antes. El ciudadano viejo no siente la necesidad de

no se

1053

CaP 6

Horney

recer en sociedad tanto corno antes. Unos

pasatiempo tranquilo son preferibles a las
club. El hombre razona: si he vivido tar
d mundo a fondo, no vale la pena intent;
en excursiones, clubes y movimientos de n;
tos jvenes, con la mayor indiferencia, a(
ocuparon tanto. El patrn general de condt
gacin y aislamiento.
En resumen, es posible ampliar los tre
de ajuste, de Horney, para que se adapte
verse hacia la gente, ir en contra de la ge
apartarse de ella.
Antes de iniciar un anlisis detallado, v
parte de las personas utilizan las tres tcn
de la vida cotidiana. Y es necesario recorda
por completo libre de conductas irregular
--limiten con lo neurtico. Por esta raz
los...tr~s modos de conducta cuando los coi
ciles de resolver por las vas ordinarias. En
diarn mtodos suplementarios de resolver
~T_~nic~ menm:es_ cie aj~te". Sin embargo,
que: -auque la ~mayora-de las personas
existe la inclinacin a preferir y utilizar u:
siedad domina, situacin ms comn de !
Ahora se examinar la dinmica de
hacia las personas, contra ellas o alej:r:
que estas son las conductas que exhibimc
tensin. Los aspectos de la personalid_ad se
razonado de las tcnicas de ajuste. E] C(
despus de empezar a usar exclusivamente , _
ces, el yo real es incapaz de usar espontne;-basndose en sus capacidades predominar__
conflicto interno (que brota del conflicto f
mtodos son tan iguales en fuerza, que atque la accin cae en un evidente atolladem
n, y se considera ms un rasgo neur,_
En Jos principios de la obra de Homey
o de las tcnicas de ajuste tricotomiza.
tacada.

c:

MoVERSE HACIA LAS PERSONAS ( DESAM

La divisa que identifica mejor a esta tcn

herirs. Si cedo, no ser lastimado." En a

Parte 3

PsicQindividuales-psicosociaJesc'~,.
~f~

CaP 6

239

Homey

prciones generales en que se mueve la per.:;l

recer en sociedad tanto como antes. Unos cuantos buenos amigos y un
.:;-- .:studiarn por ahora tales direcciones que;J
pasatiempo tranquilo son preferibles a las_ anteriores fiestas ruidosas en el
rPchazo, las cuales quedan pospuestas Pari[1
club. El hombre razona: si he vivido tanto_ sin haber podido cambiar
,..; como ncleo, es la meta del movimient0 'j~
el mundo a fondo, no vale la pena intentar cambiarlo alnora participando
'
""~e
.1 l:Iombre. Los conflictos, las ansiedades, Ias:i
en excursiones, clubes y movimientos de naturaleza agitada. Dejar para
[OC arrasan }a existencia humana radican eJ~
los jvenes, con la mayor indiferencia, aquellas cosas que alguna vez lo
:~ central son sus relaciones con los seres'\!
ocuparon tanto. El patrn general de conducta adulta tarda es de segrernporta que Jos conozca o no personalmente~fi gacin y aislamiento.
-~,ia reputacin generaL Las escasas preocu,
En resumen, es posible ampliar los tres tipos de tcnicas neurticas
)fOvocan el relmpago, los tomados u otr;ci,_
de ajuste, de Homey~ para que se adapten a un patrn cronolgico: mo1
-ntas son transitorias. Acaso la importanc~a;~
verse hacia la gente, ir en contra de la gente y el deseo aislacionista de
'*'.. apartarse de ella .
ue en la impresin que su conducta deje en~f
:ncia. Tal vez lo preocupe en demasa unjl
Antes de iniciar un anlisis detallado, vale la pena recordar que gran
fin de cuentas, su reputacin de valiente:'i -parte de las personas utilizan las
tcnicas para resolver las vicisitudes
~ ser humano no se preocupa por los rbo-,Y
de la vida cotidiana. Y es necesario recordar que ningn ser humano est
pa de lo que otros puedan decir de su lamot~ por completo libre de conductas irregulares, bien sean neurticas o bien
lo jardn y de su_ desvencijada y desteida_;i -~-seiD-limiten con lo neurtico. Por esta razn, tod::t persci1f-enge uno de
pa. El tiempo ayuda o retarda sus cont'ict~~W, Jos tres modos de conducta cuando los conflictos resultan demasiado di:f- 1r, a jugar golf o a comer al campo.-1odos;# ciles -de resolver por las vas ordinarias. En una seccin prxima se estu)S de Homey apuntan hacia la nica meta~
diarn mtodos suplementarios de resolver conflictos. La seccin se llama:
:rs prjimos;
_
"Tcnicas-menores de ajuste". Si:r: embargo; .una vez ms ha de re<:alcarse
sonalidad pasa por los tres tipos de tcnicas '
que: aunque la mayora de las personas usan las' tres tcnicas, siempre
ran en la presentacin esquemti~a: d_e la
existe la inclinacin a preferir y utilizar una sola de ellas cuando la_ an[e sta a la edad adulta;_ como se indica, cada
siedad domina, sit_uacin ms comn de lo que se cree.
hacia el correspondiente- mtodo. De nio;-'
Ahora se examinar la dinmica de los neurticos, que se mueven
i.s a ganar con amor -"si me amas no me.
hacia
-personas, contra ellas o alejndose de ellas, pero re!=ordando
ad o aislamiento. La razn es ob\:a. En
que estas- son_ las -conductas que exhibimos cuando sufrimos una honda
jvenes de Eua]quier especie (a- excepcln ~ --rensin~_Los aspectos de la personalidad se complementan mediante el uso
;raciados, suaves y atractivos. AL parecer,_ - razo~ado de las tcnicas de ajuste. El conflicto surge inmediatamente
e len, etctera, son objetos amorosos y; po- _ despus de onpezar a usar exclusivamente una de dichas tcnicas.- Entonel nio. Resulta nafur~l gue ste se- valga
ces, -i:J yo re-al es- incapaz de usar espontneamente el mtodo ms comodo,
.u atractivo. Es contra natura que el nio se
basndose en sus capacidades predominantes. Tambin puede surgir un
hecho de depender grandemente de otros
conflicto interno (que brota del conflicto con los otros) cuando. los tres
n. Por la misma razn, va contra natura que
mtodos son tan iguales en fuerza, que aparece una trivalenc-ia, cor:i lo
que la accin cae en un evidente atolladero. Este tipo de conflicto es poco
ia, es probable que el ser humano d la imcomn, y se considera ms un rasgo neurtico que un p p copductual.
. sivamente. Puede mostrarse hostil -hacia los
En los principios de la obra de Horney, la complemel~cin y el cono y considerado bello en su infancia. No sienflicto de las tcnicas de ajuste tricotornizadas ocupan una posicin des' el adolescente puede reaccionar contra la
tacada.
e desea ocupar como adulto.
; ltimos aos de la edad adulta, es posible
MoVERSE HACIA LAS PERSONAS (DESAMPARO)
aiuste consistente en apartarse de la gente es'
La divisa que identifica mejor a esta tcnica es: "Si me amas, no me
adano viejo no siente la necesidad de apaherirs. Si cedo, no ser lastimado." En armona con la premisa de que
1

tres

las

-~~-:.

105'

240

Parte 3 Psicoindividuales-psicosociales
Cap. 6

no se lastima a lo que se ama, el individuo hace esfuerzos supremos por

ganarse el afecto de quienes lo rodean. El amor protege. Conclusin: si
no puedes vencerlos, neteles. Los siguientes puntos resumen la conducta
que se manifiesta cuando aparecen conflictos internos.. que perturban el
equilibrio de la vida.

1. Ha tratado de ser superior una y otra vez. Al parecer, todos los

mtodos usados han producido resultados insatisfactorios y lo han dejado
descontento. A la larga, acepta su propio desamparo para enfrentarse al
conflicto interno y al conflicto desarrollado en relacin a los otros. Al aceptar su desamparo, puede recurrir a l como medio de ganar la aprobacin
de los otros. Es el "buen muchacho", a quien todos aman. Se goza de su
compaia porque, siempre afable, se esfuerza por conquistar a todos. Subyuga la vanidad propia a la voluntad y al placer de sus amigos, pues
n~cesita tenerlos. "El amor-JO-vence- todo."
2. Ya aceptado su desamparo al enfrentarse a figuras ms fuertes que
l, el individuo que se mueve hacia las personas realiza un gran esfuerzo
para sentirse a salvo, y se une a la gente__o__al grupo ms fuerte...-y_dispuesto
a acep~ Por el sentimiento de pertenencia y apoyo que el grupo le
tla,re~aparentemente, se siente ms fuerte y ms capaz de enfrentarse
a la vida.
3. Si falla, le rescatarn otras personas del grupo. Incluso si ningn
grupo partitularrnt:ne identifi~ble lo acepta y protege, el individuo persiste en esforzarse a fondo- pariobtener el favor de todos. Sufre mucho si
se le rechaza. Su psique no Tesiste la falta de amor y de afecto. Se le puede
_pedir casi cualquier cosa._ Har favores, prestar cosas, se har esclavo
de los- deseos y nec:esid~des.. de los otros; siempre estar alerta a mostrarse
- amable y nunca peraeri de vista el objetivo que busca: hacer que otros
-se sientan obliggdos-_haGia l por los favores que l les ha hecho. Ignora
estar haciendo est0 con tanta dedicacin. La regla de
pues al seguirla_no solo se Je considera "buen muchacho", sino que compra .
a-fe~to haciend.o que las personas le deban favores. "Haz a los otros fo
que ~speras que Jos otros hagan por t" es su modo de ganar amigos e
influir sobre las perso_nas .
. 4. _No lograr su meta de obtener afecto de ordinario lo vuelve hipo
condriaco o vctima de mltiples padecimientos pscosomticos, pues deduce que la sociedad siempre tendr conmiseracin de u~~lido. Sabe que la sociedad siempre le criticar por pegarle a un e~ Halla
suelo en la frase "pobre de m".
5. Cuando entra en noviazgo o se casa, abruma a la persona amada :
con su empeoso afecto. La relacin se basa en un largo servicio desinte- ;'
resada que 1e gane el afecto de la mujer. Se inclina a salir y a e
con alguien ms fuerte que l, pues aqul puede darle fuerza y
cin. Si se enlaza con otra persona tan dbil como l, la relacin

1055

Homey

Cmo apoyarse en una caa? Halla im:

desea que hagan por L En esta situaci. __
la relacin no funciona; quien se mueve
Jos dos con su amor. Sencillamente, esta_ ,
lizarse el casamiento (ms que nada l?T<
ajenos), es posible que termine en divoc__
la pareja se sientan confuses,--pues-"htr dticas". Como lema para describir a la F-~
puede elegir uno de los siguientes ttulo~ d
qu no tomar todo de m?" o "Nena, s<..,v
6. Es posible que el individuo desam'
de afecto se desarrolle ms o menos as. ,
siendo l nio, el carrito de helados pa~t.
campana. En ese momento el padre reyu
el sof de la sala, escuchando un partido "
tente peticin del nio saca de su abslra
pidiendo agresivamente que -se le d guo+.
repite sus exigencias gritando cada vez rr
sentirse irritado y el nio se gana una ~
obtener un helado es mediante el gimoteo ~
aislacionista fracasa igual que la maniob
a desentenderse de l. Finalmente, el nio s
lo besa. '-'Caray, dice el padre, qu nif
quiarlo con un helado al acabar de come
nio una sola vez." Gracias al amor y a
do. Y despus de haber_ ~psayado los tres
perfeccionando el ac_;rcarniento amoroso
ancdota-- es imaginaria, pero ejemplifica
ex1to usando una tcnica de ajuste, despm"Se captl:H"a~ ms-moscas con
divisa

es:

MOVERSE CONTRA LAS PERSONAS

( HO:O

Er individuo que usa esta tcnica dice: ' .::

mar." Aunque; ae acuerdo con Horney
tcnica en d\rei'Sas ocasiones, cuando la ere
cierto_ tipo de neurtico recalca excesiva
dems. El siguiente resumen explica y desCJ
-de conducta.
1. Acepta y da por hecho que vive er
o _inconscientemente. est decidido a luch
lo rodea. Para quie~es se mueven contra L
"perro s come perro".

Parte 3

a el individuo hace esfuerzos supremos

e~ rodean. El amor protege. Conclusin:
T.os siguientes puntos resumen la condu
=~cen conflictos internos que perturban
>erior una y otra vez. Al parecer, todos
resultados insatisfactorios y lo han de
ta su propio desamparo para enfrentarse
:sarrollado en relacin a los otros. Al accp-'$l
mr a l como medio de ganar la
- cho", a quien todos aman. Se goza de su:'
tble, se. esfuerza por conquistar a todos.
oluntad y al placer de sus amigos,
) vence todo."
ro a.l enfrentarse a figuras ms fuertes quej1'
. hacia las personas realiza un gran esfuerzo~~
la gente o al grupo ms fuerte y dispuesto~
tto de pertenencia y apoyo que el grupo
nte ms fuerte y ms capaz de enfrentarse
ras personas del; grupo. Incluso si ningn :
icable lo acept::t i:protege, el individuo perobtener el favor de todos. Sufre mucho si.
siste ]a falta de amor y de afecto. Se le puede
favores, prestar cosas, se har esclavo
~ lo;;_.Qlros; siempre estar alerta a mostrarse
ta el objetivo que busca: hacer que otros
____por los favores que l les ha hecho. Ignora
edicacin. La regla de oro es su alimento,
-"'nsidera "buen muchacho", sino que compra
1as le. deban favores. "Haz a los otros lo
ga por -t" es su modo de ga11ar amigos e

Cap. 6

Horney

241

Cmo apoyarse en una caa? Halla imposible hacer por el otro lo que
desea que hagan por L En esta situacin, uno se apoya en el otro, pero
la relacin no funciona; quien se mueve hacia las personas consume a
Jos dos con su amor. Sencillamente, estas personas se neutralizan. De realizarse el casamiento (ms que nada gracias al esfuerzo de individuos
ajenos), es posible que termine en divorcio. Esto hace que los amigos de
la pareja se sientan confusos, pues "los dos parecen personas tan simpticas". Como lema para describir a la persona que busca amor, el lector
puede elegir uno de los siguientes ttulos de cancin: "Todo de m, por
qu no tomar todo de m?" o "Nena, solo puedo darte amor."
6. Es posible que el individuo desamparado y con un deseo urgente
de afecto se desarrolle ms o menos as. Un tibio atardecer dominguero,
~nd()_.Lnio, el carrito de helados pas por su casa haciendo sonar la
campana. En ese momento el padre reposaba de una pesada comida en
el sof de la sala, escuchando un partido de bei'3boL Sbitamente, la i.sistente peticjn _d..t:l nio saca_ dLs_u__ <ths.traccin al padre. El nio sigue
pidiendo agresivamente que se le d gusto. El padre se rehs~El niQ.=repitesus--eXigencias gritando cada vez ms alto. El padre tennna por
sentirse irritado y el nio se gana una nalgada. El siguiente intento- de
obtener un helado es mediante el gimoteo y el enconchamiento. El recurso
- 3lslac1cmisnC:fTacasa iguaicfoe la maniobra agresiva, pues el padre'vuelve
a desentenderse de L Finalmente, el nio se acerca de puntillas ai padre y
- lo besa. "Caray, dice el padre, qu nio tan lindo. Por qu no obsequiarlo con un helado al acabar de comer? Despu~ de todo>:. solo se es
nio una sola vez." Gracias al amor y al afecto, el nio obtiene su helado. Y despus de haber ensayado los tres mtodos, acaso el _nio acabe
_ perfeccionando el acercamiento amoroso. "As s consigo helados." Esta
ancdota es imaginaria, pero ejemplifica la forma en que- se obtie:pe elxito usando una tcnica de ajuste, despus de haber probaao las _tres. La
divisa es: "Se capturan ms moscas con mieL que con- vi!lagre2
lvfOVERSE CONTRA LAS PERSONAS ( HOSTILID/ID)

: obtener afecto de ordinario lo vuelve hipo" 'es padecimientos psicosomticos, pues de-
~ tendr conmiseracin de un invlido. Sabe
icar por pegarle a un cado. Halla conTil"' .
.~go o se casa, abruma a la persona amada
relacin se basa en un largo servicio desinteJe la mujer. Se inclina a salir y a casarse
l, pues aqul puede darle fuerza y protec
--~ona tan dbil como l, la relacin fracasa.

El individuo que usa esta tcnica dice: "Si tengo poder, nadie me lastimar." Aunque, de acuerdo con Homey, si bien todos explotamos esta
tcnica en diversas ocasiones, cuJfid.o la creemos apropiada a la situacin,
cierto tipo de neurtico rccalcLe:xcesivamente su agresividad hacia los
dems. El siguiente resumen explica y describe con gran acierto esta clase
de conducta .
1. Acepta y da por hecho que viw en un mundo hostil. Consciente
o inconscientemente, est decidido a luchar y a resistir Ia hostilidad que
lo rodea. Para quienes se mueven contra las personas, este mundo es de
':J
perro SI come perro .
(C

_,.

1056

Parte 3 Psicoindividua1es-psicosocales

242

Cap. 6

Horney

2. Aqu, el primer deseo es ser poderoso y poder derrotar a la opomano a la bolsa y 1e da el dinero necesari,
sicin, sea la que sea y se encuentre donde se encuentre. Por existir una
un poco de paz". Si el uso del mtodo _
desconfianza implicita hacia los otros -"Qu buscan?"-, siempre se
modo continuo, gradualmente se va convi1
est a la defensiva. Se sospecha de todo. "Qu saca l de esto?" El deseo
tarse a las personas. Sabindolo o no, el
de protegerse y luchar constantemente hace hincapi en el poder y en la
"T puedes sacar tajada del mundo. Todc
fuerza, en todas las situaciones. La filosofa ms sabia dice: "El poder
el nmero uno?"
da el derecho."
3. Sin embargo, no todas las acciones agresivas son francas. El indiMovERSE PARA APA

d

RTARSE DE LAS P.ct<
v1duo host1 pue e tratar de ayudar a otros med1ante mtodos de lo ms
----: - .
, _
humanitarios, pero en la ayuda ofrecida queda implcito el fin no declarado
El aJSlanuento pued: ser fJSJCO, mental o
de ser poderoso y de tener control sobre los dems. Acaso este individuo se
otros, no es necesano el apartamiento fsiG
sienta atrado por trabajos de beneficencia social, sin darse cuenta de que
pro~a~le que el d~ ~aturalez~ rr:e~tal sea
su satisfaccin emana de sentirse superior y de controlar a los pacientes.
zofremcos Y catatomcos. El mdiVJduo que
Curs-mastros y mdicos pueden estar siguiendo esta dinmica de senblemas hasta el grado de mostrar conduc1
'
"
"
tirse superiores
ayudando a otros menos afortunados que ellos. Estos indina d a pued
e lastJmarme.
viduos, motivados neurticamente, pueden estar en plena ignorancia de
1. El individuo que tiene esta ten den'-
sJgtl~eXclusivamente._ ..es.te_patrn no-dCSP:O:
las motVaclOTfesinteri:laS de SUS acfOS-0, al aparenta.r estar ayudando a
otros, pueden estar -luchando abiertamente por lograr. superioridad sobre
.. mitor deseo es permanecer apartado. Cv.
gente m;3,s dbil que ellos. Puede servir a la persona e] ser miembro de
principal de infelicidad y conflicto, su rJ
comits para obtener la aprobacin de otros, hasta que sea elegida para
completo libre de nexos. La total indq.)L
el pueste. ms-aho_ck-1a orga_nnacin; entonces cambia las cosas en berelaciones dolorosas.- Si establece que no d
neficio propio. Los engaos, recursos y artimaas que usa para influir
que otros no-buscarn apoyo en l, se evn,
sobre las. personas pueden basarse en e] lema: "Nunca le des oportuni9ad
s y para s. No ere~ tener nada en corr-'
a un tonto."
stos, de todos modos, no lo entienden. 01
4. La relacin de la persona hostil con la del primer tipo; que ludia
- miento y su patrn general de no partici~~
por acercarse a Jos dems y ganar su afecto, es una mezcla de despre~io
el gua~din de mi Jiermano?", para temu
y diversin. El tipo afectuoso es demasiado dctil y vulnerable. Lo sim2. Al o- te:qer un grado normal de
baliza la frase "es un sentimental blandengue".nista busca._ diversin y alivio en -libros, sw
5.- Su conducta durante el noviazgo o el casamiento conserva -muchas
truye un mundo propio y, por ser ste de l _Jo g.ue- desea. _Puede cambiarlo, amplan
de las mismas caractersticas. Sale exclusivamente con la -mejor_ chica del .
lugar. Como acompaante social desea a la muchach;- ms guapa, o a- ~;
I:e es posible ignqrar al proceso democrt'
la ms rica, privilegiada y de coche. El mtodo para obtener esto puede :'
que posee-es solo suyo, pues l l~ hizo as;
ser el _alabo sutil; pero su propsito es asociarse con alguien que eleve su ~
de sus manejos- se manifiestan por med!1- status- ante los dems. Para casarse, tambin busca una persona bella, .~
para obtener materiales que inmunicen a
inteligente, encantadora o de dinero, pues todo ello refleja su buen gusto 'i'
lema: "Nada se compara con un buen ,.,
3. Para pode: existir apartado de otrc
al ~legi~' ~sposa y dar al matr~io la b~;e cabal para el xito. E\i:a al
socw deml y cargante, que artbe protecoon, a menos que tenga dmero
mente, es necesano ser lo bastante fuerte
o prestigio compartibles. Aunque por razones de lenguaje estamos hablando {
pas. Por consiguiente, los dbiles y los q
no pueden adoptar este modo de ajuste. en masculino, ha de entenderse que este tipo de neurosis tambin ocurre en ,I;_
las mujeres. A fin_ de cuentas, "apenas si cuesta un poco ms ir en primera
Debe serlo. No hay nadie a quien acudir e'
clase" cuando se trata de amor o matrimonio.
j
En caso de no ser hbil en mltiples asp
6. Al analizar el patrn de desarrollo de este tipo, volvemos al nio
tamente a lo que s es capaz de hacer. Se
que desea un helado. Esta vez enfurece tanto al padre, que ste mete la i
la existencia eremita del vigilante o desen

i
g

1057

Parte 3 Pscoindividuales-pscosociales

ser poderoso y poder derrotar a la op01entre donde se encuentre. Por existir una
?"- , s1empre
.
otros - " Que, b uscan.se
de todo. "Qu saca l de esto?" El deseo
nente hace hincapi en el poder y en la
s. La filosofa ms sabia dice: "El poder
las acciones agresivas son francas. El indiiar a otros mediante mtodos de lo ms
ofrecida queda implcito el fin no declarado
! sobre los dems. Acaso este individuo se
::>eneficencia social, sin darse cuenta de que
superior y de controlar- a-los.pacientes.
~den estar siguiendo esta dinmica de senmenos afortunados que ellos. Estos indi:nte, pueden estar en plena ignorancia_de
actos o, al aparentar estar ayudando a
abiertamente por lograr superioridad sobre
e servir a la persona el ser miembro de
acin de otros, hasta que sea elegida para
:acin; e-ntonces cambia las cosas en be-L
recursos y artimaas que usa para influir'
~ en el lema: "Nunca le des oportunidad
.. hostil con la del primer tipo, que lucha
anar su afecto, es una mezcla de desprecio
_ demasiaElo dctil y vulnerable. Lo simntal blandengue".
..oviazgo o el casamiento conserva muchas
- Sale exclusivamente con la mejor chica del
~-~1 desea a la muchacha ms guapa, o a
roche. El mtodo para obtener esto puede
"osito es asociarse con alguien que eleve su
r:1<;arse, tambin busca una persona bella,
~"'1ero, pues todo ello refleja su buen gusto
iTYJonio la base cabal para el xito. Evita al
,.~,e proteccin, a menos que tenga dinero
por razones de lenguaje estamos hablando_
yue este tipo de neurosis tambin ocurre en
'"Denas si cuesta un poco ms ir en primera
" o matrimonio.
1
~ desarrollo de este tipo, volvemos al nio
enfurece tanto al padre, que ste mete la
lP

CaP 6

243

Horney

ruano a la bolsa y le da el dinero necesario, "para ver si se calla y tengo

un poco de paz". Si el uso del mtodo agresivo trae consigo el xito de
rnodo continuo, gradualmente se va convirtiendo en tcnica para enfrentarse a las personas. Sabindolo o no, el nio razona as consigo mismo:
"T puedes sacar tajada del mundo. Todos lo hacen, por qu no ser yo
el nmero uno?"
MoVERSE PARA APARTARSE DE LAS PERSONAS ( AISLAMIEl\!T9)

El aislamiento puede ser fsico, mental o de los dos tipos. Segn Homey y
otros, no es necesario el apartamiento fsico para hallar el aislamiento. Es
probable que el de naturaleza mental sea ms pronunciado en tipos esquizofrnicos y catatnicos. El individuo que se asla para resolver sus problemas hasta el grado de mostrar conducta neurtica dice: "Si me aparto,
nada puede lastimarme."
1.~EI indivjduo que tiene esta tendencia a apartarse o el neurtico que
sigue exclusivamente este patrn no desean ni pertenecer-ni luchar. Su
mayor deseo es permanecer apartado. Como las personas son la fuente-principal de infelicidad y conflicto, su deseo imperioso es sentirse_ por
completo libre de nexos. La total independencia le garantiz~ no tener
relaciones dolorosas. Si establece que no depende de otros y, en es}ecial;que otros no buscarn apoyo en l, se evitar toda clase de los. Vive por
s y- para s. _No cree tener nada en comn con los dems y piensa. que
stos, de todos modos, no lo entienden. Si se le inquiere sobre su retraimiento y su patrn _general de no participacin social, responder: "Soy
- el guard1n d~ mi herm<rry.Q?:', para terminar diciendo: "No."
Z. Al nQ tener un -grado normal de participacin social, el aislacioen libros, sueos, fantasas y arte. Se cons-truye un mundo propio--y, por ser ste de su exclsiva propiedad, hace en
_l- lo que de~ea._ Puedr cambiarlo, ampliarlo o destruirlo y construir otro.
Le es posibf.e ignorar al_ proceso democrtico o la lucha po1 sobrevivir. Lo
qu_e posee es s~lo suyo, pues l lo hizo as. En consecuencia; gran parte
de sus manejos se manifiestan por medios sustitutos. Escribe, sue_a; lee
para obtener mat_eriales que inmunicen a su mundo de todo atacue. Su
lema: "Nada.se compara con un buen libro."
3. era poder existir apartado de otros, ya sea mental o geogrficamente, necesario ser lo bastante fuerte para apoyar las exigenias propias. Por consiguiente, los dbiles y Jos que se aburren consigo mismos
no pueden adoptar esre modo de ajuste. El aislacionista es autosuficiente.
- Debe serlo. No hay nadie a quien acudir en caso de necesidad o de crisis.
En caso de no ser hbil en mltiples aspectos, limita su existencia estrictamente a Jo que s es capaz de hacer. Se dedica a la jardinera, o busca
la existencia eremita del vigilante o desempea cualquier tipo de oficio o

105:.3

244

Parte 3

Psicoindividuales-psicosocia}es ~'!&

CaP 6

Horney

i'$

empleo con el que pueda mantenerse a s mismo, aunque tal ocupacin~ con la madre ni con la compaera de cua
sea parcialmente contraria a su propsito. Sea su vigor mucho o poco, se~~ seuelo irresistible. O acaso el matrimonio
vuelve u~ expert~, pot su propio placer, en oponerse a todo cuant_o hagar: pues el esposo est~ dispuesto a mantener 0
Ja mayona. Considera que la fama es cosa de tontos. La populandad la[
trabajo, una espeoe de acuerdo comercia!
dan Jos otros,! pueden retirarla cuando as lo deseen. l responde: "Solo~ prarse discos, muebles, libros, pinturas y 0
los fuertes resiSten no ser po~u!ares.:'
. _.
.
matrimonio, los nios son una molestia. s
4. Para mantener su mdividuahdad, se vl!_elve _':!l!__~I1_9IVI~_I:lali~ta_~~-}- __.se_busca la forma de que causen los menor
tremo. En el momento mismo en que la muchedumbre descubre sus reduc-~
mo de practicidad y el mnimo de afee
to~, lo~, aba_ndona_y busca otros ms lejanos. No le iJ!l.fJOTta si su ~'Shan.; aislamiento_son por lo comn las ms afee
gn-La es maccesible y poco adecuado. Desea estar solo todo el ano. Se~ anticonceptivos.
dif_erente es conservar celos,~men:e la singularid~d _rr~~ia. Es anatema
6. La rigidez
que se asla~ Jos se
gmr a la muchedumbre: Al diablo con el publico.
.
:~
aJeno pueden surgir de: en sus pnmeros
5. Tener citas es cuestin de conveniencia. Sale con chicas por ser el:l amor a la madre, al padre o a alguna otra
nico modo de que se le admita en ciertas actividades con las que podra~ encontr todas las virtudes y todo el a::
divertirse. Busca una muchacha parecida a l, que, por ejemplo, sepa~ amado y comprendido. Tal vez no am ce
gozar del silencio de una tarde. Evita los tipos afectivos que buscan a'i En el transcurso de la vida, el objeto am
__ l-.~pct;1 p~es _los_ c_onsdera ~arla~chines ~ mo_kstos. De_ ningn ~o~o~ . _r:ec~a:arlo._ Para l, ese _rechaw result br
saldra con un md1v1duo agresivo, mcluso SI con ello se p1erde de alguni su objetoamo:r:_oso favonto -mam, pap
espectculo. Como acompaante, el primer tipo podra insinuarse mucho~ hermanito o a la hermanita. O hubo un di
y volverse su acompaante asiduo, situacin que amenazara su control~ jeron y llevaron como un objeto imperso
sobre la vida. EI.segundo po es el acompaante que odia, pues tal perso-1 sid~ J~_ -~~a, d~-?.!.;ubri que Sl1S. emocione
na lo controla y manipula. Si se llega a casar, lo har cuando ya tenga
perrizas y susobjetos amorosos se le ha
cerca de treinta o cuar~nta aos. Prefiere la vida de soltero, pero anhela,~ que la experiencia result terriblemente trau
encontrar una compaera que tambin aprecie la soledad y el apartamien- .~ se jura nunca ms darle su corazn a p
to. Para ellos, los aspectos sexuales del matrimonio son transitorios y solo fr perder el control de sus sentimientos. Habi(
satisfacen un apetitoJsicQ. -La-intimidad d_el acto sexual exige manifestar~ sona se posesion de sus emociones, se a
una emocin que le es imposible mantener. El matrimonio es un contrato~ Es posible que al ir por una senda aislad.
para vivir juntos, al que- se lleg porque era conveniente vivir juntos. El .~ preferible al dolor. De ello resulta su dete
.wltoon razona que la -comida de resffirn es montona y cara. Las lavan-~ nadie, a "jams llevar el corazn en la ma
deras son ~aras y molestas. -Reglamentar- la vida diaria lo aburre y le~
En la anterior exposicin de los tres
crea contrariedades qm;. le -.impid~n gozar- con otras cosas. Si sus padres
Homey, se exageraron los ejemplos para st
ya no viven y se las tiene que arreglar pr s solo, los servicios que nece-~ ms profundamente neurticos. Exagerar
sita se le vuelven_ una carga_ Por ello, s hlla una persona que no le exija JI carse, opon~rse-y alejarse de las personas be
mucho emocionalmente, acepta casarse, por ser ste el medio de vivir~ tos fundamentales de la teora de las ne:
ms plcidamente. Por o~ra pa_rte,-la mujer aislacionista por eleccin, ya i} fi_emos extraido una teora. general de la pe
sea consciente o inconscientemente, llega al matrimonio a travs de cir- 0
Homey dio a conocer por primera ve
~a~~~as s}milares. _-Primero, casarse eliminar 1~ nec_esidad de trabajar _Joderse uti~izar los tres tipos de t~nicas de
tkra vivir as1 como el contacto con otros. A lo meJOr p1ense que el esposo~ Self-Analyszs, en-d- que habla de d1ez nece....
siempre_ estar fuera de casa la mayor parte del da, trabajando, lo que~ cia entre la capacidad de la persona normal
le permitir goz~r de sus solitarias- ocupaciones. Si el hombre adecuado y,~ Y evitar conflicto y la falta de capacidad
poco exigente cruza su camino, podra sentirse muy atrada por el ma-;i mismo, es cuestin de grado. Incluso auno'
trimonio. As tendr quien la mantenga y le asegure el futuro econmico,-~- capaz de complementar una o ms de las di~
adems de que poseer hermosas cosas propias, que no compartir ni~ con unas que con otras. El neurtico sur

se-J .

105~

:on

Parte 3

CaP 6

245

Horney

con la madre ni con la compaera de cuarto; y todo--esto constituye un

mtenerse a s mismo, aunque tal
seuelo
irresistible. O acaso el matrimonio no interfiera con su ocupacin,
propsito. Sea su vigor mucho o poco,
pues ei esposo est_ dispuesto a mantene: con su ~onsort~una relacin de
1pio placer, en oponerse a todo cuanto
trabajo, una especie de acuerdo comerCiaL Al umr salanos, pueden comima es cosa de tontos. La popularidad
prarse dis~os, mu:~les, libros, pintura:' y ~bjetS artsticos. En, tal tipo de
rla cuando as lo deseen. l responde: "
matrirnomo, los mnos son una molestia. SI, a pesar de todo, estos llegan,
_.Jares."
se busca la forma de que causen-!es-menores--cont.Fatiernpos,- Hm el mxiividualidad, se vuelve un individualista
mo de practicidad y el mnimo de afecto. Las personas impulsadas al
~.1 que la muchedumbre descubre sus
aislamiento son por lo comn-las- ms afectas a la utilizacin de mtodos
w: ms lejanos. No 1e importa si su "Shan.P
anticonceptivos.
_Jecuado. Desea estar solo todo el ao. Seri
6. La rigidez con que se aslan los sentimientos propios del control
"'Tlte la singularidad propia. Es anatema
ajeno pueden surgir de: en sus primeros aos, el nio dio su generoso
Jiablo con el pblico."
amor a la madre, al padre o a alguna otra persona. En la persona amada
ele conveniencia. Sale con chicas por ser e
w:l.en"ciertas actividades con las que podra% encontr todas las virtudes y todo el apoyo que necesit para sentirse
amado y comprendido. Tal vez no am con prudencia, pero s a fondo.
~ha parecida a l, que, por ejemplo, sepaS
,ae. Evita los tipos afectivos que buscan a En el transcurso de la vida, el objeto amoroso pudo en cierto momento
~1.rlanclimes_y molestos. De nmgun modo
rechazarlo. Para l, ese rechazxr-result brutal y ..abierto_Descubri--que
-siTOD}eto-amoroso favorito -mam, pap, ambos- tambin amaba al
:;,<VO, incluso si con elh-se pierde de algn-/
~e, el primer tipo podra insinuarse mucho ---mTianito O a la hermanita. hubo UJl divorcio y en los trmites lo trajeron y llevaron corpo un obj~to impersonaL-,--Pero cualquiera que haya
!Slduo, situacin que amenazara su control
_ sido la causa, desc:pbrj. que ~u~ ~mociones, su confianza, su fe, sus es~s eLa_fompaante que odia, pues tal persoperanzas y sus- obj~fos amorosos se le haban negado. Es de suponerse
1 se llega a casar, lo har cuando ya tenga
~)S. Prefiere Ia vida de soltero, pero anhela
que la experiencia result terriblemente traumtica y por lo mismo el nio
se jura nunca ms ~darle su cor_9.zn_ " persona alguna,. jams volver a
: tambin aprecie la soledad y_ ~1 apartarienales del matrimonio son tf-ansitcrios y s61o
perder el control de sus sentimientos. Habiendo sufrido porque Qtra persona se posesion{> qe sus emociones, se asla para evitar futuros daos.
a intimidad del acto sexual exige manifestar
'e mantener. El matrimonio es un contrato
Es posibTe que _al ir -por una senda aislada descubra que la soledad es
oreferible
al dol&r.De e1To resulta su determinacin a no enamorarse de
leg porque era conveniente vivir juntes. El
nadie,_ a. "jams llevar d corazn en la manga". - - - - k restorn es montona y cara. L~sJayan
Reglamentar la vida diaria Io aburre y le
En la -anterior exposicin de los tres tipos de a juste propuestos por
>id en gozar con otras cosas. Si_ sus -padreS" Horey; s~ exage~aron los ejemplos para subrayar los tipos de cm1ductams profundamente neurticos. Exagerar la reaccin neurtica al acerC arreglar por s solo, los servicios que nececarse, oponerse y .alejarse de las personas facilita entender algunos com:ep.'--::
~ 'r ello, si halla una persona qu(: no le exija
tos fundamentales de la teora de las neurosis, de Homey, de la cual
)ta casarse, por ser ste el medio de vivir
hemos extrado una teora general de la personalidad.
rte, la mujer aislacionista por eleccin, ya
Homey dio a conocer por primera vez el conflicto que surge de no
mente, llega al matrimonio <tftravs de cirpoderse utilizar los tres tipos de tcnicas de ajuste, en su libro de _1 942,
casarse eliminar la necesidkd de trabajar
Self-Analysis, en el que habla de diez necesidades neurticas. La diferen-----:o con otros. A lo mejor piense que el esposo
cia entre la capacidad de la persona normal para integrar esas necesidades
t mayor parte del da, trabajando, lo que
tarias ocupaciones. Si el hombre adecUdo y y evitar conflicto y la falta de capacidad del neurtico para hacer lo
mismo, es cuestin de grado. Incluso aunque la personalidad normal
podra sentirse muy atrada por el ma
capaz de complementar una o ms de las diez necesidades, tiene ms xito
mantenga y le asegure el futuro econmico,
con unas que con otras. El neurtico sumamente comprometido falla
JSas cosas propias, que no compartir ni

se-0

es

,;-

.........

..._,

10GU

246

Parte 3

Cap. 6

Psicoindividuales-psicosociales

en casi todas, al tratar de integrarlas en un patrn de vida (estructura de

carcter) y, en consecuencia, cada vez se pierde ms en una imagen irreal
e idealizada. A pesar de sus muchos fracasos con las diez necesidades, el
neurtico tien-e tambin ms xito con unas que con otras_ Como resultado
final, tanto para el neurtico como para e] individuo normal el ajuste
es cuestin de grado: grados variables de necesidad y grados variables de
xito en complementacin, entre el normal y el neurtico.
LAs

Karen Homey describi los tres tipos d

]as cuales el -hombre puede recurrir confo
TcNICAS MENORES DE AJUSTE, ENFOQU"R:
AUXILIARES DE LA ARMONA ARTIFICIAL

Adems del enfoque tricotomizado ya ex

inferior de esfuerzos, que el hombre puede
antagnicas a que se enfrenta en su tra
nicas que van a explicarse en seguida cons
cir la tensin, Horney las consideraba m
niveles neurticos de acercarse a las pers
ellas. En cierto grado, muchas personas
de armona artificial que los diez mtodo
subsecuentes.
Karen Horney no neg los mecanism~
y su enfoque suplementa la contribucir
siete enfoques estructura protectora, que la
los conflictos fundamentales que se relac

DIEZ NECESIJ)_~ES NEURTICAS

Vamos ahora a enumerar las diez necesidades que sirvieron a Horney para
elaborar sus tres tcnicas de ajuste fundamentales: acercarse, oponerse y
alejarse de las personas. En algn grado, toda personalidad tiene esas
_necesidades, pero el neurtico las posee en grado abrumador. La mayora
de los individuos complementa tales necesidades; el neurtico no puede
hacerlo.
~--~~ida4- neurtica

l. Afecto y aprobacin

2.

3.

- 4_

5.

Rasgo sobresaliente
~e

vive para complacer y ganar

el afecto de los dems
Socio do-minante en
ceder ante el compaero fuerte
la vida
que proteja, a cambio de un
amor total
Lntes vitales rigu- _ser ultrarreaccionario, conserva-__
rosamente definidos
doF; mantener el statu quo; re-- tirarse al fondo
Poder
glorificar el poder y la fuerza
- _ a pesar de ser dbil
E~plotar a los -d~mfls
ganar en los juegos, dominar
s1empre

6.- Prestigio

7.
8.

9.

10.

aparecer en los peridicos, ser

- famoso
Admiracin personar -que Jos dems vean en uno la
imagen ideal
Ambicin de medr
tener el deseo avasallador de ser
personal
rico, famoso, importante, sm
reparar en lo que cueste al yo o
a los otros
Autosuficiencia e inhacer lo imposible por no dedependencia
berle nada a nadie
Perfeccin e 1nexprocurar no tener falla alguna
pugnabilidad
por ser hipersensible a la crtica

Tendencia del mouimiento en re/a.

cin con las personas

l. Puntos ciegos. Cuando es impos:'

se tiene la inclinacin a ignorar la fuerza a
que_ no encaja en la imagen del yo ideal'
acercarse
equilibrar la vida. Como el yo olvida la vt
cin d~recta del problema. Como la so'
alejarse
imposible que dure mucho. El conflicto vw
tos ciegos cuando, _por_ ejemplo, la madr
miento de sabers-e madre tQJFe~ Al ignOI
oponerse
conducta de su _hijo anula -al menos por
_(!JlOnerse
1 sm; propi.as.l.allas como madre_ Acaso teng?.
que ignoran los ruinosos- efectos de no es1
oponerse ( ? )
- ge~r.aJ, el uso de ~t_paf!icular estructura
De acuerdo GOU la- -int..~iqad dd confli(
oponerse
ciegos_ ms fuertes_ hacia unos fenmenos qt
oponerse
existir grados distintos de puntos ciegos e1
el xito del mtoElo,_ al igporar sencillame
poralmente se est periuadido de que el
acercarse

alejarse
alejarse (?)

Basada as en la rica experiencia obtenida en el ejercicio del psi(oanlisis y en razn de las diez necesidades neurticas arriba expuest<L~

2. Compartimientos. De acuerdo coP

partimientos se debe a la incapacidad u.
- -que han de desempearse en ella, de rr"'
ms series de reglas contradictorias. El prv
a toda_ trampa en su clase y que, sin em"h
en el bridge, es culpable de tener repartiu

.11:~,,-~ : 't

1061

Horney

~
Parte 3

PsicoindiYiduales-psicosociaJ~
~

ltegrarlas en un patrn de vida (estructura

cada vez se pierde ms en una imagen irrd:
s muchos fracasos con las diez necesidades, $
xito con unas que con otras. Como resulta~:
ico como para el individuo normal el aj~
variables de necesidad y grados variables d~
entre el normal y el neurtico.
EURTICAS

diez necesidades que sirvieron a Homey para

a juste fundamentales: acercarse, oponerse y
~n algn grado, toda personalidad tiene esS
J las posee en grado abrumador. La mayora
tenta tales necesidades; el neurtico no puedi
lS

Rasgo sobresaliente
se vive para complacer y ganar
1 afecto de los dems
ceder ante el compaero fuerte
ue proteja, a cambio de un
amor total
cer ultrarreaccionario, conservaJor; mantener el statu quo; retirarse -~L.fondo
~]orificar el poder y la fuerza
a pesar de ser dbil
---~
;an<tr-en Jos juegos, dominar
sJe_!!1pre
'1pa-n:~cer en los peridicos, ser
:amoso
que Jos dems vean en uno b
imagen ideal
tener el deseo avasallador de ser
rico, famoso, importante, sin
reE. en lo que cueste al yo o
a
s otros
h ' F Jo imposible por no deberle nada a nadie
procurar no tener falla alguna
por ser hipersensible a la critica

Cap. 6

247

Horney

,.

Tendencia del m~
vimiento en re/a.
cin con las per.
so nas

J{aren Homey describi los tres tipos de reacciones hacia Jos otros y a
las cuales el hombre puede recurrir conforme va viviendo.
TCNICAS MENORES DE AJUSTE, ENFOQUES
AUXILIARES DE LA ARMONA ARTIFICIAL

Adems del enfoque tricotomizado ya expuesto, Homey estableci un nivel

inf~rior de-e5fuerzos~-quTeTfiombfe puede hacer para integrar las fuerzas

antagnicas a que se enfrenta en su trato con la gente. Aunque las tcnicas qu-e-van a explicarse en seguida constituyen falsos intentos por reducir la tensin, Horney las consideraba ms generalizadas que los profundos
niveles neurticos de acercarse a las personas, oponrseles y alejarse de
ellas. En cierto grado, muchas personas usan ms los enfoques auxiliares
de armona artificial que los diez mtodos neurticos y las tres tcnicas
subsecuentes.
Karen Homey no neg Jos mecanismos de defensa del ego, de Freud,
y S1!..~11foque suplementa la contribucin de aqul. Homey llam a esos
siete enfoques estructura-protertora, que] a persQ_nalidad erige para aliviar
los conlliCtos-fundamentales que se relacionan con el yo y con otros ....

---

1. Pzmtos ciegos. Cuando es imposible operar un conflicto interno,se tis;n.eJ_;. nclgucin ajgn()[~[ la fuerza antagnica. Apartar la conducta
q~e no encaja en Iaimagen da yo idealizado es un intento artificial -por
equilibrar la vida. Como el yo olvida la verdadera situacin, no hay soluin directa dd problema. Como la solucin intentada es artificial, es
imposible que dure mucho. El conflicto vuelve a surgir. Se present_an puntos ciegos cuando, por ejemplo, la madre es incapaz de tolerar el pensamiento de saberse madre torpe. Al ignorar los informes sobre- la mala
conducta de su hijo anula al menos por el momento, la obvia_ verdad de
sus propias !alias como madre. Acaso tengan un punto ciego Jos estudiantes
que ignoran los ruinosos efectos de no estudiar sobre las c~liicaciones. En
general, el uso de esta particular estructura proteGtcra es cuesti_n de-grado._De acuerdo con la intensidad del conflicto, se pueden desarrollar puntos
ciegos ms fuertes hacia unos fenmenos que--hacia otros. Tambin pueden
existir grados distintos de puntos ciegos entre individuos: Por falso que sea
el xito del mtodo, al ignorar sencillamente un hecho lamentable temporalmente se est persuadido de que el hecho no existe.

acercarse
acercarse

alejarse

oponerse
oponerse
oponerse ( ?)
oponerse
oponerse

alejarse
alejarse(?)

experiencia obtenida en el ejercicio del ps1co

diez necesidades neurticas arriba expuest(l

2. Compartimientos. De acuerdo con Homey_,_dividir la vida en compartimientos se debe a la incapacidad de integrar los distintos papeles
que han de desempearse en ella, de modo que es posible tener dos o
ms series de reglas contradictorias. El profesor que se opone severamente
a toda trampa en su clase y que, sin embargo, hace trampa en el golf o
en el bridge, es culpable de tener repartidas en distintos compartimientos

_,L;_,

1062

Parte 3 Psicoindividuales:psicosociales

248

sus ideas sobre la honestidad. El negociante despiadado que a la vez es un

devoto contribuyente religioso que todos los domingos se solidariza con
los ms altos principios cristianos, tambin es culpable de dividir su vida
en compartimientos. Como siempre resulta difcil seguir una poltica definida, los individuos actan de cierto modo en un tipo de situaciones y
de modo distinto en otro tipo de e!las. Homey llamaba a esto dividir en

compartimientos.
-3.Racwnaliza:c{ln~--Al igu;J-q~e muchos otros escritores, Horney considera que la racionalizaci.n es "dar buenas razones para excusar una
conducta, -antes que declarar la razn reai' que la explica. Es, en cierto
modo, una ampliacin de la extemalizacin a la vez que cierta forma de
autoengao, basada en un razonamiento errneo. Esta tcnica daa de manera no despreciable el poder de la personalidad para complementar las
fuerzas vitales, en razn del uso constante de este enfoque artificial en
pro de la armona. Horney consideraba que era muy amplia la gama
de racionalizaciones y de mtodos empleados para lograrla. Lv diverso de
su tcnica y su adaptabilidad la hacen una de las ms populares estructurM-p~otectoras. Como- taiiiliiei:i-requiere un proceso mental -consciente,
afn al razonamiento; quierf Ja practica se siente por completo justificado
.-de usarla, pese.a: ld''diftil de controlar que es. La racionalizacin es un
mtodo primario para tratar de eliminar las discrepancias existentes entre
el yo real y el yo :faealizad&y buscado: La vida cotidiana abunda en ejemplos al respecto. El equipo de futbol que perdi porque llovi (sin comprender que tambin llovi para el oponente) ; el estudiante que reprueba
por haber estado "nervioso" en el examen (cuando prcticamente-ningn
estudiante serio se examina en calma); el ama de casa cuyo hogar es
un desastre porque tiene nios (sin comprender que es posible ejercer
algn control sobre ellos y que millones de amas de casa tienen nios y
se las arreglan para mantener cierto orden en sus hoga~es). Todos estos
casos ilustra claramente el fenmeno de racionalizacin.
4. Autocontrol excesivo. En un principio, Homey qued -t;n impresionada con el poder mostrado por este recurso auxiliar para lograr la
armona ficticia, que lo incluy como parte- d~- -;_, diez necesidades nemticas. Sin em~argo, lo frarico de la tcnica y la tremenda voluntad necesaria para mantener un excesivo autocontrol lo sitan en el campo de
los recursos artificiales. Homey no se refiere al valor de la ...-oluntad y del
control sobr(: el yo en la sociedad civilizada._l:t}2la de la rigidez esclavizante, consciente o inconsciente, del excesivo autocontrol, que surge
cuando se siente pnico de que la personalidad se libere, aur.que sea una
sola vez. La rnayoria de las personas deben controlar apetitos y deseos
en el curso ordinario de su vida. AJ suavizar este control del yo, no se
pierde todo el autocontrol. En muchos casos, se gana un renovado y ms

.! ;.

1063

CaP 6

Horney

exitoso control del yo para uso futuro. Ma::

la falta de autocontrol ensea continuamen~
Sin embargo, no ocurre as en el individuo

compulsivo, pues la perspectiva del fracaso 1.

costa debe mantener un autocotrol rgido,
5. Certeza arbitraria. Quien utilice es
el peor de los casos, indeciso con respecto ,
tiva un problema, se protege doblemente
libre de influenas externas. Por ejemplo,'
est mal, no necesita preocuparse por ello.
Para l, equivocarse es indicio de una ment
Estar libre de dudas es ser fuerte. Volver a
seguro hacia el conflicto. El conflicto prodt
perder su imagen idealizada .no puede to] __
sinnimo de pureza. Segn Horney, esta ~
mente la razn se va fortaleciendo con ca~
sonalidad cree haber obtenido al rehusarse a
fluyen~la~f5ona queda cada vez ms segur~
dudas sqbre-nada; es decir, nada que hav;>
ditado. La personalidad que desee po~ igu.<u
apartarse de ellas, usar prob~blemente ]a tfr
certeza arbitraria. Teer opiniones obliga--"fuerte para llegar a conclusiones y para nP'
ias opiniones de fuerzas opuesfas. Esta es un
fiesta al oponerse a las personas. De igual .n
gnicos es necesario- ~vitar }a influencia de
-en la actitud de apartarse de las personas. \
gran protecsin a ~a certeza arbitraria, i pu
de edad con antecedentes extranjeros, as r~
fertes y de-Jos que nunca se duda. A1 verse ,
de :too~- iniluehc-i-a envidiosa-- y desarrolla o~=
susta1adas por la dinirica en conflicto

h;

:!e

6. Efusividad. En oposicin a la estruct

cuentra la defensa que consiste en no toma
i.r:nporta lo sencilla o complicada que sta
_reside en que el sujeto nunca se compromete
se equivoca. Si nunca est equivocado, en
sele de incurrir en error. Al enfrentarse a
es pasar revista al pasado, discutir las m u''
cualquier combinacin de circunstancias y
no se posean todos Jos datos. Corno lo m<'L'sible reunir todos los datos disponibles, ser-:

Parte 3 Psicoindividuales-psicosociales

' negociante despiadado que a la vez es un

nn.e todos los domingos se solidariza con
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lo ellas. Homey llamaba a esto dividir en
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tematizacin a la vez que cierta forma de
niento errneo. Esta tcnica daa de made la personalidad para complementar las
constante de este enfoque artificial en
msideraba que era muy amplia la gama
empleados para lograrla. Lo diverso de
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oractica se siente por completo justificado
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no se refiere al valor de la voluntad y del
j civilizada. Habla de la rigidez escla1te, del excesivo autocontro1, que surge
personalidad se libere, aunque sea una
:rsonas deben controlar apetitos y deseos
Al suavizar este control del yo, no se
1uchos casos, se gana un renovado y ms

CaP 6

249

HorneY

toso control del yo para uso futuro. Ms an, el cas6go recibido por
autocontrol ensea continuamente el valor de saber controlarse.
Sin embargo, no ocurre as en el individuo que practica un autocontrol
compulsivo, pues la perspectiva del fracaso lo atemoriza tanto, que a toda
cost~ debe mantener un autocotrol rgido, o derrumbarse.

~falta de

5. Certeza arbtraria. Quien utilice este recurso solo se mostrar, en

e1-peor t:!e os {;asos, indeciso con respecto a algo. Al resolver en defmiriva un problema, se protege doblemente, pues queda libre de dudas y
libre de influencias externas. Por ejemplo, habiendo decidido ya que algo
est mal, no necesita preocuparse por ello. Est mal y siempre estar mal.
Para l, equivocarse es indicio de una mente dbil, vacilante e ingenua.
Estar libre de dudas es ser fuerte. Volver a un problema es el camino ms
seguro hacia el conflicto. El conflicto produce infelicidad; y el temor a
perder su imagen idealizada no puede tolerar el conflicto. Seguridad es
sinnimo de pureza. Segn Homey, esta situacin de tener arbitrariamente la razn se va fortaleciendo con cada xito aparente que la persenalidad nee haber obtenido al rehusarse a tener dudas. Si otros la influyen, la persona queda cada vez ms segura de todo, hasta que no quedan
dudas sobre nada; es decir, nada que haya sido "razonablemente" meditado. La personalidad que desee por igual oponerse a las personas que
apartarse de ellas, usar probablemente la tcnica menor de ajuste llamada
certeza arbitraria. Tener opiniones obliga a mostrarse lo suficienteh{ente
fuerte para llegar a conclusiones y para mantenerlas, sin tener en cuenta
las opinioneS de fuerzas opuestas. Esta es una caracterstica que se manifiesta al oponerse a las personas. De igual modo, para evitar datos antagnicos es necesario. evitar 1a influencia- de otros. Esto es caracterstico
en la actitud _de apartarse de las pers-onas. Ambos tipos de conducta aseguran proteccin a la certeza arb~traria, y pueden hallarse .en los hombres .
de edad con antecedentes_exiJanjcros, as como en los hombres que son fuert_es y- de los que nunca se d1.Lda. i~l verse en un pas extra?, se aparta
de toda mTiuencia envidiosa y-desarrolla opiniones cada \ez"::ms firmes,
sustanac!as por h di.I1~rEii:a en. evnflicto de su pasado.
.
.

6. Elusiwaad. En oposicin a Ja estructura protectora anterior, se encuentra la defensa que- consiste. en no tomar nunca decisin alguna, no
importa lo sencilla o complicada que sta sea. El valor-de este mtodo
reside en que el su~eto nunca se compromete a nada y, por tanto, nunca
se _equivoca. Si nnca est-equivocado, en ningn tiempo podr criticrsele de in<;urrir en error. Al enfrentarse a decisiones, el recurso naturcl
es pa5ar revista al pasado, discutir las muchas variaciones a que da lugar
cualquier combinacin de circunstancias y posponer Ja solucin hasta que
no se posean todos los datos. Como lo ms probable es que resulte imposible reunir todos Jos datos disponibles, ser igualmente imposible garan-

-.:..
1064.

Parte 3

250

tizar lo acertado de una decisin y, de la misma manera, imposible hu'--'-Ha,:z

en ese preciso momento. Al comportarse elusivamente, se trastornan
das las decisiones de las que podria hacerse responsable con el tiempo.
elusividad se desarrolla en la siguiente forma: un estudiante reflexiona: ;
"Si yo estudiara, obtendra buenas calificaciones." Sin embargo, no
tudia. Estudiar lo obligara a colocarse en determinada posicin. Y
vez que. decida estudiar, y realmente lo hace, ya no puede persistir en
-elusividad, pues, de fracasar ahora, toda la culpa sera suya. QuienM.scl
lo criticaran Jo haran aludiendo a su incapacidad mental. Tal vez ya
sido criticado antes por ser perezoso; pero esta clase de crtica es
cierto punto bastante amable y muy humana. En la segunda ocasin,
embargo, la crtica se refiere a su inteligencia, una deshonra que su yo
pueda acaso aceptar. Por consiguiente, el alumno elude el estudio, ya
si trata y fracasa no tendr excusa alguna. Por lo contrario, si no se
promete a estudiar, siempre podr excusarse asegurando que sus
caciones seran excelentes siempre y cuando se decidiera a estudiar.
resultado final es, de todos modos, el fracaso; pero no por su falta de
ciclad mental. Para Horney, la elusividad es el recurso del tonto.
7. Cinismo. La ltima estructura protectora que Horney admite
tro de los enfoques auxiliares de la armona artificial como tcnica menor
de ajuste es la negacin de la realidad moral. El cnico se defiende no
creyendo en nada que tenga una estructura tica o moral. Si persiste
en un patrn de incredulidad total, nada jJOdr decepcionarlo. Al no
creer en nada, se evita ser -lastimado por haber credo en algo que

cluy en el fracaso. Su recurso es desaprobar cualquier valor que ofrezca:',

esperanzas de algo. Probablement-e por tener_ un pasado lleno de cons-~
tantes fracasos, haya decidido no volver-a creer en ningn sistema de~
valores. De este modo ev~ta los fracasos anterior_es. Al negar y
~tas ms deseadas por el hombre, -se libe~a de la tortuosa tarea de:f
decidir qu es Jo que cree de s mism_c:~ Es mejor burlarse que lamentarse.:
REsUMEN--~

Todos los mtodos precedentes entran en los intentos del hombre

integrar las fuerzas complementaras de su vida, lograr construir un yo .
real y, al lograrlo, evitar- el dolor del conflicto.- Pra Horney, gran parte
de esos recursos caen en_- el campo de la neurosis; pero la lnea entre normalidad -y neurosis --es variable. Esta ltima puede existir dentro del yo
o en las relaciones interpersonales. Si se apela a recursos protectores, es
con el fin de S()lucionar los conflictos internos que acosan al
Pasamos ahora a examinar el principio final del autoanlisis, tal
el autor lo ha entendido en la obra de Homey.

1065

PRINCIPIO DEL AUTOANALISIS

}(aren Homey crea que la vida misma e

bre. Aunque la idea parezca ajena a h
lo vea as. Ajustarse a los problemas es ,
tencia humana como de la ms profunda
posee. Todo ello es a su vez parte de la
de por qu el hombre se conduce como
una teora general de la conducta.
.
Homey plantea la estimulante pregur
bre sus problemas emocionales antes de
]a psicologa? De ningn modo rebajaba
sostena que el hombre ha de haber obt
problemas antes de que la psiquiatra y
otro modo, habra perec!cci. Basndose er
na tiene en s ciertos factores mitigadons
vista el indiscutible valor del autoanlisis
blemas emocionales. Aunque no negaba
ayuda proks-ienal, su tesis principal era ..
nefici_os pasados mientras se perfeccionil.
aclarar su posicin y ayudar a los interc
public--su terc.e_LJ.ibro: Self-Analysis.
En apoyo de su teora, Horney acqJ,
anali;?:an en forma elemental la conduct?
En vez de pasar por alto este fenmeno,
viduo, para que lo aprovechara con ma
Horney afirmaba que, en ltima inste
anlisis, y que la autntica tarea del te
el an-lisis y ia manipulacin del yo. Nin
conducta humana sin la ayuda del clieil'
der por otro (en esencia, ensear es pre
no puede ocupar, en el anlisis, el lug:v
mismo.
_ Homey admita sin ms que los neu:inGapaces de ayudarse a s mismos en 1;
La operacin "bootstrap", "amarrarse Jo
llos que estn hondamente empantanados
fiaba en hacer que sus casos ms severc
sabilizarse de su propia terapia una vez
individual. Pero aunque las neurosis deb
el hombre puede ayudar mucho a desen
En cierto modo, el autoanlisis pue<el bienestar del paciente que un anlisis ,

Parte 3

Psicoindividuales-psicosoclaJ~{:

251

..~

m y, de la misma manera, imposible hacerh~

-~'11portarse elusivamente, se trastornan t 0 )j
oura hacerse responsable con el tiempo. La'A
~:;ni ente fonna: un estudiante reflexiona:;'i
uenas calificaciones." Sin embargo, no es-e\
- )locarse en determinada posicin. Y una i
!mente lo hace, ya no puede persistir en la~~

PRINCIPIO DEL AUTOANLISIS

}(aren Homey crea que la vida misma equilibraba la existencia del ho.mbre. Aunque la idea parezca ajena a la dinmica hu~ana, Homey no
lo vea as. Ajustarse a los problemas es tanto parte del ncleo de la existencia humana como de la ms profunda dinmica interna que el hombre
posee. Todo ello es a su vez parte de la respuesta de Homey al problema
~;~~~-tod~-fa"-culpa--serE1--suya~-Quienest
de por qu el hombre se conduce como lo hace y, por ello, pertenece a
lO a su incapacidad mentaL Tal vez ya hava:
una teora general de la conducta.
:zo~;;;- pe;o esta clase de crtica es has'ta'
Homey plantea la estimulante pregunta de: cmo resolva el homy muy humana. En la segunda ocasin, sin
bre sus problemas emocionales antes de que apareCieran la psiquiatra y
1 inteligencia, una deshonra que su yo no
la psicologa? De ningn modo rebajaba la importancia de stas, pero s
iitilente, el alumno elude el estudio, ya que
sostena que el hombre ha de haber obtenido cierto xito en resolver sus
sa alguna. Por lo contrario, si no se coroproblemas antes de que la psiquiatra y la psicologa se depuraran. De
podr excusarse _asegurando que sus califi.
otro modo, habra perecido. Basndose en la premisa de que ]a raza humare y cuando se decidiera a estudiar. El
na tiene en s ciertos factores mitigadores, Horney propuso no perder ce
:los, g __f_racaso; pero no por su falta de c~:
vista el indiscutible valor del autoanlisis como auxiliar para resolver proelusividad es el recursoaerfonto:
blemas- ~nales. Aunque no negaba los beneficios adicionales de la
ayuda-profesional, su tesis principal era la necesidad de conservar los be:ctura protectora que Homey admite denneficios pasados mientras .se perfeccionan las prcticas presentes. Para
de la armona artificial como tcnica menor
aclarar su posicin y ayudar a los interesados en el autoanlisis, en 1942
realidad'moraL El cnico se defiende no
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pubiic su tercer -libro: Seif-Analysis.
l una est ruc ura etJCa o mora
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En apoyo de su teona, orney aceptaba que todos Jos no psictJcos
t o t a 1, na d a po d ra ecepcwnar1o Al no
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an__ anzan en forma elemental la conducta propia, posiblemente cada d1a.

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Horney afHmaba- que, -en ultima mstanoa toda terapia 1mphca autova v r a creer en nmgun sistema de
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n~ puede ocupa~, en -d anlisis; enligar del cliente. Este se analiza a s
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Homey admita sin ms que los neurticos y psicticos extremos eran
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Sa 11IZarse de SU propia terapia una vez que compren JCran SU dmamiCa
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individual. Pero aunque las neurosis deberan estar en manos de expertos,
con 1IC1os mternos que acosan al hombre
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e om re puede avudar mucho a desenredar sus propws conflictos.

prmc1p10 ma1 e1 autoanlisis tal como

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'
En oerto modo, el autoanallSIS puede resultar menos pebgroso para
a ob ra d e H orney

e bienestar del paoente que un anlisis controlado exclusivamente por el

1066

252

Parte 3

Psicoindiv:iduales-psicosociales

terapeuta. Habr ocasiones en que el cliente deses;_ evitar referenas a

desgracias pasadas. Si el analista se dedica a abrir solamente viejas cicatrices, sin mejorar la condicin de estas, Horney consideraba que entonces
la mejor gua seria el conocimiento propio del diente. No todos los problemas que el terapeuta descubre ceden a la terapia. El acto mismo de
explorar el pasado del cliente pudiera descubrir ms problemas de los
que sera capaz de manejar el analista. Por tales razones, Horney crea que
debera preferirse ayudar al cliente al desarrollo de su capacidad de autoanlisis.
Adems, Horney crea que, si el cliente consegua mejorar sus propias
tcnicas de anlisis, se estara obteniendo una ventaja adicional que podra aplicarse a futuros problemas. Los pacientes que acaban por depender, sin reservas, de su analista, por haberse apoyado en l demasiado
tiempo, resultan casos demasiado aventurados para el pronstico. En el
momento en que aflora un nuevo problema, apenas si tienen tiempo de
volver al terapeuta por ms ayuda. Karen Horney consideraba que el diente habr avanzado mucho en la ruta para emanciparse del facultativo
si se fomenta=t;!l_LI~,sapacidad de analizar su propia conducta.
- Ha de agr:t:garse qu_e Homey estaba estudiando el anlisis del desarrollo
propio, de la conducta en la vida diaria, de la resolucin de problemas
limitados y de la capacidad necesaria- para vivir en armona con el prjimo. Horney res-ervaba la prctica de la terapia profunda a los expertos
con adiestramiento profesional. -El punto decisivo de su posicin es que
el hecho de vivir implica factores que elevan o- destruyen al hombre.
-- -Upa esposa _amorosa, nios que ren;- un bello da de otoo, todos estos
son factores- que a-yudan al hombre er} sus problemas, sin que necesite
recurrir a a_yuda psiquitrjca. Horney- crea que al analizar nuestra dinmica damos un gran paso n -con_servamos emocionalmente intactos y
en resolver problemas- emociona]e~ menores. Esto se ha hecho sup
mente ya: en el_pa_;;ado-. Pe:r:der ese beneficio seria hacerle un deplorable
favoral hombre.
-

CMO EXPLICAR LA CONDUCTA HUMANA CONFORME A

LA TEORA SOCIOPSICOLOGICA DE HORNEY
Queda para el lector tratar ahora de emplear la teora de Homey para
explicar la conducta humana en el casamiento, en las perversiones, en el
suicidio, en los delitos, en las creencias supranaturales, en el humor, en
fumar, en el juego y las diversiones y en las psicosis y neurosis. Es probable que se obtengan tres diferentes explicaciones para conductas especficas, que correspondan a las tres direcciones del movimiento, en relacin a las personas, sugeridas por Horney.

1067

CMO PREDECIR LA CONDUCTA u

LA TEORA SOCIOPSICOLGICA DL
Como gran parte de las otras teoras, la u
ciones personales u objetivas, hechas rrp
boratorio. Existe una corriente subterrm::
en todas las afirmaciones de su obra v
que es de esperarse conducta neurtica en
de la manera. descrita por Horney. Y Vdiaria, tpica. de su profesin, el psicoana
ms que la mera adivinacin de lo que
As como el mdico ejerce su profesin d
__decibJe (dentro de ciertos lmites) del
de ciertos frmacos, el psicoanalista supor
cierta terapia producir en el paciente m
Sin eQlb~go_, estas son facel_as_pragmticas
de la prctica de la terapia y, en com(
hallan en la obra que el terapeuta publi<
su ejercicio.
PREDICCION PERSONAL

_,
,
.
.
El lector se ~r~guntara a ~I m~mo SI el
p~ro, la hostJhd~d Y el mslar;m:nto d~rar
as como los pru~eros_y_ los_ ultim~s an~
ponerse que este es el curso predeqbk de
Y otras preguht~s t~ndrn para-d lector
nal, alguna vahdez, annqne puedan no
vestigaci?n_es ,~~dicad~s a esos__!enmen?~
ComQ mmYiduo~ mt~resadQs en nuestr
mos predecir que -acaso se -aplig~en a- n
1. Los- siete enfoques auxiliares dr
ciegos-, compartimientos, racionalizacin, ,
ria, elusividad y cinismo,- ql.Ie quiz fm"
2. Las pruebas hiStriyque proviu
humanidad ya rnjorando lfr_seguir rncj
- 3. Todos luchamos por crear una ide<L
si resulta excesivamente subrayada, puerlhacemos s_eguir la imagen de lo que creer
4. Al sufrirse una fuerte tensin y al ~.
les de resolver los conflictos, como recursc
contra ellas o lejos de ellas_

Parte 3

que el cliente desee evitar referencias

se dedica a abrir solamente viejas
de estas, Homey consideraba que
tto propio del cliente. No todos los
)fe ceden a la terapia. El acto mismo
udiera descubrir ms problemas de
llalista. Eor tales razones, Homey crea
e al desarrollo de su capacidad de

el cliente consegua mejorar sus

Jbteniendo una ventaja adicional que
>. Los pacientes que acaban por
:J., por haberse apoyado en l
aventurados para el pronstico. En el
:vo problema, apenas si tienen tiempo de
Karen Horney consideraba que el clienl<l_DJJ<l. para -emanciparse del facultativo
de analizar su propia conducta.
estaba estudiando el anlisis del desarrollo
. __ a diaria, de la resolucin de problemas
:esaria para vivir en armona con el pr-~a de la terapia profunda a los :expertos
El punto decisivo de su posicin es que
vn~S que elevan O destruyen al hombre.
ren, un bello da de otoo, todos estos
, ..)re m sus problemas, sin que necesite
lnmey crea que al analizar nuestra di...:onservamos emocionalmente intactos y
l<?q menores. -Esto se ha hecho supuestac~e bendjcro seria hacerle un deplorable

-~TA HUMANA CONFORME A

253

cMO PREDECIR LA CONDUCTA HUMANA SEGN

LA

TEORA SOCIOPSICOLGICA DE HORNEY

Como gran parte de las otras teoras, la de Homey no se presta a predicciones personales u objetivas, hechas mediante labor cientfica 0 de laboratorio. Existe una corriente subterrnea de sentimientos de pronstico
en todas las afirmaciones de su obra publicada. El tono general indica
que es de esperarse. conducta neurtica en los individuos que se conducen
de la manera descnta por Homey. Y puede suponerse que en la terapia
diaria, tpica de su profesin, el psicoanalista se basa por fuerza en algo
ms que la mera adivinacin de lo que el futuro reserva a sus clientes.
As como el mdico ejerce su profesin de acuerdo con la conducta predecible (dentro de ciertos lmites) del paciente que est -Bajo --l-a-- accin
de ciertos frmacos, el psicoanalista supone, mediante el diagnstico, que
cierta terapia producir en el paciente una conducta deseada y predecible.
Sin embargo, estas son facetas pragmticas de comprensin clnica surgidas.__
de la prctica de la terapia y, en COIL'Ecuencia, tales-predicciones no SE=hal1an- en la obp _q~e el terapeuta publica, pese a que formen parte de - - su ejercicio.
PREDICCION,PERSONAL

El lector se preguntar a s msm si el hombre pasa o no por el desamparo, la hostilidad y el aislamiento durante su infancia, stf a~olescenci~ 1
as como los primeros y los ltimos aos de la edad adulta. Puede suponerse que este es el curso predecible de una vida individual? Acaso esta
y otras preguntas tendrn para el lector, en su propia prediccin perso~
nal, _<tlguna validez, aunque puedan no existir pruebas obtenidas e investigaciones dedicadas a esos fenmenos.
ColT!~ indiYiduos interesados en nuestras propias pers.Qiialidad~, _pode-_
mos predecir que acaso se apliquen a nuestras vidas:
1. Los siete enfoques auxiliares de la armona artifici;:tl:

puntos

:TCA DE HOR..NEY

ciegos~ compartimientos, racionalizacin, control excesivo, certeza arbitra-

de emplear la teora de Homey para

casamiento, en Jas pen'ersiones, en el
.,.,ncias supranaturales, en el humor, en
llJCS y en ras psicosis y neurosis. Es pror<>ntes explicaciones para conductas esu es direcciones del movimiento, en relar Homey.

ria, _el_usividad y cinismo, que quiz funcionan y seguirn funcionando.

2. Las pruebas histricas que provienen del pasado indican que la
humanidad n mejorando y seguir mejorando en el futuro.
3. Todos luchamos por crear una idealizacin de nosotros mismos que,
si resulta excesivamente subrayada~ puede Yolverse demasiado ilusoria y
hacemos seguir la imagen de lo que creemos es nuestro yo idealizado:
4. Al sufrirse una fuerte tensin y al haberse agotado los medios usuales de resolnr los conflictos, como recurso final se va hacia las personas,
contra ellas o lejos de ellas.

r-o

c1

- '

1068

Parte 3

254

Psicoindividuales-psicosociales

de

5. El hombre seguir resolviendo muchos

sus problemas emocionales y, con ello, evitar neurosis profundas mediante el autoanlisis y
de acuerdo con su capacidad para cambiar la conducta.

kA1~

PREDICCiN CIENTFICA O DE LABORATORIO

Esprenme"

No es fcil determinar la influena directa que la obra de muchos tericos

destacados ejerce sobre las investigaones rigurosamente cientficas. Al
parecer, no hay estudios notables sobre los tres tipos de conducta neurtica; sin embargo, es de suponerse que la influencia de Horney ha sido
notoria entre los psicoanalistas; y tal vez su fuerza resida en factores de
funcionamiento presentes durante la terapia.
Pero sea cual sea el xito de la obra de Horney en predecir, probablemente los resultados queden ocultos detrs de las consecuencias que
ella y sus seguidores han tenido en el mejoramiento de la conducta mediante el psicoanlisis.

"Vamos. camine

--~

ojenme solo. Esloy p

RESUMEN
-

FIGURA

6.

Diagrama que resum

Por apartarse deL _cont~nigQ_9_ginal_:<:kLpsico~nlisis freudiano, es pro- lo que somos, O- ms _jmportantes, poderrbable que el mejor modo de resumir. la obra de Karen Homey sea rede nosotros mismos. Si -esas imgenes cobra
firindose a los seis principios extrados de su obra _y hacindose especial
r~al, puede ocurrir que nos separemos dr
hincapi en los tres tipos de maniobras neurticas posibles cuando el homcamos una imagen inalcanzable. Lo inacc
bre no logra integrar las fuerzas antagnicas de su sociedad.
-- hara que se culpe a otros mediante el p1
Principio del optimismo-positivismo. La humanidad tiene capacidad de
_ Principio de c_ompfemenracin-conflicto
cambio. La personalidad no est rgidamente atada a Jo sucedido en la
y la- contribucin pricipale_s de- la teor'
primera infancia. -siones: ~~ tcn-icas ma_yres de a juste y ];-,
Principio de-1a soci-edad-cultura. La personalidad es producto de la in-}a figu:ra 6 se destacan los rasgos sobresar
te_raccin humana. Dicha interaccin est sujeta a las caracterstis:as de ajuste_
la sociedad en que
hrn)Jre vive, as como a las sociedade; pasadas"
S~gn Horney;-con funda~ento e:r. la
en que vivi y a las normas culturales que debe obedecer:
van a enumerarse, el indiYiduo tiende a r
Principio de la estructura de carcter. El hombre, en su vida, se cr~a
tres modos: acercndose, oponindose y al
una estructura ~de carcter, la cual puede ser modificada. En general,
dades neurticas son: afecto y aprobaci1
permanece constante _eJ1 cualquier ambiente dado y tiende a permanelmites rigurosos de la vida, poder, explot
cer constante a travs de la vida. Antes que dictar cmo se comportar
c~n personal, ambicin de mrfJ.TO persona:
el individuo, dispone los lmites en que tendr libertad para elegir su
na, as como perfeccin e in&pugnabili
conducta.
La figura 6 muestra los tres tipos de J
Principio del concepto del yo. Concepto del yo significa, primero, "estodo mundo tiende a repetir. Cuando :
tar consciente de ser un ser humano" y, despus, "la importancia o signifuerzas para aliviar los conflictos, se queda
ficacin que se tiene en los puestos ocupados en la vida". Tambin distingue
dentro de un patrn neurtico.
el yo personal de todos Jos otros yoes que lo rodean. El yo real es todo lo
Las tcnicas menores de ajuste necesitan
que se tiene para funcionar en la vida. Como nos gustara ser mejores de
zar la armona <1rtificial y poder as com

cr

1069

l~ ~.

~:Ji:

Parte 3

Psicoindi>iduales-psicosociales !~

255

liP:ndo muchos de sus problemas emoci0

.....,.<S profundas mediante el autoanlisis y~
.-,.,-a cambiar la conducta,
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)E LABORATORIO

"Esprenme"

...~a directa que la obra de muchos tericos :gl

c:~tigaciones rigurosamente cientficas. Al~
D~ sobre los tres tipos de conducta neur-l'
:rse que la influencia de Horney ha sido
- tal vez su fuerza resida en factores de Jf
ce la terapia.
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ocultos detrs de las consecuencias que rl
~n el mejoramiento de la conducta me- ';

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FIGURA

~nal del psicoanlisis freudiano, es pro:S1lmir la obra de Karen Horney sea rerados qe su obra y hacindose especial
1iobras.neurticas posibles cuando el homantagnicas de su sociedad.
i\;ismo-. L:t humanidad tiene capacidad de
rgi_damente atada a lo sucedido en la

6.

Diagrama que resume la teora de Horney.

Jo que~somos; o ms importantes, podemos elaborar imgenes idealizadas

de nosotros mismos. Si esas imgenes cobran mayor importancia que el yo
real, puede ocurrir que nos separemos demasiado de ste, y que establezcamos una imagen inalcanzable. Lo inaccesible de la imagen idealizada
har que se culpe a otros medinte el proceso de externalizacin.
Principio de complem~Jtacin-conf!i<;:t8. Para el autor, este es el tema
y la contribucin- principales de la- teora de Horney. Existen dos diviim:Jes: la!> tcnicas mayores de ajuste~ las tcnicas menores de ajuste. En
la figura 6 s_e destacan los rasgos-sobresalientes de las tcnicas mayores de
-=ajuste. Segn Horney, con -fundamento _en las .diez necesidades neurticas que
van a enumarse, el indiyiduo tiende a responder a otros individuos de
tres modos: acerc'a.ndose, oponindose y alejndose de ellos. Las diez necesidades neur_ticas son: afeEto _y- ap--obacin, socio dominante en la vida,
lmites rigurosos de la vida, podr, explotacin de otros, prestigio, admirac~n pe!sonal, ambicin de medro personal, autosuficiencia e indepetenCJa, as como perfeccin e inexpugnabilidad.
L
La figura .6 muestra Jos tres tipos de reaccin hacia las personas que
todo mundo tiede a repetir. Cuando se es incapaz de complementar
fuerzas para aliviar los conflictos, se queda fijado en uno de los tres tipos,
dentro de un patrn neurtico.
Las tcnicas menores de ajuste necesitan enfoques auxiliares para alcanzar la armona ilrtificial y poder as complementar las fuerzas antagnicas

a_ La personalidad es produEto de la intccin_ est sujeta a las cJractersticas de

ive., _as como a las sociedades-_-p~sadJS
-lturales que debe obedecer.
arcter. El hombre, en su Yida, se crea
cuJl puede ser modificac!J. En general,
r ambiente dJdo y tiende _a permane'a. Antes que dictar cmo se comportar
f:n que tendr libertad para elegir su
Concepto del yo significJ, primero, "esJano" y, despus, "la importancia o signixupados en la vida". Tambin distingue
yoes que lo rodean_ El yo real es todo lo
vida. Como nos gustara ser mejores de
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=-'G'.. ..w;:::;::o_~k'iii..........._"""";;;_-;;:~~:-m:ff.B-

Parte 3

256

de la vida. Homey estudia siete: puntos ciegos, compartimientos, racianalizacin, autocontrol excesivo, certeza arbitraria, elusividad y cinismo.
Principio de autoanlisis. Homey cree en la capacidad del
para analizar su propia dinmica con la habilidad suficiente para resolver:f
muchos de sus problemas, si bien no todos. El hombre siempre ha

esto con cierto xito, y seguir hacindolo en el futuro. La vida en s

muchos poderes curativos. El hombre ha de aprender a usarlos
llando la capacidad de analizar su propia posicin.

CINTAS GRABADAS

Homey, K. Can Human Nature Change?

.1

minars, nm. 101, Cincinnati, Ohio_

LECTURAS QUE SE SUGIEREN
LIBROS

Brown, L A. C. Freud and the Post-Freudi~

Tambin se incluye a Horney, Fro

BIBLIOGRAFA
FUENTES PRIMARIAS
LIBROS

Homey, K. The Neurotic Personality of Our Time. Nueva York: Norton, 1937.f
Horney, K. New Ways in Psychoanalysis. Nueva York: Norton, 1939.
Reedicin en libro de bolsillo de la edicin de 1964.
Horney, K. Self-Analysis. Nueva York: Norton, 1942.
Reedicin en libro de bolsillo, 1968.
Horney, K. Our Inner Conflicts. Nueva York: Norton, 1945.
Horney, K. Neurosis and Human G'rowth. Nueva York: Norton, 1950.
.
Homey; K. Are You Considering Psychoanalysis? Nueva York: Norton, 1962.;
Libro de bolsillo baoado eri el ensayo original de 1946.
Horney, K. Feminine Psychology. Nueva York: Norton, 1967.
Muchos de los artculos publicados por H_o:r:_vey en Alemania y
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Kelman, H. New Perspectiues in Psyclzoana,y.

ney's Holistic Approach. Nueva York: .. 1'
Kelman, H. (Dir.) Advances in PsychoL
Horney's Holistic Ap.proach. Nueva Yor
Muilioe,-K-L Schools of Psychoanalytic T
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Integracin y anlisis de Freud, Am
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Rand McNaliy, 1965.
NeofreudiaQ~_y sqci9logia~con un. e

Saltzrnan, L. Deuelopments in Psychoanalyszs.

1962.
Las innovaciones de Horney y SuL
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Considera iguales a Frornm y a l

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Compila y edita las conferencias

y pu
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Endler, N S. A behavioristic int~retatio
Karen Horney. Ganad. Psychologist, 191
James, W. T., K. Horney y E. Frornm. I
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ALGUNOS DATOS BIOGRAFICOS.

Rucarest, Rmnania, el 22 de mayo de 1892.1
Inici sus estudios en la Universidad de Viena; posteriormente fue miembro
de la facultad de filosofa y m~ larde estudiante de medicina. Se doctor
en ~ta carrera en l917: A p;;trtir de entonces fue en forma sucesiva superi.."itendente en el- Mittendorf State Hospital, cerca de Viena, y oficial de
- san~dad en Voslau7 Austria y, a la vez, psiquiatra dedicado a 1a practiCa - - - particul~r. Du~ante
vida profesional en Viena, manifest un profundo
i1ters- por el-psiccidrai:r; iu!ldo el Das Stegreiftheaier (El Teatro de la
Espontaneidad) y en 1-922, lleg incluso a crear un escenario especialmente
adaptado a su idea. Las fechas en que empez a trabajar en los siguientes
campos son: psicoterapia de grupo, en 1913 ( Spittelberg, Viena) ; sociomema, 1915-1916 _( Mittendoorf, cerca de Viena) ; interpretacin de roles,
1909-1911 (J rdines Vieneses).
En 1925 lleg a los Estados Unidos, donde adquiri licencia de mdico
en Nueva York, en 1927. En 1935 se naturaliz norteamericano. Desde
JACO:B

L.

MoRENO NACI EN

su

1 Al preparar mi manuscrito, envi este captulo al doctor Moreno, para que lo

comentara. Le estoy muy agradecido por sus sugerencias. El presente texto no incorpora todas sus observaciones, aunque l hall "que es fascinante de leer y que demuestra en usted un alto cociente de espontaneidad". En el captulo se dan sus
otros comentarios, cuando vienen al caso.

259

107~

260

Cap. 7

Parte 3 Psicoindividuales-psicosociab

entonces, se dedic cada vez ms al psicodrama, la sociometra y la psicoterapia de grupo. A este respecto slo pueden mencionarse parcie:Imente
sus esfuerzos y logros en esos dominios psicolgicos. Desde 1928, se dedica
al trabajo psiquitrico particular. En el mismo ao comienza su labor
psicodramtica con nios, en el Plymouth Institute de Brooklyn, en el
Mt. Sinai Hospital de la ciudad de Nueva York y, ms tarde, en la Grosvenor Neighborhood House y en el Hunter College. De 1931 y 1932 Mo.
reno realiza estudios sociomtricos en la prisin de Sing Sing y en la Public
School 181 de Brooklyn, Nueva York. Entre 1932 a 1938 lleva a cabo
la primera obra sociomtrica a largo plazo en la New York Training
School for Girls, en Hudson, Nueva York. El Moreno Sanitarium, Jlamado antes Beacon Hill, fue fundado por el propio Moreno en 1936. Ha
sido maestro en New School for Social Research y Teachers College de
Columbia University, y desde 1951, ensea__en__Nf:w._York University.
Durante toda su vida. profesional Moreno ha sido un prolfico autor de
artculos, muchos de ellos publicados en Sociometry. Ha escrito varios libros, editado otros y realizado pelculas sobre el psicodrama,_ En cgnjunto,
-~
su vida profesional- ha:sidoprodigiosamente rica y fructfera.
Moreno se~Zerka Toeman en 1949. Tiene. dos hijos: Regina ~~
(de un matrimonio anterior) y Jonathan. Los Moreno viven en Beacon, ~
Nueva York.
"
p

INTRODUCCiN
-Cn~o terico~de la personalidad, Jaco&

L. Moreno no tiene una posicin

tari clara como la de otros ya presenJ_ades en el presente libro. 2 lvfuchos
.,
.
__
_
, _
.
2

Moreno m_Ismo d1ce : 'Pongo en duda la pnmera a!nnacJOn, y deseo refennne

a mi obra principal sobre desarrollo de .la.- personalidad, Teora de la Espontaneidad t
en el Desarrollo del Ni_o, especialmente a la introduccin, pgs. 89-90, Sociometry, _:
vol. VII,-1-944, pr..mer prrao, dei que cito: la estructura terica de toda ciencia~
_emprica necesita de cuando en Cuando un completo reacondicionamiento. Los nuevos :
--- hallazgos y_ acaso, -m;s que esto, ias nuevas dimensiones de ]a investigacin requieren
y exigen- nuevas hiptesis que las apoyen_- Por ejemplo, se necesita una teora de la ..
personalidad, en :special una teor~ sobre el, desarrollo del nio, que est _mfs de acuer-do C()n los estudws a que se ded1ca un numero cada vez mayor de ps1cologos de la
infancia, psiclogos sociales, analistas y terapeutas. An trabajan con conceptos anticuados que no satisfacen J>or completo las nuevas situaciones. Las teoras sobre des
arrollo infantil, elaboradas por el conductismo, la escuela de la gestalt y el psicoan '
lisis han perdido su magnetismo en ciertos aspectos, acaso porque han dejado de ser
tiles en los estudios empricos y experimentales. Lo atractivo de conceptos como
espontaneidad, ego auxiliar, interpretacin de roles y tele (receptor~s mentales a distancia) crece en importancia.
"De hecho, ambicionaba elaborar: 1) Una teora de la personalidad superior a
la de Freud: el psicodrama. 2) Una teora social superior a la de Marx: la sociome
tra. 3) Una teoria csmica superior a la del Viejo y el Nuevo Testamento, a la
El Corn y a la de los Discursos de Buda: The Words of the Father, publicada
1920, en Alemania, bajo el ttulo de Das Testament des Vaters, y en ingls com~'
The Words of the Father en 194L"

1073

Moreno

estudiosos de la personalidad han hecho m

drama, psicodral!la-y:- recursos sociomt
tan inteligentemente aT,mUndo psicolgico
un socilogo, qu~.J~,st dedicado ms qt
y que su labor ~:de poca o ninguna impo
psicolgicas de la conducta humana. A'
practicante del arte de la terapia, dada st
nica de interpretar roles. Para muchos
sociograma, que ellos conocieron al public;
titute el follet t!tulad~ H~w to- Constr:
College, Columb1a Umvemty). Algunos
ginador y, por muchos aos, editor ( d
1956, voL XVII, nm. 1) de la revista
3
y mucho ms.
Empez su vida profesional en Vien;
pronto, su dinmica Y vigorosa persona!c
PQ!"~t:l bienestar de sus semejantes; Y sob1;
dominio de la medicina. Por creer que
Moreno ha consagrade-~u singular intelige
hacerlo comprender re:or la dinmica
Moreno es un prodigioso escritor. Dest
ha producido muchsimos artculos, algu
bros de su familia: Floren ce B., Zerka 1
sus artculos fueron escritos en colabora
en sus institutos de Nueva York. Sin en
porcin de su obra se debe-al esfuerzo
obra escrita por Moreno se halla contemc:

_
_ .
espeCialmente durante ~us anos de editor,
'culos han sido publicados en forma
de su instituto en Beacon Ho~e -En
,

'

- -~ . _

producc10n aparece en 1,a revJ.Sta G-roup

los lineamientos de Sociomeiry, pero a,
Aparte de su- lib:r:o principal, Who Shall
, .

el deomo octavo volumen de Soczometr~

the Science_of Man) y, recientemente, el~

ha realizado pelculas sobre -}as tcnicas y
3 Moreno afirma: "[Moreno} introdujo la
personales sistemtica -ver Sociometry, vol. ],antes qu-e H_ S.- Sullivan, quien la repiti en
Introdujo el concepto de encuentro diez aos a.
las bases cientficas de la psicoterapia de grup<
pertenecen: terapia de grupo, psicoterapia de
grupo, actuacin y concepto de realizacin del yc
en la presentacin psicodramtica_"

262

Parte 3 Psicoindividuales-psicosociales

tion to Psychodrama. Su esposa Zerka (Z. Moreno, 1965a, 1967) y otros

(Vogekr y Greenberg, 1968) han descrito con singular maestra el proyecto pionero de Moreno para usar la televisin como medio.
Actualmente, Zei-ka Moreno est dedicada por completo al adiestramiento de psicodramatistas en el Moreno Inst!tute, en Beacon y en Nueva
York. Sus contribuciones a la obra de Moreno han sido vivaces y constantes. Muchos otros han contnbuido tambin al perfeccionamiento del
psicodrama. Existe la American Society of Group Psychotherapy and Psychodrama junto con su filial internacional. Esta ltima atrae miembros
de todos los continentes y de casi todos los grandes pases del mundo; ha
sustentado conferencias en Pars, Barcelona, Baden-Praga, Viena, :Miln
y el Oriente. Los Moreno viajan mucho por los Estados Unidos y por el
mundo, visitando universidades y hospitales, demostrando sus tcnicas y
adi~traD:do _ell ellas a muchos terapeutas.
Poco ms o menos desde 1937, la difusin y adaptacin de los principios fundamentales de Moreno han tenido un efecto asombroso y acumulativo en el modo de pensar de socil()g0>, psiquiatras y psiclogos. El
mismo Moreno amplio !. aplicacin de sus conceptos, aunque los pr41cipios originales no han sufridoeambios sustanciales. Por ejemplo, Moreno
afirma con frecuencia que en la vida todo es .,.. ~}U y ahora". Su psicOloga se centra en el momento. Esto y los conceptos de espontaneidadcreacin-conservacin cultrnal;- '-'.te}''>-'-'calentamiento!:'.,. interpretacin de
roles, el tomo social y las leyes sociogenticas siguen siendo virtualmente
los propuestos por More:oo desde un principio. La aplicacin de sus teoras
se extiende con cada seguidor conquistado; pero la teora fundamental
contina fiel a s misma.
Desde la primera interpretacin de roles, intentada en la Komoedian
Haus de Viena el primero de abril de 1921, Moreno ha ampliado sus
conceptos relativos al sociodrama, psicodrama, sociometra, psicoterapia de
grupo y el marco terico de la idea tricotomizada de espontaneidadcreaciI!-conservacin culturaL Gardner Murphy, uno de los renomb!"~-
dos tericos mundiales de la personalidad, considera que la obra de Moreno
va ms all de ser un simple truco tcnico o un recurso: es "el principio
de un nuevo modo d~ enfocar las relaciones humanas", una teora social
por derecho propio (-Murphy, 1956). Moreno es muy creativo, por lo
cual se afirma de l: "una persona como Moreno aparentemente no ha
necesitado muchas ideas ajenas pa/fSu sistema de la personalidad ... "
Al comparar a Moreno con Freud ;._con Rogers, Corsini ofrece una interesante observacin: "Y por qu l\Joreno, con su tempestuoso psicodrama, desarroll una tcnica tan diferente a la de los otros dos? Acaso la
respuesta sea que la personalidad manifiesta de esos terapstas domin
sus procedimientos, hacindolos guiar su terapia de ese modo, obligados
por su propia naturaleza" ( Corsini, 1956). Tal vez una de las descrip-

1075

CaP 7

l\1oreno

ci_ones ms vvidas, ms singulares y fiel

en particular la inversin de papeles, sea u:
su primera obra Enladung zu einer Be o
trO de dos: ojo a ojo, cara a cara; y cuan
ojos y los pondr en lugar de los mos, ,
Jos pondrs en lugar de los tuyos; entonces 1
, con los mws
, " ( pag.
, 3) .
raras
Aunque-Moreno aTab-Taom-a-de Frf>'
del natalicio de ste, en 1956, crea qm.
avanzidas que las de aqul, pues haban '
del sof y del silln. Gracias a la esponta..,
paciente como el facultativo pueden part;
nes de tipo vida real, que en verdad C<>11
stu. Moreno tambin consideraba errne
estados inconscientes del hombre. Morenu
espontaneidad-creacin como molde de tc-l
conducta del universo como taL "EspontaJ
de la ps1co1Qga/' Al.compararsrrteora ce=
Jung y Adler-, :M:Qreno considera que su
principio freudiano de la compulsin de n
bre no contina repitiendo como n auti
que elabora su rol en .razn. del xito o f
Consideraba que los "tres graildes" careca1
en un enfoque lgico y que en sus m-todc
comprensin de la persona en anlisis, m:
grupos inferpersonaJes, creado por l;_ ten
tendime~to total de la _conducta humana.
ms eficaz- manejar grupos media~te e! S
en la relacin persona a- ~rsona que ia
Moi=Cno es ~n prect~rsor _de Lewin en e
acimirable aportacin de es1e ltimo. y a en
para ndicar el espacio y los movimiento:
psicodrama, de un modo niuy parecido al
. Moreno public esos diagramas en su pr
espontaneidad ( Stegreiftheater), en Berln,
Jiri Nehnevajsa, en Sociometry and 1
est de acuerdo con muchos otros, incluyen
ha creado una "teora de Ja conducta hurr
bina teora, terapia e investigaciones. En es
ner los i!Spectos "cmo hacerlo" del psicc
mente nos referiremos a los aspectos teric
se pueden aplicar a la dinmica de la
por qu acta el hombre como acta?

C3P 7 Moreno

Parte 3

263

ones ms vvidas, ms singulares y fieles de la interpretacin de roles,

Zerka (Z. Moreno, 1965a, 1967) y r.+~--oo
C1 particular la inversin de papeles, sea una cita de Moreno, tom~da de
descrito con singular maestra el
: primera obra Einla:dung- zu einer Begegnung ( 1914) : "Un encuennc;ar la televisin como medio.
trO de dos: ojo a ojo, cara a cara; y cuando ests cerca, te arrancar los
, -:st dedicada por completo al adiestra.
ojos y los pondr en lugar de los mos, y t me arrancars los ojos y te
1 l\1oreno Institute, en Beacon y en Nueva .l
Jos
pondrs en lugar de los tuyos; entonces te mirar con tus ojos y me mi'"'"a de Moreno han sido vivaces y cons- .~
rars
con los mos" (pg. 3).
,-;~uido tambin al perfeccionamiento del'
Aunque
Moreno alab la obra de Freud, al celebrarse el centenario
aociety of Group Psychotherapy and Psydel
natalicio
de ste, en 1956, crea que sus propias tcnicas eran ms
n+-:rnacional. Esta ltima atrae miembros ~
avanzadas
que
las de aqul, pues haban conseguido liberar al terapeuta
c:>r todos los grandes pases del mundo; ha :
del
sof
y
del
silln.
Gracias a la espontaneidad del psicodrama; tanto el
:~ Barcelona, Baden-Praga, Viena, Miln
paciente como el facultativo pueden participar activamente en situacioJ...: mucho por los Estados Unidos y por el
nes de tipo vida real, que en verdad cambian la conducta humana in
- hospitales, demostrando sus tcnicas y
,. _situ.-Moreno tambin consideraba errnea la insistencia de Freud en los
terapeutas.
estados inconscientes del hombre. Moreno prefiere considerar su frmula
"'17, la difusin y adaptacin de los prinespontaneidad-creacin como molde de toda conducta; de hecho, toda la
nan tenido un efecto asombroso y acumuconducta-del--universo como taL "Espontaneidad-creacin es el problema
, . socilogos, psiquiatras y psiclogos. El
de la psicologa." Al comparar su teora con las de los tres grandes -Freud,
:ttin de sus conceptos, aunque los princiJung y Adler-, Moreno considera que su sistema es mejor. Rechaza el
-- nbios sustanciales" Por ejemplo, Moreno
principio freudiano de la compulsin de repeticin, afirmando que el homa vida todo es- "aqu y ahora". Su psi cabre
no contina repitiendo" corrio un autmata cQnductas infantiles, sino
Esto . y Jos conceptos de espontaneidadque
elabora su rol eh razn ~~t xito o fracaso de sus papeles anteriores.
"tele", "calentamiento", interpretacin de
Consideraba
que los "tres grarides" carecan de cimientos tericos basados
;ociogenticas si_g~_en siendo virtualmente
en
un
enfoque
lgico yque en sus mtodos clnicos no iban ms all de la
e. un principio. La aplicacin de sus teoras
comprensin de la persona en anlisis, mientras que el tratamiento de
onquistado; pero la teora fundamental
grupos interpersona!es, creado por- l, tena ms amplitud e inclua un entendimiento total de la _conducta humana. Mreno crea tambin que es
"n de role_:;, mtentada en la Komoedian
ms eficaz manejar grupos rn~aiante el socodrama que gastar el tiempo
-abril de -1921, Mreno ha ampliado sus
-en la relacin petsona a pi:tsona que _la _psicoterapia individual exige.
psico.drama, sociometra, psicoterapia de
Moreno es un _precursor de Lewin en c~anto a giagramas de posicin,
la jfea tricotomizada de espontaneidadadmirable aportacin de este ltima: Ya err 1916, M~o:reno usaba diagramas
_,afdner M~rphy, uno de los renombrapara indicar el espacio y los movimientos eXistentes entre los actores del
;onalidad:, considera que la obra de Moreno
psicodrama, de un medo_muy parecido al adoptado por Lewin en 1936. o tcnico o un recurso: es "el principio
Moreno public esos diagramas en su primer libro sobre e1 teatro de la
las relaciones humanas", una teora social
espontaneidad (Stcgreiftheater), _en Berln, en 1923.
956) . Moreno es muy creativo, por lo
Jiri Nehnevajsa, en Sociopt-ry and the Science of Man (pg. 49),
:-sona como Moreno aparentemente no ha
est de acuerdo con muchps -~os, incluyendo a Ivfurphy, en que Moreno
para su sistema de la personalidad ... "
ha creado una "teora de la conducta humana". La obra de Moreno com~ud y con Rogers, Corsini ofrece una intebina teora, ter.apia e investigaciones. En este libro no se pretenden expo 11oreno, con su tempestuoso psicodraner los aspectos "cmo hacerlo" del psicodrama o la sociometra; nicadiferente a la de los otros dos? Acaso la
mente nos referiremos a los aspectos tericos de la obra de Moreno que
,d manifiesta de. esos terapistas domin
se pueden aplicar a Ja dinmica de la personalidad. En otras palabras
guiar su terapia de ese modo, obligados
por qu acta el hombre como acta?
ini, 1956). Tal vez una de las descrip-~-1

1076

264

CaP 7

CMO DESCRIBE MORENO LA CONDUCTA HUMANA

Al investigar los temas o principios principales de Moreno, se tiene la

tentacin de dividir su teora de la personalidad en tres secciones importantes: espontaneidad, crean y conservacin cultural. Sin embargo, muchos de sus conceptos se adaptan J!lL<!.___cualguiera de esas tres categoras.
Al contrario de lo que ocurre con casi tod~ los t6ri~os~prese-niados en
este libro, Moreno s se considera un tefl.cQ ~e la personalidad. En muchos
aspectos se considera interesado ante todo en el "reacondicionamiento social". Su obra gira alrededor de este ncleo. Junto con otros ( Murphy,
Nehnevajsa y colaboradores), el autor considera que la amplitud y profundidad de la obra de Moreno se adapta admirablemente a una teora
que trate de explicar el porqu el hombre acta como lo hace. En resumen, los escritos de Jacob Moreno constituyen una teora de la personalidad.
Al interpretar las contribuciones_d~_ Moreno, este autor ha encontrado',
en la obra del primero por lo menos diez temas, conceptos ()"-principios::
importantes. Carece de importancia el orden de presentacin. Desde lue-
go, otros intrpretes se sentirn ms a_ gusto aceptando ms o menos de
diez principios. Por ahora, los diez aludidos cubren adecuadamente la
estructura fundamental de ]a obra de Moreno y sus consideraciones tericas sobre la compleja personalidad. Se acepta que unos conceptos son ms
importantes que otros, pero -queda para el lector Ia labor de ordenarlos.
Los mencionados diez principios son: tomo social, tele, calentamiento,
interpretacin de roles, esponta~eidad_, . creacin, conservacin cultural,
desarrollo de grupo, ley socio gentica y medicin .. _._ - PRJNCIP10 DEL AlOJVRJSOClAL

Por defjnicin, tomo socia-l es la "unidad sociaT viviente ms pequea", e

indivisible. Como se ver despus,- la relacin entre t.omo social y teJe
es muy ntima. Al reducir Jos_ tomos 'iOciales a su natraleza fundamental en ]a conducta del hombre; se convierten en el cemento que mantiene
unida a la sociedad. A~nque la teJe tiene_ caractersticas de las relaciones
humanas positivas y negativas, el tom-o social no es ni positivo ni negativo. Es una relacin entre un ser humano y otros. El tomo social se
encuentra abajo de -]a relacin- de teJe. Reciprocidad es la palabra clave
con respecto a los tomos. sociales. Por ello puede existir atraccin o repulsin en cualquier relacin- recproca entre ds personas, pero el tomo
social no se presta a relaciones negativas o positivas. La atraccin o Ja:,
repulsin surgen del tono sentimental que los seres humanos dan a su con:
tacto recproco, no de la estructura atmica sociaL El tomo social describe

la estructura; los seres humanos implila

sus sentimientos de atraccin o rechaw
d concepto de teJe para describir la au.
del hombre hacia el hombre. Hasta el~
la personalidad con base en ejemplos 1
continuar con el concepto de tomo s~
Al funcionar en la conducta human<
pectivas distintas: psicolgica y colecf
social se refiere a la persona y a sus rel
del esposo con la esposa es una forma '
perspectiva colectiva se considera al to
de la sociedad humana: el encuentro
dedor, por ejemplo. Es imposible reduci
sonas. Desde el punto de vista del l
un previo tono sentimental entre los do5
proco. Lo::; tomos sociales colectivos r
un tono sentimental entre los individuos
los tomos sociales p5icolgicos tienen
recprocas ms clefinioles. -En general,
de corta duracin y no tienen historia,
definir la reciprocidac!. Dicho~de otro rr
harn esposo y -esposa cfu-e1o que har
Los tomos sociales no existen aisl:
humana. Son, en cierto sentido, los la
Al ir convirtindose en adulto el nio,
bin crece y, al crecer, cambia. Los n
humano y los roles que elige subrayar
social ms fue:r:_te o ms dbil. Los in
roles de mocl~ satisfactorio para s y parz
social desequilibrada. Los neurtcos, pe
- cial inestable.
Hay an otra distincin entre- tc
------{:omo los desrdenes de la personaliclaJ
desequilibrad-a del tomo social, pued<
desajuste entte el tomo cultural y el
tomos culturales se forman mediante
la cultura en que se viva. Sirva ele e_jo
-sociedad nor~eamericana de nuestros d
pueda tener una estructura atmica soci
de piel blanca, la estructura atmica CL
que acaso resulten desrdenes de la pn
puede casarse, con quin puede ir a }<_
otras mltiples relaciones atmicas cult

~;~,=

1 ut"

Moreno

CaP
LA CONDUCTA HUMANA
ipios principales de Moreno, se tiene .
de la personalidad en tres secciones
conservacin culturaL Sin embargo,
tan mal a cualquiera de esas tres categori
~ ...:on casi todos los tericos presentados
:ra un terico de la personalidad. En
-~ ante todo en el "reacondicionamiento
rle este ncleo. Junto con otros (M
~1 autor considera que la amplitud y
,no se adapta admirablemente a una
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Moreno coru;tituyen una teora de Ia
~;,mes

de l\1oreno,este autor ha t>rm-.+-~-T

v_:m_enos diez temas, conceptos o
.,."'lcia el orden de presentacin. Desde
111 ms a gusto aceptando ms o menos
_-. ~" _q_iez._aludidos cuhren adecuadamente
oura de Moreno y sus consideraciones
:.-~ad. Se acepta que unos conceptos son
1ueda para el lector la labor de
-' s son: tomo social, teJe, calentauut:nwfl
ntaneidad, creacin, conservacin
1tica y medicin.
1

CIAL
'1 "unidad social viviente ms pequea",-e
-.
pus, la relacin entre tomo social y
'tomos sociales a su naturaleza fund
e, se convierten en el cemento que
' teJe tiene caractersticas de las relacioneS '
s, el tomo social no es ni positivo rt:rrega- -
ser humano y otros. El tomo ~<;jal se
m de teJe. Reciprocidad es la palabra clave
les. Por ello puede existir atraccin o rereCproca entre dos personas, pero el tomo
negativas o positivas. La atraccin o
rienta] que los seres humanos dan a su
'ra atmica social. El tomo social describe

Moreno

265

la estructura; los seres hu_~anos implicados en ella ~!aen a la estructura

sentimientos de atracoon o rechazo del uno haoa el otro. Se reserva
:concepto de ~ele para describir la accin resultante de la reci~rocidad
del hombre haoa el hombre: Hasta el momento, poco se ha exphcado de
la personalidad con base en ejemplos conductuales reales. Es necesario
continuar con el concepto de tomo social.
Al funcionar en la conducta humana, el-tGmG--sociaLtienedos perspectivas distintas : psicolgica y colectiva. En el primer caso el tomo
social se refiere a la persona y a s~Jaciones con otras. As, la relacin
del esposo con la esposa es una forma de tomo social psicolgico. En la
perspectiva colectiva se considera al tomo social la p~rte ms pequea
de la sociedad humana: el encuentro casual de un chente con un vendedor, por ejemplo. Es imposible reducir ms la relacin entre dos personas. Desde el punto de vista del tomo social psicolgico, se incluye
un previo tono sentimental entre los dos seres humanos en contacto recproco. Los tomos sociales colectivos no implican como condicin previa
un tono sentimental entre los individtlOS comprometidos._P_or CQI!~guiente,--~
los tomorsOcares=psicolgicos tienen historias ms largas y relaciones
recprocas ms dehmb1es. En general, los tomos sociales colectivos son
de corta duracin y no tienen historia, o esta es corta, y resulta ms difcil
definir la reciprocidad. Dicho ge otro modo, es ms fcil predecir lo que
harn esposo y espos<l: qu lo-que harn vendedor y cliente.
Los_ tomos sociales no existen aislados de otros tipos de conducta
humana. Son, en cierto sentido, lQS fadril1os de todo encuentro humano.
-Al ir convirtindose en adulto el nio, su estructura atmica social tambin crece y, al crecer, cambi<!. Lo~ roles que ha de interpretar cada ser
humano- y_ los roles que elige _subrayar requieren una estructura atmica
social-ms fuerte o .ms d_bil:- Los individuos incapaces de manejar sus
roks-fk m0do satisf~ctorio para s y para la sociedad tienen una estr octm a
social desequilibrada. Los-neurticos, por ejemplo, poseen una estructura so- cial -inestable~ Hay an otra distincin entre tomos sociaks y tomo cultural. As
_ como los desrdenes de la personalidad pueden deberse a una formacin
desequilibrada del tomo social, pueden tambin ser consecuencia de un
desajuste entre el tomo cultural y el tomo social de un individuo. Los
tomos culturales se forman mediante el rol irreductible que se reciba de
la cultura en que se viva. Sirva de ejemplo el difcil rol del negro en la
sociedad norteamericana de nuestros das. Aunque el hombre de piel negra
pueda tener una estructura atmica social tan efectiva como un individuo
de pierblanca, la estructura atmica cultural queda restringida a tal grado
que acaso resulten desrdenes de la personalidad. Se le limita con quin
puede casarse, con quin puede ir a la iglesia o hacer negocios, as como
otras mltiples relaciones atmicas culturales. La segunda Guerra Mun-

~-:.::.::=-:__-----~---=~~

1078

Parte 3 Psicoindividuales-psicosociales

266

CaP 7

Moreno

dial ilustra las dificultades de ajuste del tomo social al ser confrontado
sociometra. La cabal comprensin del sig....
con el tomo cultural : un hombre puede ser oficial, en tanto que su
d tomo social; pues teJe es una parte d
hermano es soldado raso; dos amigos pueden hallar restringida su estructomo social es la unidad de accin ms r
tura atmica social por la relacin oficial-soldado prescrita_ No es posible
. hu.'Tianos, tele es el proceso de accin entr
descomponer ni el tomo social ni el tomo cultural_ En el ejrcito, un
para comprender mejor el tomo social ,__,
oficial es ofkial, no en parte oficial y en parte soldado. De igual modo,
tele en la estructura de aqul.
en las culturas que asignan a la persona de color el papel inmutable de
Moreno considera que el hombre, m:, ,
- --~scr-ae color, noeXJSte.-1os- medios tonos. Desde luego, lo que haga el
actuar entre individuos se le llama factor t ..
individuo con su rol y la forma en que reaccione al mismo son cuestin
" . .la unidad de sentimiento ms sencilla,
- -ae diferencias individuales. Se estudiar esto con mayor detalle en las
otro ... " (Who,/Shal1Survive?pg.159)'
secciones sobre interpretacin de rol.
de Moreno:
Al combinarse dos o ms tomos sociales, resulta lo que Moreno llama
... representa un proceso de dos vas, un t"
molculas sociales. Al combinarse dos o ms molculas sociales, surge el
traste,
Lipps ha definido a la empata como '
clasoide o socioide. Toda la estructura es ahora una red psicosocial. Acaso
una
va,
hacia un objeto esttico"; segn
tal red tenga relaciones afines con las otras redes de otras comunidades, y
yeccin .con una sola direccin", de un indiv
hasta con el mundo entero. Llegado hasta aqu nuestro estudio, todo parece
gaoso. TeJe es responsable de los sentimie1
cuestin de palabras combinadas en una larga definicin, pero de poca
de varios indiyjduos en sus mutuos mundos p
-~signifjcacin prctica-:-"f!!l ~jqilpJo extrado del chismorreo universitario
tura socioemocional. TeJe es un nexo; la
ayuda"i a Eomprender ~ejor ef _gobierna. Supngase que dos miembros
Con el tiempo, la relacin de transferenci;
de una fraternidad o dos miembros de una hennandad (tomos sociales)
relacin de tele. Por consiguiente, se consi
COJ!l_ef!tan una habllla oda o leda. El rumor se refiere al va je anual
dos ramificaciones: la transferencia y la em
que muchos estudiantes realizan durante .las- vacaciones de Semana Santa
Tele es la verdadera base de la interacCJ
a Ft. Lauderdale o a algn lugar parecido- de la Florida_ Se dice que los
se ver en seguida, para :tvforeno "t" ti(
estudiantes blancos in_tentarn hacer demostraciones de protesta en varios
gica. De su modo de actuar primordial, or
lugares, dur.::lJlte la sem_ana de vacaciones, en a-poyo de las medidas que
seres humanos (lo usan los animales, inr
condenan la segregacin racial en el Sur. Como ocurre con muchos ruun complicado discurso simb6lico ): el hor
mores, ste se disemina_ en seguida en _la clase de races griegas (molcula
de actuar hacia los individuos, _que pm
social) ; y, ;;. poco, ya es conocido por todos l9s universitarios,_ tanto en
16g.irns...Juunllilli._El_h.mnbre puede fnncior
ftemidades como en hermandades fe1neninas y entre estudiantes que ]acin externa (sensaciones, hambre, respi
no pertenecen ni a una ni_ a ~tra agrupacin. Puede llamarse al conjunto
corporales, etc.); y cpmo tales funciones ~=de fraterFtidadesun clasoide; los rstudiahtes que no pertenecen a ninguna_ .
organizacin so"u -soeioide~. Seg aumenta la fuea y amplitud el rumor, - . :.sta consiste en algo ms que -reaccieilliT
un autoarranque propig. Por cons!guente
llega hasta otras universidades (red psicsocial) e incluso puede ser puzadoras del teJe pueden illiciar un tono s
blicado en la- prensa y an aparecer- en televisin. He aqu un ejemplo
aun antes de que ocurra algo que Gause-ur
de desarrollo desde el tomo social hasta la red psicosocial, pasando por
La personalidad es algo ms que un.agent
todas las etapas.
agua cuando la golpea una piedra. El hornl
olas propias. E!1- este sentido, coacta cu:
PRINCIPIO DE TELE
que reacciona ante ellos.
As como el. hombre -posee un cont
Es imposible estudiar la obra de 1v1oreno sin toparse repetidamente con el
biolgico dentro de s -(le gustan o disgust
concepto de tele, "t" o sensibilidad tlica. Incluso un lector que solo hojee
res, etctera), tambin posee un flujo de
sus obras se ver atrado por el trmino tele. El concepto es fundamental
otros,
sean stos una persona o un grupo
para su teora de la personalidad y es uno de los temas centrales en la

; ~

1079

Parte 3

JUSte del tomo social

bre puede ser oficial, en tanto que
amigos pueden hallar restringida su
'n oficial-soldado prescrita. No es
tl ni el tomo culturaL En el ejrcito,
cial y en parte soldado. De igual
la persona de color el papel inrnutab]e__gp
ios tonos. Desde luego, lo que haga
a en que reaccione al mismo son
studiar esto con mayor detalle en
fe rol.
nos sociales, resulta lo que Moreno
rse dos o ms molculas sociales, surge
:tura es ahora una red psicosocial.
:on las otras redes de otras comunidades,
!o hasta aqu nuestro estudio, todo p
.as en una larga definicin, pero de poca
_ lo extrado del chismorreo universitario
1 problema. Supngase que dos miembros
os de una hermandad (tomos sociales)
leda. El rumor se refiere al viaje anual
:lurante las vacaciones de Semana Santa
-ar parecido de la Florida. Se dice que los
. cer demO-straciones de protesta en varios
vacaciones, en apoyo de las medidas que
....1 el ~ur. Como. ocurre con_ muchos rulda en ]a clase de races.griegas (molcula
Jo por todos los universitarios, tanto en
dades femeninas y ent-Fe estudi_antes que
_ ... agrupacin. Puec~e l1arnarse al conjunto
_ >estudian! es que no =Pertenecen a ninguna
.. aumenta la fuuza y_amplitud el rumor,
- ( r~ psicosocial) e incluso puede ser pu__ ec"er en televisin. He aqu un ejemplo
cial hasta Ia- red psicosocial, pasando por
r

. _\1oreno sin toparse repetidamente con el

1ad tlica. Incluso un lector que solo hojee
.~rrnino tele. El concepto es fundamental
1d y es uno de los ternas centrales en la

JaP.

7 Moreno

267

. ometra. La cabal comprensin del significado de tele ayuda a explicar

rtomo social, pue.: tele es un_~ pa~e de e~ to~o .. ~ientras que el
toJllO social es la umdad de acoon mas pequena e md1vlSible entre seres
humanos, tele es el proceso de accin entre individuos. Por consiguiente,
ara comprender mejor el tomo social es necesario estudiar tambin el
en la estructura de aqul.
. ~eno .considera q.ue el hombre, ms que actuar, coacta. A este ceactuar entre indivduos se le llama factor tele. Por definicin, tele significa
" la unidad de sentin1iento ms sencilla, transmitida de un indivduo a
0~ " (Who Shall Sun:ve? pg. 159). Y segn comunicacin personal
de Moreno:

fde

... representa un proceso de dos vas, un proceso de :-eciprocdad. En conuaste, Lpps ha definido a la empata como "un sentimiento no recproco, de
una va, hacia un objeto esttico"; segn Freud, transferencia es una "proyeccin con una sola direccin", de un individuo hacia otro, un proceso engaoso. TeJe es responsable de los sentimientos de dos direcciones y mltipies
de varios ndividlffiS--ensus mu1:iTos mundos particulares y la resultante estructura soci~mocionaL Tele es_nn_.nexo; la transferencia es un desintegraor.
Con el tiempo, la relacin de transferencia desaparece o cambia en una
relacin de te1e. Por -consiguiente, se considera a tele el tronco central, con
dos ramifica.<;iones: l<l t_:a.n?fe!enci~ _y la cmr._ata.:.~Tele es la vrdadera base de la interaccin entre seres humanos. Como
se ver en seg{da, -para Ivforeno "t" tiene una especie de base fisiolgica. De su modo de actuar primordial, orgnico o biolgico, hacia otros- . _
seres humanos (lo usan los animales, incapaces de comunicarse mediante
un complicado discurso simblico), el hombre ha elaborado un mtodo
de actuar hacia los_ individuos, que predomina sobre los sistemas fisiolgicos humanos. _;El h-ombre puede funcionar fisiolgicamente sin estimulacn externa (sensaciones, hambre, respiracin, eliminacin de productos
corporales, etc.), y como tales funciones anuncian la sensibilidad ~lica,
esta consiste en algo ms que reaccionar ante otras personas. TeJe tieneun autoarranque propio. Por consiguiente, las caracter::;ticas autovigori-
zadoras del tele pueden iniciar un tono sentimental dentro del individuo, aun antes de que -~:Kurra algo que cause una reaccin haca otra persona.
La personalidad es algo ms que un agente reactivo, como la superf<;ie del
agua cuando la golpea una piedra. El hombre tiene la capacidad de crear
olas propias. En -este sentido, coact>'xa-con otros seres humanos, a la vez
que reacciona ante ellos .
As como el hombre posee un continuo odio-afecto de sentimiento
biolgico dentro de s (le gustan o disgustan ciertas comidas, ciertos olores, etctera), tambin posee un flujo de afecto y desafecto entre l y los
otros, sean stos una persona o un grupo. As, teJe se vuelve el "flujo

1080

~~
268

Parte 3

Psicoindividuales-psicosocia:Jes,'i
~~

CaP 7

Moreno

-2;;_'1.,

hacia y el ~ujo desde el af;cto existentes entre in~viduos" (Sociometry,

and the Sczence of M an, pag. 62). Este tono emoCional de gustar y no:t~
gustar no respeta los grupos bivariables. Los blancos -pueden apreciar a":~
los negros; el macho a la hembra; el republicano al demcrata; el aie~;j'
al francs, y viceversa. Desde luego, siempre existe el factor reactivo de];;
teJe. El rasgo esencial de teie es que en casi todas las relaciones humanai~~
existe un tono emocionaL Las excepciones son, por lo escasas, insignificantes:;iJ
Al usar la palabra griega tele, que significa lejos" o "lejano", Moreno!~
quiere expresar "distancia". Este significado abarca ms que tiempo
espacio; etimolgicamente denota un "tono emocional entre dos objetos;),
humanos". El origen de la palabra es telencefaln, trmino neuroquirr--!1
gico que significa "subdivisin anterior del cerebro embrionario, en que.
se desarrollan los lbulos olfativos, los hemisferios cerebrales y el cuerpo~
estriado". Para Moreno, teJe empieza confonne el nio va desarrollandot
gradualmente las ideas de cercana y distancia, tanto dentro como fuera~
de s. Los receptores de distancia fsica del sentido v-isual y del auditivo,
Jo van ayudando poco a poco a diferenciar entre objetos y personas. Ello~-hace que comience a preferir y rechazar objetos y personas, reaccin lla-
macla tefe positiva o negati11a. Tel~___tambin se desarrolla en forma de-~
sensibilidad hacia los objetos reales y los imaginados. Cuando teJe se ini- ~
cia en el sistema humano, es -un nivel psicorgnico de expresin sentimental:~
an inarticulado. Segn van_Il'!~dur<!ndolos_ meqnismOScJmmanos, la sen- ~
sibilidad de teJe se vuelv-e psicosocial -,T se- desarrolla a un nivel sumamente .':
articulado.
_,
Tambin son atributos de tele:

y*J

LA INTENSIDAD. La intensidad en la aceptacin o rechazo de otro ser

-humano es variable dentro de un solo sujeto humano. A veces tendr .un ,
fuerte sentimiento de teJe hacia otros humanos, ya sea de aceptacin o de
rechazo; otras veces, la intensidad de sus sentimientos ser muy baja. SENSIBILIDAD. El grad~ de sensibilidad varia considerablemente entre dos
individuos. Una relacin de teJe implica ms que empata o contraempata.
La capacidaa de "penetrar [en otro indiyiuo] y comprenderlo" queda im-
plcita en la sensibilidad de teJe. El terapeuta y su paciente trabajarn con
prdidas si no existe entre ellos un elevado grado de sensibilidad tlica. De
igual modo un matrimonio-ser tan solo- un acuerdo formal si en sus relaciones falta un elevado grado- de sensibilidad tlica.
TELE SENCILLA. Surge cuando suje-to y objeto de la relacin teJe tienen
entre s un flujo libre de tono emocionaL
INEBA:t:ELE. Es la incompatibilidad de dos individuos relacionados, cuyos
sentimientos mutuos chocan.
TELE AMBIVALENTE. Dos individuos relacionados tienen sentimientos mutuamente ambivalentes.
PROYECTIVA. Es un aspecto no muy claro de teJe; aparentemente, significa
que un individuo de la relacin teJe "proyecta" un tono sentimental ms

1081

fuerte que el otro individuo. Es probablt

aJgn aspecto de Ia futura relacin tlica.
R.ETROYECTIVA. Es una misteriosa prc
individuo acepta en s los tonos sentimentales
de nueva intensidad, devolvindoselos a ot
TELE pOR PERSQNAS, OBJETOS y SMBOLOO
duo, una tricotoma de afecto tele, que pose
ir madurando el hombre, de la infancia a
intensidad de sus relaciones tele puede ir 1
a smbolos, en ese orden. Es de suponer>c:
maduro ha desarrollado a tal grado los t-.:.-..
complementan entre s dentro de su perso....
nio tiene ms xito con la gente que con los
segn pasa por la infancia, la adolescenci
en capacidad para las cosas, como son b!cic
Ja palabra impresa;-para-Ja palabra hablac
relacin tele simblica. Dado que Jos sei!: at
tan al tele (intensidad, sensibilidad, tele s
yectivo), podra ocurrir __que_un individuo o.
ms xito y secorientara=-preferentemente
Es de suponerse,- entonces, que ocurra algun
ciedades que hacen hincapi en la tele I
emocionalidad en sus relaciones; la tele -por
crea una sociedad~'tecnolgicamente orier
personas o con los smbolos; Ia:s sociedades 1
sumergen en_ una organizacin contempla ti,_,~
__ en cuenta a la_ gente de esa sociedad ni "l
exi~tencia cotidiana, 'Como son la comida, b
sicin de que un aspecto de la terapia-ce;,,"
complemente- ~rdenadamente- los -tr_es aspect
NEGAT!.:VO, NEUTRAL, P_OSITIVO. Estas t
Jos atribujos tlicos -a los que aluden. Tel
hacia _cualquiera- de las- tres.~ualidades
positivo vansmi-te_la idea de__ un marcado
objetos- o Jos smbolos. Dentro del m-ismo
puede manifestar sentimientos tlicos negat
diferentes personas, sin necesidad de i::omp;
estos dos ltimos sera igualmente cierto lo
comparacin no es siempre entre personas
entre personas, objetos o smbolos.
"TELETRANSFERENCIA-EMPATA". TeJe
unificadoras, constantes e integradoras, lJ'transferencia -aspecto patolgico disociantP
unidireccionaL Como estructuras, estn s~ 1
entretejen a L
4

Comunicado personalmente al autor el 1:

Parte 3

CaP 7 Moreno

269

cw existentes entre individuos"

-- 62) _ Este tono emocional de gustar y

{ erte que el otro individuo_ Es probable que el trmino incluya tambin

;gn aspecto de la futura relacin tlica_
bivariables. Los blancos pueden apreciarRf;TROYECTIVA_ Es una misteriosa propiedad de teJe; significa que un
'- ra; el republicano al demcrata; el
indiv-iduo acepta en s los tonos sentimentales de otros individuos y "les infunde nueva intensidad, devolvindoselos a otros; una retroalimentacin tlica."
~ 1uego, siempre existe el factor reactivo
TELE POR PERSONAs, OBJETos Y sMBOLos. Rep~esenta, dentro del indivi; que en casi todas las relaciones
duo
una tricotoma de afecto tele, que posee subtonos sociales y evolutivos. Al
excepciones son,yor lo_~~~~~ i~QER_cantd
ir
~adurando
el hombre, de la infancia a la edad adulta, la sensibilidad e
~e, que si~ifica lejos" o "lejano",
intensidad
de
sus
relaciones tele puede ir de personas a objetos, de objetos
Este significado abarca ms que tiempo
a smbolos, en ese orden. Es de suponerse que un adulto verdaderamente
ta un "tono- emocional entre dos <mhi
maduro ha desarrollado a tal grado los tres sentimientos tele, que stos se
aJabra es telcncefaln, trmino
complementan entre s dentro de su personalidad_ Al iniciarse en la vida, el
anterior del cerebro embrionario, en
nio tiene ms xito con la gente que con los objetos y smbolos. Poco a poco,
_tivos, los hemisferios cerebrales y el
segn pasa por la infancia, la adolescencia y la edad adulta, gana su tele
npieza conforme el nio va d
en capacidad para las cosas, como son bicicletas y juguetes; ms tarde para
rcana y distancia, tanto dentro como
la palabra impresa, para la palabra hablada y para todas las otras formas de
:ia :fsica del sentido visual y del
rdacin teJe simb1ica_ Dado que los seis atributos mencionados arriba afectan al teJe (intensidad, sensibilidad, teJe sencillo e infra, proyectivo y retro) a dife:re__~ciar entre objetos y personas.
yectivo), podra ocurrir que un individuo o un grupo de individuos tuviera
~azar objetos y perscn-as, recci6n
ms xito y se orientara preferentemente hacia alguna de esas tres formas.
---4.------Tele tambin se desarrolla en forma
Es de suponerse, entonces, que ocUrra alguna de las siguientes cosas: las so:aJes y los imaginados. Cuando teJe se
ciedades
que hacen hincapi en la tele por personas desarrollan una gran
n nivel psicorgnic de expresin sentim-... ~
emocionalidad en sus relaciones; la teJe por objetos, en sus formas extremas:;
tdurando -los mecanismos humanos, la sencrea una soCiedad tecnolgicamente orientada, que simpatiza poco con las
asocial y se desarrolla a un nivel sumamente
personas o -:o los smbolos; las sociedades de te! e francamente simblicas se
sumergen en una organizacin contemplativa de tipo budista, que casi no tiene
tele:
en cuenta a 1;. gente de esa sociedad ni al uso de objetos que faciliten la
existencia cotidiana, como son la comid, l<1. ropa, la casa. Es vlida ]a supodad en la aceptaciq o rechazo de otro ser
sicin de que un aspecto de la terapi;_ consiste eJ? .;:tylldar a que el paciente
:m solo su-je!o humano_ A veces tendr un
complemente ordenadamente los tr:e? aspectos de -tele.
a~ o~os h1Jma110s,-- ya sea de aceptacin o de---_NEGATIVO, NEUTRAL POSITIVO. -Estos trminos explican con toda claridad
-cl'l.d de sus --sentimientos ser muy baja_
.
los atributos tlicos a los que aluden. Tele. neutral refleja un sentimiento
u~nslbilidad vara considerablemente entre dos '
hacia cualquiera de Jas tres cualidades meBcionadas. _Obviamente, el teJe
]e_:imp-Ec?- ms que empata o contraempata.
positivo transmite la iae-a de un mare;--a_do errtnsasmo por las personas, los )tro individuo)' y comprenderlo" queda irnobjetos
o los smbolos_ pentro del mism-o -marc:D- de referencia, el individuo
le. E1 terapeuta y su paciente trabajarn con
---pede
manifestar
sentimientQs tlicos- negativos, neutrales o positivos hacia
un elevado grado de sensibilidad tlica. De
diferentes
personas,
-sin necesidad de compararlas con objetos o smbolos. Para
_ tan solo un acuerdo formal si en sus relacioestos dos ltimos ser_a igualmente cierto-lo contrario. En pocas palabras, la
:nsibilidad tlica_
comparacin no es siempre entre _personas '!: objetos o smbolos, sino tambin
ndo sujeto y objeto de la relacin tele tienen
entre personas, objetos o smbolos.
mocionaL
--'-'TELETRANSfERENCJA-ElllPATA"_ TeJe son las fuerzas de reciprocidad
1bilidad de dos individuos relacionados, cuyos
unificadoras, constantes_ e integradoras, que se dividen en dos ramas: la
transferencia -aspecto patolgico disociante- -y la empata -aspecto esttico
wviduos relacionados tienen sentimientos muunidireccionaL Corno estructuras, estn separadas de teJe, pero in vivo se
entretejen a L
m) muy claro de tele; aparentemente, significa
n teJe "proyecta" un tono sentimental ms
4

Comunicado personalmente al autor el 15 de mayo de 1962.

1082

270

:~
Parte 3 Psicoindividuales-psico~j:

CaP 7

La sensibilidad tlca es la unidad de sentimiento ms pequea _9ue~~

pueda medirse sguindose un procedimiento sciomtrico ( sociogram~ ). ~
Sin embargo, como ocurre con la inteligencia, es imposible medir direc. ~
tamente el tele. El sociometrista nicamente puede medir las manifesta.
ciones de- existencia tlica. Moreno sostena la hiptesis de que tele, en~
s, carece de existencia sociaL En realidad, es una abstraccin y, para.~
entenderlo, es indispensable considerarlo siempre como un proceso intemoi
del tomo social. "Tele es el factor fundamental en el que se basa nuestra?#.
percepcin de los otros. No los vemos tal y como son, y ni siquiera como:~~
nosotros somos; sino como son en relacin a nosotros" (Sociometry and(;
the Science of Man, pg. 275).

Moreno

Existe una cualidad circular en la

espontaneidad: Clentarie crea espontam
periodo de calentamiento. Moreno dice 1_
se presenta primero, si el calentamiento
cuentran tan entrelazados entre s, qu
ilustra el fenmeno recurriendo al viejo
Sin embargo, la definicin usual de
chas derivaciones que sus efectos tienen
sentido, cuanto ms corto y controladc
mayor grado de espontaneidad habr. Po:
el periodo de calentamiento, ~s eficie:
resolver los problemas de la v1da. A ma'i
antes de la tarea, menos ensayos y err __
PRINCIPIO DE CALENTAMIENTO
.
dad", especialmente al pasarse de una ta1
Es muy raro el adulto que en una u otra ocasin no haya presenciado un~
la creacin de una ptima personalidaL,
acto de calentamiento. Se calienta el motor de un automvil; los corre--~
comprender y evaluar el efecto del caJn
dores se calientan antes de correr; algunas personas realizan movimientos-ciente puede reducir tambin la ansieci~,
gjratorios con la mano antes de firmar un documento importante-;-iog ;~ - exaininemoSiaubicua intrusin del teJ,q
cantantes vocalizan antes de cantar un aria. Como se ver en seguida, e
mite apenas un mni,.uo calentam-iento "'
Moreno le concede mucha' importancia al calentamiento, que es inherente
suena al otro lado de_la lnea. Los usu,l
a su teora de la conducta humana, ejemp~ficada en la estructura de la
comparecencia de quien habla y el origc.1
personalidad.
e
hablar de boliche en- un- SaJ-n_ de-- borr.-l
sonar del telfono, una voz no siempre
terrupcin de una actividad a causa d'' 1
IMPORTANCIA GENERAL
ayuda a quien responde se prepare para
te, acaso se presente ansiedad emocior"
Casi todo acto humano empieza con una fase de calentamiento. En las
pontaneidad precisa y una eficiente tcr
maanas se emerge gradualm~nte del sueo,-preparndos~ _?S -el proceso
a la conversacin telefnica.
de abandonar la cama y despertarse -por completo. An_ despus de IevanEl calentamiento existe antes y dura:
tars~, -tal vez se requiera de un periodo p~olongado de preparacin, que
creador. Como se -ha visto, el calenta
sirva_ para aiSponerse a reahzar las actividades y exigencias del da. El
un efecto circular (uno refuerza al otro_
hombre bosteza, se estira, se rasca y medita sobre los-prl!blemas inmediavado grado de reciprocidad existente e1
tos que .na_-de enfrentar y resolver~ cmno ~lgir -r_opa y qesayuvar. Pueden
conservacin cultural. En consecuencia, e
considerarse estas actividades un calentamiento para guiar la- vida a lo
mo que condicion<:J.miento. Condiciom
largo del da. El hombre empieza a. relajarse IiaCia el final de la jornada.
entre estmulo y respuesta. Aunque se ha
Para prepararse a cesar sus- actividad e$ ment~les y_ orgnicas, invierte el
no condicionamiento, tanto que casi es
proceso matutino y se dispone al sueo. Su pt?_grama de preparacin para
trmino caltfiimiento. ~o~viendo al eje
pasar ]a noche puede incluir_ ciertas tcnicas. Acaso antes de acostarse
un individJkLpuede cond10onarse a res
coma algo, o fume, o lea, o mire televisin o deliberadamente se dedique
cindolo
sin dedicarle, aparentemente, u
a la serie de actos habitmiles de "poner la casa a dormir", cerrando puermuy
automtica
que sea la respuesta,
tas, ajustando la calefaccin; etctera: Entre ambos procesos, el de preparatarea
de
calentamiento
en el momento d
cin para levantarse y el de prepararse a dormir, ha tenido un da lleno
trado
que,
desde
ese
momento
en adela
de actividades, casi todas antecedidas por lapsos de preparacin o caajustes
preliminares,
y
que
el
modo de
lentamiento.

-.~-~

1083

Parte 3

271

CaP 7 Moreno

unidad de sentimiento ms pequea

Jn procedimiento sociomtrico ( soci
1 la inteligencia, es imposible medir
rista nicamente puede medir las m
l._Jreno sostena la hiptesis de que tele,
aL En realidad, es una abstraccin y,
:~.lSiderarlo siempre como un proceso
f::.ctor fundamental en el que se basa
lv., vemos tal y como son, y ni siquiera
0" en relacin a nosotros" (Sociometry

Existe una cualidad circular en la relacin del calentamiento con la

espontaneidad". Calentarse crea espontaneidad. Esta, a su vez, reduce el
periodo de calentamiento. Moreno dice que a veces no se sabe qu es lo que
se presenta primero, si el calentamiento o Ja espontaneidad, pues se en-_
cuentran tan entrelazados entre s, que parecen causa y efecto. Moreno
ilustra el fenmeno recurriendo al viejo problema del huevo y la gallina.
Sin embargo, la definicin usual de calentamiento no incluye las muchas derivaciones que sus efectos tienen sobre la personalidad. En cierto
sentido, cuanto ms corto y controlado sea el proceso de calentamiento,
mayor grado de espontaneidad habr. Por lo mismo, cuanto ms corto sea
'l'
el periodo de calentamiento, ms eficiente se vuelve la personalidad para
resolver los problemas de la vida. A mayor rapidez en realizar los ajustes
MIENTO
antes de la tarea, menos ensayos y errores habr al "tambiar de velocidad", especialmente al pasarse de una tarea a o.:tra~En CQ_~ecuencia, para
~na u otra ocasin no haya presenciado
la creacin de una ptima personalidad, una de las metas de la vida es
li,nta el motor de un automvil; los
comprender y evaluar el efecto del calentamiento. Un calentamiento efian~r; algunas personas realizan movimien-
ciente puede reducir tambin la ansiedad emocional. En v~<!_e_ejemplo,
: 0e firmar un documento importante;
-ex<L'11inei1lOS la ubicua- intrusin- clel telfono. Responder al telfono per- .
Ldlltar un-aria. Como se ver en segu,ua,>u
mite apenas un micnimo calentamiento antes de responder a la voz que
""rtancia al calentamiento, que es inherente
- ~ena a:totroIado ele ~la-inea. -Los usuales indicios de reforzamiento -la
unana, ejempljficada en la estructura
comparecencia de quin habla y el orige-n de la conversacin (uno espera
hablr de boliche en- un saln de b9liche) --, estn ausentes. El brusco
del telfono, una voz no siempre clara y un rostro invisible, la interrupcin de una actividad a causa del timbre telefnico: nada de esto
ayda -a, quienre~nde se prepare para la conversacin. Por consiguiencon una fase de calentamiento. En las :
te, acaso se presente asiedad emoc_ional si
individuo no posee la es:nte del sueo, preparndose as el proceso
pontaneidad pre<Oisa y una eficiente_ tcnica- de calentamiento, adecuadas
trse por completo. An despus de levan~
a la conversacintelefnica.
-n periodo prolongado de preparacin, queEl calenta_?Jiento existe ates y durante cualquier acto, creador o no ____ _
Jas actividades y exigencias del da. El
creador. Como se ha visto; el _calentamiento y la espontaneidad poseen
:LSca y medita sobre Jos problemas inmedia_-: _un- efecto cin;:ular { upo rcluerza.._ai otro}. Ms tarde se observar el eler, como elegir ropa y desayunar. Pueden
vado grado de reciproidad existente en ja trada espontaneidad-creacinm calentamiento para guar la vida a lo
conservacin culturaL En consecuecia, calentamiento no significa lo misa- relajarse hacia el final de la jornada.
mo que condicionamiento. Condicionaffiiento implica una relacin fija
~:tividades mentales y orgnicas, invierte d
entre estmulo y respuesta. Aunque se ha ampliado mucho el uso del trmi- ;ueo. Su programa de preparacin para
no condicionamiento, tanto que casi es ambiguo, aqul no es sinnimo del
ciertas tcnicas_ Acaso antes de acostarse
trmino calentamiento. Volviendo al ejemplo del telfono, es cierto que
televisin--o deliberadamente se dedique
un individuo puede condicionarse a responder al sonido del telfono, ha''poner la casa a dormir", cerrando puercindolo sin dedicarle, aparentemente, un pensamiento a su accin. Por
:ra. Entre ambos procesos, el de preparamuy automtica que sea la respuesta, el sujeto sigue enfrentndose a la
~pararse a dormir, ha tenido un da lleno
tarea de calentamiento en el momento de tomar la bocina. Se ha demosiidas por lapsos de preparacin o catrado que, desde ese momento en adelante, al hablar, el individuo realiza
ajustes preliminares, y que el modo de realizarlos produce ajustes red-

sonar-

el

108{!

272

Parte 3

Psicoindivduales-psicosociaii:l

Cap. 7

procos en la otra persona. As, antes de la llamada y durante sta, est

funcionando el prQ_ceso de calentamiento. Una respuesta condicionada solamente producira un patrn de conducta nico. El calentamiento prepara
al sujeto para el acto y est tambin sumamente implicado en estructurar
tal acto mientras pasa de acto nico a acto nico. Segn el individuo se
calienta durante la conversacin telefnica, va ganando en espontaneidad.
Al irse volviendo ms espontneo, contina calentando la situacin. En
resumen, el calentamiento existe antes y durante cualquier acto, sea ste
creador o no, y es un sinnimo de condicionamiento.
Como anotacin marginal a la teora de Moreno, es interesante indicar
que las actuales computadoras elctricas de alta velocidad, tan afamadas,
no poseen este concepto fundamental de la personalidad que Moreno llama
calentamiento ni su corolario, la espontaneidad. Los gigantescos cerebros
elctricos poseen impresionantes respuestas condicionadas, pero <~arecen de
la inventiva-de ra-reiprocidad del hombre con las situaciones.
DESARROLLO DEL_CA!e_~l'ffAMil';J'ITQ

Cmo adquiere el hombresu capaclcfad de calentamiento? Para Moreno,

el nio, en llll sentido evolutivo,- es un actor que "desconoce sus dilo- .
gos". Adems, uno de Jos prodigios de la vida es la manera como el recin !
nacido entra a la vida sin mayor periodo pe preparacin' que los nueve '
meses de gestacin. Del oscuro, tranquilo y hmedo mundo del tero, pro-
tegido por una temper~tura _constante y asegurada permanentemente su
alimentacin,. _e! diminutojnfante llega a un mundo cambiante, deslumbrador, seco, ruidoso y dimticamente variabfe, que-le exige ajustarse a
comidas irregulares, ordenadas por fuer_zas ext~m-as._ -Moreno cree que el-.
nio necesita de inmedi;to toda la ayuda que ppeda obtener, para desarrollar, aunque sea mnimamente, sus pioc_ed!mientos de calentmiento.
Aun en el mejor de-lGs casos,- el recin nacido solo posee imperfectos
autoarranques fsicos_ En el parto e_n s,- d nio i_nica Jos primeros movimientos para libarse del -i'irero. Pero- -~cesita .d~ fa ayuda ajena, ante
todo de la madre, la comadrona o el gineclogo. Los primeros calenta- .
mientos que el ser humano intenta son inadecuados para la ocasin: necesita ayuda para nacer. La vida comienza con autoarranques fsicos como
respirar (aunque el recin nacido pueda necesitar la ayuda de una nalgada), eliminar, latir y_ mamar. Pronto,pdesarrollan relaciones nterpersonales. En cierto sentido, infancia y ib..d_olescencia son un periodo de
calentamiento, como lo es la vida intrauterina. Vienen en ayuda de los
arranques fsicos (mamar, comer, expulsar gases, respirar, etctera) lo que .
Moreno llama arranqu~s mentales e interpersonales (madre, gineclogo,
enfermeras). Los arranques mentales ayudan al recin nacido a desarrollar
cierto nivel de mentalidad o de procesos mentales que, de hecho, son in-

separables de los arranques fsicos signif(

nacido reconoce casi inmediatamente las
sus autoarranques fsicos.
-La mentalidad desarrolla un ego auxili
del yo. Quedan identificados como egc
mentan, visten y cuidan al recin nacido.]
au::lcilares durante toda su vida: esposo _
maestros, lderes,- paones-,-goEernantes,- e
conservacin, de por vida, de uno o m~ ,
y conservaon~-- tambin de por vida, dt.
que reemplaza al pecho materno, el dec.>
cobija que acaso reemplace al calor intr
reemplace al periodo anterior de infancia
un ego pseudoauxiliar, y el juguete qur
todo esto pueden volverse objetos auxiliat
liares son importantes porque reducen e1
maneja lo familiar o su smbolo, es innec
de calentamiento ante lo nuevo-ydesuCoNsECUENCIAs

ADULTAs

De acuerdo con Moreno., cada proceso

orgnico en el que es ms fuerte. No (
respecto a las zonas ergenas, y asegur
piel. Ejemplo: la zona o foco oral tamlJ
o su condicin (el pecho matem_o o 1~ .
aire, la proximidad del infante a la fuent
del mencionado foco. Por lo mismo,_}as
cuer-po pueden coactuar o interact1iar con
tado linal es que la loc_alizacin del pr
contrarse fuera del cuerpo- y orientarse ba
~m~m.
La preparacin o caln_ta:r:niento de_ ur
l. Somtico: los pasos preliminares _de
gnicos y tienen poca relacin, si ar~
mtodds de expresin. Sin emba-rgv,
entre los mt.odos de expre_sin, ap.mente, de modo encubierto. (Un ~~
trotando alred.edor ele la pista en u
pero puede suponerse tambin que
colgicas y sociolgicas de ganar o :
2. Psicolgico: tiempo d calentamie1
"Qu importancia tiene para m?'.

_;;k:_Co

1085

Moreno

Parte 3

, antes de la llamada y durante sta

amiento. Una respuesta condicionada
ie conducta nico. El calentamiento
bin sumamente implicado en
nico a acto nico. Segn el individuo
telefnica, va ganando en espontaneidai
ineo, contina calentando la situacin.
antes y durante cualquier acto, sea
10 de condicionamiento.
a teora de Moreno, es interesante
; elctricas de alta velocidad, tan af
ntal de la personalidad que Moreno
la espontaneidad. Los gigantescos
respuestas condicionadas, pero carecen
d del hombre con las situaciones.
lENTO

capacidad de calentamiento? Para

es un actor que "desconoce sus
1i0os de la vida es la manera como e1 recin
__ ;or periodo de preparacin que los nueve
,_ tranquilo y hmedo mundo del tero, pro~cJnstate y asegurada permanentemente su
CJnte llega a un mundo cambiante, deslum'""::amente variable; qBe le exige ajustarse a
<- por f~1crzas extcmas. Mor-eno cree que el
uail la ayuda_que pueda bbtcner, para desiiPJlte, sus proeedim:ientos de calentamienh
'""',- el recin nacido so!o- posee imperfectos
"'Tto~~n s, el J1io. inic3.-1os prin1eros moviLcro. Pero necesita de la -ayuda ajena, ante
'rr,na -o -~1 gineclogo. Los primer-os calentameDta son inadecuados para la ocasin: ne.;rla comienza con autoarranques fsicos como
acido Dueda
.necesitar la ayuda
de una nal!
'
--~r. Prol}to; se desarrollan relaciones nter', infancia y adolescencia son un periodo de
.:ida intrauterina. Vienen en ayuda de Jos
mer,_ expulsar gases, respirar, etctera) lo que
tales e interpersonales (madre, gineclogo,
11entales ayudan al recin nacido a desarrollar
'e procesos mentales que, de hecho, son in

ap.

Moreno

273

separables de los arr~n_ques f~icos significativos. Por consiguiente, el recin

nacido reconoce cas1 mmed1atamente las fuerzas externas que ayudan a
sus autoarranques fsicos.
La mentalidad desarrolla un ego auxiliar, extensin del yo, o sustituto
del yo. Quedan identificados como egos auxiliares las personas que alimentan, visten y cuidan al recin nacido. El ser humano conserva los egos
au:xiliares durante toda su vida: esposo o esposa, madre y padre, amigos,
maestros, lderes, patrones, gobemantes, etctera. Paralelo al desarrollo y
conservacin, de por vida, de uno o ms egos auxiliares, est el desarrollo
y conservacin, tambin de por vida, de objetos auxiliares. La mamila
que reemplaza al pecho materno, el dedo que reemplaza a la mamila, la
cobija que acaso reemplace al calor intrauterino, la mueca que quiz
reemplace al periodo anterior de infancia protegida y se vuelva, por ello,
un ego pseudoauxiliar, y el juguete que recaptura a la infancia sencilla,
todo esto pueden volverse objetos auxiliares. Los egos y los objetos auxiliares son importantes porque reducen el periodo de cale.ntamiento. Si se
maneja lo familiar -O-su~ smbolo, es imuoc~ario- pasar un molesto periodo
de calentamiento ante lo nuevo__y_ d~conocido.

_ ..:>,

CoNSECUENCIs ADULTAS

De acuerdo con Moreno: ;d~--pioceso de ca1entan1i~nto tiene un centro

orgnico en el que es ms fuerte. No est de acuerdo con Freud con
respecto a las zonas ergenas, y asegura que stas son algo ms que ]a
piel. Ejemplo: la zona o foco oral tambin representa al tipo de pezn
o su condicin (el pecho materno o la mamila), el estado de la leche, el
aire, la proximidad del infante a la fuente de la leche, todos son factores
del mencionado foco. Por Jo mismo, las manos, ]os pies y otras zonas del
cuerpo pueden coactuar o interactuar con la zona oral primitiva. El resultado final es que la localizacin del proceso de calentamiento puede encontrarse fuera del cuerpo y orientarse hacia lugares, objetos u otros sereshumanos.
La preparacin o calentamiento de un acto se expresa de tres modos:
l. Somtico: Jos p_sos preliminares de ajuste son fundamentalmente or-

gnicos y tienen poca relacin, si acaso la poseen, con los dos siguientes
mtodcis de ,expresin. Sin e:r:barg,por lo general, hay una reiacin
cuando aquella opere, probableentre los metodos de expres1on, a
mente, de modo encubierto. (Un corredor de la milla parecer estar
trotando alrededor de la pista en un simple calentamiento somtico;
pero puede suponerse tambin que le preocupan las consecuencias psicolgicas y sociolgicas de ganar o perder la carrera.)
2. Psicolgico: tiempo de calentamiento para prepararse a la pregunta:
"Qu importancia tiene para m?" En el ejemplo anterior, ganar o

1086

Parte 3 Psicoindividuales-psicosociales

274

perder la carrera de una milla necesita de preparacin previa, junto

con la conducta fsica del atleta durante la competencia.
3. Social: intenta estar listo para la pregunta: "Cmo afecta esto a
los otros?"
Moreno distingue cinco tipos de calentamiento: no dirigido, dirigido,
estado general, inmediato y en cadena. El tipo no dirigido es vago, catico ..
y de confusa direccin. Puede abarcar a individuos-o--grnpOS:-Un--estlr--;~
diante citado, por razones que desconoce, ante el director, sufre un proceso .
de calentamiento no dirigido. Est alerta a la--accin o- a la respuesta,
pero desconoce la razn y la direccin que tomar la accin. De ello re.
sulta un sentimiento de tensin con una conducta sumamente indiferenciada.
El tipo de calentamiento dirigido tambin puede incluir individuos o
grupos, pero toda su accin converge hacia una meta especfica. Apenas
hay desviacin, si es que llega a haberla, en el progreso del calentamiento. Equipos de futbol bien adaptados que esperan el comienzo del juego
eri el vestidr son exponentes del tipo de calentamiento dirigido. Las-pri--,.
meras indicaciones del entrenador, las semanas anteriores de prctica,
renil'se; los informes de los espas ~eportivos, todo ello persigue la meta
fija de la victoria. No es ningn misterio el porqu se est calentando el
equipo. La eficiencia del proceso de_--caJentamirnto puede producir una
espontaneidad preceptiva. Por ejemplo, las pelculas sobre el equipo contrario posibilitarn descubrir nuevas formas de enfrentarse a la situacin
desarrollando un tipo opuesto de juego y contraofensiva.
En el estado general de calentamiento la persona sabe que se espera
de ella es una nueva respuesta, pero falta una meta especfica o bien esta
no es clara. El estudiante a punto de asistir a una cita a ciegas manifiesta un estado general de calentamiento. Presupone en parte lo que va
a suceder y. se viste y prepara para su com-promiso social; pero la reciprocidad y el futuro calentamiento dependern de la otra persona que asiste
a la cita.
Por lo comn, cualquier emergencia provoca el tipo de calentamiento
inmediato. Puesto que una eventt_Ialidad casi no permite calentamiento, el
individuo debe prepararse de inmediato apoyndose en cualquier capacidad residual que le haya quedado de situaciones similares. De no existir
~~encas. r;revias comparabl~s. a la _eme;_?encia presente, probabl~me~te
J.;UJeto ut1hce un enfrentamJnto Simbollco. Al no haber expenenoas
pasadas, similares a la emergencia actual, el sujeto puede equivocar por
completo su calentamiento. Por ejemplo, saber que una persona querida
ha muerto exige en ese momento un calentamiento inmediato, adecuado
al significado de la noticia y a la manera de ajustarse a ella. Si en el
pasado se ha sufrido la prdida de algn amigo, es probable que el ca-

Cap. 7

Jentamiento siga el patrn de aquella vez

tecimientos son afortunadamente raros,
por Jo comn toma desprevenida a la pe
pequeos den los mejores ejemplos de
parar la reaccin social que de ellos sr
resultar impertinentes o torpes.
Con el calentamiento en cadena se
Moreno. Sirve de ejemplo la respuesta
este cuenta sus chistes a un pblico nue
centndose a] ir reaccionando una pe~
de humorismo hasta que, finalmente, h;
miembro de la audiencia sobre otro. Lo:
un calentamiento en cadena entre s, confr
acto.
Moreno menciona ciertas cesas, un
verdad-belieza-amor, que no necesitan }
metafsico, acepta que todo l() ?~no. ind
senrejante, la verdad 'es neirrtos y bue ...
bondad; por tal raion,--la cespontaneiuar
a esos estmulos no necesitan periodo c.~
e En ltimo anlisis, es imposible viv'
sus exigencias; y este proce.,<;(),es signifilc
tamos en el diario vivi!, as como par
las tcn.ic:as
teraputicas del psicodrama,
.
.

PRINCIPIO DE LA REPRESENTACipN-

El nombre de MGreno ha quedado idt;r..,

sentacin de T!fl.Es"' sealadamc;nte en -)0
terap_utica. Sin embargo, como de$pu"
la representaci_n de roles .ha cotribuiclr
sonaldad. Para I\1oreno, los roles que ,
pretar en -la-vida, son algo ms que un r
mente. Son intentos de autorrcalizacin,
mismo hincapi en el cmo se nos asiw
cionamos a tener que representarlos.
En los principios del teatro griego. 1
partes en pergaminos o rollos. De aqu t
al cambiar la grafa de la palabra, se }
"rol" es casi sinnimo de representacin.
caractersticas que debe realizar un in'
como la conducta esperada de l y la
grupo. Como se espera que todo:o ejen

JL,_=

1037

Moreno

Parte 3
CaP 7

r milla necesita de preparacin previa,

~1 atleta durante la competencia.
v para la pregunta:
"Cmo afecta esto

'n" de calentamiento: no dirigido,

u:tdena. El tipo no dirigido es vago,
, -abarcar a individuos o grupos. Un estu.
uesconoce, ante el director, sufre un proceso
~st alerta a la accin o a la respuesta,
11reccin que tomar la accin. De ello re- con una conducta sumamente indiferen,. igido tam~in p:uede_jpcluir ,i~dividuos 0 ~
onver.ge haoa una meta espeof1ca. Apenas :g:
haberla, en el progreso del calentami~n- ]
ptados que esperan el com~~:zo del juego
1 tipoA~..caJentamiento dirigido. Las pri,ador, las semanas anteriores de prctica, fi
.. as deportivos, todo ello persigUe Ja meta f
n misterio el porqu se est calentando el
o de calentamie~to pueoe producir .una
ejemplo, las pelcuhs sobre el equip con~vas formas de enfrentarse a la situacin
_ de juego y contraofensiva.
ntainiento la pe!'5on3: sabe que se espera
- , pero falta una meta eipecfica o bien esta
nto de asistir _a tiJ:la- cita a ciegas m:miientamiento. Presupone en parte Jo que va
, . ra su compr:o~o social; pero la reciproo_ d~I?endern _c~e la otra persona que asiste

11ergencia provoca el tipo de calentamiento

ualidad casi no permite calentamiento, el
Inmediato apoyndose en cualquier capaci- Jo de situaciones similares. De no existir
Ps a la emergencia presente, probablemente
-~nto simblico. Al no haber experiencias
na actual, el sujeto puede equivocar por
, ejemplo, saber que una persona querida
nto un calentamiento inmediato, adecuado
u: la manera de ajustarse a ella. Si en el
1., de algn amigo, es probable que el ca-

Moreno

275

}entamiento siga el patrn de aque1Ia vez. Sin embargo, como estos acontecimientos son afortunadamente raros, el anuncio de una muerte sbita
por Jo ~omn toma d_esprev~nida a la persona. Es pro~able que los nios
pequeos den los mqores qemplos de una respuesta madecuada al preparar la_ reacc~n social que de ellos se espera. Sus respuestas pueden
resultar 1mpertmentes o torpes.
Con el calentamiento en cadena se completa la-seri:eael:lneaa<Cpoc -
Moreno. Sirve de ejemplo la respuesta del pblico a un humorista. Segn
este cuenta sus chistes a un pblico nuevo, elvo1umen de risas va acrecentndose a] ir reaccionando una persona tras otra a ese tipo particular
de humorismo hasta que, finalmente, hay un efecto acumulativo de un
miembro de la audiencia sobre otro. Los actores de una obra pueden tener
un calentamiento en cadena entre s, conforme pasan del primero al ltimo
acto.
_
:Moreno menciona ciertas cosas, como la tricotorra conceptual de
v~rcl:~d-be1leza-amor, que no necesitan proceso de calentamiento. De modo
metafsico, acepta que todo lo bueno incluye beileia y verdad. De-manera---semejante, la verdad es hermosa y buena y Ia belleza contiene verdad y
bondad; por tal razn, la esponta.-,eidad y la creacin que se suceden
a esos estmulos no necesitan periodo de calentamiento.
En ltimo anlisis, es imposible vivir la vida sin prepararse a todas
sus exigencias; y este proceso es significativo para los roles que interpretamos en el diario vivir, as como para_los roles que se interpretan en
las tcnicas teraputicas del psicodrama, creadas por Moreno.
PRINCIPIO DE LA REPRESENTACION DE ROLES

El nombre de Moreno ha quedado ider!tficado con el concepto de representacin de roles, sealadamente en 1o que- se_ refiere a tcnica psicoteraputica. Sin embargo, CUIT].O despus se ver, -los 31spectos tericos de
la representacin de roles ha contribuido e _mucno _a la tc:ora de la personalidad. Para Moreno, los roles que el hombre re-presmta. y debe interpretar en la vida, son algo mS qt~e un psicodrama escenificado artificialmente. Son int(:ntos de autorreafizacin, a p1Cn11do frustrados. Se hace el
mismo hincapi en el cmo se nos asignan los papeles y en cmo reacCionamos a tener que rep(esentarlos .. . En los principios dd teatro griego, los actores lean literalmente sus
partes en pergaminos- o rollos. De aqu que a1 ampliarse el significado y
al cambiar la grafa d ]a palabra, se hable del "rol" de un actor. Hoy,
"rol" es casi sinni:ino de representacin, es "la funcin y la contribucin
caractersticas que debe realizar un individuo en y para un grupo, as
como la conducta esperada de l y la posicin definida para l por el
grupo. Como se espera que todos ejecuten en la sociedad su rol oficil,

1088

1
276

Parte 3

Psicoindividuales-psicosociaJes

fj'

es posible que se presente un conflicto entre el yo y los roles que el hom.

bre ha de ocupar en la sociedad. Por ejemplo, es frecuente la expectativa ~~
de que el adolescente se confunda y entre en contradicciones conductuales ~
al tratar de aprender su roles. En otras ocasiones, un rol medianamente 0 .~
mal aprendido causar ansiedad. Vista la personalidad dentro del marco ~
de referencia de la representacin de roles, puede decirse que el hombre 0~
busca la sociostasis (mantener su status en eLgrupo) ms bien que la ~
homeostasis (mantener su status dentro de s, como persona).
~
En su sentido mor:eniano,Ja interpretacin de roles es una fonna su- ;,~
bordnada de psicodrama y sociodrama. Aunque a veces se usan indis- %
tintamente los dos ltimos trminos (Read Bain acu incluso el tnnino lj
psicosociodrama), existen algunas sutiles y no tan sutiles diferencias entre ~
ambos. Hablando en general, el psicodrama implica un nivel de terapia
ms profundo que el sociodrama. En metodologa son casi idnticos. Pue- ~
den resumirse rpidamente las otras diferencias en la siguiente fonna: el ~
psicodrama se aplica a la terapia y diagnosis profundas del individuo; }
el sociodrama se destina- muchas veces a _l;:t___.W-g!J.Osis y a-la. terapia de i1
grupo. El psicodrama hace hincapi en el individuo, mientras que el socio- ~
drama hace hincapi en el grupo y en el lugar ocupado por el individuo ~.
dentro del grupo. Psicodrama es la palabra ms antigua; con l se intenta ~
primordialmente . c:ambiar la conducta individual, mientras gue el socio- ,;
drama se propone como fin principaf cambiar la conducta de grupo. El
propsito del pnmero se resume en: "In_dividuo, -aydate a t mismo"; y
el del segundo en: "Comunidad, aydate a t misma." El psicodrama
mide al individuo; el sociodrama, al grupo. En el psicodrama los actores
representan personalidades individuq.les, en tanto que en el soci9drama
los actores representan al grupo. En ltima instancia, todo _depende del
efoque: alguien puede ver al grupo interactuando y representando en
forma de psicodrama, mientras que otro espectador de !a miSma escena
puede considerarla un ejemplo de..sociodram.:.. E! autor no -desea propiciar .
]a idea de que "usted paga, usted escoge"; perq S q~ a mefi~~L:; S~ C-DD- &
funden Jos trminos al usarlos.

'

it

ANTECEDENTES HISTRICOS

Jacob Moreno no fue el primer autor en usar el concepto de rol o de

representacin de roles, aunque -el trmino -haya quedado muy asociado
con su nombre. La cita de Sh'akespeare escogida como epgrafecre-este
captulo revela un uso anterior. -
A partir d~ 1911, Moreno comenz a experimentar y a trabajar con
sus ideas tericas sobre la representacin de roles y conceptos anexos. Las
primeras sesiones se realizaron en Jos jardines de Viena, en un ambiente
por completo informal. Dichas sesiones culminaron con la primera repre-

1089

Cap. 7

Moreno

sentacin estructurada,. que_se v.eri:fi<::. ._,

Komoedian, un teatro viens. Entre 19J
bin a otras actividades de ndole man.
su extremado esfuerzo, en 1916, por n-..
Tiro], expulsados de sus montaas por c1
italianas durante la primera Guerra 1-r..
y otros se propusieron reformar a esta
adyacente a Viena, resulta una narracif ,
a formular sus teoras. Finalmente, la 11
psicodrama y al sociodrama, hall aco1
na, en 1923. 1v1oreno sigui su obra e1
fund el Improptu Group Theatre, qt
en Nueva York, de 1923 a 1931, y d
psicodrama, en Beacon, Nueva York, (TEOREMAS GENERALES

Moreno no fonnul directamente ning:m

aqu se ofrecen, aunque s hizrrrefcrer._
meros han sido entresacads de. sus esr
imagen clara del "papel" de la represu
l. Los roles puede~ ser ~ri;gnanos
hechos.
2. Mediante la representac~ se F
vida, ocupando o actuando roles.
3. Es posible ensear a la personalida '
conocido mediante la representauc
4. La representacin de roles puedr
de estudiarla.
S. La representacin
roles puede
6. La representacin de roles, partic~
resultar una t~nic<t_ efectiva para n
~ tnico~ c!ist!ntos,- - -7. Cuantos ms roles se sepan repres(
para manejar los problemas de h
8. Los roles aprendidos eficientemente
to necesario para cambiar las con
de Polonio a Laertes: "S honesto
9. El individuo aprerfde cosas sobre L
roles.

-de

DESARROLLO

Con una frase un tanto sofisticada, Mor_

lomania normaliS-Dosim Repetatui''. P

(;ap. 7 Moreno

Parte 3

:onflicto entre el yo y los roles que

Por ejemplo, es frecuente la
Jda y entre en contradicciones
1 otras ocasiones, un rol medianamente
td. Vista la personalidad dentro del
m de roles, puede decirse que el
su status en el grupo) ms bien que
_ dentro de s, como persona).
la interpretacin de roles es una forma
J~.odrama. Aunque a veces se usan
ni nos ( Read Bain acu incluso el
u...S sutiles y no tan sutiles diferencias
..1 psicodrama implica un nivel de terapi
"" En metodologa son casi idnticos.
0tras diferencias en la siguiente forma:
a:pia y diagnosis profundas del individuo;
'-~s veces a:~ la diagnosis y a la terapia de
capi en eL.irufuriduo~Jllientras que el
-o y en el lugar ocupado por el individuo
tS la palabra ms antigua; con l se intenta
-ducta__jndi\:'i5!_ual~-mientras_qu.e_(':l socionncipal cambiar la conducta
grupo.
en:_ "Individuo, aydate a t mismo"; y
jad, aydate a t misma." El psicodrama
a, al grupo. En el psicodrama los actores
flviduales, en tanto que en el sociodrama
). En ltima instancia, todo depende del
ti grupo interactuando y representando en
que otro espectador de la misma escena
de sociodrama. El autor no desea propiciar :d escoge"; pero s que a menudo se con-

1er au,.pt'>Ten usar el concepto de rol o de

_el lfmino haya quedado muy asociado
hakespeare escogida como epgrafe de este
comenz a experimentar y a trabajar con
entacin de roles y conceptos anexos. Las
en los jardines de Viena, en un ambiente
esiones culminaron con la primera repre-

277

sentacin estructurada, que se verific el J9 de abril de 1921 en el Haus

Komoedian, un teatro viens. Entre 1911 y 1924 Moreno se dedic tambin a otras actividades de ndole marcadamente sociodramticas, como
su extremado esfuerzo, en 1916, por reacomodar a los nativos del sur del
Tirol, expulsados de sus montaas por el amenazante avance de las tropas
italianas durante la primera Guerra MundiaL La forma en que Moreno
y otrOS---Sf:___propJJS.U.QI1__[e(OI1J!~- - -~ta gente, en Mittendorf, un lugar
adyacente a Viena, resulta una narracin fascinante, que ayud a Moreno
a fon:nular_sus _teoras. Finalmente, la interpretacin de roles, gracias al
psicodrama y al sociodrama, hall acomodo en el Stegreiftheater, de Viena, en 1923. Moreno sigui su obra en los Estados Unidos, en donde
fund el Improptu Group Theatre, que represent en el Carnegie Hall,
en Nueva York, de 1923 a 1931, y despus en el primer teatro para
psicodrama, en Beacon, Nueva York, desde 1935.
TEOREMAS GENERALES

Moreno-no formul directamente-ninguno-de los teoremas generales que

aqu{se ofrecen, aunquesC:hizorderencia a teoremas generales. Los primeros han sido entresacados de sus escritos, con el fin de asegurar una ,
imagen clara del "papel" de }a representacin -de roles en su obra.
l. Los roles pueden ser, imaginarios o- recries, basados en la fantasa o en

hechos,
2. Mediante la representacin se pueden personificar otras formas de
v-ida,. ocupand-o __ o actuando roles.
3. Es posible ensear a la personalidad a que se expanda y explore lo desconocido medi'!-nte la represen_tacin de :rol_es.
4. La representacin de roles puede cambiar la personalidad, adems
de estudiarla:

5. La repres~nta.<;in de roles _puede reforzar al ego individual.

6. La repr~sentacin de roles, pa:rticuiarmente en el sociodrama, puede
-resultar u_na tcnica_ efectiva paFa reducir la distancia entre dos grupos
tnicos- distintos.
7. Cuantos ms roles se sepan repre~entar, _mayor flexibilidad se tendr
para manejar los problemas de la vida.
8, Los roles aprendidos eficientemente reducen el periodo de calentamiento necesario para cambiar las condiciones de vida. (Ntese el consejo
de Polonia a Laertes: "S honesto con- tu propio yo_ , . ")
9. El individuo aprende cosas sobre la sociedad ante,_todo por representar
roles.
DESARROLLO

Con una frase un tanto sofisticada, Jv1oreno describe al nio como "Megalomania normalis-Dosim Repetatur'. Por su anterior adiestramiento m-

1090

278

Parte 3

Psicoindividuales-psicosociales

dico, Moreno diagnostic megalmano al primer rol del nio; despus

afirm que la prescripcin para retener este ncleo del primer papel es
repetirlo. De este papel, altamente centrado en el yo, que representa el
nio tendr que ir aprendiendo gradual y a veces dolorosamente todos
los roles que la sociedad le exija, as como los nuevos roles que desee para
s. Estos ltimos pueden oponerse a las exigencias de la sociedad, y bien
puede la sociedad ignorarlos, especialmente si ocurren en la fantasa. (Tal
-vez La-vida secreta de Walter Mitty, de James Thurber, ilustre la fantasa a nivel adulto.) En todo el proceso evolutivo de la representacin de roles se halla el tema central del nio y su megalomana normal.
El ncleo de su personalidad es apoyado por un continuo recurrir a su yo
propio, o por "dosis repetidas", como escribe Moreno. El resto de los roles
giran alrededor de este ncleo, y se subordinan a L Como se ver en la
siguiente seccin, el modus operandi para que el hombre aprenda a ampliar sus roles es la tcnica llamada inversin de rol.
INVERSIN DE ROL

Moreno hace inucho hincapi en 'la inversin de rol, pues es importante

..en nios y adultos como tcnica de aprendiz-aje y como mtodo de terapia
para individuos y grupos sociales. Hasta cierto punto, la inversin de rol
est en la entraa misma de la teoda de representacin de roles, como
lo demuestran el psicodrama y el sociodram-a. Dicha inversin es el cimiento de una personalidad equilibrada, aunque, como veremos ms adelante, el individuo n~nca puede invertir por completo un ~o!. Al ser capaz
de ver el mundo co- otros ojos~ (gracias a la inversin de .rol)' rompe,
por tiempo limitado, la terrible trampa de ser siempre_ l mismo. Nos
aburrimos de nosotros mismos. Estamos restrigides. a nuestros sistemas :
autoperceptvos. Necesitamos .e! p~nto de v~ta ajeno:para corregir nues-:
tra miopa con respecto al mu:ndo. En un sentido ms amplio, Moreno
cree capaz al hoD]bre de .lograr una paz .perchrrable entre naciones, de
poderes cultivar-y manfe:Qe: la capac.ida de invertir. ie-les- con Ja gente
de todos los pases. De este modo, la inversin de rol ac~~ 1ambin resulte
el sine qua non. ae Un?- sociedad equilibrada en todo d planeta.
Moreno tiene algunas hiptesis sobre la naturaleza inherente a la inversin de rol. Algunas las extrajo de experiencias con su hijo Jonathan,
cuando ste contaba dos y tres aos de edad. Otras fueron extradas de
su trabajo con el psicodrama y el sociodrama, tanto en Jos Estados Unidos
como en Europa. Di:Siguiente lista de hiptesis sobre la inversin de rol
est incompleta y no tiene importancia su orden de presentacin.
1. La inversin de rol es una tcnica de socializacin y autointegracin.
2. La inversin de rol es el requerimiento indispensable para establecer
una comunidad pscodramtica.

1091

Cap. 7

Moreno

3. La inversin de rol puede corre 6 ,.

4. La inversin de rol es una tcnica '
inapreciable.
5. L~ inversin de rol puede pasar 1
subhumanos inferiores, corno aniJ
manos, como mquinas, rboles, pe
superiores y poderosos como pad
6. La inversin de rol tiende a dism:
los padres.
7. La inversin de rol resulta ms efe
gica entre dos individuos es peq
8. La inversin de rol aumenta la pt
9. Cuantos ms roles interprete en _
dad tendr para invertir roles.
10. En la inversin de roles, los nios
natural no adiestradO.-------
1 L La inversin de >:ol exige tcnic>
dominarse si lo que se quiere es Gv.
de vista de otra persona.
Moreno acepta la imposibilidad de un
procidad es una funcin inevitable en J
objeto debe dar, a su vez, alguna respuest
en la hiptesis 5, el nio confronta el ]
esfuerzos una piedra, un perro o una fg
RELACIN DE LA INTERPRETACIN DF
CON LA ESPONTANEIDAD Y .LA CREAC1v

Existe una ntima relacin recproca en

espontaneidad creacin. La interpretacin
dadero individuo espontneo. l)e la esp
el hombre n~cesita para existir .en este m .
individuo estructura, de manera rgida,
meno a la que :Moreno designa COJT-l_ ccr
su capacidad para interpretar un ro] er
conductual fijo, pierde la ventaja de una
Segn Moreno, el pasado estructura
gobierna la accin de esos r_ole5 y el fu!uro
la espontaneidad y a la cr.cacin resultant _
roles, el hombre puede interpretar auton
en acuerdo total con su pasado, presente
creacin, un rol puede quedar. congelado
en el futuro. Los papeles estructurados EL
conducta infantil regresiva, mientras que J

Parte 3
~: 7

almano al primer rol del mno;

<;>ra retener este ncleo del primer papel
,mente centrado en el yo, que
nrlo gradual y a veces dolorosamente
"]a, as como los nuevos roles que desee
'"'"rse a las exigencias de la sociedad, y
c..specialmente si o~urrep_ ert_]-.JJJJas
'n~ Mitty, de James Thurber, ilustre
uuo el proceso evolutiyo_ de la
~entra] del nio y su megalomana
es apoyado por un continuo recurrir a su
" como escribe Moreno. El resto de los
6, y se subordinan a l. Como se ver en
randi para que el hombre aprenda a
Jamada inversin de rol.
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: en la inversin de rol, pues es im

~~ de aprendizaje y com'Ci''htodo de t
mes. Hasta cierto punto, la inversin de rol
1
1 teora de representacin de roles, como
y el sociodrama. Dicha inver-sin es el ci-1ilibrada, aungue, CO:f!10 veremos ms aclele invertir por completo un rol. Al ser capaz
> (gracias a la inversin de rol), rompe,
ole trampa de ser siempie l misf9o_._.Ns
Estamos rest.ringido_s a nuestros sistemas
~I punto de vista ajeno para corregir nues--- do. En un sentido ms amplio; Moreno
rar una paz_ perdurable entre aqrres, de
capacidad de inv~rtir role:; con_ Ja gente
do, la inversin de rol-acaso tambi resulte
' l equilibraa<: en todo el planeta.
Aesis sobre la naturaleza jnhq-ente a la injo de experiencias con _su hijo )onathan,
:s aos d~ edad. Otras fueron extradas de
sociodrama, tanto en los Estados Unidos
1ista: de hiptesis sobre la inversin de rol
rtancia su- orden de presentacin.
1

ma tcnica: de socializacin y autointegracin.

eguerimiento indispensable para establecer
1mtica.

..'J,

Moreno

279

3 _ La inversin de rol puede co:rregir la conducta antisocial.

4. La inversin de rol es una tcnica y un procedimiento de aprendizaje
inapreciable.
5. La inversin de rol puede pasar por tres etapas crticas: a) seres
subhumanos inferiores, como animales o insectos; b) objetos no huroanos, como mquinas, rboles, piedras, agua, automviles, y e) seres
superiores y poderosos como padres, maestros, Dios o el diablo.
6. La inversin de rol tiende a disminuir la dependencia del nio en
los padres.
7. La inversin de rol resulta ms efectiva cuanqo la distancia psicolgica entre dos individuos es pequea.
8. La inversin de rol aumenta la percepcin del rol.
9. Cuantos ms roles interprete en su vida el individuo, mayor capacidad tendr para invertir roles.
1O. En la inversin de roles, los nios usan a los padres como ego auxiliar
natural no adiestrado.
11. La inversin de rol exige tcnicas especficas, que primero han de
--dominarse si lo gue se quiere es obtener algn beneficio con el punto
de vista de otra persona.

Moreno acepta la imposibilidad de una total inversin de rol. La reci.~_

procidad es una funcin inevitable en la inversin de rol (es decir, otro
objeto debe dar; a su vez, alguna_respgesta )_z_ .de modo _ que,_ por ejemplo,
en la hiptesis 5, el nio confronta el problemac de-- q~e respondan a sus
esfuerzos una piedra, un perro o una figura autoritaria.
RELACIN DE LA INTERPRETACIN DE ROLES
CON LA ESPONTANEIDAD Y LA CREACIN

Existe una ntima relacin reciproca entre la interpretacin de roles y la

espontaneidad-creacin. La interpretacin de ro_les es la ruta hacia un verdadero individuo espontneo. De la espontaneidad surge la creacin que
el hombre necesita para existir en este mundo-.. S!D -embargo, cuando un
individuo es~~~ctma, de manera rgida, su rol, crea una forma del fenmeno a la que Moreno designa-- como conserva cultural. Al "almacenar"
su capacidad para interpret~r un rol en que no se desva de un patrn
conductual fijo, pierde la ventaja de una mayor espontaneidad-creaci<..n.
Segn Moreno, el pasado estructura los roles del hombre, el presente
gobierna la accin ___de esos roles y el futuro les da metas. Si se permite que
la espontaneidad y a la creacin resultante sean parte integral de todos les
roles, el hombre puede interpretar automticamente cada uno de ellos
en acuerdo total con su pasado, presente y futuro. Sin la espontaneidadcreacin, un rol puede quedar congelado en el pasado, en el presente o
en el futuro. Los papeles estructurados en el pasado hacen hincapi en la
conducta infantil regresiva, mientras gue los papeles estructurados nica-

1092

::;

'~:- ~

280

Parte 3

Psicoindividuales-psicosociales

mente en el presente carecen de un ncleo de conducta y fluctan excesivamente, segn el estimulo actual de ese momento. Los roles formados
sobre el futuro tienden a permanecer en un nivel de fantasa, casi sin
ninguna aplicacin a los problemas del momento. Por consiguiente, sin la
espontaneidad que ayuda a crear nuevos roles, el hombre es incapaz de .
desarrollar en su vida una personalidad adecuada a sus mayores potenciales.

Cap. 7

:Moreno

_do la, contribucin de Bergson, del lan [

aJ} del concepto de una fuerza vital y CH
seres vivientes y se encuentra en la raz de
del concepto bergsoniano, Moreno elabor
cribir la personalidad.
La espontaneidad puede describirse co1
del hombre". Moreno la llama hiptesis, ..
mente. Las dificultades de definir espantan
TIPOS DE ROLES
!a personalidad de preguntar su significac.. _
Moreno distingue tres tipos de roles: psicosomticos, sociales y psicodra- .y ahora", y no una simple secuencia tem.DC
mticos. El ,rol psicoso~tico p:oviene de las funciones de la realidad y
bre en acci?, e~ h~mbre l~nza~o a la __ _
de la fantas1a que el nmo adqmere desde su nacimiento. Si tiene xito en
parte de la h1stona, smo la h1stona como m
fusionar sus roles de realidad y fantasa, el nio es capaz de aceptar y usar .
and the Scence of M an, pg. 60). Por ..
la serie de roles que Moreno llama psicosomticos. Una vez logrado...est0-o- __ en la prctica teraputica yo avanzo haci? 1
el _individuo pasa a orientarse hacia personas, cosas y metas que realment~
anlisis retrocede hacia el pasado.
eXJstcn fuera de l. Se llama a tal orientacin rol social. Los roles psicoLa espontaneidad, o factor-e, est insen
~ra:n_ticos. sur~en de la orientacin hacia personas, cosas y metas que e! _<t__~ _c_:eaci?!l; sin embar~()_,__ son distintas. ~
mdJvJduo Imagma que estn fuera de L "Se les llama respectivamente
inextnca~Iemente mezclad. aL pi".Q1;;!'_.50 cg
roles sociale_s (los padres) y roles psicodranu[i!cos (Dios)" (Sociometry
norarse tal interdependencia_erLrlnguna L
and the Sczence of M an, pg. 152). .
neidad. El calentamiento engendra espon~
creacin. Como se ver despus, la preser
resultante.
ABUSO EN LA INTERPRETACIN DE ROLES
Aunque la espontaneidad resulta en e
Moreno condena la prctica de reunir a varias personas en una situacin,
ms que una nueva respuesta a una nu
para animarlas a iniciar una conversai~ sobre cualquier tema que decapaces de-dar. una respuesta nueva, pero
seen, en la confianza de que algo significativo surgir de la simple charla.
califica de idiota esponteo al 1ndividuo
Se supone que, si las suficientes personas conversan sobre suficientes
ningn modo creador. A.ms de ser nueva,
-_---cosas, alguna idea :resultar beneficiosa para todos por la simple probaa la situacin. Para evitar la respuesta ac
bilidad estadstica, l\1oreno llama a esta prctica la falacia de la interdeoe abarcar: a) adecuacin ~ la stuaci _
accin de roles. Puede pr~entarse en -un ambiente social, en un centro eduresolver la situacin, -y e) il)mediatez R'l
c_ativo como tcnica de enseanza o en una agencia de propaganda, caso
Segn 1\iqreno, un .!?enio ejemplifi~a .a -~~e.
este es el mt!Sdo-Jlamado tempestad cerebral (Brainstorming). Ocurra
a_onde ocurra, Moreno considera que no puede lograr su objetivo creaIMPORTANCIA DE LA ESPONTANEIDAD
dor, pues se da por hecho que un adecuado periodo de calentamiento
existe en la operacin en s. Sin el suficiente calentamiento, falta la esponMoreno afirma que la espontaneidad y Sl
taneidad que deberia sucederse, y sin sta es imposible esperar resultados
tan inmensa importancia que constituye
creadores. POr lo comn resulta, de la discusin libre, un popurr de pay, a decir verdad, d,-m_u_niverso. Sin el factc
labras que producen confusin y un sentimiento de decepcin entre los
una conducta ester<lb.tipada que para]iza
participantes.
lo contrario de espontaneidad." Un indi\
especie que insistan en perpetuar la m
PRINCIPIO DE L\ ESPONTANEJDAD
pronto se extinguen. El dinosaurio perec(
pontneamente
nuevos modos de condu
l\foreno cree que para que el hombre lDgre superar su posicin actual,
cambiantes.
Sin
la moderada ayuda de ot
debe actuar espontneamente ante Jos problemas de la vida. Reconocien-

1093

Parte 3

Psicoindivduales-psicosociales

CaP 7

de un ncleo de conducta y fluctan exce:ual de ese momento. Los roles formados

rmanecer en un nivel de fantasa, casi sin
1as del momento. Por consiguiente, sin la
rear nuevos roles, el hombre es incapaz de
onalidad adecuada a sus mayores poten-

e roles: psicosomticos, sociales y psicodra- ~

~oviene de las funciones de la realidad y
ftilere desde su nacimiento. Si tiene xito en
'antasa, el nio es capaz de aceptar y usar
mima psicosomticos. Una vez logrado esto,
ta personas, cosas y metas que realmente
a tal orientacin rol social. Los roles psicoclnchac:::<!~, cosas y metas que el
fuera~de l. ''Se les Barna respectivamente
~les psicorarriticos (Dios)" (S ocometry

. 152).
CIN DE ROLES

reunir a varias personas en una situacin,

conv.ersacim sobre cualquier te!Da que de.. ;:;o significativo surgir_ de 1? simple charla.
[entes personas conversan sobre suficientes
>-_.1eficiosa para todo~ pot la. simple proba'ama a esta prctica la falacia de la inter. _,.;e en un ambiente. social, en un centro edumza o- e;n _una ageru;:ia de propaganda, caso
zpestad cerebral (B-!"ainstorming). Ocurra
lna que no puede--lograr _su objetivo crea1_.e un adecuado periodo de calentamiento
in el suficiente calentamiento, falta la espony sin sta es imposible esperar resultados
lt~, de la discusin libre, un popurr de pa"' y un sentimientocie decepcin entre los

Moreno

281

do la contribucin de Bergson, del lan vital, Moreno ha ido mucho ms

all del concepto de una fuerza vital y creadora que existe en todos los
seres vivientes y se encuentra en la raz de todo progreso evolutivo. A partir
del concepto bergsoniano, Moreno elabor un diseo dinmico para describir la personalidad.
La espontaneidad puede describirse como "la conducta autoiniciada
del hombre". Moreno la llama hiptesis, una entidad que nadie ve realmente. Las dificultades de definir espontaneidad no liberan al terico de
la personalidad de preguntar su significado. La espontaneidad es el "aqu
y ahora", y no una simple secuencia temporal. Para Moreno es "el hombre en accin, el hombre lanzado a la accin, un momento que no es
parte de la historia, sino la historia como parte del momento" (Sociometry
and the Science of M an, pg. 60). Por la espontaneidad, dice Moreno,
en la prctica teraputica yo avanzo hacia el futuro mientr~~-t;l-psico
anlisis retrocede hacia el pasado.
La espontaneidad, o factor-e, est inseparable y estratgicamente unida
a ]a creacin; sin embargo, son distintas. De igual modo, el factor-e .es.t___
inextricablemente mezclado al proceso de calentamiento. No ha de ignorarse tal interdependencia en ninguna consideracin sobre _la espcmtaneidad. El calentamiento engendra espontaneidad, que a su vez engendra
creacin. Como se ver despus, la preservacin cultural es la condicin
resultante.
Aunque la espontaneidad resulta en ciert!) grado novedosa, es algo
ms que una nueya respuesta a na nueva situacin. Los psicticos son
capaces de dar una respuesta nueva, pero el resultado es catico. Moreno
califica de idiota espontneo al individuo sumamente --espontneo, _pero de
ningn modo creador. A ms de ser nueva, la respuesta ha de-ser adecuada
a la situacin. Para evitar la respuesta adecuada estereotipada, el factor-e
debe_ abarcar: a) adecuacin a la situ<~cin, b) ci~rta competencia para
resolver la situacin, y e) inJ!Iediatez para la situacin_~e aqu y ahora.
Segn- Mor-eno, un genio ejemplifica a veces Ja espontat~eidad total.

v ..

vL'

TANEIDAD

d hombre logre superar su posicin actual,

1te los problemas de la Yida. Reconocicn-

IMPORTANCIA DE LA ESPONTANEIDAIT

Moreno afirma que la espontandad y su corplario, ~la creacin, son de

tan inmensa importancia que constituyen el problema de la psicologa
y, a decir verdad, del univers9. Sin el factor-e el hombre se ve reducido a
una conducta estereotipada- que paraliza s{r personalidad. "Robotismo es
lo contrario de espontaneidad." Un individuo o un grupo de cualquier
especie que insistan en perpetuar la misma respuesta a una situacin,
pronto se extinguen. El dinosaurio- pereci por no ser capaz de crear espontneamente nuevos modos de" conducta para ajustarse a condiciones
cambiantes. Sin la moderada ayuda de otros, pronto dejara de existir el

_
_:~'"~-~

109ft

~--

282

Parte 3 Psicoindividuales-psicosociaJei;;:

~~~

imbcil cuya conducta estereotipada consiste en golpearse la cabeza q:m_;:

tra el piSo.
;~
La espontaneidad libera al genio latente de la humanidad. Al poder'~
ser espontneo y crea!" nuevas cosas, el hombre abandona el punto muenoJI
y acumula reservas culturales que le permiten ser ms sano, ms produc.
tivo y ms capaz de enfrentarse a nuevas situaciones. A travs de la es-fj
pontaneidad,_ el hombre ejercita su ~erecho a una socie~ad libre. Mediante-la espontaneidad de grupo, la son edad puede cambiar algunas de sus ii
condiciones, ya sea mediante referndum o mediante el rechazo y eleccin;;
de Jos individuos postulados. En un grupo, ]a capacidad autoiniciada, Iaij
espontaneidad de Moreno, empuja a los lderes hacia adelante. Las die- J
taduras sofocan la espontaneidad; las democracias se fundan en la espontaneidad y solo pueden existir mientras sus partes constitutivas sigan in- ;t
ventando espontneame;nte:__ nue_vos_ mtodos de avance. La revolucin
norteamericana sirve como ejemplo de ese fenmeno. Gardner Murphy no.,
solo acredita a Moreno el aporte de teJe como factor de la personalidad, ~
sino tambin el haber establecido tests. __ ge espon!aneida4~t:n especial,
de adiestramiento de espontaneidad, como elementos indispensables de la ~;
personalidad.
La espontaneidad tambin es importante porque en la vida siempre ~
existe cierto grado de imprevisin. Si se supiera el futuro, no hara falta ~
la espontaneidad. Pero como no se le cono{:e o solo se sabe a medias, el '
individuo y la raza humana han de ser flexibles. De saberse el futuro, sera
-imposible idear un patrn de conducta, fijo, para enfr.entarse a los problemas. Y puesto que se desconoce el futuro, incumbe a la personalidad
.ponrenir acepcolectiva o a la personalidad singular prepararse p_ara
tando la espontaneidad como recurso clav-e para el cambio, y fomenta.."ldo,
:tan aqecuadamente como sea posible, la capacidad- .de enfrentarse a
condiciones variables. I\1ediante el adiestramiento-eii e~pontaneidad, el
individuo y el grupo quedan mejor prepar~dos para ajustarse a~u-alquier _
contingencia futura.
~::t<;;'i

'1

'l

DESARROLLO DE LA ESPONTANEIDAD

Jvloreno afirma que, afortunadamente, el nacimiento no es-un.trauma para

el hombre, sino un buen comienzo para la espontaneidad. El factor-e
apa~ece en el n~,cimiento, o incluso ;m~es ~e ste, medif~)~' circunstanCia mnata del acto-hambre". Desdt: antes de nacer,
mo mueve su
cuerpo, se retuerce y hasta causa molestias a la madre. As, se nota por
primera vez la gnesis de la conducta utoiniciada. Inmediatamente despus del nacimiento el factor-e comienza a expandirse a un ritmo elevado, pues el recin nacido principia a exigir comida, a eliminar orina y a
responder a su nuevo ambiente. Moreno afirma que el nio no podria

CaP 7

sobrevivir sin el factor-e. El toclogo, la 1

dar cierta ayuda al ser humano recin llq
restantes por seguir vivo. Despus, al ir
sigue ejercitando el factor-e. El adiestramie
ba de espontaneidad avanzan segn el n ...
der a Jos parientes, a los hermanos y a otro
de su sistema orgnico. "La falta de est'~
ansiedad aumenta conf01~me d~sm1nuye--h
El desarrollo de la espontaneidad es r u
probar la realidad, el niio 1I:I!Ca-acciones
pieza a funcionar. Esas pruebas de la "
]as. Poco a poco el nio empieza disti!'o
externa. Aunque el ambiente instituido 11
hay ocasin de que el individuo exprese ;
Mediante el factor-e la personalidad ap1c.
psicosomticos (comer, dormir, sexo), -
ngel, Santa Claus, etcter~ y sus papeles
etctera) .
. Las diferencias individuales surgen ae ;
qt~ cada ser humano posea. Desde el r
el pezny su capacidad o su falta de d
bien te, a.Si como por los apremios 1t:ernt --leza, la -personalidad llega a la edad adt
pontaneidad. En consecuencia, el factor-e
dentro de la raza humana y probablemer
especies. Algunos seres tienen mucho fa
poco. El factor-e tambin est distribuid
una persona. Este resumen describe c'
neidad en una persona:
Infancia: al nacer, un gran aumento en ca ...
Niez: cuando ms elevado se encuentra r
Adolescencia: elevado, pero flucta mue!-:

al acatamimto y la confusin de roles.

Juventud: va disminuyendo.
Edad adulta: una verdadera etapa de call'l
Vejez: va desapareciendo, se estereotipa

TIPOS DE ESPONTANEIDAD

Moreno considera til distinguir tres ti

mero hay una respuesta novedosa a la sitl
Por ejemplo, los psicticos pueden afirm~
respuesta nueva, pero no acertada. Tambi

1~~---

1095

Moreno

Parte 3

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Psicoindividuales-psiCDsociaJef~
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CaP 7

283

Moreno

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tipada consiste en golpearse la cabeza con-~

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lgenio latente de la humanidad. .Al

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que le permiten ser ms sano, ms produc- '~
a nuevas situaciones. A travs de la es- ifr
a su derecho a una sociedad libre. Mediante~
sociedad puede cambiar algunas de sus?~
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un grupo, la capacidad autoiniciada, la~
puja a los lderes hacia adelante. Las die- ti
, ; las democracias se fundan en la espon- $.
r mientras sus partes constitutivas sigan in-l
"._vos mtodos de avance. La revolucin l({
molo de ese fenmeno. Gardner Murphy no~
J. ce de teJe como factor de la personalidad, ::
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<;An. Si se supiera el_ futuro,. no har-@ f;gt;~.

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conducta, fijo, para enfrentarse a los pro~noce el futuro, incumbe a la personalidad
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a posible, la- capacidad de enfrentarse a
,,~ el adiestramiento en espontaneidad, ei
mejor preparados para ajustarse a cualquier
llCI

sobrevivir sin el factor-e. El toclogo, la enfermera y la madre solo pueden

dar cierta ayuda al ser humano recin llegado; quedan a l los esfuerzos
restantes por seguir vivo. Despus, al ir viviendo su infancia y su niez,
sigue ejercitando el factor-e. El adiestramiento en eSpontaneidad y la prueba de espontaneidad avanzan segn el nio aprende a caminar, a responder a los parientes, a los hermanos y a otros, y de acuerdo con la eficiencia
de su sistema orgnico. "La falta de espontaneidad genera ansiedad. La
ansiedad aumenta conforme disminuye la espontaneidad."
El desarrollo de la espontaneidad es ruta para probar la realidad. Para
probar la realidad, el nio inicia acciones de ensayo, para ver si algo empieza a funcionar. Esas pruebas de la realidad solo l puede efectuarlas. Poco a poco el nio empieza distinguir entre s mismo la realidad
externa. Aunque el ambiente instituido limta la espontaneidad, siempre
hay ocasin de que el .iruEviduo.exprese libremente su ncleo espontneo.
Mediante el factor-e la personalidad aprende a distinguir entre sus roles
psicosomticos (comer, dormir, sexo), sus roles psicodramticos (Dios,
ngel, Santa Claus, etctera) y sus_p.ap_des soales (padr.e,_polica, doctor,
cc==~
etctera). . -.
Las diferencias individuales-surgen_ de acuerdo con el grado de factor-e
que cada ser humano posea. Desde el nacimiento, con_ su conducta ante
el pezn y su capacidad o su falta de e1Ia para relacionarse con el ambiente, as como por los apremios internos -de que _lo ha dotado la naturaleza, la personalidad llega a la edad adulta con distintos niveles de espontaneidad. En ~onsecuenda, el factor-e est distribuido en forma desigual
dentro ~de la ra'ia- humana y probal;>lemente tambin en _todas las dems
especies. Algunos seres tienen mucho factor-e, mientr:as que otros tienen
poco. El factor-e tambin est distribuido desigualmente en la vida de
una p_ersona. Este resumen describe cmo se. ele\:.a y. decae la espontaneidad en una persona: _
~
Infancia: al nacer, un gran aumen-to en c_antidad; pero poca salida en general.
_Niez: cuando. ms -~levaao se enc:uentl-a el factor-e. Adolescencia: elevado, pero flucta mucho, dadas las presiones ambientales

al acatamiento v la confusin de roles.

>.NEIDAD

"''ente, el nacimiento no es un trauma para

para la- espontaneidad. El factor-e
1
' ' uso ant5:s de ste, mediante la circunstan. Desde antes de nacer, el nio mueve su
---~a molestias a la madre. As, se nota por
:onducta autoiniciada. Inmediatamente des- comienza a expandirse a un ritmo elevatcrpia a exigir comida, a eliminar orina y a
-. Moreno afirma que el nio no podra
IIJJeDZO

Juventud: va disminuyendo.
Edad adulta: una verdadera etapa de calma.
Vejez: va desapareciendo, se estereotipa mucho y apenas existe.

TIPOS DE ESPONTANEIDAD

Moreno considera til distinguir tres tipos de espontaneidad. En el primero hay una respuesta novedosa a la situacin, pero no adecuada a ella.
Por ejemplo, los psicticos pueden afirmar que dos por dos son cinco, una
respuesta nueYa, pero no acertada. Tambin los nios tienden a dar respues-

,~il.~i:~

1096

Parte 3

284

~----

CaP 7

tas nuevas, pero inadecuadas. La novedad sin

pontaneidad indisciplinada o patolgica.
El segundo tipo es la respuesta espontnea adecuada a ]a situ
pero carente de la sufjciente novedad o creacin significativa para
realmente til. Dicha espontaneidad cae pronto en la respuesta
tipada y se vuelve nimia. La reaccin repetitiva del comediante
novedad, y aunque pueda seguir produciendo risas, pronto deja de
una respuesta espontnea. La preservacin cultural, en forma de
msica y literatura puede tambin carecer de espontaneidad, aunque
sirva de procedimientos de calentamiento para crearla.
Los dos primeros tipos de espontaneidad son falsos. Solo el tercer
es para Moreno una verdadera espontaneidad. En este s existe una
puesta adecuada, a ]a que acompaan siempre caractersticas a la
nuevas y creadoras. El fenmeno resultante puede presentarse como
-acto o como un objeto sustancial: un poema, un cuento, un objeto de
o alguna maquinaria_ Para ser verdaderamente espontneos, los
han de ser, de algn modo, nuevos y tiles para algn propsito.
foRMAS DE ESPONTANEIDAD

------

De manera algo semejante a su trazo de los tipos de espontaneidad, Mo- _

reno postula tres formas de sta: la variedad patolgica, la variedad esTereotipada y la variedad intensamente creadora. La forma patolgica tiene
una adecuacin novedosa, pero desechable a la vez que es muy poco "creativa. La forma estereotipada tiene adecuacin, pero una novedad insignificante y muy poca crea_cin. La forma_ de creacin elevada_ combina ;,
armoniosamente la novedad y la adecuacin, que se resuelven_ en- creacin ~
productiva.
EsPONTANEIDAD-CREACIN-PRESERVACIN cuLTURAL-_

La espontaneidad no existe en el vaco.- Debe _sef\:ir- -para algo. Como ya

se adelant anteriormente, in- su ornia- autntica~
factor-e lleva a la '1:
creacin. Esta puede darle al individuo una nueva forma de conducta,
al grupo una nueva forma de comportamiento, o un nuevo poema, un
nuevo edificio, cuento, leo, industria o forma de gobierno. Se llama
preservacin cultural al producto del continuo espontaneidad-creacin.
La relacin entre pPDntaneidad, creacin y preservacin cultural es
recproca. Se supone ~e el artista, para pintar un cuadro, cumple con
los procedimientos de calentamiento al disponer el caballete, mezclar los
colores y buscar el terna apropiado. De aqu en adelante, utiliza para crear
su obra cualquier grado de espontaneidad que posea. El resultado de sus
esfuerzos creadores es una preservacin cultural. Puede ahora invertirse
el proceso, de modo que la pintura terminada sirva para preparar al

el

1097

Moreno

artista a realizar otra obra con el mismo ,.

tinta. En otra modalidad, la pintura re2;.
y provocar cierto grado de espontaneidu
su vez crear etra preservacin cultural. ~
espontaneidad-creacin-preservacin cultur
adelante, y siempre lo ha hecho as a lo T
~E__t:~~arg~ ~9~-eno afirma que UJ
"congelar'' los mejores esfuerzos de la
creadora. Si la preservacin cultural se v
masiado inmutable en las mentes de los '
esfuerzos por. crear patrones conductuales
vocados inevitablemente por el tiempo. !
en el sentido de que se les puede aplicar
urgentes. Moreno afirma que es estril a
de reliquia. Por ejemplo, los filsofos p11t1
lor como preservacin cultwa! de Scrat.
convierten en dolos sacrosa_!!!os del pas;
sobre el prese~or Jo mismo, tanto e
Iismos de su pasado medieval como el f
preservaciones culturales que ridiculizan
zaciones como las Naciones Unidas y su<;fil
personalidad no puede permitirse er est<
turales pasadas de moda, que bloqueen le,
cosas nuevas.
Por fortuna para la humanidad, el
mantiene unidos los "ladrillos" de la pn
ha creado para lograr una vida y- una c_iv
"El Sermn de la 1\lontaa" es un e"
cultural, que pm:de u ear una mejor pe1
relegado al pasado, corno ley i~tocable, ,
nutrir el pensamiento actuaL "La piesen
ducir la alienacin del yo de la totaJ_ rca
de Marx es solo una pequea pa-rt~ de eJ
separado, la preservacin ha esti"rnulado

r-

PRINCIPIO DE CREACiN

"La creacin es una entidad- aparte--de

separada de la preservacin cultural, per.o
za estratgica", me comunic Moreno.
Para Moreno, la espontaneidad es el '
tividad. Es decir, que una accin esponcc
suerte y se es persistentemente espontneo

Parte 3

L1. novedad sin

ttolg1ca.
JUesta espontnea adecuada a la
)vedad o creacin significativa para
1tidad cae pronto en la respuesta
eaccin repetitiva del comediante
;uir produciendo risas, pronto deja de
)reservacin cultural, en forma de
fin carecer de espontaneidad, aunque
ttamiento para crearla.
~spontaneidad son falsos. Solo el tercer
espontaneidad. En este s existe una res.;(
compaan siempre caractersticas a la vez~
o resultante puede presentaiSe-cemo-un ''
al: un poema, un cuento, un objeto de arte '
_~rdaderamente espontneos, los resultados
uevos y tiles para algn propsito.
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u trazo de los tipos de espontaneidad, Mo: Ja vaneda~ patolgica, la variedad es-

amente creadora. La forma patolgica tiene

'~sechabJe a la v~z que es _muy poco creatiene adecuacin, pero una novedad insigLa forma de creacin elevada combina
la adecuacin, gue se resuelven e creaci~.-

':SERVACIN CULTURAL

el vaco.- Debe -servir J>ara algo. CG-mD" ya

forma autntica, el factor--e lleva- a Ia
individuo una nu~:a forma de conducta,
_omportamiento, o un nuevo poema, un
industria o forma de gobiemo. -se -llama
-~ del continuo espontaneidad-creacin.
widad, c:r_eacn y p~eservacin cultural es
...sta, para pintar un cuadro, cumple con
oiPnto al disponer el cabaJlete, mezclar los
~uo. De aqu. en adelante, utiliza para crear
>nrtaneidad que posea. El resultado de sus
-""n'acin culturaL Puede ahora invertirse
n;'1tura terminada sirva para preparar al
. i

CaP 7

Moreno

235

artista a realizar otra obra con el mismo tema,- aunque, tcnicamente, distinta. En otra modalidad, la pintura realizada puede servir para calentar
-y provocar cierto grado de espontaneidad en un segundo artista, quien a
su vez crear otra preservacin cultural. As, el concepto tricotomizado de
espontaneidad-creacin-preservacin cultural se mueve hacia atrs y hacia
adelante, y siempre lo ha hecho as a lo largo de la historia.
Sin embargo, 1\foreno afirma que una preservacin culturat'-puede---"congelar" los mejores esfuerzos de la personalidad por ser espontnea y
creadora. Si la preservacin cultural se vuelve demasiado sagrad-a- y demasiado inmutable en las mentes de los hombres, distorsionar sus mejores
esfuerzos por crear patrones conductuales que satisfagan los cambios provocados inevitablemente por el tiempo. Los viejos hechos solo son vlidos
en el sentido de que se les puede aplicar a situaciones actuales nuevas y
urgentes. Moreno afirma que es estril adorar lo viejo por su simple valor
de reliquia. Por ejemplo, los filsofos pueden excederse al apreciar el valor como preservacin cultural de Scrates, Platn o Aristteles cuando los
convienen e-TcloiOs-sacrosantos del pasado, sin capacidad para--influir
sobre el presente. Por lo mismo, tanto detienen--al hombre los provincialismos de su pasado medieval como el fervor chauvinista del presente:
preservaciones culturales que ridiculizan las necesidades futuras de organizaciones como las Naciones Unidas y.sus.filial_:_laNESCO :y.laDMS. La
personalidad no puede permitirse el estancamiento en presetyaciones culturales pasadas de moda, que bloqw:en los esfuerzos espontneos por crear
cosas nuevas.
Por fortuna para la humanidad, el "mortero" de la espontaneidad
mantiene unidos los "ladrillos" de la preservacin cultural que el hombre
ha creado para lograr una vida y una civilizacin. Moreno considera que
"El Sermn de la lVfontaa" es un ejemplo excelente de preservacin
cultural, que puede crear una mejor personalidad si no se le mantiene
relegado al pasado,_ como ley intocable, y si se usa espontneamente para
nutrir el pensamiento actual. "La preservacin ha hecho mucho por inducir la alienacin del yo de la total realizacin; la alienacin tecnolgica
de Marx es solo una pequea parte de ella. Ms que ningn otro factor
separado, la preservacin ha estimulado el desarrollo del robot."

PRINCIPI~

CREACION

"La creacin es una entidad aparte de la espontaneidad y una entidad

separada de la preservacin cultural, pero mantiene con ambos una alianza estratgica", me comunic 1'vioreno.
Para Moreno, la espontaneidad es el catalizador principal de la creatividad. Es decir, que una accin espontnea une las ideas, y si se tiene
suerte y se es persistentemente espontneo con respecto al resultado, pue-

1098

286

Parte 3 Psicoindividuales-psicosociales

de presentarse un acto creador. Como todo catalizador, la. ~spontaneidad

no cambia. Acaso fermente en todas direcciones, como ocurre en el idiota
espontneo, sin embargo, si el resultado espontneo es genuino y persistente, por lo general se presenta un acto creador. Corno se ver despus,
la creacin resultante puede no producir una magnfica obra de arte, sino
tan solo una nueva relacin tele entre dos personalidades. Moreno considera ms fcil definir la creacin, funcional y pragmticamente, por sus
resultados, que semnticamente. Po~tradif6fisecici1nea1~ creacin como
"dar vida a algo nuevo", ya sea un acto conductual o estructuras corno un
edificio, una obra literaria o una fonn~- de gobierno. Defnase corno se
defina la palabra creacin, Moreno cree que los resultados pueden ser
nuevos para el individuo, pero no necesariamente para el resto del mundo;
por ejemplo, el nio que se crea una nueva relacin con otras personas; o
pueden ser nuevos para el individuo y para el mundo. Segn Moreno,
lo esencial de la creacin no es descubrir algo anteriormente desconocido para el hombre o que ste no sabe si ha existido o no, sino crear, en !a
mayora de los casos, una nueva rel<!cin antes inexistente.
--~-

IMPORTANCIA DE LA CREACIN

Cap. 7

Moreno

por su capacidad creadora. En contraste, _

europeas se han aferrado conservadorame
pasado.
GENERALIDAD DE LA CREACIN

El verdadero valor de ]a creatividad debl,,

diana y no en la produccin de las preserv"
best-sellers y gigantescos edificios. La creac,~
humana tal y como discurre da con da.
Moreno me dijo:
En ltima instancia, el futuro de la cun
creativa de sus conductores. Si una enfermr-'
una neurosis de creatividad, aflige al grupo t
de la raza hum<\na, entonces es de la may,-o~
pio de creacin y comparar sus formas anou
tado original [19;39, 2]. Existen form_'l_s s~l1reri
Las formas superi-ores se manifiestan en la v.~
santos y cientficos.
-----

En el libro de Moreno Who S hall Surviue?. ( 193~) se dice que solo el

M_oreno juzga equivocada la suposicwn
hombre o el animal creador puede sobrevivir, especi-almente-en un mUiido
dotados son :a paces de creacin. El ama ~
tecnocrtico. (El historiador recordar que durante lo ms agudo de la
para su familia, puede ser muy_ cre~dora
Depresin, se achacaba gran parte del desempleo a las mquinas, que
platillos que sin'e. E,l -':endedor es creadm
estaban reemplazando a los hombres.) Es fcil ver cunta importancia
ponente teJe y la estrucrura atmi-ca socia 1
concede Moreno al acto creador. Ser creador significa algo ms que ser
una desmesurada variedad de clie_ntes. El p1
adap.t_abk. Los resortes de un sof son adaptables; se oprimen y adaptn
tiva al ajustar el material de su curso a '
al peso de la persona. Lo esencial es que es~e factor creador hace a la
de sus alumnos. De hecho, ser]a difcil !lev; _____humanidad responder constructivamente a l_as- nuevas situaciones, en lugar
tades creadoras, porque la -eonserva<,:in .-'
- de simplemente adaptarse-a ellas.
suficientemente
es.E_ontne() para cre;u una _e
.I\foreno compara la persoflalidad no creadora con un robot. El robot
tJb!es
cambios
de
; vida. El -neurtic-<ry t
cor:serva y reacciona a las situaciones, pero no puede crear nuevas situacio__
por
su
conducta
estereotipada
y no creador
nes. Acaso la personalidad se derrote a s misma y no logre sobrevivir t[l
las
personas
de
poco
ta-lento
necesitan,
p.
un mundo cambiante por confiar demasiado en la automatizacin. La
miento
ms
largos
que
los
aristcratas
de
l;
personalidad no debe solo enfrentarse a nu~va sistuaones, sino crearlas,
reno.
La
creacin
es
el
ncleo
de_toda
exist
tarea para la que puede prepararse.
han de ser creadores Jos rboles, las flores,
La creacin tiene tal importancia que Moreno usa el concepto para
explicar cmo algunas sociedades son mS capaces de proporcionar un _las_personas.
Es por estas razones que n1oreno hace
estndar de vida ms elevado que otras. Acu la palabra creatocraca
para describir la democracia cientfica que l supone han logrado los Es-, putica de la espontaneidad-crean. Si se
tados Unidos para haber conseguido ser un poder mundiaL Admitiendo'4 sea la personalidad, ms problemas podr
que los norteamericanos viven en un continente bendecido con tremendos'\ creadora sea, mejor estructurar y predecir
dice l\1oreno, que adiestremos nuestra creqt
recursos, es fcil comprender que seran incapaces de usarlos si no fuera

1099

:o:

Parte 3

Psicoindividuales-psico~ia}~~J

or. Como todo catalizador, la espontaneidad{i

todas direcciones, como ocurre en el idiotaft
el resultado espontneo es genuino y per.~
1ta un acto creador. Como se ver despus,,~
no producir una magnfica obra de arte, sinoi:f
le entre dos personalidades. Moreno con-~~
:acin, funcional y pragmticamente, por sus;;
Por tradici6n se define a la creacin co:rno it
sea un acto conductual o estructuras como un.,
ma forma de gobierno. Defnase como se
Moreno cree que los resultados pueden ser
_ .1o necesariamente para el resto del mundo;
:rea una nueva relacin con otras personas; 0 .
.. Jividuo y para el mundo_ Segn Moreno,
) es descubrir algo anteriormente desconoci,,o sabe si ha existido o no, sino crear, en la
lPvareJacin antes ine:XJStente':--...

N S hall. Survive?. ( 1934) se di<_;e que. solo el

Juede sobrevivir, especialmente en un mundo
ro:cordar q\1e durante lo ms agud() de la
, parte -del desempleo a las mql)inas, que
- _t..<Jmbres.) Es f-cil ver cunta imp0rtancia
tuor. Ser creador significa algo ms_ que ser
. ~of so _adaptables; se oprimen_ y adaptan
;encial- es que este fac:tnr creador hace a 1a
---~iv?mente a lZLS nu~vas situ-acione~, en lugar
was.
"1lid-ad no creadora c(m- un rolot. El robot
1aciones, pero no puede crear nuevas situacio'errote a s misma y no logre -sobrevivir en
onfiar demasiado en la automatizacin. La
r,.:ntarse a nueva sistuaciones, sino crearlas,
pararse.
tancia que Moreno l)fs el concepto para
jades son ms capaces de proporcionar un
que otras. Acu la palabra crealocracia
oentfica que l supone han logrado los Esguido s~r un poder mundial. Admitiendo
1 en un continente bendecido con tremendos
ele seran incapaces de usarlos si no fuera

Cap. 7

287

Moreno

por su capacidad creadora. En contraste, Moreno cree que las nacwnes

europeas se han aferrado coruervadoramente al dominio cultural del
pasado.
GENERALIDAD DE LA CREACIN

El verdadero valor de la--cu:ati:vidad___deber_ encontr_arse en la vida cotidiana y no en la produccin de las preservaciones acostumbradas: peras,
best-sellers y gigantesco~if.cios.. La creacin es el ncleo de la conducta
humana tal y como discurre da con da.
Moreno me dijo:
En ltima instancia, el futuro de la cultura Jo determina la capacidad
creativa de sus conductores. Si una enfermedad de }as funciones creadoras,
una neurosis de creatividad, aflige al grupo prinpal, los hombres creadores
de la raza humana, entonces es de la mayor importacia redefinir el principio de creacin y compar-.r___s]ls formas anormales con la creaci:r:_ en su estado original [1939, 2]. Existen formas superiores -e mfenores de creatividad.
Las fonnas superiores se manifiestan en la vida y la obra de profetas, poetas,
santos y cientficos.
Moreno juzga equivocada la suposi_cin de que solo los mentalmentt:
dotados son capaces de creacin. El ama de casa, al preparar la comida
para su familia; puede ser muy creadora_ en su ~rrn de combinar los
platillos que sine. El vendedor es creador por fuerza al ejercer el componente teJe y la estructura atmica social, pues tiene_ qu~ enfrentarst a
una desmesurada variedad de clientes. El profesor usa su capaci9~d creativa al ajustar el material de su curso a los di..c;tiJ1tos grados
aptitud
de sus alumnos. J?e- hecho, <era difcil llevar una vida normal_sin facultades creadoras, porque la conservaci_n de Ja normalidad exige ser lo
suficientemente espontneo para crear una conduc!a a~ecuad~ a_los ieYitables cambios de la vida. El neurtico y el psictico no Jogra,n_ ajustarse,
por su conducta estereotipada y no cre-adora. Sin eTI)bargo, es cieft-e que
las personas de poco talento necesan, para crear, periodos de calentamiento ms largos que los aristcrat~s de la mente, -como- los. llama Moreno. La creacin es e1 ncleo de toda existencia orgnica. Para sobrevivir,
han de ser creadores los rboles, _las- flores, los vegetales, el paramecio y
las personas.
-----"
Es por estas razones que Mor_eno hace hincapi en la tcnica ter:::tput!ca de la espontaneidad-creacin. Si se acepta que entre
creadora
sea la personalidad, ms problemas -podr resolver, y que cuanto ms
creadora sea, mejor estructurar y predecir el futuro, resulta obligatorio,
dice 1\1oreno, que adiestremos nuestra creatividad.

_de

ms

,~;"--

1100

Cap- 7

288

Moreno

la superioridad real, se pueden aproved

pasado, hasta que se inicie una nueva y e
Una viuda reciente se apoya en las pres
.-dinero, status y casa- hasta que gradu;
de calentamiento, pase a una nueva situ
enfrentarse espontneamente a ella.
El uso adecuado de la preservacin
que impulsa a la nueva espontaneidad ha
cuando un pianista interpreta el Claro t
grado modificado de espontaneidad, probab
positor; as crea en el auditorio una nu
interpreta. Cuando un actor interpreta el 1
bin agrega espontaneidad y creacin a l
Cada preservacin cultural tiene la capaci
neidad y creacin, si la nueva forma d~..
uila copia exacta. Una correcta actitud h?<
permite gozar sinfonas, discos, literatura, l
las corno un escaln hacia futuras creacim

FoRMAs DE CREAciN

Al igual que en la espontaneidad, :rvioreno distingue tres formas de creacin: a) al azar; el tipo _de acto creador que acontece por pura suerte y
que rara vez puede ser repetido (la persona que efectu el acto acaso sea
incapaz de apreciar o usar lo creado); b) creacin espontnea, o dar vida
a algo por un sentimiento de espontaneidad planeado para satisfacer un
-----_proposltommeaiato; ) -creacin conservable, cuando la cosa creada no
nicamente satisface un propsito inmediato (por ejemplo, una pintura,
l.lli-verso). En la creacin conservable existe muy poca retroalimentacin.
si es que existe alguna. La retroalimentacin siempre es inherente al se~
gundo tipo.

.
,

PRINCIPIO DE LA PRESERVACiN CULTURAL

Expondremos ahora la ltima parte de la trada espontaneidad-creacinpreservacin cultural: el principio de la preservacin cultural. Aunque en {
.cierto sentido s.:ta_es_eLp.roducterfinal de todo el proceso iniciado en el>
periodo de calentamiento, el flujo no mana siempre en una sola direccin. t
Por defin_icin, una preservacin cultural es todo aquello que preservat~l
el valor de una cultura determinada. Es el producto terminado del proceso creador. Por lo comn, se considera presenracin cultural a un objeto.;
material: una pelcula, un libro, un edificio, -una composicin musical.
Sin embargo, puede ser tambin un ballet estiliza_clo, una- ceremonia re- ligiosa o cualquier patrn de conducta elevado. El saludo viens Grss
Gott es una preservacin cultural. Las ceremonias de iniciacin, en las
fraternidades, son preservaciones culturales, y asimismo lo so
monias de toma de posesin del presidente de los Estado~ Unidos.

las

VIGOR DE LAS PRESERVACIONES CULTURALES

Las preservaciones culturales cumplen una- importante fun_cin. en

arrollo de ]a civilizacin. Sin ellas, el hombre se vera reducido -a cn:ar
espontneamente las mismas formas- para satisfacer_ idnticas_ situaciones,
da tras da. Por ejemplo, los dic~ionarios -son preservaciones culturales
sumamente tiles. Gracias a ellos, el hombr; no necesita rt:ddinir una
palabra cada vez que desea usarla.
Como repositorio del pasado, las pres~rvciones culturales conservan
y perpetan el ego creador del hombr-e-;-buando se usa adecuadamente,
como se ver abajo, dan continuidad a la herencia de la personalidad. Las
cualidades degeneradas de las preservaciones culturales representan el pasado poder de una organizacin que las mantu\o unidas hasta que
formas de creacin les infundieron nuevamente eJ vigor necesario para '~
avanzar. Por ejemplo, cuando en la personalidad deja de existir el poder

1:

1101

DEBILIDADES DE LAS PRESERVACIONES '

M9reno afirma, sin embargo, que el _m_Qn- ...

las preservaciones", quienes, deliberada e
preServacin en una forma intocable y sa
vacin cultural est en :Su estado de algo .
de ella haga la humanidad. En primer
espontaneidad y la creacin en la cultur;
melos ya no existen en el universo corno n
lugar, es difcil romper con el hbito Ele
servacin es confortante y maternal=: Ideaii
lar, las personalidades dbiles se inclinan 1
: servacin, y se retrae ante lo impredecit
: ~n lo viejo. En consecuencia, valiosas p
grandes libros, las grandes sinfonas, etct
culto en s, quedando ignorados el '9ien Sde calentamiento y agentes de espontaneid
FoRMAS DE PRESERVACIONES GULTUR'

Moreno menciona tres formas de preserv

l. Consumida. Es una preservacin cultt
contina existiendo. Las pirmides
incas, las canciones de viejas campa

289

la superioridad real, se pueden aprovechar las fuerzas acumuladas en el

asado, hasta que se inicie una nueva y espontnea conducta creadora.
"-juda reciente se apoya en las preservaciones culturales del pasado
:dad, Moreno distingue tres formas de
-dinero,
status y casa- hasta que gradualmente, por el procedimiento
to creador que acontece por pura suerte
de
calentamiento,
pase a una nueva situacin y sea capaz, otra vez, de
ido (la persona que efectu el acto acaso
enfrentarse
espontneamente
a ella.
ea do) ; b) creacin espontnea,
L.....-.-.ELll_SO_ <idec~~d_? de la preservacin cultural es como un trampoln
e espontaneidad planeado para satlsf-ar<>..--~;;
que impulsa a la nueva espontaneidad hacia la creacin. Por ejemplo,
Sn conservable, cuando la cosa
cuando un pianista interpreta el Claro de Luna, da a su ejecucin un
)sito inmediato (por ejemplo,
grado
modificado de espontaneidad, probablemente distinta a la del com~rvable existe muy poca retroalimen
positor;
as crea en el auditorio una nueva impresin cada vez que la
etroalimentacin siempre es inherente
interpreta. Cuando un actor interpreta el Macbeth de Shakespeare, tambin agrega espontaneidad y creacin a la bien conocida caracterizacin.
Cada preservacin cultural tiene la capacidad de excitar nueva esponta!ACiN CULTURAL
neidad y creacin, si la nueva forma de la preservacin cultural no es
~ parte de la trada espontanei
una copia exacta. Una correcta actitud hacia Ja preservacin cultural nos
upio de la preservacin cultural. Aunque
permite gozar sinfonas, discos, literatura, pintura y ceremonias, y gozar-- -to final de todo el proceso iniciado
las como--un
ha,cia futuras _creaciones.--uu jo no mana siempre en-una sola direccim;M1
.cin cultural es todo aquello que
DEBILIDADES DE LAS PRESERVACIONES CULTURALES
rminada. Es el producto terminado del
:onsidera ~~e:ef\latirr Diliun:rt-a une d;~ Moreno afin~a, s_i,n en::bargo, q_ue el mun?o est~ 11~no_ de "amantes de
!IGro; un ediICJo, una composicin musicaL* las preservaCiones , qmenes, deliberada o mconsoentpnente, congelan la
:n un ballet estilizado, una ceremonia re-$' preservacin en una forma intocable y sagrada. El peligro de la presere conducta elevado. El saludo viens Grssii vacin cultural est -~n_ su estado. de algo ya concluido y en_ el- abuso que
ral. Las ceremonias de iniciacin, en Jasl~ de ella haga la humanidad. En primer. lugar, una vez conservadas la
mes culturales, y asimismo lo son las cere-: espontaneidad y la creacin en la cultura de un pueblo, e:>os factoreS ge:1 presidente de los Estados Unidos.
melos ya no existen en el universo _como realidados verjdicas. -En segundo
lugar, es dificil romper con el hbito de santifjcar pr~ep,a-ciones .. La preservacin es confortante y m_atemaL Idealizar)a es retroceder. En particuIONES CULTURALES
lar, las personalidad.es dbiles se inclian por busca.r seguridad en la prernmplen una importante funcin en el desservacin, y se re"traen a~te_ lo impfede.cibte- de crear aigo nueVa basado
~llas, el hombre se vera reducido a crear
en lo v-jejo. En consecuencia). :~~liosas preservaciones como la Biblia,- los
fnrmas para satisfacer idnticas situaciones,
grandes libros, las grandes sinfonas, etctera, pueden volverse objetos de
diccionarios- son preservaciones culturales
culto en s, quedando ignorados el bien que pueden hacer como estmulos
Pl]os, el homO.re no necesita redefinir una
de calentamiento y agentes de espontaneidad para el actual vivir creador.
0

bna

escaJ_n-

,J

,cco.rla.

:>rlo, las prese.rvaciones culturales conservan

~r hombre. Cuando se usan adecuJdamente,

nnidad a la herencia de la personalidad. Las

, preservaciones culturales representan el pa(.n que las mantuvo unidas hasta que nuevas
wtron nuevamente el vigor necesario para
' on la personalidad deja de existir el poder

fORMAS DE PRESERVACION~ULTURALES

Moreno menciona tres formas de preservaciones culturales:

1. Consumida. Es una preservacin cultural que ha perdido su valor, pero

contina existiendo. Las pirmides de Egipto, los escalonados templos

incas, las canciones de viejas campaas polticas, los estereotipados re-

1102

290

Parte 3

Psicoindividuales-psirosociales

tratos del siglo XIX, todos ellos son posibles ejemplos de una preservacin que ha pe:tdido la capacidad de inducir espontaneidad. Tampoco
han de olvidarse en esta categora los libros de texto anticuados.
2. Inflamable. Esta preservacin tiene la capacidad de excitar inters y
atraer seguidores. Ejemplo de ello son los actuales best-sellers; las COmedias musicales populares, como Mi Bella Dama (que surge de otra
preservacin cultural capaz de crear espontaneidad y creacin: Pigmalin) ; la figura poltica con una cara "nueva" y un programa creador
en la tradicin de Franklin Roosevelt durante la depresin de los
treintas, o Winston Churchill en la segunda Guerra MundiaL
3. Eternizado. El Talmud, el Corn y la Biblia son ejemplos de esta
tercera clase de preservacin idolizada. Para que sea elegida, la preservacin debe poseer an la capacidad de despertar nuevos entusiasmos,
y tener la frescura, el atractivo y la vitalidad necesarias para satisfacer
las situaciones presentes.
Aunque por el momento parezca que la preservacin cultural no tiene
nada que ver con la personalidad que interviene en la vida diaria, lo
contrario es lo cierto. El patrn individual del vivi:-_ <:;Qtidiano puede ser
daado o ayudado por 1; preservacin dea que escguardin. Son una
preservacin cultural de tipo personal los- sen-~dores -norteamericanoS' que
visten anacrnica~ente. Moreno afirma que todos tenemos roles secretos
que rendidamente interpretamos af repetir preservaciones cultur_ales. Esta
conservacin de un rol puede ser daina o beneficiosa para el trabajo
que la personalidad debe realizar en s~ vivir normaL El cientfico gue
perpeta su modo torpe de inve;:;tigar, el cura que no logra adaptarse y
reconocer la situacin moderna, la mujer madura que desesperada y ridculamente trata de conservar una juve_ntud inconse~able, y~ de igual
manera el eterno estudiante son ejemplos -de una preservaCin ~ultural
aplicada a la' persorralidad. Por otra parte, existe el marinerO-qlfC se comporta heroicamente, siguiendo la antigna -tradicin de herosrr;o que existe
en l_a marina. Al conserv?s -el rol_ (n~e su cuitura le h_a dado, C!l cierto
modo se comporta automt~camente-cri valent:a, se sieni o no :vq.liente;
, --Ele acuerdo con su cultura, se espera que acte con valenta en una batalla. Otros ejemplos de cultura que preserva un rol en beneficio -de quien
lo interpreta y de otros son la posicin autocrtica de quienes ensean a
nios recalcitrantes, e1 efecto desanimador del uniforme poliaco durante
un mtin, la disposicin a ayudar a los nios y la humildad y camaradera
ocistentes en una devota congregacin religiosa.
PRINCIPIO DEL DESARROLLO DE GRUPO

Los ltimos tres principios (desarrollo de grupo, ley sociogentica y medicin) extrados de la obra de Moreno por el presente autor no son tan

Cap. 7

importantes como los anteriores; sm eim

entender su sistema.
En la explicacin anterior de tomo ~
red psicosociaL El principio de desarrc 11 de ese concepto.
Ya que Moreno es ante todo un t~
principio de desarrollo de grupo como u
cree que el psicodrama y el sociodrama, -pretacin de roles, han roto por fin el sec
rodeaba a la psicoterapia_ Sus tcnicas s'
cionan con otros y de modo abierto. En e
na dentro de una sensible relacin de pe
su estudio por un tercer miembro. Acaso
dad se pregunte __ qut lugar ocupa el de
gaciones de la personalidad individual. Las
al igual que les individuos, lo cual es
principio implica qu~__kfilosofa de ajus
a sociedades que a individuos.
Es hora de pasar a la pregunta hech;
(y los individuos que las componen)
ferencia econmico de Marx, o surgen y
Spengier o de Toynbee? Moreno indica _
siciones que pueden no resultar exactas; 1
investigaciones a fondo mediante tcnica ..
ciedades varen acordes a Jos dos concepto
que la personalidad individual surge de
teriormente volverse compleja y sumamente
si la sociedad ubica paralelamente a h
vlido suponer que la sociedad tiene un de
y decadencia y que su desarrollo influye
man. Lo dicho del individuo puede serv]r- Tanto los individuos como los grupos se
mismo patrn.
- Se necesita otro prrafo introduetoric
la cronologa y las caractersticas de los ir
liando en grupo y de los grupos que se \ .
influencia de los individuos. Para ilustrar
sin que existen entre los hombres, como _
a la mitologa griega y emplea al dios Erog ,
discordia) y al menos conocido Anteros, k.
mutuo. Al irse desarrollando en grupos b las capacidades de Eros, Eris y Anteras .
atraccin en forma de amor, repulsin en f,

i:'i;,~~-

1103

Moreno

r.J

Parte 3

O.P 7

Moreno

291

ms ellos son posibles ejemplos de una

~1pacidad de inducir espontaneidad.
ca categora los libros de texto anticuados.
rv01.cin tiene la capacidad de excitar inters'
y-O de ello son los actuales best-sellers; las
lares, como Mi Bella Dama (que surge de
tz de crear espontaneidad y creacin:
e-"Cen-una-eara-'~'nueva>L~y ~un programa
klin Roosevelt durante la depresin de
mrchill en la segunda Guerra MundiaL
el Corn y la Biblia son ejemplos de
acin idolizada. Para que sea elegida, la ~rao--i'ICJ
t capacidad de despertar nuevos en
ttiactivo y la vitalidad necesarias para

. portantes como los anteriores; sin embargo, son fundamentales para

un
.
entender su siStema.
En Ja explicacin anterior de tomo social se esboz el concepto de
red psicosocial. El principio de desarrollo de grupo es una ampliacin
de ese concepto.
Ya que Moreno es ante todo un terapeuta, puede interpretarse el
principio de desarrollo de grupo como una filosofa de ajuste_ Moreno
cree que el psicodrama y el sociodrama, centrados como estn en la interpretacin de roles, han roto por fin el secreto que demasiado ~ menudo
rodeaba a la psicoterapia. Sus tcnicas son francas y, de hecho, solo funcionan con otros y de modo abierto. En contraste, el psicoanlisis funciona dentro de una sensible relacin de persona a persona, que casi impide
su estudio por un tercer miembro. Acaso el estudiante de la personalidad se pregunte qu lugar ocupa el desarrollo de grupo en las invest,
.,
. '%' raciones de la personalidad individuaL Las sociedades tienen personalidad,
l
trezca que 1a prcservacwn cu1tur2. no tiend,;i t>

.d d
.
,
.
m al 1gual que les mdJVIduos, lo cual es un hecho obVIo. En esenCia, el
.d .
1alI a que mteniene eJr 1a VI a __ !~ana, lm;;
. . . .
1

1
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d ]-:--~~~~ -~ d
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pnnop10 1mp 1ca que 1a 1 oso Ja e aJUSte se ap Jea con 1gua . e JCaoa
n In V1 ua1 e vivir coti 1ano pue e sem
.
d d
d" d ,
, d e 1a que es guardian.
,
""' a sooe a es que a Jn IV1 u o:>.
reservaoon
Son una~
~
.
.
}'
Es hora de pasar a la pregunta hecha -por Moreno: las soCiedades
lersonaI 1os sena d ores norteamencanos que'
. . .
- .
,
. (y Jos mdJVJduos que las componen) camb1an segun el marco de re.
d
.
, .
, ~
~- ~~
eno a f1rma que to os tenemos ro1es secretos ~
I
E
fercnoa economiCo ~e Marx, o surgen y de,saparj;c~:n-=~n la,-tesJS=4L
.
.
1s a1 repet Ir preservaCiones cu 1tura es. sta
,
. .
~
..
.
d ~ e
b
r .
Spengler o de foynbee? Moreno mdica que ambw; posiCiones son supob .
1e ser anma o ene ICiosa para e1 tra aJo
.
,
h'J
.
'f.
siciones que pueden no resultar exactas; para saberlo, se necesitan mas
. .
zar en su VIVIr norma1. _._, oent1 1co que
.
.
, .
.
, .
t.
d investigaoones a fondo mediante tecmcas socmdramat1cas. Acaso las somves 1gar, e1 cura que no 1ogra a aptarse y
,
.
.
d
d
d
.
ciedades vanen acordes a los dos conceptos. Jvoreno tiene la certeza de
l

d. d

, a muJer ma ura que esespera a y n~

.
d .
, b.
qu~. la persona 1 ad m IVI u a surge de un orgamsmo seno o, para pos-~
var una JUventu mconsen a 1e y de Igual -- 1

r

p

.
d
.
'~,
fenormente vo verse comp eF y sumamente d1 erenoada. or cons1gmente,
1
~m qemp1os
e una preservaoon cu.tura1
. 1
d d b.
1
1
~

'or__otra arte existe el marinero_SI, _a sooe a

u JCa par~~ ame~te a os Idnn~uos en sus mat~ce~, es
_P
' d.. , d h ,
- vlido suponer que la sooedad twne un desarrollo natural de creCimiento
.

a an t IQUa tra Ioon e ermsmo que eXIste
"
- . h~ d ;r
--~- y decadencia y que su des9rrollo mfluye sobre los mdiv1duos que la for1
le
,
~
auo
en
Clert
~

h
l

d"

.r
-~.
d

el ro1 que su cu1tura

.
man. Lo dJC o de In lVIuUD~ pe e serVIr para Interpretar su sooedad
-'
.
,
- .
-.
. . .
~
.len t e con va1ent1a se sienta o no va11ente. ,
b ' -Tanto los mdnnduos como los grupos se desarrollan de acuerdo con el
, ' ~
e espera que actue con_ va 1ent1a en_ una- a.
,
~~
. . .
.
miSmo patron.
que preserva un~ rol en- bendroo de qmen
.
,
.
.

.. ,
, .
d
.
_
Se necesita otro parrafo mtroductono antes de estudiar los penados,
,
,
,

.a posicJon autocratica e qmenes ensenan a~ 1
d d
.
;f
~
a cronologJa y, las caractensticas de los )ndivJduos que se van desarro. . ~
---~arnma or
e1 um orme po1r:aco- durante
~
h
.
d
d

d
,
ando en grupo y de los grupos que se van desarrollando conforme a la
1d ara l os nmos v 1a~ umi 1 a
y camara ena
.
. . .
.
.,
.,
.. '~
mfluenoa de los m diVIduos. Para Ilustrar' las fuerzas de atraccwn y repul~egacwn re 1Jgosa.
- - -~-.,
.
:::;
~
s1on que ex1sten entre los hombres, como a menudo hace, Moreno recurre
a la mitologa griega y emplea al dios Eros (del amor), al dios Eris (de la
discordia) y al menos conocido Anteras, hermano de Eros y dios del amor
)LLO DE GRUPO
mutuo. Al irse desarrollando en grupos la personalidad, manifiesta todas
uwarrollo de grupo, ley sociogentica y melas capacidades de Eros, Eris y Anteras. Entre las personalidades existe
~l~ Moreno por el presente autor no son tan
atraccin en forma de amor, repulsin en forma de odio y atraccin mu-

1104

Parte 3 Psicoindividuales-psicosociales

292

Cap. 7

tua en forma de amistad recproca, compasin, simpata y empata. En

la siguiente seccin se expone su desarrollo.
PERIODOS DEL DESARROLLO DE GRUPO

La reciprocidad de la sociabilidad madura existente entre individuos y

grupos sigue, en cierto modo, algunos de los patrones subrayados por .
Moreno.

Periodo presocializado. Desde el nacimiento hasta los 7 o 9 aos, los individuos y los grupos muestran un patrn difuso. Gran parte de la accin
resulta independiente y falta de coordinacin. Los roles estn mal estructurados. Hacia el final de este periodo podrn existir fuertes relaciones
tlicas, pero es espasmdica la incidencia de los patrones de atraccin,
repulsin y atraccin mutua, todos ellos en desarrello.- A<;aso.la -estructura
del tomo social sea el factor ms fuerte, excepcin hecha de la espontaneidad libre. Falta el valor del calentamiento y el reconocimiento de
los fuertes sentimientos tele que entonces existan. En resurnenr.hasta los.
7 o 9 aos, la personalidad del nio est pobremente_fofiJ1ada, igual
que el grupo al que pertenece.

:Moreno

del nacimiento hasta los 6-8 aos de edad

8 a ]os trece aos se tiene la primera eta
aos, Moreno cree que hay una serie para],
etapa intersexual y segunda etapa homf
blando del sexo per s, en el trmino fre
mando que los grupos se desarrollan ce
0 heterosexual. En este caso, intersexual :
sexual significa "entre el mismo sexo".
CARACTERSTICAS DEL DESARROLLO Lr.

Como se dijo anteriormente, Moreno e

grupos en desarrollo es la separacin exisl
separacin es resultado de actitudes pre"
de los adultos. Los nios desean la aprol
porta si los adultos son factores de contJ
figuz:as.- ambientales sin control directo 5-'~
efecto es el mismo>
Otra caraterstica del desarrollo
gn y verticales de desarrollo. Por vectores ht ..
''la falta de interrelacin, en un grupo,- rt
d de la base. Por vectores verticales s~
orden jerrquico dentro dtl grupo, el <;t"'
relacin con uno o m~ factores." .More.'"
menos situando nueve. b-ebs de menos (ip.
tantes entre s. Hasta las 20-28 primera.,
vivieron en aislamiento orgnico, cada W"
Despus de la? primeras 20-28 semanas, lv,
entre s. En esta etapa, la dist_ancia psic~r
con la fsica.

Es as como unn:io responde allla~

nio. Moreno llam difereciacin horizu1.
miento emocional, y crea _que dicha reci~
la personalidad el resto de la vida. Hau;
rencias de fuerza fsica, movilidad y agilicl~
la oFnizacin del grupo. Por breves pem
MoEo llam disposici:r! vertical a esta rella afectaba de por vida a la personalia;
mismo grupo de nios durante todo el egrupo estudiado, tres tipos de formacone
mientos horizontales y homogneos, y es'
ms fuertes a los ms dbiles; aquelios ejer
la conducta de los miembros dbiles del

oe

Primer periodo socializado. De los 7 o 9 aos hasta los 1~ o 14, hay un

aumento de socializacin en el individuo y en el grnpC:Ahm:a--:tos nios
son capaces de organizar y poner en funcionamiento, sin ayuda dei adulto, grupos sociales independientes. En ese momento, todo nio tiene la
capacidad de desarrollar y usar una relacin tlica basada en las propiedades reales de la aversin y el afecto; y, a partir del contenido tlico, la
socieda4-.y- ef nio crean fuertes estructuras de roles.

Segu;,_do periodo socializado. El ltimo periodo va de los 13 o 14 aos

madurez completa. Mientras que en el pmer periodo socializado
exista una separacin entre grupos adultos e infantiles, esas diferencias
- :---,?Jl- desapareciendo, en esp-tcial al ir adquiriendo el adolescente cada vez
valoreS. adultos. Al pnncpiar este "periodo surgen las separaciones
sexuales y raciales, para transformarse, en la etapa adulta, en una ruptura
totalmente desarrollada. Si se presenta una pe~onalidad total, existe en
mcts una serie completa de principios que funciona dentro del marco
moreniano de referencia: tele, calentamiento, interpretacin de rol, espontaneidad-creacin-preservacin cultural y, sealadamente, la ley sociogentica, que se estudiar en una seccin prxima.

----_,J~ias-.ta_=--ra

ms

ETAPAS DL DESARROLLO DE GRUPO

Moreno incluye tres etapas en el primer periodo socializado, pero aqu

se dan a conocer por separado para facilitar su comprensin. El periodo

:1....

Parte 3

Psicoindividuales-psi=social~

Cap. 7

.JE GRUPO

:lad madura existente entre individuos y

o, algunos de los patrones subrayados por ,
r <:l nacimiento hasta los 7 o 9 aos, los inlrun patrn difuso. Gran parte de la accin
..:~": coordinacin. Los roles estn mal estruc:st~; periodo podrn existir fuertes relaciones
1 ~ incidencia de los patrones de atraccin,
tados ellos en desarrollo. Acaso la estructura
ms fuerte, excepcin hecha de fa esponlr del calentamiento y el reconocimiento de
e entonces existan. En resumen, hasta los
i del nio estfi~-pobremente formada, igual
J)e

CARACTERSTICAS DEL DESARROLLO DE GRUPO

los 7 o 9 aos hasta los 13 o 14, hay un

~ individuo y en -el grupo. Ahora- }os ni:os

nner en funcionamiento, sin ayuda del adul""'ltes. En ese momento, todo nio tiene- la
;;;,_.una relacin tlica basada en las propie' d afecto; y, a part~r del contenjdo t~lico.~, la ~,,.,.es estructuras de roles. _ El ltimo periodo va de losl3 -u f4 aos
ientr_as q~e en ~l ?nrne~ pe~odo so_cializa?o
; grupos adulto~ e mfa!ltJles; esas diferencias
.u al -ir~ adquiriendo el adoiscente-=c~9a vez
intipiar este periodo S'Jrgen las separaciones
ormarse, en la etapa adulta, en una ruptura
se presenta una personalidad total, existe en
principios que funciona dentr9 del marco
le, calentamiento, interpretacin de rol, espon
.~t:ultural y, sealadamente, la ley socio
~n una seccin prxima.

293

del nacnmento hasta los 6-8 aos de edad es la etapa intersexuaL De los
8 a los trece aos se tiene la primera etapa homosexual. De los 13 a los 15
aos, Moreno cree que hay una serie paralela de etapa$, llamadruu;egunda
etapa intersexual y segunda etapa homosexual. Es obvio que no est hablando del sexo per s, en el trmino freudiano de referencia, sino afirmando que los grupos se desarrollan con una misma acentuacin sxual
0 heterosexual. En este caso, intersexual significa "entre sexos" y homosexual significa "entre el mismo sexo".

proca, compasin, simpata y empata. En

u desarrollo.
>

Moreno

DE GRUPO

en el primer periodo socializado, pero aqu

:o para facilitar su comprensin. El periodo

Como se dijo anteriormente, Moreno cree que una caracteristica de los

grupos en desarrollo es la separacin existente entre grupos raciales. Esa
separacin es .resultado de actitudes prejuiciadas- que los nios adquieren
de los adultos. Los nios desean la aprobacin de sus mayores, no importa si Jos adultos son factores de control (pad1es, maestros, etctera) o
figuras ambientales sin control directo sobre 1a-0llducta- del nia:-Et-efecto es el mismo.
Otra caracterstica del desarrollo de grupo son los-vectores horizontales
y verticales de desarrollo. Por vectores horizontales Moreno quiere indicar
"la falta de interrelacin, m un grupo, entre el indivicfuo-"de la cspide
y el de la base. Por vectores verticales se ~ptiende "el sentimiento de un
orden jerrquico dentro dtl grupo, el cual va de arriba hacia abajo, en
relacin con uno o ms factores." Moreno comenz a estudiar estos fenmenos situando nueve bebs de menos de un ao, en crculo y equidistantes entre s. Hasta las 20-28 primeras semanas- de vida, 1os infantes .
vivieron en aislamiento orgnico, cada uno de _ellos absorto en s rrsll1o.
Despus de la<> primeras 20-28 semanas, los bebs comezaron a reaccionar
entre s. En esta etapa,Hla distancia psicolgica se correlaconapa_mucho
con la fsica.
Es as como un nio responde al llanto -o al tono- emocional- de- otro
nio. Moreno llam diferenciacin hotizont_al a la reciprocidad de. -sent~_
miento emocional, y crea que dicha reciprocidad segua influyendo sobre
la personalidad el resto de la vida. Hacia ]as semanas 40-42, las diferencias de fuerza fsica, movilidad y agilidad mental comeza:bn a afectar
la organizocin del grupo. Por breves periodos hubo-lderes y seguid?rMoreno llam disposicin uertical a esta organizacin del grupo. Tam~
ella afectaba de por vida a la personalidad. Aunque no trabaj con e1
mismo grupo de nios durante todo el experimento, resultaron, .en cada
grupo estudiado, tres tipos de formaciones: aislados orgnicos, agrupamientos horizontales y homogneos, y estructura vertical, que va de Jos
ms fuertes a los ms dbiles; aquellos ejercen poderosas influencias sobre
la conducta de Jos miembros dbiles del grupo.

~.1.-

1106

294

Parte 3

Psicoindividuales-psicosociales

Cap. 7

De este y otros innumerables estudios, en que se usaron grupos mayores

y de ms edad y de distintos ambientes, Moreno desarroll una especie
de ley sociogentica.

Moreno

a ellos. Todo lo que ocurre a la persona]i'-',

de ]a misma.
EFECTO SOCIODINMICO

PRINCIPIO DE LA LEY SOCIOGENTICA

Al igual que el principio de desarrollo de grupo, la ley sociogentica no es

parte importante de la posicin terica de Moreno. Sin embargo, su aportacin basta para considerarla un factor que moldea la personalidad.
Las personalidades variables de un grupo no destruyen a ste en tanto
que entidad, afirma Moreno, sino que parecen crear una sntesis. Si
todas las personalidadb; surgieran del mismo molde, en lugar de un grupo
se tendra una montona fila de robots. Sera vano esperar de esos autmatas espontaneidad o creacin. Lo que Moreno llama al zigzagueo de
corrientes de fapirsonQliliad o sistemas tlicos sintetizan y producen una
dinmica de grupo, para l, completamente lgica.
Parecida a la ley biogentica, la ley sociogentica afirma que se desarrolla una organizacinaegrupo superior -que se fiillda en una organi- ,:
zacin de grupo infeior. Para Moreno, el paralelismo es muy cercano y
muy exacto. En esencia, la ley sociogentica dice que, ontogenticamente,
todos los grupos sufren alguna alteracin de forma, como las que sufrieron
las sociedades antiguas y primitivas en la evolucin histrica del hombre.
Es decir, existe una ley de desarrollo en secuencia que, en la formacin de
cada _grupo, va de lo sencillo a lo complejo. En apoyo de ~u tesis, :Moreno
trae a colacin lo que sigue:

-L

3.
4.

PRINCIPIO DE MEDICiN

Ni duda cabe que-podra escribirse todo::1 ~

tan solo con los principios de medicin pn
Gran parte de su obra y, en especial,
~pada bajo el tema de la sociometria, q
sooogramas, pruebas de espontaneidad y
realidad, el principio de medicin no es un 1
personalidad, sino un mtodo para med '
fama principalmente por su sociometra, u
,
_]
__
representar grficamente Ia organizacin dt
Los nios y los adolescentes desarrollan, espont<meamente,- ue ano en duda habr observado el lect
11.,
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h aoe_n
d o mas
, com- --- d
or,
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agrupam 1entos esos agrupamientos
se van
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Of .n1oreno IC<
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e un orcu o a otro.
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p1ews y adameren ntuales y reglas segun se mtegra la orgC!mzaoon,
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ll
, .
a
y,
por
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o,
es
un
teonco
de
sta
hasta que surgen los toques -Dnales de l
-p -h _ h.
.,

or acer
mcap1e en la representa6
men,os.
.
Los grupos mencionados conservan vestigios c1e los anteriores _periodos ~~' ocaswnalmente se ha criticado a Mor'
de crecimiento y desarrollo. Cada etapa de crecimiento tiene les tonos
SIS~emas_ cerrados. de rdenes sociales. La
del pasado y los porte:oltos del futuro, que pueden di?cernirse me~iante , garet :Mead considera que la sociometra es
un cuidadoso estudio del grupo en su forma 1ctual. _-la respuesta de l'vforeno est mejor expresa
Son comparables, por sus agrupaciones, las escuelas para adolescentes_ Shall Survive?: "Ningn verdadero proced
retardados y las esc_ue!as para ni?s precoce~. _- .
. _. _
ner un objetivo menor que toda la huma ?on ~otablemente simJ!ares las :ooedadff~mtlvas Y las. sooedades
Nada menos que una famosa figura de
mfantrles en muchos de sus atnbutos fih:rna.es.

Thorndike, ha dicho: "Todo aquello que e

J

L.

"Es caracterstica de todos Jos agrupamier

dos, una distorsin en la distribucin de __
gidos ms veces, --eircomparacin- conJosere~
Survive?, pg. 639). "La hiptesis del e,
se excluir persistentemente a varias persom
to productivo y de toda comunicacin; el ...
individuos est muy por deba jo de sus aspi
sistentemente, muy en desproporcin con ,
perSonal, primavera de 1962) _

La ley sociogentica es importante para los tericos de la personalidad

por tres causas. Las personalidades individuales van. de lo sencillo a lo
complejo, proporcionando con e11o un tipo de estudio paralelo. Los individuos forman grupos a los que controlan y que a su vez los controlan

y, prcticamente, todos los psicometristas han

directa o indirectamente todo lo que exista
ma linea, pero no como resultado directo de
~areno cree posible analizar estructuralme._
ejemplo, en sus pruebas sociomtricas, los S(

:~e"-~

1107

Parte 3

Psicoindividuales-psieosociak~r!k_,

CaP 7 Moreno

~-

les estudios, en que se usaron grupos mayore-~,;;,

a ellos- Todo lo que ocurre a la personalidad es de inters para el terico

de la :misma.

ambientes, Moreno desarroll una especiel

'

:
OCIOGENTICA

295

EFECTO SOCIODINMICO

~~:

''Es caracterstica de todos los agrupamientos, sociomtricamente probados, una distorsin en la distribucin de la eleccin en favor de Jos elegidos ms veces, en comparacin con los elegidos menos veces" ( Wha Shall
Survive?, pg. 639). "La hiptesis del efecto sociodinmico afirma que
se excluir persistentemente a varas personas de un grupo de todo contacto productivo y de toda comunicacin; el abandono persistente de algunos
individuos est muy por debajo de sus aspiraciones y favorece a otro persistentemente, muy en desproporcin con las necesidades de ste" (nota
per.iona~,-primavera de 1962).

tesarrollo de grupo, la ley sociogentica no

terica de Moreno. Sin embargo, su apara un factor que moldea la personalidad.
de un grupo no destruyen a ste en tanto
o, sino que parecen crear una sntesis. Si
m del mismo molde, en lugar de un grupo
de robots. Sera vano esperar de esos auta. Lo que Moreno llama al zigzagueo de
0 sistemas tlicos sintetiz<!Jl y producen una

ompletament~ lgi;~.
.
tica, la ley sooogenetlCa ahrma que se des-
3 po superior que se funda en una organiMoreno, el paralelismo es muy cercano y
scciogentica dice que, ontogenticamente,
~~Iteracin de forma, como)_~ que su~rieron
jvas en la evolucin hiStrica -det-ombre.
sarrollo en secuencia que, en la formacin de
lo complejo. En apo-yo de su tesis, Moreno

PRINCIPIO DE MEDICION

____ _

Ni duda cabe que podr1a escribirse todo mr Ehro--tcte--celio, se ha escrito)

;a

tan solo con los principios d_e-rn.t:dion:propuestospor Moreno.

Gran parte de su obra y, en especial, de los neomorenianos, _ha sido
a_gl}lp;__da bajo el tema de la sociometria, que ante ~odo est_ dedicada a
sociogramas, pruebas de espontaneidad y matrices sociomtricas. Pero, en
realidad, el principio de medicin no- es un principio de la dinmica de la
personalidad, sino un mt()do para medir- tal dinmica. Morei].O -gan
fama principalmente por su- soc!omen-a:; un mtodo para estructurar-y
representar grficamente la organizacin de grupo. Sin embarKo, .co~o sin
duda habr observado el lector, l\1oreno-~ice mucho ms que_cmo trazar
lneas de un crc~Io a otro. Ofrece un modo de cQnsidera~ la personalidad y, por ello, es un terico de sta. _
Por hacer hincapi e~ la representacin grfia de-Ja conducta humana, ocasionalmente se-ha critita_do a Moreno atiibyndole q_e estudia
sistemas cerrados de rdenes sociales. La renombrada antroploga Margaret Mead considera que la S<?ciometra es culpable de tal cargo. Acaso
la respuesta de Moreno est mejor expresada en la primera frase de Who
Shall Survive?: "Ningn verdadero procedimiento teraputico puede tener un objetivo menor que toda l~umanidad."
Nada menos que una famosa lg_uta de la psicologa de ayer, E. L.
Thorndike, ha dicho: "Todo aquello que existe, existe en cierta medida",
y, prcticamente, todos los psicometristas han agregado: "Es posible medir
directa o indirectamente todo lo que exista en cierta medida." En la misma lnea, pero no como resultado directo de la afirmacin de Thomdike,
Moreno cree posible analizar estructuralmente la conducta humana. Por
ejemplo, en sus pruebas sociomtricas, los sociogramas horizontales refle-

:entes desarrollan, espontneamente, de ao en

agrupamientos se van . haciendo ms cornIales y reglas segn se itegr la organizacin,
ues finales de las constituciones y los reglaconservan vestigios de los anteriores periodos
ollo_ Cada etapa de creCimiento tiene los tonos
. ; del futuro, que pueden discernirse mediante
1e1 grupo en su forma actual.
'"~ agrupaciones, las escuelas para adolescentes
a" para nios precoces.
hres las sociedades primitivas y las sociedades
-~ sus atributos formales.
"Fmtante para Jos tericos de la personalidad
,J;<iades individuales van de lo sencillo a lo
,,r ello un tipo de estudio paralelo. Los indinue controlan y que a su vez los controlan

_j,__ _

1108

Parte 3

296

PsicoindiYiduales-psicosociaJtlf'

jan pocas o ningunas razones para justificar las elecciones hechas por ~
CMO EXPLICAR LA CONDUCTA HlJ
sujeto, mientras que el tipo vertical de sociograma s aporta razones poJN
CON LA TEORA SOCIOMTRICA .
derosas para las elecciones positivas o negativas. Este pequeo ejemplo~
de sociogramas (el campo y sus deducciones son inmensos) indica eJ
Es probable que ningn ii;trprete de M,
parte por qu Moreno hace hincapi en el valor de la representaci&f'
do con otro sobre cmo usar la teora de
grfica. Es interesante notar que, en opinin de algunos seguidores de~'
blemas conductuales del hombre: casamit
Moreno, ste se adelant a Lewin en su intento di~~l!!<!!ko_ de J:_etrtJ
-ser-SUpranatural, humor, fumar, jugar y. r
la conducta humana.
discrepancia no es rara, pues Jos neofret
Sin embargo, es necesario responder a la pr_e_gunt: qu relaci&
neorrogerianos jams usan una teora de ;
tiene la medicin de la personalidad con la dinmica de la estructura :
de otros. Puede el lector ahora, mediar
la personalidad? Precisamente por tener estructura la personalidad, dice'
intento de explicarse la causa de que OC!]
los soci!netras, es que nos encontramos frente al componente funda~
ductuales de referencia.
mental de la personalidad. En ]o que parece una inversin de causa j
efecto, afirman que la personalidad tiene dimensiones: el tomo socia(
la sensibilidad tlica, la interpretacin de un test, el test de espontanei.
CMO PREDECIR LA CONDUCTA H1
dad, la actividad creadora y la preservacin cultural, y que todo lo que
LA TEORA SOCIOMTRJCA DE M(
e:0Steeir-eierto grado es rpensurable. Para enfocar--:-Jn_gt':ncialmente h . ---- _
---tesis, puede decirse que_es i~posible medir lo inexiSt-enTe~ Los socimetrai
Algunos aspectos de la teora sociomtca
pueden medir las dimensiones de la person~Iidad; en consecuencia, l
al pronstico de lo que har la personal~
pers()J1ali_dad existe, dada la posibilidad de medirla directa o indirectarnenmente terapeuta Y despus terico, trab.,J
te. Es-un modo de decir que el hombre tiene una personalidad_ dinmica
b_asado en qu: su trabajo teraputico va
actuante porque puede medirse. De ser as, la medicin forma parte dt
nente, _Y que dJcho cambio tomar la direc,
la personalidad como aquello que es susceptible de ser medido y, al misrnG
predeCJr los detaJJes especficos, pero s e'

ductual total
t1empo,
como aquel1o que es capaz de medn.
_ Supon er que 1os terapeut<1:a la terap1a de trabajar por ensavo v .,,
tra~ajar el terapeuta que no teng~ u~a ,,
haCJendo con el futuro del cliente. Por ellr
DELIMITACIONES
cor: sus tcnicas de psicodrama y socioc.,
n~hdades, est en predecir lo que esas tp
Este captulo. no incluye una exposicin -de- Jas trnica: del p~icodramJ
chente.
o del sociodrama, tampoco _0_J:Tarca Jos otros ~specto~ _de)~-tera~i'!. ~
limita a la descripcin moreniana de porqu el-nombre acta como
PREDICCiN PERSONAL
hace, omitiendo la forma de medir esos procesos (excepto, claro, por
breve tratamiento de ]a medicin como principio).
Muchas de las- ideas contenidas en este
Se han excluido tambin otras valiosas contribuciones de la socio
mticamente_ Se basan en gente ordinari;
tra, a saber: centros de accin y centros de contenido en el olvido, des
dinarias. Mientras que Freud extra jo sus _
~eTofiar, el primero y el segundo universos, redes. ~sicosoc~ales y los s
les y Jung se dedic a toda la gama de L
de tele. Son dos las razones para haberlos omit1do: pnmera, aunq~
orgenes hasta su -Jin--teleolgico, :Moreno
:Moreno es muy versado en teora, terapia e investigaciones, este libro s'
vital donde realmente ocurre la conducta. se interesa por los aspectos propiamente tericos de su obra; segun
males o status nasce:ndi ( "Ja condicin e,.,
muchas de las ideas que acabamos de enumerar son de los seguidores '
acaso surjan en el futuro impredecible", "
:Moreno y no exclusivamente de ste. Como se dijo al principio del lib
es nueva para el nio, aunque no para ot,,
:-10 se intenta ser intrprete de un intrprete.
una experiencia nueva para l y para el

tPbs-

j_

1109

~::

Parte 3

297

Psicoindividuales-psicosociaki

para justificar las elecciones hechas pr el

vertical de sociograma s aporta razones po:.
rositivas o negativas. Este pequeo ejemplo
y sus deducciones son inmensos) indica e
hincapi en el valor de la representacin'
ar que, en opinin de algunos seguidores de
~ ..ewin en su intento diagramtico de retratar

cMO EXPLICAR LA CONDUCTA HUMANA DE ACUERDO

CON LA TEORA SOCIOMTRICA DE MORENO

Es probable que ningn intrprete de Moreno est por completo de acuerdo con otro sobre cmo usar la teora de aqul para explicar ciertos problemas conductuales del hombre: casamiento, perversiones, suicidio, delitos,
ser supranatural, humor, fumar, jugar y recrearse-y psieosis-nemosis, Tal
discrepancia no es rara, pues los neofreudianos, los neosullivanianos o los
neorrogerianos jams usan una teora de acuerdo con las interpretaciones
de otros. Puede el lector ahora, mediante la obra de Moreno, hacer el
intento de explicarse la causa de que ocurran los nueve fenmenos conductuales de referencia .

lo responder a la pregunta: qu relacin

rsonalidad con la dinmica de la estructura dt
e por tener estructura la personalidad, dicen
.os encontramos frente al componente funda.
. En lo que-parece.. una inversin de causa 1
rsonalidad tiene dimensiones: el tomo social,
. ~rpretacin de un test, el test de espontancil y la preservacin culLu_gl,__y_ que tod_o lo__qne
.nensurable. Para enfocar tangencialrnente h
imposible mf:dir lo inexistente. Los socimetras
,~unes de la personalidad; en consecuencia, la
"~ posibilidad de medirla directa o indirectamenque el hombre tiene una personalidad dinmiu
'"rlirse. De ser as, la medicin forma parte de
r11o que es susceptible de ser medido
al mismo
~ es capaz de medir.

CMO PREDECIR LA CONDUCTA HUMANA SEGN

LA TEORA SOCIOMTRICA DE MORENO

Algunos aspectos de la teora sociomtrica parecen presta~(': excelentemente

al pronstico de lo que har ]a personalic)ad. Por ser Moreno, primeramente terapeuta y despus terico, trabaja, corno todos los facultativos,
basado en que su trabajo teraputico va a c:aJ!!biar)a con_ducta del. pa-:
ciente, y que dicho cambi tornarJa direccin des~ada.-Aca;-o sea 1nlposiliepredecir los detalles especficos, pero s es posible predecir el patrn conductual totaL Suponer que los terapeutas no pueden hacer esto es culpar
a la terapia de trabajar por ensayo y error. Es mejor que renuncie a
traba.jaF el terapeuta que no tenga una idea prognstica de lo que est
lia-Ciendo con el futuro del cliente. Por elio, el hincapi de la sociometra,
con sus tcnicas de psicodrama y sociodrama para modificar las perso----------------------~-- nalidades, est en predecir lo que esas tcnicas harn con el futuro del
una exposJCJbn de las tcnicas del psicodram _ cliente.
-~o abarca los otros asp~ctos de la _terapia. S
noreniana de porqu el hombre acta como i
PREDICCiN PERSONAL
de medir esos procesos .( exq:_pto, clam, por
medicin como principio).
Muchas de las ideas contenidas en este captulo estn orientadas prag n otras valiosas contribuciones de la sociO!ll
mticamente. Se basan en gente ordinari?. situada en circunstancias oraccin y centros de contenido en eL olvido,
dinarias. 1vfientras que Freud extrajo sus conceptos de individuos anorma- segundo uni,-ersos,. redes psico~ocales y lo[:
les y Jung se dedic a toda la gama de _la existencia humana, desde sus
; razones para haberlos omitido: primera, aunq\
orgenes hasta su fin teleolgico, Moreno trabaja in situ (en la situacin
vital donde realmente ocurre Ja conducta) y fundndose en orgenes nor1 teora, terapia e investigaciones, este libro so'
males o status nasce:ndi ("la condicin emergente", status; "de cosas que
:ctos propiamente tericos_ de su obra; segund
tcabamos de enumerar son de los seguidores 1 acaso surjan en el futuro impredecible", nascendi; esto es, la experiencia
es nueva para el nio, aunque no para otros; o el nio cree estar creando
1ente de ste. Como se dijo al principio del 1ib1
:e de UD intrprete.
r una experiencia nueva para l y para el mundo).

y,-

l
.,

l.

111U

Parte 3

298

Psicoindividuales-psicosociales

Ha de recordarse que, en este libro, la prediccin personal tiene dos.

connotaciones. La primera es que no importa lo que indiquen las investigaciones o qu pruebas existan; toda persona acepta o rechaza subje- _
tivamente esas pruebas dado su personal marco de referencia. En resu- 1
men, lo que para Sheldon es una prueba predecible, puede no serlo paraf;
otros. Todos predecimos de acuerdo con una inclinacin personaL El~
segundo significado de la prediccin personal es el de dar al lector el pri- {
vilegio de usar IaTeor1a-para pronosticar-su- propio futuro.

Con fundamento en el segundo significado, se invita al lector a probar

la teora de Morenop3.ia predecir ]a conducta propia. Por ejemplo, podra ser un conveniente y fructfero ejercicio tomar, como punto de referencia, los nueve problemas mencionados en la seccin explicativa. Acaso
el lector prevea para s un matrimonio con xito, o se Jo prediga a sus
conocidos, dado los roles implicados. En un buen matrimonio debe existir una fuerte relacin tlica. Si la pareja casada no puede invertir ;
roles, ya sea simblica o realmente, el matrimonio puede terminar en .
divorcio o en un contrato muy infeliz. Los nios, si son convertidos en preservaciones culturares- idolizadas, rest~ngiranTs nuevosroles que puedan
interpretar hombre y mujer, con lo que el nio tal vez extraiga una per-
sonalidad pobremente estructurada. El lector puede predecir todos esos
resultados si cree eficaz la teora de :Moreno.
De igual modo, las perversiones pueden ser una confusin 'del -Fel,~r~
suiidio un derrumbe de la estructura del rol y los delitos: una estereotipacin acompaada de la total incapacidad para invertir roles. Si existen
condiciones a priori, entonces pod>emos predecir el subsiguiente patrn
de conducta. Podr predecirse que la personalidad siempre tendr y ado- rara un ser supr_all_aturaJ, que el hombre siempre reir, que fumar, que
j_ugar y, fin_almente, que seguir volvindose neurtico y psictico.
PRED;~IN CI~NTfFICA O DE LABORATORIO

_Ea life:ratura ~scrita_ por !Y1oreno y la escrita por su obra son muy voluminosas. Sin -embargo, como ocurre con casi todos los tericos, el grueso
de s obra est dedicado a tcnicas y recursos teraputi!=OS. A Moreno le
inter~sa e:I "aqu y ahora", pero ello no le hace ignorar el futuro. Para
:Moreno, -la prediccin est atada a la constancia. "Si existe constancia,
tambin deber haber prediccin" (Soometry and the S cien ce of M an,
--pgina 114). Desde otro punto de vista, la espontaneidd, sffi-Ja-wnserva
de la preservacin cultural, har impredecible la conducta humana. Por
otra parte, podernos asegurar la prediccin si creemos y conocemos el
poder inherente a la preservacin cultural.
En la sociornetra, la prediccin toca las interpretaciones de rol en
el psicodrama o en el sociodrama. Siendo ste el caso, para !Yforeno, la

CaP 7

prediccin es de mucha importancia. Cree

te, en el teatro o en el laboratorio psicodram;
de creacin si la etapa de calentamiento
vocar la creacin espontnea de conducta inprevisibles situar a un actor en un sociod
suficiente para captar el rol. Aplicando este
la posibilidad de predecir cada vez con rr
un individuo si el periodo de calentamientc
cin espontnea del acto. De igual modo, t
al irse conociendo los roles que han de int
periencia reunido en el desempeo de roles
persigue un rol estereotipado, puede predc
sumamente exacto. Cuanto ms rgidamen
tipado, menos efecto tendr la sociedad y o
ducta del individuo. Resulta esta una preL.
ms elevado.
El mismo Moreno reconoce las dificulL
validar las investigaciones ~echas .sobre el 1
La validez del psicodrama ha producido e.n
controversias. Existen dos opiniones. Una he._
didas....decfl}niiabilidad y validez no parecen 1
Si toda persona conduce su vida honestame
confiables y vlidos. La segunda opinin es cu
actuales para medir la validez. Las dos opir
combinar los dos mtodos de v3J]dacin.
Pero puede decirse de la misma maner
no necesita mayor prueba que su valor nom propias personas, de lo que experimentan e
determinada actividad.- El psicodrama mane F
de conducta, y no "factores" como la int-elg
factor oculto. Una eleccin no -es mS hono;
estadsticament~ vali.da, No se-necesit_~ va1id~
tornen a los miembros del grupo y a su condu<.
po presente y mientras no se pretend;;~. que es'
participantes con base en los acontecimientos ,
ble generalizar basndose en los acontecimien
afirmar con cerfeza que lo importante es (,
sean vlidas para Jos participantes mismos en:
mentando. En tal caso> es posible hablar de
deber quedar definitivamente separada de

al pensarse en la validacin existencial, hay

tomticamente que se trata de un tipo de, e'
Puede ser una conducta del tipo ms elev:1'"
(Moreno, 1968a; las cursivas son de Bischof

~''~-

1111

Moreno

Parte 3

Psicondividuales-psicosocia}e

1 CaP 7

299

Moreno

~n este libro, la prediccin personal tiene

dos prediccin es de mucha importancia. Cree posible predecir adecuadamenque rio importa Jo que indiquen las inves.. te en el teatro o en el laboratorio psicodramtico, los niveles bajo y medio
"istan; toda persona acepta o rechaza subje. d~ creacin si la etapa de calentamiento es lo bastante larga para prosu personal marco de referencia. En resu. vocar la creacin espontnea de conducta individuaL Dar resultados ims una prueba predecible, puede no serlo para previsibles situar a un actor en ~n sociodrama sin ~aberle dado tiempo
acuerdo con una inclinacin personal. El suficiente para captar el roL Aphcando esto a la Vlda real, se descubre
ediccin personal es el de dar al lector el pri- la posibilid-d_de:_ pred~jr_::_a_d_~Y_<':Z~Qn mayor exactitud la conducta de
pronosticar su propio futuro.
un individuo si el periodo de calentamiento se alarga antes de la crea:gundo significado, se invita al lector a probar
cin espontn5:a_del acto. De igual modo, el monto de lo predecible crece
decir la conducta propia. Por ejemplo, poal irse conociendo los roles que han de interpretarse y el grado de exuctifero ejercicio tomar, como punto de refeperiencia reunido en el d_esempeo de roles de _la vida reaL Si el individuo
encionados en la seccin explicativa. Acaso
persigue un rol estereotipado, puede predeCirse su conducta de modo
matrimonio con xito, o se lo prediga a sus
sumamente exacto. Cuanto ms rgidamente se interprete un rol estereo icados. En un buen matrimonio debe existipado, menos efecto tendr la sociedad y otras influencias sobre la con:a. Si la pareja casada no puede invertir
ducta del individuo. Resulta esta una prediccin y nn control del orden
:mente, el matrimonio puede terminar en
ms elevado.
LY infelik-Los nios, si son convertidos en preEl mismo Moreno reconoce las dificultades__ insoslayables que entraa
s;- restringirn los nuevos-roJes:cque puedan
validar las investigaciones h~chas
el psicodrama.
con lo que el nio tal- vez exLJ aiga una per___rada. El lector puede predecir todos esos
La validez del psicodrama ha producido en el curso de los aos numerosas
~or:a de l'vforeno.
controversias. Existen dos opiniones. Una hace recalcar que las usuales medidas de confjabilidad y validez :no parecen muy ?PLOpiadas al psicodrama.
__ ..iones pueden ser una confusin del rol,- el
Si
toda persona conduce su vid :honestamente, lo.s datos son perfectamente
~structura del rol y Jos delitos una estereoticonfiables
y vlidos. La segunda opinin es que pueden a_plicarse lus mtodos
,~. incapacidad para invertir roles. Si existen
actuales
para
medir la validez. Las dos opiniones no se excluyen. -Es posible
-~ podremos predecir. el su_bsiguiente patrn
combinar los dos mtodos de validacin.
"' que la personalidad siempre tendr y -ado- _
Pero puede decirse de la misma manera que 1?- validez del psicodrama
,. el hombre siempre- reir, que fumar-, que
no necesita mayor prueba que su valor nominaL Es una_ afirmacin de las
6 _,ir volvindose _neu-rtico y p~ictico.
, propias personas, de lo que experimentan en cierto momento e -relacin a determinada actividad. El psicadrama malleja actos primarios y fnl:gu~entos
' de conducta, y no "factores" como la inteligencia, lo_!; genes o cualquier ot"ro O DE- LABORATORIO
-factor oculto_ Una eleccin no es ms honorable por- el solo h~cho_ de se[
"x1o y la escrita por su obra son muy: volu~
tstadsticamente vlida_ No se necesita validacin suplementaria .mientras se _ncurre con casi todos los tericos, el grues9
tomen a los miembros del grupo y-a su conducta seg.n-so les exprese en :iempo presente y mientras no se pretenda que es posi~le predecir el futuro de los
......1icas y recursos teraputicos. A Moreno le
participantes con base en los acontecimientos que se produzcan, o qu~ es p_osiJf'ro ello no le hace ignorar el futuro. Para
ble
generalizar basndose en los acontecimientos demostrados. Pero se puede.wda a/Eionstancia. "Si existe constancia,
afirmar con certeza que lo importante es que las_ acciones y las decisiones
-i0n" ( ociometry and the S cien ce of J.f an,
sean vlidas para los participantes mismos en el-momento de e~tarbs experi.v de vis a, la espontaneidad, sin la conserva
mentando. En tal caso, es posible hablar de un-a ualidacin--"existencial", que
e~r impredecible la conducta humana. Por
deber quedar definitivamente separada de la -validacin "cientfica". Pero
ia prediccin si -creemos y conocemos el
al pensarse en la validacin existencial, hay que cuidarse de no pensar au-r;-)n cultural.
tomticamente que se trata de un tipo de conducta impulsivo e irracionaL
wccin toca las interpretaciones de rol en
Puede ser una conducta del tipo ms elevado y con la- mejor organizacin
-~'"lla. Siendo ste el caso, para Moreno, la
(Moreno, l968a; las cursivas son de Bischof) .

:oclJre

. 111".

~"""

1112

300

Cap. 7

piezas? En co:1tra de la ?Pinin. generai,

grupo puede eJercer poca mfluenua sobre
dar a que ste logre sus metas ( Hashm, 1YE
no buscan compaeros creadores, sino a
buidas" (Yamamoto, 1964). Por muchos
personas han usado sociogramas para dist1 ..
den deseado. Un estudio indica que los recu
con certeza las preferencias por determin~
nifestar su preferencia y, no obstante, juga
compaero no elegido ( Sutton-Smith, 19
Ja socometra como mtodo para entender a
Waisman, 1964). La estructura tlica e!
fuerte rechazo de los negros por parte de los
result que se rechazaba ms a menudo a
'(Morgan y Nussel, 1967). Un segundo estu
1 acial sustancia el principio de socostasis
finalmente, el uso inteligente de la televisin
el primero en mencionarla y usarla en am
descrito y repetido (Z. Moreno, 1967; Vow

--~--ft
---j~-~~
-~----(i
(,_
,-, ~ i

"Pl

,o!H

~tij~

FIGURA

7.

Diagrama que resume la teora de Moreno.

RESUMEN

A pesar del apare-nte y creciente inters en el psicodrama como campo

de investigacin ( vanse los estudios que siguen), una observacin~ _mi.
nuciosa de los estudios sobre personalidad hallados en los comentarirn
del Anual Revew of Psychology, de 1964 a 1969, muestra qu_e no~
men~ciona el nombre de Moreno, o del psicodrama como instrumento para
- estu~ la personali_dad. Acaso tal omisin se corrija en ls prx~
~
- vo1umenes.
No obstante, se han hecho y se estn haciendo investigaciones, aqu
en d extranjero, para probar algunas teoras psicodramticas. Se han
incluid~ gran parte de los informes en el Group Psychotherapy, el .gantJ
oficial de la American Society of Group Psychotherapy-hl}d Psychodra:
ma:. Sin embargo, los informes sobre conceptos morenianos aln escasean
en las revistas psicolgicas acadmicas de hoy da, particularmente _1
que se publican bajo la gida de la American Psychological Associati
Los estudios que se mencionan a continuacin constuyen parte d
las investigaciones realizadas sobre el psicodrama cQmo teo~y-coino tc
nica para cambiar la conducta. Qu ocurre cuando una persona ha pa
cipado en una sesin psicodramtica intensiva, de tres. das? E un estmJi,
se afirma que los cambios de actitud parecieron prolongarse por vari
semanas (Dean y Marshall, 1965). Valdra la pena un estudio smil
sobre grupos T o maratones de sensibilidad. Esto es, quin recoge l

1113

Moreno

El tema central de la teora sociomtrica .dt

concepto de la representacin de roles. Los ..
que el hombre interprete papeles para s ru;
tpmo social queda sugerido por la proxi."
audiencia~ -e.atre s. El sentimiento de teJe fupe
bros de la audiencia y el reparto en escena. -'--'"
estado de flujo, como lo seala el n
sube Jas escaleras para participar en el drar'"'
rnieipros de
aud~ienc;:t, al respon-derse e1)tr
-su resp~sta a- la acci.6n~ ~escnica. Tambin "!nios; stos representan a un grupo sin de:<
dejar de jugar y, por la ley sociogentica,
gu:as 9-dultas de la audiencia, al morir st;~o
El escenario en~ s representa una prest1
drama escenificado. Dos de los actores en -~
teadas) indican la inversin de roles~ Desde t
obra ha habido un periodo de calentamientc
cia, que supo del drama gracias a la publlc
escena cada actor, acta su parte y se reti-
demostrndose as la trada espontaneidad-cr
Aun cuando dos actores interpretan el mi~-

la

Cap- 7

301

Moreno

jezas? En contra de la opinin general, la persona ms estimada del

~po puede ejercer poca influencia sobre tal grupo e igualmente en ayu-

4~~

lJ~

dar a que ste logre sus metas ( Hashm, 1968). Los adolescentes creadores
no buscan compaeros creadores, sino amistades "imparcialmente distribuidas" ( Yamamoto, 1964) . Por muchos aos, los educadores y otras
personas han usado sociogramas para distribllir a los estudiantes en el orden deseado. Un estudio indica que los recursos sociomtricos no "indican
con certeza las preferencias por determinado papel". Un estudiante manifestar su preferencia y, no obstante, jugar fuera de la escuela con un
compaero no elegido ( Sutton-Smith, 1965). Tambin se ha estudiado
la sociometra como mtodo para entender a los individuos ( Tokita, 1960;
Waisman, 1964). La estructura tlica entre grupos raciales indica un
fuerte rechazo de los negros por parte de los blancos; pero en otro estudio
result que se rechazaba ms a menudo a los hurfanos que a los negros
'(Morgan y Nussel, 1967). Un segundo estudio sobre e1 mismo problema.
racial sustancia el principio de sociostasis de Moreno ( Hart, 1964). Y,
finalmente, el uso inteligente de la televisin, hecho por Moreno, que fue
el primero en mencionarla -y usarla en ambientes .ter~ttt:if:o-s, y3. ha sido
descrito y repetido (Z. Moreno, 1967; Vogekr y Greenberg, 1968).

_s;,J}
Lfp~i

:---:.:--

;;

i~~
1a que resume la teora de "!Vloren!Y.-

RESUMEN

El tema central de la t~ria sociorritrica de Moreno gira alrededor del

concepto de la representacin de roles. Los- actores en la figura 7 sugiere-nque el hombre interprete papefes- _:para s mismo y para la audiencia. El
tomo social queda sugerido por la proximidad de los miem_bros de }a
audiencia entre s. El sentimiento de teJe funciona tambin -entre los miembros de la audiencia y el reparto en escen. El reparto en escena se eas:uenc
tra en estado de flujo, como lo seala el nliembro de la ;udirncia que
sube las escaleras para participar en_el drama. De hecho, l_a accin de los
miembros de Ia audiencia, -a-l.-respoader-'i_e entr_e-~, _es J-an importante corno
su respuesta a la accin escnica. Tailiin aparecen en el escenario varios
nios; -stos representan a un grupo sin desarrollar, que con d tiempo
dejar de jugar y, por la ley so-ciogentica, ocupar el lugar de Ias figuras adultas de la audiencia, al morir stas y abandonar el teatro.
El escenario en s representa una preservacin cultural, as como el
drama escenificado. Dos de los actores en escena (y los en lneas pu!1teadas) indican-Ja inversin de roles. Desde el momento de prepararse la
obra ha habido un periodo de calentamiento entre los actores y la audiencia, que supo del drama gracias a la publicidad previa. Segn entra a
escena cada actor, acta su parte y se retira en el momento apropiado,
demostrndose as la trada espontaneidad-creacin-preservacin cultural.
Aun cuando dos actores interpret<1n el mismo personaje, matizarn en

- ente inters en el psicodrama como campo

estudios que siguen), una observacin mi~ personalidad hallados en los comentarios
:nology, de 1964 a 1969, muestra que no se
10, o del psicodrama como instrumento para
,caso tal omisin se corrija en los prximos
S

ho y se estn haciendo investigaciones, aqu y

' 1r algunas teoras psicodramticas. Se han
rifonnes en el Group Psychotherapy, el rgano
~y of Group Psychotherapy and Psychodrames sobre conceptos mor~nianos an escasean
\cadmicas de hoy da,- particularmente las
ida de la American Psychological- Association.
cionan a continuacin- constituyen parte de
;; sobre el psicodrama como teora y como tca.. Qu ocurre cuando una persona ha partiramtica intensiva, de tres das? En un estudio
e actitud parecieron prolongarse por varias
l, 1965). Valdra la pena un estudio similar
de sensibilidad. Esto es, quin recoge las

":.L_

,-o-

111,1

Parte 3

302

Cap. 7

Psicoindividuales-psicosociale&

forma clistinta su roL La impresin que el actor deja en el rol que nter,.,_
pret, ya sea la estrella o un actor secundario, puede ser considerada corno
conservacin cultural. Los actores posteriores que interpreten el mismo rol
desearn emular al primer actor, o tratarn desesperadamente de reformar
el rol.
Y as, la cita con que empez este captulo acaso sea el mejor resumen
de la teora de ~a p~~on~lida~9e__I\I!~reno.
El mundo es vasto teatro
y hombres y muk!_e~ _solo actores

que tienen sus entradas y salidas

y en su vida representan mil papeles.

BIBLIOGRAFA
FUENTES PRIMARIAS
LIBROS

Moreno, J. L. Ho+~W-juvenis, in Einlg_cl_1~Zl~'ll:_ner Be-gegnung. Berln: G.

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Trad. al ingls: The Words of the Fathers. Nueva York: Beacon House,

Moreno, J. L Psychodrama and socatry. E

-Presentday Psychology. Nueva York: p;
679-686.
Moreno, J. L (Dir.) Sociometry and the
Beacon House, 1956.

Tambin considerado como el vol. :

:Moreno, J. L. y L Yablonsky. Progress ir1
Bro~er y L. E. Abt (Dirs.) Pro gres.<
Neva York: Grune & Stratton, 1956,
Fromm-Reichmann, F. y J. L. Moreno (D
Nueva York: Grune & Stratton, 195L
Moreno, J. L. The First Book on Group Ps1
Beacon House, 1957.
Moreno, J. L. En la obra de J. E. Fairchilt
Psychological Fronters. Nueva York:
Masserman, J. H. y J. L. Moreno (I)irs.) Pr
Anxiety and Therapy. Nueva Yo1k:
La introduccin de Moreno estudia
pectivas de un orden mundial ter_,

1941.
~Mo-;;;-no, J. L.- D'as~Stegreiftheater. Berln: G. Kiepenheuer~ 1923. Trad. al_
ingls: The Theater of Spontaneity. Nueva York: Beacon House, 194i.
Moreno, ]. L. Who Shall Survive? Nueva York: Be-acon House, 1934.
En 1953 se revis y reimprimil~- segunda edi:cn. _
Moreno, J. L. _Mental Catharsis and the Psychodrama. Nl)eva York: Beaco
House, 1944.
~\1oreno, J. L. Sociodrama: A .Afethod joT the Analysis of Social_Conflic!5.
Nueva_ York: Beacon House, 1944.
_
Moreno, J. L. y F. B. Moreno. SpontaTiety The~ry of Child De;elopn:;nrt.
Nueva York: Beacon House, 1944:
_
Moreno, J. L. Ps')'chodrama. VoL L Nueva York: Beacon House, 1946._
Moreno, J. L. (Dir.) Group Psychotherapy. Nueva York: .. Beacon House,

1946.

Moreno, J. L. y Z. T. Moreno. Psychodra;

- House, 1959.
Ma.Sserman, J. H. y J. L Moreno (Dirs.) n.
Review ar_z_r_l. Integration. Nueva York:
Moreno, J. L. The Sociometr'Y Reader. N'><
Moreno, J. L. Code of Ethics for Group "
-Relationship to the Hippocratic Oath. N
Originalmente apareci en Group
1\l!oreno, J. L The First Psychodramatic Fa
1964.
--Moreno, J. L. The sociometric approach te
_Sahakian (Dir. )_ Psychology of Personalit
Rand ~IcNa-lly; _-f%5.
Extractos de la obra de Moreno.

Moreno, ]. L. (Dir.) The lnternaonal Ha;

Nueva York: Philosophical Library, lQ

Moreno, J. L. A Sociometric Cuide for Teachers. Washington: American

Council on Education, 1947.
?\{orcno, J. L. The Theater of Spontaneity: An Introduction on Psychodrama.
Nueva York: Beacon House, 1947.

Un resu-men verdaderamente global

la psicoterapia de grupo; contril::
en cinc_o idiomas: ingls, francs,

Ver su anterior obra en Alemania, en 1923.

\Toreno, J. L. Sociometry: Experimental Method ana the S cien ce of Society.
Nueva York: Beacon House, 1951.
2\Joreno, J. L. Preludes to My Autobiography. Nueva York: Beacon House,

l'UBLICACJONES

PERIDICAS

J. L. Group method and group ps,

1932, nm. 5.

Moreno,

1955.

"1

1115

Moreno

Bishof, L. (20 1O) Integradoras del yo biosociales. Allport. En Interpretacin

de las teoras de la personalidad. Enfoque de poder explicativo y capacidad
predictiva, pp. 313- 350. Mxico. Trillas.

;'J'B

~,,.

tf-;_

.'tYJ!'

Allport

Es grande quien por naturaleza es como es

y quien nunca nos recuerda a otros.
RAJ.PH

w ALDO

EMEP.SON

Rcpresentative Men, Uses of Great Men

ALGUNOS DATOS BIOGRAFICOS

GoRDON WILLARD ALLPORT naci el 11 de noviembre de 1897 en Montezuma, Indiana. 1 Fue uno de los cuatro hijos del doctor John Edwards
- -y de Nellie Edith (Wise) Allport. Realiz sus estudios primarios en las
escuelas pblicas de Cleveland, Ohio, y recibi su maestra en economa
y fi1osola en Harvard, donde en 1919 se gradu de bachiller en artes.
---------1-........,-=n"'s""en~o_igis y sociologa en el Robert College de .Esta:mbuJ, Turqua, durante_d siguiente ao acadmico, 1919-1920. Despus regres a Harvard
-y recibi en 1921 su maestra y su doctorado en psicologa al ao siguien-te: Esturn en _a Universidad de Berln y en la Universidad de Hamburgo
durante 1922-1923. En 1924 estuvo en la Universidad de Cambridge,
Inglaterra. Volvi una vez ms a Harvard, donde por dos aos fue maestro_ en el Departamento de tica Social. Despus acept el puesto de
profesor adjunto en el Dartmouth College, donde permaneci~a 1930,
fecha en que regres nuevamente a Harvard com9 profesor ~unto, para
terminar como profesor de tiempo completo en psicologa, en el Departamento de Relaciones Sociales de la Harvard University, posicin que
ocup desde 1942. En 1958, la Boston University le concedi el grado
honorario de doctor en humanidades.
1 El autor agradece profundamente al finado doctor Allport su paciente ayuda
para afinar este captulo; ayuda dada antes de su muerte en 1967.

313

--

~"---

1116

CaP 8

Parte 4

314

Allport

cansamos de ellos"; "la personalidad. . . e..,,

Gordon Allport se cas con Ada Lufkin Gould, de Lincolnville, Maine,~
autstico de la metodologa" (es decir, que:
el 30 de junio de 1925. Su hijo, Robert Bradlee AJlport, es pediatra.
,~
conviene a la prueba o a la investigaci,.,
El mundo perdi a un estimado psiclogo el 11 de octubre de 1967,1,
todo nexo con la conducta humana) ; "l
cuando Gordon Allport muri a la edad de 69 aos.
niebla del mtodo"; y "algunos modelamo!:. .
Al!port fue miembro de numerosas sociedades profesionales y honora-(~:
ma''.
Al clamar por una "psicologa cent""
rias. Perteneci tanto a la American Psychological Association (miembro
mostraba
persuadido de que "la mayor fau<
del consejo de 1936 a 1938; presidente, en 1939) como a la Easteml
- es su notona-incapaci(fad.-pa-ra-evidenciar
Psychological Association (presidente, en 1943). Fue miembro de la Ca-'W!
daderos".
misin Nacional de la UNESCO, presidente de la Prospect Union Association, director del National Opinion Research Center y secretario ejecu- -~ -- Seg{til l, la teora de la personalidad
en s no es acumulativa (es decir, que no :
tivo de la Ella Lyman Cabot Foundaton. Adems, perteneci al Consejo
piezas, como cuentas ensartadas en un hi'
de la Social Science Research y a ]a National Research, a la Society of
sonalidad
s puede serlo.
Colonial Wars y al Harvard Club, de Nueva York. Fue miembro hona- t~
rario de la British Psychological Society y miembro honorario de la Deuts- ;~
clie -cesellschaft fr Psychologie, de la Osterreichische Arztegesillschaft fr ~
CMO DESCRIBE ALLPORT LA CON:-
Psychotherapie y de la Socit Fran<;aise de Psychologie. Tambin perte- ~
neci a la Phi Beta Kappa.__De 1~2 a 1949 fue editor del ]ournal of ~;
AbnormatariiTSocai Psychology. En 1956 fue consejero internacional~ La personalidad es er"teman-atural" de 1
de la personalidad ha sido uno de los acon1
del Institute of Social Research, University of Natal, frica del Su:r~-en
psicologa de nuestro siglo" (Personality e
calidad de visitante. El mundo de la personologa nunca ser- el mismo 't.
desde que Allport muri.
_____ ~ pgina 146). Est claro que Allport conside
--tud para Tos psiclogos estudiar la person
cuada sobre su dinmica. Sin embargo, s1
la apertura respecto al mtodo para estw
INTRODUCCiN
que Allport tambin crea finnemeiit:e -que
debe examinarse desde el punto de vista
Gordon W. Allport se mostraba partidario de abordar abiertamente los
las
descripciones de conducta ms inteligil
problemas -de 1a teor<t 9e -a personalidad. Para l, sta no era exclusivaignorar
los ms antiguos estudios sobre
-~ente una entidad_encerrada en s misma, sino tambin un campo abierto
naturales
(quines puede contribuir ms ; _
para il- mundo en general. Allport le negaba a la psicolog_a el derech?
cias
biolgicas
(no es el hombre u~ anim;
de excluir ciertas contribuciones a Ja teora de la personalidad, por el solo
La
concepcin
de Allport es ms- que un e _
hecho de que aqueH~ procedieran de los refinados mtodos de la ciencia
reclamo
de
un
sistema mixto, cuya bai,e
o de_ las sagaces- d~scripones conductuales que suelen hallarse en las
puedan
contribuir
al mayor entendimientoobras literarias y filosficas.
En
su
Pero-onality:
A Psychological intt.
Allpoit posea el don afortunado de saber decir y escribir:; de manera
cribi,
de
modo
muy
interesante, la traye<
incisiva, s9bre Jeora de la personalidad sin recurrir por e1lo ~n la provopersonalidad,
desde
el
tnnino griego orig,
cacin d~ _plmicas. No conceba que fuera dable hacer recriminaciones
estadista,
orador
y
autor
romano Cicern, e
injustas contra las teoras ajenr.No obstante, s critic ac~rbamente la
sona
cuatro
significados
distintos:
actitud de aquellos celosos invelrtigadores cuyos sistemas y teoras le pare-

'l,

l.
i

ii

dan irse sumiendo en el abismo de la unilateralidad. Su frase "psiclogos

destructores de Ja persona" -y otras que aqu se incluyen- retratan de
cuerpo entero su habilidad para desinflar la parcialidad de algunos enfo-ques psicolgicos: "complejo de edificio"; "parece ser que nunca resolvemos nuestros problemas o agotamos nuestros conceptos, simplemente nos

l. La apariencia externa, pero no el yc

2. El personaje o rol que se interpreta o
3. La serie de cualidades exclusivamen
permiten vivir una vida adecuada_

>};:

111'1

.}J

Parte 4

315

CaP S Allport

Integradoras del yo-biosocialesJ

Maine,~

cansarnos de ellos"; "la personalidad. . . est. . . cautiva en algn paraso

autStico de la metodologa" (es decir, que se trabaja mucho porque as
conviene a la prueba o a la investigacin, aunque de hecho se pierda
todo nexo con la conducta huma_na) ; "la personalidad se evapora en la
niebla del mtodo"; y "algunos modelamos al hombre con base en la palo:rna". Al clamar por una "psicologa centrada en ]a persona", Allport se
mostraba persuadido de que "la mayor falla del psiclogo contemporneo
es su notoria incapacidad para evidenciar que sus conocimientos son ver,
.
daderos .
Segn l, la teora de la personalidad vive de la controversia, y aunque
en s no es acumulativa (es decir, que no se construye con fragmentos y
piezas, como cuentas ensartadas en un hilo), la investigacin de la personalidad s puede serlo.

' Ada Lufkin Gould, de Lincolnville,

up, Robert Bradlee Allport, es pediatra. l
t;mado psiclogo el 11 de octubre de 1967, ~
o a la edad de 69 aos.
~
"'merosas sociedades profesionales y honora.}
merican Psychological Association (miembro -:
presidente, en 1939) como a la Eastem _
esidente, en 1943). Fue miembro de la Co"SO, presidente de la Prospect Union Asso0pinion Research Center y secretario ejecu. Foundation. Adems; perteneci al Consejo
Ji y a la National Research, a la Society of
' Club, de Nueva York. Fue miembro bonocal Society y miembro honorario de la Deutsie, de la Osterreichische Arztegesi11schaft fr
t_I_ran<;aise de Psychologie. Tambin perteDe 1937 a 1949 fue editor del ]ournal of
hology. En 1956 fue corisejerociri-t-crTiaonal
eh, University of NataT,-Afnca_ det Sur, en
ndo de la personologa nunca ser el mismo

C6MO DESCRIBE ALLPORT LA CONDUCTA HUMANA

La personalidad es el "tema natural" de la psicologa; "el descubnmientode la personalidad ha sido uno de los acontecimientos ms notables en la
de nuestro siglo" (Personality and Social Ence-unter,- pg.- S y
pgma 146). Est claro que Allport considra&a tareas -d primera mgnitud para los _psiclogos estudiar la personalidad y crear una teora aaecuada sobre su dinmica. Sin embargo, su preocupacin por fomentarla apertura respecto al- mtodo para estudiar la personalidad, der_uestra
que ~Jport tambin crea firmemente que toda teora de la personalidad psi~?loga

straba partidario de abordar abiertamente los -1 ~~be. ex~mi~arse desde el punto de vista de la literatura (quin hr _
personalidad. Para l, :sta no era exclusiva-:_ ~as :descnpc10n;s de _conducta ~s inteligibles?), la-filosofa (por.- qu
la -en s misma, sino tambin un campo abiertoi tgnorar 1~ m~ antiguos estudws sobre la personalidad?), las ci.encias
Allport le n:gaba_a..lq. psico~aga _e1 de~eCho n_atur~!e: \qm~es pueden contribuir U:s a la metodol?ga?) y las -cienones a la t-eona de la personalidad, por-eJ solo (nas b10log1Cas (c_no es el hombre un ammal?), y convemr con todas ellaS.
dieran
los rfmados mtodos de la cien9fl{La concepcin d: A.llport _es ms que un enfoqueabierto; es ta:n:bin_ el
.ones conductuales que suelen hallarse en. las ( reclamo de un siStema nuxto, cuya base sea la obra de todos quienes.
puedan contribuir al mayor entendimiento de la person':llidad.
fortunado de saber decir y escribir, de manera
. ~,n su Personality:
Psychological Interjrretation (1937-Y; AJlport -des1
>ersonalidad sin recurrir por ello en la provo cnb10, de modo muy mteresante, la trayectoria histrica de la palabra .
:o~ceba que fuera dable hacer recriminaciones perso~alidad, desde el trmino griego original persona. Us la obr~. del
jenas. __N_o__obstante, si critic acerbamente la estad1sta, orador Y autor romano Cicern, quien hall en e1 vocablo perinvestigadores cuyos sistemas y teoras le pare- son a cuatro significados distintos:
smo de la unilateralidad. Su frase "psiclogos
l. La apariencia externa, pero no el yo verdadero_
" -y otras que aqu se incluyen- retratan de
2. El personaje o rol que se interpreta o desempea en la vida.
para desinflar la parcialidad de algunos enfo3. La serie de cualidades exclusivamente propias del individuo que le
lejo de edificio"; "parece ser que nunca resolpenniten vivir una vida adecuada.
agotamos nuestros conceptos, simplemente nos

ae

1118

Parte 4

316

Integradoras del yo-biosociales

4. La distincin y la dignidad con que se desempea el rol propio durante la vida.

Con arreglo a las cuatro tesis de Cicern, Allport reuni cincuenta '
definiciones de la palabra personalidad, teqnjnando la lista con su definicin propia, que es una de las ms imitadas y discutidas: "Personalidad
es la organizacin dinmica, dentro del individuo, de aquellos sistemas
piscofsicos que determinan su peculiar ajuste al ambiente" (Personality:'
A Psychologicallnterpretation, 1937, pg. 48; la cambi ligeramente enf
Pattem and Growth in Personality, 1961, a "su conducta y su modo de:;
pensar caractersticos", pg. 28) .2
Las frases clave en la definicin de Allport son importantes para com-
prender su concepcin del trmino personalidad.
l. Organizacin dinmica: significa que la personalidad es algo ms que'
___ una_amalgama de conductas; y est, por consiguiente, organizada; y'
ese ser humano organizado se desarrolla constantemente y cambia su
motivacin y su autocontroL
2. Sistemas psi~!![_sicos: signifi~~g_'!e_eLhombre es a la vez cerebro y
cuerpo.
3. Determinan: significa que la "personalidad es algo y hace algo" dei
s, por s y para s, lo cual anula la idea de que la personalidad es un
meto complemento de los otros.
_
4. Peculiar: _significa que todo ser humano es nico en tiempo, lu.gar,
persona y cualidad de ajuste, y que difiere de todos los dems- por esascaractersticas.
5. Ajuste al-ambiente: significa que la "personalidad es una fona de
sobrevivencia".

En una ebra posterior, Allport afirm que la personalidad- tiene tres

caracterstC?S esenciales: locus, unicidad y congruencia interna. Esta re.sumemtegra..~ente su ddinic1n de personalidad, en 1937 tal como a a_rece
Penonality and Social Encounter, 1960, pg. 21.
-Antes d~ considerar la descripcin .de conducta humana- me~mte el
sistema de_ Qoroon AJJport, enunciaremos los cinco requisitos que, segn
l, debe reunir toda teora de la personalidad para ser adecuada: -1) considerar la- condicin tegumentaria de la personalidad, es dec!r, centrada
en el organismo; 2) considerar que el organismo est lleno, no vaco;
3) considerar normalmente a Ia motivacin como factor de la estructura
y de la funci6n presentes, y no sen.lffilmente como excrecencia de fuerzas
anteriores; 4) emplear unidades dLnlsis suficientes par~ producir una
sntesis viviente, y 5) ubicar apropiadamente al fenmeno de l4 autoconciencia, pero. sin atenerse exclusivamente a l.

en

2 "P
p ersonalzty

- -, no ausatern an d G rowt h m
cam b-Ja 1geramente l a d e rJnJCJOn:
tes nicos a su ambiente, sino conducta y pensamiento caractersticos" (carta personal
al autor; marzo l 9 de 1962).

Cap. 8

Como muchos otros tericos, sean e

ampli constantemente sus conceptos relat
literario es claro y poco pretensioso. Ally
sonalidad en cuatro libros principales: PP.,

pretation ( 1937); Becoming: Basic Co ...

Personality ( 1955) ; Personality and Social
cin revisada de su libro de 1937, que h.
and- Growtl in "Persona7zty~T96T) .-En
cho el enfoque, la extensin y el hincapi
blemaS- fundamentales no sufrieron ningo>'.
Pero el libro fue totalmente vuelto av e
investigaciones contemporneas y dio a conicin, cultura y yo. El mayor cambio fue
el proceso de la autonoma funcional.
Como terico de la personalidad, Al1:
a las flaqueza<; del hombre. Posea una
hacia la conducta de sus prjimos. Como y.
extremiSta y fue, ms quenada, muy jusi hechas por las otras disciplinas. En consen
ca del hombre como especie ni injusto cor
quera a la gente y se preocupaba por el!
tericos de la personalidad de todos los ci
es excelente y bien merecida) y, a su vez,
y a su obra.
En muchos aspectos, Allport habl m
lid<td que defini lo que realmente era
}aS teoras de ~a_-pe:isonalidad y, en tal fun
- pretaciones -que pronto se convirtieron en
en su obra publicada en 1961
- tivadonales de homeostasis, instintos, nc
du~cin cr~ tensin; etctera. En su anlisi~
-_tos, -por "ser_ -J110tivos que no cambian. ;
~atsfactorias, aunque de cierta utilidad,
noma funcional, su propia teora motiva
posicin ql!e haba tomado en 1937. (V
-__ En 1961, Allport an crea que su de
era un concepto til y valioso. Considerab
carcter, pues conforme al marco de re
todos de evaluacin de la personalidad, '
nado con una definicin de personalidad.
til el tnnino temperamento.,
.
En 1961, Allport manten1a una posH
Estaba de acuerdo con Gardner l\1 urphy
P<;

:~;;,,.,_.,. -

111~

Allport

Parte 4

Integradoras del yo-biosoJ

dad con que se desempea el rol propio duranl

~~

:~

2~:::

tesis de Cicern, Allport reuni cncuenJ

vrcionalidad, terminando la lista con su deft1~
b.s ms imitadas y discutidas: "Personalida~
,,dentro del individuo, de aquellos sistem;l
:;;--peliliaf-a]usre al ambiente" (Personality[f}_
m, 1937, pg. 48; la cambi ligeramente d[
~-._ality, 1961, a "su conducta y su modo def~
1

zd)!

" , icin de Allport son importantes para com-

etrnino personalidad.
;ignifica que la personalidad es algo ms que;,
ductas; y est, por consiguiente, organizada; y;
do se desarrolla constantemente y cambia su
ontroL
'lifica-queel hombrees a la vez cerebro y~
-e ]a "personaEdad es algo y hace algo" de
cual anula la idea de que la persona1idad es un
los otros.
.odo ser humano es nico en tie;np~, lugar-;a iuste; y que difiere de todos los dems por esas
gnifica que la "personalidad es una forma de

CaP 8

Como muchos otros tericos, sean o no de la persorialidad, Allport

ampli constantemente sus conceptos relativos a la personali~ad. Su estilo
literario es claro y poco pretens1oso. Allport expuso su teona de la personalidad en cuatro libros principales: Personality: A Psychological Interpretation ( 1937) ; Becoming: Basic Considerations for a Psychology of
personalty ( 1955); Personality and Social Enco-unter ( 1960) y en la edicin revisada de su libro de 1937, que recibi el nuevo ttulo de Pattern
and Growth in Personality ( 1961). En esta revisin "no cambiaron mucho el enfoque, la extensin y el hincapi" (Prefacio, pg. JX), y los "problemas fundamentales no sufrieron ningn cambio" (Prefacio, pg. x).
Pero el libro fue totalmente vuelto a escribir, se incluyeron citas de
investigaciones contemporneas y dio a conocer sus ideas ampliadas de cognicin, cultura y yo. El mayor cambio fue delinear de modo ms completo
el _proceso de la autonoma funcional.
Como terico de la personalidad, Allport fue ante todo muy sensible
a las flaquezas del hombre. Posea una slida y humanitaria orientacin
hacia la conducta de sus prjimos. Como ya se dijo, no ocup una posicin
extremista y fue, ms que nada, -inuy justo para vatorar'las"?ontnouciones
hechas por las otras disciplinas. En consecuencia, n<ffue ni pesimista acerca del hombre como especie ni in justo con la obra de otros tericos. Allport
:---quer.a-._ala gente y se preocupaba por ella, como se preocupaba por los
tericos de la personalidad de todos los continentes (su fama internaCioal
es excelente y bien merecida) y, a su vez, los otro; apreciaban a Allport
v a su obra.
En muchos aspectos, Allport habl- -ms sobre teora de 1;:_ persona~
lidad que defini lo que realmente era esta. Al parecer, era el ju~z ~k __
las teoras de la personalidad y, en tal funcin, CJ!lenz a elaborar n~er
pretaciones que pronto se convirtieron en teora-s allportianas, _comO- queda- .
demostrado en su obra publicada en 1961, gue _critica lns concepto~ motivacionales de homeostasis, instintos, necesidades, pulsiones bsicas, reduccin de tensin:; etctera. En s anlisis _cr-tico 1os-consmer incomple..:
tos, por ser moti~os gue no cambian. Al juzgar esas teoras y hallarlas insatisfactorias, aunque de cierta utilidq.d, Allport elabor, con la autonoma funcional, su propia teora motivacional, llevndola ms all de la
posicin que haba tomado en 1937. (Vase la ltima seccin.)
En 1961~-Allport an crea que su definicin original de personalidad
era un concepto til y valioso. Consideraba oportuno eliminar el trmino
carcter, pues conforme al marco de referencia allportiano maneja mtodos de evaluacin de la personalidad, y no est directamente relacionado con una definicin de personalidad. Como se ver despus, consider
til el trmino temperamento .
En 1961, Allport mantena una posicin "verdaderamente eclctica".
Estaba de acuerdo con Gardner I\1urphy en que gran parte de las po

'1port afirm que la personalidad tiene tres

:us, unicidad y congruencia interna. Esto re. n de personalidad, en 1937, ta1 como apaal Enwunter, 196_(), pg. 21.
;cripcin de conducta humana mediante d
enunaremos los cinco ~~g__u_isitos que, segn
la personalidad para ser adecuada: 1) conentaria de la personalidad, es decir, centrada
'lr que el organismo est lleno, no vaco;
a la motivacin como factor de la estructura
) sencillamente como excrecenci_(l de fuerzas
ades de anlisis suficientes para producir una
apropiadamente al fenmeno de la autoe exclusivamente a l.
. __ :mality cambia ligeramente la deinicin: no ajus
onducta y pensamiento caractersticos))" (carta personal

317

Allport

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,.,

_:~:s"

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1120

318

Parte 4

il

Integradoras del yo-biosocia!i'l

Ji
tencialidades humanas nunca haban sido usadas ni por el hg_Il!_~re ni potf
los psiclogos de la personalidad que actualmente estudian ese aspecto deil

CaP 8 Allport

formarse en un ser humano digno de la l

lograr un verdadero "estilo de vida" en el

hombre.
~
Gordon Allport fue uno de los escasos psiclogos norteamericanos
pRINCIPIO DE MOTIVACiN
acept la psicologa asitica. ~n el terreno que abarca este libro, caso'j
Segn Allport, "ningn problema es tan. <
solo
G. Jung ~aya si~o el otro terico ~e la perso~alidad que prest6J
Joga"
como el de la motivacin (Perso1L
atenoon al pensamiento onental. Allport consideraba un mexcusable parro.,j
pg. 11 o). La teonaae-Ti mot!v~
tation,
quialismo que los psiclogos de nuestra cultura ignoren la sabidura de'~
incompleta:
"Ninguna teoria de la motiv;...
Oriente. Allport examin brevemente Jos cuatro deseos principales de l<t,~
tal" (Personality and Soz--EnCounter, .n
psicologa hind: placer, xito, deber y liberacin de los periodos existen.'!
motivacin es inseparable de todo estudic,
ciales del placer, el xito y el deber (Pattern and Growth in Personality,Jf
pgjna 565).
W (Pattern and Growth in Personality, pg
En la teora motivacional parece existu
Un tema esencial de Allport era su gran deseo de ocupar una posicin~
lidad
reactiva; lo que se necesita es una 1
intermedia entre las gener~lidad~ y las individualizaciones establecidas~;
tiva.
En
la motivacin y, de hecho, en tou
sobre la personalidad. in embargo, no poda evitar inclinarse por las in-l
demasa
el
"re", a expensas de la dinm;,
terpretaciones individualistas de la personalidad. Pareca un esquiador que*
descendiera entre dos montaas, mantenje_ndo con_ xito su posjci~;t inter-f~
La motivacin es el "ir"-de la personali
media. Pero as como el esquiador siempre gira a la derecha,-.AHport~
blema centraL Los psiclogos no estn d
siempr-se indinaba hacia el mismo lado, en direccin del--individualis- 'ji
internas inducen la accin y el pensamient
mo, terreno en el que concluy su viaje.
--:--:-.~ .
gadores de cualquier clase de conducta sm
variabies. TIE:s teoras acentan el lado re
En su -ltimo libro, Allport segua en desacuerdo con Fn::ud, aunque
Han
de restringirse severamente las teoras
lo- mnS1acraba- mny va]ioso. Freud "confundi para siempre las lneas-.de
tipo estmulo-respuesta), pues no tiene:
fronterizas entre el funcionamiento mental neurtico y el normal" (Jbd., ~
macin de motivos ocurrida durante el paopg1na 155); pero contribuy briliantemente al mundo de la psicologaIa extrema diversidad de motivos que se haiJ;
con su concepto de mecanismos de defensa del ego: la represin,_ la nega-
actuales -tienden a considerar un principio
cin, la racionalizacin, la proyeccin, Ja fijacin, la regresin y la re petencia_, la autorrealizacin y la autonom"
accin formativa.
- fJmdamentales de la motivacin humana. U
Para Allport, la psique, la inteligencia y el temp~ramento eran la
vacin habr de admitir ios resultados verc.
.mteiia prima de la personalidad. Apreci la obra de Sheldon sobre tipos -_ sonality and Social E_nc-ounter, pg. 21-s}.--y acept que podria existir una intima relacin ~ritre constitucin cor-_
Allport mantena un enfoque tegumen1
poral y temperamento.
__ _ __
una me~cla de factores crea al hombre n
Consideraba que la materia prima de la inteligencia es ideogrfica,
unos cuantos motivos principales en cualqui
o sea fundamentalmente nica para el individuo. Es la accin recproca
A
menudo se encuentran "sorprendentem
entre la materia prima de la psique, la inteligencia y el temperamento
zados".
A decir verdad, el nmero de m o
que, con el tiempo, crea la personalidad.
grado puede contarse con los dedos de 1<
Ahora se examinarn los siete principios o temas
"pales que e!
sola". Por ello, en la motivacin el factor
presente autor ha extrado de los escritos de Gordon All ort: motivacin,
sistematizado del individuo. Para mejor e
aprendizaje, contemporaneidad, unicidad, ego o yo, con inuidad-discon
cionales de la conducta humana es necesari
tinuidad, y rasgos-direcciones-tendencias. (Se tiene la tentacin, en este
de deseo, apreciacin y conciencia propic
momento, de incluir su "transformarse en" como un octavo principio. No
En 1961, Allport enumer cuatro requ
se hace as por considerar el autor que para nuestro propsito son sufiquier teora slida de la motivacin: 1)
cientes los siete temas principales arriba citados. Sin embargo, Allport
pornea de Jos motivos; 2) tener en cue:
pone de relieve la naturaleza esencial del hombre por "ser alguien", trans-

quJI

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1121

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Parte 4

319

CaP 8 Allport

Integradoras del yo-biosocialei~

fonnarse en un ser humano digno de la imagen propia en todos respectos,

lograr un verdadero "estilo de vida" en el pleno sentido adleriano.)

haban sido usadas ni por e1 hombre ni por:;:

ul que actualmente estudian ese aspecto del~t
''- los escasos psiclogos norteamericanos que~
~n el terreno que abarca este libro, acasol
c:r otro terico de la personalidad que prest'!:
~l. Allport consideraba un inexcusable parrO-~
a e nuestra cultura ignoren la sabidura des
emente los cuatro deseos principales de la;~
o; deber y liberacin de los periodos existen-'
' deber ( Pattern and Growth in Personality,,

PRINCIPIO DE MOTIVACION

Segn Allport, "ningn problema es tan difcil de manejar en la psicologa" como el de la motivacin (Personality:--A-Psyclwlo-gicaL Inte:rpretation, pg. 11 O). La teora de la motivacin, incluyendo la suya, est
mcompleta: "Ninguna teora de la motivacin-logr.a. dar una solucin total" (Personality and Social Encounter, pg. 144). "El problema de la
motivacin es inseparable de todo estudio psicolgico de la personalidad"
(Pattern and Growth in Personality, pg. 196).
En la teora motivacional parece existir un excesivo inters en la cualidad reactiva; lo que se necesita es una teora motivacional ms proactva. En la motivacin -y, de hecho, en toda la psicologia se ha usado en
demasa el "re", a expensas de la dinmica de los factores ''pro".

t era su gran Q_e__s~o_c!_e__ _<:>s;upar una posicin.

idades y las individualizaciones establecidas
'largo, no poda evitar inclinarse por la~ inde la personalidad. Pareca un esquiador que
s, manteniendo con xitosu posciri inter:quiador siempre gira a la derecha, Allport
mismo lado, en direccin del individualisuy su viaje.
t segua en desacuerdo con Freud, ~aunque
Fteud "confundi para siempre las lneas
lento mental neurtico y el normal" (I_bd.,
y brillantemente al mundo de la psicologa
JS de defensa del ego: la represin, la negaproyeccin, la fijacin, la regresin y la re-

~-~L~-~otivacin es el "ir" de la personalidad y,-~en consecueTicia, e-t-pro=--

blema central. Los psiclogos no estn de a:uerdo sobre qu {;Oftfrici-enes

internas inducen la accin y el pensamiento. Algunos dicen que los instigadores de cualquier clase de conducta son ciertos instintos- o pulsiones invariables. Taks teoras acentan el lado reactivo de la cond~1J~c-ta- ~_humana.
Han de restringirse- severamente las teoras de este tipo (sea~. psicoa~;ITticas
Q de tipo estmulo-respuesta)' pues no tienen en cueni:; la~ amplia transformacin de motivos ocurrida durante el paso de la infancia a 1a madurez, o
la extrema diversidad de motivos que se hallan en la edad a:lulta. Las teoras
act_uales _tienden a considerar un principio adicional: afirman que la comretencia, Ja au!O_I-I"ealizacin y la autonoma de ego SOn rasgos igualmente
.fundamentales de la motivacin humana. Una teora definitiva de la moti v~cin habr d~ admitir los resultados verdicos de todos esos enfoques (Personality and Social Enc-ounter, pg. 218).

la inteligencia y_ el temperamento eran la

:lad. Apreci la obra de Sheldon sobre tipos
una ntima relacin entre con!>titucin cor

teria prima de la inteligencia es icfeggrfica,

a para el individuo. Es la acci~n red12roca
la psique, la inteligencia y el temperamento
)ersonalidad.
)S siete principios o temas principales que el
los escritos de Gordon Allport: motivacin,
dad, unicidad, ego o yo, continuidad~discon
;-tendencias. (Se tiene la tentacin, en~ este
lnsformarse en" como un octavo principio. No
autor que para nuestro propsito son suf
1cipales arriba citados. Sin embargo, Allport
esencial del hombre por "ser alguien", trans

1
Allport-mantema
un enfoque tegumentado de la motlvaoon, en que
una mezcla 6-e facf<?res crea al hombre motivado. De hecho, solo existen
unos cuantos motivos principales en cualquier personalidad bien integrada.
A menudo se encuentran "sorprendentemente bien enfocados y bien ~tra
zacfos'' . .1'\ decir verdad, el nmero de motivos "en un-_ adulto bien in teFado puede contarse con los dedos de las manos; quiz con los de un2.
~la". Por elio, en la motivacin el factor importante ~~es el plan de vida
s1stematizado del individuo. Para mejor comprender los aspectos motivacionales de la conducta humana es necesario estudiar los mundos privados
de deseo, apreciacin y conciencia propios del hombre.
En 1951, Allport enumer cuatro requerimientos para formular cualquier teora slida de la motivacin: 1) reconocer la naturaleza contempornea de los motivos; 2) tener en cuenta motivos de diversos tipos;

~i;L.~

1122

320

Parte 4

Cap. 8

Integradoras del yo-biosociales

Allport

3) justipreciar las fuerzas dinmicas de los procesos cognoscitivos, es

Ejemplo: es poco probable que se rep
decir, la planeacin y la intencin, y 4) reparar constantemente en la conconversacin, una mano de bridge que e
creta unicidad de los motivos.
sera muy aburrido. En contraste con
En este sistema, los rasgos y la motivacin son sumamente similares,
vacin del ego medra con cierto grado
aunque, desde luego, en el presente texto se estudian por separado. Son
tada, en el bridge; el cliente que no corr.
los rasgos impulsores, dinmicos y de esfuerzo dirigido, los factores que
respuesta provocan mucha ms motivaci
ayudan a crear la motivacin.
demanda del ego, mayor nivel de aspir
Contrariamente a los tericos del aprendizaje, Allport no crea que tocin, motivacin ms completa.l!:I-Xiio
das las pulsiones fueran igualmente poderosas durante el aprendizaje, auny poca motivacin. Un continuo reto a_
que aceptaba que muchos tericos del campo crean lo mismo. En su
cin. Allport afirma que por erro-somos
ltima obra, Allport dio a este tipo de enfoque el nombre de punto de
de vida animal. En este aspecto, y en otrk
vista cuasi mecnico.
los psiclogos investigadores dedicados o.
A pesar de que los seres humanos luchan a menudo por metas vagaestmulo-objeto.
mente identificadas, a las que tratan_de_Jlegar ansiosamente, y que tienen
Para concluir, "toda unidad motiva6r
"aspiraciones desenfrenadas" no es su motivacin la sexualidad freudiana,
de personalidad; pero no todas las unid"'
de meta inhibida. Es ms lgico hablar, corno mviles de la vida, de qu
uilidades de motivacin" (Personality r
intenciones tiene el individuo o de qu se propol!~ hac~!"' que de las doloroAs, aunque la motivacin es una carac
sas represiones de urgencias sexuales. De modo similar, la continuidad
humana, de ningn modo constitu_ye tc..J
filogentica del hombre, l6s apetitos animales de comida y abrigo, soloson una fraccin de toda la estructura motivacional.
MOTIVOS NORMALES Y ANORMALES
Allport distingua entre actividaq. y participacin como factores con- ductuales de la motivacin. El estudante que asiste regularmente a claSes- __J;xiste una diferencia entre los J{atrones .~
podra no. estar muy motivado, dado que esta actividad es obligatoria.
y de personas emocionalmente estables
carcter de los motivos cambia de la in
Se hace hbito asistir a clases. El gradiente de motivacin es bajo. Por
otra parte, cuando la participacin implica al ego, por lo comn se basa
adultos sustituyen a los motivos infantt,_
orgnicas: comida, calor corporal, elimjen pat_rones_motiYacionales mucho ms fuertes. Por ejemplo, el univerall de esos motivos elementales y, de hec
sitario que desea perten_~ccr
equipo de futbol ha implicado mucho su
perder peso, puede vestirse tan solo pe
ego en ese .propsito de ingresar al equipo. Participar en la prctica diaria
-----1)'-'-J.la--paiihilidad de jugar cada sbado estimulan grandemente el comcalor, y puede regular sus funciones elu
- promiso del ego pra asistir a clases. Solo al implicar su ego, participando
a las exigencias sociales, ai punto de prc
_ -en la d~e o .hacierio un informe oral, puede esperarse algo ms que un
visceral. A ms de estas ampliacip~es d
mnimo- grado ti~ moti':"acin presente. Por consiguiente, la moraleja insiste
motivacin, se _hallan los motivos mcd
adulto.
- en_ que, si el_ instructor desea- aumentar la motivacin de sus alumnos, necesita int~resar al ego del estudiante creando oportunidades para_ una total
Tambin existe discontinuidad entr
participacin en das~.
normales y la de las anormales. Es patol
Para profundi-zar en el punto, diremos que hay dos formas- de motireductora de la tensin. El ser humano
gresar a un simple statu quo. Acaso recu
vaci~: una incl_uye _<;1 ego, la otra no. ~sta _s,e llam_a m_otivaci~tinaria;
la pnmera, motzvaczon de ego. La motivacwn rutmana se stkede a una
do" pero desea, sin embargo, tener y pe
. conducta recompensada anteriormente. Ayuda a mantener la estimacin
le ofrece: automviles, ascensos, viajes z-tl
de- s mismo. El padre que va a trabajar diariamente para as mantener
Son patolgicos los padres motivados a
a su familia, lo hace por motivacin rutinaria. Esta es adecuada para los
infantil. Solo el neurtico y el psictico
animales inferiores, pero generalmente acaba por aburrir al animal humahomeostosis_ La personalidad normal es
no. El ser humano exige nuevas respuestas cuando las metas cambian .
nmica para desear y exigir el cambio.

al

.l.

1123

Parte 4

Integradoras del yo-bosociales

rnicas de los procesos cognoscitivos, es

" y 4) reparar constantemente en la conla motivacin son sumamente similares
texto se estudian por separado. So~
_ y de esfuerzo dirigido, los factores que

;~nte

~ -del aprendizaje, Allport no crea que to-

nte poderosas durante el aprendizaje, aun~os del campo crean lo mismo. En su

tipo de enfoque el nombre de punto de

Cp.

321

8 Allport

Ejemplo: es poco probable que se repita una investigacin exitosa, una

conversacin, una mano de bridge que dio el triunfo. Si as aconteciera,
sera muy aburrido. En contraste con la motivacin rutinaria, la motivacin del ego medra con cierto grado de frustracin. La mano derrotada, en-el bridge; el cliente que no compr y una conversacin que recibe
respuesta provocan mucha ms motivacin. En pocas palabras, a mayor
demanda del ego, mayor nivel de aspiracin; y a mayor~ni~ .de...as~
cin, motivacin ms completa. El xito constante produce aburrimiento
y poca motivacin. Un continuo reto al ego produce....estmulo y motivacin. Allport afirma que por ello somos distintos a las formas inferiores
de vida animal. En este aspecto, y en otros, considera ~nsuficiente la obra de
los psiclogos investigadores dedicados a la comparacin y a la respuesta
estmulo-objeto.
Para concluir, "toda unidad motivacional es, al mismo tiempo, unidad
de personalidad; -pero no todas las unidades de personalidad son a la vez
unidades de motivacin" (Personality and Social Encounter, pg. 118).
As, aurrque-c la motivacin es una caracterstica esencial-- de la conducta_
humana, de ningn modo constituye toda la historia de la personalidad.

manos luchan a menudo por metas vaga,utan de llegar ansiosarnent;y-que tienen

F:S su motivacin la sexualidad freudiana,
hablar, como mviles de la vida, de qu
1.. qu se propone hacer, que de las-dolf'J"
Auales. De moao similar, la rnnhr;;:;;-,:t;;-,V
~<:itos animales de comida y
u uctura motivacional.
MoTIVOS NORMALE_S Y ANORMALES
...
,,..;dad y participacin como factores. conExiste -una diferencia entre)Rs patrones motivacionales de nios y adultos,
~studiante que asiste regularmente a clases
y de personas emocionalir1et estables y emocionalmente inestables. El _
dado que esta actividad es obligatoria.
carcter de los motivo~. cambia de la jnfancia a la madurez. Los motivos
_t:} gradiente de 1:0-otivacin e.S bajo. Por
adultos sustituyen _a los motivos infantiles. Motivan al nio exigencias
.: )n implica al ego, pr lo comri se basa
orgni~as;_ comida, calor corporal, eliminacin. El adulto va mucho ms
cho ms fuertes. Por ejemplo, el univerall d_e esos motivos elementales y, de hecho, puede negarse alimen~o para
=JUpo de futhol ha implicado . mucho SU
perder- peso, puede vestirse tan solo por seguir la moda y pasar fro ? l equipo, Participar en la pctica diaria
calor,
y puede regular sus funciones eliminato_rias--pata que se adaptenr----sbado estimulan grande:me!].te el com- _ ~
a
las
exigencias
sociales, al punto de provocarse considerable incomodidad
!ases. Solo al implicar su ego, partipando
visceral.
A
ms
de estas ampliaciones de los anteriores -memnismos de.
e oral, puede e-sperars_e algo ms que un
motivac1,
se
hallan
los motivos maduros que guan la existencia cidesente. Por consiguiente, la moraleja insiste
adulto.
1entar la motivacin _de sus alumnos, neentre
la
motivacin
de
las
personas
Tambin
existe
discontinuidad
ante creando oportunidades para una total
normales y la de las anormales. Es patolgica la motivacin sencillamente
reduc~e la tensin. El ser humano ordinario desea algo ms que re,ro, diremos que hay dos formas de motigresa~ un simple statu quo. Acaso recuerde sentimentalmei1te "el pasaa no. Esta se llama motivacin rutinaria;
do" pero desea, sin embargo, tener y poseer las nuevas -cosas que la vida
La motivacin rutinaria se sucede a una
le ofrece: automviles, ascensos, viajes al extranjero, xito para lo_s hijos.
nente. Ayuda a mantener la estimacin
Son patolgicos los padres motivados a mantener a sus hijos en un nivel
a trabajar diariamente para as mantener
infantil. Solo el neurtico y el psictico buscan en la vida una completa
:in rutinaria. Esta es adecuada para los
homeostasis. La personalidad normal es lo suficientemente vigorosa y diJmente acaba por aburrir al animal humanmica para desear y exigir el cambio.
> respuestas cuando las metas cambian.
f

n~~~~~

112ft

322

Cap 8 Allport

LA

CONTEMPORANEIDAD EN LOS MOTIVOS

'~~
~'f,

Allport estaba segura de que la motivacin es siempre ~ proceso con- ~

tempo~eo. La imagen act?al del :individuo es mucho ms nnportante q':e
cualqmer cosa que haya sido en el pasado (excepto en los casos patoJo- !~
gicos, como ya se dijo). Ningn motivo central, incluso en la personalidad '~
anormal, est nunca totalmente :independizado de la estructura de ego-~
contempornea. Al recuperarse, la voluntad catatnica ms retrada men-1
ciona acontecimientos que ocurrieron y a los que intent responder, aunque!
fuera incapaz de ello, incluso en los estados ms profundos de su men- ~
cionada condicin catatnica.
. .
. (
No solo son actuales en su dinmica los procesos motivaciOnales, smo t~
que puede tomarse a gran parte de ellos en su valor nominal. Por ejemplo, Allport mencion que, si se preguntara a.cienJn.diYiduos que hubieran t
ido al refrigerador. para prepararse un bocadillo de medianoche por qu j
Jo haban hecho, responderan honestamente: "Porque tena hambre." ~
Solo una de cada cien personas en tal caso podra sufrir l,ll}a regresin ;~
~--~~pulsiva en el sentido freudiano. Entonces Allport pregunt_a: por -~
.~-....Jq4Jtwle"'-' tantos teriCos basan los procesos motivacionales en el caso smgular? "t
-Solo porque una persona tenga un deseo inconsciente de regresin oral ~no se puede afirmar que otras tengan tambin un deseo inconsciente de ~
regresin m~al, esp~ialmente si se insiste a continuacin que basta rascar :
un poco para descubrir la represin. A11port considera errneo decir que
, cierta condicin es universal a pesar de que solo se le encuentra en algunos
individuos de la especie. Es errneo afirmar: "Desde luego, all est, solo
que no pqdem~s hallarla." En este sentido, Allport hizo algunos co:n::entarios -dev?Stadoies: respecto al abuso del tipo proyectivo de prueba.S ps1co-_
diagnsticas- ~linicas y de la excesiva dependencia en ellas. ''La motivacin
siempre ~-..contemporfuJ.ea" (Pattern and Growth-in Persorwlity,p' -

,J

A:U'FONOMA. FUNCIONAL

Es imposible considerar la motivacin desde un marco de referencia qn~

portian o sin prestar especial atencin al trmino acuado por Allport:
autonoma funcionaL Este tema ha interesado a muchos tericos. _Se ha
criticado, examinado, discutido ampliamente y, sobre todo, asociado ntimamente la autonma funcional con el nombre de A11port. co~o terico
de la personalidad.
Autonoma funcional es una frase que resume el actual "siga" de-los
intereses y tendencias que inician y mantienen la conducta en ese momentopreciso. Tal y como generalmente se le define, significa una fuerte mclinacin a desarrollarse en un sistema de motivos, que se vuelve muy independiente de la pulsin primaria que por primera vez origin la accin. Por

cie:t~ actividad puede volverse fin o

una actJ.VIdad por el solo gusto de hace
El ejemplo tradicional ofrecido~por A
precia de la cualidad de su trabajo. Prir
tcnica para poder obtener el puesto. Desd,
satisfactoria; pero la naturaleza autno:
hace realizar un trabajo altamente califi<
demandas del trabajo en s pueden est;;
se ha impuesto. Se encuentran otros ejem
nal, que comenz siendo una tarea nece
pero que se ha transformado en el puro
despus de que el hijo ha dejado de neo
b) el marinero que ha pasado casi toda s
pensin viviendo cerca de l; e) una I
vuelva motivo para adquirir objetos comp
mer. Es interesante notar que, dentro
. undonal, los estudiantes universitarios JY
la propia reputacin, pero, al participar e
consistir en simples conferencias de moti~
diendo por el puro placer de conocer alg
una motivacin innata anterior. Li mQt
participar cuando el ego est compiomt
_ Allport diferencia dos tipos de auton
funcional perseverante es un sistema cn.
na, ante todo, por su propio poder, sin re.
- Es rnrmecanismo ~e circuito automante1..
otro tipo. La aufooma funcional propia
sppone al individuo constantemente bom~.
.. qn-inherentes a la motivaci1
te. A causa .Q_el sistema abierto, la persor.~ _
veles SUperiores oe condll.Cta.
- - La atonoma ful)cional perseverante.
la peSOnalidad, en tanto que la autonoiil
ponder adecuadamente a los retos de la vi,_.
cosas- cada~ vez mejores.
La siguiente afirmacin de Allport :.-_
"La doctrina de la autonoma funcional '"
de motivos que dan claridad a los ajustes
(Perso:nality and Social Encaunter, pg. L
pli el concepto de autonoma funcionat,
tocar el ncleo esenciaL Quien lea la obr~
sin de que ste sigue refutando las criticc
funcional, pese a que algunas daten de .1 e
ello,

:l~-"'.

1125

323

eap. 8 Allport
T .OS

MOTIVOS

la motivacin es siempre un proceso

individuo es mucho ms importante que J
en el pasado (excepto en los casos pato]-,!
.. motivo central, incluso en la personalidad~~
te independizado de la estructura de ego
_ a voluntad catatnica ms retrada menrieron y a los que intent responder, aunque
1 los estados ms profundos de su men--"
Jiu rnica los procesos rnotivacionales, sino -~
te de ellos en su valor nominal. Por ejem- ~
_ _reguntara a cien individuos que hubierarri
rarse un bocadillo de medianoche por qu~~
honestamente: "Porque tena hambre." ~:e
ac; en tal caso podra sufrir una regresin
~--:udiano. Entonces Allport pregunta: por ~
mxesos motivacionales en el caso singular?~
5a un deseo inconsciente de regresin- oral ~
, tengan tambin un deseo inconsciente ~e-~
, :;e insiste a continuacin que basta ra5car '
~"sin. Allport considera errneo decir que
pesar de que solo se le encuentra en algunos
-"'neo afirmar: "Desde luego, alli est, solo
t :este sentido, Allport hizo algunos comen-- -':mso del tipo proyectivo de pruebas psicocesiva dependencia en ellas. "La motivacin
-~ern and Growth in Personality, pg~ 227).

... ;vacin desde un marco de referencia aHatencin al trmino acuado por Allport:
~~ ha interesado a muchos tericos~ Se ha
_ampliamente y, sobre todo, asociado nti--} con el nombre de Allport. como terico
-- frase que resume el actual "siga" de los
:m y mantienen la conducta en ese momento
- -te se le define, significa una fuerte inclii.Stema de motivos, que se vuelve muy indeque por primera vez origin la accin. Por

ello, cierta actividad puede \'olverse fin o meta en s, o puede continmi.rse

una actividad por el solo gusto de hacerla.
El ejemplo tradicional ofrecido.__por Allport_ es el del e~pleado que se
precia de 1a cualidad de su trabajo. Primero le fue necesario aprender una
tcnica para poder obtener el puesto. Desde entonces ha realizado una labor
satisfactoria; pero la naturaleza aQtnoma (dominante) de la funcin lo
hace realizar un trabajo altamente calificado, pues goza hacindolo.-Las.--demandas del trabajo en s pueden estar por debajo del estndar que l
se ba impuesto. Se encuentran otros ejemplos en: a) la conducta mater-nal, que comenz siendo una tarea necesaria para_ mantener vivo al nio,
pero que se ha transformado en el puro goce de Ia maternidad, mucho
despus de que el hijo ha dejado de necesitar su proteccin y su alimento;
b) el marinero que ha pasado casi toda su vida en el mar y que goza su
- pensin viviendo cerca de l; e) una pulsin inicial de hambre, que se
vuelva motivo para adquirir objetos completamente ajenos al deseo de comer. Es interesante notar que, dentro de 1a dinmica de la autonoma
iuncion-al, Jos estudiantes--l:lliversitarios pueden elegir un curso solo peFpropia reputacin, pero, al participar-en una d~e que_Jes interesecpor no
consistll:.en.-simples conferenci_as de ll10tivacin rutin-aria;-a:calmn aprendiendo por el puro placer de coiiocer alg?~!luevo. Pocas actividades tienen
una_motivaE;n I1J1ata atenoi::_ La-=.~niQtiyacii viene de la accin de
-participar <::ando el ego est coirlpro:n2eti9o.
Allport diferencia dos tip~s _de autonoma funcionaL La autonoma
funcional perseverante es un siStema ~erra_do o casi -cerrado, qt;e contina, ante todo, por su propio })oder, sin re-cibr_ casi refotzamie:nto externo.
Es un mecanismo de circuito automanteriido y
de menor orden que el otro tipo. La autonoma funciQnal_propias.s un sistema abierto que pre-supone al individuo constantemente bombardeado por eStmulos. ~unque
ambos tipos son inherentes a la motivaci6n, el seg-u_Ddo es ms _importan--te. A causa del sistema abierto, la person~lidad logra progresivamente -r>..iveles superiores de conducta.
La autonoma funcional perseverante da consistencia y coherencia <1.
ia personalidad, en tanto que la autonoma- f~ncional propia lo hace responder adecuadamente a Jos retos de la vida, de modo que pueda producir
cosas cada vez mejores.
La siguiente afinrron de Allport resume ]a autonoma funcional.
"La doctrina de la a~noma funcional ayuda a expresar la singularidad
de motivos que dan claridad a los ajustes caractersticos de una persona"
(Personality and S acial Encounter, pg. 146). En este libro, Allport ampli el concepto de autonoma funcional, pero dej prcticamente sin
tocar el ncleo esencial. Quien lea la obra de Allport obtendr la impresin de que ste sigue refutando las crticas a su concepto de autonoma
funcional, pese a que algunas daten de 1940 ( Bertocci, 1940). Esta re-

es-

1126

>~

324

Parte 4

CaP 8

ferencia particular se presenta una y otra vez en todos los libros que Allport~
escribi desde 193 7.
1i
En Pattern and. Growth in Personality ( 1961) Allport reforz su ar-~1:
gurnento en apoyo de la autonoma funcional: "Veremos ahora una ler1:
general de la motivacin, que explica ntegramente la singularidad concreta~
de los motivos personales, y satisface todos los dem~ criterios para serc
una adecuada teora de la motivacin" (pg. ~26). Sm e~b~rgo, ~~o~;
no sostiene que el concepto de at'noma funcwnal sea el umco pnnopm~
vlido para desarrollar motivos humanos o que explique todos los aspectos~
rnotivacionales del hombre. Lo que s agreg a su teora fue una rplicafi
a sus crticos y una elaboracin adicional de los procesos que no funcionan~
en forma autnoma.
1:
Allport propone ocho procesos que no son funcionales autnomamente. ~_ .

--~---:-- ,-

1. Pulsiones biolgicas: -respirar, dormir, tener hambre, ehmmar.

't

2. La accin refleja: parpadear, el reflejo rotuliano:

.
.
. t.
3. Equipo constitucional: la materia prima de la psique, la mtehgenCJa ~
y el t:~peramento.
-, .
~
4_ Los habitas dado que en el enfoque de A1lport los habitos son :mo-.:e_ .

tivaciOnales.
,_
5. El reforzarniento primario: la conducta que cesa al lograrse la meta.~
- f a:nt1- es.
6. -l11fantilisrno y fij;,lcio!l(:~ "La conducta debida
a motivos
m
-- rq:liimcos, en el sentidofreudiano, cundo y dnde verdaderamente
se presenten (cosa que rara vez- ocurre)." [N_ota de_Allport al ~utor.]
- 7. Algunas neurosis: aqullas en que la . te:~p1a, _ al mdagar rumbo_, al
origen, descubre la conducta causal pnm1t1vay -p~oduce la :curaCJ~n.
8_ Sublimacin: "Si se sublima una pulsin primaria o una fijacin temprana, no se trata de autonoma funcional (pero esto ocurre r.ara vez)_"
[Nota de Allport al autor.]

-----=-- - . .

"' Con respecto a los ocho procesos, Allport los crea cuestin -de grado en
el_ s o el no, y no de si es uno u otro, o bien ~-r:a proposicin.
- - - Hay dos mtodos principales para crear autonoma funcional e el
patrn de personalidad del ser humano: el cuasi mecnico y el apropiado.
_ En el primero, puede presentarse la autonoma funcional con sentido gra-dual del estmulo-objeto-respuesta o bien a partir del aprendizaje de mto-dos tericos. Tambin puede surgir la autonoma funcional por medios
apropiados cuando el yo intenta realzarse a s mismo. En t<_tl caso, la
imagen del yo demanda una continua presencia del ego.
Gran parte de las transformaciones al concepto allportiano de autonoma funcional, fundadas en pulsiones fundamentales, necesidades fundamentales, motivs fundamentales, segn los consideran muchos tericos, son
paulatinas. Slo en contadas ocasiones, corno en caso de acontecimientos
traumticos (sbitos y dolorosos), la transformacin de pulsiones funda-

mentales en autonoma funcional es sbiL<

mtica.
PRlNCIPIO DEL APRENDIZAJE

De conformidad con la tendencia general a

y ]a labor teraputica, Allport subray e'

tivo de la personalidad. Descubri que el

mente en forma de motivacin. La autotr
de la humanidad es el trmino filosfico)
hacia sus metas, Aunque las rutas doble
y b) de la autorrealizacin ("llegar a se1
hombre aprende a hacer cosas y a crears<
dos factores. Por determinismo mecnico
teoras del aprendiz? je del estrnulo-resF
reforzamiento. Por "llegar a ser" no se alw
a la definicin psicolgicamente orientadi
Se~-".RrenQt':_ el hombre cmo tener UP
~or camino~ de diferenciacin e integrac
t
, d .1
al"d d
,
,
\Ona e a person 1 a vera aqm un 1
M hy
u~Es f d- .
_ ,
'_ un amenta
__
, 1mente , problema. de
llo ~a _persona~dad. Por ello es eVIder
se~~Ido de: yo ~1 aprender. ,~n s~ dos pu~hza, mas _q~e _~a~:' los med10s cuas
f!?Iento y repet.Joon) .
Sil) emgargo, Allport us ms el tm
cipal _de apredizaje del yo y del hallazgc
se ha vl.!eltG una palabra definitivamenV
- pecto~ de la personalidad que, juntos, pare
- Esos aspectos crean, con juntamente, la J
na._ En otras palabras, se buscan metas p
ser, y no -necesariamente se espera a qu
metas. ~ personalidad crea y busca cond
bles a sus propios propsitos.
No solo aprende el hombre la forma de.
usarla; tambin debe aprender los pape__
socied(lfY aquellos que la sociedad le ha
La peb~alidad ha de aprender cmo, e
papeles que le d de la vida.

i(_

112'1

Allport

COGNICIN

Se adecuan por completo, en este tema (

cin, el equipo mental y la percepcin, as'

Parte 4

Integradoras del yo-biosociales

na y otra vez en todos los libros que Allport

Persvnality ( 1961) Allport reforz su arrna funcional : "Veremos ahora una ley
Kplica ntegramente la singularidad concreta
__ jsface todos los dems criterios para ser
ivacin" (pg. 226). Sin embargo, Allport
~utonoma funcional sea el nico principio
humanos o que explique todos los aspectos
, que s agreg a su teora fue una rplica
qdicional de los procesos que no funcionan

Cap- 8

325

Allport

mentales en autonoma funcional- es sbit-a, sumamente emocional y dramtica.

PRINCIPIO DEL APRENDIZAJE

De conformidad con la tendencia general a poner de relieve el aprendizaje

y la -labor teraputica, AIIport subray el aprendizaje como factor evolutivo de la personalidad. Descubri que el aprendizaje interviene mayormente en forma de motivacin. La autorrealizacin (Funciones teleolgicas
de la humanidad es el trmino filosfico) ayuda a que el hombre avance
hacia sus metas. Aunque las rutas dobles a) del determinismo mecnico
y b) de la autorrealizacin ("llegar a ser") parezcan contradictorias, el
hombre aprende a hacer cosas y a crearse una personalidad gracias a esos
dos
factores. Por determinismo mecnico Allport haca referencia a las
,"'1S que no son funcionales autnomamente.
teoras-del-aprendizaje del estmulo-respuesta, el condicionamiento y el
reforzamiento. Por "llegar a sl':r" no se alude a la definicin filosfica, sino
,...;t"ar, dormir, tener hambre, eliminar.
a la definicin psicolgjcamente orientada de un avanzar hacia las metas.
uJear, el reflejo rotuliano.
a materia prima de la psique, la inteligencia
Segn aprende--el-hombre cm~crn:r-ha personalidad, lo va haciendo
por caminos de diferenciacin e integracin. Quien estudia seriamente-la- en el enfoque de Allport los hbit<?,s son rnoteora de ]a personalidad ver aqu un nexo con .la teora de Gardner
Murphy.
~::.-: __ ~ o-~_ -~-io: la conducta que cesa al lograrse la meta.
"Es, fundamentalmente, problema de_ ap:endizaje~el cmo se__desarro_.-__-==--"La conducta debida z motivos infantiles
Jl la personalidad." Por ello es evidente quLelhombre adquiere un
o freudiano, cundo y dnde verdader~ment-e
sentido del yo al aprender. En sus dos primeros aos de vida ~l hombre
ra vez ocurre)." [Nota- de Allport al autor.]
utiliza, -ms que nada, los "medios cuasi mecnicos (condicin, reforzallas en que la terapia, al indagar rumbo al
miento y repeticin}".

.
- .cta causal primitiva y produce la curacin.
embargo,
Allport
us
ms
el
trmino
propnum
como fuente (prin-Sin
>lima una pulsin primaria o una fijacin temrwma funcional (pero esto ocurre rara vez)." - cipal de aprendizaje--del yo y del hallazgo de la personalidad. Proprium
se ha- vuelto una -palabra definitivamente allportiana, y signific-a "los asor.]
pectos de la _pe:rso:oa1idad que, juntos, parecen ser exclusivamente de uno". tesos, Allport los crea cuestin de grado _en
Esos aspectos CFeall, conjuntamente, la individ~aldad y la unidad interna_ En otras paiabias, se buscan metas para desarrollar lo que se desea
- -:> u otro, o bien una proposicin.
ser, -y-no ~ecesari"imente- _se espera a que las circunstancias ind?zcan las
palcs para crear autonoma funcional en el
humano:. el cuasi mecnico y el apropiado. -.metas. La personalidad crea y busca condiciones vitales que sean favorables a sus propios propsitos.

~arse la autonoma funcional con sentido graNo solo aprende el hombre la forma de tener una personalidad y cmo
;ta o bien a partir del aprendizaje de mtousarla; tmbin debe aprender )~!>papeles que sean compatibles con Ia
e surgir la autonoma funcional por medios
sociedad y aquellos que la socie<Jkc!le ha conferido o ha cr.eado para L
nta realzarse a s mismo. En tal _caso, la
La personalidad ha de aprender cmo, cundo y por qu interpretar Jos
t continua presencia del ego.
papeles que le d de la vida.
naciones al concepto allportiano de- autono
pulsiones fundamentales, necesidades fundaCoGNICIN
es, segn los consideran muchos tericos,- son
Se adecuan por completo, en este tema central del aprendizaje, la cogniocasiones, como en caso de acontecimientos
cin, el equipo mental y la percepcin, as como el trmino procepto .
.os), la transformacin de pulsiones funda-,

:sl~-

1123

Parte 4 Integradoras del yo-biosociales ,.,

~.!

326

C ap. 8

Allport

'j!

En Pattern and Growth of Personality ( 1961) Allport examin las

alles y los servic
.
.
. .
l
.,
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,. d .... .. =
e
.
lOS no surgieron de ur1
d d" d
muchas mvestlgaoones e 1ca as a a percepoon, que suman mas e tres- :q;
poner que la d d
d
.
,
.
. .
.,.,
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o u a mo ema no est' .
~1enta.: en la decada 1946-195_~- Cas1 todas comc:den en que la ~ers?na- ~
y planeando las futuras.
e
hdad influye sobre la percepoon. En consecuenoa, Allport presto cierta ,~_:_.
Mientras que par F d
.
,
,
;&

a reu Y sus segr

atennon a esta ltima.
'_;_,
inconsczente y subcon "ent
d

en el pape1 d e 1a percepc10n,
'
All port us~
~'
A pesar de su InsiStenoa
ba al inconsciente d Cl e deran tili"e SUin'
,
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l
d" d
,,.,
emasia o u zado
procepto como un concepto mas an1p 10 y v oso para e estu 10 e la-~_;
nmico de la vida A
d
. .
l
.,
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d , .
unque pue a eX1S!Jr
personalidad. re1a que a percepoon esta a re acwna a umcamente con "'i,~
m conscientes son a t
t d f
.
.

"!l:
n e o o unciOnes 1
procesos sensonales, mientras que procepto connota los procesos sensona- ~
Iidad anormaL Los se
h
,

,
l .
~e
res umanos normaJ
les, el pasado, el presente, el futuro, as1 como la Imaginacwn, e JUICio, la;~
El adulto totalmente mad
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1

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uro muestra
razon, a I?emona, e _o VI o y a m ormacwn, que son activi a es propias.
apropiados.
de cualqmer personalidad.
;:
Segun' Allport Jos tera
t
-"'
'
peu as en pa
do:" a exagerar_ el pasado del paciente. :e
Se dice que la personalidad es el modo nico que el individuo tiene dej
percibir su ambiente y de percibirse a s mismo.
-~-, --- su!eto de_ terapia ven en direcciones dife
. Esta defi~licin :iene el n:rito de el~var las fur:ciones cognos::itivas a un~
nu:a haoa atrs: el individuo con prob!er
feliz. Uno se on_enta }1acia el pasado;
mvel de pnmera 1mportar:cm. Neutr~hza el comun n:ai~ntendido d: qu_e~
los _procesos ment~les supenores son simples s_ombras ( sirvi:n_t;s y rac10nali- ~ . -tw:o_ $e ha confladec-excesivamente en el
zac10nes) de motivos base. Nada es secundano en la _cogmcwn. El hambre~
en oposicin a la creencia de All
-,
de saber, de comprender el ambiente propio, son motivos fundamentales de~ -valores subJ"etivos y n
t
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1
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._,,...__, .'' . '[f:
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la VIda
. o so o en enoas re<
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,

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;: . _ tan te que se puede plantear a un

Sena aun mas exacto deCJr que todos los motivos son una mextncable :'7
h . d d t
d
.
_
paCien
.
. .,
_

"
;;
aCien o en ro e onco anos?"
mezcla de sentumento y cogmc10n. En ambos, el factor radiCal es una ten-k -------~Hr.
.,

.. , , ( tanto cognosCitiva
. . como a fecuva
. ) . L as d"ISpDSICJOnes-.;;
. .
C.r
.n.uport s1gue
con ei tema. "Los m 1
. , o ' 'disposiCion
denCJa
.
.
ms importantes son rasgos personales que const!tuyen formas fundamenta]es :
tamente ,vanados, autosustentados y cont<
de luchar-y-pensar. Esas disposiciones dirigen nuestras percepciones, imge-:1,~
recordara entre los requerimientos antes
nes, juicios (en sntesis, nuestras procepciones) de nuestro mundo.
K teora de la motivacin, que el primero es ..
_ Hay _un-"estilo cogn~scitiv~" p~ra cada individuo. Hasta cierto _punt~, la~
d~ los motivos. Segn <?ordon Allport, e
cultura_ m funde ese estilo,_ explc~ndose as1 gran parte,
la u?I~<:rrrndad ~
VIVe
el presente, mira al futuro y es
en la forma qe-pensar y actuar de la gente. Pero, en ultimo anahs1s, ca_da !.'
freudiano.
persona es njea poF el medo en que mezcla veracidad, cultura y su pro~l
existencia personal (1bd:' pg. 274).
-~

e ,

:n

d:

PRINCIPIO DE UNICIDAD
PRINCIPIO DE LA COTEMPQRANEIDAD

_Allprt"-cree firmemente que el hombre vive y piensa en el presente, no~

en el pasado. La. motiva~in siempre es contempornea. Lo que el -indi-~
viduo intenta-en. el futuro (inmediato o distante) se explica mejor por~
su conducta. presente. Los nexos entre pasado y presente son histricos, :;
no funcionales. Por ejemplo, la personalidad no lucha por una meta ya~.
logr0da con xito, as como el estudiante que recibe un MB durante cierto~
curso no desea repetirlo; ni tampoco desea resolver otra vez un acertijo;4
ya resuelto. Aunque Allport no neg continuidad constante con el pa~~
sado, ste es inadecuado para explicar los apremios presentes. Una ciudadJI
moderna est histricamente relacionada con su pasado (los edificios, las~
~,

1129

Algunos tericos de la personalidad consj,

individualmente es el cammo ms fructfe
la personalidad. Allport insista firmem(
parte de su obra en los aspectos singubre:
-ciclad de cada ser h~. o es piedra b<
personalidad.
La personalidad nunca es general p:
ticular, de un ser humano nico. En ce
experimente el psiclogo conductista con
poco tiene que ver, si es que algo, con
Allport afirma que las unidades afectivas ..
a un solo mdviduo. Las puntuaciones pe

IL_

Parte 4

Integradoras del yo-biosocial;;

of P ersonality ( 1961 ) Allport examin

tS a la percepcin, que suman ms de
56. Casi todas coinciden en que la
'm. En consecuencia, Allport prest
n el papel de la percepcin, All port
ms amplo y valioso para el estudio de
~epcin estaba relacionada nicamente
que procepto connota los procesos sens
turo, as como la imaginacin; el juicio,
v la informacin, que SOn actividades nrrn-,;o.~~
- es el modo nico que el individuo tiene
cibirse a s mismo.
co de elevar las funciones cognoscitivas a
t. Neutraliza el comn malentendido de
-- son simples SOJJ?bras (sirvientes y
ma es secundario
la- cognicin~ ~:..-c_T
mbiente propiO,:hon motivos

en

ir que todos ]os motivos son una

_ Sn. En ambos, el Jctor radical es una "ten, cognoscitiv~ como fectiva). Las disposiciones
onales que constituyen formas lfndamentalesJsiciones dirigen nuest;Fas _percepciones, imges procepciones) de nuestro mundo:
/' para cada individuo. Hasta ciert~ punto, la
icndose as gran parte de la unifonnidad
ar de la gen-te. Pero, en ltimo anliis, cada
n que mezcla veracidad, cultura y su propia
274).
EMPORANEIDAD
~1 hombre vive y piensa en el presente, no
<;empre es contempornea. Lo que el indi,,Jmediato o distante) se explica mejor por
wxos entre pasado y presente son histricos,
, >a personalidad no lucha por una meta ya
, estudiante que recibe un MB durante cierto
'"mpoco desea resolver otra vez un acertijo
'lO neg continuidad constante con el paa: explicar los apremios presentes. U mi ciudad
relacionada con su pasado (los edificios, las

327

CaP 8 Allport

calles y los servicios no surgieron de un da para otro), pero es ingenuo

suponer que la ciudad moderna no est viviendo sus actividades presentes
y planeando las futuras.
. _
, .
.
_.
Mientras que para Freud y sus segmdores los termmos preconsczente,
inconsciente y subconciente eran de suma importancia, Allport consideraba al inconsciente demasiado utilizado y sobrestimado como factor dinmico de la vida. Aunque pueda existir infantilismo, los estados mentales
inconscientes son ante todo funciones irregulares propias de Ia personalidad anormaL Los seres humanos normales no son prisioneros del pasado.
El adulto totalmente maduro muestra rasgos racionales, conscientes y
apropiados.
Segn Allport, los terapeutas en particular se muestran muy inclinados a exagerar el pasado del paciente. Demasiado a menudo psiclogo y
sujeto de terapia -venen-:iirecciones diferentes. Mientras que el terapeuta
mira hacia atrs, el individuo con problemas busca esperanzado un futuro
feliz. Uno se orienta hacia el pasado; el otro slo se interesa en el futuro. Se ha confiado excesivamente eii el genetiSIDo'en todas sus formas,
~n oposicin a la creencia de Allport de que el hombre tiene tambin
valores subjetivos y no solo tendencias reactivas. La pregunta
importante que se puede plantear a un paciente es: "Qu deseara usted estar
haciendo dentr.o de cinco aos?"

Anp~rt sigue con el tema: "Los motivos adultos son sistem~-: fufmitamente variad()s, autosustentados y contemporneos. No son fsiles." Se
recordar entre los requerimientos antes_ mencionados para una adecuada
teora de la motivacin, que el primero es reconocer la contemporaneidad
de Jos- motivos_. Segn Gordon Allport, es imposible dudar que _el hombreVive en_ el __presente, mira al futuro y est atado al pasado en sentido
freudiano.

ms

PRINCIPIO DE UNICIDAD

Algunos tencos de la personalidad consideran que estudjar seres humcn:S

individualmente es el camino ms fructfero para aprender los hech~s-de
la personalidad. Allport insista firmemente en este punto y- bas gran
parte de su obra en los aspectos singulares de cada personalidad. La unicidad de cada ser humano es piedra base dep- marco terico sobre la
personalidad.
L
La personalidad nunca es general por naturaleza, sino siempre particular, de un ser humano nico. En consecuencia, experimente cerno
experimente el psiclogo conductista con ratas, cobayos o monos- rhesus,
poco tiene que ver, si es que algo, con ningn ser humano. Ms _an,
Allport afirma que las unidades afectivas de la personalidad son peculiares
a un solo individuo. Las puntuaciones porcentilares, las desviaciones es-

1130

323

Parte 4

Integradoras del yo-biosociaJes

Cap- S

Allport

tndares, etctera, son unidades sumamente deficientes -para d:Scribir la

Allport us mucho los tmrinos ideo~s.
personalidad. Tambin ha de considerarse desde ese punto de VISta el coa Windelband, un escritor alemn que 1<
ciente de inteligencia.
A.llport se adhera mucho al trmino id.
Allport propona el uso de rasgos para describir (vase, despus en este
:;ribir la personalidad. Ideogrfico signifi
fica la bsqueda de leyes universales.3
captulo: "principio de rasgos-direcciones-tendencia-temperamento"). Todo
individuo puede ser descrito por un agrupamiento distinto de rasgos. NinAllport crea que existan similitu~
gn agrupamiento de rasgos servir para ms de una persona; por ello,
embargo, se deben a la especie, a la culu
sera imposible un agrupamiento universal para todas las personas, e incluso
arrollo, a condiciones climticas, etcte~
algunos rasgos como la autoconservacin y el deseo de amor. Los r~gos
algunas semejanzas, stas son simples aprv
son los recursos descriptivos favoritos de Allport, pues son duraderos Y signigenerales de conducta punto por punte
ficantes y se adaptan fcilmente a una exacta descripcin personal. De este
Seamos lo que seamos en el sentido
modo, si la psicologa solo maneja universalidades (esto es, leyes generales
considerrsenos con un yo propio, sin~
de aprendizaje o conducta) y no particularidades, no estudiar adecuadainteresaban a Allport son las leyes posibJ
mente la personalidad humana. Tanta importancia daba A11po~ al carc---minada.ter nico de la personalidad, que critic severamente los estudios de conCon frecuencia Allport us el trmim
ducta humana que l llamaba un "picadillo particular" de todos los
tructurada o entrada en la persona com
participantes del estudio, pues nada tena que ver con una persona nica.
para una.__temia de la personalidad._
csin negarlaprobable importancia de medir la respuesta amalgamada total
Una y otra vez dijo que hay dema.s:
del grupo, hay que admitir tambin que jams_ d~bera usarse el
exclusivamente nomottica. Criticaba es:
para medir al individuo._ El individuo se desvanece en el momento en que
que intenta extraer de la personalidad
se convierte- en una estad~tica de datos totales, y jams puede ser resca- _
ni das y que acaso no hayan existido en 1a
tado de lo~ dats--<)- comparado tilmente con el resultado total del gru- ,
de estas duras preguntas a tericos de
po. Por lo anterior, resulta obvio que Allport no necesitaba de la mayora
fctorial, _quienes, segn Allport, no pue<
d~ las medidas de personalidad no proyectivas. En una seccin posterior se
ms de lo- que en eHos pusieron. Tamb.
comentar su actitud hacia las tcnicas proyectivas, la cual resulta igualpara medir la personalidad son nomott
mente crtica.
_ _
registros de_ c=aso,- historias y _datos biogr
Inclinado como_ estaoa al uso de los rasgos como recursos descriptivos,guiar. Solo al irse perfe-ccionando esos
..
de los adjetivos usados en el actual mundo
vliosos _recursos para predecir, Jos cual
AJlport dijo qBe_ gra'1--parte
psicoigit;o se aplican _a la gente, antes que a la persona-singular. E

_ _ :logo interesado en i
lista, el poeta_ y e1 bigrafo con frecuencia son superiores al psiclogo en
tambin dirigir s~ esfuerzos_ al "patrn
-su uso -aei -Irnguaje descriptivo y significativo que aplican a la conducta - - tro de lJna personalidad nica".
humana. En resume~,- con frecuencia conocemos ms sobre una persona
tras leer un prrafo.del bigrafo que tras estudiar un anlisis Rorschach
_ 3 Allport escribi: "Hoy prefiero el trmir
tradicional, de los que se usan en clnicas de conducta. Demasiado a me
usaba y escriba mal ideogrfico). Present e
especial en eL prefacio y en el ltimo prrafo). 1
nudo el receptor de la informacin se pregunta: "Si, ya s, pero, cmo_
lo uso ... Una ..:ersn- mejorada de dicho e:ses en realidad?"
-bre de 196Z -de _ Personality, Eblementc
Allport comparaba su posicin de que ninguna pareja de seres hu;ma-Afan, Proceedings of the 1961 Su mer Confece:
College, Bellingham, Washington, iciembre d(
nos tiene los mismos rasgos con la del antiguo filsofo griego Herclito,
siguientes, la biologa molecular nos demuestra
quien afirmaba que es imposible cruzar dos veces el mismo ro. Aunque
en todas las especies_ Los bloques constitutivo"resultan sorprendentem-ente uniformes en sus <
las riberas, el fondo y los alrededores parezcan muy similares, mientras se_
y sus reacciones enzimt~cas. Sin embargo, un :
avanza, el ro en s es distinto a cada momento. Lo mismo pasa con los'
hombre, de un antlope; y un hombre es bast;
individuos. Aunque las rodeen muchas cosas idnt~cas, cada persona es disfognesis (explicar el patrn) se hace ms aguu
tinta de las dems.
de la vida." (Comunicacin personal al autor

_llc-

1131

Parte 4

Integradoras del -vo-biosorbl.ii

sumamente deficientes para describir

....onsiderarse desde ese punto de vista el

rt<'S

CaP S Allport

329

AJ]port us mucho los trminos ideogrfico y nomottico, que atribuy

a Windelband, un escritor alemn que los us por primera vez en 1904.
Allport se adhera mucho al trmino ideogrfico como recurso para describir la personalidad. Ideogrfico significa lo propio. Nomottico significa la bsqueda de leyes universales. 3
Allport crea que existan similitudes entre las personalidades. Sin
embargo, se deben a la especie, a la cultura, a las distintas etapas de desarrollo, a condiciones climticas, etctera. Aunque esos factores revelan
algunas semejanzas, stas son simples aproximaciones y no constituyen leyes
generales de conducta punto por punto para la humanidad.
Seamos lo que seamos en el sentido de personalidad, siempre ha de
considerrsenos con un yo propio, singular. Las leyes de conducta que
interesaban a Allport son las leyes posibles dentro de una persona deter-- -----
minada.

. , asgos para describir (vase, despus en

--t;recciones-tendencia-tempcramento") .
Jor un agrupamiento distinto de rasgos.
-~rvir para ms de una persona; por
1w universal para todas las personas, e
-lServacin y el deseo de amor. Los
tvoritos de Allport, pues son duraderos y
~ a una exacta descripcin personal. De
aneja universalidades (esto es, leyes
10 particularidades, no estudiar
1a. Tanta importancia daba Allport al
Con frecuencia Allport us6 el trmino nexo personal, personalidad esue critic severamente los estudios de
tructurada o entrada en la persona como la consideracin ms importante
taba un "picadillo particular" de todos
para una teora de la personalida-d~--- -- _
-.-.-_.------ __
__ _
nada tena que ver con una persona
- ----Bmt-1 Dtra vez dijo que hay demasiadas investigaciones deiiati.:lrteza :ancia de medir la respuesta amalgamada
mbin que jams deberla usarse el estu
exclusivamente nomottica. Criticaba eSpecficamente al anhsiS lactona!,
individuo se desvanece en el momento en
que intenta extraer de la personalidad caractersticas que estn mal defiL de datos totales, y jams puede ser
.--- iudas-Y-!fHC<tcaso- nD hayan existido en la persopa original. Dirigi algunas
de estas duras preguntas a tericos de la_ personalidad dados al anlisis
ado tilmente con el resultado total del
factorial, quienes, segn Allport, no pueden sacar de los datos ~stadsticos
vio que Allport no necesitaba de la may~ra~
lad no proyectivas. En una seccin posterior se
ms de lo que en ellos pusieron. Tambin COJ?~iqera que Jos instrumentos
eS tcnicas proyectivas, la cual resulta igualpara medir la personalidad son nomotticos. A1lport-pidi() que se -1,1Saran
registros de caso, historias y datos biogrficos, alusivos al ser humano sinuso de los rasgos como recursos descriptivos,
gular. Solo al irse perfeccionando esos instrumentos se tendrn Jos ms ____e _de los adjetivos usados en el actual
valiosos recursos para predecir, los cuales prestarn grancles servicios a.la
,te, antes que a la persona singular. El novehumanidad. El psiclogo interesado en investigar la ps:rronalidad debera
tambin dirigir sus esfuerzos al "patrn de acontecimientos ocurridos den- --_
con frecuencia s_o!l- :;;uperior_es al psiclogo en
tro de una personalidad nica".
_ o y -significativo que aplican a la conducta
frecuencia conocemos ms sobre una persona
~ afo que tras estudiar un anlisis Rorsc~ach
3 Allport escribi: "Hoy prefiero el trmino morfognico (puesto que la gente
usaba y-escriba mal ideogrfico)_ Present el trmino, ocasionalmente, en P & G (en
san en clnicas de conducta. Demasiado a .me
especial en el prefacio y en el ltimo prrafo). Le envo un ensayo ms reciente en que
1acin se pregunta: "S, ya s, pero, cmo
lo uso ... Una versin mejorada de dicho ensayo aparecer en el nmero de septiemicin de que ninguna pareja de seres huma
s con la del antiguo filsofo griego Herclito,
sible cruzar dos veces el mismo ro. Aunqut
tlrededores parezcan muy similares, mientras se
:o a cada momento. Lo mismo pasa con los
een muchas cosas idnticas, cada persona es dis-

bre de 1962 de J. Personality, probablemente con el mismo Itulo. Vase lmage of

}vfan, Pr~ceedings of the 1961 Summer Conference, voL 14,
stern Washington S tate
College, Bellingham, Washington, diciembre de 1961, especialmente la pgina 26 y las
siguientes, la biologa molecular nos demuestra que las sustancias vitales son idnticas
en todas las especies. Los bloques constitutivos de la vida -sea Yegetal o animalresultan sorprendentemente uniformes en sus cidos nucleicos, sus molculas de protenas
y sus reacciones enzimticas. Sin embargo, un antlope se diferencia de un fresno, un
homhre, de un antlope; y un hombre es bastante distinto de otro. El reto de la morfognesis (explicar el patrn) se hace ms agudo al irse descubriendo las cosas comunes
de la vida." (Comunicacin personal al autor, 19 de marzo de 1962).

1132

330

Parte 4 Integradoras del yo-hiosociales:~'::.-

Cap. 8

Allport

-~:

mo-l

-Allport com?a~ algunos aspectos- de la pers~nalidad con la tema

lec_ular de la qmm1c~. Aunque pu_eda haber n;olecuias comunes en arboles,.~
ammales, nubes, ectetera, es obviamente erroneo suponer que todas esas;J
cosas son iguales. Por lo mismo, las propiedades o molcUlas comunes de~
la conducta humana no necesariamente hacen semejantes a los seres hu-~
manos. El hidrgeno y el oxigeno existen en muchas formas de materia,~~
orgnica. Sin e~bargo, 1~, partes comunes de esas formas se encuentran~
muy aparte. Es 1gual de nd1eulo suponer que cosas comunes como el valor'~
y otros atributos de la conducta humana, aunque se encuentren en muchos~-individuos, significan que dichos individuos son iguales. Es una fantasa.};:
nomottica hallar unidades comunes que, por s solas, creen personalidades
comunes.
$
Habiendo establecido esta posicin en 1937, Allport insisti en pedir~
individualidad o singularidad veinticuatro aos despus, en Pattern andj
Growth in Personality. En ambos casos cit a Goethe: "La naturaleza
parece haberlo apostado todo a la individualidad." Innumerables veces~
lleg a la conclusin de que el mayor dilema que ronda la casa del psic- ~logo clnic() es l<t __unicidad del hombr-e. Cada vez que el psiclogo dii1co
considera que un tema.... cons~tt;nte :recorre toda la conducta human~se j
encuentra un paciente tras otro que no encajan en la clasificacin. Aun-~
que, c_on::!o._s~_ ver~_despus~ .AJlpQrt sioaceptaba el concepto de rasgos, lo~
haca soia:mente en" forma ideogrfia; Admita que el valor del psicograma;:
es ciertamente limitado, pero, por otr parte, afirmaba que pocos psic~ '~
logos reconocan las abrumadoras limitaciones existentes -~n_perfilar I fuer-~za y las debilidades del individuo. Una limitacin es que solo se ofrece 1 un diagrama de las cosas que hemos elegido investigar. Nada nos dice ms '
all de las preguntas hechas al paciente. Una segunda y ms severa limitacin-es que no revela nada de la organizacin intema y la dinmica de
ningn individuo. Un perfil slo es una _silueta. Todo lo que se ye. . de! ser humano es un esbozo oscuro contra un fondo blanco. "El hecho es que la .'
psicografa no puede sintetizar. Solo ensar:t~: cuentas __,,.

ii

:i

-PRINCIPIO DEL EGO O DEL YO

En inuchas formas, Allport us el trmino ego como sinnimo del trmino

yo. La consideracin de lo subjetivo, o sea- el sentimiento hacia uno mismo
o hacia la persona propia, es sumamente difcil. Sin embargo, los tericos
de -la personalidad no pueden ignorar este problema.
En opinin de Allport, es posible que se le haya concedido demasiada
importancia al yo. Se arriesg a decir que mucha gente pasa un da -completo sin estar consciente de su yo. Realiza los quehaceres diarios de un
modo un tanto automatizado, sin reOexionar en quin es, qu es, por qu
es, dnde est y cmo lleg all. Su vida es una cadena de minucias.

Allport admita que, a pesar de la difi

del yo, este concepto es esencial para
aseguraba, desde el punto de vista h" t,01
a la fuerte influencia ejercida por la 0 : ; ,
antes de completar su teora sobre el e 0
tiene dentro de s un proceso din~,..,...~g
'
~~a
concepto ~reudiano: el ego eS un "jinete a
en el sentido freudiano el ego se asienta
como ejecutor o administrador de los ~
ello. Segn Allport, el ego y el yo son ];
todos los hbitos, rasgos, actitudes, sentirr.
mano.
Histricamente, la psicologa pas del a
da el acento ha-pasado-a recaer sobre._
organizador, observador, buscador de sta
menudo, una combinacin de esas cinco _
pre que el ego est impl~o-en la concl
Ila.llza, al juicio, a la m<::moria, al ruare,,
aprendizaje Y a todos los aspectos motivC~r
no. Por ello, para Allport era imprescinL<,
tura del ego_ antes- de estudiar a cualqui""
implicado,- -es comn que exista una tOco
conducta humana e~ una diferencia crtic 2
Desde el punt_o de vista allportiano, par,
es forzoso que sus partes constituyentes incl ..
compromiso 9el-.eg_a fue un factor importa1
cin preced~nte:
_La im_agen del yo lleva al ideal del e
eg? no petrnjte aut~m,ticamente que el T
de otra.clase de acCiones. Ante todo, la im<:
vidu tal y co~o a s mismo se conoce. T
pueden ser por completo inaccesibles a otro
genes del yo surjan de buenas intencione.:
teora de Allport, no puede decirse que aq
por fuerza, un cambio de conducta.
Allport repara en que hay ocho condicior
otras tantas concepciones del ego. Todas ti(
e_go nunca es toda la personalidad; b) los ;
Siempre en grados variables, y e) pinsese ,
funciona en el presente y se preocupa mue.
Ocho conceptos para la formacin del
1. El ego es el gue conoce.
2. El ego es el objeto del conocimiento

:<

-~~0-

1133

Parte 4

Integradoras del yo-biosoci~ti

CaP 8

331

Allport

A1Jport admita que, a pesar de la\iifiC:ultd de describirla naturaleza

del yo, este concepto es esencial para estudiar la personalidad. Allport
aseguraba, desde el punto de vista histrico; que esta situacin se debe
a la fuerte influencia ejercida por la obra de Sigmund Freud, quien muri
antes de completar su teora sobre el ego. En concepto de Allport, el ego
tiene dentro de s un proceso dinmico de gran poder positivo; en el
concepto freudiano, el ego es un "jinete a caballo". Acaso se recuerde que
en el sentido freudiano el ego se asienta en el ello y trata de controlarlo
corno ejecutor o administrador de los impulsos que emanan del citado
ello. Segn Allport, el ego y el yo son la fuerza o cemento unificador de
todos los hbitos, rasgos, actitudes, sentimientos y tendencias del ser huroano.
Histricamente, la psicologa pas del alma al yo y de ste al ego. Hoy
'osicin en 1937, Allport imisti en
da
el acento ha pasado a recaer sobre-el--e-go,- que sirve de conocedor,
veinticuatro aos despus, en Pattern
organizado:r,
observador, buscador de status o ser socializado o ms a
., bos casos cit a Goethe: "La n
una
combinacin de esas cinco funciones. Y todava ms, siemmenudo,
o a la individualidad." Innumerables veces)
pre
que
el
ego
est implicado en la conducta humana, afecta a la-con.~-~--~
' mayor dilema que ronda la casa del psic-~
fianza,
al
juicio,
a la memoria, al marco de referencia, a la aptitud de
:!hombre. Cada vez que el psiclogo clnico~aprendizaj~
y
a
todos~!~,
aspectos motivacional es de cualquier ser huma: . :nte recorre toda la conducta humana, se',)
para
Allport
mi imprescindible estudiar primero Ia e5trucno.
Po:r:euo,
tro que no encajan en la clasificacin. Aun-del
ego-<.ntesde
estudi~t
a cualquier pe!"Sona. Cuando el ego est
tura
. "'port si aceptaba el concepto de rasgos, lo
impl!c<f~o,
es
comn
que
..
~~a
una total par6cipacin del y. En--1~ -:)grfica. Admita que el valor del psicograma
conducta
humana
es
una
difb1cia
critica que l ego est o no implicado.
por otra parte, afirmaba que pocos psic- Desde d punto de v-ista aJ1portiano, para que la democracia tenga xito
oras limitaciones existentes en perfilar la fueres foizo'so que sus partes constituyentes incluyan al ego. Se recordar que el
luo. Una limitacin es que solo se ofrece
compromiso .del ego fue un fa~tor importante de la motivacin en la sechemos elegido investigar. Nada nos dice ms
I_l precedente.
paciente. Una segunda y ms severa limiLa iJ!1agen del yo- lle~a al ideal del ego. Sin embargo, el ideal del
de la org~nizacin interna y la dinmica de
"""IIU"""pennite
~mtomticamente que el yo sea causa, motivador _o agente
o es una silueta. Todo lo-que-se ve del ser
de
otra
clase
de
acc!oes. Ante todo, la imagen del yo es tan solo el indicontra un fondo blanco. "El hecho_ es queJa vi duo tal_ y como a .si mismo se conoce. Las imgenes del yo a menudo
Solo ensarta cuentas."
.
-_ pueden ser por comph:to jnatcesibles a otro ser humano. Aunque las imgen~ del yo-surjan de buenas intenciones, y stas son importantes ef! la
J~L YO
teora de Allport, no puede decirse que aquellas motivarn o producirn,
por fuerza,. un cambio de conducta.
_
el trmino ego como sinnimo del trmino
bjetivo, o sea el sentimiento hacia uno mismo _
Allport repara en que hay ocho condiciones histricas que han llevl\1
otras_tahtas concepciones del ego. Todas tienen tres cosas en comn: ) el
umamente difcil. Sin embargo, los tericos
f1 ignorar este problema.
ego nunca es toda la personalidad; b) los alcances del ego se -onsi eran
sie1npre en grados variables, y e) pinsese Jo que se piense del ego, siempre
Josible que se le haya concedido demasiada
funciona en el presete y se preocupa mucho por el futuro.
) a decir que mucha gente pasa un da comOcho conceptos para la formacin del ego
1 yo. Realiza los quehaceres diarios de un
, sin reflexionar en quin es, qu es, por qu
l. El ego es el que conoce.
2. El ego es el objeto del conocimiento.
li. Su vida es una cadena de minucias.
lSDectos de la personalidad con la teoria
,meda haber molculas comunes en r
1
obviamente errneo suponer que todas
..~, las propiedades o mofculas comunes
s::1namente hacen semejantes a los seres
"l>~no existen en muchas formas de
"'rt:es comunes de esas formas se encuenn
:nu suponer que cosas comunes como el
t-> humana, aunque se encuentren en
,HOS individuos son iguales. Es
~unes que, por s solas, creen personalidadei~l
~

113ft

Parte 4

332

3.
4.
5.
6.
7.

El ego es
El ego es
El ego es
El ego es
El ego es
ductual.
8. El ego es

Cap- 8

Integradoras del yo-biosociales

2. El segundo aspecto es la continuar

decir, quin se es, la relaci6n de un
que se tiene en la vida.
3. El siguiente paso es satisfacer un se
pio, o un sentimiento de amor pr
los tres primeros aos de vida.)
4. Ahora comienzan a extenderse le
ms mundo, ms personas y al expe:
estrechos con la cosas y la gente.
5. Gradualmente, el individuo obtier".
aspectos 4 y 5 abarcan de los cu<Jt.T
6. Comie_nza aproximadamente hacic..
desarrolla su yo como un "Iuchadm
espera haiiar soluciones y resolver 1
presentando a este nivel de edaJ. j
.7. El ltimo aspecto en libetarse-ae
a nivel adolescente. 4 Estos siete pa~
proprium quede totalmente desar

la fu~nte del egosmo primitivo.

la pulsn primaria dominante.
el organizador pasivo de los procesos mentales.
un "buscador de fines" (tiene un propsito y una fuerza).
una serie variable de fuerzas que producen un sistema con. el organizador subjetivo de la cultura (valores sociales) .

PROPRIUM

Gran parte del trabajo de Allport sobre el ego o el yo culmina en el

proprium. El proprium es algo ms que un estilo de vida; es comprender que el hombre desea convertirse en algo por s mismo, y no solo sobrevivir basado en la reduccin de tensin. Allport present magistralmente . .
el punto de vista de que el hombre desea Jlegar a ser algo en Becoming:
Basic Considerations for a Psychology of Personality ( 1955). El proprium
incluye todos los aspectos reunidos de la personalidad de un individuo,
--que son exclusiV-amente suyos. Ellos lo diferencian de todos los dems
individuos y.Je, qan cierta unidad interna. El proprium incluye un sentido corporal, pen~ia~ racionalmente, propio luchar y conceptos de imagen del
yo, extensin del yo y estiro~ del yo. El proprium no se desarrolla automticam~nte, ni ta_'qlpoco con mucha rapidez. Al menos parcialmente,
AlJport estuvo de acuerdo con Jung en que el hombre no tiene un sentido
por completo desarrol_lado del yo o ego, sino hasta alcanzar su edad media
y adquirir todas las caractersticas mencionadas. Al principio el proprium
se desarrolla mediante 1~ leyes usuales del aprendizaje: condicionamiento,
reforzamiento, hbitos; etctera. S]n_embargo, .en la edad adulta el hombre necesita desarroJl?r y aprender. una imagen del yo, mucha conciencia
cognoscitiva v una identificacin_ verdadera del yo as como una conclusin imperativa (rfunir en una tmdad la figura de s mismo y los
antecedentes).
_
Para Allport, la-_pe:fsm_1a ~.dura es una real extensin de todos los
conceptos del yo- -que ha ganado hasta convertirse en adulto. El adulto
madl!TO tambin es capaz de concretarse dentro de la escena mundial.
Segn Allport, dos componenlt:S son sumamente significativos para objetivar el yo: inteligencia y humor. Sirven para determinar la verdadera
posicin que se tiene en la vida y, ms an, para no considerarse demasiado mportarite- e~- orden mundial de los acontecimientos; son com -ponentes claves para objetivarse o verse a s mismo objetivamente.
-En Pattern and Growth in Personality se estudian los pasos que condujeron al concepto de p:roprium.
l. Primr aspecto, desarrollar el sentido del propio cuerpo, as como
temas orgnicos y fisiolgicos.

SIS

El proprium puede desarrollarse ine::r:~

ciones. sentimientos de inferior;iciad y se
_mente arraigados. Cuando esos dos senti
del yo, AllporL.copsdera que afectan n(
- me.Toy,--rn-especial, a tooa Ta estruct
ROLES

Como verdadero eclctico, Allport no i

el desarrollo de la personalidad. En
aceptada de los roles en cuatro formas estJ
_social: " ... es Jo que la sociedad es pe
el grupo una posicin dada". Aunque ;;
tancia de los roles, Allport opinaba que
logo social los sobrevalora.
Existe considerable libertad en la fe
ta sus roles. "No podemos estar de acuer
simple coligadura de roles."
El considerar los roles hay que tener e
existen los roles que se espera ocupar
juego" y son lo que la sociedad espera
depende de cmo se conciba el rol que . _
definen su rol fundados en el sistema pe1
dos padres o dos hijos de igual edad P'-_4 Posteriormente,
Allport declar: "U m
liaridad; los intereses funcionales autnomos, 'i'
tal campo." (Nota al autor.)

]~'--

1135

Allport

Parte 4

2. El segundo aspeco es_la_C_Qntinuacin del sentido de-autoidentidad; es

decir, quin se es, la relacin de un individuo con otros y la posicin
que se tiene en la vida.
3. El siguiente paso es satisfacer un sentimiento d~ orgullo en el yo propio, o un sentimiento de amor propio. (Los aspectos 1, 2 y 3 cubren
]os tres primeros aos de vida.)
4. Ahora comienzan a extenderse los lmites del yo al irse conociendo
ms mundo, ms personas y al experimentarse niveles de contacto ms
estrechos con la cosas y la gente.
5. Gradualmente, el individuo obtiene una imagen mayor del yo. (Los
aspectos 4 y 5 abarcan de los cuatro a los seis aos.)
6. Comienza aproximadamente hacia los seis aos, cuando el individuo
desarrolla su yo como un "luchador" racionaL Como luchador, el yo
espera hallar soluciones y resolver los problemas de la vida segn se van
presentando a este nivel de edad. (De 6 ~~- aos.j_
7_ El ltimo aspeCto en liberarse de los comienzos de la vida se presenta
a nivel adolescente. 4 Estos siete pasos son necesarios antes de que el
proprium quede totalmente desarrollado a nivel adulto.
.
- -- :El-propnum puede desarrollarse ineficazmente por causa de dos condi. sentimientos de inferioridad y sentimientos de conciencia hondamente arraigados. Cu_ando esos dos sentimientos se adentran en el concepto
_del yo,- Allport considera que afectan negativamente a todo el funcionamiento -y, en especial, a toda la estructuracin de la personalidad.

e~osmo

primitivo.
1ria dominante.
lr pasivo de los procesos mentales.
1
:e fines" (tiene un propsito y una
iable de fuerzas que producen un sistema
)r subjetivo de la cultura (valores sociales).

Allpmt sobre el ego o el yo culmina en

_ ms que un estilo de vida; es compren
0
tirse en algo por s mismo, y no solo so
c. __ e tensin. Allport present

hmTJbre desea llegar a ser algo en Becom

Thology of Personality (1955). El
mnidos de la personalidad de un in
,,
v.,. Ellos lo diferencian -ele todos los deml~
,;rlad interna. El proprium incluye un sentid~
"'-' propio luchar y conceptos de imagen dd~
... del .)'.9 . El propr1um no se desarrolla auto-\
.un mucha rapidez. Al menos parcialmente,'
""' Jung en que el hombre no tiene un sentido:
Cl yo 0 ego, Sino hasta alcanzar_ SU edad media;
-ir+icas mencionadas. Al princ1pi~- -el propuni
ye; usuales del aprendizaje: condicionamiento,
'-~,L Sin embargo, en la edad adulta el hll]
;render una imagen _del yo, mucha conc;iencia
rr--;in verdadera del yo as Como ~na __COll
en una unidad la figura d~ s mismo y los

RoLES

Como verdadero eclctico, Allport no ignoraba el valor de los roles en

el desarrollo de la -personalidad. En derto modo sigui la concepcin ya
aceptada de los roles ~n cuatro formas estructuradas de entregarse a la v~da
social:.. ''":. :q lo que la sociedad espera de un individuo que ocupa en
e1 gr~po una posicin dada". Aunque no cabe poner en duda !a-importancia de los roies, Allport opinaba que con demasiada frecuencia el _psicJogo- social Jos sol)revalora.
Existe considera-ble bertad en la fonna en que cada persona interpre~
ta sus roles. "No -podemos estar de acuerdo en que la personalidad es una
simple coligadura de roles."
El considerar los roles hay que tener en cuenta cuatro factores. Primt'ro,
existen Jos roles que se espera ocupar. Estos constituyen "las reglas del
juego" y son lo que la sociedad espera del individuo. Segundo, mucho
depende de cmo se conciba el rol que la sociedad desea adscribirle. Todos
definen su rol fundados en el sistema perceptual propio. En consecuencia,
dos padres o dos hijos de igual edad pueden no considerar sus roles exac-:

madura es una real extensin de todos los

--a do hasta convertirse en adulto. El adulto
ele concretarse dentro de la escena mundial.
--tes son sumamente significativos para obje!1mor. Sirven para determinar la verdadera
da y, ms~an, para no considerarse demaeri mundial de los acontecimientos; son com
rse o verse a s mismo objetivamente.
r zn Personality se estudian los pasos que con1um.
1

rollar el sentido del propio cuerpo, as como

lgicos.

333.

CaP S Allport

Integradoras del yo-tnosociaJJ,D

4 Posteriormente,
Allport declar: "Uno no se esfuerza por su personal l-XU
liaridad; los intereses funcionales autnomos, que incluyen al ego, luchan tambin en
tal campo." (Nota al autor.)

SJS

...

_,
_..11;;~-c"

-;

.o

1136

(_-

Parte 4

334

Integradoras del yo-biosociales

Cap. 8

Allport

tamegte del mismo modo. De hecho, es poco probable que dos padres
Segn Allport, se confunden sntonu,_
conciban su rol de padre de manera idntica. En tercer lugar, est el
existir un continuo, es un continuo de 5~..,
grado en que cada uno decide aceptar los roles determinados por la socieriencias pueden engaar. Cuando las pe
dad y que el individuo ve de modo distinto. Es muy posibl~ que los radimiden las apariencias externas por }ay .
cales no se inclinen a la acepta~in de roles que consideren
.
psicolgica, _acaso esas apariencias ( ejecuc
mientras que los conservadores tienden a aceptar los roles que soCialmente
de un contrnuo. Pero la base que har--~1':- les asignan. E~cl!~_? lugar, la ejecucin de cada rol varia muchsiciones) no es, definitivamente, un contnu
-mo de individuo a individuo. Esta es otra manifestacin de la unicidad de
o los procesos de los mecanismos son p-'
la personalidad. Para Allport era obvio, como tambin para muchos otros,
Allport hall un gran abismo entre l;
que al variar en medida tal los niveles de capacidad, los llamados roles
tintos. Ningn,ser humano es un contin
iguales nunca producirn resultados iguales. Por ello, nunca podr comsino que ha de ser considerado una entidac
pararse al capitn de un equipo de futbol en su ejecucin de ese papel,
anteriormente, Allport rechazaba Ja idea ,
con el capitn del mismo equipo de futbol en el segundo juego de la
vaciones adultas a otras biolgicas infanJ.
temporada. Todos interpretarn su papel de acuerdo con su capacidad,
tras de s sus expresiones infantiles. las
caracterstica que cambia de persona a persona.
estaba de acuerdo en que puede e~istir e
Allport plante la siguiente pregunta, a la que dedic considerable
tintiva o alguna fonna reflexiva de con
tiempo: Qu es el yo totalmel!te desarrollado o a qu puede llamarse
embargo, la personalidad madura es, en f
una p_ersmJ~madura? (captulo 12: "La personalidad madura", Patposinstintivo. El nio pequci!o es una cri
ce. Jern nd_Grew_th in Personality, pg. 307). Admita que ni l ni ningn
todo por pulsiones primitivas, y tiene UI
- -otro_psiclogo podan explicar a fondo lo que es una personalidad normal,
refleja. Como tal, el infante .es un moc
saludable o madura. Sin embargo, existe un aspect~ prctico, con el que
es un modelo biolgico; ms un miembro :
nuest~a cultura occiden!al est de acuerdo, sustancialmente, en Io que po
un ego totalmente integrado, que culm
dra ..-considerarse una personalidad madura o un yo totalmente desarroAllport casi sugiri tin discontinuidad u
llado. A1Iport haii seis criterios, con los que es posible estar de acuerdo.
del nio y del adulto que, de hecho, ere;
'~La personalidad madura: -1) tendr un sentido del yo muy extendido;
La_teo!a de la personalidad para el ni
2 f ser capaz de relacionarse ~on otros mediante contactos ntimos y no
tensin,- en _evitar_ el dolor y en buscar
ntimos; 3) posee una seguridad emocional fundamental y se acepta a
biolgico. Ea personalidad adulfa funcio~;
s misma; 4) percibe~ pieH;;a y acta con gusto, acorde con la realidad
rasgos organizados y sumamente centrado.'
externa; .? ) ser capaz -de autoobjetivarse, y profundizar en el hnmm:.;- v_
.
:;meas y primiti'
-6 j vivr en armon_~ con una filosofa unificada de la vida." Allport rio se
cwn_al del sistema motiva_dor. AllpQrt insis
deca_ creadQJ: de_lqs _?cis criterios, pero s crea que, demasiado a menu9o,_ _- pese_a.. que la h~ba _e_xpuesto por primera ,_e
la psicoterapia y los consejeros ignoraban esos factores y hacan demasiado- seccin (pg. -196) usa Ja frase e[ adulto _
hincapi tan solo en uno o dos de_eHos; Tambin estn implicados, y no del
si exis~ie~an dos mundos; un mu~do infa
t~ma es- recurrente; las personas normal e
todo bien manejados, nue-stros hbitos y tcnicas de desarrollo para adiestrar a los nios en llegar a adultos. Solo el individuo completo puede
(P~rsonality and $ocial-_En.counter, pg. 14
satisfacer los seis criterios.
En un semido- -ms, Allport enfoc e
_contra la discontinuidad citando a Julian H
PRINCIPIO DE LA CONTINUIDAUD.ISCONTINUIDAD
Es, en parte,- por tal razn, que Allport i',
Segn el autor lo interpreta, con este principio Allport se opona a la ge- ratas y ~onos como modelos para estud
neralmente aceptada prctica actual de suponer que toda conducta tiene prontamente admiti que no se usaban w
un continuo como base. Muchos aspectos de la vida no se hallan dentro en estudios de la personalidad, impugn, ,;
de un continuo; en otras palabras, lo que se hace no es cuestin de grado, seres
. humanos los datos obtenidos a tra\ 'anunales.
sino de diferencia en tipo.

A ..

113/

Parte 4

Integradoras del yo-biosocial~

Ca-P S Allport

__

335

Segn Allport, se confunden sntomas con procesos. Cuando parece

: hecho, es poco prbable que dos
existir
un continuo, es un continuo de sntomas, no de procesos. Las apa1anera idntica. En tercer lugar, est
riencias
pueden engaar. Cuando las personas juzgan a un individuo o
aceptar los roles determinados por la
miden
las
apariencias externas por las respuestas dadas a una prueba
Jdo distinto. Es muy posible que los
psicolgica, acaso esas apariencias (ejecuciones) se distribuyen a lo largo
:acin de roles que consideren insostenibl!'!
de un continuo. Pero la base que hace surgir esas apariencias ( ejecuenden a aceptar los roles que
ciones) no es, definitivamente-; un continuo. Con frecuencia, la dinmica
lF; -la ~je{;UGn de cada rol vara m
los procesos de los mecanismos son polares por naturaleza.
:a es otra manifestacin de la unicidad
0
Allport hall un gran abismo entre las vidas de seres humanos dis:ra obvio, como tambin para muchos
tintos.
Ningn ser humano es un continuo hacia el siguiente ser humano,
niveles de capacidad, los llamados
sino
que
ha de ser considerado una entidad en s y por s. Como se afirm
titados iguales. Por ello, nunca podr
anteriormente,
Allport rechazaba la idea freudiana de atar todas las moti_ } de futbol en su ejecucin de ese papel,
vaciones
adultas
a otras biolgicas infantiles. La personalidad no arrastra
uipo de futbol en el segundo juego de la
tras
de
s
sus
expresiones
infantiles; las deja atrs, las sobrepasaJ~All2ort_ __
su papel de acuerdo con su capacidad,
estaba
de
acuerdo
en
que
puede exist~ en el nio alguna conducta inspersona a persona.
tintiva
o
alguna
fonna
reflexiva
de conducta a lo largo de la vida. Sin
pregunta, a la que dedic LUHC>Iucr
nente_rlesan:ollado -o-a qu puede llamarse embargo, la personalidad madura es, en esencia, un patrn de conducta _____
, .tulo 12: "La personalidad madura", Pal-%, posinstintivo. El nio pequeo es una criatura de-4erenqa, motivada..allte _cc:_-~c~
todo por J:iu1s1ones primitivas, y tiene un grado elevado de existencia
t'V. pg. 307). Admita que ni ]9:~ningn:f
fondo lo que es una personalidad normal,.~ refleja. Como tal, el infante es un modelo biolgico. El adulto tambin argo, existe un aspecto prctico, con el que ~ es un II]Odelo biolgico, ms un miembro sociolgico de la sociedad, ms
__ e acuerdo, sustancialmente, en lo que po- i un- ego -tcifalrrrmte- jntegrado;cque culmina en la autonoma funcional.
lidad madura o un yo totalmente desai-ro- . AJlport casi sugiri una discontinuidad entre la estructura motivacional
.w, con los que es posible estar de acuerdo. ' dd n.io y del aduJto que, de hecho, crea dos teoras de la personalidad .
La teora de la personalidad para el nio se basa--en- ]a reducc~n de
) tendr un sentido del yo muy extendido;
tensin, en evitar el dolor y en buscar placer, as como en un modelo._on otros mediante .contactos ntimos y no
biolgico.
La personalidad adulta funciona desde una matriz o .raz de
rl'l.d emoCional fundamental y se acepta a
rasgos
organizados
y sumamente centrados. Entonces, el adulto no obtiene
1 aCta con gusto, acorde con la realidad
Ja &'<1 fuerz~ de fuentes orgnicas y primitivas, sino de la autonoma fun-:
~jetivarse, y profundizar en el humor;
cional del sistema motivador. Allport insisti en esta concep_ci6n en 1961,
teuQ~ofa unificada de la vida." Allport no se
pese a que la habia expuesto por primera vez en suJibro de 19~7. En una
.;,..,,, pe:ro s crea que, demasiado a menudo,
seccin (pg.- i 96) usa la frase el adulto contra el infant-e. Es casi corrio
. jgno:taban- esos factores y hacan demasiado
si existieran dos mundos; un mundo infantil y un mundo adulto. El
rle ellos. Tambin estn 'implicados, y no del
tema es recurrente; las personas nonnales no son presas de su pasado
, nbitos y tcnicas de desarrollo para adies\Personality and S acial E:ncounter, pg. 145).
-..,,1ultos. Solo el individuo completo puede
En un- sentido ms, Allport enfoc el problema de la continuidad
contra la discontinuidad citando a Julian Huxley: "El hombre est solo."
.. JIDAD-DISCONTINUJDuy---Es, en parte, por tal razn, que Allport puso en duda el valor de usar
ratas y monos como modelos p2.ra estudiar la personalidad. Aunque
-~-::t este principio Allport se opona a la geprontamente admiti que no se usaban directamente ratones y monos
actual de suponer que toda conducta tiene
1-."lS aspectos de la vida no se hallan dentro
en estudios de la personalidad, impugn, sin embargo, generalizar a los
mas, lo que se hace no es cuestin de grado,
seres humanos los datos obtenidos a travs de las investigaciones con
animales.

1138

Parte 4 Integradoras del yo-b1osCiale$~~

336

:':j

Cap. 8

Allport

Como ya se ha dicho, Allport crea que Freud haba "superpuesto"~

obviamente, al psiclogo-filsofo. Poco .
las fronteras entre conducta neurtica y normal, afirmando que "en sen-~
punto de vista tico para delinear ]o nnr
tido limitado, existe una discontinuidad entre motivacin normal y anor. ~;
existir base para considerar la condtl(.cu
mal, y se necesita una teora que reconozca ese hecho. Las discontinuidades~~
embargo, consideraba que el enfoque e,otc:>
son claramente impopulares en la psicologa". Existe una diferencia entre{}
los que resolva. Los psiclogos aman .<.1
el ser humano normal y el anormaL Allport eStaba dispuesto a admitir,~,
normal de distribucin. Pero la curva ,.,,.,
casos limtrofes o bien un continuo lineal de la conducta. Tambin estaba1{
utilidad para el psiclogo porque no p
dispu-estn~a~aceptar~u:n--carnbo relatvo~ de cultura a cultura, en la conSiempre que se manejan nmeros o dat.--.
ducta humana, y en cierta conducta anormal. Sin embargo, caba en Ia &
puntuaciones de prueba automticarntH
existenda- de- una enorme diferencia de estructuras motivacionales, de sis- j
continuo. Esto hace que las medicioner
temas perceptuales y de procesos conductuales en los seres humanos nor-~
dado que Jos datos bimodales sean imp
males y en los psicticos. En 193 7, deline algunas caractersticas que~
taciones de Jos instrumentos usados. En
supona existentes en la gente de conducta normal. Por consiguiente, en'
ciones de un solo instrumento que mid;
cierto sentido afirmaba que la persona anormal o psictica tiene distintosl'
-mejor usar varios recursos de medicir
procesos conductuales. (Vase especialmente la pg. 154 de Pattern and:
descubrir qu dicotomas existen. A pesa
Growth in Personality.) El ser humano normal es capaz de realizar por
intercorrelacionen positivamente, puedo
lo menos alguna de estas tres cosas, si no es que todas: 1) extender elun solo instrumento de prueba, Allport 1<
ego mas-all del yo; 2) -autoabjetivarse, qu incluye la C?pacidad de en,A IUellllfia-chacen crear falsos continuo:
tenderse a si mis...m0--y.r -tambin, la capacidad de rrse de- -s mismo, que __ distintos sujetos, que han de ser tratados
se encuentra tambin en el patrn conductual normal, pero no en el anorgaba el valor__cle la_ estadstica y de la rr
mal, y 3) d individuo normal casi siempr tiene una filosofa unificad~
esas tcnicas es necesari reconocer sus de
de la vida. _Con -esto_ _ j\llpe:..-t queria-decit:cque existe un marco de signidir ~seres humanos~ y perritir que el ir
ficados y un sentido de responsabilidad como ser humano. En 1958, agreg
cualidad de la conducta humana.
tres factores_ ms que supona existentes en el ser humano normal: "la
- La autonoma funcional, de Allport,
capacidad para una relacin clida y profl:'!nda con otras person?-S. _.. habia la teora de la continidad en la condu,
lidades realistas y capacidades realistas" y un sistema perceptual -realista
autonoma funciof!al, ha de comprende:ro
para resolver los problemas prcticos del diario vivir; y "una compasiva _ racin del pasado_ de 1a persona. De este
preocupacin por toda criatura viviente" (Perso.nality and Social Encoun-dividuo, se rompe e! nexo con el pasad
ter, pg. 162).
sonaEJy, pag. 227-i.
No es- continuo el proceso de la normalidad hacia la anormalidad.
Existe una diferencia entre un proceso prryonderantemente an-ablic:s, que
PRINCIPIO DE LOS RASGOS-DIRECCIO
- TENDE-NC:r.>\S-TEMPERAMENTO
el ser humano normal erige o intenta erigir para el futuro~- y un prGc::o
Este principio refleja un alto grado de e'
catablico, con el que el ser humano anorrnaLin1enta destruir o impedir
portiano. Su parte medular es la de los r
un movimiento de avance.
Al detenllinar la continuidad y discontinuidad de la conducta huma
ciones, tendencias y temperamento no son de
na, Allport siente la necesidad de algo parecido a una filosofa moraL Esto
emb~rgo, pese a. que no est presente en
vuelve a reflejar su disposicin a admitir que todos los aspectos del estudio
el cuerpo del principio que tambin comitms adelante, Allport no us este ltimo
de la per-sonalidad son valiosos. No deca haber ..ITSllelto el problema de la
continuidad-discontinuidad, pero s supona que, de trabajar juntos, psicEn sus estudios sobre la personalidad,
logos y filsofos podran unificar sus resultados en mayor medida que has
mente: "Qu unidades usaremos?" En
posibles unidades de estudio ( What Units
ta hoy.
Allport abrigaba la idea de que hay dos modos de dividir lo normal
" La aliteracin a que alude el autor es la '!'
de lo anormal: uno estadstico y otro tico. La cualidad tica pertenece,
de la edicin original: traits, trends, tendency, te

~-

1139

Parte 4

Integradoras del yo-biosociale$!~

, "

OlP 3

337

Allport

""1

Iport creia que Fnmd habla superpuesto"~!

obviamente, al psiclogo-filsofo._ Poco hemos progresado en admitir UD-rtica y normal, afirmando que "en sen4J/
punto de vista tico p~ra delinear lo normal
IC: anormaJ; ~ien piiilie:a
mtinuidad entre motivacin normal y anor~;
existir base para considerar la conducta como _:usta o eqmvoca9a. Sm
reconozca ese hecho. Las discontinuidade:sf
embargo, consideraba que el enfoque estadstico creaba ms problemas de
:1 ia psicologa". Existe una diferencia entreti
Jos que resolva. Los psiclogos aman demasiado la belleza ci~ una curva
)fillal. Allport estaba dispuesto a admitiij'
normal de distribucin. Pero la curva normal de distribucin es de poca
tum& lin~al.de.Ja .conducta._J'ambin estaba,~
utilidad para el psiclogo porque -o pasa de ser una simple etiqueta.
relativo, de cultura a cultura, en la con~~
Siempre que se manejan nmeros o datos cuantificados, las escalas y las
:mducta anormal. Sin embargo, caba en la~i'
puntuaciones de prueba automticamente se distribuyen formando un
ncia de estructuras motivacionales, de sis-:![
continuo. Esto hace que las mediciones dicten la conducta del hombre,
esos conductuales en los seres humanos nor-il
dado que los datos bimodales sean imposibles de obtener por las limi193 7, deline algunas caractersticas que~
taciones de los instrumentos usados. En un continuo fallarn las puntuae de conducta normal. Por consiguiente, en1
ciones de un solo instrumento que mida la personalidad. Sera mucho
persona anormal o psictica tiene distintos&
mejor usar varios recursos de medicin y comparar los resultados, para
e especialmente la pg. 154 de Pattern andl
desc-ubrir qu dicotomas existen. A pesar de que los rasgos, aunque se
~~ humano normal es capaz de realizar por'
:1terconelacionen positivamente, pueden caer en un continuo dado por
~ cosas, si no ~--qp~_t.Qd;:s:. 1) .extender el,
un solo instrumento de prueba, Allport los consideraba distintos entre s.
~~.Jjetivarse, que incluye la capacidad de en~ A menudo hacen crear falsos continuos los estudios de promedios entre
ih, la capacidaa<:Ie reirs~ de s mismo, que~
distintos su jetos, que han de ser tl-ataaos estadSticamente. Allpofti no nea<(n conductual roirnl, pero no en el anoF
gaba d valor de la__ estadstica y de la medicin cuantitativa. Pero atusar
""'r ca.Si siempr tiene una filosofa unificada esas tcnicas es necesario reconocer su5 debilictacles: Es una debilidad me. quera decir que exiSt~ un marco de signi- , dir seres humanos y per~itir que el instrument~ -medidor determine J
no'lbilidad como ser l1'mano. En 1958, agreg
cualidad de la conducta humana.
lld. existentes en el ser humano normal: "la
La au1onoma funcional, de ..f.llp9_rt, es otra herramienta que no apoya
~-'>Jida y profunda con otras personas ... habi'
a la teora de la contin11idad en la conducta. Si s~ acepta el concepto de
tt;; realistas" y un sistema perceptual realista
autonoma funcional,_ha Ele comprend_erse que ocasiona una relativa sepa~~:fcticos del diario vivir; y "una compasiva
racin del _pasado de la persona.-De este modo, ",al ir madurando el inJra viviente" (Perso:n.ality and Social Encoun'
dividuo, se rompe --el nex_o coh el pasado" (Pattern and Growth in Per-----'--sumdity1 pg. 22
eso de la normalidad hacia la anormalidad.
- P~lNCIPIO DE LOS RASGO&-DIRECCIONES-- proceso preponderantemente anablico, que
TENDENCIAS-TEl'vi:PE_RAME~O
o intenta erigir para el futuro, y un proces_o
Este pripcipio reflej<l un alto grado de evolucin en el pensamiento all'mm ano anormal intenta destruir o imped1r
portiano. S parte medular es la de los rasgos. Los trminos rasgos, dire~
ciones1 tendencias y temperamento no son deliberadamente alternativos.* Sin
.:.hd y discontinuidad de la conducta huma
embargo, pese a_que.no.e'st presente en el subttulo, hay otra palabra e
ld de algo parecido a una filosofa moral. Esto
el cuerpo del principio que tambin comienza con t: tipos. Como se ver
t a admitir que todos los c.spectos del estudio
ms adelante, Allport no us este ltimo concepto.
<SOS. No deca haber resuelto el proble~la
. En sus estudios sobre la personalidad, A1lport inquira muy prudenteno s supona que, de trabajar juntos, psic
mente:
"Qu unidades usaremos?" En su ensayo de 1958, analiz diez
Jticar sus resultados en mayor medida que has
posibles unidades de estudio ( What Units Shall We Employ?") :
a de que hay dos modos de dividir lo normal
* La aliteracin a que alude el autor es la que se registra en las palabras inglesas
:o y otro tico. La cualidad tica pertenece,
de la edicin original: trats, trends, tendency, temperament. [N. del T.]

.~~"-'

1140

338

Parte 4

Integradoras del yo-biosociales

Cap- 8 Allport

1. Capacidades intelectuales. Probabfemente en el futuro, la medicin

y el- anlisis de la capacidad intelectual constituyan un enfoque fructfero;
por hoy, no est tan desarrollado este campo como para reportar indicios
sobre la motivacin y la personalidad.
2. Sndrome del temperamento. Las obras de Sheldon, Thurstone, Cat.
tel, Guilford y otros ms han -contribuido con aportaciones valiosas a la
teora de la personalidad.
3. Motivos
-erestudlo-de la- personalidad, esta es
la dimensin evocadora de Freud.
4. _ActitudesToCUiles: Este mtodo es ms bien propio del psiclogo
social que aborda el estudio de la personalidad.
5. Esquema ideacional. El estudio de la personalidad se efecta generalizando las fonnas de pensamiento.
6. Intereses y valores. Se estudia la personalidad estructurando motivos como los que mide el test para Estudiar Valores, de AJlport-Vernon.
Lindzey.
7. Rasgos expresivos. Ante todo se estudian posturas, pero tambin
gestos y, posiblemente, la grafologa. - - - - - 8. Rasgos estilsticos. Es un campo mal estudiado, que tiene en cuenta
aquellos rasgos conductuales que se hallan en la p~rte::~superficial de la
conduct humana.
-'9. Direcc~ones patolgicas. Esta unidad de estudio de Ja, personalidad
-ha sido muy acentuada. Son instrumentos para medir las direcciones patolgicas, tests COJ110 el MMPI. (Unidad de estudio para la personalidad.)
10. Agrupamientos actoriales. Aqu Allport incluy la obra de Cattell,
Eysenck y otros que usaron de manera principal un enfoque- estadstico
como unidad de estudio de peisonali~~.. En lo referente a los agrupamientos factoriales-, "la psjcologa no_pede sintetizar; solo puede ensartar
_ _c_u_e_ntas". Esto significa -que la unidad de estudio anlisis factorial tal vez
no d lugar a verdaderas unid-ades de- conducta humana.
Allport repiti la pregunta: "Quf unidad usaremos?", es_pecjalmente
en Pattem and Growth n Personalzty_. Tra.< mucho meditar sobre el valor
que como unidad de est~dio po~eian-los trminos rasgo, dirfH_in, tendencia, tempe_ramet_o- o tipo, defendi mucho el concepto -de rasgo. Es "el
nico enfoque posible si deseamos comparar personas". No neg el valor
de la tendencia ni de las -djreciones, que despus vino a desarrollar observndolas- como disposiciones personales. Para Allport, el temperamento
tena un- fuerte tinte hereditario. El uso de tipos como unidacLde_ estudio
no parece posible, pues son otros los que asignan los tipos, y el individuo
pierde sus caractersticas singulares. -El tipo es ms bien un sistema de clasificacin que una unidad de estudio.
Adems de las cinco clases de unidades de estudio arriba mencionadas,
existen las actitudes y ei carcter. Es difcil manejar el carcter como unidad

de estudio, pues en l est implicado cu

moral. Por otra parte, las actitudes son 0 hacia un valor. En este sentido, puede e
objeto. Tambin est implicada una H"'"
del muy estrecho rango de estmulos que
La actitud tambin evala, pero no as rl
del individuo. Por lo variable de las actm
dad de medicin. Como se ver despu&
una unidad de estudio un tanto difcil. t...
valores como nidad de estudio para el
Vernon-Lindzey, A Study of V alues, ed.
En su obra de 1961, Allport hall
fundamentales que puede usar ]a psicolog
Histricamente, se fia progresado as.

mwnsezentes:--Kn

la

A. Unidades de los

humores

B. Facultades
G. Instintos
D. Pulsiones
E: --Necesidaeles F. Ternas actuales

Hasta aqu hemos pasado revista a loe

una unidad de estudio cmoda y provecbc
de las unidades ms defendibles que em,c
diaremos no es qe su importancia ni tamrr
recurso pedaggico.
RAscos
Por unos aos Allport medit el trrnin
d_ la personalidad. "Ivfi primer ensayo sot~
personaEty?, publicado en 1931 (como
De hecho, le este ensayo en el Congreso I
As que mi inters por esto se inici ha,__
Durante ese tiempo no cambi su posici6n
fue agregando detalles al cuadro gener::...
dado por Allport a este tema es tan pro
enumerar algunos factores (pero no tod~
rubro comn de rasgos.

A.,-

1141

(bilis negra-me!;
(bilis amarilla(bilis roja-colri
(bilis blanca-fl ..
(poderes de la mt
(Freud y McDc
( conductistas)
(H:A: Murray:
(hbitos, E-R, v;;
mes, ergos, const
mata, factores) .

Parte 4

Integradoras dd yo-biosocial~~

CaP 8

les. Probablemente en el futuro, la mediciJi'!

de estudio, pues en l est implicado un juicio de rectitud o injusticia

rnoral. Por otra parte, las actitudes son una disposicin hacia un objeto
hacia un valor. En este sentido, puede existir un recha~o o repulsin del
0
objeto. Tambin est impli~ada una respuesta emoconal, que proviene
del muy estrecho rango de estmulos que existen hacia el objeto de valor.
La actitud tambin evala, pero no as el rasgo; simplemente existe dentro
del individuo. Por lo variable de las actitudes, es difcil usarlas como unidad de medicin. Como se ver despus, Al1port consideraba a la actitud
una unidad de estudio un tanto difcil. Con el tiempo emple el trmino
valores como unidad de estudio para el individuo nico. (Vase AllportVemon-Lindzey, A Study of Values~ ed. rev., Houghton Mifflin, 1960.)
En su obra de 1961, Allport hall an difcil descubrir las unidades
fundamentales que puede usar la psicologa para estudiar personalidades.
Histricamente, se ha progresado as.

~1ectual constituyan un enfoque fructfero~~

ado
- este campo como para reportar ndici~l

~~-

;~

--~

unto. Las obras de Sheldon, Thurstone, Cat",___:ontribuido con aportaciones valiosas a

_ -339

Allport

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.En el estudio de la personalidad, esta el~

eud.
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mtodo es ms bien propio del psiclogl,
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nsamiento.
~
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A. Unidades de los
humores

,_
-::~

nte todo se estudian posturas, pcro tambin~

-'-"'loga.
,;~ eampo mal estudiado, que tiene en cuenta~
que ~ hallan en la parte superficial de la'i

(bilis negra-melanclico)
(bilis amarilla-sanguneo)
(bilis roja-colrico)
-(bilis blanca-flemtico)
Facultades
(poderes de la ment)
Instintos
(Freud y McDougall)
Pulsio!)es
( conductistas)
Necesidades
(H. A. Murray)
Temas actuales
(hbitos, E-R, valor-vectores, sentimientos, sndro-
mes: ergos, constructos personales, dimensiones, sche- ma!a, factores).
-

B.

c.
D.

..,,

E~t'i'~~id~ci de estudio de 1a personalidad

' ;nstrinentos para medir las direcciones pa-
--'- (Unidad de estudio para la personalidad.)
-~;'lles. Aqu Allporl incluy la obra -de.Cattell,
ue manera principal un enfoque estadstico
1 ~ personalidad. En lo referente a los agrupamga no puede sintetizar_; solo puede ensartar~
'- unidad de estudio anlisis factorial tal vez
uoades de conducta humana.
---: "Qu unidad usaremos?";--especialiilente
ersonality. Tras mucho meditar sobre .iJ valor
>osean los trminos rasgo, direccin, tenden1etend mucho el concepto de rasgo: Es "el
Lmos comparar personas". No neg el valor
1recciones, que despus vino a desarrollar ob
s personales. Para Allport, el temperamento
:ario. El uso de tipos como unidad de estudio
tros los que asignan los tipos, y el individuo
guiares. El tipo es ms bien un sistema de da
- estudio.
ses de unidades de estudio arriba mencionadas,
er. Es difcil manejar el carcter como unidad

E.

F.

Hasta aqu-lle~os pisado revista a los esfuerzos de Allport por adoptar

una unidad de estudio C-Qmoda y provech_osa; pasaremos ahora al-examen
de las _unidades
.:.ieendibles que encontr. El orden .m qne las .\...es:ut.ull=------diaremos no es ~-e su importancia ni tampoco el cronolgico, sino un simple
re_curso p_e.dag.g~co.

ms

RAsco sPor unos aos Allport medit el trmino rasgos como unidad de estudio
de la personalidad. "Mi primer ensayo SQ};Jre rasgos fue What is a trait of
personalityh>, publicado en 1931 (como usted indica en su bibliografa).
De he~le este ensayo en el Congreso Internacional de 1929 (en Y ale).
As que mi inters por esto se inici hace treinta aos" (nota al autor).
Durante ese tiempo no cambi su posicin esencial, sino que sencillamenfe
fue agregando detalles al cuadro general. Por otra parte, e1 tratamiento
dado por Allport a este tema es tan profundo, gue el autor recurrir a
enumerar algunos factores (pero no todos) que Allport maneja bajo el
rubro comn de rasgos .

...

~--~--

1142

~~:

340

Parte 4

Integradoras del yo-biosociales

li

~: .

Ji

. Och_o crite~os def~~n el rasgo: 1 ) El rasg~ tiene algo ms qu~ una

exJStenCia nommal ( hab1tos de un orden compleJO). 2) El rasgo esta ms 1
generalizado que un hbito (dos o ms hbitos organizados
y coherentes).'*
-- .
....s
3) El rasgo es dinmico, o por lo menos determinante (ocupa una posicin{~
motivan te en cada acto). 4) Puede establecerse emprica o estadisticament~-~
la existencia de un rasgo (pruebas de reacciones repetidas o de tratamien-~
to estadstico). 5) Los rasgos son relativamente independientes entre
(por Jo comn y en cierto grado, se correlacionan positivamente entre s};~
6) Psi_colgicamente considerado, un rasgo de Ia personalidad no es lo mis-!
mo que una cualidad moral (puede o no coincidir con un concepto socia}{j
convencional). 7) Los actos, e incluso los hbitos, incompatibles con algn~
rasgo no prueban la inexistencia de ese rasgo (pueden existir rasgos con-~
tradictorios en la misma personalidad -pulcritud y descuido--, a ms de~i
-act:os 0nductuales ha jo presin que temporalmente falsean el rasgo). 8) Ha ~
de considerarse el rasgo a la luz de la personalidad que lo contiene o de sul:
distribucin en toda la poblacin (los rasgos son nicos y universal,es).
j
La siguienteJista abarca alg:unGS-elementos (desde luego, no todos) que~
Allport encontr ffi.:.corasgo como unidad de estudio, cmoda y significa-~
tiva, de I-a-pCISO!Jalidad.
__ -~
l. Los rasgos tienen el poder ~e motivar, inhibir o seleccionar la con:;;
ducta humana adecuada. Un rasgo combina IDDtivos y hbitos.
J
2. Son elementos principales de la conducta Jos rasgos mutuamente j
.
interdependentes.
3. Los rasgos ayudan a explicar las consistencias halladas en la per- ;
-- -- _sonalidad; Ai.mgue los rasgos son- Sl}mamente interdependientes y coruis- i
tentes, no son, por completo, if!.terdependientes o consistentes.
4. Los rasgos no son directa~ente observables, sino que deben dedu- .:.
cirse. _En- consecuencia, son difles de clasificar.5.: El rasgo empieza cn un sistema neurofisico.
.
_ 6. -Existen dos -tipos-_ de rasgos: individuales y comunes. El rasgo in:'
diyidual es ye!dadero, mientras que el comn resulta sencillamente una,
medida del nmero de r~gos individuales hallados en cierto nmero de
personas_ Allport dijo: " ... po~ria agregar a rasgo individual (llamado,,
en 1961 disposicin personal). Es un simple cambio de trminos, pues l
nadie entendi por completo la ntida diferencia entre mis concepciones
(1937) de rasgo comm> e pividual". (Nota al autor.)
7. -Como ya se explic, rast__es una combinacin de dos _o ms hbitos. Sin embargo, los hbitos ya rio tienen la capacidad de dominar a Jos
rasgos, pero estos s pueden forzar la creacin de nuevos hbitos. Entonces,
esos nuevos hbitos han de ser compatibles con el rasgo. Los rasgos son,
estilsticos y dinmicos. El rasgo estilstico informa cmo se conduce la)
Persona' el dinmico ' por qu se conduce as . El primero' da estilo' el se-'
gundo, factores motivantes.

st

11 /3

CaP 8

Allport

8. Los rasgo~ pueden a la vez impuls~"

y marcar el cammo. Los rasgos guan e ini
9. Los rasgos poseen una fuerte COl
U<"l estado de ser y un "ahora" de las CO""
mente del pasado.
10. Es interesante el problema de '-',
Allport y Odbert ( 1936) buscaron en di"'fi953iiombres de rasgos:--En su libro de 1
tad~_colt!mnas de nombres de rasgos, d1 v
posiciones verdaderas, actividades actual""
cos y otros. Obviamente, los que sigue11 ,
para los rasgos verdaderos: puntualidad, .1.
competencia, capacidad imaginativa, gregl
11. A pesar de existir miles de ras-modo, para cualquier individuo, en cardm
rasgos cardinales son pocos y lo ocupan
casi se vuelven "pasiones imperantes'~. ~()S
bloques constructivos CieTapersOnaJidad'
de la conducta individual. Segn los consi(
darios importaban menos en el esquema
Jos otros y es necesario estudiar al iudivi<
discernir- cules son esos rasgos.
12. No necesariamente todo rasgo exis1
plo, la ausencia de un rasgo no garanti:
decir, Allport no crea en la polaridad de
13. El valor _de los rasgos comunes t:
modos aproximados de ajuste de -individu
lares. Un valor menor de Jos rasgos cor
psiclogos en un leguaje comn y en proc
factores _comunes.
- -_
14._ A- menudo_ Gmdon AIIport ll;m
de rasgos.
15. Los r_~gos expresivos y los esti1st~
radas-en la valoracin de la personalidad
ejemplo_, los rasgos expresivos son la extrav
otros que denotan gradDs de sociabilidad
en 1~ formas de conducta, como la cortes
- 16. En un ensayo derivado de un sir .
en _1946, manifest con firmeza que los ra!
umdades fl]Otivacionales primarias. En cie
c~pto d autonoma funcionaL Es tambir
diana del ego como administrador del ell
ego tena un "impulso" propio, y que no de
~.u

Parte 4

Integradoras del vo-biosoc;~..:

CaP 8

Allport

341

8. Los rasgos pueden a la vez impulsar y dirigir. Pueden hacer avanzar

rasgo: 1) El rasgo tiene algo ms que
y :marcar d camino. Los rasgos guan e inician la conducta.
un orden complejo) . 2) El rasgo est
9. Los rasgos poseen una fuerte connotacin de contemporaneidad o
dos o ms hbitos organizados y
un
estado
de ser y un "ahora" de las cosas. Los rasgos no surgen directa.. lo menos determinante (ocupa una
mente del pasado.
.
Puede establecerse emprica o
1O. Es interesante el problema de a qu llamar rasgos. Por ejemplo,
:bas de reacciones repetidas o de
Allport y Odbert ( 1936) buscaron en diccionarios y otras obras y hallaron
os son relativamente independientes-entre:-.
17 953 nombres de rasgos. En su libro de 1937 Allport incluy cuatro ~pre
_Jo, se correlacionan positivamente entre
tadas columnas de nombres de rasgos, divididos aproximadamente en disado, un rasgo de la pe:rs-orralidad no es lo
posiciones verdaderas, actividades actuales, trminos valorativos, metafriumede o no coincidir con un concepto
cos y otros. Obviamente, los que siguen son solo unos cuantos nombres
~" incluso los hbitos, incompatibles con
para los rasgos verdaderos: puntualidad, dinamisrrw, optimismo, sentido de
....:ia de ese rasgo (pueden existir rasgos
competencia, capacidad imaginativa, gregarismo, vigor.
:n11alidad -pulcritud y descuido--, a ms
11. A pesar de existir miles de rasgos, Allport los clasific a grosso
u que temporalmente falsean el rasgo). 8)
modo,
para cualquier individuo, en cardinales,-centrales y secundarios. Los
1nz de la personalidad que lo contiene o de
rasgos
cardinales
son pocos y lo ocupan todo. Son los rasgos dominantes y
ron (los rasgos son nicos y universal,es).
1
:..-tasi.se.vuelvetr-''pasiones
imperantes':. Los rasgos centrales constituyen "los
~ 1Unos elementos ( desdeTuego, no todos)
la
personalidad". Enfocan los aspectos prirmrios
bloques
constructivos_de
como unidad de estudio, cmoda y significa"J;'fll
de la conducta individuaL Segn los consideraba Allport, los rasgos secun- - - darios importaban menos en el esquema, _pues no son tan evidentes como
Jder de motivar, inhibir o seleccionar la
Jos otros _y es .nfcesario_~studiar aL:individuo en todos sus aspectos para
~ rasgo combina motivos y hbitos.
discernir u~es s~n esos rasgos.,.. __ .
tpales de la conducta los rasgos muLu<tuJt:me"
12. No necesariamente todo rasgo existente tiene su opuesto. Por ejemplo, la ausencia de un rasgo no garantiza la presencia de su opuesto. Es
explicar las consistencias halladas en la pert
decir, Allport no_ -crea en la polaridad de Ii conducta.

-~ son sumamente interdependientes y consis.

13. El valor de los rasgos comunes es que cualquiera puede comparar
o,-iteidependientes. o consistentes.

modos aproximados de a juste de individuos similares en sociedades simi-ctamente _ooser-Vables, sino que deben dedu-'
lares~ Un. valor menor de Jos rasgos comunes es que ayudan a adiestrar
ctlfci!es de clasificar.
psiclogos en un lenguaje comn y en procedimiento~ analticos que ti<:_nen
un .siStema neurofsico.
factores comunes.

rasgos: ir...dividuales y comunes. El rasgo

14. A menudo Gordon AJlport llam sndrome .a_-1ffi- agrupamiento
. aS. que el comn resulta sencillamente una.
de rasgos. ;os individuales hallados en cierto nmero de
15.
Los
rasgos-expresivos
y
los
esti1sticos
son
dos
unidades
muy
bus::idra agregar a rasgo individual (llamado
durante
situaciones
c11nicas.
Por
cadas
en
la
valoracin
de
la
personalidad,
1a1~). Es un simple cambio de trminos,
ejemplo,
los
rasgos
expresivos
son
la
extraversin,
la
persistencia
y
aquellos
_~a nftida diferencia entre mis concepciones
otros que denotan grados de sociabilidad. Los rasgos estilsticos se centran
e individual". (Nota al autor.)
en I~ formas de conducta, como la cortesa o la hesitacin.
'l.Sgo es una combinacin de dos .o ms hbi
16. En un ensayo derivado de un simposium en que A11port particip
s ya no tienen la capacidad de dominar a los
en 1946, manifest con firmeza que los rasgos adquiridos pueden volverse
rzar la creacin de nuevos hbitos. Entonces,
ser compatibles con el rasgo. Los rasgbs son unidades motivacionales primarias. En cierto sentido, esto introduce su concepto de autonoma funcionaL Es tambin un rechazo al concepto freu:~Sgo estilstico informa cmo se conduce la
diano del ego como administrador del ello. Allport prefera pensar que el
u se conduce as. El primero, da estilo; el se
ego tena un "impulso" propio, y que no dependa del ello para obtener sus

1114.

342

Parte 4

Integradoras del yo-biosociales

Cap. 8

fuerzas primarias de movimiento (Personality and Social &counter, pgi.

nas 137-151).
En 1961, Allport prosigui el desarrollo de este sistema de rasgos preguntando: "Son verdicos los rasgos (en verdad ciertos para el individuo) o ficticios (creados por conveniencia)?", y respondi: "Votamos en
favor de considerarlos verdicos" (Pattern and Growth in Personality,
gina 337).
Allport hizo hincapi en los rasgos comunes como aspectonecesno al
estudio de la conducta humana hasta el punto de definir el trmino y concederle otros dos prrafos que, en cieru;-sentdo,- son redefinciones y reforzamientos de su_ posicin original:

Allport

llegar a la disposicin personal genotp1,

jando seudorrasgos.
Siguiendo su explicacin anterior ae
cundarios, AIIport us las tres clasific
ciones personales. Las definiciones v 1a
esencia, iguales a las de los rasgos, ~De manera estrictamente hipottica,
posiciones tiene una persona?"
"Cuando la psicologa desarro1le mto
descubrir las lneas principales en que
terminada (disposiciones personales), an
focos variar normalmente entre cinco
hiptesis sujeta a futuras comprobacione
Termina el estudio principal de los 1
o fenmenos descriptivos o comparativm
dedic ms de veinticuatro aos a ese
-- aclarando cada vez ms lo que su con ce
la teora ae-=Ta personalidad. Ahora SI
como paJ te necesaria de la estructura de

Entonces los rasgos comunes son aquellos aspectos de la personalidad

con los que puede compararse provechosamente gran parte de las personas
pertenecientes a una cultura dada.
Rasgo comn es una categor;a para clasificar funcionalmente formas equivalentes de conducta en una poblacin general. Aunque influido por consi---_-~~"-' de-aciones nominales e instrumentales, el__ra~go comn refleja hasta cierto
grado disposiciones verdicas y comparables en muchas persoapoades
por la naturaleza humana y-por la cultura comunes, desarrolla modos
milares de ajust~ al ambiente, aunque en grados variables (ibd., pgs. 340,
349)
o

-----

DIRECCIONES

--

Finalmente, Allport ofreci una definicin ms sencilla, aunque menos

precisa, del rasgo omn como una "disposicin generalizada que sirve para
comparar con ;tlidad a las personas.
El mismo Allport se senta insatisfecho con el enfoque de rasgo- cinn.
Produce muchas ambigedades y las dificultades que surgen son inevita-bles porque nos vemos forzados a usarlas. Por el momento, no se tiene
nada mejor que los rasgos comunes. Como ya se dijo, Allport los crea ei
nico enfoq1:te sensato para comparar un individuo con otro.

El problema de las direcciones en la conu

estilo de vida o al de la tendmcia a la
afirmar, a las disposiciones personales de e
H. Allport, hermano de Gordon A1Iport
!or Citizenship,_ Syracuseun~versity, el 1
o .direcciones teleonomicas. La idea es - tmctos principales e~,i. m~y imbuidos en'
-P.J1port -la mejor solucin a qu unid~r~"
vecho al estudiar -ta personalidad est en
cas-peculia;es a: la estruct~ra-\rtal de ca~r
Enco.l!Jller, pg. 1 t1).

DISPOSICIONES PERSONALES

Allport crea ms conveniente usar este trmino que el de rasgos individuales. Disposici_n personal, o DP, se define como "estructura neuropsquica
generalizada (peculiar al individuo), capaz de proporcionar muchos es
tmulos funcionalmente equivalentes y de iniciar y guiar formas consistentes
(equivalentes) de conducta adaptativa y estilstica".
Allport tom de Lewin los trminos fenotpico y genotpico, por creerles
lo suficientemente precisos para distinguirlos entre las disposiciones personales. Las disposiciones personales fenotpicas intentan describir la conducta
de acuerdo con la conducta presente o en funcionamiento. Las disposicio
nes personales genotpicas son de naturaleza ms profunda. El psicoana
lsta desea llegar a estas disposiciones genotpicas. Dado que es tan difcil

TENDENCIA

En la obra de Allport tambin aparece

cia. Es casi sinnimo de direcciones, y
termimurpor volverse las disposiciones t
port en 1961. Al parecer, tendencia sign
alcance dirigida hacia la conducta, o 2
con prontitud y de modo prescrito.
Tanto direccin como tendencia cor
disposiciones personales, tal como Allport

-';-;_

~a~-.

1145

f}!.'

Parte 4

Integradoras del

yo-biosociaJes~

1to {Personality and Social E:ncounter,

Cap. 8

pgii'
~

S el desarrollo de este sistema de rasgos pre-~;

rasgos (en verdad ciertos para el indivi:~t
conveniencia) ?", y respondi: "Votamos en~'
' (Pattern and Growth :n Personality, p~
"5-.'c
'i~:

:,c;t:;

rasgos comunes como aspecto necesario al~

1a hasta el punto de definir el trmino y con~i
en cierto sentido, son redefiniciones y re-g

)riginal:
~
nes son aquellos aspectos de la personalidad~c
provecho~;:E.l~nte gran parte de las personas~
:Jada.
--~.
~r:a para clasificar funcionalmente formas equ-j
p0blacin general. Aunque influido por consi-f
nnentales, el rasgo c()fl}~-'refleja- hasta cie~
r comparables en muchas personalidades que;~
oor la cultura comunes, desarrollan modos siJ;
, aunque en grados variables (ibd., pgs. 34D,i

Allport

343

llegar a la disposicin personal genotpica, acaso el terapeuta est manejando seudomisgos.

Siguiendo su explicacin anterior de rasgos cardinales, centrales y secundarios, Allport us las tres clasificaciones para referirse a las disposiciones personales. Las definiciones y la explicacin de esas tres son, en
esencia, iguales a las de los rasgos, vistas en la seccin anterior.
De manera estrictamente hipottica, AllfJOff-preguntfr.-~'t.f:antas-ilis
posiciones tiene una persona?"
''Cuando la psicologa desarrolle mtodes-adecuados de diagnstico para
descubrir las lneas principales en que se organiza una personalidad determinada (disposiciones personales), acaso resulte que el nmero de tales
focos variar normalmente entre cinco y diez. Proponemos tal hecho como
hiptesis sujeta a futuras comprobaciones cientficas."
Termina el estudio principal de los rasgos como fenmenos conductuales
0 fenmenos descriptivos o comparativos de la conducta humana. llport
dedic ms de veinticuatro aos a esos rasgos, agregando y eliminando,
aClarando cada vez ms lo que su concepto-del sistema de rasg~para
la teora de la personalidad_ Ahora se vern brevemente las direcciones
como parte necesaria de la estructura de la personalidad.
'

DIRECCIONES

:i6 li'definicin ms sencilla, aunque menos

una ce-disposicin generalizada que sirve para
personas''.
insati~sfecho con el enfoque de rasgo comn.
_ lOes -y las dificultades que surgen son inevita}os. a usarlas. Por _el momento, no se tiene
-_ :omunes. Como ya se dijo, Allport los crea el
Jmparar un individuo con otro.
---ES

_usar este trmino que el de rasgos individua

.JP, se define como "estructura neuropsquica
nrlividuo), capaz de proporcionar muchos es
jValentes y de iniciar y guiar formas consistentes
~ adaptativa y estilstica".
lUS trminos fenotpico y genotpico, por cr
-n3.ra distinguirlos entre las disposiciones persa
sunales fenotpicas intentan describir la conducta
presente o en funcionamiento. Las disposicio:
son de naturaleza ms profunda. El psicoana
:"'!Osiciones genotpicas. Dado que es tan difcil
,t,.

El problema de las direcciones en la conducta humana es' algo sunilar al del

estilo de vida o al de _la tendencia a la accin o, como Allport acab por
afirmar, a las disposiciones personales de cada individuo. Se acredita a Floyd
H. Allport, hermano de Qorc!_on Allport, ya jubilado de la Maxwell School
for Citi.zenship, S}-racille University>_el principio de los propsj_tQs vitales
o direcciopes teleonJ:!licas. La idea es que los temas, direcciones o constructos principales estn muy imbuic!os en cualquier vida. Acaso para Gordon
Allport la mejor solucin a qu -unidades pueden usarse con mayor pro- vecho al -~tudiar la perso_nalida<! est en dentificar las direcciones dinmicas peculiares a la est~uctura_vital_de cada individuo ( Personality and S ocia!

E:ncounter) pg. 111 ) _

TENDENCIA

En la obra de Allport tambin aparece con frecuencia el trmino tendencia. Es casi sinpirho de direcciones, y tanto direcciones como tendencia
terminan por volverse las disposiciones personales dadas a conocer por Allport. en 19L Al parecer, tendencia significa disposicin mental de largo
alcance dirigida hacia la conducta, o algn tipo de disposicin a actuar
con prontitud y de modo prescrito.
Tanto dir-eccin como tendencia constituyen el prlogo al tema de las.
disposiciones personales, tal como Allport las maneja.

~:.IL":L_,

1146

344

Cap. 8

Vernon-Lindzey, ya mencionado. Los s

tericos, econmicos, estticos, sociales, p

TEMPERAMENTO

Allport hall til el trmino temperamento, al cual defini as:

, Temperamento se refiere a los fenmenos caractersticos de la naturaleza
emocional de un individuo, incluyendo su susceptibilidad a ]a estimulacin emo.
cional, su fuerza habitual y su velocidad de respuesta, la calidad de su talante
prevaleciente y todas las peculiaridades de la fluctuacin y la intensidad en su
humor;--se-Tonsider:rque-esos-fenmenos dependen de un arreglo constitucional y, en consecuencia, de origen en gran parte hereditario (Pattern and
Growtlr-in- Personality, pg. 34) _
El temperamento, la inteligencia y la psique son la "materia prima"
para crear la personalidad.
No puede ignorarse el temperamento como factor hereditario, aun cuando sea variable, como lo son todas las consideraciones de Allport respecto
a la personalidad. Se recordar que su teora de la personalidad es un sistema abierto.
Hag___q_uedado cubiertos los principios o temas primarios, como se les
llama en este libro, de la teoradelapersonalidad de Gordon Allport. Esos~
siete principios que han servido para agrupar sus ideas son la motivacin, :
el aprendizaje, la contemporaneidad, la unicidad, el ego o yo, la conti-
nuidad-discontinuidad y los rasgos-direcciones-tendencia-temperamento.

DELIMITACIONES
Como siempre ocurre en todos los tericos eclcticos de la personalidad,
gran parte de la teora o de las copsid_eraciones de Allport sobre la personalidad han quedado elimnados del captu]Q.__Tal omisin es inevitable
en cualquier. intento de -condensr las obras iealizadas en ms de veinte
aos por una mente tan activa como investigadora.
Excepto como introduccin, este -captulo pasa por alto el fascinante
aspecto de cmo e!o_car la teora ~e la -:Personalidad mediante la literatura y la psicologa, la filosofa_ y la psicologa, la religin o la moral y
la psicologa, por ejemplo. La razn principal .para- no incluir tal enfoque
es que ste pare;:e preo~uparse de- cmo considerar la personalidad, ms
bien que la dinmica de porqu e] hombre acta como lo hace.
Tambin falta 1a exposicin que de- la- moral, como fuerza dinmica,
hizo Allport, as como los vanos mtodos de valorarla ( caps. 17 y 18 de
su Pattern and- Growth in- Personality).
Aunque puede decirse mucho ms, dado que AlJport fue un escritor
prolfico y estimulante, -en ltimo anlisis parte de su obra no resulta,
desde luego, aplicable directamente a la teora de la personalidad, segn
se enfoca en este libro. Se aconseja a cualquier estudiante interesado en la
obra de Allport leer cuidadosamente el Study of V alues Test" de Allport-

j_A,_

1147

Allport

cMO EXPLICAR LA CONDUCTA ~

CONFORME A LA TEORA DE ALLP<
Una vez ms se ha llegado a esa parte ..,
lector ha de probar, por extrapolacin, r
explicar ciertos fenmenos vitales. Comv
Gordon Allport y su teora de la personal;.
qu el hombre se casa, comete perversilJlJ
un ser supranatural o practica una cost"humor o re, se complace en fumar o ~_
tabaco, juega o se dedica a alguna activirl
nes conductuales psicticos o neurticos.

CMO PREDECIR LA CONDUCTA H'

SEGN LA TEORA-DE ALLPORT
PREDICCiN PERSONAL

Allport mismo-estimaba:necesaria }a aut"poltico psicolgico, pero pensaba que al-"

los productos psicolgicos. Por ellp, se i;-la autoconfrontacin, examine las propia~
ducta en el marco de trabajo de la te~
invitar a los estudiantes para que aplique
decidan cules sirven mejor" (nota a'
Probablemente nadie estar en desacu
blema cte la motivacin es de importar
personalidad, especialmente de la propia
lo que --na_cemos, habremos adelantado
secuencia, para predecir la conducta prop1'
se apren~e a desarrollar la personalidad
de la personalidad de Allport.
~ise -aceptan con carcter de univer~
amor de s mismo y el orgullo, acaso sea
propia, -siempre y cuando se tenga amm
que aunque el amor de s mismo y el org
sario que imperen en la vida. Tal requi~
autor).
Iinalmente, la decisin ha de partir<.
puede provenir, al aceptar o no que los

CaP S

345

Allport

Vernon-Lindzey, ya mencionado. Los seis valores que mide el test son

tericos, econmicos, estticos, sociales, polticos y religiosos.

~rnperamento, al cual defini as:

fenmenos caractersticos de la na
CMO EXPLICAR LA CONDUCTA HUMANA
yendo su susceptibilidad a la estimulacin emo..
CONFORME A LA TEORA DE ALLPORT
ciclad de respuesta, la calidad de su talante%
ridades de la fluctuacin y la intensidad en suf - Una-ve& ms--Se haJkgado_a_.esa parte de la obra del terico en que el
menos dependen de un arreglo constitucio-1,
lector ha de probar, por extrapolacin, cun aptamente la teora puede
gen en gran parte hereditario (Pattern andf" -explicar ciertos fenmenos vitales. Como seria de esperarse, la obra de
Gordon Allport y su teora de la personalidad explican eclctcamente porqu el hombre se casa, comete perversiones, se suicida, delinque, cree en
r-encia y la psique son la "materia prima" f
un ser supranatural o practica una costumbre religiosa, tiene sentido del
wramento como factor hereditario, aun cuan-~'11 humor o re, se complace en fumar o cualquier otra forma de usar el
tabaco, juega o se dedica a alguna actividad recreativa y sucumbe a patrowJas las consideraciones de AJlport respecto
:> que su teora de la personalidad es un sis- .
nes conductuales psicticos o neurticos.

~-princ1pios o temas primarios, como se les .

-e.t'-de la personalidad de Gordon AlJport. Esos
~~ para agrupar sus ideas son la motivacin,
aneidad, la unicidad, el ego o yo, la conti~- ~~;:ns-direcio!1es:@dencia-temperamento.

los tericos eclcticos de la personaload,

Jas consideraciones de A1lport sobre la per.dos del captulo. Tal omisin es inevitable
:tensar las obras realizadas en ms de veinte
:t como investigadora.
1on, este capitulo pasa por alto el fascinante
aria de la personalidad mediante la--literaola y la psicologia, la religin o la moral y
razn principal para no incluir tal enfoque
trse de cmo considerar la personalidad, ms
u el hombre acta como lo hace.
tlbn que de la moral, como fuerza dinmica,
ios mtodos de valorarla ( caps. 17 y 13 de
Pi:rsonality).
cho ms, dado que Allport fue un escritor
ltimo anlisis parte de su obra no resulta,
ncnte a la teora de Ja personalidad, segn
conseja a cualquier estudiante interesado en la
C~mente el Study of V alues Test, de Allport
1 --

CMO_YREDEQIR--t"f\e(JNDUCTX HUMANA

SEGN LA TEORA DE ALLPORT

PREDICCiN PERSONAL

Allport -mismo estimaba .neeesaria Ja autoconflmtacin en d- pensamiento

poltico psicolgico, pero -pensaba que apenas ~mpezaba a ser aplicada a
Jos pr~d1.JCtos p~icolgicos. Por ello, se invita al estudiante que, mediante
]a utoconfrontacin, examine las propias predicciones relativas a su conducta- en el- marco . de trabajo de la teora de Allport. "Es bUena idea
invitar a los estudiantes para que apliquen las teoras a su propia vida y
decidan cules sirven mejor~' (nota al autor_).
- Probabkmenre nad!e_ estar en desacuerdo con Allport en g_lle el probfera de la motiva_cjn es de importancia cardinal en el estudio de la
gersonalidad, f8pecialinente de l_a propia. De conocer por qu hacemos
- lo que hacemos, habremos adelantado mucho en ents:nde:mos. En consecuencia, para predecir la conducta propia, es ineludible comprender cmo
se aprende a desarrollar la personalidad, pues ello es esencial a la teora
de la personalidad de Allport.
Si se aceptan con carcter de universales las ideas de Allport sobre el
amor de s mismo y el orgullo, acaso sea ms fcil predecir la conducta
propia, siempre y cuando se tenga amor fk-s. mismo y orgullo. "Afirmo
que aunque el amor de s mismo y el orgullo son universales, no es necesario que imperen en la vida. Tal requisito es muy importante" (nota al
autor).
Finalmente, la decisin ha de partir de s mismo -pues de nadie ms
puede provenir, al aceptar o no que los rasgos, las direcciones, Jos tem-

11!8

- 346

Parte 4

Cap 8

Integradoras del yo-biosociales

peramentos, las tendencias y en particular las disposiciones personales que

todos tenemos ayudarn a predecir en parte las acciones futuras.
_
.
PREDICCiN CIENTIFICA O DE LABORATORIO
-i
s'.
Cun til es Ia teora de la personalidad de Allport dado su enfoque in-~{
dividua]? Qu investigaciones ha estimulado? Con respecto a las inves- ~{
tigaciones, no muchas, si es que algunas. Carecera por ello de valor la
teora? Como esperamos probar, la respuesta queda, de suyo, al juicio ~t
del lector interesado en la personologa y depende de Jo que espere ob- [~
tener de una teora de la personalidad.
-~
Dos fuentes sofisticadas de la personalidad parecen estar de acuerdo ):
en que Allport casi no ha estimulado ninguna investigacin que surja directamente de su teora, pero califican sus afirmaciones con relacin al
efecto que Allport y Murray han ejercido sobre las teoras de la personalidad. Maddi, en el libro de Wepman y Reine, tras investigar exhausti- '
vamente la literatura, concluye que: "Ninguna teora. . . puede seguirse
usando todava", y que "subsiste la carencia de investigaciones planeadas
para probar las prediccioE,es especficas generadas por esas teoras ... "
Pero Maddi terrniria. -diciendo que "son genuinos empeos tericos". En
la misma fuente,"Wepman y Heine hacen casi una afirmacin nostlgica:
"Acaso la psicologa sea hoy demasiado- amplia y compleja para permitir
el tipo de- sabidura, explic_acin inteligente y especulacin que caracteriza
a la obra de Allport y Murray. S; de verdad, se hallan entre los ltimos
partidarios de un<!- estructuracin comprel!sible de la teora y los coment?Iios inteleCtuales que caracterizan a la segunda mitad del siglo xrx y
prin-cipios dd xx, marca un cambio en la profesin en la que ms se pierde
que se gana. Finalmente, Maddi airm-a_gue una teora puede ser til por
su valor estimulante,- "al gra-do ele .prqvocar en otros ideas e investigaciones. Por legtimo e importante que sea el-valor de esta- clase de estmu3
probable-rn:nte !a teora no aportar nada perdurable al entendimiento de
una disciplina eniprica _ como--la psicologa, a menos que logre ser til
---y pru_b~ _-tener una- cons1dera-b1e valic!ez t:m-p1rica" (Wepman y Reine,
( 1963 j_ )~ cursivas son de Bischf). En este ltimo caso, Allport no satisface la prueba de utilidad, pero en cuanto a la estimulacin ya es otra cosa.
Si citas numerosas en libros importantes sobre ]a personalidad son
criterio de valor de estmulo, Allport no tiene problemas. Este autor acaba
de revisar el ndice onomstico de veinticuatro libros sobre la personalidad, todo~ ~!!an a Allport por lo menos ocho veces. Acaso 110 haya estimulado investigaciones, pero los otros escritores parecen incapaces de
ignorarlo. Existe cierta similitud con otros tericos norteamericanos modemos. Rogers, Maslow, l'vf urphy y, en especial, Allport, aparecen en casi
todo libro de lecturas o antolgico. Es esto valor de estmulo? El lector
ha de decidirlo.

:t

:il~

1lft9

Allport

A otro nivel, es obvio lo difcil de

todologa investigadora. Las razones van
nos se sienten irritados por las crtica
sobre todo ' en lo ideogrfico (un e amp
anlisis estadstico, que siempre es de r
psicolgicas) ; Allport insista en el in di
en las investigaciones; su eclecticismo
todologista ms inteligente; y, sobre todo
Allport (como Mowrer) a menudo e
de los propios conceptos religiosos (que
para los psiclogos orientados hacia le
Allport d, en su artculo de 1964, la n
en estimular investigaciones: The Fru
(Los frutos del eclecticismo, dulces o ar
es lo cierto o lofaiso-de-alguna form1
sin especfica. El problema es saber en
primaria de la vida humana. Diremc
librio bioqumico o una -intolerable p~1
afirmaciones pueden ser ciertas, mas r
tivo, menos animista y mtico atacar pr:n!
son ms fciles de percibir causa y efe... ,
Por otra_ parte,_ acaso Allport haya r
volumen de investigaciones, aunque _!Jv
tamente de su 1eora como tal. Pensarn'
del proprium, parte de -las cuales sm,
dad del yo, de ampliacin ?el yo, de o del yo y de esfuerzo propio. Incluso UJ1.C:>
los temas que aparece!}_ en Psycholor:.
mero de investigaciones realizadas en _es<c
a la psicologa allportana del indi-v'ldr~
proprium.
_
:_- _
La escala Estudio_ ~e Val~res 0Jipm
respetable nmero de investigaciones( \e
ments Yearbook)-. La tercera edicin
seis tipos- de Spranger: te(>rico~ ec_on!H
ligioso.
__
Desde Juego, Allport no desconoca.
personalidad. De heGho, emple vario:
in Personality, para delinear once rubw
sonalidad, varios- de ellos muy necesarir~
Son los que a continuacin se anotan:
l. Diagnstico constitucional y fisic"
2. Ambiente cultural, membreca, ro

Parte 4

Integradoras del

yo-biosoc~i
~~~

particular las disposiciones personales quel

~cir en parte las acciones futuras.
~~
~

- DE LABORATORIO

::f

,ersonalidad de Allport dado su enfoque in-~l

1a estimulado? Con respecto a las inves~e algunas:Garecera~pBF dlo-de--valoc!a}
:, la respuesta queda, de suyo, al juicio~'
rsonologa:--y--depende de lo que espere ob- ~:

~~d~.

: la personalidad parecen estar de acuerdo -;

.ulado ninguna investigacin que surja di' califican sus afirmaciones con relacin al
an ejercido sobre las teoras de la perso: Wepman y Reine, tras investigar exhausti-.
-~ que: "Ninguna teora. . . puede seguirse
iste la carencia- de investigacione.s__planeadas__
~specficas generadas por esas teoras ... "
que "son genuinos empeos tericos". En
.~ine hacen casi una afirmacin nostlgica:
-lPmasiado amplia y compleja para permitir
inteligente y especulacin que caracteriza
v
Si, de verdad, se hallan entre los ltimos
_,c)n comprensible de la teora y los comen"rizan a la segunda mitad del siglo XIX y
m1bio en la -profesin en _la que ms se pierde
.r1di: afirma que unafeoria puede ser til por
tu .de provocar en otros ideas e investigacioque sea_ el _val_or de esta clase de estmulo,
.vrtar nada psrdurabl~ al entendimiento de
]a psicologa-, a- menos que logre ser til
avle vali-dez emprica"_ ( Wepman y Reine,
,. bof) .-En este ltimo caso, Allport no satisu en cuanto a la estimulacin ya es otra cosa.
h~os importantes sobre la personalidad son
n:tlport- no tiene problemas. Este autor acaba
:~a de veinticuatro libros sobre la personaJor lo menos ocho veces. Acaso no haya es~ los otros escritores parecen incapaces de
md con otros tericos norteamericanos mo~hy y, en especial, Allport, aparecen en casi
mgico. Es esto valor de estmulo? El lector
J

Cap- 8

347

AJlport

A otro nivel, es obvio lo difcil de traducir a Allport a la actual metodologa investigadora. Las razones van de lo perifrico a lo vlido. Algunos se sienten irritados por las crticas de Allport; Allport hizo hincapi,
sobre todo, en lo ideogrfico (un campo no fructfero ni popular en el
anlisis estadstico, que siempre es de rigor para lograr publicar en reyjstas
psicolgicas) ; Allport insista en el individuo normal, tan poco popular
en las investigaciones; su eclecticismo morfognico frustra incluso al metodologista ms inteligente; y, sobre todo en la ltima etapa de su carrera,
AJlport (como Mowrer) a menudo escribi sobre el valor y la dinmica
de los propios conceptos religiosos (que nunca ha sido rea de inters
para los psiclogos orientados hacia la experimentacin). Acaso el propio
Allport d, en su artculo de 1964, la mejor razn para haber fracasado
en estimular investigaciones: The F ruits of Eclecticism: Bitter or Sweet?
(Los frutos del eclecticismo, dulces o amargos?) " ... El tema terico no
es lo cierto o lo falso de alguna formulacin determinada en alguna ocasin especfica. El problema es saber en dnde se encuentra la dinmica
-primaria de la vida humana. Diremos que el paciente sufre un desequilibrio bioqumico o una intolerable prdida de respeto pr9pio? _Ambas
afirmaciones puedenSer ciertas, mas par<t_ la ciencia parece ms objetivo, menos animista y mtico atacar problemas a nivel bioqu'mico, donde
son ms fciles de percibir causa y efecto." (Las cursivas son de Bischof.)
Por otra -pt, -acasni\Tiportliaya ';ltfo lneas gua para un enorme
volumen de investigaciones, aunque poas de ellas hayan surgido directamente de su teora como tal. Pensamos en cmo subray las funciones
del proprium, parte de las cuales son un sentido de cuerpo;- de- _:identidad del yo, de ampliacin del yo, de enfrentamiento racional, de imagen
del yo y de esfuerzo propio. Incluso un examen superficial de cualquiera de
los temas qlJe aparecen en Psychological Abstracts testimoniar el nmero de ipvestigacicnes realizadas en esas reas. Pero unca se les acredita
a la psicologa allportiana del individuo, ni nunca se les relaciona c~n- e1
propnum.
_
_
La escala Estudio de Valores Allport-Vernon-Lindzey ha causado u-n
resperab!e nmero de investigaciones ( Yase Buros, Sixth M en tal M easurements Yearbook). La tercera edicin, de 1960, todava se basa- en los
seis tipos ele Spranger: terico, econmico, esttico, social, poltico. y religioso.
Desde luego, AJlport no desconoca el anlisis y la valoracin de la
personalrdad. De hecho, emple varios prrafos, en Pattern and Growth
in Personalty, para delinear once rubros bajo Jos cuales estudiar la personalidad, varios de ellos muy necesarios de ser investigados ms a fondo.
Son los que a continuacin se anotan:
l. Diagnstico constitucional y fisiolgico.
2. Ambiente cultural, mernbreca, rol.

..11 .

~'"'""

115U

Parte 4

348

3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.

Integradoras del yo-biosociales

Documentos personales e historia de casos.

Autovaloracin.
Anlisis de la conducta.
Puntuaciones.
Pruebas y escalas.
Tcnicas proyectivas.
Anlisis profundo.
Conducta expresiva.
Procedimientos sinpticos.

Cap. 8

Allport

movinentos expresivos, acaso sea tierr.t"

tigaciones que Allport y Vernon explor::1
Allport afirm continua y fervient,_,.
individualidad, su yoedad. Sea o no <-
estudios sobre la persona en cuanto a ,
de las investigaciones al respecto da 2M~
utilizan casos singulares para el acopio
establecida ya ... la utilidad de N = 1 "'"
lgicas" (Dukes, 1965).
Para conCluir, ha de afirmarse qur ,
port no es muy elevada entre los experm
cos dd aprendizaje, y aunque otros
profeta, siguen citndolo mucho. Ignora:
mismo que ignorar. eLflujo general d
Y ya sea que sus ideas hallen eco o r
dentro del mundo que estudia la con
u(

Allport lleg a la conclusin de que no ''existe un mtodo nico para

diagnosticar la personalidad".
Maddi, en su perspicaz libro Perso:nality Theories: A Comparative
Analysis, 1963, voluntariamente acredita a Allport algunas investigaciones. 1v1addi cita estudios sobre criterio de madurez, estimacin propia,
humor, movimientos expresivos y la obra de McClelland sobre la diferencia
de motivos y rasgos como posiblemente orientados por Allport ( Maddi,
1968).
Afora deseamos sugerir cinco posibles campos de investigacin, S!Jrgidos definitivamente de 1a obra--Be Allport.
RESUMEN--l. En 1964, Ailport hizo hincapi en que la persona va por la vida
en fases de desarrollo escalonadas, similres a las ocho etapas de desLa figura 8 _es un diagrama en el que
arrollo de Erik Erikson. -Qu- rehu:in--ui:,;i_e entre les- dos sistemas? ( Allde la teora de la personalid_ad de Gor<"
port, 1964b).
intenta considerar la teora de Allport c2. Dada la actual inquietud existente en la escena norteamericana
turas sean atmicas, se les usa como
y mundial, no sera adecuado utilizar ms a fondo los numerosos con- -- .,- _ saltar su teor~.
. ceptos allportianos sobre el prejuicio?
La caracterstica sobresaliente de t
3.- Es an cierto que los "cambios sociales catastrficos no logran
cen entre si. Esto refleja Ja -unicidad d
alterar los es~ilos expresivos !un,dam:nt_ales", como Allp?,rt, Br~ner y Ja~
num~rosos en cada indivjduo_ i~lgunos
dorf descubneron entre los JUdiOs v1ct1mas de la opreswn naz1? -Va1dna .,
los ~ardinales. Al~nos son-centrales; otr
la misma afirmacin para los ciudadanos -del Vietcong y de Vietnam y
m-s e.Stn aislados: los. ~asgos secunda
para otrc:s grupos que han de sufrir largos y Yi_c:Jentos periodos de tensii?1 - muchos rasgo?, y que -los que "tienen h;
( Allport y colaboradores, 1941).
- - t!ntivos o de necesidad <:le pu1sn, n
~1. En _s_us clases ele Harvard, Allport con frecuencia peda a sus alumrasgos por haber aprendido ms cosas. L<
nos qu-e analizaran las "Cartas de ] enny" ( Allport, 1965a) remitindose
considerarse como el estilo de vida.
a Freud, Jung o Adler, o a cualquier otro tipo de teora de la personaEs de notarse que dos rasgos nunc
lidad. Con este marco terico, cun va1ios9 resulta el enfoque ideogrfico
continuidad-discontinuidad entre los ",
para estudiar Jos escritos colectiYos de otros individuos? Vale la pena
y as lo indica el dibujo. Algunos ras;o
intentarlCl?____ ~
fciles de ver y podran ser tomados C(
5. Aunque el movimiento expresivo parece anticuado en la literatura
consciente de la conducta, mientras gw
psicolgica, Turner, en stJ tesis doctoral, hall que los movimientos corporao ms cercanos al ojo del lector. Si 1
les (rodilla, brazo, pie) tienen mayor valor de prediccin que gran parte de
compuestos qumicos en la figura 8 nq
las calificaciones sobre inventarios de la personalidad. Aunque nos juzperseverante y adecuada, terminan pt _
gamos entre nosotros mismos, y as lo hemos hecho por aos mediante
cticos o neurticos.

~~0-

1151

Parte 4

Integradoras del yo-biosociales

CaP S

historia de casos.

movimientos expresivos, acaso sea tiempo de volver a esta zona de investigaciones que Allport y Vernon exploraron ya en 1933 (Turner, 1963).
AJlport afirm continua y fervientemente la unicidad del hombre, su
individualidad, su yoedad. Sea o no a causa de Allport, existen muchos
estudios sobre la persona en cuanto a unidad? Una revisin exhaustiva
de las investigaciones al respecto da 246 estudios entre 1940 y 1965, que
utilizan casos singulares para el acopio de datos. Conclusin: "Parece bien
establecida ya. . . la utilidad de N = 1 estudios en las investigaciones psicolgicas" (Dukes, 1965).
Para concluir, ha de afirmarse que aunque la estatura terica de Ailport no es muy elevada entre los experimentalistas, en particular los tericos del aprendizaje, y aunque otros puedan considerarlo poeta y metaprofeta, siguen citndolo mucho. Ignorar a Allport parece ser, en fin, lo
mismo que ignorar el flujo general de la psicologa~---- ----Y ya sea que sus ideas hallen eco o no, Al1port se ha ganado un lugar
dentro del mundo que estudia la conducta humana.

e que no "existe un mtodo nico para

o Perso:nality Theories: A Comparative
te acredita a AJlport algunas investigaciocriterio de madurez, estimacin propia,
y la obra de McCle11and sobre la diferencia
,Jemente orientados por Allport ( Maddi,
oposibles campos de investigacin, sur-)ra de Allport.
~, ncapi en que la persona va por 1a vida
adas, similares _a las ocho etapas de des~lacin -existe entre los dos 5istemas? (All-

RESUMEN

,nd existente e la escena norteamericana

utilizar mis 1 fondo los numerosos con-

. .

349

Allport

~Jxl!CJO .-

' "cambios sociales catastrficos no logran

uuamentaks'', como Allport,- Bruner y Jan1\r,s vLtimas de la opresin nazi? Valdra
-.:-upadanos del Vietcong y de Vietnam y
~nfr ]argos y violentos periodos de tensin?
1 )

Allpor( c1" frecuencia peda a sus alumde ] enny" ( Allport, 1965a) remitindose
nqlquier otro tipo de teora de la persona..:un valioso resulta el enfoque ideogrfico
rtivs de otros individuos? Vale la pena
-ri

,,Y

--~--~-

=xpresivo parece anticuado en la literatura

uoctoral, hall que los movimientos corpora~ayor valor de prediccin que gran parte de
arios de la personalidad. Aunque nos juz., as lo hemos hecho por aos mediante

La figura 8 es un diagrama en el que se resumen los temas principales

de la teora de la-personalidad de_Qordon Allport. Una advertencia: no se
intenta considerar la teora de Allport como atomista. Aunque las estructuras sean atmicas: se ]es usa como recurso conveniente para hacer resaltar su teora .
La caracteristica sobresaliente de todos los modelos es que no se parecen entre s. Esto_ rdleja la unicidad del--hombre. Los rasgos son poco
numerosos en cada individuo: Algunos rasgos se unen a otros.- Estos seran
Jos cardmales. Algunos son central~s; _otrps-se relacionan con ellos, algunos
ms estn ai~lades: los rasgos secundari.QS. Se vcr que los nios no tienen
- - _-ffi~chos rasgos, y "que los que tienen hall- de ser considerados como instintivos o de necesidad de pulsi6n, mientras q_ue Jos adultos tienen ms
rasgos por haber aprendido ms- cosas. Los agrupamientos de rasgos pueden
considerarse como e1 estilo de vida.
Es de notarse que dos rasgos nunca se mezclan entre s. Existe una
continuidad-discontinuidad- entre los "compuestos qumicos" del individuo,
y as lo indica el dibujo .. Algunos rasgos situadcs en el trasondo son difciles de ver y podran ser tomados como la dinmica inconsciente o preconscente de la conducta, mientras qLJ.e otros estn casi en la superficie
o ms cercanos_ al ojo del lector. Si las personalidades representadas por
compuestos qumicos en la figura 8 no poseen una autonoma funcional
persn-erante y adecuada, terminan por separarse y representan a los psicticos o neurticos.

~li-~:. ~ -

~<'...-#'f?j.;j;jL

1152

Bishof, L. (2010) Integradoras del yo biosociales. Rogers. En Interpretacin

de las teorias de la personalidad. Enfoque de poder explicativo y capacidad
predictiva, pp. 363- 380. Mxico. Trillas.

Rogers

Poner, por m decr, el espejo frente a la naturaleza.

SHAKESPEARE

Hamlet, III, 2

ALGUNos

DATos BiOGRAffdbs

CARL fu,_,"{SOM RoGERS naci el 8 de- enero de 1902 en Oak Park, Illi-- -:;wis. Es hijo de Walter y Julia ( Cushing) Rogers. Su familia era considerada conservadora y prote:;tante. E.ogers asisti a la Universidad de
Wisconsin, donde tom curso~ sobre agricultura; pero termin obteniendo
su maestraen historia. En 1924, se gradu en Wis~onsin y en este mismo
ao, el28 de ag.osto,-se ca5-_cn He1en Elliott. Tienen dos hijos: D~av:ui""d,____
y ~at3.1ie. De.1924 a- 19~6 asisti-al Union Seminary, en Nueva York; se
tr.asia9 a la _Coll.lillbia l,.lniversity_ cyJ. _ _1928, donde obtuvo su maestra
en psicologa ~r mismo ao. En Gohnnbia fueron sus profesores W. H.
-Kj]patrick y Leta Ho1lingwOrth. Se le concedi el doctorado en psicologa
educativa y clnica en 1931, en Columbia. De 1927 y 1928 datan sus
primeras experiencias prcticas en psicologa clnica como miembro del
Institute of Child Guidance. De- 1928 a 1930 fue psiclogo clnico en
el Child Study Department en la Society for the Prevention of Cruelty
w-Bhildren, en Rochester, Nueva York. Fue director de la sociedad Child
Study Department de 1930 a 1938. En 1939 se reorganiz el departamento, que qued convertido en un organismo separado, la Rochester
Guidance Center, con Rogers mismo de director. En 1940 pas a la Ohio
State University; en 1945 fue director del servicio de asesora del USO.
Despus se hizo profesor de psicologa en la Universidad de Chicago, donde

363

115ft

364

Parte 4

Integradoras del yo-biosocab

'(;aP: 9

estableci el Counseling Center, del que fue primer secretario

trativo. En el verano de 195 7 acept un doble puesto, como prQf~or
psicologa y de psiquiatra en la Universidad de Wisconsin.
Rogers ha sido premiado varias veces. En 1956, recibi el
guished Scientific Contribution Award de la American Psychological
sociation. Es miembro de la APA, organizacin de la cual fue presidente
de 1946 a 1947. Tambin pertenece a 1a American Academy of Psycho.
terapists (presidente de ella de 1956 a 1957), la Orthopsycbiatric Association (vicepresidente de 1944 a 1945) y de la American Association for
A pplied Psychologists (presidente de 1944 a 1945). En 1963 se uni
al Westem Behavioral Sciences Institute, en La Jolla, California. Es miembro del Phi Beta Kapa y ha escrito varios libros sobre psicoterapia.
Carl Rogers prueba conocer su propia personalidad. En una honesta
autobiografa revela la dinmica de su vida privada y profes<~!la] ~!e
libro es, en suma, recomendable de leer ( Boring y Lindzey, 1967).

INTRODUCCiN
Carl Rogers experimenta una tremenda empata.__ por toda la humau.i.dad.
Esta honda preocupacin por el bienestar derhombre:xplica que haya
dedicado gran parte de sus esfuerzos a la prctica de
psicoterapia. Por
este apasionado sentimiento hacia el prbjimo, por haber tenido mucho
xito en la terapia y _por haber influido, gracias a SB obra profesional, sobre
mucha g.ent~, se 1e coQQCe internacionalmente err el mbito de la psicologa. Ha sido tan importante el xito y tan grande }a sinceridad de Rogers,
que sus seguidores Casi le han rendido culto. Durante su permanencia en la Universidad de Chicago y en la de Wiscpnsin, atrajo psiclogos de

la

-todo el

mundo~

Pero Rogers na fue si~mpre pepu1~r. Poco antes de publicarse, en 1942,

su libro- Counseling and Psychother__apy, se consi~eraba su obra, especialmente- -en--Ia ~psicoterapia; demasiado- heursrica. N o hubo, sin embargo,
ninguna verdadera refutacin sino ha.Sta finales de la segunda Guerra
Mundial, en-1945, cuando desde el ao siguiente hasta 1950, aparecieron
muchos artculos, libros y hubo muchas conferencias que contradecan su
teora de la terapia centrada en el paciente. Despus de la segunda Guerra
Mundia.i gran parte de las discusiones se centraron en el tema de la asesora "directiva cona la no directiva". Sin embargo, Rogers ha capeado
venturosamente 1a tormenta que en aquel entonces provoc su teora.
El talento y los intereses de Rogers son muy amplios. Ha escrito de
industria, religin y enseanza; ha trabajado en esos campos (vase el
captulo 9, Student Centered Teaching en Client-Centered Therapy) y,
desde luego, en el que lo hizo famoso: Ja psicoterapia. Como Moreno,

1155

~!>-Z_e:r;;;_ c~--:;"~:~_-'='c.:- ~-

- tam-.hil! -~ J:~~d.o: aJgunas producci1

bliogiaffa
-~=~-- '---- .- Aunq~e ::;e--:-~~?~'pincipalmente
decir que--Se hay;g:f~ de las tem
1951, Client-C i{e:il:':[herapyj-o- culmina
Tbeory of Person_hlity a11d Behavior ,
1a conducta). RogeiS:e'scf-ib este captul
acusaciones de que sus mtodos psicoter r
teora definida de la personalidad.
La obra psicoteraputica y las teor~
ricas, pues continuamente las mejora v
avanza su modo de pensar es el caro:__..
terapia: de no directiva a centrada en. f"
cin y a "por la experiencia". Aunque
sable de ese cambio de nombres, stos in
ha seguido su modo de pensar. Indeptw
_ te el mund0iRogers cree ser, en su
clogo de una _nu~va personalidad".
Algo novedoso en la obra de Rogers ~
teraputico para que otros se asomaran ,
las y, especialmente?~"'= de---entrevistas gr; 1-.
estudiantes, y todos quienes estuvieran im
Rogers considera neces;nio "mirar hor momento en qu%_Rogers comenz a gr;ll
mantener. ocu!tif-:el_proceso-terapu~ico~ r
rapeuta s~- p-dla-~descubrir o ded-ucir pa1
situacin dnic;a. Por eje-mplo, _IJadie S'
Adler o cualquie~i:)tro- terapeuta de aq1J1
En parte de su- obra reciente, Roge
el existencialismo. Ve_ ciertos paraJelismG :_:de la psiquiatra europea y ]a_ J5_ase nJQs("'
cliente. Su muy original ensayo aparecid,
1955: Persons or Sciene_:A Philosophic:
Buber, en Ann r'\1-bor en 195 7, y su posi6
]ournal of Exstential Psychiatry y_.de la"
and Psychi~tryprroboran taL incli~acin.
Doce anos ~toma a Rogers mqorar
en su trabajo con nios. Hacia 1940 con
vista como "diferente a los enfoques us;
ha sentido la necesidad de moldear una t+
teora de la conducta que surgiera de su
patible con l. Rogers insiste en que la t<
como Freud crea que su terapia iba

f._ :-__

Parte 4 Integradoras del yo-biosociales

Cap. 9

Rogers

365

del que fue primer secretario admiillspt un doble puesto, como profesor de
1 Universidad de Wisconsin.
1as veces. En 1956, recibi el Distinc
Award de la American Psycholog:ical As' organizacin de la cual fue presidente
:nece a la American Academy of Psycha)6 a 195 7), Ia Orthopsychiatric Associa1945) y de la American Association for
de 1944 a 1945). En 1963 se uni
[nstitute, en La Jolla, California. Es miemjto varios Jibros sobre psicoterapia.
r su propia personalidad. En una honesta
de su vida privada y profesional. Este
!e de leer (Boring y Lindzey, 1967).

tambin ha realizado algunas producciones cinematogrficaS (vase Bibliografa).

Aunque se le conoce principalmente como terapeuta, esto no quiere
decir que se haya apartado de las teoras de Ia personalidad. Su libro de
1951, Client-Centered Therapy~ culmina en el captulo 11, que titul A
Theory of Personality and Behavior (Una teora de la personalidad y
Ja conducta). Rogers escribi este captulo, en parte, para responder a las
acusaciones de que sus mtodos psicoteraputicos no se basaban en ninguna
teora definida de la personalidad.
La obra psicoteraputica y las teoras de Rogers nunca han sido estticas, pues continuamente las mejora y ampla. Una muestra de cmo
avanza su modo de pensar es el cambio de nombre que ha sufrido su
terapia: de no directiva a centrada en el paciente, a centrada en la relacin y a "por la experiencia". Aunque Rogers no--es totalmente responsable de ese cambio de nombres, stos indican, no obstante, el cauce que
ha seguido su modo de pensar. Independientemente de cmo lo concepte el mundo, Rogers cree ser, en su prctica psicoteraptrt..~-el "to-clogo de una nueva person;ilidad".
Algo novedoso en la obra de Rogers es que abri la puerta del mbito
u<menda empata por toda la humanidad.
teraputico para que otros se asomaran al interior. Por medio de pelcu,] bienestar del hombre explica que haya
las y, especialmentf, ___de- ~e~~v~tas gra}Jada._",c B.ogers penrtiti que sus
uc:fZOS a la prctica de la psicoterapia. Por
estudiantes, y todos quier;es estuvieran interesados, vieran lo que :l haca.
~ria el prjimo, por haber tenido mucho
Rogers considera necesa~o "mirar honestamente los hechos". Hasta el
jfjfluiuo, gracias a su obra profesional, sobre
momento en que Rogers comenz a grabar las entrevistas, Jo comn er_a
n>cionalmente en el mbito de la psicologa.
mantener oculto el proceso teraputico. Solo leyendo lo escrito por ef te.:cxito y .tan g:nmde-la sinceridaq de Rogers,
rapeuta se poda descubrir o deducir parcialmente lo que ocurra en la
~~n~l.ido culto. Durante su-permanencia en
situacin clnica. Por ejemplo, nadie sabe cmo hablaban Freud, Jung,
n la d~- Wisconsin, atrajo psiclogos de
Adler o cualquier otro terapeuta de aquellos tiempos.
En parte de -su obra reciente, Rogers muestra estar incEnndose por
_ :_popular. Poco a~tes_Qe public~rse, en 1942,
el existencialismo. Ve ciertos paralelismos entre la traza exiStenciaJista
.;r.(herapy, .se wnsidnaba su obra, especial- - ----~e -la psiquiatria europea y a base filosfica de la terapia centradi"Cen e1
lfaSiado heurstica: No- hubo; sin embargo,
diente. Su muy original ensayo aparecido en American Psychologist en
"nq hSta~ finales de la seg\Jnda Guerra
1955: Persons or Sciem:e: A Philosophical Questlon, su pltica con Martn_
,ue -el ao siguiente hasta 1950, aparecieron
Buber, en Ann 1\rbor en 1957, y su posicin como miembro editorial del
-~ muchas coferencias que contradecan su
]ournal of Existential Psychiatry y de la Review of Existential Psychology
ll el paciente: Despus de la segunda Guerra - and Psychiatry corroboran tal inclinacin ..
~~Jsim;es- se centraron en el tema de la aseDoce aos le- toma a Rogers mejorar su mtodo de terapia, basndose
mrectiva". Sin embargo, Rogers ha capeado
en su trabajo con nios. Hacia 1940 comenz a presentar su punto de
---:: c::n aquel entonces provoc su teora.
vista como "diferente a los enfoques usados por otros". Desde entonces
ae Rogers son muy amplios. Ha escrito de
ha sentido la necesidad de moldear una teora de la personalidad o una
-; ha trabajado en esos campos (vase el
teora de la conducta que surgiera de su sistema teraputico y fuera coml feaching en Client-Centered Therapy) y,
patible con L Rogers insiste en que la teora surge de la terapia, ta] y
-- famoso: la psicoterapia. Como Moreno,
como Freud crea que su terapia iba transformndose en teora. As,

1156

366

Parte 4

Integradoras del yo-biosociaJes

Rogers afinna en Cli.ent-Centered Therapy (pg. 17): -<<ta delicada flor

de la teora ha surgido del duro suelo de la experiencia". Rogers se opone
decididamente a erigir una teDra antes de poseer experiencia teraputica,
o de lo que l llamara la investigacin. Opinaba que una vaga teora
no apoyada en investigaciones valederas era demasiado aventurada, una
prdida de tiempo y casi sin valor alguno.
De aqu que sea materialmente imposible separar los aspectos teraputicos de la dinmica de la personalidad, cuando est presente el
programa teraputico de Rogers. Se encuentran tan inextricablemente entretejidas teora y terapia, que separarlas es como apartar la trama y
la urdimbre en un tejido. En tal caso, la parte terica se desintegrara,
igual que el tejido pasara a ser un montn informe de madejas revueltas. Es como tratar de que una persona se lave una sola mano, lo cual
tal vez sea posible--hacer, pero que resulta difcil y antinaturaL Sin embargo, como despus se ver, en la obra de Rogers hay las suficientes
vetas explotables de toda una teora de la personalidad y, dados los propsitos de este libro, vale--la- pena estudiart~---,=-_
Hay una dificultad ms para_separar a Rogers, el hombre, de su obra total. Algunas de sus contribuciones son tan personales, que resulta
a veces diflcil_saber en dnde termina Ja personalidad de Rogers, el hombre, y en dnde empieza 14 _p~rson,;,~~ag,;~bjeto de estll{}io, descrita por
aqul. En el elevado y conmovedor primer captulo (This Is Me) de
su libro On Becoming a Person ( 1961 Y, el lector se pregunta si "llegar
_a ser" se refiere a Rogers o- a la humanidad. Ningn terico "aline" su
propia personalidad _tan apasionadamente como l. En verdad, Rogers
es su propia teora de la personalidad plasmada en vida.
De hecho, an es prematuro escribir una teora de la personalidad
con fundamento en los resultados de Rogers. Es el primero en admitir
que an la est trabajan<fo y que, por encima de las opiniones actuales,.
cambiar y madurar segn pase el tiempo. En este momento, su teora
"marcha a todo vapor".

CMO DESCRIBE ROGERS LA PERSONALIDAD

Uno de los primeros esfuerzos de Carl Rogers por delinear una teora de
la personalidad o una teora de la conducta epaen su libro de 194 7 ( T he
American Psychologst~ 2-, 358-368); y uno ~los ltimos, en su reciente
libro editado por Koch, Psychology: A Study of a Science, volumen III:
Formulations of the Person-in the Social Context. En este libro, el captulo
de Rogers se titula: A Theory of Therapy, Personality and Interpersonal
Relationships as Developed in the Client-Centered Framework. Ha de
insistirse en que el mismo Rogers no considera haber elaborado an una
teora definitiva de la personalidad. Rogers supone que la teora esbozada

1157

Cap. 9 Rogers

basta el momento -se resume en-e} capn;

- de Koch ( 1959) . (Vase la nota de pie '
On Becoming a Person.)
Aunque este libro no se interesa po '
la personalidad, aqu se dedicarn algun
de ]a terapia centrada en el paciente. T'"
importante -escritorTespecializado-en-el tt
teora de la personalidad no es una t
1968, pg.-21).~ Entonces ser cierto lo
mediato que no se sabe exactamente o
pia. S cree que la terapia no se basa en
psicoterapia es la esencia de Ia vida y G
sumen, para l, la vida es una situacin
manos del psiclogo clnico o contin,
incidentes teraputicos son consecuencia r
viada, estos son algunos de los pensam
]a terapia es-una revolucin intema;.Ja
es una tcnica; :r:ifia de considerars~
terapeuta centrado- en el paciente queda
ego del sujeto. Finalmente, en la terap
peuta ayuda al primero_a experimentary
que el paciente los controle- -y resueh _
dice que la ter~pia centrada en el pacie_nt
___ q~e aqueila es una filosofa, un marco __
rucada a la- idea .de que el cliente en-s
el tiempo crear, expresar, escribir, }
Nos ha- parecido til 1ncluir la:; ide::ts
pletas, teniendo en cuenta la _d:ihtaaa L.
peuta:exitoso y tericp, inqueto y bww:
proceso de la psicoterapia -ct:Jmo parte a~,
Ia_-psicoterap1a -como- parte- activa- y ec'
ltima palabra: a principios- de su vid;..
Rochester Clinic y, antes de eso, al estudi<>
sostena un punto de vista casi contrar.v
Al describir la conducta humana, er '
timista; para l, la humanidad avanza y
y totalmente digna de confianza. Freud .e
destructivo e incluso maligno, o en buSL<t
tiene soluciones (A Note on the Natu""'
1957, 4, 199-203).
A pesar de que an resulta premat'
sonalidad partiendo de la obra de Carl _
temas significativos en su formulacin d~

no

Parte 4 Integradoras del yo-biosociales

,d Therapy (pg. 17): "la delicada flor

__.el o de la experiencia". Rogers se opone
a antes de poseer experiencia teraputica,
~-igacin. Opinaba que una vaga teora
ralederas era demasiado aventurada, una
wi alguno.
Pnte imposible separar los aspectos tera personalidad, cuando est presente el
.c;e encuentran tan inextricablemente en".::pararlas es como apartar la trama y
.,1 caso, la parte terica se desintegrara,
e un montn informe de madejas revuel. uersona se lave una sola mano, lo cual
que resulta difcil y antinatural. Sin em-- la obra de Rogers hay las suficientes
:or:a de la personalidad y, dados los proh~studiarlas.

_ mi=:separar a Rogers, el hombre, de su

Juciones son tn personales, que resulta
:rmina la personalidad de Rogers, el hommalidad, objeto de estudio, descrita por
v'edor primer captulo (This Is Me) de
( 19 61 ) , el lector _se pregunta si ''llegar
a humanidad. Ningn terico "aline" su
adamente como L En verdad, Rogers
oalidag plasmada e: vida.
' escribir- rma _teora de la personalidad
_ dos--de Rogers. Es e1 primero e admitir
e.; por encima de las opiniones actuales,
LSe .e~ __ :t}~po. E_n este momento, su teora

...,\ PERSONALIDAD

Carl Rogers por delinear una teora de

la conducta est en su libro de 194 7 ( The
8) ; y uno de los ltimos, en su reciente
logy: A Study of a Science, volumen III:
Social Context. En este libro, el captulo
of Therapy, Persona1ity and Interpersonal
he Client-Centered Framework. Ha de
ers no considera haber elaborado an una
td. Rogers supone que la teora esbozada

ap. 9

Rogers

367

basta el momento se reslliDe en el captulo mencionado de la Psychology

de Koch ( 1959) . (Y ase la nota de pie de pgina, pgina x del Prefacio en
On Becoming a Person.)
Aunque
libro no se interesa por la terapia, gjno por las teoras de
la personalidad, aqu se dedicarn algunas lneas al concepto rogersiano
de la terapia centrada en el paciente. Viene al caso la observacin de un
jjnportante escritor, especializado en el tema que nos ocupa: "Pero una
teora de la personalidad no es una teora de la psicoterapia" (Maddi,
1968, pg. 71). Entonces ser cierto Jo opuesto? Rogers ad:rllite de inmediato que no se sabe exactamente cul es el proceso bsico de la terapia. S cree que la terapia no se basa en el diagnstico. Considera que la
psicoterapia es la esencia de la vida y que as debera entendrsele. En resumen, para l, la vida es una situacin teraputica. Est el individuo en
manos de~itlogo clnico o contine e1 curso normal de su vida, los
incidentes teraputicos son consecuencia natural del vivir. En forma abre.viada, estos son algunos de los pensamientos de Rogers sobre la terapia:
la terapia es una revolucin jnterna; Ia-tcrap~ctentrada en el paciente
no es una tcnica, ni ha de considerarse al terapeuta actor "metdico"; el
terapeuta centrado en el paciente queda descrito muy [iien como el alter
ego del_sujeto. Finalmente, en Ja terapia centrada en el paciente el terapeuta ayuda al primero a experimentar y a vivir sus problemas, de modo
que el paciente los .:controle y resuelva por s mismo. Cuando Rogers
dice que la terapia centrada en el paciente no es una tcnica; quiere decir
que aquella es una filosofa, un m2.rco de referencia o una creencia, dedicada a la idea .de que el cliente en s es el actor principal, quien con
el tiempo crear, ex_presar, escribir-y actuar sus propias lneas.
Nos ha parecido til i:ocluir las ideas anteriores, aunque sean incmnpletas, teniendo en cuenta la dilatada fama d-e Rogers en tanto que terapeuta exitoso y teonco, mqmeto y bus.cador,.. y dinmico creyente .en. el
proceso de la psic_oter-apia como parte activa_ y necesaria en el proceso de
la psicoterapia como parte activa y necesaria de todo ser viviente. Una
ltima palabra: a pril).cipios de- su vid~ profeiional,- ~ealadamente en la
Rochester Clinic y, antesde-.eso, al estudiar con Leta Hollingworth, Rogers
sostena un punto de vista casi contrario al que actualmente profesa.
Al describir la conducta humana,' en o-posicin a Freud, Rogers es optimista; para l, la humanidad avan-za y ~ositiva, constructora, realista
y totalmente digna de confianza. Freud cl[ga al hombre hostil, antisocial,
destructivo e incluso maligno, o en busca de una vida que, de hecho, no
tiene soluciones (A Note on the Nature of Man, ]. Counsel. Psychol.,
1957, 4, 199-203).
A pesar de que an resulta prematuro escribir una teora de la personalidad partiendo de la obra de Carl Rogers, s parecen existir cuatro
temas significativos en su formulacin de una teora de la conducta o de

este

1158

368

Parte 4

Integradoras del y<rbosociaJe..

Cap. 9 Rogers

la personalidad. Las tendencias, principios o temas centrales son: el yo

:5 tente en s, posee cierto grado de ca ,
como mecanismo de experiencias, y los tres temas accesorios de la autorrea~onfiar.
1'
lizacin, la autoconservacin y el automejoramiento. El autor cree posible
Proposin 3. El organismo reaa.~
adecuar gJ'an parte de las ideas rogersia.'las sobre la personalidad al mareste campo fenomnico." Para Rogers eJ
co de esos cuatro temas. En comunicacin personal al autor, el doctor
la vida de un individuo la tendencia a ,
Rogers dijo que esperaba que el estudioso leyera el captulo 11, A Theory
das, hacia la meta. Rogers no acepta .n
of Personality and Behavior, en Client-Centered Therap'J~do ~_]'!_ .; ____ a_c.;QIJducta, por ejemplo, del tipo E-R.
interpretacin del autorse aparta en cierto modo de la de Rogers.
Proposicin 4. "El organismo tiene _,
damentales: realizar, co:nservar y mejorur
TEMA DEL YO
tador." Rogers atribuye a Snygg y Comh
Para Rogers la teora de la personalidad centrada en el cliente es una
secciones siguientes se abundar con re:.:,
teora de la personalidad centrada en el yo. El mejor modo de examinar
cin y mejoramiento del yo, al examinar J,
dicha teora es enumerar las veintids proposiciones presentadas en 1951 y
Proposicin 5. "La conducta es, en e.
en 1959 en la publicacin arriba citada (Koch, Psychology: A Study of
dirigido hacia la meta, por satisfacer la Science, volumen III: Formulations of the Person in the Social Context. A
el campo percibido." Bsicamente, todas 1
Theory of Therapy, Personality, and Interpersonal Relationships, as Develan, no se reacciona a ]a realidad q'clt
oped-in--the Glient-Centered Framework). Las primeras_dit.nueve proposicepcin qu~l individuo tenga de aque!
ciones fueron formuladas en 1951 ; y en 1959, las tres restantes. Dado que
-------cfee--que la motivacin existe <l~te todc
el yo es parte intrnseca del tema de cada proposicin, es fcil ver que su
ins que para satisfacer una necesidad F
teora de la personalidad gira alrededor del concepto de yo. Toda'> las praProposicin 6. La emocin awmt
posicones aluden al individuo, a la persona o al yo. No son abstracciones
ducta dirigida haciala-_m!?..lt; el !Jp_o de
sobre-la s6ciedad como un toc:lo ()-afirmaciones tericas sobre la vida en
pectos de bsqueda eit- contraposicin a s; en parte se parecen a la teor de Gordon Allport en que cada una
y la intensidad de la emocin se relaciona
de e11as concede suma importancia a la unjcidad del ser humano como
la conducta para conservar y mejorar el
individuo.
de integrar los dos tipos de emociones:
excitados y las emociones calmadas o s2
LAS VEINTIDS PROPOSICIONES DE CARL ROGERS-----la intensidad- de la reaccin emocionaL
SOBRE LA PERSONALIDAD
Proposicin 7. "La mejor posicin .
Aunque cad-a-tma-de-las-~nes de Rogers tiene ~u propia base, el
el marco interno :de rqerencia del indi<>-i
autor agregar explicaciones cuando considere- que_ stas aclararn al esservador puede ser una conducta ilgi<
tudiante el significado de la proposicin. _
aca.So una conducta llena de propsito.
Proposicin l. "Todo indiuiduo existe- e:n un mun-do de experiencias
inmensas dificultades para llegar al sen
constantemente en cambio y det -cu_f!l es el centro." Todos vivimos en un
sona en lo p<1rtieu-lar. Como en nuestra
mundo particular de experiencias, un mundo que nunca es igual de un da
de la vida de otro individuo, -acaso p
a otro. Desde luego, tal punto de vista hace bincapi- en la introspeccin.
trospectiva. Sin e~bargo, la preconcepci
Algu~~~ llaman fenomenologa. Las experiencias pueden ser. conscientes
truir la capacidad de profundizar en <
o in _nscientes. Cuando la experiem~ia es consciente, toca el mundo de
Proposicin 8. "Poco a poco se v1
los s1m olos. Solo el individuo conoce su mundo privado.
parte de todo et-rampo perceptuaJ.>->
Proposicin 2. "El organismo _reacciona ante el campo segn lo exdifcil estudiar cmo se desarrolla el yo
perimenta y lo percibe. Para_ el individuo, el campo perceptual es la
mucho en este campo.
"realidad". La realidad puede- ser abstracta para el filsofo o el metafsico,
Proposicin 9. "Como resultado de
pero el individuo la experimenta, la pmeba y acepta mediante su propio
en particular, dada la ".:zferaccin valor
sistema perceptual. Cuando el individuo tiene un sistema perceptual, contura del yo: un patrn conceptual orgr-

1159

Parte 4 Integradoras del yo--biosociales.

principios o temas centrales son: el yo

, , los tres temas accesorios de la autorreal automejoramiento. El autor cree posible
_Jgersianas sobre la personalidad al mar~
)municacin personal al autor, el doctor
~studioso leyera el captulo 11, A Theory
n Client-Centered Therapy, dado que la
.:u en cierto modo de la de Rogers.

-~onalidad centrada en el cliente es una

tua en el yo. El mejor modo de examinar

-'"ids proposicion~ presentadas en 1951 y

oa citada (Koch, Ps)ichology: A Study of
<ons of the Person in the Social Context. A
, and Interpersonal Relationships, as Develework). Las primeras diecinueve-proposio
!:> 1 ; y en-+959-, las tres restantes. Dado que
_de cada proposicin, es fcil ver que su
[rededor del concepto de yo. Todas las pro1a-person.<Ut--al yo. No son_a,pstracciones
lo o afirmaciones tericas sobre la vida en
ra de Gordon Allport en que cada una
mcia a la unicidad del ser humano como

)NES DE CARL ROGERS

iciones de Rogers tiene su propia base, el

:uando considere que stas ciararn al es)posicin.
ividuo existe e:n un mundo de experiencias
- r cual es el centro." Todos vivimos en un
.:ias, un mundo que nunca es igual d un da
:le vista hace hincapi en ]a introspeccin.
Jgia. Las experiencias pueden ser conscientes
leriencia es consciente, toca el mundo de
o conoce su mundo privado.
'no reacciona ante el campo segn lo ex
ra el individuo, el campo perceptual es la
er abstracta para el filsofo o el metafsico,
:nta, la prueba y acepta mediante su propio
1ndividuo tiene un sistema perceptual, con

369

CaP 9 Rogers

S:stente en s, posee cierto grado de capacidad de prediccin en el cual

confi~-

Proposicin 3. El organismo reacciona como un toda organizada a

este campo fenomnico." Para Rogers era caracterstica fundamental de la vida de un individuo la tendencia a las respuestas totales u organizadas, hacia la meta. Rogers no acepta ninguna explicacin simplista de
la conducta, por ejemplo, del tipo E-R.
Proposicin 4. <<El organismo tiene una tendencia y una lucha fundamentales: realizar, conservar y mejorar al organismo. como experimentador." Rogers atribuye a Snygg y Combs esta frase tricotomizada. En las
secciones siguientes se abundar con respecto a la realizacin conservacin y mejoramiento del yo, al examinar los principios auxiliares de Rogers.
Proposicin 5. La conducta es, en esencia, un intento, del organismo
dirigido hacia la meta, por satisfacer las necesidades experimentadas en
el campo percibido." Bsicamente, todas las necesidades se relacionan. Ms
an, no se reacciona a la realidad que otros puedan ver, sino a la percepon-que el individuo tenga de aquella. Al igual- que Allport, Rog~:r:s-----
-tree que la motivacin EXisfe:=-'ante todo en eJ presente. No hay conducta
ms que para satisfacer upa necesidad presente.
_
Proposicin 6. a La emocin acompaa y, en general, facilita la conducta dirigida hacia la_ meta; el tipo de emocjn se relaciona con los aspectos de bsqJ!e.da en contraposicin _a "los consumatorios de la conducta,
y la intensidad de la emocin se relaciona con la importancia percibida de
la CO'f!ducta para conservar y mejorar el organiSmo.>~ La personalidad trata
de 1ntgrar los dos tipos_ de emociones: los sentimientos desagradables o
excitados y las emociones calmadas o satisf~chas. La percepcin determina
la intensidad de la reaccin emocionaLProposicin.7. -"La mejor _posicin
entender la conducta es desde
el marco intemo_ de referencia del individuO- en s." Lo que para un observ_ador pYede ser una cond-ucta -ilgica y extraa, para el individuo es
acaso una: c_onducta llena de propsito. E:-sten muchos inconvenientes e
inmensas- dificultades para llegar al sentimiento introspectivo de toda per- son a en _lo particular. Como en nuestra) vidas hay factores equivalentes
de la vida de otro individuo, acaso podamos deducir una conducta introspectiva. Sin embargo, la preconcepcin, por parte nuestra, puede destr1;ria capacidad de profundizar en otro ser humano.
LJ?roposicin 8. "Poco a poco se va diferenciando como el yo una
parte de todo el campo perceptual.'y Rogers acepta que es sumamente
difcil estudiar cmo se desarrolla el yo. Cree que no se ha adelantado
mucho en este campo.
Proposicin 9. Como resultado de la interaccin con el ambiente y,
en partiwlar, dada la imteraccin valorativa con otros, se forma la estructura del yo: un patrn conceptual organizado, fluido y consistente para

Para

-----=-~~

1160

370

Parte 4

Integradoras del yo-bosocia},..C

Cap. 9 Rogers

percibir lascaracterstcas y relaciones del "yo o del me~~ junto con

mdo.res atribuidos a esos conceptos."'~ Las expeencias con otros sirven
- desarrollar un sentido del yo. En esta etapa de estructuracin del yo la
influencia de los padres es esenciaL
Proposicin 10. "Los valores asignados a las experiencias y los valores
que son parte de la estructura del yo resultan~ en algunos casos"' valores
experimentados _direct(]:!JlenJLP!?I i!I _OrgQ_'f!i,f77J.QYJ e7l otros, valores intro~
yectados o tomados de otros, pero percibidos de modo distorsionado, como
si hubieran sid(Lexl!rimentados directamente.~> Las experiencias tienen
valores. Esos valores pueden ser directamente percibidos, obtenidos de otros
o distorsionados; pero sea cual sea su origen, surgen de las experiencias.
Proposicin 11. "Segn se va llenando de experiencias la vida del
individuo, se las: a) simboliza"' percibe y organiza en cierta relacin al
yo; b) descarta por no haber una relacin percibida con la estructura
del yo; e) niega la simbolizacin o se les da una distorsionada"' dado que,
la experiencia no concuerda con la estructura del yo." Aqu, el yo es la.
clave de una percep.cin por debajo del nivel consciente.
Proposicin 12. "GrCUl.cParte~~Jes ~odas-de--conducta adoptados por
el organismo concuerdanon el. concepto del yo.>' El yo espera mantener
una conducta consistente- con b.--imagen que tiene del yo.
e: Pro:fJOsicin 13. "En algunos ~asos, la conducta puede ser producida
-por experiencias y necesidadesbrgnicas no simbolizadas/"' Tal conducta
puede no concordar con la estructura del yo, pero en tales casos el individuo no "posee" la. conducta. Cuando no se contro!a la conducta, no
se le considera-perteneciente al- yo.
Proposicin- 14. "E::dste desajuste psicolgico cua!tdo el organismo niega a- la inteligencia experiencias sensoriales__ y -viSc~ales -significatiuas que,
en consecuencia, no quedan simbolizadas ni orga~izadas en la gestalt de la
estruciura _del yo. Cuando exislt: tal-situaciJ2, -hay tensin psicolgica fundamental o potencial."' La _personaEda_d no puede realizarse si las experiencias_np son _verdaderas para _d yD _real.
Proposicin -15.- Existe -ajuste ps1colgico -cuando el concepto del yo
permite o puede permitir asimilar a nivel simblico y_ en --una relacin
consistente con el concepto del yo todas las experiencias sensoriales o viscerales del organismo.'' Se reduce la tensin interna cuando la personalidad tiene un nuevo sentimiento de s misma.
Proposicin 16. "Puede percibirse como amenaza cualquier experiencia
incompatible con la organizacin o la estructura del yo-;-crrantas ms
experiencias de este tipo haya, para poder mantenerse, ms rgidamente
se organizar la estructura del yo. Los acontecimientos que amenazan a la
personalidad cori frecuencia la hacen dura y rgida.
Proposicin 17. "En ciertas condiciones, que implican una completa
ausencia de cualquier amenaza a la autoestructura, pueden percibirse y

1161

examinarse experiencias inconsistentes, y

asimilar e incluir tales experiencias." cuando sta puede aceptar en s misma
Proposicin 18. cuando el indiuia. consistente e integrado, todas sus exper.
necesidad comprende mejor a los otros
sep;rados.'' Cuando la personalidad log1
consistente, corno resultado desarrolla u:
Proposicin 19. Segn va el indiv:
su autoestruura ms experiencias org
zando su actual sistema de valores -b~
distorsionadamente simbolizadas- por
organica." Al ir adquiriendo confianza 1
.!oracin, halla innecesarios los viejos sis
(Las tres proposiciones que siguen f
Study of a Science, de S. Koch, en dm
mentas de su teora de la personalidac
formulaciones no estn tan ntidamen
formuladas en 1951.)
Proposicin 20. Se ocupa.del deseo 1"
tiene. A veces, el deseo de. que otros de 12
y lo alaben predomina sobre los valores '3
do es importante a la personalidad que
dominar las funciones y la dinmka :i__
Proposicin 21. Rogers tambin d<
tenso de amor propio, paralelo- al de- es., riencia tal necesidad de am_or propio, es
las presiones de la sociedad queJe- oca~,
-Pwposi.n 22. Dadas las fuerzas,
estima social y deJ amor propio, surge
la que el indi'liiduo-se -a}'uda en la bat_?
guiente, el sentimiento ~e ser digno de ""
amor propio y su capacidad para obten
Incluso un rpiao examen de las u
y de las tres ltimas, cle Rogers, comni"'
que Rogers cfa. al yo._ El trmino yo-- ( 0
u organismo) es inherente a c.da una
incluyen vaTios trminos en las formu!ac
verdad, sera imposible redactar las prc
tadas, percibidas, jenomncas, de cam
simbolizados o valores internos. Estos t"
en la teora de Rogers sobre la persona
parecer, sin ellas, Rogers sera incapaz

Parte 4

Integradoras del yo-biosoci;,l,;

laciones del "yo o del "m", junto con

s." Las experiencias con otros sirven
En esta etapa de estructuracin del yo
- oial.
es asignados a las experiencias y los
. Jel yo resultan, en algunos casos,
'>n-r el organismo y, en otros, valores
"'o percibidos de modo distorsionado,
-Tns directamente." Las experiencias
e Jirectamente percibidos, obtenidos de
' sea su origen, surgen de las experie
" va llenando de experiencias la vida
~ percibe y organiza en cierta relacin
r una relacin percibida con la estructura'ml
:~~. o se les da una distorsionada, dado que
on la estructura del yo." Aqui, el yo es la;
.s ~oaj- defmv<T consciente.
~
~:
rte de los modos de conducta adoptados por:g
' concepto del yo." El yo espera mantener!
Ja imagen que tiene del yo.
'S casos, la conducta puede ser producida,.
r ~rgnicas no simbolizadas." Tal conducta,
ruc~ura del yo, pero en tales casos el in:t<'t. Cuando no se controla la conducta, no
yo.
"sajuste psi-colgi-co cuando el organismo nie-:
sensoriales y viscerales s1.gzficativas que,
mboUzadas
organizadas en la gestalt de la .
- ? tal sztuaczn, ha:y tensin psicolgica funersonalidad no puede realizarse si ]as expei -e1 yo r~aL
_
tjuste psz1colgzco cuando- d conc_epto del yo
tiZar_ -a nivel simblico y en una relacin
el yo todas las e~pericncias sensoriales o visuce la tensin interna cuando la personaento de s ny~a.
ibirse -coml_amenaza cualquier experiencia
uin o la estructura del yo; cuantas ms
par-a poder mantenerse, ms rgidamente
yo.." Los acontecimientos que amenazan a la
hacen dura y rgida.
tas condiciones, que implican una completa
z a la autoestructura, pueden percibirse y

rn

CaP 9

Rogers

371

examinarse experiencias inconsistentes, y revisarse la estructura del yo para

asimilar e incluir tales experiencias." Hay cambios en la personalidad
cuando sta puede aceptar en s misma una faceta nueva.
P:roposicin 18. Cuando el individuo percibe y acepta, en un sistema
consistente e integrado, todas sus experiencias sensoriales y viscerales, de
necesidad comprende mejor a los otros y los acepta mS como individuos
5ep,;.rados." CuanCIOia persoria1lfad1ogra desarrollar un concepto del yo,
consistente, como resultado desarrolla una buena relacin interpersonaL
Proposicri-T9. "Segn va el individuo percibiendo y aceptando en
su auioestructura ms experiencias orgnicas, desc-ubre que est reemplazando su actual sistema de valores -basado en demasa en introyecciones
distorsionadamente simbolizadas- por un proceso de continua valoracin
organica." Al ir adquiriendo confianza el individuo en el proceso de valoracin, halla innecesarios los viejos sistemas, que ya no lo amenazan.
(Las tres proposiciones que sigue:1 fueron tomadas de Psychology: A
.Study of a Science, de S. Koch, en donde Rogers expone los ltimos elementos de suteoria de la personaii-ctacr,-an en-elaboracin. Esas __tres
formulaciones no estn tan ntidatllente expuestas como las diecinueve
formuladas en 1951.) _
Proposicin 20. Se ocupa del deseo de estima social que la personalidad
tiene. A vtes, el deseo -de--qe- otros:tk--'la mi.qna sociedad lo estimen digno
y lo alaben predomina sobre los valores que el autoorganismo desea. Cuando es imprtante a la personalidad que otros la consideren digna, puede
dominar las funciones y Ja dinmica internas del yo orgnico.
Proposicin 21. Rogers tambin descubre un deseo sumamente intenso de amor propio, paralelo al de estima social. Por surgir de la experiencia tal necesidad de amor propio, es posible que la personalidad ignore
las presiones de la sociedad que le ocasionaron el deseo de estima sociaL
Proposicin 22.- Dadas las fuerzas, los deseos y las demandas de la
estima. social y del amor propio, surge una actitud de valor propio, ~__cm
la que el individuo se ayuda en la bat2-hola de la vida diaria. Por consiguiente, el sentimiento de ser digno de algo ayuda a fortalecer el deseo de
amor propio y su capacidad para btener el sentiminto de estima social.
Incluso un rpido examen de las diecinueve proposiciones originales
y de las tres ltimas, de Rogers, comunicar al lector la sensacin de valor
que Rogers da al yo. El trmino yo (o sus sinnimos individuo, persona
u organismo) es inherente a cada una de Jas veintids....proposiciones. Se
incluyen varios trminos en las formulaciones tericas de Rogers; a decir
verdad, sera imposible redactar las proposiciones sin su uso: experimentadas, percibidas) fenomnicas) de campo o gestalt, estructura del yo) y
simbolizados o valores internos. Estos trminos son de suma importancia
en la teora de Rogers sobre la personalidad o la dinmica humana. Al
parecer, sin ellas, Rogers sera incapaz de formular tal teora.

1162

Rogers

372
DEFINICIN

En este momento viene al caso definir la palabra yo. No es tarea

pues Rogers nunca hace una afinnacin definitiva respecto al yo, ni
lo defme tal como Allport hizo, en forma definitiva, con el trmino
sonalidad. Acaso las mejores definiciones de ya~ usadas por Rogers,
~ias~vemtids proposiciones antes ofrecidas. La definicin ms corta es
conciencia de ser o de estar funcionando" ( Client~Centered Therapy,
gina 498). Si se ampla esa definicin truncada, puede considerarse al
como "los esfuerzos, el sentimiento emocional y las idea::; que el individuo
reconoce, interpreta y valora como propios".
CoNSIDERACIONES GENERALES

1. Uno de los mayores esfuerzos de la personalidad es lograr la

consistencia.
~~--~~ I:.a- personalidad o yo, segn Rogers la considera en su
perceptual, intenta lograr la ndepend~ru:ia.~ una mayor espontaneidad
integrar todas las fuerzas.vitales que pesan sobre ella.
3. Cuando el yo intenta cambiar su conducta, el cambio no solo surge
del :aprendizaje, pues en la_ima.g~D-_ -qu~ el i:gdividuo ti_t:_ne~cie s los cambios son sumamente compleJos. En resumen,~ la pe.rSonalidacf es algo ms
que un mecanismo de aprendizaje. Indaga bajo la piel para determinar
si todo lo que se est aprendiendo vale la pena, sigue su propio sistema de
valores y es integrable a la imagen propia.
4. Las personalidades que deseen examinar lo que son, logran mejor
"explorar dentro" que "observar el yo" fra y objetivamente.
Es obvio que la teora de la personalidad, de Rogers, se dirige haci~
u:ria meta: examinar o estudiar el yo. Se vern aho:ra los tres principios
secu.11darios que sirven al yo para funcionar en el mundo de las cosas
vivas. Son la aiitorrealizacin, la autoconservacin y l~ automejoramiento.
TEMA DE AUTRREALlZACION

Rogers considera adecuado e) trmino autorrealizacin -aunque no necesariamente lo abarque todcr----- para la dinmica que describe al hombre
como un nio que se transforma en adulto. AdemS, ~en la autorrealizacin incluye todos !2L:>-ot:;esos que diferencian a un hombre. de los otros,
a sus funciones orgnicas de las sociales, y que se dirigen hacia la autorresponsabilidad. Antes de que Ja personalidad pueda actuar, tiene forzosamente que empezar a existir. En cierto sentido, eso dice Rogers al hablar
de autorrealizaci6n. Esta va de lo sencillo a lo complejo. Se inicia en la
concepcin y contina durante la madurez. En su ensayo de 1958, Becoming a Person, Rogers caracteriza as el proceso: "La meta que el in di-

1163

. ,iduo ha de desear lograr, el fin que,

de volverse l mismo."
La urgencia de crear parece innata ~
d mayor logro del hombre es crearse, en
eptome de la creacin. Del yo creadc
otras cosas normalmente COJ?-Sderadas cre
venciones, los sistemas sociales. Pero el .. ,
de poder crear cualquier otra cosa.
VIVIENDO EXPERIENCIAS

Una de las formas de realizar el yo es ::>

sea posible. Solo experimentando activid:o..._.
significa puede el yo realizarse. Rog_ep;:
cai de la personalidad pueden ocurrir e=
Existe una diferencb entre niveles de e""
tes. Uno de los primeros factores de _.
~_yerdad~ra autorrealjzacill#~

congn:;,:

cas que el yo integra y abrirse a ellas.

no basta con experimentar simplement,
presencia de otra dinmica; la experienc
nificado. Rogers atribua a Snygg y C<:n-:
TEMA DE AUTOCONSERVACION

Una -vez; que la ~rsona_lidad se ha rea1i;

sario que se conserve. No basta con s~r ;
Se piensa, en general, que~ al nivd
ms completo_ entendimiento de sj mi!
hace surgir la riqueza, Ja madurez --y d<
nalidad to_tal.- ~
~
~~~-La dinmica dr;: la autoconsenracin
tensiones pr~sentes. Replicando ~ _Fre
ocurridas en el pasado no causan directa1
conducta ms que para satisfacer una
1
Therapy~ pg. 492) .
Sin embargo, aconseja no confundir
tasis. Los indivi-duos se mueven; existe
vit~l. Para decirlo brevemente, la vida
1 Rogers comenta as la explicacin del
punto de vista. De ningn modo niego que la e
tos pasados. Sucede que nunca se conocen e~""'
complejas y remotas. El mejor modo de con
a que sirve en el presente."

lP 9

o definir la palabra yo. No es tarea fcil '.

macin definitiva respecto al yo, ni nunca
o, en forma definitiva, con el trmino per-
niciones de yo, usadas por Rogers, sean
c:s ofrecidas. La defirricirr-ms----eerta--es--''
--~cionando" ( Client-Centered Therapy, p~finicn truncada, puede--considerarse al yo
_.lto emocional y las ideas que el individuo
c:omo propios".
S

nerzos de la personalidad es lograr la auto, R

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d ,
-gen que e1 In IV1 u o tiene e s1 1os caro,

. .d d
s. En resumen, 1a persona11 a es a1go mas
-1:zaje. Indaga bajo la piel para determinar
:ndo vale la pena, sigue_ su- propio sistema de
--l.gen propia.
e deseen examinar Jo -que son, logran mejor
3.T el yo" fra y _objetivamente.
1a personalidad 1 de Rogers, se dirige -hacia
r el yo_. Se ver-n ahora Jos tres principios
para funcionar en el mundo de las cosas
- '-a- autocoriservacin_ -y d automejoramiento.

---

A(;JON

1 trmino autorrealizacin -aunque no ne-

-- para la dinmica que describe al hombre

nma en adulto_ Adems, en la autorrealizaque diferencian a un hombre. de los otros,
as sociales, y que se dirigen hacia la autorres- personalidad pueda actuar, tiene forzosa
En cierto sentido, eso dice Rogers al hablar
e lo sencillo a lo complejo. Se inicia en la
te la madurez. En su ensayo de 1958, Becomiza as el proceso: "La meta que el in di-

373

Rogers

viduo ha de desear lograr, el fin_ que, sabindolo o n, persigue, es el

de volverse l mismo."
La urgencia de crear parece innJ.ta o informe. Entonces,_se deduce que
el mayor logro del hombre es crearse, en su vida, a s mismo: El yo es el
eptome de la creacin. Del yo creado en la infancia, surgen todas las
otras cosas normalmente consideradas creadoras; las obras de arte, las invenciones, los sistemas sociales. Pero el hombre ha de crearse un yo anteS
de~der crear cualquier otra cosa.
VIVJENDO EXPERIENCIAS

Una de las formas de realizar el yo es adquirir tantas experiencias como

sea posible. Solo experimentando actividades y sabiendo lo que la experiencia
significa puede el yo realizarse. Rogers considera que algunas experiencias de la personalidad pueden ocurrir a un nivel no del todo consciente.
Existe una diferencia entre niveles de experiencia consciente.-;- e jnconscientes... Uno de los primeros factores de la experiencia que produce una
-~-.
-----
.
.,
.
"

verdadera autorrealizauon es la congruencza: captar todas las expenen.

.
.
,
.
.
oas que el yo mtegra y abnrse a ellas. ' Rogers afirma, sm embargo, que
. .

1
1
d
d

no basta con expenmentar s1mp emente as cosas e mo o casual, s1n la

.
. , .
.
.
_
.
.
presenCia de otra dmam1ca: la expenenoa ha de expresar su propiO Sig..
. ,

.
.,
mhcdo. Rogers atnbma a Snygg y Combs el concepto de autorreahzaoon.

vv

TEMA DE AUTOCONSERV.1CiN

Una vez que la personalidad se ha realizado al mximo posible, es necesario que se conserve. No basta con ser algo,. es !lecesario seguir sindolo.
Se piensa, en general-, que al nivel de autocons~ry.acion se .. logra el
ms completo entendimiento de s mSIJlO. El nivel de autoconservacin
hace surgir Ia riqneza, la madurez y- dems ramificjl.ciones de la personalidad totaL
La dinmica de l<r au~oconservacin funcion} __ so[Jre -las presiones o
tensiones presentes. Replicando a Fn~_ud, -Rogers _af.l:Hna que las cosas
ocurridas en .el pasado no cau_san directaD?ente la conducta:. " ... No existe
conducta ms que para .satisfacer una necesidad actual" ( Client-Centered
_
T herapy, pg. 492) .1
Sin embargo, aconseja no confundir la autoconservacin con la homeostasis. Los individuos se mueven; ex~ te una "corriente" en. el continuo
vit~L Para decirlo-b~evemente, la vida es un proceso, no una posicin.
1 Rogers comenta asi la explicacin del autor: "Creo que usted no entiende mi
punto de vista. De ningn modo. niego que la conducta sea causada por acontecimientos pasados. Sucede que nunca se conocen con exactitud esas causas, por demasiado
complejas y remotas. El mejor modo de comprender la conducta es por la funcin
a que sirve en el presente."

1164

Parte 4

374

Integradoras del yo-hiosociales

Como parte del proceso de conservacin, la personalidad debe mantenerse -''abierta a la experiencia". Solo mientras el ser humano est dispuesto probar nuevas cosas tendr el yo una retroalimentacin constructiva. Si la personalidad ignora lo decisivo que es el proceso de experiencia
para el yo, crear probablemente un marco de referencia en extremo de.:
fectuoso.

TEMA DEL AUTOMEJORAMIENTO

As como el ser humano desea iniciar la autorrealizacin y, despus, enriquecer lo que era al sobrepasar el punto muerto mediante la autoconservacin, desea tambin mejorarse. La vida es algo ms que obtener y conservar; se desea trascender el statu quo. Rogers atribuye a Angyal el
trmino automejoramiento.
El. automejoramiento no fluye suavemente, pues consiste en luchas y
dolores. Es adelantar y retroeder, perder y gan.ar estructuras de meta.
Rogers crea firmemente que mejorar era privilegio del hombre. El
hombre debera ser algo ms que un robot, algo ms que un juguete controlado por otro individuo. En un oportuno artculo aparecido en Personnel
and Guidance ]ournal, 1961, 39, The Place of the Person in the New
World of the Behavioral Sciences, Rogers se opone a las metas de la
tecnologa conductua expuestas por B. F. Skinner. Rogers pide libertad
para el individuo, que pueda mejorar su propia personalidad. Considera
peligrosas las posibilidades de predecir y controlar en el futuro las personalidades. Nunca ha de amenazarse la eleccin de valor subjetiva de
ninguna personalidad. En sus conclusioes, Cad -Rogers afima que "pueden usarse las ciencias conductuales para la libertad, no para el control;
ello producir una constructiva variedad, y. no .una conformidad; esto
desarrollar Ja creacin y no el conformimO~ lo cual facilitara-ef camino
-de cada persona en su proceso de ser autodi:rJgdo; con e.So, los individuos, los grupos e ineltiso el concepto de ciencia se har ~ut.9rrascendente,
Jo que dar lugar modos novedosos de enfrentarse a }a_yida y sus problemas" (pg. 451 j ~

Cap. 9

Rogers

. madas de This Is Me, el primer captul_

ginas 16-27).
1. En mis relaciones con otras personas
me ayuda en nada actuar como '
2. Descubro que s.oy ms eficiente cu
y puedo ser yo mismo ... la curn
como soy: pues entonces cambio.

3. Me ha sido sumamente valiosa la car

4. He descubierto que me enriquec
comuniquen sus sentimientos y sus
5. Me ha recompensado mucho po
6. Cuando me abro a mis realidades
dispuesto me encuentro a precip:
7. Puedo confiar en mi experiencia.
- - - 8. . . . No puede guiarme la valorac
9. Para m, la mayor autoridad es la
10. Gozo en descubrir orden en la ,
esfuerzo discipli:r~ario ~r.s.istente y
1TLos.l1chos son ar.:llgos. J:L~ piuel
la verdad conduce a 1 verdaa.]
12. Lo ms personal es tambin lo n"
13. Por mi experiencia creo que las ::
dament~l positiva.- [Nt> tlp-..P-O.liy"-.
hombre asciende.]
14. En su mejor momento, la vida es ''
el que nada est fijo.
Al resumir su captulo, Rogers dice:
Confo en haber aclarado porqu no ,
principios que yo apoyarla o de los que .
, me es posible tratar de vivir de acuerdo
cado actual de mi experiencia, y tratar
libertad de desarrollar su propia libertad i;
pretacn significativa de su experiencia

CONCLUSIONES

Resulta obvio que no puede haber conclsiones en lo referente a la teora

de la personalidad en la que Rogers est trabajando. ACtualmente se enfrenta con gran empeo a Jos problemas de la psicorerapia y de una teoria
de la personalidad. Todo lo qu~ en este m9mento se diga corresponde al
status actual de una figura influyente y a su formulacin de una teora
dedicada a la dinmica de la conducta _humana.
Como ya se afirm antes, Carl J3.ogers, por su modo de vivir y de
escribir francamente sobre si mism.o, es el mejor ejemplo de su teora
de la personalidad. V anse las siguienteS citas (nmeros de Bischof), to-

1165

CMO EXPLICAR LA CONDUCTA B

A LA TEORA DEL YO, DE ROGEI
Toda explicacin resulta,mamente hi
ciones. Esto ocurre en especial con la tt
Rogers. De hecho, en el sistema de R
persona, pues solo el yo introspectivo es
mecanismo interno o un sentimiento iJ
es deducir una explicacin fundada en 1

Parte 4

Integradoras del

yo-biOsoci~

:onservacin, la personalidad
ia". Solo mientras el ser humano
:Ir el yo una retroalimentacin
lo decisivo que es el proceso de
: un marco de referencia en extremo

vUENT&---

ticiar la autorrealizacin y, despus, enrir el punto muerto mediante la autoconser-

--- La vida es algo ms que obtener y constatu quo. Rogers atribuye a Angyal el

375

Rogers

madas de This Is Me,-el primer captulo de On Becoming a Person (pginas 16-27).

1. En mis relacion~s con. otras personas he descubierto que, a la larga, no

me ayuda en nada actuar como si fuera algo que no soy.

2. Descubro que soy ms eficiente cuando me escucho con aceptacin
y puedo ser yo mismo ... la curiosa paradoja es cuando me acepto
como soy: pues entonces cambio.
3. Me ha sido sumamente valiosa la capacidad de entender a otra persona.
4. He descubierto que me enriquece abrir canales para que otros me
comuniquen sus sentimientos y sus mundos privados perceptuales.
5. Me ha recompensado mucho poder aceptar a 'otra persona.
6. Cuando me abro a mis realidades y a las de otra persona, menos
dispuesto me encuentro a precipitanne a "arreglar las cosas".
7. Puedo confiar en mi experiencia.
8. . ; . No puede guianne la valoracin de otros.
9. Para m, la mayor autoridad es la experiencia.
10. Gozo en descubrir orden en la experiencia. [La investigacin es un
esfuerzo disciplinario persistente y sumamente recompensante.]
---- -
1i. Los hechos son amigos. [:baspruebas cientficas solo ayudan, no daan;
la verdad conduce-a.-J.a..=I"dad.]
12. Lo ms personal es tambin lo ms general. [Otros sienten como yo.]
13. Por. mi exprirtcia reo que las personas tienen una direccin fundamental positiva. [No tipo Pollyanna; perode tener oportunidad, el
hombre asciende.]
14. En su mejor momepto, la vida es un proceso fluyente y cambiante, en
e! . gue nada est fijo.
.

nve suavemente, pues consiste en luchas y

~, Pfrder y ganar estructuras de meta.
nP mejorar era privilegio del hombre. El
uc:. un robot, algo ms que un juguete con-
n-oportuno artcUlO aparecido en Personnel
"J, The Pla.Ge 4 the Person in the New
....... -.:s, Rogers se opone a las metas de la .
,s por B. F. Skinner. Rogers pide libertad
"'~jm:ar._su -prp_::2i~n;onalidad.~O:lnsidera ...
predecir y controlar en el futuro las per~-aza_rse la eleccin de valor subjetiva de e
:::onclusiones, Carl Rogers afima que "pue-les para la libertad, no para el control;
Al resumir su capitulo, Rog~rs dice:
a variedad, y no una conformidad; esto
' :onformismo, lo cual facilitar el camino
Confo en haber aclarado porqu o existe filosofa, creencia o grupo de
_ principios que yo apoyaria o d lo.s que-t;:ata:ra- de convencer a -otros. Solo
J de -ser autodirigido; con eso, los indivime es posible tratar _de. vivir de acuerdo -con mi interpretacin del signifi- -epto de ciencia se har autotrascendente,
cado
ac~ual de- ~i experiencia, y tratar-.:de dar a otros la oportunidad y la
tedosos de enfrentarse a la vida y sus prolibertan de .d~arrollar su- p_ro_pia-1ibertad interna y, -eon ello, su propia interpretacin significativa de su experiencia _personai.
be[ conclusiones en lo referente a la teora
' - ~ers est traba jaudo. Actualmente se enroblemas de la psicoterapia y de una teora
en este momento s~a...corresponde al
1iiyente y a su formulacin de una teora
nducta humana.
Carl Rogers, por su modo de vivir y de
>mo, es el mejor ejemplo de su teora
sguientes citas (nmeros de Bischof), to-

CMO EXPLICAR LA CONDUCTA HUMAt"A CONFORME

A LA TEORA DEL YO, DE ROGERS

Toda explicacin resulta sumamente hipottica y muy cargada de deducciones. Esto ocurre en especial con la teora de la personalidad de Carl
Rogers. De hecho, en el sistema de Rogers nadie puede explicar a otra
persona, pues solo el yo introspectivo es capaz de explicar con validez un
mecanismo ]ntemo o un sentlmiento 1nterno. Lo ms que puede hacerse
es deducir una explicacin fundada en Jo que otro ser humano nos mues-

1166

Parte 4

376

Integradoras del yo-biosociab

tra de s. Segn Rogers, todo surge de un marco interno de referencia.

cierto --sentido, en esta seccin, la nica explicacin posible es que

uno de nosotros explique para s mismo los nueve fenmenos conductuales
Rogers mismo dice: "Desde mi punto de vista fenomenolgico, la
explicacin de cierta conducta se origina de permitir que el
explore su conducta en un clima seguro, para que aprenda sus bases
su explicacin.''

CMO PREDECIR LA CONDUCTA HUMANA DE ACUERDO

CON LA TEORA DEL YO, DE ROGERS
PREDICCiN PERSONAL

En febrero de 1961, C~LRogers public un fggoso artculo, de

inters para la prediccin personal (Personal Guid., ]., 1961, 39, 422451). En ese artculo de diez hoja~ le preocupa mucho refutar una tesis
de B. F. Skinner acerca de la prediccin y control de la conducta humana
(Skinner, 1~55-1956). Las extensas--1i~-~que se ofrecen -son el mejor
ejemplo del enfoque rogersiano~ - ~- -_
''En cualquier labor cientfica -ya- sea de "ciencia pura o aplicadaexiste uria eleccin subjetiva personal, anterior, sobre el propsito, o valor, al que esa obra cientfica va a servir".'
Esta eleccin de valor subjetivo, que infunde -sentido a la labor cientfica, ha de encontrarse siel]1pre iuera de dicha labor y rmnca puede ser
parte de la ciencia _implcita e:n ella.
Desde luego, la- decia se basa e la suposicin de que Ja conducta es
causada, que a un acontecimiento especfico ~igue -un acon-tecimiento consecuente. De aqu que todo est determinado, que nada -sea_ libre, que la eleccin
resulte imposible. Pero ha de recordarse que la ciencia en s, en toda labor
especficamente cientfica, en. todo cambio_ de curro de !a investigacin cientfica, en cada interpretacin del significado de~los hallazgos cientficos y en
toda decisi sobre c~mo aplicar d hallazgo se basa en _una- eleccin subjetiva
personal, hecha por un hombre, que pone en movimiento a la ciencia, y que
con el tiempo precor1za que no puede haber una cosa tal como la eleccin
subjetiva personal.
En esta forma, Rogers asegura que la ciencia no puede investigar a la
ciencia; que no puede erigir sus propias metas; que rfi'uede interpretar
sus propios hallazgos; solo el hombre puede hacerlo, )JLlo hace subjetivamente, desde su propio marco de referencia, "la ciencia tiene significado
en cuanto bsqueda objetiva de un propsito subjetivamente elegido por
una o varas personas".
Es alentador que un eminente cientfico y psiclogo de la talla del doctor Carl Rogers diga que, no importa cual teora de la personalidad se

116~/

Cap. 9

Rogers

est estudiando, tal estudio es siempre

jetivo. Rogers de~iende la posicin unib
como paso necesano a la formulacin ci1
(pgn~ 8) halJamos esto:
El autor piensa que la actitud, en ci __
tenida hacia cualquier cosa definible C():;
de no saber apreciarse la forma en q
campo de investigacin que-se a5ra-a1e
samiento es un paso cultural necesario.
vas, es casi inevitable que--se desarroller
y que se ofrezcan para explicar los fen
corolarios y las extensiones de esas hipte
como escuela de pensamiento. Un modo escuelas de pensamiento. La persona qut
c~mpromiso se ver abandonado en un t '
ta la objetividad y que no llega a ningn ~
haciendo concesiones a distintas escueb~
presenta la desaparicin de esas formulaL
dan confirmados por las prueJ:las obtenich
tipos de hiptesis quedan absorbidos en <... 1
que contempla los problemas c1esde um
niendo con ello los temas, de un modo _
Es ahora tarea de quien estudia le
su propia teora al respecto. Ha de basa
teora, en una fuente mltiple b en 1
experiencia propia. S se sigue la lnea ro
elaborar una plausible teoua de la pe
tica u obtenida de otros. Rogers insiste (
da desde un marco de referenci~ sub
PREDICCiN CIENTFICA O DE l

La prediccin es virtualmente una metaentrar en realidad al marco de referenc.

Therapy, pg. 495).
Sin embargo, existe cierta eiciencc
la psicoterapia. De este medo, en 195
Col!. Rec., 1956, 57y 316-322), Impli~
Prediction and Control- of Behav1or,--..
predecir la conducta -humana, por lo
tic a. Al parecer, la clave- est en el graclr
logra mediante las sesiones teraputica,.
pronsticos de buen ajuste. Para logre"
jan do en una escala de proceso. "Es.

377

Parte 4- Integradoras del yo-biosoci,;

1rge de un marco interno de referencia.

' nica explicacin posible es que
; mismo los nueve fenmenos
mnto de vista fenomenolgico, la
t se origina de permitir que el in
L seguro, para que aprenda sus bases

---JCTA HUMANA DE ACUERDO

UE ROGERS

rs public nn fogoso artculo, de

-sonal (Personal Guid., -]., 1961, 39,
ljas le preocupa mucho refutar una
?rediccin y control de la conducta
nsas citas que se ofrecen son el

o.
-ya sea de "ciencia pura o apm;aua---,
personal, anterior, sobre el propsito,
t a servir".
_
jetivo, que infunde sentido a la labor cien~;
fuera de- dicha labor y nunca puede ser.c.
:n ella.
u~3a en la suposicin de- que la conducta esi
:nto especfico sigue un acontecimiel}-to- cc;;nse-J
;rminado, que nada sea libre, que la eleccin~
--recordarse que la ciencia en s, en _toda labod
) cambio de curso- de la--investigacin cien>'
!el signif]c~do de los_ haJ!azgos cientjficos y en
el hallazgo se bas_a -en una eleccin subjetiva .
., que pone en movimiento a la ci~ncia, -y que .
puede habcr una cosa tal como Ja eleccin

o ra que la ciencia-n -puede investigar a la

sus propias metas;- que no puede interpretar
... ,m1bre puede hcerlo, y lo hace subjetivao de referencia, "la ciencia tiene significado
--~ 1in propsito subjetivamente elegido por

~ .. te cientfico y psiclogo de la talla del doc-;

o importa cual teora de la personalidad se

est

estudiando, tal estudio es siempre desde un marco de referencia subetivo. Rogers defiende la posicin unilateral o la forma de pensar nia~mo paso necesario a la formulacin cientfica. En Clie:nt-Centered Therapy
(pgina 8) hallamos esto:

El autor piensa que la actitud, en cierto modo critica, generalmente mantenida hacia cualquier cosa definible como "escuela de pensamiento'' surge
de no saber apreciarse la forma en que la ciencia crece. En cada nuevo
campo de investigacin que se abra al estudio objetivo, la escuela de pensamiento es un paso cultural necesario. Cuando se limitan las pruebas objetivas, es casi inevitable que se desarrollen hiptesis notablemente diferentes
y que se ofrezcan para explicar los fenmenos que se estn observando. Los
corolarios y las extensiones de esas hiptesis constituyen un sistema conocido
corno escuela de pensamiento. Un modo de pensar impaciente no abolir esas
escuelas de pensamiento. La persona que intente reconciliarlos mediante el
wmpromiso se ver abandonado-errun eclecticismo superficial que no aumenta la objetividad y que no llega a ningn sitio. Tampoco se arriba a la verdad
haciendo concesiones a distintas escuelas de pensamiento. Con el tiempo se
presenta la desaparicin de esas formulaci_Qp_es r_iv_?_les c:uando__los"t~as quedan confirmados por las pruebas obtenidas en investigaciones o cuando ambos
tipos de hiptesis quedan absorbidos en~aign enfoque nuevo, ms penetrante,
que contempla los problemas _desde una nueva posicin ventajo~a, redefiniendo con ello los temas, de un modo hasta ese momento ignorado.

Es ahora tarea de quien eitudia li-te-ora de 13. personalidad elaborar

propia teoria al respecto. Ha de basar la decisin en una sola _fuente de
teora, en una fuente mltipfe o en una teora "casera" obtenida de la
experiencia propia. Si se sigue Ia lnea rogersiana de pensamiento, es posible
elaborar una plausible teora de la personalidad, la cual podr ser eclctica u obtenida de otros. Rogers insiste en que aquella siempre es formulada desde un marco de referencia subjetivo.

~u

PREDICCJON CIENTFICA O DE LABORATORIO

La prediccin es virtualmente una meta inalcanzable ya que no se puede

entrar en realidad al marco de referencia de otra persona ( Client-Centered
Therapy, pg. 495).
Sin embargo, existe cierta eficiencia de prediccin en lo que hace a
la psicoterapia. De este modo, en 1956 apareci un artculo ( T eachers
Col!. Rec., 1956, 57, 316-322), Implications of Recentffdvances in the
Prediction and Control of Behavior, en parte optimistLon respecto a
predecir la conducta humana, por Jo menos en situacin psicoteraputica. Al parecer, la clave est en el grado de autocomprensin que el cliente
logra mediante las sesiones teraputicas. A ms autocomprensin, mejores
pronsticos de buen ajuste. Para lograr este fin, Rogers ha estado trabajando en una escala de proceso. "Es_ . . una posible herramienta para

1168

Parte 4

Integradoras del yo-biosociales-

,.R.ogers, 1960, en Brower y Abt (Dirs.),

vol. IV, pg. 94).
- que predecir el xito, como terapeuta,
similen actitudes y procedimientos, antes
J~itivos ( Client-Centered Therapy, pgi~.o.mes y ms generalizadas hacia la pre,,. a procesos de laboratorio o cientficos,
, 111encionado, en que el doctor Rogers
<obre la prediccin y control de la con_pfediccin es posible en seis reas.

; en que muchos individuos darn por

las pruebas dadas por sus sentidos.
. es de un individuo en la diJeccin- elecien te de los estmulos que cambiaron su

mdividuo percibe el movimiento de una

~-. oscu:(}, :!'J:!=p_nede predecir si tender ;

.,. -comumca un orientado~ o un terapeuta,

"" personalidad constructiva Y- qu cambios
:len te.
__ animales una- experiencia de Io ms sa-'
:lusivamente en estimulacin ~Iktrica.
;s psicolgicas que provocaran aiucinaion~s anonnales en un individu9 por comesas seiS posibilidades _de prediccin.
os psiclogos-- y los cientficos sociales se
- 'o que sibuilica predecir y controlar a
rovenientes ~e la experiencia en predecir
:m: primero, 1ae1eccin _de- metas; se) para cm;trolar la experimentacin; tercondiciones o de usar mtodos; cuarto,
res pasos anteriores.
Behavioral Sciences Institute, en La
agrado todos sus esfuerzos a experiencias
' :stramiento en sensibilidad, maratones,
xperiencias similares. Est entusiasmado
acepta la necesidad de "estudiar el
rontacin bsicos, que espero conduzcan
m . comprobarse empricamente". Si el
:lo, es de esperarse que lograr su meta

Cap. 9

379

Rogers

de investigar la clinmica de los "grupos de confrontacin fundamentales

(Rogers, .1967b). En aos recientes han ido disminuyendo las publicaciones de Rogers, en comparacin, por lo menos, a su trabajo de los aos
cuarenta y cincuenta.
Mientras tanto, los psiclogos continan inves6gando el autoconcepto
en su relacin con la teora de la personalidad de Rogers. Los estudios
aqu citados procuran representar la obra en este campo, y no integran
un informe exhaustivo.
Las investigaciones del autoconcepto per se parecen abarcar el grueso
de los estudios testimoniados, que van del anlisis factorial (fuker; 1968;
Riley, 1962) hasta la validacin de las pruebas usadas para medir los
autoconceptos (Crowne y colaboradores, 1961; Morgenstein, 1967) y el
anlisis de la estructura fundamental de las teoras del yo en s (Akeret,
1959; Krause, 1964).
En otros proyectos de investigacin se usan automgenes esquizofrnicas, en que se indican Jas dificultades de valorar la terapia ap!icada a
Jos esquizoides ( Gendlin, 1962) ; otros encuentran que la autoimagen no es
una simple ftinci6n~de n mal a juste ( Achenbach y Zigler, t96"3). Los
resultados de un estudio de seis aos, hecho con esquizofrnicos en la
Universidad de Wisconsin, bajo la gua de Rogers, han sido tras muchos
problemas finalmente editados (Rogers, 1967c).
Una lista representativa de ]os estudios publicados desde 1960 incluye:
Rogers y Skinner (Vanee, 1962).
Rogers y Eysenck (Vingoe, 1968).
Estudiantes y padres (Hollenbeck, 1965; Medinnus y Curts, 1963).
Estudios cognoscitivos (Boshier y: Hamid, 1968; Suinn; 1962; Suinn y colaboradores, 1963).
--
Represin/sensibilizacin (Byrne y colaboradoies, 1963; Lucky y Grigg, 1964).
ReliginfteoJ:oga (IValberg, 1967; Wlson, 1957).
Vocaciones (Wheeler y Carnes, L%8).
Prejuicio (Tabachnick, 1962).
En resumen, es interesante indicar que- Roge~ consid~ra qu-e las investigaciones, particularmente psicoteiaputicas (la cual casi significa personalidad) son un campo "reservado para la iuven~ud".

DELIMITArf!jNEs
Como puede verse en la larga bibliografa que cierra este captulo, existen
muchas cosas sobre las teoras de Roger-s que el autor _no ha cubierto.
Este captulo dedicado a la teora de la personalidad sobre la base del
yo, de Carl Rogers, no incluye los mtodos teraputicos, rica como es la obra
en esa zona. Apenas se menciona la Escala de Proceso. Otras limitaciones

-'

1170

380

Parte 4

Integradoras del yo-biosociales

CaP 9

son la labor de Rogers en Ia Universidad de Wisconsin sobre respuestas autnomas en la terapia; lo que l considera "condiciones necesarias y suficientes para el cambio teraputico de la personalidad", que tambin se
han omitido; y no se han incluido las muchas contribuciones hacia una
industria y una psicloga pastorales, las amplias contribuciones a la teora
y prctica de la educacin y la dedicacin de Rogers al adiestramiento
de terapeutas.

Rogers, C. R. Dealing with Social Tens1

Counseling as a Means of Handling
Hinds, Hayden & Eldredge, 1948
Tambin publicado por Pastan
(29), 37-44.
Rogers, C. R. Significance of the self-r
la obra de M. L. ReYrn.crL-(.Dir.)-~
McGraw-Hill, 1950, pgs. 374-38'1

RESUMEN

Tambin publicado-por--L. Gorln the Psychology of Adjustm

Acaso la afirmacin ms completa que pueda hacerse sobre la teora

de la personalidad de Rogers es que an no tiene forma definitiva. Est
incompleta y en transformacin.
En toda su obra se halla -un- tema-esencial: el yo. Discuta Rogers lo
que discuta, es siempre desde el mismo marco de referencia. Todas las
ramificaciones de su obra giran alrededor de este concepto.
Muy entretejidos a la teora se encuentran--los trminos--de--estructura

Rogers, C. R. Client-Centered Therapv

and Theory. Boston: Houghton
Rogers, .C. R. Perceptual :reorganizatio:
obra de R. R. Blake y G. V. Rar
to Personality. Nueva York: Ronal
Rogers, C. R. Some directions and tl
de O. H. Mowrer (Dir. )-Psychoth.
York: Ronald Press, 1953, pgs._
Rogers, C. R. y R. F. Dymond. Psychoth.
go: University of Chicago Press,
Rogers, C. R. Becoming a person, Obe
Oberlin Printing Co., 1954: "RelillrHygiene, University of Texas, 195o
7 (61L 9-13; y en 1956, 7 (63),

del yo, autorrealizacin, autoconservacin, automejoramiento, experimentacin, campo fenomenolgico y congruencia (reunir la estructura del yo
y la experimentacin tal y como el yo las percibe) .
BIBLIOGRAFA
FUENTES PRIMARIAS

Tambin publicado en S. Donig

Nueva York: Association Pn

LIBROS

Roge~s, C. R. Measuring Personality Adjustment in G_hildren Nine_ to--Thirteen. Nueva York: Teachers College, Columbia- niversity, Bureau of
Publications, 193 C
Rogers, C. R. A Test of Personality j!djustment. Nueva York: -.Association
Press, 1931.
Rogers, C. R. The Clinical Treatment of the Problerri Child: Boston-<B:oughton Mifflin, 1939.
Rogers, C. R. Counseling and Psychotherapy-. .Boston: Houghton Mifflin,
1942.
Rogers, C. R. y J. L. Wallen. Counseling with Returned. Servicemen. Nueva
York: McGraw-Hill, 1946.

.
Rogers, C. R. Current trends in psychotherapy. En fa obra de w.Jbennis (Dir.)
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Rogers, C. R. A tentative scale for th
therapy. En la obra de E. Rubn'
Washington: American Psychologic

i~t

1171

Rogers

--

Bishof, L. (2010) Integradoras del yo-biosociales. Murphy. En Interpretacin

de las teoras de la personalidad Enfoque de poder explicativo -Y capacidad
predictiva, pp. 393-438. Mxico. Trillas.

Murphy

Preservan e incrementan cada hbito y cada facultad las

acciones correspondientes: el hbito de caminar
caminando, el de--correr--corriendo.
EPICTETO

Porque hay que combatir-la--apariencia de las. co-sas----.c_----~

ALGUNOS _DATOS BIOGRAFICOS

GARDNER MuRP~Y naci en_Chillicothe, Ohio, el 8 de julio de 1895. Sus
padres fueron Edgar Gardne-r Murphy, ministro episcopal, y Maud (King)
Murphy. De 1910 a 1912 ~isti a la Hot(hkisi Sehoolcde Lakeville, Connecticut; en 1916 se gradu-de bachiller en arte-en ~ale.; en 1917 o~tuvo
en Harvard su maestra -en psicolo_gia y, en T~23; su doctorado en psicologa en Columbia. Durante la _primera- Gut;_rra Mundial sirvi en Francia
con las fue~~a:s exp~cficionari~ norteameri_canas. En j 921, inici su carrera
de maestro e~ Columbia, donde fue -catedrtico d{;- 1921 a 1925, instructor de 1925 a 1929 y asistente de profesor de 1929 a 1940. Por aquella
poca, abandon- Columbia, para aceptar un puesto como profesor de
psicologa en el City College de Nueva York, donde permaneci hasta
aceptar su actual puesto: director de investigaciones en la Menninger
Found~tion, en Tor;ka, J_Zansas. M~rphy se cas con ~ Barclay el 27
de nov1embre de 1926; t1ene dos hiJOS, Alpen GardnJ..-y Margaret. En
1932, por sus estudios de psicologa social experimental, la Columbia University le otorg la Meda1Ja Butler. Es miembro de la American Psychological Association y ex miembro de la Eastem Psychological Association;
fue presidente de la primera de 1943 a 1944 y de la segunda de 1941 a
1942. Tambin pertenece a la American Association for the Advancement
of Science y a la Society for the Psychological Study of Social Issues, de
393

1172

--

394

Parte 4

Integradoras del yo-biosQciales

Cap- 10

Murph:.c., ,"_:,~~

la que fue presidente en 1938. En 1950 visit la India con su esposa,

encargado por la UNESCO de estudiar la causa de los conflictos sociales.
De ah surgi su libro 1n the M inds of A1en ( 1953), na interpretacin
no tcnica de sus impresiones y de los informes sobre investigaciones rea-
lizadas por ocho socilogos hindes. Dado que Murphy no ha buscado
popularizar la psicologa, la mayor parte de su obra consiste en una seria .
muestra de erudicin. Se ha especializado en teora de la personalidad
y tambin le interesa la psicologa sociaL Adems, se ha interesado en la
parapsicologa, que estudia los fenmenos de la clarividencia y la telepata, y fue presidente de la London Society for Psychical Research. Murphy
sigue contribuyendo prolficamente a la psicologa.

INTRODUCCION
-~MUrpliy

inventa, pero tambin recoge, selecciona, interpreta y da nueva

vigencia al trabajo de otros. Sus intereses son comprensivos; sus interpretaciones, concisas; su integracin de teoras, fcil de entender.
.
Muqny-netedicfeas aTW11Iiam James, .rvfcl)ougall, Allport, Wood, wmth y otros. Acaso la influencia m~ import~nte que otro terico haya
ejercido sobre Murphy sea la teora de campo propuesta por el finado
Kurt Lewin.
_,_._. Murphy ha ledo mucho y es un prominente espealista en conducta
humana. En muchas etapas de su carrera ha parecido separarse de la
corriente central del pensamiento psicolgico. Es posible que su creciente
deseo por que haya in_t_er.accin entre todos los campos del empeo humano sea la causa de su amplio campo de intereses psicolgicos. Por ejemplo,
Ja parapsicologa no es popular hoy entre los psic)ogos; y G-an:lner Murphy se atreve a escribir lo que piensa sobre- un campo psi_colgico que
gran parte de_los psiclogos rechaza, para avorecer zo~as -de investigacin
ms convencionales y sobre las _cHales es mis fcil 1a publi-cacin. Murphy
tambin se siente cmodo con viejos pslclogqs como Jame~, lVfcDougall,
Thomdike y Wooworth, '!:- quienes
olviaa porque sus publicaciones
son anteriores a la segunda .Guerra MundiaL Los antiguos nombres no
solo son para Murphy historia psicolgica, sino obras todavia interesantes.
La siguiente lista incluye algunas de sus ms importantes obras e
indica cun vasto es el talento de Murphy.

se

Psicologa general
General Psychology, 1933

Introduction to Psychology, 1951

Encounter with Reality, 1968
Historia de la psicologa
Historicallntroduction to J.,f odern

1173

Psychology~

1929, revisado en 1949

psicologia aplic~gi:c_...; ..~.f'ubli;; Opiirrtm frn.(l the Individual, 19

Human Na~!!:n.ct_.Ji::i!_during Peac ,
the- I)ychologi10al.::Study of Social J
In the Minds.TMen:~ The Study of
in India~-:t~3 -:-
-

Experimental Social Psychology, 193

phyL 1937 (edicin revisada con o

Parapsicologa
William James on Psychical Researc'
y Robert O. Ballou, 1960
Challenge of Psychical Research: A p . ;.
cin con Laura A. Dale, 1961
Personalidad
Approaches tcrPerronality, 1932-(con
Personalty: A Bio.social Approach t.
Human Potentialities~ 1958
Educacin
Freeng Inte/lige"'/z~e Tkrough Teach
Internacional __
Asan Psycf}ology~
19&8.
-

ed~tado

por Gardne

--

El tema centxal, siempre presente

Gardner lV1 urpby, es el -del hombre cor
la vez, y la necesidad de unir esgs dos.
de la integracin. As, cuado Murph)
tinta a la. ma" ( Personality, pg. 14~,
una necesidad bsica de comida y' SG c!ifi
siones y apetitos, que va aprendiendoSin embargo, ms all de esto, _se halla
aspectos biolgico y social del hombre
para afirmamos el terna ce!ltral de h i
once aos separen a los. materiales -t
misma idea. En su obra defmitiva, P
el estudio de la personalidad es un ar1
mismo una ciencia y, en la actual etap<
fluyen juntas y rehsan separarse" (p
Potentialities) de orientacin eticofilosfi<

Parte 4

Integradoras del yo-biosociales

..C:n 1950 visit la India con su esposa,

la causa de los conflictos sociales.
"'ds of M en ( 1953), una interpretacin
rl-:: los informes sobre investigaciones rea..tues. Dado que Murphy no ha buscado
-~, parte de su obra consiste en una seria
pecializado en teora de la personalidad
r_ social. Adems, se ha interesado en la
tenmenos de la clarividencia y la tele1 Society for Psychical Research. Murphy
:nte a la psicologa.
~"tudar

recoge, selecciona, interpreta y

intereses son comprensivos; sus interpren de teoras, fcil de entender.
""iam James, McDougall, Allport, Wood:::ia ms importante que otro terico haya
ora de campo p:rbpuesta por el finado
un prominente especialista en conducta
su carrera ha parecido-'separarse de la
psicolgico. Es posible_ que su creciente
entre todos los campos del empeo humapo de intereses psicolgicos_. P9r ejemplo,
hoy entre -los psiclogos; y Gardner l\{u~:
piensa sobre un camp? psicolgico--que
:1aza, para favorecer zonas de investig~cin
,aJes es ms fcil la publicacin. Murphy
viejos psiclogos como James, McBol}gall,
~nes se ol~ida porque_ su5. publlc~ciones _
uerni :rvf un dial. Los antiguos nombres no
icolgica, sino _Obras todava interesantes.
algunas de sus ms importantes obras e
e Murpny.

1951

odern Psychology, 1929, revisado en 1949

CaP 10 MurphJ

395

Psicologa aplicada
Public Opinion and the Individual, 1933 (con Rensis Likert)
Human Nature and Enduring Peace, 1945 (editado por Ja Society f-or
the Psychological Study of Social Issues)
In the Minds of Men: The Study of Human Behauior and Social Tensions
in India, 1953
Psicologa sociai
~~-- ---Experimental Social Psychology, 1931 (con su esposa Lois Barclay Murphy), 1937 (edicin revisada con otro autor, Theodore Newco_mb)_._
Parapsicologa
William James on Psychical Research, coordinado por Gardner Murphy
y Robert O. Ballou, 1960
Challenge of Psychical Research: A Primer of Parapsychology, en colaboracin con Laura A. Dale, 1961
Personalidad

---A.pprahes tcTYersoriaTity,

1932 (con Friedrich Jensen)

Personality: A Biosocial Approach lo Orig~ns a:7d Structure, 1947, 1966
Human Potentialities, 1958

Educacin
Freeing Intelligence Through Teachzng,--1%1
Internacional
Asan Psychology, editado por Gardner Murphy y Lois Barclay Murphy,
1963.

El tema central, siempre presente en la teora de la personalidad de

Gardner Murphy, es e1 del hombre como fenmeno biolgico y social ala vez, y la necesidad de unir esos dos aspectos en un tercer fenmeno: el
de la integracin. As, cuando Murphy afirma que "tu hambre es distinta a la ma" (Personality, pg. 143), indica que el hombre surge de
una necesidad bsica de comida y se dirige hacia mltiples formas de aversiones y apetitos, que va aprer1diendo gracias al orden social en que vive.
Sin embargo, ms all de esto, se haJJa el importante paso de integrar los
aspectos biolgico~ocial del hombre. Se necesitan dos acotaciones ms
para afirmarnos e ema central de la integracin. Es obvio que, aunque
once aos separe
los materiales citados, Murphy ha conservado la
misma idea. En su obra definitiva, P ersonality, 1947, hallamos: "Pero
el estudio de la personalidad es un arte y una empresa de ingeniera, asimismo una ciencia y, en la actual etapa de desarrollo, a menudo las tres
fluyen juntas y rehsan separarse" (pg. 14). En su libro de 1958, Human
Potentialities, de orientacin eticofilosfica, expresa lo siguiente: "Pero por

117ft

-~--

396

Parte 4

Integradoras del yo-blosociaJ~

mucho tiempo he credo que la __naturaleza humana es una reciprocidad

entre lo que se encuentra dentro de la piel y lo que se encuentra fuera.
que no est definitivamente amontonado dentro de nosotros, sino que' .
es el camino para unirse a los otros hombres en nuestro mundo. Uam 0 a
esto teora de campo ... " (pg. viii).
Murphy se muestra muy inclinado a reflexionar en caracteristicas de
tres en tres. Sin embargo, de ningn modo confina sus pensamientos dentro de un marco tridico. No oosranre;-ruilfrmeyobVae.s-su-- inclinacin a
los tros, que se ofrece la siguiente lista, que consta de treinta y tres ejemplos de ideas estructuradas aelanianera aludida. La inclusin, aqu, de
dicha lista sirve a dos propsitos: constituye en s misma un resumen
de muchas teoras murphianas, y resulta sorprendente por la amplitud de
conceptos que pueden expresarse en forma de trada.
Los primeros diecinueve ejemploSy en foma abreviada, estn tomados
de Personality: A Biosocial Approach to Origins and Structure ( 194 7).
Los restantes pertenecen a Human Potentialities ( 1958).
l. Deberan unirse los "hilos conductores" de tres campos: la biologa,
la experiencia clnica y las cirncias sociales, para-mtentar definrrcmo
crece la personalidad (pag. 26).
2. Existen tres niveles de complejidad en .el estudio de problemas de
la personalidad: la personalidad_ como objeto, como crislida y como enfoque en cambio continuo (pgs. 3-5).
3. Existen tres formas en las que el hombre se niega a cooperar en el
estudio de todo el hombre: los rasgos son _ex presa dos de manera intangible; "algunas fases de esta estructura interna estn escondidas, ocultas ... "; y porque reacciona hoy a situaciones que no entendemos ( pginas 5-6).
-_-- -4. Se proponen tres principales instrumentos de investigacin: la ge- ntica -tanto en el sentido evolutivo como -en el longitudinal-, la com- - - - _ paracin yla experimentacin (pgs. 15-y sigtes.)
5._ 1-.lurphy sugiere un mnimo de tres tipos de fuerzas evolutivas en
proceso: recombinaciones de tendencias germinales, tasas de nacimiento
- -difer!)tes y fuerzas culturales que vuelven a definir el significado de__Iq~
rasgos biolgicos (pgs. 45-46).
6. El sistema endocrino se relaciona ~de tres modos con el sndrome
de la personalidad: los productos endocrinos de la sangre pueden hacer
disminuir los umbrales de patrones de reaccin muscular; los productos
endocrinos pueden intensificar los patrones de reaccin muscular; y
productos endocrinos pueden estabilizar y coordinar los patrones ya en
funcionamiento (pg. 77).
7. Pueden estudiarse de tres modos las diferencias individuales de motivacin: directamente, a travs de procesos orgnicos; indirectamente,
haciendo deducciones de la conducta externa verbal y del gesto y, an

1175

Cap. 10

MurJhy

ms indirectamente, mediante el testim

deduccin (pg. 118).
8. Los rasgos orgnicos pueden S{
nerales de respuesta de un tejido; persis
de los tejidos individuales e interaccin
9. Es posible valorar indirectamente
tmicos, como los usados por Sheldm
rasgos anatmicos pueden limitar o con
]argo plazo de los rasgos pueden prodt
den afectar la apariencia, y la aparienci
sobre otros (pg. 150).
10. Murphy propone tres modos d
laboratorio: midiendo el nmero de {
respuestas establecidas o el nmero de n
]a extincin .(pg. 194).
11. " ... puede decirse que ]a indivi
depende de la expresin verbal de- la
nio; desp_us de su anttesi~Lla estrre' _
estructura lingstica formaly__.__fjnahne~
cdad para trascender la asocialidad- y h.
dual" (pg. 268) .
12. Gran parte de ]as anteriores iclt>.
tesis principales de "tres principios" qt.~
sonalidad: Ja constitucin original, ]as c:r
primeros y el _ca..npo de !Jt~raccin or!:>'
13. Los graffogos traoajan a tr""
integrante (pg. 692).
14. Por lo comn existen tres respl"
da estar incluida una cuarta: agr~in--,
lidad y agresin desplazaea (p~g. 322\
15. El _c!esarro1l9- percep~u_al pro~euc _
sa", la etapa- de diferericiai::in-_y-Ja ct~
16. La pena capital tiene tres a:
reafirmacin de la- conciencia contra i17. Por lo menos tres factores corr
intelectual y el motor ( p?.g. 45 7).
18. De tres modos puede inducirse J;
orgnicos, por autobliteracin, y recon;
nueva persona (pgs. 519-521 ) .
19. " ... el determinismo econmi<
que a la personalidad. Ha de hacerse
a) La situacin econmica puede
personalidad crezca en determin:

Parte 4

Integradoras del yo-biosociaJ~~~

naturaleza humana es una reciprocidad)J~

- de la piel y lo que se encuentra fuera;
rnontonado dentro de nosotros, sino que,
~ os hombres en nuestro mundo. Llamo a -:

. viii).
'"nado a reflexionar en caractersticas de --~
gn modo confina sus pensamientos dentro
. te, tan firme y obvia es su inclinacin a
e lista, que consta de treinta y tres ejem. manera aludida. La inclusin, aqu, de
ttos: constituye en s misma un resumen
resulta sorprendente por la amplitud de
;e en forma de trada.
plos, en foma abreviada, estn tomados
proach to Origins and Structure (1947).
m Potentialities ( 1953).
s conductores" de tres Gampos: la biologa,
:ias soci~, pa:racllitentar definir cmo
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~
nplejidad en d estudio de problemas de
d como objeto, como crislida y como en~>. 3-5 }.
~
1s que el hombrese niega a ~cooperar en el
rasgos son expresados de manera -intanestructuF?- interna estn escondidas, oculy a situaciones que no entendems (p tles instrumentos de investigaciqn: la ge~
olutivo como ep e1 1ongitdina1--, la com,pgs." 15 )' sigtes.-)
1imo de tres Dos. de _f,~erzas ev.olutivas en
1d~ncias gerili~ales, t-~as de naimiento
que vuelven a definir el significado de los
relaciona de tres modos con el sndrome
)S endocrinos de la sarp.e pueden hacer
rones de reaccin muscE; los productos
os patrones de reaccion muscular; y los
estabilizar y coordinar los patrones ya en
::s modos bs diferencias individuales de mo.. s de procesos orgnicos; indirectamente,
:mducta externa verbal y del gesto y, an

Cap.

10 Murpby

397

ms indirectamente, mediante el testimonio de observadores, obtenido por

deduccin (pg. 118).
8. Los rasgos orgnicos pueden ser de tres tipos : caracteristicas generales de respues_ta de un tejido; persistencia en los modos de respuesta
de los tejidos individuales e interaccin persistente entre tejidos (pg. 133) .
9. Es posible valorar indirectamente y de tres modos los indicios anatmicos, como los usados por Sheldon al estudiar la personalidad: los
rasgos anatmicos pueden.1rrnitaro controlar-~ra-c-onaueta; los efectos a
largo plazo de los rasgos_E~~~en producir una conducta expresiva o pueden afectar la apariencia, y la apariencia fsica puede tener algn efecto
sobre otros (pg. 150).
10. Murphy propone tres modos de medir el condicionamiento de
laboratorio: midiendo el nmero de estimulaciones, la intensidad de las
respuestas establecidas o el nmero de repeticiones necesarias para causar
]a extincin (pg. 194) .
11. " ... puede decirse que la individualidad o personalidad genuina
depende de la expresin ~~~bal de la respuesta fisiognmica asocial del
nio; despus de su anttesis, la estereotipacion y congelamiento de la
estructura lingstica formal y, fmalmente, en forma sinttica, de la capacidad para trascender la asocialidad y la socialidad en la expresin individual" (pg. 268).
12. Gran parte de las anteriores ideas tricotomizadas procede11 de las
tesis principales de "tres principios" que gobiernan gran parte de la personalidad: la constitucin original, las canalizaciones y e1 condicionamiento
primeros y el campo de interaccin organismo-ambfente (pg. 294) .
13. Los graflogos trabajan a tres niveles:. global, caracterstico e
integrante (pg. 692).
.. . _ 14. Por lo comn existen tres respuestas a la f!Ustracin, a:uqi:1~ pueda estar incluida una cuarta: agresin, resignacin~ distorsin de la realidad y agresin desplazada (pg. 322).
15. El desarrollo perceptual p>ocei1e_ en tres etapas: la ctap~ "borrosa", la etapa de diferenciacin y la etapa de inte_gradrL - _
16. La pena capital tiene tres aspectos: expiacin, proteccin y
reafirmacin de la conciencia cont~a imp1,1lsos hostiles (pg. 388).
17. Por lo menos tres factores contribuyen al genio:_ el afectivo, el
intelectual y el motor (pg. 45 7).
.
18. De tres modos puede inducirse la prdid_i de yoedad: por cambios
orgnicos, por autobliteracin, y reconstituyendo el yo para producil:-+ma
nueva persona (pgs. 519-5 21).
19. " ... el determinismo econ.mico es valioso como senda de enfoque a la personalidad. Ha de hacerse hincapi en tres puntos:
a) La situacin econmica puede lim-itar las posibilidades de que la
personalidad crezca en determinadas direcciones ...

1176

398

Parte 4

Integradoras del yo-biosociales_,

b) ... La situacin econmica indicar las probables direcciones que

tomarn Jos clistintos patrones sociales. . .
-e) Al definir el papel de las ciencias econmicas, se usar un principio bien descrito por Margaret l'v1ead: Jos mismos problemas.
geogrficos pueden tomar formas por completo diferentes en virtud de diferentes actitudes sociales, de diferentes modos de expresar la situacin. . . Si entonces se observa atentamente el de________ ___j:_enninismo econmico, se hallar que no es cuestin de situacin
econmica, sino de la conducta econmica del grupo. La conducta econmica no solo proviene de Ia situacin econmica, sino de un
complejo que incluye factores no econmicos. En consecuencia, carecera de sentido decir que la situacin .econmica por s sola determina el patrn de personalidad; la situacin econmica es uno de
varios factores que modelan las personaEdades que expresan y son
expresadas en la cultura ... " (pgs. 775-776).
(NoTA: Once aos despus, Gardner l'v1 urphy sigui tricotomizando
su material en Human Pote:ntialities ( 1958).
--z&.-furdner Muiphy organiza los diecisiete captulos de Human Potentialities en funcin del concepto de tres tipos de naturaleza humana
como sigue (pg. 16):
1~ Naturaleza humana: individualidad biolgica modificable;
2~
3~

Naturaleza humana: fuerzas culturales;

Naturaleza humana: impulso creador para entender.

21. Nuestros ancestros animales estaban equipados para satisfacer tres

especificaciones: calor fsico, respuestas a/ otros para vivir interdependientemente y respuestas especficas al sexo opue,5to (pg. 27). - _
22. Las tres cualldades centrales de lo humano son las necesida_des intensa o ligeramente difusas que se satisfacen biolgicamente, las exigenCias difmas de actividad: ntmo, mampulaCJn de objetos o e-jen:ici0 -y
Ja necesidad y capacidad de aprender (pg. 3 7).
_
23. Cmo surge -la personalidad? Aproxini.adamen~e- de.~.tre~ mod_os
diferentes: 1 ) Por experiencias cognoscitivas: explorar el inund; 2) por
experiencias afectivas: lo qe se siente por el mundo; 3) por- experiencias
de impulso: actuar respecto del mundo (pg. 58).
24. Los "grandes periodos" cre<Jdores del -arte dependen <?e tres cosas:
canalinciones, compromiso del ego y reciproc:idad entre ,rnaestro y alumno (p5g. 148).
(NOTA: Para evitar que eC'Jector se, CO!n-enza en este punto de que
Murphy expresa todas sus ideas de tres en tres; h breve lista que sigue
ampla la perspectiva de los treinta y tres conceptos tridicos. Todos fueron
tomados de Human Potentialities. La lista de ninguna manera agota los
conceptos no tricotomizados:

117~7

.~

--

Cap. 10 Murphy

Cuatro necesidades humanas (pg

Seis tipos comunes de aprendizaje
Dos tipos de estudio en sociologa
"Como la percepcin, el pensamient'
Cuatro pasos especficos acerca de
la percepcin, la memoria y el pensar (
Cuatro etapas de pensamiento en
25. Tres pasos animan o liberan 1
ciente; crear fuertes canalizaciones, es'
permitir a la libertad moverse de la f<
(pgina 164).
26. Murphy menciona la "triple ba:
pulsiones viscerales (instintivas), amo
de la naturaleza y estructura de lo q1
realidad y la capacidad de responder
27. Tres crisis actuales impiden sa
nas: que estn en conflicto grandes
creados -como gobiernos, industrias y
ms de lo que los controlamos, y que.
en el hombre por accidentes nucle9-res r:
bien te (pg. 198).
28. En los cambios biolgicos .ckl J--bios rpidos de tipo fsico, el aumente
dades y que la evolucin an contin;1
29. La homogamia, o desarrollo e~
factores sociales: la movilidad verticaL 1
de habitat (pgs. 231-232).
30. Los lmites entre persona y TI''
lgicos y sociales (pg. 288) .
31 . De los limites psicolgios arrilenfoques para estlJdiar las relaciones uc
cepto gestalt, el concepto de interden
campo lewiniana (pg. 290).
32. Murphy considera nec~sario '
en tres direcciones: hacia un mayor u
di ante la astronoma; hacia un mayor
la psicologa social, y hacia un maym
diato mediante la qumica orgnica .r
33. La ltima trada aqu esbozau.
una trada. Despus de especular sobrsupone "que pronto habr un sistema
(una trada) en que ser menos imr
dencia de estados soberanos de lo que
.o

Parte 4

Integradoras del yo-bosociaies

indicar las probables direcciones

rones soales ...
ciencias econmicas, se usar un prinMargaret Mead: los mismos problemas
'ormas por completo diferentes en virles sociales, de diferentes modos de ex-- entonces se observa atentamente el de~ hallar que no es cuestin de-- situac16;;
'"uucta econmica del grupo. La conducI;Pne de la Situacin eCOnmica, SiTIOde U~
v_,~s no econmicos. En consecuencia, care~ la situacin econmica por s sola deter,a,idad; la situacin econmica es uno de
1~'1 las personalidades que expresan y son
... " (pgs. 775-776).
:;ardner Murphy sigui tricotomizando
--lities ( 1958).
t los diecisiete capitui~~ c!_e_Human Po:pto . de tres tipos de naturaleza humana
cha]idad biolgic_a modificable_;-~

culturales;

--

----o-

so creador para entender.

aJes estaban equipados para satisfacer tres

estas a;otros para vivir interdependienal sexo opuesto (pg. 27).
tles de lo humano son las necesidades
e se satisfacen biolgicamente, las exigenmanipulacion de objetos o ejercicio y
.render (pg. 3 7).
dad? Aproximadamente de tres modos
cognoscitivas: explorar el mundo; 2) por
-:nte por el !J1Undo; 3) por experiencias
mundo (pg.- 58).
:adores del arte dependen de tres cosas:
~go y reciprocidad entre maestro y alumlector se convenza en este punto de que
e tres en tres, la breve lista que sigue
ta y tres conceptos tridicos. Todos fueron
La lista de ninguna manera agota Jos

Cap. 10

399

Murphy

Cuatro necesidades humanas (pg. 61).

Seis tipos comunes de aprendizaje (pg. 64).
Dos tipos de estudio en sociologa (pg. 105).
"Como }a percepcin, el pensamiento es bipolar" (pg. 117).
Cuatro pasos especficos acerca de la forma en que los deseos guan
Ja percepcin, la memoria y el pensar (pg. 116).
Cuatro etapas de pensamiento creador (pg. 129).
---- -25--:--Tres pasos animan o Jberan la creacin: una sensibilidad ere:.
ciente; crear fuertes canalizaciones, especialmente del yo como creador, y
permitir a la libertad moverse de la fantasa al-pensamiento controlado
(pgina 164).
.
26. Murphy menciona la "triple base del ansia de saber y entender":
pulsiones viscerales (instintivas), amor al orden (formal) y hacerse eco
de la naturaleza y estructura de lo que nos rodea: excitacin ante la
realidad y la capacidad de responder a ella (sensorial) (pg. 179).
27. Tres crisis actuales impiden satisfacer las potencialidades huma~
nas: que estn en c~!Jicto grandes sistemas de poder, que los sistemas
creados -corr) gobiernos, industrias_y_ _<::p~tumbres sociales nos controlan
ms de lo que los controlamos,_i_que los-cambios biolgicos ocasionados
en el hombre por accidentes nucleares pueden hacerlo inepto para su ambiente (pg. 198).
28. En Jos cambios biolgicos del hombre existen- tres factores: cambios rpidos de tipo fsico, el aumento o disminuci de ciertas enfermedades y que la ev-olucin an _contina (pgs. 218-221).
29. La homogamia, o desan-_ollo de rasgos similares, ~s sensible a tres
factores sociales: la mo\.ilidad vertical, la movilidad horizontal y el cambio
de habitat (pgs. 231..:232).
30. Los lmites entre persona y mundo son fsicos y_ biolgicos, psicolgicos y -sociales (pg. 288
31. De los llmites psicoi6gicos a!riba mencio_nados surgen tres posibles
enfoques para ~~trrcEar l_a-s relacion_es del bom_bi-e- con SlJ mund9_: el concepto gestalt, el -concepto ae interdependenciarunciona] y la ttora de
campo lewiniana (pg. _2-9.0-j.
32. 11 urphy considera necesario impulsar las nuevas investigaciones
en tres direcciones: haca un m3yor entendimiento del mundo fsico mediante ]a astronoma; hacia un mayor entendimiento del hombre mediante
b p~icologa social, y hacia un mayor entendimiento del ambiente inme-
di ato mediante la qumica-e-Fgnica (pg. 269).
33. La ltima trada aqu esbozada es, en realidad, una trada sobre
una trada. Despus de especular sobre el posible mundo futuro, 1\!lurphy
supone "que pronto habr un sistema mundi31 cientfico-tcnico-poltico
(una trada) en que ser menos importante el problema de la independencia de estados soberanos de lo que hoy parece". Si ha de crearse tal

1178

400

Parte 4 Integradoras del yo biosociales

sistema y si ha de sobrevivir al caos, tres componentes superiores deben

interaccionar entre s. El primero es la curiosidad sobre el hombre y su
ambiente, en que los cientficos pueden volverse un grupo aparte al servicio de la humanidad como un todo. El segundo, el desarrollo de "superejecutivos o una "lite de poder", cuya tarea ser usar las invenciones y
las interacciones sociales que se estn desarrollando. El tercero y, en cierto
sentido, ms importante componente es un genuino sistema vertical de
comunicacin entre todas las partes integrantes del sistema mundial cientfico-tcnico-poltico (pg. 264).
La firme pasin que se siente en toda la obra de Murphy por interpretar humansticamente las debilidades de la especie queda de manifiesto
con toda claridad cuando afirma que "castigar al prjimo por su perspectiva limitada o deformada equivale a castigar al corazn por latir''
(Human Potentialities, pg. 57).
Casi de la misma manera que Gordon Allport, 1\!Iurphy cree que los
psiclogos actuales han olvidado estudiar la dinmica de la personalidad;
y que no logran apreciar la personalidad por carecer .del rigor que da
un enfoque cientfico. Cp_mo se afirm an!~,_ el estlfiio de la personalidad es algo ms que una ciencia o un proyectQde ingeniera: es un arte.
Sus antiguos alumnos y colaboradores le prepararon a Gardner Murphy
un panegrico nico. Un libro titulado Festschift for Gardner Mrpy,
publicado en 1960 y editado por Eugene L. Haitley y John G. _Peatman, y
que evita el culto coa frecuencia presente en tales obras, aunque es obvio
el juego con las iniciales de Gardner Murphy como .Great Man (Gran
Hombre). Exceptuando Jos dos .primeros captulos del libro, ste contiene
material psicolgico y resultados de investigaciones, expuestos _con s_erie_dad
y consistencia.

CMO DESCRIBE MURPHY LA COJ\'DUCTA HUMANA

Ya hemos visto que Mu;phf.escr~be ab~ndantemente -de~"variados -temas;
por lo mismo, es imposible comentar su obra en el marco de los principios
usuales, como ocurri con los tericos anteriores. El autor ha preferido
presentar las ideas de Gardner Murphy agrupadas en cuatro temas mayores, y no condensada~ en principios. El mismo J\1urphy considera al
estudio de la personalidad un tipo particular de "psicologa general". Los
. cuatro temas principales son: la personalidad biolgica, la personalidad
emergente e integrante, la personalidad socializada y las potencialidades
o nuevas perspectivas humanas.
Para indicar la vastedad del enfoque de Gardner Murphy a la dinmica
de la personalidad, basta enumerar los cuarenta y un captulos de su obra
principal, Persrmality ( 1947) :

117~

Cap. 10 Murphy

L El enfoque
2. El organismo
3. La herencia y el crecinllento
individual
4. La constitucin individual
5. La biologa elemental de la
motivacin
6. Biologa de los patrones de
motivo.
7. Rasgos orgnicos y su medicin
8. Canalizacin
9. Condicionamiento
10. Jerarqua de los condicionamientos
-re-El mundo de los smbolos
12. El mundo de los valores
13. Conflicto
14. EJ-que- percibe
15. Autismo
16. Imaginacin y pensamiento
17. El soador
18. Personalidad mltiple
19. Creacin
20. Orgenes del yo
21. Evolucin del yo
Por todo lo anterior, nuestra ex
estrechos mrgenes de una crtica. La
total de la teora de la personalidad
194 7. El cohereJl.t.g enfoque eclctico
ejemplificado con la anterior lista de
Murphy no se sienta a juzgar los tigaciones y trabajos de otros. Busca
Sin embargo, no cree que exista en "e
describa o entienda por completo. la
Para Murphy, teora de la person
motivacin. Su propsito principal es
hace el hombre las cosas q~ace?"
nalidad est concebido en ~ncin e
Para Hall y Lindzey, cuyo libro d.
la personalidad, "las dimensiones dt
camente las de toda la psicologa". p
Murphy se emplearn las tcnicas
discursivo solo servir para desvirtuar

Parte 4

Cap.

Integradoras del yo biosociales

10

401

Murphy
---

1. El enfoque
2. El organismo
3. La herencia y el crecimiento
individual
4. La constitucin individual
5. La biologa elemental de la
motivacin
6. Biologa de los patrones de
motivo.
7. Rasgos orgnicos y su medicin
8. Canalizacin
9. Condicionamiento
10. Jerarqua de los condicionamientos
rl. El mundo de los smbolos
12. El mundo de los valores
13. Conflicto
14. El que percibe
15. Autismo
16. Imaginacin y pensamiento
17. El soador
18. Personalidad mltiple
19. Creacin
20. Orgenes del yo
21. Evolucin del yo

caos, tres componentes superiores deben

es la curiosidad sobre el hombre y su
}Ueden volverse UD grupo aparte al serv' o. El segundo, d desarrollo de "super..:
", cuya tarea ser usar las invenciones y
;n desarrollando. El tercero y, en cierto
nente-~s-un--genuino_ sistema vertical de
:s integrantes del sistema mundial cienl.

en toda la obra de Murphy por interldades de la espee queda de manifiesto

que "castigar al prjimo por su pers~quivale a castigar al corazn por latir"

lue Gordon AJlport, l\1urphy cree que los

studiar la dinmica de ]a persona1idad;
ersonalidacLp_or~c-.r~<;:er __ .del-rigor que da
tfirm antes, el estudio de la personalia o un proyecto de ingeniera: es un arte.
adores le prepararon a Gardner Murphy
titulado Festschift for Gardner Murphy,
, ~~gene L. Hartley-y John G. Peatman, y
a presente en tales obras, aunque es obvio
_____ dner Murphy como -Great 1an (Gran
. primeros captulos del libro, ste contiene
Je investigaciones, expuestQs con_s.eriedad

22. Mejora y defensa del yo

23. Mecanismos psicoanalticos
24. Compensacin de 1<1: inferioridad
25. Extraversin-introversin
26. Estructura d~ la personalidad
27. Reconocimiento de la estructura de la-persomtliclad
28. Mtodos proyectivos con adultos
29. Mtodos proyectivos con nios
30. Contin't.dad
31. Discontinuidad y tipologa
32. Membreca de grupo
33. Determinismo econmico
34. Papeles sociales
35. Ethos
36. La historia como terreno de
prueba
37. La familia como mediador
dela -cultura
- 3K Doc!rina de la -situacin
39. Teora de campo
-40.-- Ap1i4t:ii!--cle la cultura para la
person;;l.Jidad
. 41. El psiclogo escptico .

Por todo lo anterior, nuestra exposicin parecer no trascender los

--estrechos mrgenes de una crtica. Las amplias dimensiones y el campo
total de la teora de la personalidad pueden encontrarse en su libro de
1947. El coherent enfoque eclctico de Murphy queda perfectamente
_,A CONDUCTA.HUMANA
ejemplificado con la anterior lista de captulos.
:1
- l\1urphy no se .sjenta_ a juzgar los materiales que toma de las inves-~~ribe abundantemente de variados -te1-nas;_tigaciones y trabajos de otros. Busca ms bien, describir la personalirlad.
e:ntar su obra en el 1narc:o de ls- principios
Sin embargo, no cree que exista en "e:ste siglo el peligro" de que alguien
<~ricos anterimes. El -autor ha preferido
describa o entienda por completo la. personalidad.c
lviurphy agrupadas en cuatro temas -ma~
Para Murphy, teora de la personalidad es sinnimo de ~eora de la
Jdncipios. El mismo Murphy_ considera al
motivacin. Su propsito principal es responder a la pregunta: "{Por qu
tino particular _de "psicologa- general". Los
hace el hombre las cosas que hace?" Para l, "todo aspecto de la perso,a. personalidad biolgica, fa personali-dad
nalidad est concebido en funcin l e motivos".
-<-"nalidad socializada- y_ las potencialidades
Para Hall y Lindzey, CU)'O libro de 1957 aport tanto a la teora de
;y:
la personalidad, "las dimensiones de Ja teora [de Murphy] son prcti1 <>nfoque de Gardner -M urphy a la dinmica
camente las de toda la psicologa". Para presentar la teora de Gardner
n::rar los cuarenta y un captulos de su obra
Murphy se emplearn las tcnicas esquemticas ya que el tratamiento
discursivo solo servir para desvirtuar la claridad caracterstica de Mur-

;.[

1180

402

Parte 4

Integradoras del yo

phy. Como se aconseja en todos los tericos aqu explicados, es

leerlos en el original para comprenderlos totqlmente, si es que
tiene en mente tal Qbjetivo. Mi libro solo confa en esbozar los
primarios, para que quien empieza a estudiar la teora de la personalid~rl
pueda leer por s mismo a los maestros.

ORGANIZACIN

Cuatro funciones participan en la org

bornbre:
L Se transmite la energa de una reg
2. La transmisin es simultnea, seg-'direcciones y siempre de modo tu_
3. Est presente cierto grado de ajpd
4. Cada parte orgnica separada rt-~ 1
la pie;", que a su vez pueden crear

EL TEMA DE LA PERSONALIDAD BIOLGICA

CoNCEPTOS GENERALEs

"Por consiguiente, se hace la primera definicin de la personalidad d

acuerdo con el sistema bioqumico" ( Personality, pg. 31 ) . Con esas pa~
labras se puede empezar a describir la personalidad segn la ve Murphy.
CoNsTITUCIN INDIVIDUAL
u~ problema que surge al estudiar la personalidad es ]a naturaleza ~'
bwlgca de las propiedades fsicas y qumicas_ que tan entretejidas se~
De a-cuerdo a Murphy, las diferencias nc
hall~n- a la ~onducta del ho~bre, ya_ que ninguna de esas propiedades.
ble de Ia_propia const!tucin. Que dos
es faol de ajustar a las preswnes sociales. De este modo, la naturaleza 'Zi
tamente Iguales de nmguna manera es
ignora nuestra artificial distincin entre hombre ~mbient~--- . .
__. ~! __dente. Todos los tericos la aceptan.
El sistema orgnico es un sistema de tensin que funciona en una~ - :Mu-rphy hace q~ las diferencias indiv1cl 1
compleja jerarqua de partes interdependientes. Por tanto, la .eersonali- -~
go en las teoras de la personali.QA:d. ~
~ad~ biolgica es una parte de la teora de campo. En este c'asl;~campo
de s sistemas orgnicos discrepantes y r
Significa "la distribucin de energa en espacio y ti_e121 po". Dado que el f
o diferencia de cualquier otro, es capa2
hombre es un ente biolgico, importa mucho e]c:ncep-t<:T<fe-h0meosisis.1Y - gracin sumamente importante. La intee
Pero por ser tambin social y estar funcionando en un ambiente inconnal de las partes o el amalgamamientc
trolable y cambiante, la homeostasis puede volverlo incapaz de cambiar
organismo, son el punto esenci_al del en
para enfrentarse a Jos tiempos mudables. Si solo regresa a un estado-de
las partes de un si.ste-rpa fueran ~acta..
equilibrio, _siempre volver, reaccioiario, a situaciones que ya no existen.
tasis completa, y con -una homeostasi"
Por .eH~?vfurphy encuentra en todo esto un dilema de la personalidad,
accin. La accin es inseparable de ~,
produodo por su base biolgica. "Es el desaqollo, la diferenciacin, la
examinar ms a fondo este fen8meno
_____.JJ;n~tu.:egracin (una trada de nuevo!] de es~s patrones de motivos in diSi se-tiene en mente que las difL:
-yiduales q_ue constituyen el primer gran indicio biolgico de ]a personapor causa del tercer fact0r, y que jn,
liGad (Personalty, pg. 124). partes, pueden. ~:npeza!'- a estudi?rse
. -~1~y afirma, como tambin Jo hace e] autor, que es superfluo
personalidad surge de. discontinui~ad"'
contmuar Ja controversia naturaleza-crianza. aNunca hay razones para
tores y efectores, glndulas exocnnaJ
apoyar ms a la herencia que al ambiente' { ibd., pg. 73}.
central y el autnomo. La accin rec;T
.
Es posible estudiar de tres modos ]a rela~in de la personalidad con
sistemas duales ayuda a crear la pe.,
]a anatom~- ~rimero, al estudiar indirectamente el papel que tiene el
t~n cierto con:o las d~scont~nuida~es''
cuer~ en l1m1tar y contr~Iar la condu~ta, _Buede obtenerse valiosa i n f r
dlfere~oas de gr~do, sJ~o dderenoas -,~
mao~n sobre la personahdad de un md 1v1duo. Segundo, es ventajobr:ar certas espeoes ammales con otr
e:'tud_1ar el efecto continuo que la conducta expresiva tiene sobre la apallc~s: Incluso aparear el _caballo ~oii
nenoa del cuerpo, efecto ejemplificado por la pulla de Abraham Lincoln:
estenl, la mula. I\furphy 1lustra as1 "''
despus de los uarenta, el hombre es responsable de su cara. Tercero
personalidad son algo ms que puntv~
el efecto de la apariencia fsica propia sobre otros puede ofrecer valioso~
En el dominio de las diferenciasindicios sobre la relacin entre anatoma y personalidad.
habla de puntos qtnales y nodales. (u

1181

Parte 4

403

Integradoras del yo biosoci:.~

's los tericos aqu explicados, es Hcces::n-;.

enderlos totqlmente~ si es que
1i libro solo confa en esbozar los
a a estudiar la teora de la personalicb
maestros.
TTDAD BIOLOGICA

y-imera definicin de la personalidad de

iro" (Personality, pg. 31). Con esas pa.. :
. Jir la personalidad segn la ve Murphy..
P<;tudiar la personalidad es la naturaleza
.m::as y qumicas que tan entretejidas se\~'
hre, ya que ninguna de esas prop1edades
,,.__s sociales. De este modo, la naturaleza
;;;':1 entre hombre y. ambien!e.
,:.;:;tema de te!l.siri que~ funciona en una
~erdependiei1ies. Por tanto, la personaliIa teora de campo. En este caso campo
"~ga en espacio y tiempo". DadQ que el
nporta mucho el concepto de homeostasis.
~tar funci<:mand_o en un ambiente incol!_)Slasis puede volverlo incapaz de cambiar
lidables. -si=solo regresa a un estado de
::conario, a situaciones que ya no. ex:ist~.
odo esto n dilema de la petsona)idad,
:a: "Es el- desarroJJo, la-diferencisc:in, la
;o!] d~ eses patrones de motivos in di. mer gran indicio biolgico ae J_a p_e,rsona1b1n lo hace el autor, que es superfluo
'eza-crianza. "Nunca hay razon~s para
ar ambiente' ( ibd., pg. 73).
)dos la relacin de la person_alidad con
Hr indirectamente el papel que tiene el
:onducta, puede obtenerse valiosa inforde un individuo. Segundo, es ventajoso
conducta expresiva tiene sobre la apallcado por la pulla de Abraham Lincoln:
'>re es responsable de su cara. Tercero,
propia sobre otros puede ofrecer valiosos
.atoma y personalidad.

RGAWZACIN

..

cuatro funciones participan en la organizacin

ae la

parte .orgnica del

hornbre:

L.
2.

3.
4.

Se transmite la energa de una regin del cuerpo a otra.

La transmisin es simultnea; segn la energa va fluyendo en varias
direcciones y siempre de modo en extremo interdependiente.
Est presente cierto grado de ajuste y regulacin entre las partes.
Cada parte orgnica separada responde a estimulaciones "externas a
la piel", que a su vez pueden crear respuestas afines en otros rganos .

CoNSTITUCIN INDIVIDUAL

De acuerdo a Murphy, las diferencias individuales-surgen del hecho innegable de la propia constitcin. Que dos cuerpos humanos nunca sean exactamente iguales de ninguna manera es una revelacin nueva o sorprendente. Todos Jos tericos la aceptan. Sin embaJ:go,-el tratarnient:9-=qoc~.=~
Murphy hace de las diferencias individuales introduce un interesante rasgo en las teoras de la personalidad .. Solo porque un hombre tiene dentro
de s sistemas orgnicos discrepantes y porquetodo su sistema orgnico se
diferencia de cualquier otro, es capaz de sa:tisf acer- ura-:funcin de integracin sumamente importante. La integracin, la interdependencia funcional de las partes o el amalgamamiento de las distintas partes de cualquier
organismo, son el pun1o esencial del crecimiento y del desarroHo. Si todas
las partes de un sistema fueran exact':lmente igales, existira- una homeostasis completa, y con una -homeostasis completa n9 se presenta ninguna
accin. La accin es inseparabl de cualquier tipo de avance. Ahora-se
examinar rris a fondo este fenmeno de diferencias -que crean progreso.
Si se tiene en mente que ]as diferencias son );umamente imporlantes
por causa del tercer factor, y que incluien la interdependencia- de las
partes, pueden empezar a estudiarse las diferencias _cons!itucio:Dak<>. Lapersonalidad surge de discontinuidades en el sistema. de tejidos:. !ecept6res y efectores, glndulas exocnnas y edoc:rinas, el _sistema nervioso
central y el autnomo. La accin recproca y la interdependencia de esos
sistemas duales ayuda a crear la person_alidad.. Para :l\'hJr-flhy '~nada es
tan cierto con:o las discontinuidades". Por consiguientG,- no solo e~
difere~cias de gr~do, si~o diferencias _de tipo. Ej~m~lo: es_imposible~~
rear c:ertas espeCJes ammales con otras, dadas las d1ferenoas cromosoniaticas. Incluso aparear el caballo col)_ el burro produce un descendiente
estril, la mula. M urphy ilustra as su demostracin de que la vida y la
personalidad son algo ms que puntos en una escala continua.
En el dominio de las diferencias o discontinuidades sociales, Murphy
habla de puntos quales y nodales . Quale es "cualquier caracterstica sin-

1182

404

Parte 4

Integradoras del yo biosociaJes'

guiar del individuo que funcione completamente independiente de otras

fuerza.S". Los tericos de campo usan punto nodal (trmino tomado de
la ptica) y es "cu,alquier punto de emanacin que ejerce influencias
muy complejas y fuertes sobre el campo en que funciona". Murphy, en
la tramcin gestaltista, niega que la personalidad, ya sea orgnica o social,
tenga caractersticas qulicas. Prefiere postular una teora de la perso.. .
nalidad basada en la nodalidad de las fuerzas vitales, ya sean biolgicas '
o sociales. Los puntos nodales pueden tener una elevada o escasa concentracin de energa. El hombre es un punto 1_1odal en la sociedad.
La exposicin anterior revela la importancia de las diferencias de
constitucin individuales. Son la columna vertebral de futuras diferencias
de la nodalidad individual en la sociedad; pero ambos tipos de diferencias
son, en s, insignificantes. La idea central es que la tercera fuerza rene
esas diferencias, las hace actuar entre s y luego las integra. La constituGin- inffividual sirve simplemente de ingrediente original de una personalidad que va emergiendo.
DESARROLLO-- -

El nio empieza a individualizar su personalidad usando los cinco sentidos. Losumbrales de receptividad de aquellos le ensean a emitir juicios
acertados sobre el fro-calor, amargo--dulce, etctera. El aparato sensorial
se desarrolla desigualmente. El gusto y el tacto pueden desarrolEu-;:;e antes
que la vista y el odo. La accin recproca de esos sentidos puede ser una
cualidad de influencia extremada. Tambin Jo que el ni.o haga con las
csa_s que lo afectan contribuye a que aparezcan las cualidades efectoras
~1 desarrollar su personalidad. Al principio, el ni_o desarrolla urra per:::
snalidad de los sentidos orgnicos que lo afectan y del efecto que l
ejerce, para ajustarse sobre su cuerpo.
Murphy rinde homenaje a Hcrbh.e"'t""'t-'S"'pe"""n"cer y-aremz
plJca~ J~s :res niveles de desarrollo que l_ conside~a i_ocl~idc:' :n Jos ~pe:- :1
tos ..b1olog.cos del hombre y su personal1dad. El pnmer mve1 es la ~ctl- '
vidad masiva global e indiferenciada del nuevo organismo que ace. Deaqu puede llegarse hasta la divisin celular del ser humano en la etapa
-embrionaria. El segundo nivel corresponde a ];15 partei orgnica<; que_
comienzan a actuar individualmente y ejecutan los -deberes para los que
fueron fonnadas. El tercer nivel, Jllns importante, atae a la accin
integrada de cada parte con el re~ de las partes orgnicas :)r, en especial, la interdependencia de esas partes. De este modo, el corazn, los
rganos viscerales, las fibras nerviosas, la estructura sa, la musculatura
y todas las part~ del cuerpo humano han de depender entre s y actuar
concertadamente. No lograr esto es funcionar mal, con Jo que viene la
muerte.

118:3

NECESIDADES

Se supone que cuatro necesidades org;

naturaleza biolgica de la personalidad,
1. Necesidades viscerales: comida, ag
2. Necesidades de actividad: explor

r-Necesiaaaessensora.les: claridad :
orientacin.
---t-Necesidades de conservacin: evita1
los choques, etctera.
MoTIVACIN

El tema de la motivacin_ aparece en t~

se le estudia tal como se aplica a la (
nalidad. El tema motivacional aparee
tender-adecuadamente la motivacin er1_
al lector estudiar en e<;_i;:ciaflos aptu'
es preciso contentarse con un tratamiei
tar ese trabajo sin perder ningn ras.
l. Toda clula del cuerpo humano ~
2. "La motivacin nunca empieza>>
de tensin que producen grados ,
3. Dado que la motivacin depend~
siones externas e internas del on
no una simple suma aritmtica '
4. Ya que "estar listo para es lo mi
que estudiar la personalidad eq1
paratorias. (Vase ms adelante, :
respuestas preparatorias.)
5. Tambin se aplica -a la motivaci<
de las diferencias individuales:
ms ser copia de la de otro''.
6. Desde un enfoque motivacional
sensible" como "una fonna de reael hombre est dirigido desde ado
desde afuera.
7. Solo porque existe una discontirr
haya integracin. En otras paL
hay nada que integrar; y si no ha
motivacin. Como ya se dijo, la
las que, al tener que integrarse, ir
Un sistema por completo hornee
hace nada.

Parte 4

Integradoras del yo biosor;,L

405

.... te completaJTiente independiente de ot,-.,o:r~l

po usan punto nodal (trmino tomado
NECESIDADES
1to de emanacin que ejerce
Se supone que cuatro necesidades orgnicas innatas forman parte de la
el campo en que funciona". Murphy,
naturaleza biolgica de la personalidad, a saber:
-~ la personalidad, ya sea orgnica o socia] ;~
) ,-:;_<:.;;
l>rehere postular una tema de la perso- ;~
1. Necesidades viscerales: comida, agua, aire, etctera.
x de las fuerzas vitales, ya sean biolgicas
2. Necesidades de actividad: exploracin y manipulacin.
' pueden tener una elevada o escasa con-\.,.
3. Necesidades sensoriales: claridad perceptual de color, tono, ritmo y
.ure es un punto vodal en la sociedad_
orientacin.
"'la la importancia de las diferencias de _
4. Necesidades de conservacin: evitar el dolor, la muerte, las amenazas,
M
columna vertebral de futuras diferencias'''
los choques, etctera.
~ sociedad; pero ambos tipos de diferencias
ruea central es que la tercera fuerza rene ;);t
MoTIVACIN
~~ entre s y luego las integra. La consti- }
nente de ingrediente origjnal de una per- 'r ---Enema-de la motivacin_ aparece en todos los escritos de Murphy. Aqu
se le estudia tal como se aplica a ]a orientacin biolgica de la personalidad. El tema motivacional aparecer en futuras secciones. Para entender adecuadamente-la motiva:cin- en la obra de Murphy, se aconseja
al lector estudiar en especial-los captulos5 y fr{te-:=?ersonality. Por ahora
es
preciso contentarse con un tratamiento ~qemtico; a modo de capr su personalidad us~ndo os cinco senttar ese trabajo sfn perder ningn rasgo esencii.
dad de aquellos le ensean a emitir juicios
~

i!

argo-dulce, etctera. -El--aparato-.~-soria1

gusto y el tacto pueden desarrollarse antes
- ' recproca de esos sentidos puede ser mu
:~da. Tambin lo que el nio haga con las
a que aparezcan las cualidades efectoras
Al principio, el nio desarrolla una pericos que lo afectan ?' del efecto que l
cuerpo.
1erbert Spencer y a Heinz VVemer al exollo que l considera incJuidos en los a~pec
personalidad. El primer nivel es la actinciada del nuevo organismo que nace. De
_ isin celular del s~r humano en_]a etapa
:1 corresponde a las partes orgnicas que
.ente y ejecutan los deberes para los que
vel, el ms jnportante, atae a la :1ccin
resto de las partes orgnicas y, en cspe:sas partes. De este modo, el corazn, los
viosas, la estructura sea, la musculatura
1umano han de depender entre s y actuar
) es funcionar mal, con lo que '-'icne la

Toda clula del cuerpo humano es capaz de iniciar una- conducta.

2. "La motivacin nunca empieza>'> n <<tesa", pero eXisten gradientes
de tensin que producen grados de -motivacin.
3. Dado que la motivacin depende_ de la interdependencia de las presiones externas _e internas del organismo, es una fusin de partes y
no una_simple sum_~ ;:ritmtica de presiones_
_
4. Ya que "estar listo para es lo mi:;mo que motivacin". es de esperar
que estudiar la personalidad equivalg;: a estudiar S':JS respuestas preparatorias. (Vase ms adel_anteJ en "canalizacin'', la explicacin de
respuestas prepara!orias.) _
5. Tambin se aplica a 1a -motivaciB d _factor de_la discontinuidad o
de las diferencias indivicluales: "la motivacin de un hombre ... jams ser copia de la de otro".
6. Desde un enfoque motivacional, la personalidad es ~rito "volverse
sensible" como "una forma de reaccionar al ambiente". De este modo,
el hombre est dirigido desde adentro en igual medida que impulsado
desde afuera.
7. Solo porque existe un!ldisconbnuidad de motivacin es posible que
haya integracin. En otras palabras, si no hay discontinuidad, no
hily nada que jntegrar; y si no hay nada que integrar, no puede haber
motivacin. Como ya se dijo, las partes discontinuas del hombre son
las que, al tener que integrarse, impulsa.< a alejarse del punto muerto.
Un sistema por completo homeosttico e internamente balanceado no
hace nada.

r.

1184

Parte 4

406

Integradoras del yo

bioso.-;~1.J

8. Cuando se origina la motivacin, no se captan especficamente

metas. Al principio, ms que menos trata de integrar sus partes
variantes. Solo despus entra en juego el "propsito". Entonces la
sonalidad sabe porqu lucha~ El propsito es una experiencia
desarrollo, posterior, derivada, aprendida y particular. No es
nente a la motivacin, cuando sta se origina.
9. Existen tr~s formas de estudiar las diferencias individuales
tivacin:
----------~--

--~-

a) midiendo las diferencias viscerales, orgnicas o fisiolgicas;

b) midiendo la conducta extema, mtodtr-:indirecto de estudiar las
diferencias individuales en la motivacin; y
e) el mtodo de estudio ms indirecto, por el testimonio de observadores expertos.
Es obvio que la motivacin empieza con los aspectos biolgicos del
hombre, pero esto no es todo, como se ver en las secciones dedicadas a
la personalidad emergente e integrante y a la personalidad socializada.
RAscos

Murphy comienza su exposicin de rasgos estudiando lffi aspectos biolgicos de la personalidad. Para l, los rasgos son solo indicadores: superfiriales de.l<!:sumamente dinmica interdependencia de las -partes~orgnicas
intemas. Los rasgos se originan como fenmenos orgnicos consistentes en
tensiones de tejidos especficos. Con frecue!lcia esos rasgos orgnicos sollsistemas de relaciones funcionales I!lUY co!Ilptejas entre tejidos corporales
y el ambiente especfico en que funCionan. De este grupo fundamental d~
ideas, Murphy extrae el trmino biosocial. _
El hombre comienza a vivir con rasgos mgnicos, solo mensurables
en mnimo grado. Pero los rasgos orgnicos ayudan a explicar-el-_yo nico
de cada individuo, distinto a todos los otros- yoes _de-la Tierr~. Los rasgos
orgnicos le dan fuerzas y deeilidades fisiolgicas, plJlsio_ns; tendencias
al relajamiento, a la excitaci6r1 y el importante -fattor de s~ !clinacin aJ
xito o al fracaso en la interaccin fisiolgica.
Existen tres tipos de :rasgos orgnicos: las caractersticas de respuestas
y necesidades del tejido, los modos persistentes de reaccin individual de
los tejidos, y los modos persistentes de interaccin entre los tejidos.
,-once aos antes de elaborar la tesis anterior. Murphy afirm en Hulbizn Potentalities: "Cuanto ms significativo sea un rasgo para el vivir
social, ms alejado estar de una simple determinacin mediante cualquier
factor gentico nico" (pg. 224). Por ello, cuanto ms til sea socialmente un rasgo, menos fcil ser seguirlo hasta su origen en un factor orgnico
singular. Por consiguiente, Jos rasgos sociales son patrones infinitamente
complejos de rasgos orgnicos fundamentales interdependientes; en con-

1185

CaP 10

Murphy

secuencia, desafan toda medicin din ,

teoras de rasgo de H. A. Murphy. Por
de habilidades mentales primarias, de . . .
gnicos complicados, entretejidos y prim
dir, en caso de que pudieran medirse
La opinin final sobre rasgos est en
donde el grado de homogamia ( end<
-tres factores sociales: movilidad verticaJ
radicales de habitat.
FuTURO

Murphy plantea esta sensata pregunt

espcimen biolgico en el universo?" P:
puntos de vista, no respuestas. La pr
cambios que se hallan en Jos tipos fsic
hombre de hace un siglo. Cita la o
-de los- jvenes norteamericanos como
pregunta vlida querer saLer hasta
estructura fisiolgica. Desde luego, eso!
En segundo lugar, halla una notab
en el predominio de ciertas enfermed
rece un problema ms general hoy ,
en cuenta los inadecuados sistemas de
te, la tuberculosis parece tener un e
sico del hombre.
En tercer lugar, y es el punto ms
la "rebolsa de genes" de que el hornl
sumamente lentos por miles de aos. tres cosas. Con las miSmas palabras de
evolucin humana", Murphy indica_.
y aumentando cambios fn la evoluci
lo que pueden ser asimilados en la c.
consideraclon aparece en las investig;o
son las refinadas tcnicas que nos pe1 __
cuarenta y ocho cromosomas, sino r1
genticas en s pueden presentar for...
tructura humana, tal como ocurre .e1
ejemplo, se refiere a la discusin par
tiva proclamada en 1953. A ello ha -d.!
ca, en el control de la natalidad, q_.
relativo de grupos raciales. Un paso
las razas mediante matrimonios interr u

Parte 4

Integradoras del yo

biosori~l~,

::~ovacin,

no se captan especficamente
roue menos trata de integrar sus partes
,,a en juego el "propsito"_ Entonces la
1ch<L El propsito es una experiencia
. da, aprendida y particular. No es
1ando sta se origina.
diar las diferencias individuales en
as viscerales, orgnicas o fisiolgicas;
<:xterna, mtodo indirecto de estudiar
,-en la motivacin; y
ms indirecto, por el testimonio de obserempieza --con los aspectos biolgicos del
:mno se ver en las seccione.s dedicadas a
rante y a la personalidad socializada.

de rasgos estudiando los aspectos bioll, los rasgos son solo indicadores superfiinterdependencia de las partes orgnicas
como fenmenos orgnicos consisten~es en
_:en frecuencia esos rasgos orgnicos son
es muy complejas entre tejidos corporales
Jncionan. De este grupo fundarrJental_ de
) biosocial.
con rasgos orgnicos, solo- mensurables
)S orgnicos aynd;m a explicar
)S los otros yoes de la :rierra. Los rasgos)ilidades fisiolgicas,- pulsienes, tend_encias
. el importante factor de su inclinacin al
cin fisiolgica.
gnicos: las caractersticas- de respuestas
1dos persistentes de rea~cin individual de.
es de interaccin entre los tejidos. -r la_ tes~s. an:erior. ~ urphy afirm -en(}}~; sJgmhcativo sea_ un rasgo para el vrv1r
1 simple determinacin mediante cualquier
Por ello, cuanto ms til sea socialmenuirlo hasta su origen en un factor orgnico
LSgos sociales son patrones infinitamente
fundamentales interdependentes; en cony.

CaP 10

Murphy

407

secuencia, desafan toda medicin directa. Aqu, Murphy se opone a las

teoras de rasgo de H. A. Murphy. Por ejemplo, para Murphy la teora
de habilidades mentales primarias, de Louis Thurstone, abarca rasgos orgnicos complicados, entretejidos y primarios que son dificilsimos de medir, en caso de que pudieran medirse.
La opinin final sobre rasgos est en la obra citada arriba (pg. 231 ) ,
donde el grado de homogamia (endogamia) de Ios rasgos es sensible a
tres factores sociales: movilidad vert1car,-moViudac1Jiomontarycambios
radicales de habitat.
FuTURO

Murphy plantea esta sensata pregunta: "Y el futuro del hombre como
espcimen biolgico en el universo?" A tal pregunta ofrece tres posibles
puntos de vista, no respuestas. La primera consideracin son los rpidos
cambios que se ha1lan en los tipos fsicos, cuando se les compara con el
hombre de hace un siglo. Cita la creciente estatura de los japoneses o
-de los jvenes nrteamericanos como-ejemplo imposible-de--ignorar.-- Es -pregunta vlida querer saber hasta dnde continua:r.- el- cambio de la
estructura fisiolgica. Desde luego; esos cambios no son genticos.
En segundo lugar, halla una notable disminucin y un notable aumento
en el predominio de ciertas- enfer,r#.~dades. 1\:rr-.ejemplQ.>=:-e+ cncer pa"crece un problema ms general hoy. que en el pasado, incluso teniendo
en cuenta los inadecuados sistemas de registro_ de entonces. Por otra parte, la tuberculosis parece tener un efecto decreciente en el bienestar fsico del hombre.
_ -~Jl tercer lugar, y es el punto ms importante, en lo que Murphy llama
la -"rebolsa de genes" de que el hombre dispone, los cambios han sido
_c<:U__l11amente lentos por miles de aos. Sin emb-argo, es necesario reconocer
-tres cosas. Con las mismas palabras de Sewell Wright, "an contina la
-- ey_oJucin humana", Murphy indica que parecemos estar manipulando
- _y_ aumentando cambios en la evolucin humana mucho ms rpidb de
!o que -pueden ser asimilados en la conducta de la sociedad. La primera
consideracin aparece en las investigaciones genticas. Ejemplo de ello
son las refinadas tcnicas que nos permiten~ saber que er hombre no tiene
cuarenta y ocho cromosomas, sino cuarenta y seis. Las investigaciones
genticas en s pueden presentar formas de cambiar rpidamente la estructura humana, tal como ocurre en ma]z hbrido. Como segundo
ejemplo, se refiere a la discusin papal de la eugenesia positiva o negativa proclamada en 1953. A ello ha de ag:egarse la insistencia, no catlica, en el control de la natalidad, que puede o no cambiar el nmero
relativo de grupos raciales. Un paso adicional es considerar amalgamar
las razas mediante matrimonios interraciales. En los prximos siglos, aca-

1186

408

Parte 4 Integradoras del yo biowciales

baremos por producir gente de un solo color en todo el mundo?

Gardner Murphy dedica gran parte de sus meditaciones a la tercera consi-deracin de cambios en la estructura biolgica del hombre: la transmu- .
tacn de la estructura gentica por accidente o mediante la radiacin
atmica. Murphy cree que esto puede cambiar a la raza humana ms
all de todo rasgo reconocible. Por ser realista, no supone automticamente que todo el cambio ser malo. Es muy posible que el hombre pueda fortalec!:LSU__estructura_biolgica..mediante la manipulacin gentica a travs
de la radiacin. Sin embargo, hasta no saber ms al respecto, se une al
tem~e.:neral de Jo que pueda ocurrir por culpa de la radiacin accidental.
Con esta nota se termina la exposicin de la personalidad biolgica
como un factor de la estructura humana, y se pasa a la dinmica de la
personalidad, que surge de integrar sus partes biolgicas y sociales. En
sntesis, en el sistema de Gardner Murphy el estudio de la personalidad
constituye casi el campo total del estudio psicolgico.
TEMA DE LA PERSONALIDAD EMERGENTE E INTEGRANTE
~----

Una vez ms se ve en Murphy la capacidad de cubrir todo tLpanGl'arna

de los conceptos psicolgicos, seleccionando y vali11dose, perspicazmente, de las ideas de otros especialistas, as como incotprando su propio
pensamiento originaL Murphy recurre a las ideas de_ los_ -tres __grAndes
-Freud, Adler y Jung- al formular su propia teoria de la personalida-d.
De Freud surge una amplia discusin de los mecanismos p.sic~analticos; de
Adler, una discusin de la psicologa de situacin y de la inferioridad, y
de Jung una discusin sobre introversin y extraversin. Murphy dedica
up-eaptulo a cada_una de ellas en su obra de 1947, Personality. Tambin
hay trazas _de.-1-a- autonoma funciornal de Gordon AJlport, como lo indica
- Ja siguiente-frase, tomada de Human Potentialites, de Mth phy: "Los pro- ceses y pensamiento de aprendizaje en s pueden velverse satisfactorios
por si nilmos." T'!_mbin hay tonalidades de la teoria de la personalidad
_ de .1furra~ en esta cita, igualmente tomada de Human Potentialites: "En-tonces,- se tiene u enonne rango de motivos humanos, organizados alrededor del sistema ~ervioso central y sus procesc)s.''-Sn embargo, dudamos
si especular en esta seccin con la obra de Sheldon :_ "Preferiran:ls no
~pecula:r demasiado sobre el tema de Jos tipos corporales" (pg. 4-1).
--Otro ejemplo de la amplitud de la obra de Murphy est en su tratamiento de conceptos tales como sentimiento, voluntad, autismo y la posicin del humor en la formulacin de la personaJlcf([ Respecto al sentimiento, que Murphy entiende como deseo y voluntad o el poder de
actuar en cualquier direccin dada o deseada, el hombre puede cambiar
condiciones y las cambia. Lo hace mediante canalizaciones, conflicto, smbolos o su sistema perceptual. Con referencia al autismo, ''lo mejor es

1187

-,

Cap. 10 M_urphy

la norma", Murphy muestra hbilme

diante esta cita: al jugar golf o boliche
de actividad, todos nos inclinamos a
la chuza, son en realidad nuestro prn
pUntuaciones de menor xito estn pm
tual. Respecto al talante: "Ia personali
pulsin, del que el talante es un aspect
tres ejemplos que entresacamos de sus
que Murphy estudia la personalidad.
Sin embargo, aca,so el mejor ejemp)
plejidad de su estructura de la persc __
(Pcrsonality, 1947, pg. 641; cursivas
.. . Los elementos finales de la est_ruc.tt.
sidades o tensiones> que se interrelaciona
entre regiones, lo que permite dispersar (
sistema de tensin_, cuya estructura leg
fuerza relativa de las tensiones y de la 1
impiden su difusin. Por consiguiente, t:
tensin del organismo est organizado, -e
cimientose ve limitado y controlado pc1
en hom;ostasis. En todo mome:oto existe
~eSttico''. Tambin existe organizacin
tensin o grupo de tensiones inicia carnl
de nuevo al organismo o restauran el ,tancia el concepto de Weiss-deJ desarroho
nizac6n. Puede lograrse esto mediante !~
individuales, la relacin total entre las 1
Fases de desarrollo de la personalidad c~'
mo individual", etctera, son de este L,
gradiente fisiolgico. Los experime!ltos _do
que la tensin muscular ge una - regir.
_a, otr_o~ grupos musculares; de igual m oc region -se dispersa, hasta que ta -tensi
msculos funcionalmente correlacionados:
contina, hasta que casi todos -Jos grup
de l. A la fecha existen numerosos tes1
direccin; la validez de tal principio s1
y bioqumicas.

Ahora se vern en mayor detalle ese

estn intentando integrar y emerger er.
ser viviente. Se supone que los siguient
mente este segundo tema. Son: canali
percepcin, smbolos y el yo.

Parte 4

Integradoras del yo biosoci:.l_,;;

- un
Jarte de sus meditaciones a la tercera coiJSi_
~~tura biolgica del hombre: la
;: por accidente o
mediante la radiacin
.., puede cambiar a la raza humana ms
>nr ser realista, no supone automticamente
:u:> muy posible que el hombre pueda forn"mante la manipulacin gentica a travs
11aSta no saber ms al respecto, se une al
,~1rrir por culpa de la radiacin accidental.
a exposicin de la personalidad biolgica
- humana, y se pasa a la dinmica de la
egrar sus partes biolgicas y soales. En
--- Murphy el estudio de la personalidad
Je! estudio psicolgico.
ID-EMERGENTE E INTEGRANTE

la capacidad de cubrir_o_d_o_el_panorama
'eccionando y valindose, perspicazmenIalistas, as como incorporando su propio
ecurre a las ideas de -los tres grandesmular su propia teora de la personalidad.
in de los mecanismos -psicoanalcos; de
ologia .de- situan y de Ja inferioridad, y
Jversin y extraversin. Murphy ded!ca
en su obra de 19"1-7 ,_ Personality. Tambjn
-mal de Gordon A11port, como lo indica
- mwn Potentialitiei, de Murphy: -Los- pro_-aje en s puederr vo1yerse sa-tisf ~ctorios
)llal~c!~es d!':- la teora_ de la persoJ:!~dad
~ tomada deH-uman P"ofentialities: "En;o de motivos humanos, organizados airey sus procesos." Sin embargo, dudamos t la obra de Sheldon: "Preferiramos no
!:__de los tipos corporales" (pg. 41).
'ade la obra de Murphy est en su trasentimiento, voluntad, autismo y la posiin de la personalidad. Respecto al sencomo deseo y voluntad o el poder de
ada o deseada, el hombre puede cambiar
mediante canalizaciones, conflicto, smCon referencia al autismo, "lo mejor es

Cap. 10 Murphy

409

la norma", Murphy muestra hbilmente la duplicidad del hombre mediante esta cita: al jugar golf o boliche o al participar en cualquier tipo
de actividad, todos nos inclinamos a pensar que nuestro mejor golpe, o
la chuza, sen en realidad nuestro promedio de juego, y que todas las
pllltuaciones de menor xito estn por debajo de nuestra ejecucin habitual. Respecto al talante: "la personalidad es ante todo un sistema de
-puJsin,.-deLque_eLtalante_es_un aspecto primordial". Puede verse en estos
tres ejemplos que entresacamos de sus libros, la dilatada extensin en
---f.lue-Mnrphy estudia la personalidad.
Sin embargo, acaso el mejor ejemplo de la fuerza, amplitud y complejidad de su estructura de la personalidad, est en la siguiente cita
(Personality, 1947, pg. 641; cursivas de acuerdo al original).
.. . Los elementos finales de la estructura de la personalidad son las necesidades o tensionesy que se interrelacionan por medio de los nexos funcionales
entre regiones, lo que permite dispersar dichas tensiones. De ello resl!!ta un
sistema de tensiny cuya estructura legal queda expresada en razn de la
fue;;a relativa de las--Tensiones y de la -rigidez relativa de las barreras que
impiden su difusin. Por consiguiente, es nuestra hiptesis que el sistema de
tensin del organismo est organizado, en el sentido de que cada aconteCimiento se ve limitado y controlado por las relaciones entre elementos, como
en hom~ostasis. En todo momento existe organizacin en forma de sistema
"esttico". Tambin existe organZa.cin temporal o dinmica, en que cada
tensin o grupo de tensiones in{cia cambios que, con el tiempo, equilibran
de nuevo al organismo o restauran d viejo equilibrio. Es de especial importancia el concepto de Weiss del desarrollo de un sistema que r-etiene su orgavizacin. Puede lograrse esto mediante la complicacin gradual de las partes
-.indivciduales, };_ relacin total entre las -partes que permane~en ;mutables.
Fases de desar!"ollo de la personalidad como la "cintic."; el "esti!o", el "rit-.
mo individual", etctera, son de. este tipo. El- organismo es un sistema de
gradiente fisiolgico. Los experimentos de Jacobson sobre relajacin indicanque la tensin muscular de una regin se dispersa en fonna de gradient{<
a otros grupos musculares; de igual modo, la reducci&n de tensin-~Cn ur:ia
regin se dispersa, hasta que la tensin queda red~cida en los grupos de-_
msculos funcionalmente correlacionados;- c-on toda preba\;>ilidad, el proceso
contina, hasta que casi todos los gnipos de msculos pasan a formar parte
de l. A la fecha existen numerosos testimonios que apuntan en_ fa misma
direccin; la validez de tal principio se generaliza a las tensiones- nervi~sas
y bioqumicas_
Ahora se vern en mayor detalle esos aspectos de Ia personalidad que
estn intentando integrar y emerger en la estatura total- del hombre como
ser viviente. Se supone que los siguientes seis trminos cubren adecuadamente este segundo terna. Son : canalizacin, condicionamiento, conflicto,
percepcin, smbolos y el yo.

1188

410

10 Murphy
CANALIZACIN

Pueden seguirse dos enfoques para definir la crmalizacin. Gardner

phy ha usado el trmino con amplitud, pero la psicologa no la ha
tado en forma generaL La primera definicin es tambin la tradicional,
dice: "Establecer y fortalecer progresivamente una preferencia por
modo potencial de satisfacer una pulsin o la preferencia establecida
s" ( English y English, A Comprehensive Dictionary of Psychological
Psychoanalytical Terms, Longmans, 1958~ pg. 75). El segundo
de definicin es un extracto de Personality (pg. 162), de Gardner
Murphy:
El proceso por el cual los motivos generales (que en un principio no
estn por entero relacionados especficamente a una clase de estmulos) tienden, tras una experiencia repetida, a satisfacerse con mayor facilidad mediante la accin de un satisfactor especfico y no con otros de la misma clase
general, es _algo sabido hace ya tanto tiempo que seria imposible nombrar a
.slL descubridor. Pero como los nombres propios no resultan bastante cmo. ,
dos, el trmino canaiizacin, de Janet, es perfecto para designar a este pro.
ceso. Las energas que esperan una salida rompen la barrera en un punto
dado, quedan canalizadas o dirigidas eri el proceso y, al irse debilitando las
barreras, tienden a ejercer cada vez ms su prgsin sobre ellas.
Como el tratamiento aplicado originalmente por Gai:-dner Murphy a
la canq.lizacin es muy extenso, el bosquejo que se ofrece abajo puede
ayudar a que el estudiante capte algunos puntos importates de la canalizacin y de cmo Murphy la usa y la pone de relieve.
L: Las primeras canalizaciones se centran en el cuerpo mismo, y abar-.

ea.T.t- todos los aspectos del crecimiento corporal. u orgnico. De- acuerdo con
- Murphy, este es el primer gran centre de canalizaciones. Dada };; capaci
dad del cuerpo para individualizar ]as diferentes sensacio_nes o sentidos, lasprlmei"as canalizaciones se hacen sob~e ~9~as especficasc Sin e~barg.o,
como el nio sabe primero del mundo xteto a travs de su cuerpo, las
C?ona}ir.J.ciones de ste son las primeras en ocurrir. En este.. e~tado inic_ial,
la intensidad de la gratificacin que el objeto, ei- cuei"po, o ef nio recibe
refuerza la respuesta individual. Al irse fortaleciendo . cada resput:Sta; la.
fuerza inicial crece o aumenta en nmero de respuestas a ella en la misma proporcin que recibe ms y ms recompensas. El proceso contina
hasta-que-se presenta la canalizacin de una respuesta considerablemente
dirigida. En esta etapa de desarrollo es de mucha i!J:portancia la frecuencia de ciertas respuestas canalizadas.
2. No es necesario que todas las canalizaciones resulten placenteras;
algunas pueden ser desagradables o de evitacin. La teora de Murphy
no se orienta al hedonismo.

1189

3. Por ]o comn solo otras canalizu,

_Jlls poderosas pueden romper la canal
canalizacin si otra conducta o tenden~.
pite con el suficiente vigor por evitar ]e>
_.embargo, ha de recordarse que, en gLu
nomas y estn libres de interferencias.
4-. "Entonces, la canalizacin no ~;,,
extincin, sea por falta de uso o por
(ibd., pg. 169). No es exagerado us<:u
uializando su curso. Si nos imaginamo~ ,
y crea un nuevo cauce, pero conserva s
daremos una idea del efecto de la e
hombre.
5. Mientr~_s~rest:nte cierto gra-'
faccin real, vendr una canalizacin e
portar:tes de motivacin existe canaEz
6. Cuando ha de elegirse una aco
grande, se supone que-se--ha:f&D. e
nalizadas.
7. Las canalizaciones dependen de
actividad corporal y de los factores ca1
o hacer ciertas cosas que no le interes
8. En cierto grado, la taSa del prc
la ascendencia que una satisfaccin te
grado de satisfaccin, tasa ms rpida d<
- 9. El proceso de formacin de CaJ
de--pr vida.
10. Uno de los indicios ms imp(
_ ~
de canalizacin sobre el yo, o au,
__ phy). Cree que cuanto ms se acerq
- games a descubrir las races de la a
-Estar ae descubr; la estructura. inter
11. A la misma luz, el amor de s
blemente la forma ms poderosa de ca
ignora el efecto del ambiente sobre la
las diferencias constitucionales y, en ~
sidades de cada constitucin o cuerpo
dividualidad que existe entre las perso
diferencia cuantitativa en las canalizac
un individuo puede tener menos canal
mente encJavadas, mientras que otra
nalizaciones, de las que solo algunas e
individualidad.

es

Cap.

10

411

Murphy

3. Por lo comn solo otras canalizaciones ms poderosas o respuestas

rns poderosas pueden .romper Ia canalizacin. Es posible destruir una

sa definir la canalizacin. Gardner Mur-- 'itud, pero la psicologa no la ha adop~ra definicin es tambin la tradicional,
)gresivamente una preferencia por un

a pulsin__Qla..p:referen<:i<!..... es..!<l..b]ecida

en
'ensive Dictionary of Psycholoiic7iC;;;
ans, 1.95Jl,___ pg. 75). El segundo intento
Personality (pg. 162), de Gardner
,.~tivos generales (que en un principio no
ecficamente a una clase de estmulos) ti en' a satisfacerse con mayor facilidad meespedfico y no con otros de la misma clase
to tiempo que sena imposible nombrar a
tambres -n:0pios no resultan bastante cmanet, es perfecto para designar- a este--prOuna salida rompen la barrera en tlfr- punto
as en el proceso y, al irs_e debilitando las
vez ms su presin sobre ellas.
u0 originalmente por Ga;dner M1frpf a
' el bosquejo que se ofrece abajo puede
t-''c algunos puntos importantes de la cal~ usa y la pone de relieve.

nes se centran en el cuerpo mismo, y abar:nto corporal u orgnico. De acuerdo con

. _centro de canalizaciones. -Dada la capaci.r las diferentes sensac1ones o sentidos, las
:en sobre- cosas especficas. Sin embargo,
nmdo externo a travs de su cuerpo, las
Jrimeras en ocurrir. En este estado inicial,
~ue el objeto, et cuerpo, o el nio recibe
tl. Al irse fortaleciendo -cada respuesta, la
:1 nmero de respuestas a ella en la mis; y ms recompensas. El proceso contina
tcin de una respuest"a considerablemente
rrollo es de mucha importancia la frecuen
tdas.
das las canalizaciones resulten placenteras;
.... es o de evitacin. La teora de Murphy

canalizacin si otra conducta o tendencia conductual ms poderosa compite con el suficiente vigor por evitar la expresin fisiolgica original. Sin
embargo, ha de recordarse que, en general, las canalizaciones son autnomas y estn libres de interferencias.
-4. "Entonces, la canalizacin no est, hasta donde se sabe, sujeta a
extincin, sea por falta de uso o por desplazarla otras canalizaciones"
( ibd., pg. 169). No es exagerado usar como analoga un ro que fluye,
canalizando su curso. Si nos imaginamos un ro que al fluir se ve bloqueado
y crea un nuevo cauce, pero conserva siempre vestigios del anterior, nos
daremos una idea del efecto de la canalizacin sobre la conducta del
hombre.
S. Mientras se presente cierto grado, aunque sea pequeo, de satisfaccin real, vendr lJDa canalizaci6n o fijacin. En todos los.: tipos importantes de motivacin existe canalizacin.
6. Cuando ha de elegirse una accin y el contraste entre alternativas
es grande, se supone que_ se harn con Il1~ T;l}2.,~as elecciones canalizadas.
7. Las canalizaCiones dependen de intereses mayores, as como de la
activTdad corporal _y de los factores causales. El cuerpo puede proddr
o a<:er-6ertas cosas qu~:::no le interesa repetir; "por ejemplo, estornudar.
8. En cierto giado;''ra tasa del proceso de canalizacin depende de
la ascendencia que una satisfaccin tenga sobre otra. Es decir, -a mayor
grado de satisfacdn, tasa ms' rpida de desarrollo en ]a canalizacin.
9. Ei proceso de formacin- de canalizacin unca termina; ~ontin
de por vida.

.
10-. Uno de los mdicios ms importantes del personlogo es .el concepto de canalizacin sobre el yo, o. miiocanaliza_cin -( trrriinps- de' Murphy). Cree que cuanto ms se acerquen los _experimentos y las investigaciones a descubrir las .J_fl}ces de -];;_ -aut_oqnaliza~in,_
pr:l5-imo se
estar de descubrir la estructura -:in tenia- de la personalidad.
. - -i l. A la misma luz, el amor de s mismo o respecto a1yo es proba- .
blemente la forma ms poderosa 'de canalizacin. Aunque Murphy nunca
ignora el efecto del ambiente sobre la personalidad humana, s cre que
las diferencias constitucionales y, en- especial, la intensificacin de necesidades de cada constitucin o cuerpo individual pueden explicar la indi:vrduaHdad que existe entre las personas. Por considerar que existe una
diferencia cuantitativa en las canalizaciones entre una persona y otra,
un individuo puede tener menos canalizaciones y estas pocas estar fuertemente enclavadas, mientras que otra persona puede tener muchas canalizaciones, de las que solo algunas estn hondamente establecidas en su
individualidad.

ms

1190

412

Parte 4

Integradoras del y<> biosodales

12. Cuanto ms compleja se haya vuelto la persona, posiblemente

tendr ms canalizaciones~- Ello no significa necesariamente que cuantas
ms experiencias viva, ms canalizacion~ tendr. En consecuencia, el individuo que viva en un ambiente rural poseer menos canalizaciones,
aunque puedan ser ms profundas, que el individuo residente en una
zona metropolitana compleja. Murphy considera que en gran parte del
idioma del hombre moderno pueden hallarse canalizaciones. De hecho,
cree ms difcil evitar referencias a canalizaciones que haiiar ejemplos de
ellas, como: 'Saca al muchacho al campo y no al campo del muchacho", _
o la nostalgia por el "hogar, dulce hogar". Ejemplos como estos abundan en la literatura y el lenguaje de toda la gente.
13. Toda sociedad mantiene un sistema de canalizaciones asociadas,
es decir, estereotipos o canalizaciones similares en una sociedad o en un
grupo tnico. Segn la soedad va ha1lando canalizaciones v~.J!osas, las
transmite a la siguiente generacin. Entonces, en cierto sentido, existe
una herencia biolgica y cultural de canalizaciones, aunque no en el sentido jungiano. Dado que la sociedad se muestra renuente a abandonar
canalizaciones asociadas que le ha1_1 sido tiles, existen fen~.s--como
- -- d- retraso cultural, que afectan, p_or- ejemplo, la estabilidarLJ:k.Ja unidad
familiar.
-~iurphJ'. dife~e11cia a fondo entre condicionamiento y canalizan. Por ~
-- qemplo, considera que el condicionamiento est sujeto a extincin, que
el experimentador puede extinguir cualquier respuesta co:gdicionada, mientras que una canalizacin, haita donde ! sabe, es -imposible de extinguir
y sobrevive en alguna forma residual. La- -diferenci:fprincipa1 entre respuestas condicionadas y canalizadas, en el ser humano, es saber si el estmu- en s, la causa de la accin, inicia una respuesta- c;:onsumatoria -o uhar(Spuesta preparatoria. Respur;;sta consumatoria significa que la- cosa:- lo-- ~
grada lo fue por s misma y queda consumid~ por el valor inherente- a
la actividad en s. En la canalizacin~ la respuesta prparatorja si-empre
supo~_e-que el individuo se est preparando para- otra 'actividad,
all
de la repercusin del estmulo original. Pr ejemplo, una canalizacin
centrada en el alwrro se inclinar, cuandp el estmulo es monetario, a
producir la respuesta de guardar el dinero, en preparacin para un uso
futuro o a mayores ahorros.
Acaso la siguiente lista ayude
ver las diferencias entre la canalizacin de Murphy y el trmino co-ndicionamiento aceptado en la psicologa.

ms

a-

Canalizacin
1. Irreversible
2. El estmulo satisface
3_ No se extingue
4. Respuesta consumatoria

1191

Condicionamiento
l. Puede ser invertido

2. El smbolo satisface1
3. Puede ser extinguido
4. Respuesta satisfactoria

CoNDICIONAMIENTO

Un segundo factor de cmo la persona

diciones orgnicas y corporales e inte&-_
se halia en el tratamiento de Mu..rphy a
. persnality, inicia el captulo 9 con ]a_
del aprendizaje surge del- esfuerzo. Ciep-;
motivado lucha por hallar medios de v
cubre cosas y actividades que lo ponCTI
tisfaccin. Por derecho propio, esas Cv.
algunas (a veces todas las) respuestas ,.:_
amplio sentido, se usar el trmino conw
to de vista, el condicionamiento solo or''
vacin est presente" (pg. 192). Dt
la "personalidad est asentada en la o
frustracin; y no se ampla a capricho ,
Es obvio que tanto ca.'1alizacior1e:
compktu.. esenciales al surgimiento de '
-aunque el condicionamiento es comn
na, tambin es comn no lograr el c01
este factor est a menudo ignorado u
a la personalidad y a la teora de la per:
supone que, por ser tan comn, el ce
Varios factores surgen del concept(
- sonalidad; ejemplo, la diferencia indi
Murphy afirma:
Entonces, como sencillo principio f
puesta detenninada, alertada por uno
tiempo y como resultado de la experie
plio de estmulos, muchos de-los cuales
original y se conectan con l solo po1
individuo tropieza con patrones de estim
tas condicionadas distintas, puede conce
de condicionamientos que diferencian a
:rv1urphy presta mucha atencin <..
l considera suficiente para explicar ];>
resppa condicionada. Ciertas res?u.__.
donjfu:!antes que otras. Por ello, se tJen-"'
de fuerza" de respuestas condiciona(,
1 " __ , El segundo criterio del condicioc ..
bablemente mal entendido. De ordinario el
signo. Por ejemplo, el ritmo del metrnom
lo hara la carne en polvo." (Nota al autor

Parte 4

_- 413

Integradoras del yo biosociales

.oe haya vuelto la persona, posiblemente

~a significa necesariamente que cuantas
1uzaciont:.5 tendr. En consecuencia, el in~-te rural poseer menos canalizaciones,
mas, _que el individuo residente en una
-.cuphy considera que en gran parte del
ueden hallarse canalizaciones. De hecho,
a canalizaciones que hallar ejemplos de
1 campo y no al campo del muchacho",
'ce hogar". Ejemplos como estos abuntfE de toda la gente.
un- sistema de canalizaciones asociadas,
:iones similares en una sociedad o en un
- va hallando canalizaciones valiosas, las
1cin. Entonces, en cierto sentido, existe
- de canalizaciones, aunque no en el senciedacL.se muestra renuente a abandonar
an sido tiles, existen fenmenos como
por ejemplo, la estabilidad de la unidad
--~re

CoNDICIONAMIENTO

Un segundo factor de cmo la personalidad humana surge de sus condiciones orgnicas y corporales e integra sus fuerzas internas y externas
se halla en el tratamiento de Murphy a la palabra C(}ndicionamiento. En
Pers01iality, inicia el captulo 9 con las siguientes palabras: "Gran parte
del aprendizaje surge del esfuerzo. Ciega e inteligentemente, el individuo
motivado lucha por hallar medios de satisfaccin. Al ir luchando, descubre cosas y actividades que lo ponen en contacto con la fuente de satisfaccin. Por derecho propio, esas cosas y actividades llegan a evocar
algunas (a veces todas las) respuestas dadas al satisfactor en s. En este
amplio sentido, se usar el trmino condicionamiento. Pero desde este punto de vista, el condicionamiento solo ocurre porque, ante todo, la motivavacin est presente" (pg. 192). De aqu que para Gardner Murphy
Ia "personalidad est asentada en la experiencia -&-la-satisfaccin y la
frustracin; y no se ampla a caprich0 en todas direcciones" (pg. 216).
Es obvio que tanto canalizaciones como condicionamientos son por
completo esenciales al surgimiento de cualquier tipo de personalidad y,
aunque el condicionamiento es comn e inevitable a la c;~dCI_cta humana, tambin es comn no lograr el condicionamiento. Murphy cree que
este factor est a menudo ignorado u olvidado en h psicologa dedicada
a la personalidad y a la teora de la personalidad. ~em_asjc!o a ~~nudo se
supone que, por s~t- tan comn, el condicionamiento es au-tomatco.
Varios factores surgen del concepto de condicionamiento de la persona1idad; ejemplo, la diferencia individual. En Personality (pg. 193)
1\furphy afirma:

condicionamiento y canalz?-cin. Por

JCJonamiento est sujeto a extincin, que
cualquier respuesta condicionada, mien' donde l sabe, es imposible de ex6nguir
lual. La diferencia principal entre res:s, en el ser humano, es saber si el estmuEnton_c~s, como sencillo principio fisio6gico, es lcito decir que una res. cia una respuesta consumatoria o una _ ,
puest detemlnada, alertada por uno o algunos estmulos puede, con el
tiempo y como resultado de la experiencia, ser alertada por un rango ama consumatoria significa que la cosa lo-
- pho de-estmulos, muchos de los cuales no se pa:recen en nada al estmulo
da consumida por el valor inherente a
origi_p.al y se_ conectan con- l solo por una ntima asociacin. Como cada
zacin, la respuesta prepa.ralotia_ siempre
~
__}ndi~ido
tropieza con patrones de estimulacin distintos y adquiere respueseparando para otra actividad, ms all;!
ias
condicionadas
distintaS, puede concebirse la personalidad como un sistema
original._ .Por ejemplo, una canalizacin .
de condiciona-mientos que diferencian a un hombre de otro. , cuando el estmulo es monet<_tr-io, a
tr el dinero, en preparacin- para un uso _:..
Murphy presta mucha atencin al principio de h dominacin, que
k a ver .]as diferencias entre Ja canaliza_-ficionaniezz.Lo...aceptado en la psicologa.
Condicionamiento
l.
2.
3.
4.

Puede ser invertido

El smbolo satisface 1
Puede ser extinguido
Respuesta satisfactoria

l considera suficiente para explicar la adquisicin o prdida de cualquier

respuesta condicionada. Ciertas respuestas condicionadas son mucho ms
dominantes que otras. Por ello, se tiene una especie de jerarqua u "orden
de fuerza" de respuestas condicionadas, dominantes o menos dominan1
" . . . El segundo criterio del condicionamiento, el smbolo satisface, ser probablemente mal entendido. De ordinario el smbolo no seria un satisfactor, sino un
signo_ Por ejemplo, el ritmo del metrnomo no satisface el hambre del perro como
lo hara la carne en polvo." (Nota al autor.)

"~~~"-

1192

414

Parte 4

Integradoras del yo biosociales

Cap. 10 Murphy

tes, dentro deL individuo. De este modo, cuando se activa cualquier respuesta condicionada dominante, inhibe varias otras reSpuestas condicionadas, quedando las respuestas _condicionadas menos dominantes en un
orden inferior, para controlar la conducta humana._ Por lo mismo, la recuperacin espontnea de una respuesta condicionada se debe a su dominio sobre otras respuestas menos condicionadas. Por consiguiente, en el
condicionamiento, el dominio y la sumisin son de vital importancia para
la personalidad emergente que est intentando integrar las numerosas fuerzas situadas "dentro y fuera de la piel", una frase favorita de Murphy.
Corno se vio antes, el problema de transferir o generalizar estmulos
surge de condicionamientos establecidos, que se presentan cuando existen
similitudes entre situaciones estimulantes. Como "todo condicionamiento,
hasta donde se sabe, est sujeto a transferencia", el problema de la transferencia o genn:alizacin.-entre respuestas condicionadas establecidas es de
especial importancia en el estudio de la personalidad. Adems y .suponiendo que todo condicionamiento provoque transferericia, es de esperarse
que, al variar los estmuLos tQdQ . co:n.diciQnamiento_.-provocar una diferenciacin entre respuestas. En cierto sentido, los procesos intelectuales
se deben al valor de las diferenciaciones y a la capacidad para realiZarlas. Segn se hacen las diferenciaciones, se van subdividi~ndo cada vez
ms. Al parecer, la incapacidad de_ dividir en compartimiento~ las diferenciaciones es problema de seres lwmanos menos inteligenteS.- Entorrces;se supone que a mayor inteligencia mayor capacidad para diferenciar y
dividir_ ~n compartimientos las respuestas condicionadas.
Bajo el rubro de condicionamiento, tienen importante papel en la primera !":Sti]jzacin de la conducta tres me_canismos condicionantes, en especi;l, de norm~- -culturales. Son la insinuacin y la imitacin y la simpata. De esos- tres mecanismos surge un cuarto factor, las_actitudes, que
~egn Mmphy son en s tambin respuestas condicionac!as, La.'> actitudes
ayudan -a cleterminar qu respuestas, especialmente de norma cultural,
podrl). ser -~onclicionadas ms tarde. Los -condicionamientos de aquelJos
aspectos que iJ1-(:luyen a la cultura en la personalidad emergente e integrante son los patroes, no los estmulos aislados. Desde Juego, esto se
incorpora a la tradicin de Kurt Lewin.
CoNFLICTo

.L-

La manera como enfoca Murphy el confhcto en la conducta humana

evoca, en cierto modo, las opiniones de Adler sobre la senda de la inferioridad a la superioridad como meta de la conducta humana emergente.
.Murphy concede ms importancia a la contribucin que el conflicto constituye para el individuo. Por ejemplo, cree que gran parte del aprendizaje
surge realmente de la lucha; o, para decirlo en otras palabras, "la eleccin

significa con.flicto" (Human Potentialit

blerna de si el hombre tiene libre albecir
d hombre que hacer ciertas eleccione.
esas elecciones producen conflicto. Sin e].
todo es automtico. En resumen, la eL.
nrneno comienza con la ms temprana
organismo vivierrt:{':,___t:_l!_ que el ~.T:I~li'~_ri_
de considerarse normales y comunes.-;::
gico no es verdjl__dera_rnente tal, pues L
palabras, el desequilibrio entre comer y ,
rnal y raro, no es un verdadero conflicc~
y sobrevive o no se alimenta y muere
ejemplo, cuando ha de elegirse entre v,u
obviamente la muerte no es inrninent~
flicto puede surgir de la incapacidad u
en un momento dado.
En contraste______con el conflicto fisiu1
Especialmente cuando las seales--qui-arnbiguas. Son seales ambiguas las a;
sobre las que han de tomarse decisic
Por ejemplo, los perros de Pavlov eran r
1~ y-eJJpses. No era el hambre la q1
nuina naturaleza psicolgica; era la inc;
tenan para iden6ficar la el~pse, tan F
La frustracin surge al-bioquearse
la energa se acumula y busca libera
En seguida de la exposicin antes dada
que siempre est 12resente en la frustJ
Iizacin, La tolerancia a la frustracir
Es decir, dentro de un solo ser b-tmaJ
po, hacindose acaso ma-yG~ por-la p1a
agobiante.
As, tambin existen diferencias, o
personas. Murphy considera que el r
orgnicas en contraposicin a funciona
El proceso de conflicto es mucho rr
dos fuerzas opuestas. Tiene que ver equa de dominio. Muchos factores in
real, que es el nico conflicto verdad'
una vida de lucha entre la mente y
deseen hacer cosas distintas. Abarca
cuerpo en relacin al mundo extern
canalizacin y dominio en Jos condicic

~;_;.

1193

__ _

Parte 4

Integradoras del yo biosociales

Cap. 10 Murphy

ste modo, cuando se activa cualquier resinhibe varias otras respuestas condiciacondicionadas menos dominantes en
:onducta humana. Por lo mismo, la rerespuesta condicionada se debe a su domicondicionadas. Por consiguiente, en el
l sumisin son de vital importancia para
i intentando integrar las numerosas fuerla piel", una frase favorita de Murphy.
na de transferir o generalizar estmulos
1becidos, que se presentan cuando existen
ulantes. Como "todo condicionamiento, ,.
a transferencia", el problema de la transpuestas condicionadas establecidas es de
1dio de la personalidad. Adems y supo-
) provoque transferencia, es de esperarse
do condicionamiento provocar una dife_.ierto. sentido, los proc~os- intclectuales .
nciaciones y a la capaciclad---pam--realizar3.Ciones, se van subdividiendo ctda vez
d de dividir en compartimientos las difehumanos 'menos inteligentes. Entonces,
:ncia mayor capacidad para diferenciar y
spucstas condicionadas.
miento, tiei1cn_ importante pap_el en la pri- tres me}':anismos condicionantes, en es- . _
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. Jrge un cuarto fac_tor," las actitudes, q1Je
n;spuestas condicionadas. Las actitudes-- '
, .. ::st<LS, especialD]e.nte. de norma cuJtu:.aJ,
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Lewin.
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1innes de Adler sobre la senda de la infe' .neta de la conducta humana emergente.
ri;)_ a la contribucin que el conflicto cons.,,plo, cree que gran parte del aprendizaje
n:->.ra decirlo en otras palabras, "Ja eleccin

415

significa conflicto" (Human Potentialities, pg. 79). Sin entrar en el problema de si el hombre tiene libre albedro, Murphy supone que al tener
el hombre que hacer ciertas elecciones en la vida, ha de reconocer que
esas elecciones producen conflicte. Sin eleccin no puede haber conflicto;
todo es automtico. En resumen, la eleccin engendra conflicto. Este fenmeno comienza con la ms temprana aparicin del ser humano como
organismo viviente, en que el equilibrio y el desequilibrio fisiolgicos han
de considerarse normales y comunes. Sin embargo, el conflicto fisiolgico no es verdaderamente tal, pues se resuelve por s mismo. En otras
palabras, el desequiEbrio entre comer y morirse de hmbre, aunque anormal y raro, no es un verdadero conflicto, dado que el cuerpo se alimenta
y sobrevive o no se limenta y muere. El autntico conflicto surge, por
ejemplo, cuando ha de elegirse entre varios platillos de un men. Aunque
obviamente--ta--muerte no es inminente en este caso, el verdadero conDicto puede surgir de la incapacidad de decidir lo que se quiera comer
en un momento dado.
En contraste con--el--e-Dnflicto fisiolgico,d psicolgico es genuino.
Especialmente cuando las seales que el ser en integracin recibe son
ambiguas. Son seales ambiguas las dadas a cosas de valor variable o
sqbre las que han de tomarse decisiones o cuyos caminos son oscuros.
Por ejemplo, los perros de Pavlov eran incapaces de distinguir entre crculos y elipses:-::No era el hambre la que causaba el conflicto de una genuina naturaleza psicolgica; era la incapacidad que los perros de Pavlov
t~nan para identificar Ja elipse, tan parecida a un crculo.
La frmtracin surge al bloquearse cualquier salida. Al ocurrir esto,
.la energa se acumula y busca liberarse mediante impulsos ~analjz:ados.
En seguida de la exposicin antes dada sobre personalidad biolgica, se ve
-que siempre est presente en la frustracin un alto grado de inclvidualizacin. La tolerancia a la frustracin es intrahumana e jnterhumana.
Es decir, dentro de un solo ser humano puede variar_ de tiempo en tiem--_
po; hacindose acaso mayor por la maana que- por -la tarde d~ un. da
agobiante.
As, tambin existen diferencias, o tolerancia interlmn~ana, entre dos
personas. 1v!urphy considera que el conflicto no proviene. de dicotomas
orgnicas en contraposicin a funcionales o del cuerpo contra la _mente-.
El proceso de conflicto es mucho ms c:fl'pkjo que e1 conflicto- -entr~
dos fuerzas opuestas. Tiene que ver con~-- int_egr2.cin y _con la jerarqua de dominio. 11uchos factores intervienen- en el conflicto- psicolgico
real, que es el nico conflicto verdadero. Por _consiguiente, no se lleva
una vida de lucha entre la mente y el cuerpo, por caus; de que ambos
deseen hacer cosas distintas. Abarca la integracin ce Ja mente y del
cuerpo en relacin al mundo externo o cultural, ms c1crtos grados de
canalizacin y dominio en los condicionamientos.

$1~~-

119{t

416

Parte 4

Integradoras del yo

OIOSOctaJeo

Cap. 10 Murphy

Murphy halla tres formas de respuesta a la frustracin, de Freud, que~~~ - diferenciacin y, para terminar, la- de m
surge del conflicto psicolgico: a) la agresin; b) la resignacin, y e) el~ zarse esas tres etapas, en ese orden, r
autoengao. Ejemplo . de ~resin es cualquier ata~~e direc,~o o frontal [
ceptual totalmente exitosc: o e~iciente.
contra la persona o s1tuanon que causa. la frustrac10n. La muerte fltl-\
Uno de los aspectos mas vahosos de'
gida" es ejemplo de resignacin como respuesta a la frustracin. El a uta-~
la conducta humana y ayuda a resisu
engao, como forma de respuesta, es de tres tipos. La autoimagen dis- 1S zacin. Esta impide que el hombre f}(
tante, un yo de dones y poderes tremendos, capaz _Q~~_?breponefS!!__ac;: _ --nviento. Desde Juego, existe la dificultad
cualquier frustracin. Despus, la fantasa, que proporciona una vida li-{ los sistemas perceptuales van canalizz
bre de conflicto. ~ercero, el concept~ de s mismo co~oser superior, por:-~~
embargo, Murphy considera que este a
encima de cualqmer amenaza; en cierto modo, un smdrome de aparta--~
El hombre no ha de aprender nuevos
miento psictico. En la actividad de la agresin desplazada, Murphy ve
cada maana, al levantarse, para pode
tambin una cuarta forma de respuesta a la frustracin.
;1
A Murphy le interesan otros factc
Entonces, puede verse que el conflicto es, para Murphy, no solo inse- .-~
considera que mucha percepcin es inhi
parable de la existencia del hombre, sino al avance de ste ms all de_;,J
diano, se encuentra en el inconscient<
su simple yo orgnico y biolgico. Por consiguiente, es en el marco de la ;~
mente la percepcin en los procesos c<
personalidad emergente e integrante, el segundo de los cuatro grandeS
percibe algo o el individuo que estudi2
tcrnas7 ._que, estamos estudiando de la obra de Gardl}fT Murphy.
i
Tambi11--Murphy considera que la pe
tisfactor del autosistema por ser un pr
ciclad para lograr una percepcin adecue
PERCEPCIN

J
f

Murphy cnsidera que en realidad no se "ve" con los ojos ni se "oye"

con los odo'S. Todo mundo percibe de modo diferente el sonido de la
bocina de un auto. Aunque sean iguales el sonido, los decibeles, la intensidad, el timbre de la bocina, etctera, toda persona tiene un modo dis- e
tinto de orlo. Para algunas, es molesto; para otras, anuncia futuras activida?es; para_ otras ms, que un amigo esprado ha llegado y una agrad~ble
_velada eif.-por iniciarse. De igual modo, una montaa puede ser algo
que- trepar o un obstculo en el camino o, simplemente, un espectculo- bello y grandioso. As, todo depende deLsistema perceptual del indiv.
~_uo. Desde luego, esto se parece al cono::pto de percepciQn aceptado
_ generalment~ en la psicologa.
- La percepcin comienza en el animal humano mediante la autorreferecia. Es el sentido piagentiano, es egocntrica. A partir de aqu, ~Iurphy
considera que el proceso del desarrollo perceptual incluye tres actividades:
identificacin, reaccin y diferenciacn. Primero, con fundar:nento en experiencias pasadas, es necesario identificar cualquier clase de fenmen_oguh presente. Ya identificado el fenmeno como agra~able o desagradalbte, se responde a l favorable o desfavorablemente .. Habiendo identificado el fenmeno y reaccionado a l, lo diferenciamos an ms. El
cuarto paso para integrar el estmulo o fenmeno queda muy atrs de
los tres primeros procesos de identificacin, reaccin y diferenciacin. Para
Iviurphy, la percepcin, al igual que el aprendizaje motor y la maduracin, se desarrolla en tres eiapas. Primero, la etapa borrosa; despus, la

1195

"LAS NECESIDADES SE ADELANTAN '

Esta afirmacin de Murphy en Person

citada, signiGca principalmente que k
perceptuales o que, en cierto sentido, d
ceptuales. Se ye lo que se desea ver y r
modo, las--cosas que se necesitan, las co
motivan estn siempre adelantndose
son-guiados por el sistema de necesida(
--~fgn M-g.rphy, la percepcin se !
cipiss-. Primero, la regularidad de-la e
pectaeion. El_ segundo, lo atingente )'
objeto para nuestros deseos o temores.
pos, se organiza nuestro campo perce"
APRE!'.'DIZA J,E

Conforme al -crrfcrque de M urphy, la e;"

procesos que se dan en el orden siguien.
asoci~ciones sencjlJas; 2) la capacidaL
permitan la comunicacin cosigo mismr ..
capacidad para utilizar smbolos y, a_
la capacidad para conferir sentimiento

Parte 4

Integradoras del yo biosociales

1espuesta a la frustracin, de Freud, que

la agresin; b) la resignacin, y e) el
JH es cualquier ataque directo o frontal
--~ causa la frustracin. La "muerte fin~
como respuesta a la frustracin. El auta.L,, es de tres tipos. La autoimagen disrs tremendos, capaz de sobreponerse a
fantasa, que proporciona una vida li,epto de s mismo corno ser superior, por
1 cierto modo, un sndrome de apartatd de la agresin desplazada, Murphy ve
puesta a la frustracin.
1 conflicto es, para Murphy, no solo insebre, sino al avance---de -st~ ms all de
:o. Por consiguiente, es en el marco de la
.nte, el segundo de los cuatro grandes
de la obra de Gardner Murph.}"----n)

Cap. 10 Murphy

417

diferenciacin y, para terminar, la de integracin. Solo despus de alcanzarse esas tres etapas, en ese orden, puede desarrollarse un sistema perceptual totalmente exitoso o eficiente.
Uno de los aspectos ms valiosos del sistema perceptual es que solidifica
la conducta humana y ayuda a resistir el cambio mediante la canalizacin. Esta impide que el hombre flote corno una hoja o una pluma al
viento. Desde luego, existe 1a dificultad de cambiar la-conducta.ronforme ~--
los sistemas perceptuales van canalizando y resistindose al cambio; sin
embargo, Murphy considera que este ayuda a la conducta_ del hombre.
El hombre no ha de aprender nuevos mtodos de canalizar su conducta
cada maana, al levantarse, para poder iniciar un nuevo da.
A Murphy le interesan otros factores de la percepcin. Por ejemplo,
considera que mucha percepcin es intuitiva o, para usar el trmino freudiano, se encuentra en el inconsciente. No es posible identificar directamente la percepcin en los procesos conscientes, ya sea la persona que
percibe algo o el individuo que estudia a la persona que est percibiendo.
Tambirr-Murphy considera que la percepcin es por--completo un sa:_ ___ _
tisfactor del autosistema por ser- .un proceso reductor de tensiBrr; l;a capacidad para lograr una percepcin adecuada es i..'ldispensa~e-para vivir.

dad no se "ve" con los ojos ni se "oye"

:ibe de modo diferente el sonido ae 1a-- --=-- "LA5;.)<eESIDADES SE ADELANTAN A LOS PERCEPTOS"
m iguales el sonido, los decibeles, la in ten- _
~sta afirmacin de Murphy en Personality (pg. 378), tan a menudo
:tera, toda persona tiene un modo discitada, significa principalmente que las necesidades controlan los sistemas
molesto; para otras, anuncia futuras actiperceptuales o que, en- cierto sentide, d_an las njenes a los sistemas per-- _
.. nigo esprado ha llegado y una agradable
ceptuales. Se ve lo que se desa ver yno lo que en realidad existe. De estl:!
gual modo, una montaa puede ser algo
modo, las cosas que se necesitan, las cosas que se desean y las- cos'!5 quecamino o, simplemente, un e:;pectculo
motivan estn siempre aaeiantndose a los s~teras perceptuales,_ y ~tos epende del sistema perceptu~Ldel indivison guiados por el sistema de necesidades de _cada ser. humano .
.:e al concepto de percepcin aceptado
Segn Murphy, la percepcin se org3:nza de acuerdo con_dos principios. Primero, la regularidad .de- la exper~encia,. q_ue p...1'Qduce_-una exl animal humano mediante la autorrefepectacin. El segundo, lo atingente y la capacidad de significacin dd
;, es egocntrica. A partir de aqu, Murphy
objeto para nuestros deseos o temores. Como secuela de estos dos- princiTollo perceptual incluye tres actividades:
pios, se organiza nuestro campo perceptual.
nciacin. Primero, con fundaf!Jento en exidentificar cualquier clase de fenmeno
- Pfi.F.:"fDIZA J,E
o el fenmeno como agradable o desagra. o desfavorablemente. Habiendo identiConforme al enfoque de Murphy, la capacidad de aprender impone cinco
Jado a l, lo diferenciamos an ms. El
procesos que se dan en el orden siguiente: 1 ) la capacidad para formar
-~-mulo o fenmeno queda muy atrs de
asociaciones sencillas; 2) la capacidad para emitir sonidos y gestos que
~ntificacin, reaccin y diferenciacin. Para
permitan la comunicacin consigo mismo y con otros seres humanos; 3) la
- que el aprendizaje motor y la maduracapacidad para utilizar smbolos y, al hacerlo, en forma abstracta; 4)
,as. Primero, b etapa borrosa; despus, la
la capacidad para conferir sentimientos personales a objetos estables y

1196

418

Parte 4

Integradoras del yo biosociaJa.

~pecficos;

5) _.]a capacidad para sistematizar y clasificar objetos, sentimientos y smbolos, a modo de poder compartirlos socialmente con todos
los dems.
.
Los cinco procesos consolidan Jos modos de percibir. Y no se puede
aprender a menos que antes sea uno capaz de percibir. Murphy
tambin que solo bajo la presin de deseos pueden realizarse el aprendj.
zaje y, hasta cierto punto, el pensamiento. Resumiendo, no se aprende
si se piensa,excepto. que se-iengaeCaeseo--o ]a presin necesarias para
crear o ayudar a crear esa capacidad dentro del sistema neurolgico.
En Human--Pointialities, Murphy habla de seis tipos (o seis tipos
comunes) de aprendizaje, a saber:
l. Pavloviano: condicionamiento clsico (conducta de estmulo-respuesta).
2. Slcinneriano: condicionamiento operante (recompensar y reforzar las
-respuestas correctas) .
3. Encadenamiento asociativo: correlaciones (como el fenmeno natural
del trueno, que ocurre tras el relmpago) .
4. Reorganizacin de la percepcin: comprensin_xepentina (solucin sbita de un problema).
------ -
--- 5-:- Reorg~izaci<?n de la totalidad : gestalt (uso de tod~~tades
-fsicas y mel)tales- para reorientarse mediante sentimientos, cogniciones, emociones, etctera) .
_---. ---- ~_fi..c_-Canalizacin:~~uzar hbitos de conducta consuma torios ( satisfaccin directa y. no extinguible de una necesidad por una falta especifica
si no hay smbolos incluidos necesariamente).

De este modo, la canalizacin, el condidonamiento,~'Ta percepcin y

el aprendizaje tienen Jugares integrales en la personalidad emergente o
integrante.
SMBOLOS

Para Gardner Murphy, smbolo tiene una ampli4 gama de- significados.
De suyo, significa cualquier estmulo que pued-a tomar el lugar de otro estmulo. Una palabra por otra, un gesto por _otro, efcfera. El siguiente
esbozo subrayar la importancia de Jos smbolos en la teora de la personalidad elaborada por Gardner Murphy.

1. En gran medida, las diferencias de personalida_d se deben a respuestas de diferenciacin al mundo de los smbolos. En....otJ:as. palabras, la
forma en que el hombre responde a un mundo simblico es lo que posibilita las diferencias individuales.
2. Al adquirir un lenguaje, el ser humano queda completamente controlado socialmente y no tiene relacin (a no ser el habla patolgica)
con ninguna condicin orgnica. Murphy considera que tal es el caso en

1197

CaP 10 Murphy

cada etapa de adquisicin del lenguaje

djzaje de smbolos.
---- -_,, 3. Con frecuencia, en las investigac:
un condicionamiento de orden superior
verbal de primer orden o una- manir
Iidad. .
4. Aunque el hombre posee lengu
amientos,
tener lenguaje y smbolos lo a)
5
nentos y a transformarlos en accin.
5. El ml).ndo de los smbolos surge,
se vuelve cobstantemente hacia un m1
con frecuencia, acta fsicamente dado
que otros hacen de ellos.
6. Volviendo a la frase de William
to", Murphy _considera que el discurs
el hombre para hacerse seales const<mtl
saber qu significa esta corriente de ,
sabra todo lo necesario sobre cualquier
7. El hombre vive, suea, confa 1
simblico.
8. Dado que los smbolos son ir-~__
_ dran estudiarse los sistemas internos de.
el contenido -simblico de esa ~rsona ...
-9. La accin nicamente simblic:
el! el moldeamiento de cualquier pe~~
fu(uro. As, en la orientacin, il' tr:::J
'la- mayor parte clel trabajo del especw
-_blicas del paci~nte. En resumidas cun1
mos, tampoco lo tratamos, fsicamente, ,
de la te-rapia; nos limitamos solo al w:
_ 1O. Es posible que un indicio ~,.
- . escenario.- qe crear un tipo de concl
despus de que hayan sido eliminadv:::.
puede, por ejemplo, utilizar una pal2h
continuemos irritados hasta muchsim
aquella_palabra. Ha sido eliminado f 1
causada por a y, a veces, por bast;J.Ill
11. Como ya se dijo antes, Mur~
circunscriben al mbito del lenguaje. J
tricas y, en general, los objetos df
como smbolos. El lenguaje es, sin em
de la personalidad de un individuo, ;
al investigador.

el

Parte 4

Integradoras del yo biosocial...:

"ra sistematizar y clasificar objetos,

~ader compartirlos socialmente con
- los modos de percibir. Y no se
e uno capaz de percibir. Murphy
de deseos pueden realizarse el a
)ensamiento. Resumiendo, no se
a el deseo o la presin necesarias
acidad dentro del sistema neurolgico.
- trphy habla de seis tipos (o seis tipos
>er:

CltP 10 Murphy

419

cada etapa de adquisicin del lenguaje o, en otras palabras, en el aprendizije de smbolos.

,. 3. Con fteeueHeia, en las investigaciones, Jo que a menudo se toma por
un condicionamiento de orden superior no es sino un condicionamiento
verbal de primer orden o una manipulacin simblica de la personalidad.

4. Aunque !l_Q_()~br<:_pose(l_eQgt:Iaj~_y_lo usa para ocultar sus pensamientos, tener lenguaje y smbolos lo ayuda tambin a liberar suspensamientos y ~ai!Sf()rrnatlos en accin.
5. El mundo de los smbolos surge, en realidad, del mundo activo y
se vuelve constantemente hacia un mundo de accin en que el hombre,
con frecuencia, acta fsicamente dado su uso de los smbolos o el uso
mo clsico (conducta de estmulo-respuesta).
que otros hacen de ellos.
;P'lto operante (recompensar y reforzar las6. Volviendo a la frase de William James: "corriente de pensamiento", Murphy considera que el discurso interno es un mtodo usado por
: correlaciones (como el fenmeno natural'
el hombre para hacerse seales constantemente. Si e1 investigador lograra
- el relmpago) .
saber qu swi{ica esta corriente de pensamiento y- pudiera entenderla,
~pcin: comprensinrepentina (solucin ssabra todo lo necesario sobre cuafg_ier-personalidad.
7. El hombre vive, suea, confa y planea en un mundo.-pu:r:amente
tlidad: gestalt (uso de todas las facultades
simblico.
= -e::---- -. :...:_reorientarse mediante sentimientos, cogni8.
Dado
que
los
smbolos"son
indicios Jntemos par~ la accin, po-).
- . dran estudiarse los sistemas internos de cualquier personaJidad--~_!ud!ando
itas de conducta consuma torios ( satisfacle de una necesidad por una falta especfica
d contenido simblico de esa ~personalidad.
; necesariamente) .
9. La accin nicamente simblica podra ser un_ factor importante
en el moldeami~J!tO de cualquier personalidad y su organizacin en el
'"n, el condicionamiento, la percepoon y
futU_TO. As, en la ol'j_ent~cin, en_ el trabajo c)!J-CO O en Ja psicoterapia,
itegra1es en la personalidad eiTlergente o- la mayor p_<!!te del trabajo del ~p~cia]sta se basa en las acciones simblicas del paciente. En resumidas cuentas~ no lo alimentamos ni lo vesti- - - - ---------Bi;jij1--.!lm~O~S~,_..!:t~ampQ:O Jo tra~an:os, fsicamente, de diversas maneras, en este campo
de la- terapJa; nos limitamos solo al uso de smbolos o palabras.
_ 1o-.- Es~ posible que un indicio simblico sea capaz de disponer el
tiene una amplia gama de significados. ,_
esc~naDC? _o de_ crear un tipo de conducta que persistir mucho tiempo
~nnulo que pueda tomar el lugar_ de otro f
despus de que- hayan sido eliminados Jos smbolos .particulares. Alguien
un gesto por otro, etctera. El siguiente ~- - puede, por ejemplo, utilizar una palabra que nos 1:rite, y luego tal vez
a de los smbolos en la teora de la per- ~ - continu~mos irritados hasta muchsimo tiempo despus de haber esuhado
- Murphy.
__ aquella palabra. Ha sido eliminado el smbolo, pero-persiste la conducta
causada por l y, a veces, por bastante tiempo.
ferencias d(ersonalidad se_ deben a res- . 11. Como ya se dijo antes, Murphy sostiene que__los__.s..mbolos no se
lo de los s1mbolos. En otras palabras, lanrcunscriben al mbito del lenguaje. La ropa, los gestos, las formas pic1de a un mundo simblico es ]o que positricas -y, en general, los objetos de arte, pueden asimismo clasificarse
como smbolos. El lenguaje es, sin embargo, una de las claves ms ricas
el ser humano queda completamente conde la personalidad de un individuo, y que con bastante frecuencia auxilia
. elacin (a no ser el habla patolgica)
al investigador.
' M urphy considera que tal es el caso en

1198

420

Parte 4

Integradoras del yo bioso.-i:.J... );'

CaP 10 Murphy

15. Toda pen;onalidad tiene integr;

12. Conforme se va desarrollando el ser humano, las caractersticas
bolos. Por consiguiente, es imposible que
individuales de sus patrones de lenguaje alcanzan paulatinamente la
integrado al sistema de smbolos de e
tabilidad. En trminos murphianos, sta es, desde luego, una forma de
primero integre su propio sistema de sm
canalizacin. Los patrones del habla se definen y afirman independienposible que el adulto responda al siste
temente de las presiones extemas. Cualquier patlogo o educador del
en lo que hace a la honestidad, antes de
habh. sabe por propia experiencia lo desrnedidamente difcil que es motegrado dentro de s tal sistema.
dificar el habla de un tartamudo.

16. Gran parte de la personalidad, t;

--- 13. Murphy concepta de valiosa rea de investigaciones a la relanizada mediante smbolos que la persc
cin entre smbolos y sistemas de valor. Cuando las canalizaciones propias
de s. No obstante, ningn sistema de s
del mundo simblico se han establecido, puede atriburseles el nombre de
cuerpo; la integracin del mundo simb
valores; "el factor principal de los valores es que surgen de deseos defihumano, limita las aspiraciones de los s'
nidos y de cualquier tipo ... " ( P ersonality, pg. 272). Gran parte de los
17. A pesar de lo que implica la
valores del individuo estn "profundamente anclados bajo la piel". En
nalidad neurtica o psictica le es posi
cierto sentido, este es el tratamiento que Murphy hace del inconsciente.
un mundo smblico,-igiwra:iido las ne
Considera valiosos Jos prolongados periodos de inmadurez, pues cuanto
gjo, etctera.
ms largos sean stos, ms plstico o fluido es el organismo. Cuanto ms ~y
fluido es el organismo, mayor cantidad de valores podr fonnar. Los or- .
~~--gan.ismos"definidos" a edad temprana son incapaces de reunir ms valoEL YO
res de_los que ya tienen. El individuo de mente alerta posiblementearn--~1La anterior exposicin sobre canalizacin,
pliar o profundizar su sistema de valores. Un largo periodo de plasticidad
cepcin
y smbolos culmin con el su o
o inmadurez es benef~cioso para el individuo y para Ja sociedad. Seria
--para
cada.
persgnalidad. Ehnaterial que
difcil erigir un sistema de valores en un ser humano o que este- .misr:rn:rde
ser
agrupado
en tres 1=tegoras: :_
experimeritara con ese sistema de valores, si dicho ser alcanzara un nivel
miento
del
yo
y
la
defensa del yo. Este
de madurez que impidiera incluir ms valores. "Existen muchos_ valores
Carl
Rogers.
El
concepto
de yo es ~<_tn_i. ..
porque en parte se tarda demasiado en crecer", escribe M urphy en su
que
ste
considera
que
mucho
de lo qiR
libro rersonality, pg. 284.
diaria
est
orientada
al
yo
o
determinu,
14: En:--s teora de la personalidad, .iv1 urphy incluye tambin el munLa canalizacin del yo comienza a 1
do_ de los smbolos y _er-iundo de las actitudes. Jv1ientras que los valores
se
centra
en el cuerpo y en la boca. EL-
surgen de- carencias definitivas existentes dentro y fuera del sistema, que
un
complejo
de sentimientos indefinidn
se mtegran a la. persolliilidad, las actitudes son disposiciones del- momento
ceptuaL
Los
sentimientos
sobre s misn, .. a la accin o a la--definicin de valores. Las actitudes estn motivadas.
cuerpo
como
resultado
de
un proceso d.
- son ajustes a )as s1tuacion~ presentt;s y trae;1- -~- -t~. mente los valores.
tro
del
campo
perceptual.
"Entonces, u
_ Cuanto- rs.detalladmente se consideren las actitudes, ms difcil resulta
perceptuales
y
las
motoras
carecen, al
hallar diferencias esenciales entre actitudes y valores ...Algunos d~finen las
nindose
un
objeto
perceptual,
el cuerJ.>L
aCtitudes co~o e~presin de valor. Murphy, por su parte, considera que
textualmente
con
l,
y
d<>:
modo
simiJ-;.
el valor es interno o centrado interiormente y .que la actitud ex-presa un
principio
son
ms
bien
independientes,
:
valor media-te smbolos verbales. "Solo puede diferenciarse entre valor
al
yo
o
servidoras
de
ste.
Las
dispo::;
y actitud mediante- una conveniente separacin quirrgica, cuya utilidad
referencia al yo de nuestras actividades;
est sujeta a dudas" (ibd., pg. 286). En su mayor parte, las actitudes
asociadas a la yoedad mediante un ne"
sociales son impulsadas por estmulos simblicos. Despus, esas actitudes se
a los que funcionan por todas partes (u
_expresan en forma simblica. De acuerdo con Murphy, la personalidad
La segunda consideracin con respe~
nunca manifiesta una actitud por completo especfica y, por otra: parte,
Dado
que el yo es un objeto percibido
jams tiene una actitud por completo general.

,:f>

1199

Parte 4

o!Iando el ser humano, las caractersticas

enguaje alcanzan paulatinamente la es..
mos, sta es, desde luego, una forma d~
tbla se definen y afirman independiennas. Cualquier patlogo o educador del
a lo desmedidamente difcil que es mo.

lO.

-------------------------

15. Toda personalidad tiene integrado dentro de s un sistein-ae smbolos. -Por c?~sigmente, es imposible que el individuo responda de modo
integrado al sistema de smbolos de otro ser humano antes de que el
primero integre su propio sistema de .smbolos. En otras palabras, es imposible que eL adulto responda al sistema de valores simblicos del nio
en lo que hace a la honestidad, antes de que el nio haya creado o in. __ tegr.ado dentro d s tal sistema.
16. Gran parte de la personalidad, tal como la conocemos, est organizada mediante smbolos que la personalidad reconoce e integra dentro
de s. No obstante, ningn sistema de smbolos elimina la sabidura del
cuerpo; la integracin del mundo simblico con el orgnico, dentro del ser
humano, limita las aspiraciones de los smbolos.
17. A pesar de Jo que implica la anterior afirmacin, a una personalidad neurtica o psictica le es posible vivir casi exclusivamente en
un mundo simblico, ignorando las necesidades de comida, abrigo, refugio, etctera.

liiosa rea de investigaciones a la relae valor. Cuando l~analizaciones propias

.Jecido, puede atriburseles el nombre de
los valores es que surgen de deseos defiersonality, pg. 272). Gran parte de los
rofundamente anclados bajo la piel". En
nto que Murphy hace del inconsciente.
tdos periodos de inmadurez, pues cuanto
o o fluido es el organismo. Cuanto ms
:antidad de valores pedr formar. Los Qr--"t-
)rana son incapaces de reunir ms vah:y.;- c5:
:lividuo de mente alerta posible~am~ valores. Un largo periodo de plasticidad
ra el individuo y para la sociedad. Seria
":S en un ser humano o que este mismo
de valores, si dicho ser alcanzara un niv:el.
....cr ms valores. "Existen muchos valores
asiado en crecer"'; escribe 1v1urphy _ en su
)nalidad, Murphy incluye tambin el mun~e las actitudes. Mientras que los valores
existe~tes dentro y fuera -del sistema, que
"= actitudes sn_ disposjc}ones del- momento
de valores. Las actitudes_ estn- I!10tivadas.P"esentes y traen a- Ia- mente los -valores.
ronsidere:n las actitudes, ms difcil resulta
, ~- actitudes y valores. Algunos definen las
,lnr. Murphy, por su parte, considera que
.x.teriormente y que la actitud expresa un
1"'>. "Solo puede diferenciarse entre valor
n~nte separacin quirrgica, cuya utilidad
,.,. 286). En su mayor parte, las actitudes
<nulos simblicos. Despus, esas actitudes se
De acuerdo con lvfurphy, la personalidad
1-'vr completo especfica y, por otra: parte,
~""lpleto general.

421

CaP 10 Murphy

Integradoras del yo biosociales

EL

YO

La anterior_exposicin sobre canalizacin, condicionamiento, conflicto, percepcin y smbolos culmina con el surgimiento e integracin de un yo
para cada personalidad. El material que concierne al concepto de yo pue-de ser agrupado en tres categoras: la canalizacin del yo, el mejoramiento del yo y la defensa del yo. Este enfoq1Je recuerda la .posicin -~e
Carl Rogers. El concepto de yo es tan importante en la teora de Murphy,
que st(considera que mucho- de lo que personalidad es en su conducta
drar:a t'Cst. orientada al yo o determinado por l.
La camtlizacin d~l yo comienza a una edad muy temprana, cua!Jdo
centra en el cuerpo y en Ji-boca. Entonces, el.yo surge al comienzo de
un complejo de sentimientos indefinidos existetes al primer nivel perceptuaL_Los sentimientos sobre s mismo, a pai:tir ._e-la inf_ancia, toman
cuerpo como resultado de un proceso de difereni-a:cbn qe ocurre_ dentro del carnpo--perceptual. "Entonces, nuestra tesis es que las actividades
peiceptuales y 1as motoras carecen, al principio, de Y(); que_ al_ ir defi:
nindose un objeto perceptual, el cuerpo, otros objetos se relacionan con~
textualmente con l, y de modo similar, las respuestas motoras, que a1
principio son ms bien independientes, se vueJyen actividades orientadas
al yo o servido-ras de ste. Las disposiciones inconscientes conservan !a
referencia al yo de nuestras actividades, y esas disposiciones han quedado
asociadas a la yoedad mediante un nexo de procesos sociativos similares
a los que funcionan por todas partes ( ibid., pg. 502).
La segunda consideracin con respecto al yo atae a su mejoramiento.
Dado que el yo es un objeto percibido, sigue todas las leyes de la per-

-_se

1200

422

Integradoras del yo biosocial,;.

Parte 4

cepci:rL En su esfuerzo por mejorarse, el yo- confa, de modo

mente activo, en el proceso de identificacin. Este proceso incluye
sentimientos autistas. Tambin se incluyen en el concepto del yo
gente las actividades de proyeccin e introyec_cin. Para Murphy,
pendientemente de lo que el yo sea, ste se vuelve centro o punto focal
estndar de comparacin para cimentar la realidad. Es inevitable
esto obligue al yo a tomar su lugar en calidad de valor supremo de
quier personalidad. De este modo, el yo va de un sentimiento de
cia corporal a otro de prestigio y poder, todo lo cual persigue
o realzar a ese yo. Al tratar el yo de mejorarse, va perdiendo poco a
sus caractersticas de objeto puramente perceptual y busca con ms
peo cada vez ms ser un sistema de rasgo conceptual.
Con el tiempo, el yo, pretendiendo mejorar su sistema de
alcanza el nivel de estructura de ego. Sin embargo, el yo
de quin sea la persona que de qu sea aquella y qu valores tenga
la vida. Pero ya sea el yo un objeto fsico directo, corno el cuerpo, o
tipo de abstraccin; est vagamente organizado o bien estructurado, el
--~=:Wde primera importancia. 1'.1urphy propone cuatro hiptesis, que son
_ _____,factores individuales para determinar la yoedad. Primera: la educacin
- parece .afec:tar que uno se considere objeto fsico o sistema abstracto. La
segunda hiptesis _dice que se tiende al us9 extensivo de smbolos verbales cuando-.Se intenta integrar la imagen propia del yo. La tercera hiptesis
afirma qu{la valoracin o autoestima depende del grado en que la cultura
en que se vive prometa respeto para el yo. La cuarta hiptesis depende ee
Ia aprobacin de los padres; nos inclinamos a valorarnos o a subestimarnos de acuerdo cqn el grado de aprobacin patemal recibido. A mayor
aprobacijl paterna, ms valor se dar al yo. Murphy cuida de- indicar
que esas hipte_sis se prestaran_ fcilmente a la investigacin clnica.
- Tras haber tenido el yo un comienzo desorganizado e ""
se pr~enta las tendencias de defensa del yo, que tratan de mejorar su
_posici_. l\i.Y.rphy~ considera imposible mejorar o defenderse -sin inmiscuirse en la defensa del yo y en el mejoramiento del yo de otros. Afirma
que la defensa en s es un concepto primario para estudiar la personalidad.
.
As pues, el hombre no puede menos que considerarse, como l;:_ araa
en el centra- de su tela, el ser en que todas las cosas de valor comienzan y
terminan. En pocas palabras y parodiando aquello de que todos-los caminos llevan a Roma, todas las cosas llevan al yo. Este centrismo en el

yo no solo mejora al hombre, :;ino que lo ayuda a defenders~. El boml

- l. . , .
l.
b re tiene la capaodad de cana Izar sus sentimientos; v a cana
Izaoon
tJende a mcrernentar la ng1dez de sus concepCiones y la ngldez dl yo
en un lugar de la soedad. De este modo, el egocentrismo y el sociocentrismo son desarrollos naturales y paralelos.
o

1201

'

.. Cap- 10 Murphy

Al tratar de mejorar y defenderse,

fcil precisar en dnde comienza el yo
cuencia, cuando la personalidad hurr
individuos, las canalizaciones resultante:
yoes incompletos y divergentes para m
pueden, y en cierto sentido deben, creaJ
cticas. Murphy supone que los grado
pecto al no yo son en cierto modo simi
las primeras etapas orgnicas tiene ci,
el nio est en terreno bastante seguro
termina en ella. Sin embargo, a poco,
lizacin por identificacin con los otros
Se vuelve poco ntida la delineacin en
que esta zona particular de estudio entJ
datos abundantes y gratificatorios par:
afirma, por lo pronto, que el estudio d
nuevas claves.
~~--- En resinen~pfi}'"" considera que
tro lugar en el mundo, as como la
del yo encaja en ese complejo, podret
Jeza de nuestro propio sistema del yo
TEMA DE LA PERSONALII)AD SO

_La personalidad socializada es el _tercestudiados por el autor en la obra de

mienza como un ser biolgico y, al 'y cultural, alca..na- el tercer nivel, de _s(
- _-uede vivir en armona con sus semq
P
.cultura, sociedad o famih<
cepto to!al- de personalidad.
_ _ Seg~ Murphy, es imposible F.stucuenta el pr::oceso social dentro del qc
incluso entre los protozoos, un individ
ruinoso de la obra de Murphy, ere
. damente algunos factores que l comid
socializada.

F lid d . t d .
1. Toda ptJh.cma <'d. _ells In_ erd epe
e sonalidades como 1a n os m epc.
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Parte 4

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Integradoras del yo biosociales.~~

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el yo confa, de modo verdadera--~

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tiende al uso extensivo de smbolos verba-- imagen propia del yo. La tercera liipote$~-~
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yo.
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cuarta
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"lOS inclinarnos a valorarnos o a subestimar- _z aprobacin paternal recibido. A mayor
T .se dar al yo. :r-.1urphy cuida de indicar
,. fcilmente a la investigacin clnis:a.
m comienzo desorganizado e "ini_:rrtegi'ado",
~ Jefensa del yo, que tratan de mejorar su
imposible mejorar o defenderse sin inmis~-- el mejoramiento del yo de otros. Aiinna
,-,cepto primario par --estudiar hi persona-

zl

a
t

Cap. 10 Murphy

423

Al tratar de mejorar y defenderse, el hombre halla, sin embargo, difcil precisar en dnde comienza el yo y en dnde termina. En consecuencia, cuando la personalidad humana intenta identificarse con dos
individuos, las canalizaciones resultantes se inclinan a crtar dos o ms
yoes incompletos y divergentes para una personalidad. Tales divergencias
pueden, y en cierto sentido deben, crear complicaciones ntUrticas o psicticas. Murphy supone que los grados de independencia del yo con respecto al no yo son en cierto modo similares a ese desarrollo. Aunque en
las primeras etapas orgnicas tiene ciertas dificultades con ese concepto,
el nio est en terreno bastante seguro. El yo termina en la piel o no
termina en ella. Sin embargo, a poco, se borran la simbolizacin y la canalizacin por identificacin con los otros (padres y otros objetos de ego}.
Se vuelve poco ntida la delineacin entre el yo y no yo. Murphy considera
que esta zona particular de estudio entre el yo y el no yo puet!e~r~portar
datos abundantes y gratificatorios paia el psiclogo investigador. M-ti.ipliy
afirma, por lo pronto, que el estudio de la telepata podra proporcionar
nuevas claves.
En resumen, Murphy conside;a que al ir aprendiendo a_ ateQ!ar nues-----tro lugar en el mundo, as como-la forma en que nuestro~y-g o sistema
. del yo encaja en ese complejo, podremos comprender mejor la naturaleza de nue-stro propio sistema del yo.

la

H'de menos que considerarse, .coro(? la araa ,._

~ .. que todas las cosas de valor comienzan y
v parodiando aquello de que todos los caiu..S cosas llevan al yo. Este cenismo en el
' sino que lo ayuda a defenderse. El hom""ualizar sus sentimientos; y la cana1izacin
,7_ de sus concepciones y la rigidez del yo
-'"' este modo, el egocentrismo y el sociocen
1,., y paralelos.

dl;hic_s

TEMA DE LA PERSONALIDAD SOCIALIZADA

La personalidad socializada es e1 tercro de los cuatro tema$ principales

estudiados por el autor en la obra de G:::m:lner ~rphy. El hombre comienza como un ser biolgico y, al ir integrando su ambiente biolgico
y cultural, alcanza el tercer nivel, de ser humano socializado, aqul donde
puede vivir en armona con sus semejantes. Y ya sea que a este fenmeno . _.
se le llame cultura, sociedad o familia, es un paso necesario-en ef cocepto total de personalidad.
_ _
Segn -MUFphy, es imposible .gstudiar. la _persona1idad_ .sin_ t~er en_
cuenta el proceso social dentro del que funciona dicha personalidad, pues,incluso entre los protozoos, un individuo es sensible al otro. Por lo voluminoso de la obra de Murphy, creemos beneficioso enumerar ~;(tl'a.cta~_
darnente algunos factores que l considera componentes de la personalidad
socializada.
l. Toda personalidad es interdependiente. Es imposible considerar las
personalidades como ladrillos independientes, en el mundo social.
2. Sin embargo, las personalidades no son los nicos componentes
de un grupo o de la vida social. Han de tenerse en cuenta el tiempo, el
clima, la fertilidad del suelo y la vida econmica, que tambin ayudan
a crear esa totalidad llamada cultura.

~-..

-- '"'"'~~

=-"=-=2...~.....,.;.~'-=''s::..=-.

1202

Parte 4 -Integradoras- del yo biosociales

424

3. El hombre no es totalmente pasivo en su relacin con las presiones

de la vida en grupo. Puede aceptar, rechazar, llegar a un comprorrliso 0
integrar esas presiones. Por ejemplo, a veces ci-eemos incapaz al nio, de
manipular su ambiente. Sin embargo, Murphy considera que el nio s
influye sobre su ambiente de modo individual. Prueba de ello es que
puede manejar a la madre o al padre.
4. Es importante recordar que cualquier individuo reacciona a aspectos especficos de la cultura que su sistema perceptual ree-onoce, y
no a la cultura en general. As como el personaje de The red badge of
courage, de Stephen Grane, solo poda saber la parte de la batalla que
vea, el hombre nicamente conoce Ja prueba del mundo que siente o
percibe. Incluso, leyendo en revistas y peridicos sobr': aconteCimientos
internacionales, no le es posible conmoverse mucho, dado que esos no son
aspectos especficos de su mundo social.
S. Al enfocar el mundo--social. del hombre, Murphy hace un buen
liso de las investigaciones de Linton, Mead, Ruth Benedict, Kardiner,
Bateson, Fromm, Horney, Jos Lynds, Jos Gluecks y Moreno. En lo referente al determinismo econmico ( c_u_alquier sistema de--~amiento en
que los principales rasgos de la vida social se- derivan de organizar- eton~
micamente- ai grupo), Murphy lo considera tema de estudio -- demas~~l
-_a menudo descuidado, en lo que toca a las personalidades. Es posible
usar de tres modos el determinismo econmico para estudiar Ja _perso-naiidad.--fuiiiero, Ia vidaeccmmica del hombre puede restringjr sus actividades como, de cierto, lo prueban la experiencia de Karen Homey
-o Jos escritos de Fromm. En segundo Jugar, el d~tenninism econmico
puede dirigjr en tal medida la conducta humana~- que afecte al- i..TJdividuo
y su personalidad. En tercer lugar, el determinismo econmico es parte
de todo el ambiente econmico, donde el empleo, las oportunJdades de
xito y las ocasiones de subir en el escalafn estn influidas, e incluso
____ controladas. El determinismo econmico significa situaci11 -'---es decir,
fuentes disponibles- e instituciones -bancos, sindicatos,-gremios:
6. Murphy considera que ef!._ el estudio -cle la pe~onalidad -se hasubestimado el valor de las costumbres, que dan vitalidad y amor a las
instituciones sociales. Esas instituciones son importantes para formar al
individuo y a las personalidades colectivas. Murphy fas divide en cuatro
tipos de grupos: a) de automantenimiento; granjas, fbricas, silvicultura;
b) de autoperpetuacin: el matrimonio, la familia, el noviaz~) de autogratificacin: diversiones, las artes culinarias, la pintura, la Jf_t_eratura y la
msica; d) de autogobierno: la polica, tribunales, la consttucin, etc.
Esos cuatro grupos de instituciones ayudan al fluir de la historia humana.
7. M urphy no resta importancia ni ignora el valor de los roles sociales
en la formacin de una personalidad. Los roles modelan la personalidad.
Las dos bases ms claramente definidas, para el rol, son la edad y el sexo.

1203

CaP 10 :Murphy

e hijos se del'~
los padres. lvH.J
l{aren Horney, Murphy considera qu~
mucho sobre el enfoque personal, que a
dada acepta o rechaza un papel. Mui-'
un relativismo cultural. (Todas las cultur:
humana, o Sta puede tomar cualquie
que el relativismo culturaL:Iiiega,..e..inclJ
bases biolgicas de la adaptacin hur
cultura muchos desviadoS---O- no conformlS

El parecido entre padres

1o5 roles aprendidos- por

Resumiendo nuestra tesis sobre los

a) la sociedad, un sistema de costumbres
del yo ms o nienos centrales al patrr
sino que les exigen ocupar roles especficm
del sistema; b) no todos los roles se ;
exigen esfuerzos y, en verdad, con frecuer
e) una persona dada ha de desempe
etctera) a la vez, y su integra.cin no es
roles no solo se derivan de obligaciones
a los papeles ajenos (no solo existe m<
e) a consecencia de todo esto, el indi,_:.
complementarios, de modo que compleru
IJ!smo; f) por ello,. existe mucha diff.:r
econmico y la psicologa realista del '
reconocer Jos factores de conservacin d'
8. Cerno agente formativo de la
mediado~- y de agente canalizador de

-padre_s que la personaEdad se socializa ;

_cuales-debe funcionar. -Ms an, la fa
pequea o una cultura nica, en quegente encuentra ms fcil recurrir al t.
Dada una total y poderosa situ:
que pueda cambiarse el rol y, en cons
modificada en el sentido social. El si
diferencias entre personas, fundamen'
de interpretarse. Por ejemplo, en la obr
Education lnquiry, parece que la hon
haciendo, y no que necesariamente sea
decir, actuamos honesta y deshonestar
afectado por quienes nos rodean. Si lo:')
namos a tambin serlo; si los dems
ese patrn. De este modo, el situacionio
socializada. El situacionismo se apJiG_

9: _

Parte 4

Integradoras del yo biosocia],..

pasivo en su relacin con las presiones

otar, rechazar, llegar a un compromiso 0
. o, a veces creemos incapaz al nio, de
bargo, Murphy considera que el nio s
Klo individual. Prueba de ello es que
padre.
_.te cualquier individuo reacciona a asque su sistema perceptual reconoce, y
)mo el personaje de The red badge of
> poda saber la parte de la batalla que
ce la prueba del mundo que siente o
vistas y peridicos sobn: aconteCimientos
amoverse mucho, dado que esos no son
o socia!.
ll del hombre, Murphy hace un buen
.inton, Mead, Ruth Benedi-=t, Kardiner,
.. rnds, los Gluecks y 1'foreno. En lo reco (cualquier sistema de pensamiento en
_Ja social se derivan de organizar econlo considera tema de estudi'o demasiado
~-_; toca a las personalidades. Es posible
-ismo econmico para estudiar I<!,;_perso'"".ica del hombre puede restringir.1us at-
rneban la experiencia de Karen Homey
5 ,.mdo lugar, el determinismo econmico
n11ducta humana, que afecte al individuo
:.:,ar, el determinismo econmico es pa~te
donde el empleo, las oportunidades de
.u e1 escalafn estn- influidas, e incluso
rrmmico significa stuacion
.11es -bancos, sindicatos, gremios.
'n
el estudio de la jiir-s_onalidad se ha
wnbres, que dan vital~dad y amor a las
nr:iones son importantes para formar al
colectivas. Murphy las divide en cuatro
tpnimiento; granjas, fbricas, silvicultura;
monio, la familia, el-noviazgo; e) de autoo~ culinarias, la pintura, la literatura y -la
1 polica, tribunales, la constitucin, etc.
=e; ayudan al fluir de la historia humana.
rrcia ni ignora el valor de los roles sociales_
1
;--iad. Los roles modelan la personalidad.
unidas, para el rol, son la edad y el sexo.

cap. 10 Mmphy

425

El parecido entre padres e hijos se debe en parte a que el nio contina

los roles aprendidos por los padres. Muy en 1a tradicin que influy a
l(aren Horney, Murphy considera que los factores econmicos influyen
mucho sobre el- enfoque personal, que a su vez determina si una persona
dada acepta o rechaza un papel. Murphy rechaza la adherencia rgida a
un relativismo cultural. (Todas las culturas se adaptan bien a la naturaleza
humana, o sta puede tomar cualquier forma con igual facilidad.) Cree
que el relativismo cultural niega, e incluso ignora, las fuertes y comunes
bases biolgicas de la adaptacin humana, aunque existan en cualquier
cultura muchos desviados o no conformistas.
Resumiendo nuestra tesis sobre los roles, hemos intentado mostrar que:
a) la sociedad, un sistema de costumbres, y las costumbres de conservacin
del yo ms o menos centrales al patrn, no solo "moldean" a las personas,
sino que les exigen ocupar r_Ql_!:!>._ __especlfi_!::os de acuerdo con su posicin dentro
del sistema; b) no todos los roles se aceptan fcilmente, sino que muchos
exigen esfuerzos y, en verdad, con frecuencia causan tensin en el individuo;
e) una persona dada ha de desempear varios roles dis6ntos (sexo, clase,
etctera) a la vez, y su integracin no esurrasunto-cbvio o-mecaieo; d) los
roles no solo se derivan de obligaciones primarias, si."lo tambin en respuesta
a los papeles ajenos (no solo.~~xiste meloda, sino tambin contrapunto) ;
e) a consecuencia de todo esto, d- individuo desarrolla roles equilibradores o
complementarios, de modo que. complementa a otros y se compleme~ta a s
mismo; f) por ello, existe mucha diferencia entre el simple detet.rrlinisrno-":econmico y la psicologa realista del rol, basada, en ltima instancia, en
recori(_)cer los factores de conservacin del_yo_ (Pemmality, pg..794).
8. Como agente formativo -de la personalidad, la familia acta de
mediador y Cle agente_ canalizador- de la cultura, pues es a travs de los
padres que la pe!"soalidad se socializa y aprende las normas dentro de las
cuales debe funcionar. Ms an, la familia, como unidad, es una sociedad
pequena o.. una .cUltura nica, en que la personalidad socializada emergente encuentm---ms fcil recurrir al ensayo y al error para ir formndose.
_9. D;_da una total_y poderosa situacin de cambio, es muy probable
que pueda cambia:rse el rol y, en consecuencia, que surja una personalidad
modific-ada en el sentido social. El sitnacionismo puede determinar las
diferenc:ias entre personas, fundamentalmente las de los papeles que han
de interpreta~se. Por ejemplo, en la obra de Hartshorne y 1-1ay; Charu.cter
Educaion Inquiry, parece que la honestidad consiste en loJJUe_
e otros estn
-haciendo, y no que necesariamente sea parte integral del !!er humano. Es
decir, actuamos honesta y deshonestamente a nivel de gradiente, que se ve
afectado por quienes nos rodean. Si los otros no son muy honestos, nos inclinamos a tambin serlo; si los dems son un tanto deshonestos, seguimos
ese patrn. De este modo, el situacionismo afecta mucho a la personalidad
socializada. El situacionismo se aplica ante todo a los cambios diarios de

1204:

426

Parte 4

Integradoras del yo bioSOcial;;

la personalidad. sta ha de verse libre, para elegr su propio ambiente y

propio contenido de situacin. Solo de este modo se desenvolver
ramente. En ltimo anlisis, el situacionismo se vuelve, de hecho,
de campo, en el sentido tradicional del enfoque gestalt-lewiniano.
1O. Cuando las actitudes afectan la conducta, pueden hacerlo
modo dicotornizado. Puede esperarse una distribucin normal de actituu~
cuando se les enfoca impersonalmente o de modo cuantificado. Sin
go, desde un punto de vista personal, las actitudes que
decisiones se distribuyen bimodalmente. Murphy quiere decir con
que nos vemos forzados, debido a series de actitudes~ a
a algo. Por otra parte, al medirse un grupo y sus actitudes, puede
un continuo que vaya desde series de actitud muy elevadas hasta
muy bajas y respecto de cualquier fenmeno.
11. Murphy descubri que la sociedad moldea la personalidad
di ante la presin social y de cuatro modos diferentes: a) El individuo
sensibiliza a los smbolos valorados por la sociedad. Incluso si no est
ciente de esos smbolos, ellos determinan su conducta. b) Dadas las
-nalizaciones -de una-naturaleza social y de una estructura estereotipada
lo que moldea al individuo es aquello que la sociedad considera satisfatorio. De este modo, la exposicin competitiva refuerza y ahonda sus _satisfacciones. La ciencia, el arte y la msica son ejemplos de este fenmeno.
e) Pulsiones y necesidades como la preferencia por un alimento pueden;
-en verdad, determinar el nivel, grado y direccin del hambre en el ser
hu~ano. dj El tono sentimental que predomina en el individuo --eLethos
depende grandemente del proceso culturai por el que pasa al irse desarroHando como ser social. Sin embargo, "los relativistas culturales'' no aceptan
los patrones amplios de co~9ucta humana y que el hombre sea simplemente producto de su ~mibiente.
Murphy- hace una interesante comparacin entre las ventajas Y los
nesgas de nuestr-a cultura occidental y _los de la cultura sovifica. Las
-ventajas de la cultura---Occidental son: a) Reconoce,_ a elevado nivel moral
y-legal, 1a impoJ-tancia oef incf!viduo. b) Reconoce y-acepta las diferencia$
individuales en siStemas -educativos y en costumbres sociales. e) Desde la
Declaracin de Derechos se ha tenido un continuo sentido de libertad para
pensar, hablar_ y lt:er lo que se desee. d) Se tiene una fe indestructible
en la continuidad del progreso.
Las desve~as de nuestra cultura occidental son: a) Dado que se
frustran I.s nL_sidades del ego y las de status y prestigio, por ser difciles
de satisfacer en una sociedad compleja, en gran parte de la gente existe un
sntimiento de inseguridad patolgica. b) Dado que los lazos familiares
. se debilitan y existe una gran movilidad geogrfica y social, hay una pronunciada prdida de identificacin de grupo. e) Dados los mltiples conflictos entre nuestros sistemas de valores y los ajenos, existe un sentimiento

1205

Cap. 10

Murphy

de conflicto_ dominante con nuestra <

tantas cosas que suceden, a menudo se ex
a pesar de ]a muchedumbre que cons1
grandes ciudades.
Murphy descubre tres ventajas en
rica. Primero, un fuerte sentimiento d
ciudadanos de la Unin Sovitica no ~
-~---~"~po--particular de sociedad 1lam<
la inseguridad de quedarse sin emple(
ticas de que todas las personas son iguz
no, existe'una amplia difusin y m1
persona en ]a sociedad. Tercero, satisf
el ciudadano puede dedicarse a pem
como k> atestigua el firme inters de lt
Murphy considera que, visto dese
tambin existen desventajas en el siste
La personalidad individual apenas ti __
turado y -muy adrrilnistrado plan._?e .v.
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desventaja es ]a dificultad de saber en.
d~l sistem sovitico, los ciudadanos ~~-aesp-us- ton Stafi-n, a quien sigui M
Kosygin.--Un tercer factor negativo ___,
las diferencias individuales. En gen"''
Li5enko, para quien la herencia era.__.que los factores ambientales ayudab"'
xito o fracasara la perSOnalidad inu
sovitico se considera muy posible r"
de un cerdo".
A la larga, parece que el estilo d"
en cuenta la dinmica psicolgic<l__ y
mana. Por otra -parte, nuestra soci~
algunas de sus desveDtiljas. Aunque
de suponerse que habr una honda
J\1urphy considera que, de destru
1
parece remota, ello no significar c
reorganizar, reorientar y reestructura
a las nuevas exigencias con una n
siempre han existido figuras inmens .
de enfrentarse a las necesidades df
Al publicar, en 1958, Human Pe
el futuro del hombre. Su principal
pre ha tenido un cuerpo cambiante

Parte 4

Integradoras del yo biosocia}.,.

. _ibre, para elegir su propio ambiente y su~j'

o lo de este modo se desenvolver verdade- ~
=~tuacionismo se vuelve, d~ ~echo, teona~~
m al del enfoque gestalt -Iewmmno.
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""~rse una distribucin normal de actitudes ~f
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~"nal, las actitudes qu~ incluye~ tensin oi
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-~1
a sociedad moldea la personalig-c:!__1n_t:_-__
atro modos diferentes: a) El individuo se _-
'--; por la sociedad. Incluso si no est cons. :
eten_ninan su conducta. b) Dadas 1~ ca- _.
JCJal y de una -~tructura _estereotiJ?ad<!,_;
aquello que la sooedad considera satisfac- f
competitiva refu:ecia y ahonda sus satis- .
la msica son ejemplos de este fenmeno.
la preferencia por un alimento pueden,
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- que predomina en- el individuo ---:-el ethos
:so cultural po: ~~ que. pa,s~ a\ irse ~esarrosO, "los relativistas culturales' no a~eptancta humana y que el hombre sea_ Simple-

427

Cap. 1O Murphy

de conflicto dominante _con nuestr cultura. d) _Dado lo impersonal de

tantas cosas que sucec:lrn, mentido seexperimenta soledad y falta de apoyo,
a pesar de la muchedumbre que constantemente rodea a quienes viven en
grandes ciudades.
.
.
.
.,
.,
Murphy descubre tres venta]~~ e! _estilo de v1da de la Umon SoVJetica. Primero, un fuerte sentimiento de identificacin con el grupo; los
ciudadanos de la Unin Sovitica no suelen poner efi duda que pertenecen
a ese tipo particular de sociedad llamada comunista. Se~nd~, no e~:e----la inseguridad de quedarse sin empleo. A pesar de las alrmaoones soVJeticas de que todas las personas son iguales dentro de su sistema de gooier--=no, existe una amplia difusin y mucha estructuracin del rol de _cada
persona en ]a sociedad. Tercero, satisfechas las necesidades de segundad,
el ciudadano puede dedicarse a pensar en el arte, la msica y el drama,
__
como lo atestigua el firme inters de los rusos por el Ballet Bolshi.
Murphy considera que, visto desde las necesidades de la personalidad,
tambin existen desventajas en e1 sistema sovitico. Prin1ero, la coP.rcin.
~personligad__ind_iy~dual apenas tiene libertad en el sumamente~tru-~~turado y muy administrado plan de vida que se le _presenta, y que aebe
_ aceptar sin tener en _cuenta sus sentimientos propios al respecto. Qtra
desventaja es ]a -dificultad_de.--saber con quin_identificarse. En la historia
-del sistema sovitico, Jos Ciudadanos se idetifu:aron con Lenin o Trotsky,
- despus -con Stalin, a quien sigui Malenkov, despus Jruschov _y ahora
Kosyvin. Un tercer factor negativo es la total falta de reconocimiento de"'-~,.
las diferencias _indi\--iduales. E general, el sistema sovitico se b<:la en
LJSenko, para quieri la hertmia-era igual en todas las personas en tanto
que f?s fctoi:-~s ambientales ayudaban a determinar hasta dnde t~ndra
xito 0 fracas-ara ]a_personalidad individual. Por ello, dentro _del siStema
sov!tic~ sg_ considera muy posible hacer "una bolsa de seda de la .oreja
nte compara-cin entre las venfajas y }os
de un cerdo".
~ntal y los de la cultura soviti-ca. Las__ A la larga, parece que el estilo de vida sovitico fracasar por no tener
1 son: a) Reconoce,a elev_ado nivel n{oral
.ep_- cuenta-la _dinmica psicolgica y fundamental de la personali~ad huuo. b) Reconoc~-y acepta ]as difer~ntias
m-ana. Por- otra parte, nuestra sociedad debe intentar aliviar o corregi~
ivos y en costumbres sociales. e) Desde la.
algnas de sus desventajas-. Aunque ambos son sistemas occidentales, ha
1ido un continu6 sentido de libertad para
de suponerse que habr una honda asimilacin de culturas ?riental_es._
e desee. d) Se tiene una fe indestructible
Murphy considera que, de destruirse la sociedad, y tal posibilidad no
parece remota, ello no significar el cese total de una forma especial de
cultura occidental son: a) Dado que se
reorganizar, reo~cta: y reestructurar un~ sociedad, para 9-ue_ ~e enfrente
las de status y prestigio, por ser difciles
a las nuevas ex1 noas con una nueva Imagen. En la hiStona humana
)mpleja, en gran parte de la gente existe un
siempre han existido figuras inmensas u "hombres del destino", capaces
5gica. b) Dado que los lazos familiares
de enfrentarse a las necesidades de un nuevo orden.
novilidad geogrfica y social, hay una proAl publicar, en 1958, Human Potentialities, Murphy sigui _estudiando
)n de grupo. e) Dados los mltiples conel futuro del hombre. Su principal razonamiento es que el hombre sieme valores y los ajenos, existe un sentimiento
pre ha tenido un cuerpo cambiante y siempre ha sido un animal social

1206

428

Parte 4

Integradoras del yo biOsocia},oi

Cap. 10

cmbiante que trata de evitar la aniquilacin. Por consiguiente, es

tante buscar en el futuro nuevas concepciones.
Son de tres tipos las diferencias individuales causadas por la
l. Diferencias cognoscitivas: diferencias causadas por los distintos
de explorar el mundo.
2. Diferencias afectivas: modos como cada individuo comienza a
su mundo.
______________________ -----3. Diferencias de impulso: modos como se ensea a cada individuo 1a
forma de actuar hacia el mundo que lo rodea en sus aspectos biolgico, orgnico, geogrfico, -climtico y social.
TEMA DE LAS POTENCIALIDADES HUMANAS
O DE LAS NUEVAS PERSPECTIVAS

El cuarto tema principal de la teora de la personalidad de Gardner Murphy fue extrado, casi por completo, de Human Potentialities. Murphy '
esboza tres naturalezas humanas: la biolgica (el hombre se enfrenta a
intensas y difusas necesidades orgnicas); la_ culturaL (el hombre queda
cccc- fijo-y:-~tandarizado) ; el impulso creador (el hombre intenta impulsarse,
- -~ra creativa, para entenderse, entender el mundo en que vive y,
desde un marco de referencia filosfico, entender por qu se encuentra
l en el mundo).
- Un obvio toque jungiano invade el libro. Murphy ampla su perspec- -tiva y est dispuesto a admitir que el "hombre es parte del mbito del
cosmos".
.

e;;

BARRERAS
'.~
'{
_ QUE- SE OPONEN AL LOGRO
Si el hombre trata d_e alcanzar las ms completas potencialidades de una ~
buena vida, muc..lfas barreras se opondrn a ese logro_,__En cierto
t

este libro est dedicado a uno de Jos problemas de la vida: ganar nuevas_
perspe<:tiv~s-para cop1batir la rigidez de la sociedad presente. Por el m~- _
m~nto: dado que los _rusos tienen una sociedad ms rgida que la nuestra, parecemos- ms dbiles. A la larga, esta debilidad pudiera ser_ nue-stra
mayor ventaja, pues seremos ms capaces de adaptarnos a condiciones
cambiantes.
_
La industrializacin, que tanto insiste en la automatizacin y la sincronizacin, contribuye en mucho al aumento de la rigidez de nuestra
sociedad.
----Basndose en la obra de David Riesman, Murphy descubre otra_ barrera al logro del enorme potencial humano: demasiada conducta d]rigida desde afuera, en Jugar de una conducta dirigida desde dentro. Aun-
que la rigidez y el anquilosamiento parecen caracterizar cada vez ms el
siglo xx, histrica y personalmente siempre hemos sido una nacin flexi-

1207

Murphy

ble y creadora. Al tratar de romper el ..

afuera, ha de estimularse una mayor . L
cultura, pues "crear es, en s, satisfact<....
los beneficios que por lo comn provier
sistema sociaL
Es necesario que todos comprend~'
habida en el cambio social y la creaci'-"
que antes tomaba hasta cien.
Otra barrera ms, opuesta al logro u
ca a aceptar nuevas dimensiones soci?l'
cionales de .una vida mejor. Se tiende:
dentro de las viejas formas culturales,
modo ignora la fuerza de una posicim
su concepto de canalizaci6n indica sr~
tructivo aceptar por completo un maree
vador, dice Murphy, pues no perrnit
cambio, y ste es inevitable.
Un gran problema para liberar d
"fuego" del entusiasmo infantil a u!la
nada. Con demasiada frecuencia esta '
0 distorsionada durante el subsiguiente
Pero lo realmente trgico en los i
tena] humano est en que ningn sisten
de deSarrollo verdaderamente a larg<
Soviticas s p~recen tener un plan a lar~
qus: las _hace -parecer m~ fuertes y rr

u organJ
otras cu}t uras, grupos -e't mcos
a otros- sistemas sociales en la medida
1--dil~ma es dificil de
ser muy rgidO_ en polt~ca, es necesa
excesiva rigidez :de pen_s;:u:pj;nto, que al
metas- dirctas, niega flexibilidad y
_ cualquiei" orden social. Hoy parece que e:lciste una triple
potencialidad ~humana. Primero, los gra:
cados a una lucha por ser superiores
vorable. Rusia y los Estados Unidos :
l~gar, corno ha indicado Erich Fromm_
do sistemas sociales, polticos y econn
que ste los controla. En tercer lugar_
la estructura orgnica del hombre para
ambientales. La medicina ha avanzad(
bre viva ms, pero esto no significa CJl

Parte 4

Integradoras del yo biosociales'~'

_ aniquilacin. Por consiguiente, es irnpor~

- -:oncepcones.
_tlas individuales causadas por la cultura.
'erencias causadas por los distintos modos
corno cada individuo comienza a sentir
dos corno se ensea a cada individuo la
mundo que lo rodea en sus aspectos bio]Jirntico y social.
\DES HUMANAS
CTIVAS
~vria de la personalidad de Gardner Murm1eto, de Human Potentialities. Murphy
"' la biolgica (el hombre se enfrenta a
>ro;...,ucas );-la iltral f eCnombre queda
'"' creador (el hombre intenta impulsarse,
,rl~rse, entender el mundo en que vive y;
rnosfico, entender por qu se encuentra

vade el libro. Murphy.ampla su perspec-ue el "hombre es parte del mbito del

~~_-LOGRO

s ms completas potencialidades de una

. - opondrn a ese logro. En cierto sentid~,
1os problemas de la vida: ganar nuevas
-:gidez de la sociedad presente. Por el molli1a sociedad ms rigida que la nuesa larga, esta debilidad pudiera ser nuestra
s capaces de adaptarnos a condicion~s
o insiste en la automatrin y la sin:ho al aumento de la ri~ez de nues~ra
avid Riesman, 1viurphy descubre otra ba:ial humano: demasiada conducta diriuna conducta dirigida desde dentro. Aun...to parecen caracterizar cada vez ms el
nte siempre hemos sido una nacin flexi-

cap; 10

429

Murphy

bie y creadora. Al tratar de romper el nexo de la sonducta digda desde

afuera, ha de estimularse una mayor flexibilidad y creacin en nuestra
cultura, pues "crear es, en s, satisfactorio", independientemente de todos
los beneficios que por lo comn provienen de un objeto creado o de un
sistema social.
Es necesario que todos comprendan la progresin, casi geomtrica,
habida en el cambio socia4-la.-cr.eaci6n~-~ se-inventa~-en diez aos lo
que antes tomaba hasta cien.
.
Otra barrera ms, opuesta-al logro del potencial humano es la renuencia a aceptar nuevas dimensiones sociales y cientficas como factores adicionales de una vida mejor. Se tiende a forzar las nuevas dimensiones
dentro de las viejas formas culturales. Sin embargo, Murphy de ningn
modo ignora la fuerza de una posicin conservadora; despus de todo,
su concepto de canalizacin indica sus beneficios. No obstante, es destructivo aceptar por completo un marco de referencia estilizado y coDservador, dice Murphy, pues no permite satisfacer los requemientos del
i:ambio, y ste es inevitable.--_\!!lJQ"an problema para liberar el potencial humano esctransfenr="eT
"fuego" del entusiasm. infantil a una creacin estructurad;cr_QJ.Sdplinada. Qon demasiada frecuencia esta "valiosa frescura" queda ahogada
_0 __ ~storsiogada durante el subsiguiente desarrollo.
-Perolo reaf~ente tr5'gco err los intentos por aprovechar todo. .. ~t, R9~
tencial humano est en que ningn sistema polltico o social tiene un mtodo
de desarrollo verdaderamente a la(go plazo. _La Unin- de Repblicas
Soviticas sf parecen ten~r un plan. a largo plazo paTa conquiStar el mundo,
que las hace parecer ms- fuertes y mejor digdas en sus esfuerzos que
otras culturas, grupos tnicos u organizaciones polticas, l~ cual afecta~
a otros sistemas sociales en la medid~ en que. stos se pliegan a las presiones variables. El dilema es dificil de resolver. Por una narte. oara no
ser muy rigido en poltica, es necesario realjzar ajustes. Por- otra, una excesiva rigidez de pensamiento, que al parecer forta!eGe y orienta hacia
metas directas, niega flexibilidad y creacin, al -parecer necesarias en
cualquier orden -sociaL
_
Hoyparece que existe una triple crisis en el aprovechamiento de la
potencialidad humana. Primero, los grandes sistemas de poder estn dedicados a una lucha por ser superiores o, al menos, tener una posicin favorable. Rusia y los Estados Unidos son ejemplo de ello. En segundo
lugar, como ha indicado Erich Fromm, el hombre ha desarrollado y creado sistemas sociales, polticos y econmicos que lo controlan ms de lo
que ste los controla. En tercer lugar, existe una ineptitud biolgica en
la estructura orgnica del hombre para enfrentarse a los futuros cambios
ambientales. La medicina ha avanzado mucho y ha logrado que el hombre viva ms, pero esto no significa que se haya incrementado en igual
-

-.J._

"

.l

1208

430

Parte 4

Integradoras del yo l)losocia}e:

proporcin su capacidad de ajuste a los ambientes distintos, como

de ley, por ejemplo, en la existencia interplanetaria.
A pesar de esta situacin un tanto lgubre, Murphy cree que
posibilidades de aliviar o de superar la crisis actual qi,le consiste en
lograr colmar las potencialidades de la humanidad. Estas son cuatro
bilidades a corto plazo:

T: Puede.Teimmar5e-en-pco tiempo la crisis mediante adelantos

nicos, creados por los Estados Unidos o por Rusia. Cualquier orden
---- siStema poltico que logre ms avances tcnicos puede ganar la lucha
por el poder.
2. Es obvio que una guerra total y aniquiladora acabara con la crisis.
3. La tercera posibilidad es la propuesta por las Naciones Unidas:
un programa de desarme, que podra empezar por pequeas etapas, para,
con el tiempo, reducir o eliminar las mquinas y el poder para provocar
una guerra totaL Todas las naciones pueden dar ese paso, ya sea logrando
un mtodo atmico convencional de empear la guerra o bien tomando la
--direccin opuesta::-crearun-medio-de hacer imposible la. guerra atmi
en el mundb-:- --
4. Ms prxima a la actual situaci~ mundial est la posibilid~d de
,-
un largo periodo de vida cuartelera. En parte se parecera a la situacin
medieval,"" cuan-p-equeos-'grnpes vivan existencias cuarteleras en cas~
tillos fortificados. Murphy considera que este tipo de existencia, una nacin -amurallndose contra otras, durara poco, pues Jos hombres se jntenelacionan m_ucho por sus sistemas econmicos y sociales, -.

eap. 10 Murphy

4. La cuarta posibilidad es sombra,

el caos existente. Si todos los sistemas f"

tan, el hombre puede concluir la crisis
en un hormiguero o bajo un sistema siquina. Esto se parecera a la organizaoc
pasado.

Al meditar sobre las posibilidades a

minar con la crisis actual y provocar L
humanidad, Murphy piensa en tres tir
lugar, est plenamente convencido de ~~
dial". Su segunda proposicin es "una -"'
cera sugerencia son grupos democrtico.,
en todas las zonas del mundo, control"'
fluidos por los planes. Desde luego, estu
democrtica existente en los Estados TT,
Murphy plantea muy oportunamente
por completo. . . las tres n~
parte del tiempo esas tres natura
responder a la pregunta, Murphy apoT
(Ha de recrdarse que las tres naturale;
biolgica_;_ la cculfural y el impulso ere: '

l. Por s solos, la herencia y el am

cuencia, la int~rcfependencia de estos d
tisfagan las tres naturalezas humanas.
2. El homb!-"e siempre ha sido un
Las posibilidades a largo plazo, que con el mismo fin de apurar la
tatva"
.- En el pasado, nunca ha import:
crisis_ actual plantea Murphy, son muy interesantes.
.siempre_ ha sl.ao capaz de cambiar en
- l. Admite que puede tomar mucho tiempo crear un sistell!_a autori:
_Murphy no ve razn para que el homl:
tario internacional, con total poder policiaco. Esto !J-O sola posibilitara
cont!nuar cambindose y ajustndose
terminar con la crisis, sino tambin ayudara a mantener ~ierta forma__ - - 3-. Otr.o_-aspecto avorable para sati;
de paz.
-humano es q-ue tanto la extrapolaci
-2. A ms de un Estado internacional, surgido de las Naciones U nicomo, especialmente, el surgimiento de r
di\.'>, Murphy considera que un grado sumamente elevado de centralisatisfacer al hombre .. Sin embargo, d
zacin de las investigaciones cientficas, con una difusin inmediata de
bsica de la conducta humana.
los hallazgos hechos, significara que ninguna nacin seria superior a las4. La ltima condicin que hace '-dems. Todo lo creado o inventado estara de inmediato a disposicin
en los procedimientos descentralizados o
------de todos los pueblos del mundo.
jor control de los nuevos datos cientL
3. Es poco probable, aunque s posible, que una sociedad mundial
sentido, debera permitirse que las inves
de unidad poltica muy flexible, tipo las Naciones Unidas, pudiera estar
y no controladas por una autoridad L
basada en una competencia de ideas. La informacin debera estar disLas ltimas barreras para poder <;;
ponible fcilmente e ir ms all de la ciencia, para incluir el arte, la msidamentales del hombre son los lmite_,
ca, los sistemas educativos, la literatura, etctera.
mundo. Segn Murphy, existen tres fn

---'

1209

Parte 4

Integradoras del yo biosociales

:te a los ambientes distintos, como sera

ia interplanetaria.
tanto lgubre, Murphy cree que existen
ar la crisis actual que consiste en no
de la humanidad. Estas son cuatro posi, t1empo la crisis mediante adelaiifostc:fldos o por Rusia. Cualquier orden social
- >vanees tcnicos puede ganar!aTucha
~al y aniquiladora acabara con la crisis.

ra propuesta por las Naciones Unidas:

empezar por pequeas etapas, para,
r !as mquinas y el poder para provocar
;s pueden dar ese paso, ya sea logrando
oe empear la guerra o bien tomando la
,. , de hacer imposible la guerra at6mica

~-lria

ituacin mundial est la posibilidad de

lera. En parte se parecera a la situacin
S vivan existencias cuarteleras en casdera que &e-tipo de existencia, una na- ilrara poco, pues los hombres se interres econmicos y sociales.
azo, que con el mismo fin de apurar la
muy i?teresantes.
r mucho tiempo crear
,vJer policiaco. Esto no solo posibilitara
,.-,hin ayudara a mantener cierta forma

,,,nacional, surgido de las Naciones Unigrado sumamente elevado de centrali-'p"tficas, con una difusin inmediata de
,_ que ninguna nacin sera superior a las
""ado estara de inmediato a disposici{m
u

'

"'": s posible, que una sociedad mundjal

:, tipo las Naciones Unidas, pudiera estar
;deas. La informacin debera estar disue la ciencia, para incluir el arte, la msi::.":ratura, etctera.

Cap. 10

Murphy

431

4. La cuarta posibilidad es sombra, pero imposible de ignorar dado

d caos existente. Si todos los sistemas polticos se desintegran o fragmentan, el hombre puede concluir la crisis actual, a largo plazo, viviendo
en un hormiguero o bajo un sistema sin lder, a la manera de una mquina. Esto se parecera a la organizacin tribal que existi en el lejano
pasado.
-

----~-

Al meditar sobre las posibilidades a corto y a largo plazo para terminar con la crisis actual y provocar un logro ms rico por parte de la
humanidad, Murphy piensa en tres tipos de orden social. En primer
Jugar, est plenamente convencido de que debe existir "un sistema mundial". Su segunda proposicin es "una autoridad flexible unida". La tercera sugerencia son grupos democrticos que planearan la forma de vivir
en todas las zonas del mundo, controlados por quienes fueran a ser influidos por Jos planes. Desde Iut:go, esto se parece mucho a la tradicin
democrtica existente en los Estados Unidos.
MJJrpby_pl_ntea mut'-oportunamente la siguiente pregunta: "Pueden
satisfacerse por completo. . . las tres naturalezas humanas?" Admite que
gran parte del tiempo esas tres naturalezas estarn en conflicto. Para---responder a la pregunta, Murphy apoya en cuatro razones su afirmacin.
(Ha de recordarse que las tres naturalezas humanas mencionadas son Ja
---- biolgica, la cultural y el impulso creador de ent~nder.)
l. Por s solos, la herencia y el ambiente son impotentes. En consecencia, Ja- in~erdependencia de estos dos factores puede hacer que se satisfagan las tres naturalezas humanas.
2. -El hembre- siempre ha.sido un buen ejemplo de "radiacin adaptativa". En d pasado, nn-ca ha importado de dnde haya surgido, pues
siempre l1a sido capaz de cambiar en respuesta a los nuevos -ambientes.
que el hombre, si se le da tiempo, no pueda
continuar cambindQ;;e y ajustndose a las diferencias ambientales.
3. Otro aspecto-favorable para satisfacer las tre.s naturalezaS-- d_el ser
humano- es que- tanto --la -~~!_apolacin (la proyeccin hacia el futuro)
wmo, especialmente, el srgimiento de nuevas capacidades puederi lograr
satisfacer al hombre. Sin embargo, debe conocerse mejor la ~tructura
bsica de la- conducta humana.
4. La ltima condicin que hace confiar en el logro del hombre est
en los procedimientos descentralizagos o democrticos encaminad.os a mejor control de los nuevos datos cientficos. Murphy sostiene que, en este
- sentido, debera perrritirse que las investigaciones cientficas fueran libres,
_ Y no controladas por una autoridad central.
Las ltimas barreras para poder satisfacer las tres naturalezas fundamentales del hombre son Jos lmites situados entre el individuo y su
mundo. Segn Murphy, existen tres fronteras.

1210

Parte 4 Integradoras del yo biosociales

432

l. Hubo, hay y habr una barrera definitiva entre la piel interna y

la piel externa; es decir, entre el yo fsico o biolgico- y todo cuanto lo
rodea.
2. Es inevitable la frontera psicolgica entre un ser humano y otro,
aunque no siempre ocurra as. A pesar del hondo e intenso conocimiento.
que un hombre pueda tener de otro, nunca es posible el intercambio total
de personalidades. Es imposible situarse por completo en el marco psicOlgico de otro ser humano.
3. Es difcil definir las fronteras sociales entre la persona y su mundo, pues son ms vagas que los lmites de la naturaleza fsica o de la
psicolgica.
EL FUTURO

Murphy afirma que -"es imposible limitar los potenciales humanos o especular acerca de si llegarn a desenvolverse o no ... " Son impredecibles
las predisposiciones existentes dentro de la estructura csmica. Sin embargo, "las autosatisfacciones potenciales se encuentran esparcidas ms all
del horizonte; y el hombre, con toda su sabidura, debe esforzarse por
definirlas y, despus, por elegir entre ellas" (Human Potentialities, pgina 301).
Ms tarde, en "Human natures of the future", que comenz como
una conferencia para la Lewin Memorial, leda en la Society for the Psychological- Study of Social Issues, en 1953, Murphy introdujo una vez
ms la clave de gran parte de su posicin terica sobre la personalidad:
la interaccin.
Comencemos c~m el hecho,__ ya mencionado, de que nada se hereda, y
nada se adquiere i
realizacin de una potencialidad especfica, permitida
por los genes y a travs _e( amblente, lo es todo; o, si ustedes lo prefieren;
el_uso -que los genes hacen de__ una potencialidad permitida pr el ambiente.
Pasemos de aqu al: hechCY- en-_S -evidente, aunque chocante,- de que, en
mi experiencia, ada srge de-m ni- :nada de mi ambiente, sino que todo
surge de la i!lteraccin-; el "espacio vital" en el que yo, como persona, navego
(ibd., pg: 303).

la

CINCO PRINCIPIOS TERICOS PARA

POTENCIALIDADES INDIVIDUALES

Para Murphy, existen dos principios ne

cubrimiento de potencialidades indivi '
la naturaleza.

1. El primer principio es no pro1

flictos a ningn ser humano, tomando
meosttica muere en s misma y nunc
considera necesario evitar toda existenc
2. El sgundo principio es evitar
Esta puede ocasionar que el ego se e
secuencia, que ignore las mejores forr
siado hincapi en la victoria a toda q:
---r- Ehe-rter principio es la necesiLprogresivamente ms ricas, y no el ,-e
tritos.
4. La nic-a-senda h~::i eClogrnparte cle todos los interesados. Aunq, .
vo
... ' ste no satisfar las tres naturalez:'"
alguna: participacin activa, aunque ,.
- _1_--- --=- -_5-----cMurphy concluye pidiendo "..,,
.en. direccin a la integracin, una iu
cambiante, como paso hacia la futur"

RESUMEN
Se han examinado ya los cuatro terr
el autor, la teora de la personalidac
personalidad biolgica, la personalid.
lidad socializ<tda y las potencialidad
zacin ntegra. Es probable quefeles
accin entre tres tipos de natuhfe:z
factor clave dentro de la posicin te
personalidad. De necesidad se pier
al intentar resumir su obra. Quien s
dad debe, por consiguiente, leer la '
terico de la personalidad.

CJENCIA DE LAS POTENCIALIDADES HUMANAS

--:rvfrphy propone cuatro pasos para lograr la ciencia de las potencialida"des humanas: a) cuantitativo (los atributos mensurables de la personalidad) ; b) -cualitativos (cambio en la riqueza humana y nuevas dimensiones, seg-n va creciendo la personalidad) ; e) suma-en-fusin (aceptar
nuevos elmentos), y d) configurativo (volver a combiriar y organizar
en nuevas formas lo familiar y lo recin conocido).

~k!...

1211

Murphy es optimista, pues conside

toda la historia del mundo y del o
v en ser progresivamente menos destn
~n el orden natural de las cosas exjst'
brepasa al estado presente.

Parte 4

- 433

Integradoras del yo biosocial...~

CINCO PRINCIPIOS "FERICOS--PARA DESARROLLAR--__

barrera definitiva entre la piel interna y

yo fisico o biolgjco y todo cuanto

POTENCIALIDADES INDIVIDUALES

Para Murphy, existen dos principios negativas y tres positivoS en el des-cubrimiento de potencialidades individuales, y dentro del logro total de
]a naturaleza.

;icolgica entre un ser humano y

~ pesar del hondo e intenso conocimiento
o, nunca es posible el intercambio
-:;ituarse-por completo en el marco psicoteras sociales entre la persona y su munlmites de la naturaleza fsica o de la

ble limitar los potenciales humanos o essenvolverse o no ... " Son impredecibles
entro de la estructura- csmica. -Sin em-..1ciales se encuentran esparcidas ms all
n toda su sabidura, debe esforzarse
. .:ntre ellas" (Human Potentialities,
.~res {j};e future", que comenz como
Memorial, leda en la Society for the Psy""' en 1953, Murphy intro~ujo una vez
m
posjcin terica sobre El personalidad:

mencionado, de que nada se hereda, yde una potenciali-dad especfica, perm-itida

nte, lo es todo; o, si ustedes lo prefieren,
1a potencialidad permitida -por el ambiente.
; evidente, aunque chocante, de .que, en
o1 ni nada de mi ambiente, sin~ que. t_ojo
vital" en el que yo, como pers~ma, navego

DADES HUMANAS

para lograr la ciencia de las potencialida11os atributos mensurables de la personaen la riqueza humana y nuevas dimens:io-onalidad) ; e) suma-en-fusin (aceptar
gurativo (volver a combinar y organizar
' ' recin conocido).

- -

L El primer principio es no proporcionar una fcil solucin de conflictos a ningn ser humano, tomando como base que una existencia homeosttica muere en s misma y nunca crece. Al igual que Adler, Murphy
considera necesario evitar toda existencia mimada.
2. El segundo principio es evitar subrayar demasiado la competencia.
Esta puede ocasionar que el ego se comprometa demasiado y, en consecuencia, que ignore las mejores formas de desarrollarse por hacer demasiado hincapi en la victoria a toda costa.
3. El tercer principio es la necesidad de estudiar experiencias humanas _
progresivamente ms ricas, y no el reiterado estudio de los hechos pretritos.
-~=1.~La nica senda hacia el Iogto del yo es un esfuerzo activo por
partde todos los interesados. Aunque cabe el esfuerzo pasivo y reflexivo, ste no satisfar las tres naturalezas humanas sino hasta que se intente
alguna partipacin activa, aUnque sea por ensayo y errr.
5. _Murphy.concluye pidiendo "expresar lo humano del movimit:nto
en direccin a la integracin, una integracin fluida, sensible y siempre
cambiante, como pasQ hacia la futura integracin" ( ibd.~ pg. 322).
Murphy es optfmtsT3:",-pues consider- que el logro nunca termina, que
toda la historia ds:l mundo y del cosmos consiste en obtener ms logros
y en ser progillivarriente menos destructivo. Al parecer, casi se dira que
en el orden natural de-Jas.cosas existe un deseo progresivo de logro que robrepasa al estado presen~e.
- RESDJ\,IEN

Se han examinado ya los cuatro temas principales de que consta, segn_

el autor, la teora de la personalidad formulada por Gardner Murphy: la
personalidad biolgica, la personalidad emergente-integrante, la personalidad socializada y las potencialidades del ser humano para su autorrealizacin 'ntegra. Es probable que el esfuerzo ms sobresaliente sea la interaccin entre tres tipos de naturaleza humana. La palabra interq.cin es
factor clave dentro de la posicin terica de Murphy con respecto a la
personalidad. De necesidad se pierde gran parte de esa riqueza terica
al intentar resumir su obra. Quien se dedica a la teora de la personalidad debe, por consiguiente, leer la obra de este bien conocido y respetado
terico de la personalidad.

1212

434

CMO EXPLICAR LA CONDUCTA HUMANA

SEGN LA TEORA DE MURPHY
Como en los captulos anteriores, queda a la iniciativa de} lector la
de si esta teora sirve para explkar determinadas acciones humanas.
dificultad que presenta la teora de Murphy no es su incapacidad para
plicar la dinmica de la conducta humana, sino en elegir entre las muc11 as
respuestas posibles. Lvs nueve fenmenos conductuales a explicar y que
se incluyen en todos los captulos son: el matrimonio, las perversiones, el
suicidio, los delitos, el ser supranatural, el humor, fumar, jugar y recrearse, y las psicosis y neurosis.
Aunque ello no favorece a la posicin de Murphy, es posible explicar
la conducta humana usando solo seis o siete de los puntos principales de
su teora. Por ejemplo, puede explicarse !:LdditQ,__d matrimonio o fumar
o cualquiera de Jos otros nueve patrones de conducta afirmando que el '
individuo no logra continuar su vida y termina suicidndose; o que no
llega a la estabilidad emocional debido a las psicosis __()~neurosis, d
q11e no_~-Jegrado integrar las tres caractersticas de su personalidad.
Puede obtenerse otra explicacin g~neral a partir de la conducta nodal,
de la perseverancia o de 1a proyeccin. Finalmente, es posible usr 1
cuatro necesidades humarias -viscerales, de actividad, sensoriales y de
evitacin del- ataque:, -el dao y la amenaza- para explicar por qu
hombre se comporta como lo hace:

PREDICCiN DE LA CONDUCTA HUMANA

_SEGN LA TEORA DE cMURPHY
PREDICCION P-ERSONAL

Es -privilegio d lector decidir la importancia de la teora de Gardner_

Murphy -para j:>redecirj?- conducta propia.
Estos son algunos factores implicados en la prediccin personal:
1. Tal y como la- conocemos, la psicologa es una ciencia nueva, ab- .
sorbente y variable. Por consiguiente, pudiera serie difcil :al individuo
extraer del campo psicolgico el material que Jo ayude a predecirse.
2. Gran parte del libro Human Potentialities, de Murphy, est,
el ttulo mismo lo seala, dedicado al futuro de la humanidad. En
secuencia, al tratar de lograr una prediccin personal, es necesario leer
y digerir, prctic?mente, toda su obra.
3. Murphy ha utilizado todo lo que la psicologa ofrece. Una de
sus bases ms slidas es la capacidad que tiene para fortalecer su posicin
mediante investigaciones adecuadas.

1213

PREDICCiN CIENTFICA O DE

Cuntas investigaciones sobre la teori,

tualmente la posicin de Murphy, ya ;:,
0 a las de otros? Si se examina un s<'lr
es: ninguna. Sin embargo, la literatur.
s indica la presencia de efectos diren+
enfoque biosocial de Murphy ejerce s
En primer lugar, ni una sola vez en dos importantes libros sobre la pers
5onality: A research Approach (196f'
A Comprative Analysis (1968), de
su nombre tambin escasean en gra
Iidad publicados desde 1960. Sin emb
No lo parece cuando se tienen
tienen los propios esfuerzos persistentes
terica, tanto en las investigaciones e
-:--plo; la edicin, revisada en 1966, de
to Origins and Structure, publlcado
y fructfero como cuando su publicaci
pectiva adecuada en sus T heories
Research, 1965: "Como muchos otrc
nalidad, Gardner Murphy sigue ac
de su teora biosocial, y en aplicarh
cos. Tampoco se muestra incctivo
programas de estudios de la Menninge
ceptual, que -JV1urphy dirige,son mt:,
gina 51
Por otra_ parte, Lindzey y Hall
y Perelman "es una- de ]as pocas im
nalizacin". De paso cEgamos que '-proceso -de canalizaci_n, qe Murphv
ferencia .por u~ moa o potencial de Yerelman, -1963).
En consecue_ncia, el lenguaje dL
no provoc~_r investigaciones, pero bs
tico ariarecen en muchas investiga~
calldad de lder dentro del campo rlf
zey y Hall afirmaron antes.
En este momento es necesario e.t
por la percepcin extrasensorial, qt.. ....
apoyaran la afirmacin murphian?les de la personalidad obedecen a '

n.

. --.

435
PREDICCiN CIENTFICA O DE LABORATORIO

IUCTA HUMANA
)HY

Cuntas investigaciones sobre la tema de la personalidad estimula actualmente la posicin de Murphy, ya sea con respecto a la teora propia
0 a las de otros? Si se examina un solo tipo de informacin, la respuesta
es: ninguna. Sin embargo, la literatura sobre teoras de la personalidad
s indica la presencia de efectos directos y que ataen al influjo que el
enfoque biosocial de Murphy ejerce sobre las investigaciones.
En primer lugar, ni una sola vez se menciona el nombre de Murphy
en dos importantes libros sobre la personalidad: An I ntroduction to Personality: A res eare h A pproac h ( 1966), de Byme, y Personality T heories:
A Comparatiue Analysis ( 1968), de Maddi. Las citas bibliogrficas de
su nombre tambin escasean en gran parte de los libros sobre personalidad publicados desde 1960. Sin em~<ggg,~_~te un criterio justo?
No lo prece cuando se tienen en cuenta otras pruebas. Primero, se
tienen los propios esfuerzos persistentes de Murphy por refinar su posicin
terica, tanto en las investigaciones como en las publicaciones, por _ejem-_ _ _
plo, Ja edicin, revisada en 1966, de Personality: AJ3zosoC!Gl AfljJJ:QIcb:_,~-~
to Originrand Structure, publicado en 194~, que sigue siendo tanslido
y. fructfero como cuando su publicacin. Liridzey y Hall lo "\'en eri pers~
pectiva adecuada en sus Theories of Personality: -Primary Sources and
Re:search,--Wfb: GowiOlrnithris otros importantes ;tericos de la prsonalidad, Gardner Murphy sigue activo en la elaboracin y ampliacin
de su teora biosocial, y en aplicarla a varios problemas humanos -crticos. Tampoco se muestra inactivo en conseguir!~- apDyo emprico. Los
programas de estudios de la Menninger Foundation sobre aprendizaje perceptual, que Murphy dirige, son muy conocidos entre Jos psiclogos" (pgina 511).
- Por otra parte, Lindzey y Hall descubren que el estudio- de Hartl~y
y Perelman "es una de las pocas investigaciones sobre el proceso ~e canalizacin". De paso digamos que dicho estudio__~omenta-"claram~nte, el __
proceso de canalizacin, de Murphy, respecto al increHlehto de Ja- preferencia por un modo potencial de satisfacer una necesidad" ( Hartley y
Perelman~ 1963) .
En consecuencia, el lenguaje de la teora biosocial de Murphy puede
no provocar investigaciones, pero las ramificaciones de su enfoque eclctico aparece-n en muchas inve.stigaciones. Desde luego, viene al casFu
calidad de lder dentro del campo de aprendizaje perceptual, como IJkdzey y Hall afirmaron antes.
En este momento es necesario estudiar el constante inters de 1vfurph
por la percepcin extrasensorial, que se inicia hacia 1916. Tal vez pocos
apoyaran la afirmacin murphiana de que "las dimensiones paranormales de la personalidad obedecen a las mismas leyes que las dimensiones

1ueda a la iniciativa del lector la prueba

ncar determinadas acciones humanas. La
;~ Murphy no es su incapacidad para ex.a humana, sino en elegir entre las muchas
r -,menos conductuales a explicar y que
)S son : el matrimonio, las perversiones, e1
tural, el humor, fumar, jugar y recrearposicin de Murphy, es posible explicar
o siete de los puntos principales de
licarse el delito, el matrimonio o fumar
: patrones de conducta afirma:!'ldo que el
vida y termina suicidndose; o que no
1l debido a las psicosis o neurosis, dado
tres caractersticas de su personalidad.
I1~general a partir de la conducta nodal,
1eccin. Finalmente, es posible usar las
-viscerales, de actividad, sensoriales y de
.l~).menaza- para explicar por qu el
1ace.

lo seis

fA HUMANA
RPJn::" ____ _

fa. :if!J-portancia de la teora de Gardner

ta _prop~a.
mplicados en la prediccin personal:

. , la psicologa es una ciencia nueva, ab::u':nte, pudiera serie difcil al jndividuo

.'Daterial que lo ayude a prede6rse.
man Potentialities, de Murphy, est, como
J_j-a1 futuro de la humanidad. En connna prediccin personal, es necesario leer
J~ obra.
>no lo que Ja psicologa ofrece. Una de
~.Jad que tiene para fortalecer su posicin
"rlas.

,<,

121~

Parte 4

436

Integradoras del yo

DIOSOciaJ,.,'

normales". De ser ello cierto, "la labor de Murphy en esta rea y su

tirnulacin de tales investigaciones ... resultar una contribucin de lo:
ms significativa entre las que hizo a la psicologa", segn el texto de 1965"
de Lindzey y HalL En la psicologa ha sido popular la parapsicologa. Pero Gardner Murphy considera que la popularidad no es el mej
camino para resolver los problemas humanos. De hecho, inicia su
curnentada autobiografa afirmando que siempre ha estado del lado de
]os "disidentes", las "minoras" y los "de abajo". "Son mi tipo de gente"
(Murphy, 1967a).
Como Murray, y mejor an corno Allport, Fromm, .Moreno y Mowrer
Murphy se interesa por la vida religiosa del hombre. Esto tampoco resulta'
atrayente para los psiclogos centrados en la investigacin. Entonces, Murphy afecta a los situados fuera de la psicologa acadmica. Ha de recordarse que los psiclogos acadmicos son los colaboradores mejor recibidos
en las revistas profesionales. Pocos ms son aceptadus~---~
En resumen, el propio Murphy reconoce -y siempre ha reconocido-la necesidad de investigar y experimentar, incluso si los enfoques "duro" y
"suave" puedan producir una falsa dicotoma (lo que es-~-'duro" para un
grupo centrpeto de_inYestigadores puede ser "suave" pira otro, y viceversa).
En el enfoque duro halla estos factores:
El esfuerzo-cient'Jfieo--esarroltaao para estudiar la personalidad ha resultado sumamente difcil. . . En parte, el problema est en que la personalidad es mucho ms .compleja que muchos de los fenmenos que estudianlas dems ciencias. . . que la ciencia se desenvuelve porque se- progresa en
mtodo, no en contenido. . . el mtodo predetermina el tema de las disciplinas especiales. _. por lo comn, los experimentalistas se consideran la aristocracia, la lite de los psiclogos investigadores ... El mtodo experimental
ha estado trayendo a la psicologa, en especial al estudio de la personalidad,
varias e~ que nos disgustan. _. la estrechez de mtodos ha fraccionad_o -la_
personalidad. . . existen dolores crecientes y frustraciones agudas engendradas por conceptos mayores gue la imaginacin de Jos metodologistas .. : [y].- . .
es interesante indicar que ninguno de los cinco nuevos mtodos revolucionarios hoy existentes fue creado por un psiclogo profesionl. Gran parte de
los mtod_os que han resultado novedosos y que han tenido xito en d estudio
de la personalidad nos llegaron de la biologa, la medicina, la fisiologa, el
psicoanlisis y las matemticas (Murphy, 1967a).

Y ahora, el enfoque suave. Se necesita menos "osificacin" para adiestrar psiclogos, cada vez ms "hiptesis desaforadas" y ms oportunidades
"para arriesgars~ intelectualmente". "La falta de conocimiento referente
a los seres humanos no es algo trivial, sino una seria amenaza contra la
vida. La falta de conocimiento respecto a la personalidad es acaso el tema
nuclear ms importante, hoy da, para nosotros ... " ( Murphy, 1967).

1215

(:ap. 10

Murphy

Sugiere Murphy qu hacer en lo

teora de la personalidad? En dos artcu]
joven psiclogo elegir problemas signific
chologia ( 1967), y en los captulos 7 a
Reality: New FOms for an Old Quest, e
Concluye esta seccin sobre predicci
tigaciones con unas palabras escritas pe
autobiografa: " ... que todo tipo de g1
tipo de ideas sean analizadas, tamizad1
zarse arbitrariamente, pero tampoco hm
forma arbitraria; todo el material cm
sistemticamente ante los ojos del exami1
minar su realidar (Murphy, 1967a; __

RESUl\fEN
~-te<:> ra de la personalidad elaborada

" .de mucllos aos de labor. En ella ha pv'

y de las ajenas. Murpu
de-la personalidad. No desprecia ninr
dimiento del hombre, venga de donde
. usar eitrabajo_ ue bilogos, psiclogos '
sobre la dinmica de la personalidad.
Este cap!tulo pone-de relieve algurr
y como aparecen en sus obras publica.ct
sonalidad bioJgica, 1~ personalidad e-lidad soGializ_ada y las potencialidades J
Pero esto de n!lg,'l modo agota el rr~
Eii el terna de la personalidad bim
ante tod~ _una criatura biolgica, y degra_n part_~ de la magia que construira
-biolgico del hombre la interdependrnas. Nada -del cuerpo humano funcior
importante, por ser diferente a las otr.
puede funcionar conjuntamente con o
El segn do terna maneja el surg
psicolgico y sociolgico de la conduc
tres aspectos se mezclan dentro de caincluyen discusiones sobre canalizacin
cepcin,' aprendizaje, smbolos y e1 y(
El hombre se inicia como ser bio
sus fuerzas biolgicas y culturales, lo(
socializada. Este es el tercer tema del

Parte 4

Integradoras del yo biosociaJ..'c

labor de Murphy en esta rea y su es-tb'"

r1es.. . resultar una contribucin de lo~
a la psicologa", segn el texto de 1965 ~
cologa ha sido popular la parapsicolo, Jera que ]a popularidad no es el mejor
emas humanos. De hecho, inicia su do-~.Jo que siempre ha estado del lado de
v los "de abajo". "Son mi tipo de gente" :
rnmo Allport, Fromm, Moreno y Mowrer, ~
uigiosa del hombre. Esto tampoco resulta
trq_dos en la investigacin. Entonces, Muru la psicologa acadmica. Ha de recor:~')s son los colaboradores mejor recibidos
.us ms son aceptados.
Ly reconoce -y siempre ha reconocido:nmentar, incluso si Jos enfoques "duro" y
'-a dicotoma (Jo que es "duro" para un
res puede ser "suave" para otro,_ y vice~tos

factores:

.. do para estudiar la personalidad ha re-

.p~e, el poblema est en que la. persona.

: muchos de los fenm.enos que estudian

ncia se desenvuelve porque se progresa en
-todo predetermina el tema de las discipli]os experimentalistas se consideran la arisinvestigadores. . . El mtodo experimental
1~ en especial ai estudio de la personalidad,
'a estrechez de mtodos ha fraccionado la
;:recientes y frustraciones ~gudas engendra.""'naginacin de los metodologistas ... [y] . ..
. v
de los cinco nuevos mtodos revolucio>or un psiclogo profesionaL Gran parte de
... dosos y que han tenido xito en el estudio
:Je la biologa, la medicina, la fisiologa, el
urphy, 1967a).
necesita menos "osificacin" para adies.iptesis desaforadas" y ms oportunidades
:". "La falta de conocimiento referente
trivial, sino una seria amenaza contra la
pecto a la personalidad es aca."' e1 tema
t, para nosotros ... '' ( Murphy, 1967).

cap. 10 Murphy

437

Sugiere Murphy qu hacer en Jo relativo a la investigacin de la

teora de la personalidad? En dos artculos s Jo hace: "Cmo puede el
joven psiclogo elegir problemas significativos para su tesis doctoral?" Psychlogia ( 1967), y en los captulos 7 a 1 O de su libro Encounter wth
Reality: New Forms for an Old Quest, escrito en 1968 con Spohn.
Concluye esta seccin sobre prediccin cientfica surgida de las investigaciones con unas plabras escritas por Gardner Murphy al final de su
autobiografa: " ... que todo tipo de gente, todo tipo de mtodo, todo

tipo de ideas sean analizadas, tamizadas y estudiadas; no han de rechazarse arbitrariamente, pero tampoco han de ser aceptadas en la misma
forma arbitraria; todo el material conveniente ha de venir humilde y
sistemticamente ante los ojos del examinador, para de esa manera determinar su realidad" (Murphy, 1967a; las cursivas son de Bischof).
RESUMEN
La teora de---la-personalidad elafmrada-por Gan:lner Murphy es resultado
de muchos aos de labor. En ella ha puesto toda la riqueza de sus propias
investigaciones y de las ajenas. Murphy enfoca eclcticamente la teora
de la personalidad. No desprecia ninguna contribucin al mejor entendimiento del hombre, venga de donde venga aqulla. Usa y sabe -cmo
usar el trabajo de bilogos, psiclogos y socilogos para erigir una teori;i: --sobre la dinmica de la personalidad.

Este captul~ pone de relieve algunos temas centrales de su teora, tal

y como aparecen en sus obras publicadas. Se usaron cuatro temas: 1a personalidad bi9lgic_a,. la-personalida~ emergente e integrante, la personaliaad socializada y las potencialidades humanas o las nuevas persectivas.
Pero esto de ningn modo -agota el material de la teora.
a de la personalidad biolgica se indic que el hombr~ es ant_e todo una criatura oiofgica, y de esta. naturaleza fundamental surge
- gran -parte de Ja magia que wnstruir su personalidad. -Es esencial al yo
biolgico del- hombre -la in~rdependencia de las partes orgnicas inter-nas.- Na~a del cu_erpo humano funciona en si y por s. Toda parte es
importante, por ser diferente a las otras y porque debido a esa diferencia
PlJEde funcionar_ conjuntamente con otras partes orgnicas.
_
El segundo tema maneja el~~~imiento de los aspectos fisiolgico,
nducta, as como la forma en que los
psico1gico y sociolgico de la
tres aspectos se mezclan dentro e- cada personalidad. En esta seccin se
. incluyen Jiscusiones sobre canalizacin, condicionamiento, conflicto, percepcin; aprendizaje, smbolos y el yo.
El hombre se inicia como ser biolgico, y al ir despus integrando
sus fuerzas biolgicas y culturales, logra un tercer nivel: la personalidad
socializada. Este es el tercer tema del captulo.

1216

Parte 4

438

Integradoras del yo biosociales

En el cuarto tema, el final, se han resumido los conceptos que Murphy

presenta en Human Potentialities (1958). Murphy esboza tres naturalezas humanas: la biolgica (el hombre satisface necesidades orgnicas
intensas y difusas), la cultural (el hombre queda fijado y estandarizado)
y el impulso creador (el hombre intenta un impulso creador que le permita entenderse, entender el mundo en que vive y, desde un marco de
referencia filosfico, entender tambin porqu est en el mundo y qu
hacer con respecto al futuro) .
A travs de toda la teora de la personalidad de Gardner Murphy se
transparenta una idea axial que la une: el universo est compuesto de objetos diferentes que deben interactuar, deben ser interdependientes y deben
integrarse.
El autor hall que muchas ideas de Murphy eran expresables en forma de tros. Se han usado esas triadas como re~urso -~~_presentar algunas consideraciones tericas.
Finalmente, estudiar la obra de Murphy es estudiar el campo de la
psicologa tal corno hoy se le conoce. Es excitante, estimuladora y digna
de atencin.
----~-- -.
BIBUOGRAFA
FUENTES PRIMARIAS

Cap. 10

Murphy

:MurphY, G. Historical Introduction te

York: Harcourt, Brace & World, 1~
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Murphy, G. y A. J. Bachrach (Dirs.)
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Harper & Row, 193(----']klvfhu"rp""~-c:-y-F. ]ensen. Approachcs to ~Personality. Nueva York: CowardMcCann, .1932.
-- ----~ Murphy, G. Geeral Psychology: Nueva York: Harper & Row, 1933_
Murphy, G. A Briefer General Psychoiogy. ~ueva York: Harper & Row,
1935.
Murphy, G_ y T. }.{. Newcomb. Experimental S ocia! Psychology ( 1931) _
l\1urphy, G. y R. Likert. P'll:blic. Opinion and the Individual. Nueva York:
Harper & Row, 1938.
l'v:furphy, G. ~Dir.) Jlumn Nature and Enduring Peace. Boston: Houghton
Mifflin, 1945.
Murphy; G. Parapsychology. En la obra de P. L Harriman (Dir.) Encyclopedia- of Psychology. Nueva York~ Philosophical Library, 1947.
Murphy, G. Per.wnality: A Biosocial Approach to Origins and Structure. Nueva York: Ha:rper & Row, 1947.
Tambin en Basic Books, ed. rev., 1 966; libro de bolsillo.

1217

Murphy, G. Human Potentialities: Nue'

Murphy, G. Sorne relations of perceptic
Seward y J. P. Seward (Dirs.) Cu
Honor of Robert S. W oodworth. NPQ
1958.
Murphy, G. Social psychology. En la
H andbook of Psychiatry. Nueva \ ~
-Murphy, G. Organism and quantity: A st
tative problem. En la obra de S. \V;
in Psychological Theory. Nueva Yo
1960.
Murphy, G. Psychoanalysis as a Unifie
obra de}: Masserman (Dir.) Psyci
York: Grune & Stratton, 1960.

Tambin en Psychiatry, 1960,

- Murphy, G. y R. O. Ballou (Dirs.) l'J

Nueva York: Viking, 1960.
Murphy, G. y L. B. Murphy. The chil('
dren, vol. II. Development and Ed
House Conference on Children and versity Press, 1960.

Bishof, L. (2010) Contribuciones hechas por otros tericos generales.

Sin1blica de Lewin y socio-analtica de Fromm. En Interpretacin de las
teoras de la personalidad. Enfoque de poder explicativo y capacidad
predictiva, pp. 561 --571 y- 649- 656. Mxico. Trillas.
ms que nada a la metodologa.
>arte incluye la obra de Lewm
~; Mowrer como un terico del
en su teora otros aspectos ms
terico eclcticamente orientado,
'tigados, pero muy atrayentes, y el

~~~t~~~~~ii~~:ti:i~

Lw Contribuciones
hechas por otros
tericos: generales

freudianos Erikson, Sullivan y F

Simblic~t(Lewin)

Ella vea en toda relacin personal un par de

circulas que se intersecan ... Es probaktif-~que la
perfeccin se (!;[canee cuando las reas i las dos
lnulas exteias~ sumadas, sean exactamitiu igual
a la del fragmento en forma de hoja del centro. En
teoJa debe existir .alguna clara frmula matemtica
-para llegar a ello; en la vida, no existe ninguna.
jAN _STRUTHER,

Mrs. Minver

ALGL'NOS -DATDS BIOGRAHCOS

KuRr- Ln";rN aci el 9_ -ele septiembre de 1890 en Mongilno, Alemania.

En 1908 asisti a la Universidad de Freiburg y en 1909 a la de Munich;
juego estuvo cinco aos en la Universidad de Berln, donde en 1914 obtuvo
_su doctorado en psicologa. De 1914 a 1918 sirvi en el ejrcito alemn,
primero como soldado y despus como teniente. En octubre de 1928 se
_cas c?n Gertrud Weiss. ~uvieron c~atro hijos: Esther, Reuven, ~iria:n
y DaVJd. En 1921, regreso como asistente al departamento de psicologia - de la Universidad de Berln. Posteriormente, de 1926 a 1933, fue profesor
de filosofa y psicologa en esta misma universidad. En 1933 desempe el-
cargo de profesor visitante en la Universidad de Stanford, y poco des~
, pus, de 1933 a 1935, el de profesor de psicologa en ]a Universidad de
<(Gomell. De 1935 a 1944, prest sus servicios en e} Departamento de Bienbtar Infantil de Ia Universidad de Iowa, en calidad de profesor de psi-

561

121 t3

562

Parte 7

cologa infantil; fue director del Centro de Investigacin de

Grupos del Instituto Tecnolgico de Massachussets desde
muerte, acaecida en 1947. Fue tambin miembro de la Asociacin
ricana de Psicologa, de la Asociacin de Psicologa del Oeste
la Sociedad de Estudios Psicolgicos de Problemas Sociales, de la
de Psicometra, de Ja AAAS, de la Phi Epsilon Pi y, finalmente,
Sigma X.

INTRODUCCiN
Kurt Lewin manifestaba una profunda atraccin por los smbolos
mticos. Su problema no estribaba en el dilema de si usar o no las "iL'-UL
ticas, sino en qu tipo de stas. Decidi que la geometra, con sus
siones topolgicas, se adecuaba mejor 1 lenguaje espacial en gue a l
gusta moverse. La obra de Lewin se vale de smbolos no mtricos, es
que el tamao y Jas distancias de sus representaciones geomtricas o
--~---_s_eos. carecen de importancia. La devoci6n de-kwin por los smbolos--ca
_]o hace vctimade=suc~propio sistema. Lewin no se consideraba a s
un matemt~rmacin que gran parte de . l()s _matemticos
pero s conceba- la esperanza de que algn da habra- un matem
que se encargara de probar, fundonalmente, su teora. Es piobable
las ideas de Lewin puedan- S!;':i' eiplicadas sin necesidd de recurrir a
topologa, ideas tales como la"s que abarcan Jos niveles de aspiraci6n, la
nmica Ele grupos, la regresin, recordar bajo tensin, ]a saciacin y
Al exp!icar o interpretar la obra dt Kurt Lewin, una enorme difi
est en que pue-de exponerse Jo !IUe -ha ~stado haciendo, pero no es
sible demostrarlo sin repetir _por completo su obra experimental. (Es
ble describir por medio d~ dqgra-mas o con una -pelcula un baile o
partido- de futbol, sin tener- en verdad que verlos personalmente~
clam, es 'mucho lo gue se- pierde en esa clase de descripciones impresas
di:lgra_mticas.)
- Lewin crei, _como creemos- muchos de nosotros, que usar pal
para describir la conducta- hu~ana tan solo dificulta el desarrollo
tema. Demasiadas veces, el uso de una palabra conlleva el uso de otraS
dos para explicar la primera.
.
Dado "que las palabras inevitablemente obligan a usar ms palabras",
Ewin sus;i:uy ~n tipo de smbolo, el. verba~, por otro tipo de smbolo,
el matematico. Sm embargo, al estudiarse dagramas en Jugar de palabras, surge la dificultad especfica en la interpretacin de la teora de
Lewin. Por lo general, el smbolo matemtico, en s, carece de significado;
han de usarse palabras para explicar el smbolo, lo que Jleva a usar palabras para explicar smbolos que se utilizaron originalmente para evitar
el empleo de palabras.

'.

1211)

Teora

siffib~ltiWin)
---~-~-

---:=- ~" -C:oc--~COrfi<)- po~-'e~tlq;:-~

tan __ :rnecani
que _es n~-4t;ciicar much
-diseadas-:_~r esfuerzo.
-.na tercera diiteulr~~1 uso de di
Lewin si~~e::~sider. mome1
de Mark Twain_..ql.le_ asegur~ba d1
petrificada.~':lJe~e modo, en u:
de conducta humana, pero e
pasada o Ja presente.
suyo, el sistema topolgico de K
; y se volvi el lenguaje dt
- smbolos, que el propio Lewin no con
al usar el pizarrn durante sus el~
_,!;Hlll'--"cin de esta metamorfosis desde e
(el pizarrn )~a Ja sbita comprer
una verdadera teora de la 1
gical Psychology, pg. vii).
Lewin no sobrqas. las etapas de dcfi_
F:establcci con sus dhlgramas regias para n
A travs de sus diagramas estaba tra.
logia un cambio de in-ters de objetos a-- a
gente, y dd estado de ser a los cambios ;1
',; Lewin en~oc el_ estudio de la personal
y atrae mucho loS'-:psiclogos investigadL:
su tiempo, llev la elabotacin de teorac
dad, mqstrando n""uch<?=;igeio al c_r~ar -t:
ls controles Y- las: '~ifrbles explis:;ads. G
investigaciones adivjs-: Lewin elabor lo ,
bunn a la metodloga cienfie-a_- Sus n~
ms ;Jmptiamente aceptados gn~ Sl:JS pune
de la psicologa lo- tiene _por un- brillan
inters de lewin por- la investigacin acti
biar las -~diciones soci-ales. A veces se h'
mente,- tomndolo por UJ1 carrbio de objet1
dose el plan de investig(lcin .- Lewin sac de la clnica y del laborat
y Jos -situ ~t:J11 ambiente ms natural.
sad y dedicado a las causas de la dinmic
de este dominio. Dadas sus expe-riencias, e
pencia por- naturaleza social, basada en b
sociales. De hecho, la teora de Kurt Lewin
lar. Su prematura muerte, en 1947, ocm
dadera oportunidad de ampliar y mejorar

Parte 7

Contribuciones de

~entro de Investigacin de

le Massachussets desde 1944

mbin miembro de la Asociacin
in de Psicologa del Oeste
:JS de Problemas Sociales, de la
a Phi Epsilon Pi y, finalmente,

funda atraccin por los smbolos

:n el dilema de si usar o no las
ecidi que la geometra, con sus
~jor al lenguaje espaal en que a
;~ vale de smbolos no mtricos, es
_ sus representaciones geomtricas o
~evon de Lewin por los smbolos
"a. Lewin no se consideraba a s
ran parte de los matemticos
que algn da. habra un
-;onalmente, su teora. Es probable q
:plicadas :Sin l).(:c:;esidad de recurrir a
abarcan los niveles de aspiracin, la
.:ordar bajo tensin, la saciacin y
-_de Kurt Lewin, una enonne d"
- ue ha estado haciendo, pero no es
mpleto suolJra experimental. (Es
tillas 0 con una pelcula un bail o
?:r:daq que verios personalmente;
~n esa._dase de .descripciones impresas
huchos tfe. nos-qtros, que usar
Ja tan solo dificulta el desarrollo
e una palabra conlleva el uso de
tblemente obligan a usar ms palabras",
'o, el verbal, por otro tipo de smbolo,
estudiarse diagramas en lugar de palaen la interpretacin de la teora de
matemtico, en s, carece de significado;
=ar el smbolo, Jo que lleva a usar
se utilizaron originalmente para

14 Teora simblica (Lewin)

563

como poseer una casa tan mecanizada con aparatos para ahorrar~~
que es necesario dedicar mucho tiempo al cuidado de las mdiseadas para ahorrar esfuerzo.
Una tercera dificultad es el uso de diagramas para explicar la conducta
Lewin siempre consider momentneos sus diagramas, a la made Mark Twain que aseguraba de la fotografa: "Un instante de_
petrificada." De este modo, en un diagrama se tiene un instante.
de conducta humana, pero es imposible extraer de l la conpasada o la presente.
suyo, el sistema topolgico de Kurt Lewin era un "medio de co; y se volvi el lenguaje de un solo hombre. Ese sistema
smbolos, que el propio Lewin no consideraba verdaderas matemticas,
al usar el pizarrn durante sus clases. Hay una breve e interesante
de-esta met;'norfosis desde el uso de una herramienta peda( el pizarrn) a la sbita comprensin de que en realidad estaba
do una verdadera teora de la personalidad (vase Princples of
Psychology, pg. vii):
---
Lewin no sob_rrpa;; las etapas de definicin o presentacin grfica; no
;tablcci con sus diagramas reglas para operaciones matemticas.
A traves de sus clia,gramas estaba tratando de introducir en l .psicoun c_arnbio..~e int!:r:s de()}:jf,t~'c.gente, como tal, a procesoS ~ntre
y der estado-deser a los cambiosque se presentan en la copql;cta.
Lewin enfoc el estudio de la personalidad al nivel de la metodologa,
Y: atrae mcho a Jos psiclogos investigadores y dados a los mtodos. Para
su tiempo, llev la elaboracin de teoras a un -alto grado- d~- ompe]i-dad, mostrando mucho ing':nio al crear experimentos que incluan todos
li:is controles y las variables explicados. Gracias al hincapi que haca. eri _
mvestigaciones activas, Lewin elabor lo que acasQ sea su mayor contri~ucin .a !a metodologa cientfica. Sus mtodos experimentales han_ sid_o
ifls ampiiamente aceptados que sus puntos de vista teric_os. El mundo
~e la psicologa lo tiene por un brillante investigador cie mtd9s< El
_;ters de Lewin por la investigacin activa significa por principio cambiar las condiciones sociales. A veces se ha interpretado esto eq~Jivocada
wente, ~ornndolo por un cambio de objetivos investigables al ir cumplindose el plan de investigacin.
Lewin sac de la clnica y del laboratorio,Jos-estudios de motivacin
y los situ en 'un ambiente ms naturaL Est<t?: extremadamente interesado y dedicado a las causas de la dinmica de gn1po y a la investigacin
de este dominio. Dadas sus experiencias, consideraba a la psicologa una
ciencia por naturaleza social, basada en la gestalt o en situaciones fsicas
#x:iales. De hecho, la teora de Kurt Lewin est en gran medida sin formu)ar. Su prematura muerte, en 194 7, ocurri antes de que tuviera verdadera oportunidad de ampliar y mejorar su teora.

1220

564

Parte 7

wntrihuciones de ohos

Poco antes de morir, Lewin se asoci con Norbert Wiener y otros,

ellos Margaret Mead;= en un proyecto planeado para usar la
como sistema de corimnicacin que incluira la retroalimentacin
teora de la informacin.
Lewin crea firmemente en el valor de la teora. Aunque es
por haber dicho: "No hay nada tan prctico como una buena
la frase fue, realmente, expresada a principios de siglo y ha de
sela a Dorpfeld (vase el captulo 16). Sm embargo, Lewin pensaba
no era conveniente permitir que la teora la desarrollaran los tericos.
necesario aplicarla siempre a una investigacin que se acercara en la
dida de lo posible a la vida real.

EL SISTEMA, LA TEORA O LOS RASGOS ESENCIALES

---0NSIDERACIONES GENERALES

Lewin consideraba que el desarrollo de cualquier tipo de ciencia,

especial de la psicologa como ciencia social, pasaba por tres etapas:
especulativa,-ta-descriptiva y la constructiva.
EsPECULATIVA

Las especulaciones de Platn y Aristteles:sobre la tierra, el fuego y el

son ejemplos de--eSte l:if*FUe desarrollO:'Centfico. Para Lewin, las
sideraciones especulativas deben verse a la luz de la perspectiva l-.1<:tfn-ir.,
Sin embargo, fue un duro crtico de los cientficos modernos que
este tipo de razonamiento. Lo consideraba totalmente improductivo _
cualquier tipo de trabajo en la ciencia moderna.
DESCRIPTIVA

Segn Lewil'}; e1 siguiente paso en el desarrollo de la ciencia es el

tivo, en que las tareas de clasificacin o taxonmicas estaban G_n primer
- Jugar. Lewin pensapa que, aunque era paso necesario, no debera
derrsele final.
CoNSTRUCTIVA

La obra de Galileo es, probablemente, el mejor ejemplo histrico

base constructiva, al desarrollar u:F'jTI:mto de vista cientfico. Lewin crea

en la posibilidad de usar cmodarlk!1te teoras o leyes empricas, que pueden basarse en un caso y no necesitar de estadsticas. El propsito primero
del aspecto constructivo es descubrir leyes de conducta y, en especial,
predecir la conducta de casos individuales. Lewin prefera, al fenotpico, el
enfoque genotpico, que se dedica a los individuos, y no especializado en
promedios estadsticos.

1221

14

Teora simblica (Lewin)

Lewin postul que los acontecimiL,_

Un hecho por s solo no pue

Un acontecimiento conductu;
relacionan entre s y con el patr

~lo concreto. Jams c~marn-acontQ

~0 consideraciones potenciales qu.
que en realidad existan "aqu
pueden ser considerados en 1<
noranezaad. Para Lewin era n
Jos hechos presentes pueden e
factores causales de la conducta }
ya inexistentes no han de ser cor

~~F CONSIDERACIONES ESPECFICAS

A continuacin viene una lista de trr.der necesario usar para describir la pt _

completa la lista, .pero s dar al lec'
obra de Kurt Lewiii-.
CoNSTRUCTos MATEMTicos

La obra de Lewin est<tba. apoyada en .

nrcesariamente -aplicable a sistemas matP
ficaciones matemt~cas. Ante todo us .
_ tra, pero si!! asociarles nmeros. Por er
Lewm es imposible sumar, restar, mu;,
saliente de-los -construct9s m-atemticos r
drados, tringulos,- muros o membranu.
de diseos geomtricos,- tanto de sistem"
aquellos que Lewin inventaba para podL
al uso de palabras.
ToPoLoGA
Lewin us el trmino topologa como
psicolgicos o conductuales. Describi :
trnnos de funciones geomtricas que,
pulaciones matemticas directas. Poda
crculo, un cuadrado o una figura elpti1

Parte 7

Contribuciones de otros

ISoci con Norbert Wiener y otros,

~cto planeado para usar la
ue incluira la retroalimentacin
valor de la teora. Aunque es
~an prctico como una buena
a principios de siglo y ha de
16). Sin embargo, Lewin pensaba
. teora la desarrollaran los tericos.
westigacin que se acercara en la

OS RASGOS ESENCIALES
::S

llo de cualquier tipo de ciencia, y

ncia social, pasaba por tres etapas:
nstructiva.

14 Teora simblica (Lewin)

Lewin postul que los -acontecimientos c6t!cluctuales giran alrededor

Un hecho por s solo no puede causar un acontecimiento con<"
Un acontecimiento conductual ha de tener dos o ms factores
se relacionan entre s y con el patrn conductual propio de ese acon.:.
,.,;Pn+r

lo concreto. Jams causarn acontecimientos conductuales hechos poo consideraciones potenciales que puedan ocurrir o no. Solo heffiosque en realidad existan "aqu y ahora" y tengan una cualidad
pueden ser considerados en los principios d conducta.
. Para Lewin era muy importante la consideracin de
solo los hechos presentes pueden causar la conducta del momento.
factores causales de la conducta humana son contemporneos, y los
ya inexistentes no han de ser considerados parte de la escena con-

-"! CONSIDERACIONES ESPECFICAS

Acontinuacin
'~teles

sobre la tierra, el fuego y el

arro11o cientfico. Para Lewin, las
rse a la Juz de la perspectiva
.~e lo:;; cientficos modernos que t:HJJJJeaiJ
-sideraba totalmente improductivo
t~ncia moderna.

d desarrollo de la ciencia es el
aci6n o taxonmicas estaban en
era paso necesario, no debera

ente, el mejor ejemplo histrico de

punto de vista cientfico_ Lewin crea
.ente teoras o leyes empricas, que pueitar de estadsticas. El propsito primero
Jrir leyes de conducta y, en especial,
riduales. Lewin prefera, al fenotpico,
a los individuos, y no especializado

-~-56~

viene una lista de trminos y conceptos que- Lewi;ric-<'tn-

~der necesario usar para describir la personalidad_ De_ningn modo- est

ornpleta la lista, pero s dar al lector una idea consistente sobre la

obra de K urt Lewin.
CoNSTRUCTOS

MATEMTicos

La obra de Lewin estaba poyada en trminos matemtcos, pero:no era

necesariamente aplicable a sistemas m~te-mticos de computacin o a verificaciones matemticas. Ate todo us los signos y smbolos de la geometra, pero sin asociarles nmems. Por- ello, en el sistema de diagramas de
Lewin es -impo~ibie sumar, restar, -multiplicar o dividir. El rasgo_ sobresaliente de los- construct9s- mat_emtiCos de I,ewin es dibujar crculos, cuadrados, tngulos, muros- o membra~as, flechas de fuerzas y todo tipo
de diseos georri!ricos, tanto de sistemas matemticos originales como de
aquellos qtie Lewin inventab9- pa:r:a poder exponer su teora sin verse atado
hl uso de palabras.

'1

ToPot.ocA

rr-

topologa como modelo para describir fenmenos

psicolgicos o conductuales. Describ y clasific a la conducta tomando
trminos de f~nciones geomtricas que, sin embargo, requieren de manipulaciones matemticas directas. Poda indicarse un ser humano con un
crculo, un cuadrado o una figura elptica. Se representaba al ser humano

1222

Parte 7

566

Contribuciones de otros

dentro de la figura. Todo lo existente fuera de esa figura

otro fenmeno, ya de fuerzas ambientales o ya del espacio vital.
HonoLOGA
Lewin invent este trmino, que consider necesario al dibujar los
los, las figuras elpticas y las sendas de conducta. Puede considerarse
hodologa un tipo especial de geometra, de sendas
la distancia ms corta entre dos puntos es la senda de menos resis~~~
(y no necesariamente el concepto euclidiano de la meil.OL-distancia
rrida). En la hodologa, una lnea entre el punto A y el B no es
sariamente recta. Puede ser una lnea tangencial, por causa de las
que se encuentran directamente en la senda que va de A a B. En la
loga importa la direccin hacia o desde un objeto o fuerza. Puede
truirse la hodologa como una teora tridimensional, de mejor
que bidimensionaL Ello equivale a decir, aunque Lewin se apoyaba
los dibujos que poda trazar en el pizarrn o en una hoja de papel,
.. considcraba-.posible pasar por debajo de un objeto al igual-que a su
rededor. La ciencia de Ja hodologa o ciencia de las sendas de
agrega la dimensin de profundidad a las dimensiones largo y ancho.
EsPACio PSICOVITAL

Si se supone que alguien ha trazado un crculo, un tringulo o

figura cerrada, se llama espacio_ vital al espacio comprendido dentro
la figura. La figura es la personalidad. En el espacio psicovital estn
las fuerzas que chocan con la pe~sor~a y que determinan su conduct
Incluye todo lo conocido y -desconocido a niY-d-eoilsciente del individ
Inherente al espacio psieovital -~ la interaccin entre la persona y el
biente. El espacio psicovital es el aspecto to1al de todo acontecimiento
cosa posible que pudiera influir en la conducta der individuo. Puede
siderarse al espacio psicovital como pa5crdo~ presente y futuro. Sin
bargo, siempre ha (le vrsele _en e[ jn:es!:il.te_. En consecuencia, Lewin
negaba que el hombre tuviera-pasado o fuera a 1:en~r futuro (no va
morirse en el momento_ de la accin), pero s insista en que la
humana nicamente puede verse .en su contexto actual.

REGI~S

Regiones son- las zonas adicionales, dentro de cualquier espacio cerrado,

que representan a un individuo o que representan partes de su ambiente.
Las partes ambientales de una regin son limitadas en nmero. Toda;;
regin es momentnea, como ya se dijo. Existen siete tipos de
que son:

1223

14

Teora simblica (Lewin)

l. Regiones conexas. Es una re[

que ocurra--dentro de una re
las regiones conexas son autnomz
sin que haya accin recproe<
2. Regiones incidentes. Constituye .
que pueda ir de una regin a otra.
las dos regiones incidentes son ad 1
Regln motora. La regin motr
abiertas y apariencias exte11
de la persona, pues es la que
se interpone entre el espacio 1
psicolgico. Est en la perik.:
encuentra el ambiente psicolgico.
4. Regiones motoras-perceptuales.
el ambiente o la zona externa del
es una regin perceptual-motor
puede parecerse a una barrera. S
1
:~~' porcones ejecutiv(lg de la regin .rr
5. Regiones vecinas. Pueden llamar
iibs que se toquen entre s dentro del
regiones i~cid~nt_es_,_~~cc~e.gionesvecinLJ.SJ
comunes.
6. Regiones psicolgicas. Son regic
distintos a- los de cualquier otro grupo
7. Regiones privadas. Dentro de 1
ser humano estn aquellas regiones m:,
figura (persona) y muy difciles de obse
privadas. C = F(PA)
En esta muy citada frmula de Lewin,
o ley, P persona y - ambiente total. Por
palabraS. para darle significacin. Otro
nar la funcin de la relacin entre la pe
significa la funcin de relacin que oper;
biente significa el ambien~~_t_otai, que u
presente y el futuro, aunque siempre se '
frmula no es matemtica. No puede
dividirse. Consiste en smbolos que, par2
humana o eran sus mtodos taquigrfi
incluye a la persona, su ambiente y la ;

Parte 7

Contribuciones de otros

~nte fuera de esa figura perteneca

--:!tales o ya del espacio vital.

,nsider necesario al dibujar los

, de conducta. Puede considerarse a
rYJetra, de sendas de energa en
.u:ltos es la senda de menos resistenc
D'1clidiano de la menor distancia
entre el punto A y el B no es
D'l tangencial, por causa de las
a senda que va de A a B. En la
-tesde un _obeto_o_Ju~rza. Puede
nia tridimensional, de mejor
decir, aunque Lewin se apoyaba
pizarrn o en una hoja c!e_rapel,
- ::~ de un objeto al igual que a Si\
ta: a ciencia de )as sendas de f
' a las dimensiones }argo y ancho.

In

un crculo, un tringulo o cual

cal al espacio comprendido dentro

i:c~d. En el espacio psicovital estn todas

'"ona y que determinan su condu

r.cido a nivel consciente del indivic1
,_ interaccin entre la persona _y el
~o;pecto total de todo acontecimiento
ja conducta del individuo. Puede con-:_:,
"' pasado, presente y futuro. Sin em-_
presente. En ccmsecuencia, Lewin
<'ldo o fuera a tener futuro (no va
nl), pero s insista en que la cond
~r su contexto actual.

>, dentro de cualquier espacio cerrado,

~ue representan partes de su ambiente.
e~in son limitadas en nmero. T'
' dijo. Existen siete tipos de

14

Teora simblica (Lewin)

567

1. Regiones conexas. Es una regin conexa cualquier actividad o

que ocurra dentro de una regin sin afectar a otra. Es decir,
las regiones conexas son autnomas y simplemente se encuentran cosin que haya accin recproca entre ellas.
2. Regiones incidentes. Constituye una regin incidente cualquier actique pueda i~ de una regin a otra, sin entrar en una tercera. Es obvio
las dos regiones incidentes son adyacent~dentrg.. dd--diagrama. : 3. Regin motora. La regin motora se comprende a s misma C(!n
_ ~-r
abiertas y apariencias externas. A--veces se le llama porcin
f'~jecutiva de la persona, pues es la que realiza las cosas,/ La regin motora
:siempre se interpone entre el espacio psicovital- personal e interno y el
*ambiente psicolgico. Est en la periferia del espacio psicovital; ms all
5e encuentra el ambiente psicolgico.
4. Regiones motoras-perceptuales. Cualquier regin que cree lmites
entre el-ambiente o ]a zona externa del crculo y las regiones personales
internas es una regin perceptual-motora. Es un lmite que ha de cruzarse
y que puede parecerse a una barrera. Sin embargo, no tiene la pulsin--o--
)as porciones ejecutivas de la regin motora antes mencionada.
5. Hegwnei icnias. Pueden llamarse vecinas cualesquiera dos regiobes que se toquen entre s dentro. del espacio vital. A diferencia de las
regiones incidentes, las' :r_-egjone~ vecinas tienen en ciert.o modo propiedades
comunes.
6. Fegioes psicolgicas. Son re_giones con atributos similares, pero
distintos <l: los de cualqmer otro grupo de regiones.
7. Regiones privadas. Dentro d~ la figura trazada para indicar el
ser hurn<!nO estn aquellas regioes.:-m-s cercanas al ncleo centra} oe }a
figura (persona) y muy difciles d<;: observar. Por eJlo se les llama regiones
privadas.

. _e-=

F(PA~.

En esta muy citada frmula de Lewin, C significa conducta, F funcin

-o ley, P persona y A ambiente fotal. Por desgracia, han de usarse muchas
palabras para darle significacin. Otro modo de considerarla es examila funcin de la relacin entre la persona y su ambiente. El parntesis
o";uifica_ la funcin de relacin que opera como una ley o coDdicin. Amsignifica el ambiente total, que una vez ms connota el pasado, el
presente y el futuro, aunque siempre se vea en presente la conducta. Esta
frmula. no es matemtica. No puede sumarse, restarse, multiplicarse o
dividirse. Consiste en smbolos que, para Lewin, expresaban la conducta
Jumana o eran sus mtodos taquigrficos para indicar la conducta que
incluye a la persona, su ambiente y la interaccin entre ellos.

1224

56~L

14 Teora simblica (Lewin)

volver e
sino, ante" todo, sign
o diferencias en las partes, en 1
ejemplo, es de suponer que un reci
con los adultos, sumamente (

VECTORES

Los vectores (anlisis vectorial) son fuerzas que van en determinada

cin. Es un vector cualquier lnea que tras de s o en s tenga
energa psicolgica: y que se encuentre fuera de la persona. De este
al trazar Lewin sus diagramas, eran muy importantes la longitud
lnea, lo grueso de ella y en especial el punto donde el extremo
de la linea, en forma de flecha, se uma_<!}_iu.diYiduQ. ______ _

acuerdo con Lewin, el individuo d

las necesidades producen desequil
reconquista de un estado de equilibr.

VALENCIA

Lewin tom de la qumica el trmino valencia, pero en su teora lo

de un modo no cientfico. Existen dos tipos de valencias; una, con
positivo y, otra, con valor negativo. Cualquier cosa que satisfaga la
cesidad de la personalidad tiene valencia positiva, y cualquier objeto
fuerza que amenace a la personalidad tiene valencia negativa.

RETROGRESIN

toma los trminos freudianos re:

modo diferente. Regresin significa '
y no haya aparecido en la exP'
este modo, actuar de modo salvaje
que nunca antes haya actuar
significa "un regreso a un;
por la persona".

NECESIDAD
------~----

Lewin defini.,Ja.necffltitul como "cualquier deseo por poseer objetos

cualquier deseo por lograr una meta". Las necesidades estn, ante
impulsadas por condiciones orgnicas. Pueden haber muchas necesidadeS
que dirijan sus fuerzas a travs de las va~encias y hacia la personalidad.
TENSIONES

BARRERAS Y.OBSTCULOS

T_ensiones SOn "cualquier estado emociona} que Vaya COn las 11CLC::i1UdUes
o est acompaado- por ellas". Es de suponer que si no surge emocin, no;
existe una verdadera estructura de -necesidad. Todas las tensiones
dentro de la- persona y no provenen_ d~ ambiente. L~ tensiones son
bin de naturaleza temporaLThFERENCIACrN

,''si

se trazara una zona de cualquier for

"t}ha lnea perpendicular de ~uafqu.ier g(~t
'if'un obstculo. Una barrera es una ;.en
la meta que desea obtenef. L
)arreras impenetrabks-constitn)
apata, .pues 1_a persona es incapaz d:: ?..'.
ntre Ja persona y su _:r_eta t<;i:rpbil~ _pileC'
}:j!)p._positiva- de un objeto o meta. "bese
~;tn este sentido,_ fas barreras pueden ser
Iillsmo
que exista una_ ban::era, pued
.
vencerla o- penetrarla.

Puede- d~finirse ~n trminos l~winianos como "la profundidad y

de la experiencia". La inteligencia_ y la variedad de experiencias avnnOJT'
a que el individuo sea capaz de diferenciar. Se supone aqu que a
capacidad para diferenciar entre las fuerzas y los vectores del espacio
vital, mejor personalidad se tiene. De la raz de diferenciacin Kurt Lew.in
extrajo el trmino desdiferenciar; significa que "las partes de un sistema
-byCC5MOCIN
pierden sus diferencias y vuelven a la homogeneidad". Se logra el equiAl moverse la personalidad de una regin
librio de la personalidad cuando est presente la desdiferenciacin. A ms
de diferenciacin y desdiferenciacin, Lewin tambin introdujo el trmino-,, o_,Yital, o al cambiar de posicin dentro de
"locomocin la fuerza motivante que prm
indiferenciacin, para referirse a aqueJlos estados en que no existe
cin puede ser rpida o lenta, segn el
rencia entre las partes de un sistema. En tal caso, no hay tensin ni fuer-'

de

1225

14

__Uerzas que van en

1ue tras de s o en s tenga
ae fuera de la persona. De este
muy importantes la longitud
al el punto donde el extremo
una al individuo.

tino valencia, pero en su teora lo

Jos tipos de valencias; una, con
o. Cualquier cosa que satisfaga la
.llencia positiva, y cualquier objeto
idad tiene valencia negativa.

"cualquier deseo por poseer objetos

:a". Las necesidades estn, ante
cas. Pueden haber muchas necesruauc;
.s valencias y hacia la personalidad.

T~ra simblica {Lewin)

569

movimiento. No es un volver de la diferenciacin, como en la

:Sdilerenciacin, sino, ante todo, significa que se hallan diferenciacin,
o diferencias en las partes, en los estados iniciales del organismo.
ejemplo, es de suponer que un recin nacido est indiferenciado, en
con los adultos, sumamente diferenciados.

acuerdo con Lew:i:rr;- el mdividuo desea estar en eqmlibrio. Sin erolas necesidades producen desequilibrio. Es tarea de la personalidad
reconquista de un estado de equilibrio entre las regiones de la persa-

toma los trminos freudianos regresin y retrogr1esin y los trata

modo diferente. Regresin significa '~ualquieF conduaa que sea priy no haya apa:r_eJ:ido en la experiencia anterior de la persoa".
este modo, actuar de modo salvaje es una regresin de conducta en
persona que -nunca antes haya actuado de esa manera. Sin embargo,
yetrogresin sigpifi);:a--~'pn -ey,:reso a una WJ!_dt!cta anterior, alguna vez
experimentada por la p~TI>o~a" .
BARRERAS y OBSTCULOS

1ocional que vaya con las Hco::o::;,luauc;,

-!e suponer que si _n9 surge emocin,
_necesidad. ':[odas las tensiones
:n del ambiente. Las tensiones son

'anos. como "la profundidad y ri

y la variedad de experiencias
ferenciar. _Se supone aqu que a
as fuerzas y Iorectores del espacid
)e la raz de dif~ciacin Kurt Le-..vin,'
"gnifica que "las partes de un sistema
~ la homogeneidad". Se logra el e
c presente l desdiferenciacin. A m
Tl, Lewin tambin introdujo el
,quellos estados en que no existe
''l. En tal caso, no hay tensin ni

Si se trazara una zona de cualquier forma o tamao y, dentro de ella,

'na linea perpendicular de cualquier grueso, sta representara una barrera
-'un obstculo. Una barrera es una membrana o una obstruccin entre la
persona y la -meta que desea obtener. Las barreras anchas crean frustra-_ d6n. Las barreras impenetrables constituyen un verdadero bloqueo- y crean
- apata, pues la persona es incapaz de atravesarlas. Las barreras s:itua~as
entre la persona y su meta tambin pueden aumentar la valen~i~__o atraccin positiva de un objeto o meta. "Deseamos lo que no podemos tener."
~n este sentido, las barreraS pueden ser parte de la motivacin. El hecho
fuismo de q~e exista una barrera, puede hacerla atractiva por desearse
vencerla o penetrarla .
LocOMOCIN

Al moverse la personalidad de una regin a otra, dentro del espacio psicoo al cambiar de posicin dentro de dicho espacio, se considera como
la fuerza motivante que proviene de la persona. La Jocomopuede ser rpida o lenta, segn el talento del individuo.

122{)

570

Teora simblica (Lewin)

FLUIDEZ

Fluidez es la facilidad de locomocin entre las parteS, entre una

y el todo, o entre regiones.
CoNFLICTo

En parte basndose eri la obra de otros, Lewin traz tres tipos ~wuudflle!l
tales de coftiao:~~~acercartTienT=acercam:iento, evitacin-evitacin
camiento-evitacin. En los conflictos acercamiento-acercamiento,
sonalidad aesea~dos~cosas y le es difcil decidir entre ellas. Un
seria tratar de decidir cul de dos tipos de bombones se deseara
En el tipo de conflicto evitacin-evitacin el individuo no desea
de las opciones, pero no puede evitarlas. Ejemplo de ello sera el
desgraciado que no desea el divorcio ni quiere seguir viviendo con
esposa que lo hace infeliz. En el tipo de conflicto acercamiento-evitaciT
exi<>te el deseo de lograr una meta, pero para ello es necesario pasar
un periodo doloroso. El ejemplo tradicional es el individuo con dolor
muelas, que deSea ir al dentista para-aliviar el doTcrr y cuyo
es visitar al dentista. Sin embargo, desea evitar al dentista porque
podra tambin infligirle dolor. De este modo, tiene un conflicto
m!ento-evitacin.
NIVEL DE ASPIRACIN

Tamara Dombo origin~ en 1931 el trmino niuel de aspiracin, y

Jo utiliza, en cierto sentido, como la prediccin de una meta futura que
satisfar a la persona en el momento presente. Sin embargo, Lewin cans-,'~
deraba que lograr una meta podra no garantizar la satisfaccin. Dentro~
de este apartado mencionaba dos tipos de metas: metas de accin y metas
ideales_. La meta de accin es aquella que realmente ser lograda. La meta
ideal es el valor derivado de hacer algo bien y ser alabado por ello.
RESUMEN
Kurt Lewin ha sidq fuerza importante en la psicologa norteamericana,
ante todo debido a su metodologa. Utiliz formas geomtricas tomadas
de las matemticas para ilustrar sus conceptos, pero sin usar totalmente
los procedimientos matemticos.

DELIMITACION
Esta exposicin de la obra de Kurt Lewin es muy breve. Entre las
cosas no incluidas estn los excelentes experimentos que Lewin

1227

ayuda de Ovsiankina, Zeigamik y

Welfare Station. Algmios comenta1
que los estudios de Lewin-Lippitt
ms bien un estudio de tipos de l
formacin de la personalidad.
Tampoco se ha incluido el estudio ,
especial las diferencias que hall en :
ana posteriores a la segunda Guerra
formulaciones de Lewin para una t
Sin duda alguna, la mayor omisin d
dibujos y diagramas, flechas y lnea!
a menudo pierden en el pizan~
Los diagramas de Lewin requie1
que este novedoso enfoque reten!
incluso sin el mecanismo "hgalo

BIBLIOGRA
PRIMARIAS

K. Evironmental forces. En la obr

of Child Psychology. Worcester, Mass.~
,_K. A Dynamc Theory of Pe_rsonD
1935.
~
Tambin en libros de bolsillo.
Lewin, K. PTincples o[-TopologcarPsychc
"'
1936.~
~
Lewi~, K., T. Dembo, L. Fe-Stinger y P. S.
~ obra de_ J. McV. }I],lnt (Dir.) Person
_
Nueva~ York:_~RoJJalcf Press,. 1914, ca
~ Lewin, K. Benvior and ~development as a
obra de Cairnichael (Dir.) .Manual o~
Wiley, 1946, cap. 16.
Lewin, K. Group decision and social chan
E. Hartley (Dirs.) Readings in Socia
Rinehar~t & Winston, 1947.
Lewin, K. En la obra de G. W. Lewin 1
Selected Papers on Group Dynamcs. N
Prlogo de G. W. Allport.
Lewin, K. Cassirer's philosophy of science <
de P. A. Schilpp (Dir.) The Philosoph'
Living Philosophies, 1949.

14 Teora simblica (Lewin)

_in entre las p;;utes, entre una

)tros, Lewin traz tres tipos

::rcamiento, evitacin-evitacin
~os acercamiento-acercamiento,
Jifcil decidir entre ellas. Un
tipos de bombones se desearla
.1tacin el individuo no desea Illl'l>Wlit
itarlas. Ejemplo de ello sera el
~io ni quiere seguir viviendo con
po de conflicto acercamiento-evitacin
, pero para ello es necesario pasar
3.dicional es el individuo con dolor
,a aliviar el dolor y cuyo
', desea evitar al dentista porque
este modo,. tiene un conflicto

l trmino nl.ve_l de aspiracin, y Lewin

la prediccin de una meta futura que
to ~esinte: Sin embargo, Lewin consil no garantizar la satisfaccin. Dentro
pos de metas: metas de accin. y metas
.a-gue realmente ser lograda. La meta
- 4lgo b1en y ser alabado por ello.

tante en la psicologa norteamericana,

Utiliz formas geomtricas tomadas
us conceptos, pero sin usar totalmente
J.

571

ayuda de Ovsiankina, Zeigarnik y de Lippitt y White en el Iowa

Welfare Statio. Algunos omentaristas del mbito psicolgico conque los estudios de Lewin-Lippitt-White sobre climas sociales consms bien un estudio de tipos de liderazgo que de dichos climas o
formacin de la personalidad.
Tampoco se ha incluido el estudio de Lewin sobre grandes grupos,
:n-espe~ial las- diferencias que hall en las poblaciones norteamericana y
ilemaria posteriores a la segunda Guerra Mundial. Tambin se omitieron
formulaciones de Lewin para una teora del aprendizaje.
Sin duda alguna, la mayor omisin de este captulo son los innurneradibujos y diagramas, flechas y lneas, cuyos recursos descriptivos, sin
a menudo pierden en el pizarrn la esencia de la teora lewiLos diagramas de Lewin requieren palabras explicativas. Es de
que este novedoso enfoque retenga la esencia de una interesante
incluso sin el mecanismo "hgalo usted JDismo" para dibujar.
BIBLIOGRAFA
PRIMARIAS

Lewin, K. Environmenta1 forces. En la obra_de Murchison (Dir.) Handb.ook

of Child Ps-ychology. Worcester, Mass.: "Clark University Press, 1934.
Lewin, K A Dynamic Theory 0. Personality. Nueva York: McGraw-HiU,
1935.
..
Tambin en libros de bolsillo. Lewin, K. Principles of Topological Psychologi: Nueva York: McGraw-Hill,
1936.
..
Lewm, K., 'l. Dembo, L. Festmger y P. ;'i. S_eirs, Level of aspiration. En la
obra de ]. _MeV. Hunt (Dir.) Perso71l!]ity and _thc Behavior Disorders.
Nueva York: Ro1-,aid Press, 1944, capo 10.
Lewin, K Behavior and develpment as a .function ~of total situations. En la
obra de-Carmichael.(Pir.) Manual of Child Psychology. Nueva York:
Wiley, 1946,. cap. 16."
Lewin, K Group decision and social ~h;mg~. En la obra de T. Newcomb y
E. Hartley (Dirs.) Readings .in Soal Psychology. Nueva York: Holt,
Rinehart & Winston, 194.7.
Lewin, K. En ]a obra de G, W. L.e:w.liL~Dr.) Resolving Social Conflicts:
Selected Papers on Group Dynamics. Nueva York: Harper & Row, 1948.

Prlogo de G. W. Allport.
Lewin es muy breve. Entre las muchas
-:ntes experimentos que Lewin realiz

Lewin, K. Cassirer's philosophy of science and the social sciences. En la obra

de P. A. Schilpp (Dir.) The Philosophy of Ernst Cassrer. Evanston, lll.:
Living Philosophies, 1949.

1223

Parte 7

572

Contribuciones de otros

Lewin, K Will anP: need. En la obra de W. D. Ellis (Dir.) A source

_ of Gestalt Psychology. Nueva York: Humanities Press, 1950. _
Lewin, K En la obra de D. CarrnTight (Dir.) Field Theory in Social
Nueva York: Harper & Row, 1951.

Lewin, K. Principles of Topological Psycholgy. Nueva York:

1966. PUBLICACIONES PERIDICAS
-~-~--

---

-- ------------------

Lewin, K. Vectors, cognitive processes y Mr. Tolman's criticism.

Psychol., 1933, 8, 318-345.
Lewin, K. Psycho-socio1ogica1 problems of a minority group. Charact. &
1935, 3, 175-187.
Lewin, K. Sorne social-psychological differences between the United
and Gennany. Charact. & Pers., 1936, 4, 265-293.
Lewin, K. The conceptual representation and measurement of
forces. En Contr. Psychol. Theor. (Duke Univer. Press), 1938, 1, nm.
Tambin en Univer. Iowa Contr. Psychol. Theor., 1938, 1, 1-247.
Lewin, K., R.__ L_R.Qt y R. K.-White. Patterns of aggressive behavior in experi.
mentally created "social climates." J. Soc. Psychol., 1939, 10, 271-299. Lewin, K. Formalization and progress in psychology. Univer. Iowa Stud. Chz7d
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Barker, R., T. Dmb~ y K. Lewin. Frustration and regression: An experiment
with young children: Uniuer. lowa Stud. Child Welf., 1941, 18, nm. l.
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Bavelas, A. y K. Lewin. Traiing in democratic leadership. J. Abnorm. Soc.
Psychol., 1942, 37, 115-119.
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give~ time." Psyc_hol: Rev., 1943, so, 2923)0.
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Lewin, K. Forces behind food habi-ts and methods_ of change. The Problem
--of Changirig Food Habzts, Nat. Res. Gouncil Bull., 1943, nm. l08.
Lewin, K. The speci_?-1 case of Germany. Pub!. G-pin. Quart., 1943, 7, 555-566.
Lewin, K. Constructs in -psychoJogy -and -p_sychotogica] ec:ology. Uniuer .. lowa.
Stud. Child Welf., 1944, 20, I-29.
Lewin, K. Action research .aJ1d -minorit-y problems. ]. S oc. lssues, 1946, 2,
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planning and action research. Hum-. Relat., 1947, 1, 143-153.

LECTURAS QUE SE SUGIEREN

LIBROS

Adams, D. K. The Anat-omy of Personality. Carden City, N. Y.: Doubleday,

1954.
Se estudia la personalidad por la teoria de campo.

1229

14

Teoria simblica (Lewin)

R. C. Theores of M otuation. N
Incluye a Freud, Murray y 1
~artwright,

D. Lewinian theory as a cor

la obra de S. Koch (Dir.) Psycholoc.
York: McGraw-Hill, 1959, pgs. 7:
M. Field theory in social psy
(Dir.) Handbook of Social Psycholo_
1954, pgs. 181-222.
r,sca!ona, S. The influence of topological
research in child deve!opment: An
michael (Dir.) Manual of Child Ps:
C. S. y G. Lindzey. Theories of Pt
pgs. 206-256.
Excelente explicacin de cmo
, F. The Gestalt theory of motiva ti
Nebraska Symposium on Motivatio1
Press, 1960.
1\.ounin, J. S. Field theorym psychology
Wepman y R. W. Reine (Dirs.) Conr
1963, pgs. 142-161.
,,;..-~~per, R. \Y. -~ewir/s_I_a.pological anci
Critique. :Eugene :- University of Or
_-,Lippitt, P. y R. White. The ''social clima
de R. G. Barker. J. S. Kounin y H. f
Deuelopment. Nueva York: McGra
. Wolman, B. B. Contemporary Theories
York: Harper & Row, 1960.
Vase en especial el cap. 13, "'
PUBLICACIONES PERIDICAS

Allport, G. W. The genius of Kurt Lewi

Tambin publicado en
1.

J.

Soc.

m~ntaria

Berelson, B.- Thc state of communication

23, 1-6.
El "enfoque de grupos pequeos"
influencias.
Broyler, C. R. Review of Kurt Lewin's F
Charact. & Pers., 1936-1937, 5, 255-:
Cantril, H. Review of Lewin's Dynamic
Scc. Psychol., 1935, 30, 534-537_

':~

Contribuciones de otros terieos

suggestions concerning the place of

'nt. Autonomous Groups Bull., 1954,
' The viewpoint of the Sullivanian
1959, nm. 1, pgs. 31-36.
-rom the point of view of various
pplications of Harry...Stack S.ulli'-'an's-----',t. ]. Group Psychother., 1957, 7,
~~

Socioanaltica (Fromm)

Quien nada sabe, nada ama. Quien nada sabe hacer, nada
entiende. Quien nada entiende, nada vale. Pero quien
comprende tambin ama,. nota y ve. _. Cuanto ms
conocimientos inherentes a una cosa se posean, ms grande
ser el amor ... Quienquiera que imagine que todos los
frutos maduran al mismo tiempo, como las fresas, nada
sabe de las uvas.

traba jo con grupos.

r,articipant cornmunication. Psychiat.

prelgicos.
mcept of seiL Psychi.at. Quart_, 1962,

PARACELSO

e method as-<rpplied to psychiatry-

and authoritarianism. Hum. Relat.,

---.

-~ra!J.O- de

percibir AJos otros como

ALGUNOS DATOS BIOGRAFICOS

Freud, and H. S_ Sullivan. Compr.

FROM.JI>[ naci el 23 de marzo- de 1900 en Frankfurt, Alemania.

En 1922 la Universidad de Heidelberg le concedi su dctorad-o en filosofia. El 16 ~e junio de 19~6 caS-con Fneda Reichmann. Trasde divorarse de ella,- cas con Henni Gm:.land el 24 de julio de 1944. A la_
muerte de sta, cas wn Ar~ Freeman el 18 de diciembre de 1953_._ __
Alcanzado "n grado en Ja Universidad de Heidelberg, estudi en la Uni-versid-ad de lvluich y,_ms 'Lrrde, el! el Insti~utQ_ Psicoanaltico de &rln.
Fue_-cenferencista -en -el I~stituto P:c;oanaltico ae-Frankfurt, en el Instituto de .ln~stigaciones Sociales y en la Universidad de Frankfurt de
1929 a 1932. En 1934 pas al Instituto Internacional de Investigaciones
Sociales; de Nueva York, en donde permaneci hasta 1939. Fromrn fue
conferencista husped en Columbia de 1940_a 1941; fue miembro de la
facu1ta'd del Colegio Superior de Bennington de 1941 a 1950 y en 1949
se encarg .ie...Jas..Jecturas de Terry en Yale. Fue becario de la facultad
en el Instituto de Psiquiatra vVniiarn Alanson White, de Nueva York.
Fromrn ha sido profesor en la Universidad de Mxico d~sde 1951 y
es director -del Instituto Mexicano de Psicoanlisis desde 195 7. Es miembro de Ia Academia Neoyorquina de Ciencia y pertenece a la Sociedad
Psicoanaltica de "\Vashington y a la Academia Nacional de J'v1edicina,
de I\1xico.
__ER,J.CH

1al and despersonalized. Psychoanalt

por ser muy limitada.

Harry Stack SuJlivan's developrnental

preadolescence, and early Ztdolescence
300-6801.
psychiatry of HZtrry Stack Sullivan.
7-22_
ach to the genesis of anxiety. Educ.
.-\Ter, AngyZt!, Goldstein, Lewin, Ron teoras de la ansiedZtd.
the theories of Freud and Sullivan.
interpersonal theory. Amer. ]- Psyoma del yo y el concepto del yo en

649

.e"~~!.~

12~3

Cap. 15

650

cansar y hacer ejercicio, pero la socie,

en formas distintas. Las acciones hrgen de las fuerzas ambientales, no de
el hombre se ha transformado a s productos de su mano. Erich Fromrr
teriaL El hombre adora, incluso, a l
como Ja bomba atmica. Citando a
sientan en la silla y conducen a la :
es posible volver al hombre a la silla
Respecto al orden democrtico,
confundiqo democracia e igualdad o
cidad" CFhe Art of Loving, pg. 15)
un camino democrtico tenga que J
bien cada ser humano variante ha 1.
siempie -P~~-~i" mismo camino.
El hombre no es instintivo, aunqL
general o uniforme. Ms__ ~it:n, ceLlL
fisiolgicas de un modo animaL Coc
dos. Cuanto ms superior es la espec:
y, por consiguiente, menos instintiva
que el animal humano pueda lograr
razonamiento y onducta adaptable.
de la personalidad de cada_ser human
cia, en cierto modo recapitula lo exp
na. De las experiencias con sm prjirr
colgico de la familia, .el nio emerL
carcter social~ Fromm considera gue ];
y sumamente fuerte- en la_formacin

INTRODUCCiN
Erich Fromm es un "socio psicoanalista". Posee mucha experiencia como .
analista, y ha conservado siempre un enfoque lleno de optimismo de la
personalidad, pues cree que todos los hombres son, en el fondo, idealistas
y esperan una vida que sobrepase la satisfaccin puramente fsica. Sin
embargo, Fromm no es soador. En M ay lvl an Preuail? ( 1961) manifiesta
una extraordinaria preocupacin por la amenaza nuclear. Aunque no se
opone directamente a las investigaciones psicolgicas actuales, s se pregunta hasta dnde ayudarn a salvar a la humanidad. Considera que
mientras los psiclogos comparatistas y los analistas de factores acumulan
nuevos datos, el mundo podra desintegrarse alrededor de ellos.
La sociedad modela la conucta indiv1dual. Pero en oposicin a los
freudlanos, Fromm considera que hay esperanza, pues ei hombre tiene
la capacidad de resolver sus propios problemas. Dado que el hombre ha
creado la mayora de los problemas, es decir, los no relacionados con el
cl_ima y los fenmen~ n<itl]r:ales, puede resolverlos. En resumen, el hombre puede desenredar lo que-ha enredado, pero tomar igual tiempo
deshacer la madeja que el que tom hacerla. En consecuencia, Erich
Fromm no busca soluciones rpidas.
Desde su Jlegada a Jos Estados Unidos-, Frorhm ha sido un participante
de simposios muy popular. Ha dialogad-o sobre la creacin, ha asistido a
muchas reuniones. ele la APA, ha comentado ecl budismo zen y. el psicoanlisiQ. S~ le aprecia mucho como conferencista.
Fromm considera que d hombre es un an!mal, pero con ciertas diferencias. "El homl:!_re es el nico _anim-al que-cmisidera que su existencia
es un problema por -resolver y del que TJO- _puede escapar. En el mismo
sentido, el hombre es el _nico-animzll-_ consciente de que ha de morir"
,. . pags.
'
""
". '
L)-L4).
_
( Th e S ane S OCL>}',
~

EL SISTEl\1A, LA TEORA Y LOS RASGOS ESENCIALES

CONSIDERACI9NES ESPEC.fi CAS

DICOTOMAS DE LA EXISTEJ':'CIA

Para Erich Fromm, el hombre est 1

por naturaleza . .Esas contradiccones--las
ello, el hombre las puede :resoli.'er. A~'.
resolver tod9s Tos problemas de la 1d
blerna de J.as dicotomas existenciales 1:.
se refiere a .l_a religi_n. He aqu ;]gun
hombre viYe, pero ha de morir; el hom
la trasciende; er hombre ama la paz,
sociedades el hombre vive en la abunc
tribucin de la riqueza, muchos muerer

CONSIDERACIONES GENERALES

Al igual que Jung, Erich Fromm piensa en amplios trminos histricos. Al

estudiar la personalidad, se sirve de la historia como laboratorio. Cree
._ill_bqmbre un animal hecho por la historia; ante todo, un producto de
influencias sociales. En contraste con F reud, quien consideraba que las
personalidades hacen la sociedad, Fromm cree que la sociedad en general
hace la personalidad. De este modo, invierte el orden causal de Freud.
Para Fromm las diferencias en Jas personalidades se deben a procesos
sociales. Todo hombre ha de comer, beber, respirar, defecar, dormir, des-

_J

-~~

1231

Teora socioanaltica (Fromm)

Cap. 15 Teora socioanaltca (Fromm)

'. Posee mucha experiencia como

lleno de optimismo de la
lmbres son, en el fondo, idealistas
satsfaccon-pramnte fsica. Sin
y M an Prevail? ( 1961 ) manifiesta
t amenaza nuclear. Aunque no se
.s psicolgicas actuales, s se prea la humanidad. Considera que
Jos analistas de factores acumula..r
grarse alrededor de ellos.
rlividuaL Pero en oposicin a los
esperanza, pues d hombre tiene
Dblemas. Dado que e1 hombre ha
decir, los--no-r-elacionados-con el
resolverlos. En resumen, el homdado, pero tomar igual tiempo
hacerla. En consecuencia, Erich
~nfoque

cansar y hacer ejercicio, pero Ja sociedad nroldea la conducta fundamental

en formas distintas. Las acciones humanas ms hermosas y ms feas surgen de las fuerzas ambientales, no del sistema biolgico. En consecuencia,
el hombre se ha transformado a s mismo en una cosa. Ahora venera los
productos de su mano. Erich Fromm halla aqu una idolatra de lo materiaL El hombre adora, incluso, a los mecanismos _blicos que ha creado,
como la bomba atmica. Citando a Emerson, quien dijo: "Las cosas se
sientan en la silla y conducen a la humanidad", Fromm piensa que an
es posible volver al hombre a la silla y dejarle decidir su1 propio destino.
Respecto al orden democrtico, Erich Fromm considera que se ha
confundido democracia e igualdad con "semejanza", pero no con "unicidad" (The Art of Loving, pg. 15). No acepta que por tener el hombre
un camino democrtico tenga que homogeneizarse la humanidad; ms
bien cada ser humano variante ha de ir hacia la- misma meta, pero no
siempre por el mismo camino.
El hombre no es instint~vo, aunque pueda tener un modo ele conducta
general o uniforme. Ms bien, el hombre no satisface sus necesidades
fisiolgicas de un modo animt~Cocina sus alimentos; no los come
dos. Cuanto ms superior. es la especie, mejor desarrollado es el cerebro
y, por consiguiente, menos inst-intiva-es la conducta. Por el1o, es posible
que el animal humano_ py-eda_c Iogr-LY hay~Iog_gdo ms aprendizaje,
razonamiento y con~~ct adapt-able-. Fromll1 consid~ra que el desarrollo
de la personalidad de c;ada ser humano, al vivir el ser humano su infancia, en cierto modo recapitula lo experimentado po~ toda la -raza humana. De las experiencias con sus prjimos, mediante el primer agente psi~
colgico de la familia, el nio emerge a la edad adulta poseyendo un
carcter sociaL Fromm considera gue la famiEa es una fuerza avasalladora
y sumamrnte fuerte ftn -Ja formacin de cualquier personalidad.

cru-

9
.Js, Fromm ha sido un participante
1o sobre -la creacin, ha asistido a
:ntado er budismo zen y el psico'ferencista.
; un -animal~ pero con c~ertasr diJ.} que considera gu~ su "existencia
: no pueae escapar. En el mismo
consCiente de que J1a de morir"

1
"
~

CONSIDERACIONES _ESF_ECiFICAS

~~

ASGO S ESENCIALES

------

651

DICOTOMAS DE LA EXJSTENCIA

m omplio' tinnino< histcic"'. Al

historia como laboratorio. Crre._ __
.toria; ante todo, un producto de
j
<reud, quien consideraba que las
~
m cree que la sociedad en general
~tvierte el orden causal de Freud.
rsonalidades se deben a procesos
_
'er, respirar, defecar, dormir, des_

Para Erich Fromm, ~el hombre e.St- rodeado de contradicciones polares

por naturaleza. Esas contradicciones las ha hecho el hombre mismo y, por
ello, el hombre las puede resolver. As, con una sola excepcin, es posible
re~olwr todos los problemas de la -vida. Fromm considera . que el problema de las dicotomas existenciales no tiene solucin. Ante todo, Fromm
se refiere a la religin. He aqu algunas dicotomas de la existencia: el
hombre vi\e, pero ha de morir; el hombre es parte de la naturaleza, pero
la trasciende; el hombre ama la paz, pero hace la guerra; en algunas
sociedades el hombre vive en la abundancia, pero por una desigual distribucin de Ia riqueza, muchos mueren ele hambre; el hombre tiene un

j
i
__,;::;;1:-,

1232

Parte 1

652

Cap. 15

Contribuciones de ot!OS toricos

futuro, pero no puede alcanzarlo personalmente (ha de hacerlo mediante

un orden social) ; el hombre desea libertad, pero tambin quiere seguridad; al hombre le gusta creer que se comporta racionalmente, pero tambin es irracional e inmoral y tiene una fuerte urgencia a comportarse
emocionalmente. Otras dicotomas de la existencia residen en que el hombre desea a la vez someterse y dominar. Desea estar solo, pero tiene la
inexpresable urgencia de estar con otros. Niega su identidad con la naturaleza como animal natural, pero es y ser siempre parte de la naturaleza. Desea proteccin gubernamental, pero se irrita ante las restricciones
gubernamentales. Desea individualizarse por completo y ser l mismo, pero
tambin desea fervientemente socializarse y ser como todos. Por consiguiente, existe una fuerte dicotoma en Ia existencia humana y una divisin entre el intelecto y las emociones. Erich Fromm se ha preocupado
considerablemente por exponer sus ideas en el bien conocido librQ Mieil_12_____.
a la libertad. Hoy, el hombre tiene una porcin negativa de libertad. Est
"libre" de ciertas cosas, pero definitivamente no es "libre" de hacer lo
que desea. Al ir progresando la sociedad humana, ]a humanidad ha de..<:arrollado una "orientacin mercantilista" o de "cunto vale", pero tam:.-.
bin busca una "orientacin productiva-'-".HEl hombre debera crear segn
sus propias capacidades inslividuales un. modo de vida productivo. Por
desgracia, lucha "por lo que vale" ms bien que "por lo que puede hacer".
No se diferencia entre el plaeer-de-saciarse y d ~placer de producir. El
.. hombre se ve ms bien glotn que creador.

Fromm considera posible resolver los problemas de la humanijad res-taurando la unidad del hombre y la naturaleza. El hombre necesita una
orientacin, una devocin e ideales que sobrepasen sus propsitos egostas.
Sin un fin, sin un objetivo, sin un ideal, el hombre seguir perdido en
i
las dicotomas de la existencia. Contemplando la historia del hombre,
1
Fromm cree -que la natura1eza es un proceso continuo que ha incluid
siempre una_actividad creadora. Por ello, el hombre puede an continuar
j
emergiendo_ y resolviendo sus dicotomas, pues por miles de aos ha seguido ----~
alejndose de -s :estado puramente animal.
El nombre dado por Fromm al orden social total que podra solucionar las dicotomas es el de Socialismo Comunitario Humanstico. Con tal
ttulo no se refiere a ningn partido poltico ni a ninguna estructura nacionaL Ms bien expresaun orden mundial total que utiliza un enfoque
humanstico; comparte todo de modo comunal, produce dentro de un
orden socialista y logra:ro, con e11o, el mejor estado de existencia posible
para la raza humana.

J
i

puede destruir o tratar de tragarse tt

masoquismo, en que la personalidad
personalidad ms fuerte o a un grur
escapar a su soledad. La personalida
so, ignorar la bestialidad del grupo, :
en l e identificarse con su fuerza,
tercer mecanismo es el afn irr.acior
puede tratar de escapar del sentimi,
quier fuerza externa .. El delincuente
mente cualquier propiedad est usan
cape. El cuarto mecanismo, que mude autmata. La personalidad aut.
todas las dicotomas de la vida. Si no
por completo de espontaneidad y nc
lo que significa la vida. En un grur
insustancial, que expresa mucho de s1
de una verda<ieiA_.cogu.nicacin con
TEM?ERAMENJ'~Y CARCTER

Fromm considera que toda terapia- y

deraciones morales. En ltima- instan"'
siempre la accin. Existen problemas
Ia persof}alidad, en la v~da misma, en
cin tica de la conducta. Fromm rio _e
y mala. La gente hace cosas_ buef!as (
tituida de_ temperamento y ~arcte-. E
materia orgnica constituci~:mal_con qu
se forma media~te presiones-.e iniuen(
ner, .por -Jo c9mn tiene, __dos partes: ,
generaL El _carcte_r. indiydual Sl:lrge..
1QgiEa innata -del hombre: a la que s
familia pueda o no hacer por l. La
y el hombre comparte su carcter soc:
ciones sobre temperamento y carcter
vida de Adler. En la orientacin del
seguir la senda Ilfi11aria de la asimila
El segundo tipo Lrientacin sera h
la gente. Esto es otro ejemplo de la d
AlllOR

MECANISMOS DE ESCAPE

En el anlisis final de la difcil existen

temente que la capacidad del hombre

Existen cuatro mecanismos para escapar -de las dicotomas de la existencia. El primero, sadismo hacia quienes dependen de uno. El sadismo

..iL

1233

Teora socioanaltica (Fronnn)

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. ;:;;}_

'arte 7

Contribuciones de otros toricos

-~

Cap. 15

.<_-.

nalmente (ha de hacerlo mediante

rtad, pero tambin quiere seguri:omporta racionalmente, pero tamna fuerte urgencia a comportarse
a existencia residen en que el homr. Desea estar solo, pero tiene la
os. Niega su identidad con la naser siempre parte de la naturalepero se irrita ante las restricciones
por completo y ser l mismo, pero
1rse y ser como todos. Por consila existencia humana y una divi;. Erich Fromm se ha preocupado
.s en el bien conocido libro Miedo
I porcin negativa de libertad. Est
amente no es "libre" de hacer lo
ad humana, la humanidad ha des"a.=o de "cunto vale", pero tam-_--a". El hombre debera crear segn
.m modo de vida productivo. Por
~
bien que "por Jo _que puede hacer".
~
.. c1arse y_ -el placer de producir. El
g
reador.
.;;s problemas de a humanidad resnaturaleza. El -hombre necesita una
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,JJmaJ.
-;aen social !otal que podra solucioComunitario Humnstico. Con tal
TJoltico ni a ninguna estructura na,undial total que utiliza un enfoque
0
comunal, produce dentro de 1m
:
i
, mefr estado de existencia posible

653

puede dstruir o tratar de tragarse todos Jos problemas. Viene despus el

masoquismo, en que la personalidad individual se rinde o somete a otra
personalidad ms fuerte o a un grupo ms poderoso y, con eso, trata de
escapar a su soledad. La personalidad masoquista y solitaria puede, incluso, ignorar la bestialidad del grupo, para poder pertenecer a l, hundirse
en l e identificarse con su fuerza, aunque Jo hiera en el proceso. El
tercer mecanismo es el afn irracional de destruccin. La personalidad
puede tratar de escapar del sentimiento de impotencia aplastando cualquier fuerza externa. El delincuente adolescente que destruye insensatamente cualquier propiedad est usando esta forma de mecanismo de escape. El cuarto mecanismo, que mucha gente sigue, es Ja conformidad
de autmata. La personalidad autmata sencillamente acepta a ciegas
todas las dicotomas de la vida. Si no puede vencerlas, se les une. Carece
por completo de espontaneidad y no ha experimentado- verdaderamente
lo que significa la vida. En un grupo social. se dedicar a una pltica
insustancial, que expresa mucho de su forma -de pensar y ocupa el lugar
de una verdadera comunicacin con los prjimos.

Teora socioanaltica (Fromm)

TEMPERAMENTO Y CARCTER

Fromm considera que toda terapia y toda vida deben basarse en consideraciones morales. En {iltima instancia, Jos juicios ele valor determinan
siempre b accin. Existen problemas de' bien -y mal en la dinmica de
la personalidad, en la- vida misma, ti} la religin, en cualquier consideracin tica de la conducta. Fromm no cree en la existencia de gente buena
y mala_ La gente hace cosas buenas o f!lal~s. La personalidad est constituida de temperamento y carcter. E temperam_e11_w es la fundamental
materia orgnica constitucional con _que se nace~ S~n embargo, el carcter
se forma mediante presiones e influencias sociale~ El carcter puede tener, por lo comn time, dos partes: el carcter individual y e1 carcter
general. El carcter- i~dY!dual surge ante touo _de ]a- constitucin biolgica innata del hombre, a la qne_ se ~s.wna~ _las cosas valiosas que su
familia pueda o no hacer por L La sociedad moldea -el carcter social
y el hombre compart~ su c~rcter soci2t1 con la sociedad. Las consideraciones sobre temperarenio y carcter se _asem~jan bastante al estilo de
vida de Acller. En la orientacin del"hombre hacia el mundo es posible
seguir b senda primaria de la asimilacin u orientarse hacia las cosas.
El segundo tipo de orientZ~cin sera la socializaCin o el orientarse hacia
la gente. Esto es otro ejemplo de la dicotoma de la existencia .

~
Al\IOR

En el anlisis final de la difcil existencia humana, Fromm cree fervientemente gue la capacidad del hombre para amar es la respuesta a sus

par de las dicotomas de la existen~nes dependen de uno. El sadismo

-fE'~

.~

..._;

\.....-

1 )..... 3''!

654

Parte 7

Contribuciones de otros toricos

Cap. 1.5 Teora socioanaltica (Frornrn)

Trascendencia: ser algo ms que un

problemas. Toda la humanidad tiene hambre de amor, pero ser amado
cerse de cosas materiales_
no es ms importante que amar a alguien. Es recproca la necesidad de
Identidad: conocer el yo verdadero de
amar y de ser amado. Para Fromm, amar es una facultad o una funcin
Pertenencia: regresar a la naturaleza
de la conducta, no un objeto de catexia. Por consiguiente, no se habla de
no a smbolos artificiales; obtener
amor verdadero s se habla de un objeto amoroso como si se poseyera
bajar por dinero.
algo. El amor es un arte y ha de practicrsele y dominarlo como arte.
Marco de orientacin: un modo de v
En cualquier forma de arte el artista ha de realizar dos cosas: dominar
consciente, as corno saber respom
la teora de su arte y dominar la tcnica. De todos Jos potenciales y la~
mundo razonable.
dinmicas de Ia conducta humana, probablemente el amor es la ms activa
Relacin: sentirse nico con los prjin
y continuar sindolo.
Fromm menciona cuatro elementos fundamentales del amor: el cuidado, la responsabilidad, el respeto y el conocimiento. Todos han de ser
RESUMEN
interdependientes. Ninguno es ms importante que Jos dems.
En su vigoroso libro El arte de amar, Fromm propone cinco tipos de
--------- Erich Fromm es un experto psicoana]i
amor. Son:
datos psicolgicos. Cree que la perso
Amor fraternal; el fundamental, el ms fuerte y el que mayor base
orgnica, con la que pronto se mezcl
ofrece. Es un amor entre iguales.
. moldea. Como el hombre apreci tanl
~
-------Amor maternal; es amar y cuidar al desvalido, desear hacerlo fuerte
:--aesu libertad, de modci que hoy est
e independiente; la mayor prueba de amor maternal es la capacidad
ha perdido la libertad superior de h
de dejar ir o de destetar; es un amor entre seres desiguales,
concede mucha importancia a la cap
Amor ertico. En general aliado con la experiencia sexual, es un "desidera que, -sin amor, la personalidad
seo de fusin completa", y es el que muchos consideran el nico tipo
~ En ltimo anlisis, Frorr1"-sigue-S1enc'
de amor existente. Es excluyente y tiende a los celos. ( Fromm dnda que
~ rente a la personalidad y a los sistema~
tenga nada que ver con el verdade;ro amor,_ p-ues amar no es fundamende resolver los problemas que l ha e
talmente un fenmeno de satisfaccin o de descarga sexual, sino de intimidad). Es un amor entre iguales.
j
DELIMITACIONES
Amor de si, es el cuidado, la responsabilidad; el re~p~_t.o y el cono~
cimiento del yo (no es pecaminoso, -corno ?- menudo se. spone por culpa
~
No se han omitid() partes importantes
de una rigidez calvinista). El amor de Si y el amor r_or otros no son
los escritos, el pensamiento y su form;:
mutuamente excluyentes. Ha de amarse al yo para poder amar a los otros.
abr~viados en la exposicin hecha.
Los egostas son incapaces -del YJ10r por s mismo; practjcan h vanidad.
El amor de -Diqs es el de mayor valo.r; es
J:ien- ms dt:~eable, pues
hace hincapi en el ndado, el respeto, la -responsabilidad y, en especial,
el reconocimiento_ Ha de recordais~-que el amor es un acto o una funBlBOGi
cin, no un objeto de catexi~. Es esencial a la-_exist_encia humana, pues el
FUENTES PRIMARIAS
hombre ha c_!e tener algo perfecto a que aspirar. Froi-nm cita a Meister
Eckhart: "Conociendo a Dios, lo traig9 a m. Amndolo, penetro en
LIBROS
l" (El arte de amar, pg. 81 ).

l
i

el

(_

Fromm, E. Escape from Freedom. Nun

CINCO NECESIDADES HUMANAS

1941.

Erich Fromm afinna que exist-en por Jo menos cinco necesidades humanas, que han de quedar satisfechas si va el hombre a lograr por completo
una verdadera personalidad_ Son:

Fromm, E. Hitler and the Nazi authorit;

de T. M. Newcomb y E. S. Hartley
ogy. Nueva York: Holt, Rinehart

1235

Parte 7

Cap. 1S

Contribuciones de otros toricos

Trascendencia: ser algo ms que un animal, mejorar y aprender, enrique-

hambre de amor, pero ser amado

uien. Es recproca la necesidad de
tmar es una facultad o una funcin
a. Por consiguiente, no se habla de
bjeto amoroso como si se poseyera
1cticrsele y dominarlo como arte.
ha de realizar dos cosas: dominar
tica. De todos los potenciales y la:;
bablemente el amor es la ms activa
fundamentales del amor: el cui.el conocimiento. Todos han de ~er
nportante que los dems.
.ar, Fromm propone cinco tipos de

655

Teora socioanaltica ( Fromm)

cerse de cosas materiales.

Identidad: conocer el yo verdadero de s; ser capaz de identificarse con otros.
. Pertenencia: regresar a la naturaleza o a su modo natural de existencia y
no a smbolos artificiales; obtener satisfaccin de trabajar y no solo tra-

bajar por dinero.

Marco de orientacin: un modo de vida sano y consistente, ser creador y

consciente, as como saber responder, vivir una vida razonable en un

mundo razonable.
Relac5n: sentirse nico con los prjimos y consigo mismo.

,g

~l ms fuerte y

el que mayor base

al d.es.Yalido, desear hacerlo fuerte

le amor. maternal es la capacidad
". entre seres desiguales.
np-Ja. f~eri~e}:;Cia ssx1,gl,. ~_yn "de: muchos . <::t~nsideran el nco tipo
rde a los celos. ( Fromm duda que
amor, pues amar no es fundamen, o de descarga sexual, sino de in-

?onsabilicbd, e1 respeto y el cono;mo a menudo se supone por culpa

Je s y el . amor por otros no son
e al yo p;na poder amar a los otros.
or s mismo;- practican la vanidad .
.<llor, es el bien ms deseable, pues
1, la responsabilidad y, en especial,
i_Ue el amor es un acto o una fun-:ial a la e~istencia humana, pues el
que aspirar. Fromm cita a Meistcr
:tigo a m. Amndolo, penetro en

RESUMEN
Erich Fromm es un expeftb-psi::analista que usa la historia para obtener
datos psicolgicos. Cree que la personalidad comienza en Ja naturaleza
orgnica, con la que pronto se mezcla, y que la sociedad la organiza y
moldea. Como el hombre aprecia-tanto Ja seguridad;ha sac!icdo parte
de-su libertad, de rrioa queciToy est libre de dolor y de amenazas, pero
ha perdido la iibertad supenor de hacer las cosas a su deseo. Fromm
concede mucha :importancia a la capacidad de amar y ser amado. Con] sidera que, -sin amor, la .person~Jidad no _puede existir satisfactoria!TI_ente.
En ltimo anlisis, Fromm sigue siendo.-optimista. Mantiene que es:inhe~ rente a la personalidad y a los sistemas sociales gue organiza la capacidad
1 de resoh:er los problemas que l ha creado.

~ DELIMITA ClONES

-~

-~ No se han omitigo partes importantes de la obra de Fromm, excepto que

los escritos, el pensamiento y su forma de expresin han sido sumamente

abre\8ados en_ Ja exposicin liecha.-

BIBLIOGRAFA
FUENfES PRIMARIAS
LIBROS

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1941.

Fromm, E. Hitler and the Nazi authoritarian character structure. En la obra

de T. M. Newcomb y E. S. Hartley (Dirs.) Readings in Social Psychology. Nueva York: Holt, Rinehart & vVinston, 1947.

Io menos cinco necesidades humava el hombre a lograr por completo

~

J.

1236

656

Parte 7

Contribuciones de otros torieos

1
~

~.

Cap. 15 Teora socioanaltica (Fromm)

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Fromm, E __ Sigmund Fuud's--.Mi~:Hon: An Analysis of His Personalty and
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Fromm, E. Marx's Concept of Man. Nueva Y()-k: Ungar, 196).
Es revolucionaria la personalid
decer.
------' se identifica con la hu-rr-Marx- y _la a)ienacin ele! hombre de s mismo_
Fromm, E., y cols .. El complejo de Edi,
Fromm,- E . .M.ay A an .fre~'aill;- ArL I_.quiry i-nto _the Facts and Fiction of
fobia de u nio -de cinco aos!.' (Tl
Foreign Puli.i::y: -Gardn.City, N. Y.: Doubleday, 1961.
on the "analysis of a five- yeai oi
Psiquiat. Psicoz.,- 1_966, 4, 26-33.
Ta1pbin publicado en libro de bolsillo y en tela.
Fromm, E. Psyd10logicafproblems of a
51-57.
Frornm, F. Rational :md irrational faith. En la obra de A. E. Kuenzli (Dir.)
Fromm,
E. La situacin psicolgic-a_ del f
Reconstruction in Religion: A Symposium. Boston: Beacon Press, 1961.
.:
psychologic~l
sc:n of 1:rlodern ma
Fromm, E. Tl1e Heart of j\;Jan: lts Genius for Good and Ecil. Nueva York:
1967, 5, 6-16.
Harper & Row, 1964.
Fromm, E. Teor]a f
diana de la agresi\
theory of aggressiveness and destruc
Editado por N. R. Anshen.
Psicol., 1968, 8, _19-48.
Fromm, E. Are we sane? En la obra de \"/. D. Nunokawa (Dir.) Readings
Pone en duda la suposicin de ~
in Abnormal Psychology: Human Values and Abnormal Behauior. Chicaun grado constante de conduct;
go: Scott, Foresman, 1965.
duos y entre grupos diferentes.

A~

1237

Bishof, L. (20 1O) Contribuciones hechas por otros tericos generales. Humanista de Maslow y Evolutiva de
Elikson. En Interpretacin de las teoras de la personalidad. Enfoque de poder explicativo y capacidad
predictiva pp. 588-611 y 617-670 Mxico. Trillas.

nanista (Maslow)

Nueva- York, perte:

~ =uwn:ri fue presidente de

Humanista (Maslow)
H. Maslow es un terico de l
Conforme al material obtenido en
humana caractersticas optimistas
Maslow ha estudiado con (y ha :
grandes psiclogos. Llanamente expresa
;En el pasado estudi o trabaj con G
oc]J. Levy, Wertheimer,--KoHka, Kardin
:,lknedict,- Thomdike, Wittelmann, RalF
:Tolman, Allport y Murphy. La lista e:
de la psicologa.
Algunos especialistas en teora de la
ha "preseqtadQ, <e~,lgunos de los m
(Bonner, Psychology. of Personalty, p
La teor]a de la-pe.I'sonalidad de Mas]
de casos. Gomo mud10S otros tericos,
para terminar traba ja:ndo con persona~

'.\'Jiua.uam

Lo .que no puedes como quzszeras

por fuerza has de hacer como puedas.
WILLlAM

SHAKESPEARE,

Titus Andronicus, II, 1

-"~~: ..

ALGUNOS DATOS BIOGRFICOS

ABRAHAM HAROLD 11ASLOW naci el 1 de abril de 1908 en
Se educ en la Universidad de Wisconsin, donde obtuvo su licenciatura:
en 1930; su-maestria en- 1931 y su doctorado en 1934. El 31 de diciem'-:
bre de 1928 se ca.S. con Bertha Goodman. Tienen dos hijas: Anna
Elkn~ Antes de su nombramiento para Brandeis, en 1951, el
.
Maslow e:tuyo fn-1a facuitad de la Universidad de Wiswnsin como
.
vestigador asi~J:s:nte en _psicologa social ( 1929-1930), profesor asistente
en psicoiogia (-1930-1934) y profesor be.cad: ~:k psicologa ( 1934-1935 ).
Tr-as-_ cir; _haber obtenid-Q la beca Carnegie en la Universidad de C
bia, de-1935 a 1937, vino al Colegio Superior de Brooklyn como asociado hasta 1951. Fue administrador de planta en !a Corporacin
Ayuda Maslow de 1947 a 1949. Desde 1951 ha sido profesor asociado,
profesor y director del departamento d~ psicologa de la Universidad de
. Brandeis. El doctor l\faslow es miembro de varias sociedades culturales.
Fue presidente de la Asociacin de Psicologa de Massachusetts y estuvo
en el consejo de la Sociedad Psicolgica de Estudios de Problemas Sociales. Miembro de la Asociacin Americana de Psicologa, fue elegido
miembro de la Divisin de Asociaciones de Psicologa Clnica y de
Divisin de Personalidad y Psicologa Social de la que fue tambin
sidente, al igual que de la divisin de esttica. Ex miembro de la Acade

EL SISTEMA, LA TEORA O LOS R

CONSIDERACIONES GENERALES

La teoria de Maslow considera, ante

to, que l cree asequible median!e 1a ;:.
se le ha dado es teora de la -metamot
tra al hombre ms interesado en la rie
necesidad de frustracin. Cree al homl
La maldad de la conducta humana vie
de una podredumbre inherente. En o
ms que un animal: es un tipo espe
cualquier estudio verdadero de la mot
animales. La naturaleza interna de la <
y sutil". Pueden sobreponerse a este e
turaleza interna de la autorrealizacin
padres o hbitos malos. Pero nunca d
terrneamente, siempre presionando pOI
(Moustakas [Dir.J, The Self, 1956, pg

588

1238

Parte 7

Contrihucwnes de otros

. 14 Teora del aprendizaje (Mo1>Ter)

-;.s:::.:<->
-=-~.__-_-

perimental Approach. Nueva York:

ma vlido para estudiarlo

Afirma que Mowrer debi de _]!er primero a Mor.~..;~~~~~

-

va York: Holt, Rinehart & Winston, 1

t-Dryden.)
wries and Systems. Nueva York:

~-~~-_-:: ---::-

J.

Syrnptoms and syrnpton substitution. Psychol. ffeti~;:-_1958, 65,

371-374.
.
~-- ---A.

Critica el enfoque--dualist.fc&-de--Mowrer:-

:l the Sikh religion. Insight: Quart.

2-29.
_5

.de la religin sikh a la luz

de integridad.

tive disintegration. Int.

f.

Psychol., 1

:a viene una explicacin de Mowrer.

anxiety and hysteria.

J.

Ment. Sci., 1955,

rer por tratar ms de introversin-extra"

lS.

)-factor theory and the motive-expectancy)63, 70, 500-515.

nceptos mowrenianos de miedo, esperanza!
_neurosis. Dissert. Abstr., 1962,
tes. Amer:. Psychologist, 1960, 15, 113-118.
pproach to the genesis .of anxiety. Educ.
Mowrer, Angyal, Goldstein, Lewin, Roan en teoras de ansiedt
or and personality: A
)62, 18, 406-409.

t of Mo'.\7er's

r sobre una relacin entre afliccin psico)lado preceptos morales. "Los pacientes ...
1Io moral bien conocido con mayor frelar de gente normal."

12:r:

ss1

L A., Moreno y :Mowrer: Or the new group thera~~L~cho- - :---'-""':'..-- .::,--ther., 1965, 18, l7f-176. ..

-:..:.__~--:-------

14

Teo:ra humanista

(~laslow)

5&9

de Ciencias de Nueva York, pertenece a la Phi Beta :K~ppa y a la

Xi. Tambin fue presidente de la Asociacin Psicolgica Ame-

'JW)

~zszeras

mo puedas.

)S
) el P de abril de 1908 en
"isconsin, donde obtuvo su li
1 doctorado en 1934.-El-31 de
Goodman. Tienen qos hijas: Anna
o para -Branaeis,-en. 1951, el doctor
a Universidad .de Wisconsin como in".
social_ ( 1~2g.~1930) 1 p:r:of~~or
3or becado a e psico]o_gia- {1934-1935).
::;arnegie en la Universidad-de
:io Superior de B:rooklyn como
trador de planta en la Corporacin
Desde 1951 ha sido profesor asociado,
Jto de psicolog}a de la Universidad de
:embro de varias sociedades culturales.
le Psicologia de Massachusetts y estuvo
olgica de Estudios de Problemas SoAmericana de Psicologa, fue elegido
aciones de Psicologa Clnica y de
)ga Social de la que fue tambin
de esttica. Ex miembro de la

H. Maslow es un terico de la personalidad de orientacin reaConforme al material obtenido en sus estudios encuentra en la conhumana caractersticas optimistas y pesimistas.
Maslow ha estudiado con (y ha sido amigo personal de) algunos
psiclogos. Llanamente expresa su gratitud a profesores y amigos.
el pasado estudi o trabaj con Goldstein, Sheldon, Harlow, David
Levy, Wertheimer, Koffka, Kardiner,-Fromm, Homey, Adler, Ruth
C>Enedict, Thomdik~ Witteimann, Ralph Linton, Else Frenkel-Brunswik,
an, Allport y Murphy. La lista es un /verdadero c"Quin es qn?
la psicologa.
Algunos especialistas en teora de la personalidad consideran que Masha "presentado algunos de los mejores escritos sobre motivacin"
, Psychology of Personality, pg. 267) ,e- . ... La teora de la personalidad de Maslow se basa en un nmero limitado
-f"de casos. Como muchos otros tericos, empez trabajando con primates
:para terminar trabajando con personas.

EL SISTEMA, LA TE6RA U LOS R:<\SG<;>S

E~ENCIALES-

CONSIDERACIONES GENERALES

la teora de 1\lfaslow considex a, ante todo, Ia motivaci6n de c:recimien)o, que l cree asequible mediante la autorrealizaciJJ.~ Otro uombre que
;, le ha dado es teora de- la metamotivacin:: Por eHo,- l\1aslow encuentra al hombre ms interesado t:n la necesidad "de gratif~caC!! que en 1a
necesidad de frustracin. Cree al hQmbre ir..nata y esencialmente bueno.
..~a maldad de la conducta humana viene de un mal ambiente, ms que
_de una podredumbre inherente. En otras- paiabi:as, -el hombre es algo
ms que un animal: es un tipo especial de animal. En conserncia,
cualquier estudio verdadero de la m_otivacin maneja personas, )E() solo
animales. La naturaleza interna de la autorrealizacin es "dbil, delicada
y sutil". Pueden sobreponerse a este delgado hilo conductor de la naturaleza interna de la autorreaiizacin humana una cultura pobre, malos
,,padres o hbitos malos. Pero- nunca desaparece del todo. "Persiste sub{~errneamente, siempre presionando por lograr la actualizacin de su yo"
(Moustakas [Dir.J, The Self) 1956, pg. 233).

12!.tU

590

Parte 7

Maslow hace hincapi en la motivacin de-crecimiento, y no solo

la motivcin de deficiencia. La conducta del hombre es algo ms
un equilibrio. La personalidad no solo desea alimento, sino variedad
diferencias en l. Por ejemplo, Maslow encuentra que la gente ms
est orientada hacia la motivacin de crecimiento, mientras que los
rticos se orientan a Ia motivacin de deficiencia. En este sentido, el
tico, o el ser desajustado, est nicamente tratando de satisfacer sus
siones bsicas y de mantener un statu quo.
La teora de 1-faslow es unificada y orgnica. Con gusto acredita :
los adlerianos haber entendido la necesidad de estructura. Gran parte .
su obra est resumida en su libro principal: M otivation and Per.
( 1954), en que sintetiza los tres enfoques: el holstico, el dinmico
tivacional y el cultural.
En toda personalida~- aut6rrealizante existe una jerarqua de
dades. Son grados de salud psicolgjca, en que ha de lograrse con
el primer grado, para poder pasar al segundo. Maslow no utiliza la
labra instinto, por lo que acu la-Be-imtintoide. Ha de suponerse,
esto, que es una capacidad innata existente dentro de la
organismo humano.
7

GRADOS DE SALUD PSICOLGICA

Maslow propone seis grados en la prioridad de necesidades que guan

. a la salud psicolgica. El primero y el segundo son de orden inferior y
de los ms poderosos. De no satisfacerse estos dos yrimeros, las nece_sidades
fisiolgicas y las de seguridad, tampoco pueden satisfacerse los. otros cua- ,tro. As, quedan considerados de naturaleza .supior la -pertenencia, el
amor, la estima de si mismo y la autorrealizacn
-

1. Necesidades fisiolgicas. Son. las necesidades de af.r:e, comidil, agua

y comodidad fsica, que han de satisfacerse antes a_e poderse pasar a las
necesidades siguientes.
.

2. Necesidades de seguridad. Usando nios como ejemplo, Jvfaslow

halla en ellos el deseo de verse libres de1 miedo y la inseguridad. Se desea
evitar incidentes dainos o dolorosos.
.
.
3. Pertenencia. Las necesidades de pertenenca inicjarr las de orden
superior. La personalidad bmca seguridad. El ser hu~o desea ser alguien, aunque sea en un grupo pequeo. Dado que sus prjimos Jo cran,
desea pertenecer al grupo que- lo ayud en su crecimiento.
4. Necesidades de amor. El hmnbre ha tenido, tiene y tendr siempre
el deseo de amar a alguien y de ser aDJado a su vez.
S. Necesidades de estima de si mismo. Aqu, el hombre desea saberse
digno de algo, capaz de dominar algo del ambiente propio, saberse com-

12lf 1

Teoria hlllDanista (Maslow)

Cl)ntrihuciones de otros

'!:

independiente, libre y que se

esfuerzo.
6. Necesidades de actualizacin de.
de cognicin y de realidad estt
hondo deseo de conocerse y entende
que lo rodea. Adems, no qui
sino que necesita la beHeza r-e-1-a
esttica.

Al explicar las seis neces1dades, Ma'

a la persona hacia el sigui en t
~e~esidad no satisfecha en el extremo ;
necesidades humanas superiores: '
~be las necesidades fisiolgjcas y de
Cmo se ha visto, los neurticos no h;
tcesidades. Maslow considera que gr2
snalidad ha hecho demasiado hincapie
~~finitiva y alcanzable nai{:~aleza hun
pores y, en especial, a nivel de autorreal
inhiba los esfuerzos del hombre por P
~portantes de Maslow es qp~_ la con~
normalidad o dicotoma entr conducta
cuestin de autocumplimiento. De este
comparativa; lo normal es una capacid
nalidad mejor y ms completa que sea
1

Jas

CONSIDERACIONES ESPECFICAS

Para estudiar la jerarqua. de la estructu.

Iizado un tipo singular de investigaci6
que estudjar personalidades anormales .:1.
mente orientada de la personalidad. Se
hallar UQ grupo que l considerara con'.
tosa. Aqu, exitosa significa que poste
races ms hondas de $u personalidad.
rencia, Maslow reuni cuarenta y nuev
tadas con la vida oficiaL La lista inc1
aquellas vivientes que l consideraba pose
lgica. Unas dos terceras partes de este
sonas eran personalidades verdaderamen
encontraban Lincoln, Jefferson, Walt W1
velt, Albert Einstein, Albert Schweitzer
Maslow. El grueso de sus hallazgos fue F
titulado: "Self-Actualizing People". Para

-arte 7

Contrihudones de otros

'tivacn de crecimiento, y no solo

,,1ducta del hombre es algo ms qi
'Ola desea alimento, sino variedad
.ow encuentra que la gente ms
ie crecimiento, mientras que los
_ deficiencia. En este sentido, el
mente tratando de satisfacer sus
rtu quo.
;a y orgnica. Con gusto acredita
~tesidad de estructura. Gran parte .
rincipal: M otivation and
tfoques : el holstico, el dinmico
zante existe una jerarquia de
.ca, en que ha de lograrse con
al segundo. Maslow no utiliza la
-e instintoide. Ha de suponerse,
existente-aentro de la estructura

prioridad de necesidadeS que guan

v el segundo son de orden inferior y

_rse estos dos primeros, las necesidades

oco pueden satisfacerse los otros cua,aturaleza superior la pertenencia, el .
>Jtorreaiizacin.
las necesidades de aire, comida, agua
sficerse antes de poderse pasar a las
sando nios como ejemplo, Maslow
; del miedo y la inseguridad. Se desea
de pertenencia inician las de orden
Jridad. El ser humano desea ser alleo. Dado que sus prjimos lo cran,
11d en su crecimiento.
1bre ha tenido, tiene y tendr siempre
amado a su vez.
'7smo. Aqu, el hombre desea saberse
,_,o del ambiente propio, saberse com-

591

Teo:ra humanista (Maslow)

se le reconozca algn tipo de labor

Necesidades de actualizacin del yv. Son las ms elevadas neceside cognicin y de realidad esttica. El hombre tiene no nada ms
hondo deseo de conocerse y entenderse, sino de conocer y entender al
que lo rodea. Adems, no quiere vivir en un mundo desnudo y
sino que necesita la belleza y el arte, apreciar y crear cosas de naesttica.
' Al explcar las seis necesidades, Maslow considera que lograr un nivel
a ]a persona hacia el siguiente nivel superior. Sin embargo, una
tecesidad no satisfecha en el extremo inferior de ia estructura dominar
necesidades humanas superiores: "Pan antes que Bach." Sin duda
las -necesidades fisiolgicas y de seguridad son de orden inferior.
ha visto, los neurticos no ha!} satisfecho adecuadamente esao:;
1J'ecesidades. Maslow considera que gran parte de los tericos de Ia perha hecho_demasiado hinca~n-,Jos dos primeros niveles. La
y .. alcanzable n.aturalcza=-humana es funcionar a niveles supey, en especial, a nivel-ili:amorrealizacin. Acaso a veces la sociedad
los esfuerzos del hombre por realizarse. Uno de los puntos ms
de Maslow es que la conducta humana no es cuestin de
J!Onnauoaa O dicotomia entre conducta btena y mala, sino esencialmente
c;uestin de atocumplimiento. De este modo, lo normal no es una cosa
c~mparativa; lo normal es una capacidad interna para alcanzar la persoqalidad tiejor y ms c.omple~a que sea posible cr~ar.
CONSIDERACIONES ESPECFICAS-

Fara estudiar ]a jerarqua de la estruct:r~ de ecesidad, Mas1w ha realiZado un tipo singuJa:r de investigacin. Empieza con el concepto de
que estudiar personalidades ano1JI1ales -hace p:r:oducir una tema anormalmente--orienta_da- de la personalidad~ Sera par!=ial El sigujente paso fue
hallar .un grupo que l considerara compuesto de gente realizada y exit()Sa. Aqu, exitosa significa que posee la habilidad para descubrir las
t)lces ms hondas de su personalidad. Establecido este marco de refeitJJcia, Maslow reuni cuarenta y nueve personas, particulares o conectadas con la vida oficial. La lista inc~a personalidades histricas y
aquellas vivientes que l consideraba pos.l:doras de una buena salud psicolgica. Unas dos terceras partes de este grupo de cuarenta y nueve personas eran personalidades verdaderamente autorrealizadas. Entre ellas se
encontraban Lincoln, Jefferson, Walt Whitman, Thoreau, Eleanor RooseAlbert Einstein, Albert Schweitzer y varios amigos o conocidos de
ow. El grueso de sus hallazgos fue publicado en 1950, en un estudio
: "Self-Actualizing People". Para mejor entender Jo que haca ver-

1242

592

Parte 7

14

daderamente actualizadores del yo a esos individuos, se vern las

tersticas que segn Maslow tenan.

Teoria humanista (Maslow)

Tremenda capacidad para crea1

versales entre la gente autorrec>l
pero miran la vida como nue"'
nio y un modo novedoso de h
Nada contra la corriente; abierL
ten a la conformidad. 2

CARACTERSTICAS SOBRESALIENTES DE LAS PERSONAS

ACTUALIZADORAS DEL YO

Se ha preferido resumir en quince temes las principales

una personalidad totalmente autorrealzada.

1. Realistas; percepcin eficiente; buenos jueces de los otros y

en juzgarlos.
2. Se aceptan a s mismos y aceptan a otros y
realmente son, no como desearan que fueran; no son hipcritas.
3. Alto grado de espontaneidad; sencillos en su conducta, actan
______ ~_:r}a_turalidad y pueden parecer poco convencionales.
4. Se centran en los problemas, no en el yo; trabajan en los pro
no en el yo; son poco introspectivos.
5. Se inclinan a apartarse; a veces necesitan mucho estar solos; no
depen-d1erifes e 6trosi"__seAi_y~ solos; pueden apartar al yo
concentrarse solos; losotros pueden considerarlos altivos.
6 .. Autnomos dentro d~l yo e independientes; dependientes del
serenos.
7. U na fresca apreciacin de la gen~e y del .mundo; no estn
tados; no dicen "he estado all antes", sino "todo nuevo
es tan bello como el primero", "el beb diez mil es tan
corno el primero". _
8. En cieito- modo, experiencia~ msticas o profundas;
no estar en este mundo.
9. Se identifican mucho- con sus prjimos, pero: no se les unen de
emptico; tienen una personalidad de ben_;:.rro mayor; desean
dar; en verdad iteresados en ef bienesfar del hombre.
1O. Solo con unos -cuantos tienen relactQnes hondas e ntimas;
amigos- especiales o un pequeo c;rcufo de amig9s; seleccionan mi-.
nuciosament~- sus amig~s y s; entregan por- completo a ellos;
nios los conmueven fcilmente.
11. Valores muy orientados a lo democrtico; pueden relacionarse
ricos o pobres y aprender de ellos; no les importan
clase, raza o posicin.
12. Entienden la diferencia eyre los medios para obtener una meta y
Jos ~in es justos_ a lograr ;r:.:_uy ~icos y. sumamente morales, aunque
sus 1deas del b1en y del m] se dJferenC!an de las que son populares;
se centran en los fines y los propsitos.
13. Un sentido del honor filosfico y caprichoso,
tro; no se ren ante la crueldad; un fuerte sentido de lo inrnnumf'n~.
te; no cuentan chistes como un chistoso profesional,
espontneamente sobre las cosas del vivir diao.

12 '* :3
-,-.. ..

~ ~.,-.,'

.. ,.;-

.. De acuerdo con gran parte del per

personalidad, Toward a Psychology
capi en el deseo de integr-ar los resu
fico. Acaso- su estilo fresco y sencillo est
cionado. En algunos aspectos casi panla teora de la personalidad. Admite :
estructurada con base en "investiga~io
observaciones personales, - deducciones
(ibd, pg. v) _ Sin embargo, n ha ~'
al enfoque cientfico, pues "la ciencia <
pulsar la verdad"_ Y "slo _la ciencia .
Para Maslow, la personalidad no ~
entidad integrante e integrada. Consi"dt
a una posicin fija; digamos; pro__ o anti:
te Maslow vuelve a subrayar eJ- valor t
(Psicologa S) con la cognicin de Defi .
lo perfecto c"on lo imperfecto, lo ideal
existente, lo intemporal_ con lo temporaL
cologa de medios" ( ibd.). Algunas d,
sultar verdaderas "experiencias ;:umbre<

ia

2 Se aconseja al iector ura ampliacin

mejoran esas 15 caractersticas. (Vase el ca
a Growth and Self-Actualization Psychology",
nas 177-200).

Parte 7

a esos individuos, se vern las

,ES DE LAS PERSONAS

temes las principales

ealizada.
~;

buenos jueces de los otros y

-::eptan a otros y al mundo en lo

:aran que fueran; no son hipcritas.
l; sencillos en su conducta, actan
cr poco convencionales. --- --- -----.
no en el yo; traba jan en los
pectivos.
~ces necesitan mucho estar solos; no
vierten solos; pueden apartar al yo
meden considerarlos altivos.
independientes; dependientes
t gente y del mundo; no estn
all. antes", sino "todo nuevo
o", "el beb diez- _mil es tan

m;sticas o profundas; a
prjimos,- pero no se les unen ae
alidad de hermao mayor; desean
":n el bienestar del o!Jlbre.
~n relaciones hondas e ntimas: ti
-- "'
1eo G1rculo de amiges; sele~;cionan
se entregan por- completo a -(:llos;
~nte.

' democrtico; pueden relacionarse

ellos; no les import-an
e los medios para obtener una meta y
ty iicos y sumamente morales, aunque
se diferencian de las que son populares;
propSitos.
fico y _caprichoso, motivado desde
'ad; un fuerte sentido de lo
1n chistoso profesional,
CJSas del vivir diario.

Teo:ria humanista (Maslow)

593

Tremenda capacidad para crear, una de las capacidades ms unversales entre la gente autorrealizada; no tienen talentos especiales,
pero miran la vida como nueva; tienen la capacidad creadora del
nio y un modo novedoso de hacer las cosas.
Nada contra la corriente; abiertos a las experiencias nuevas; se resisten a la conformidad. 2
Maslow no considera que deba serse muy inteligente para lograr -ras--cosas mencionadas. La inteligencia o el intelecto pueden a)-udar,
no son esenciales. Tampoco considera que deba serse perfcto y
el cdigo de los nios exploradores (leal, fiel, reverente, obedienetctera). Muchos de los sujetos estudiados, a quienes se consider
Tealizados, eran orgullosos, vanos, prejuiciados y tendan hacia algn
de "frialdad quirrgica". Es decir, no eran abiertamente sen timenante la muerte de un ser querido. Tambin teman y dl!_daban, pero
recuperaban bien de esos f!1iedos y dudas. El hombre autorrealizado
_es por _compkto_Jeliz, ni tiene xito total ni est sumamel!te bien
. Sencillamente ha autorrealizado su propia personalidad al mxide su habilidad.
De acuerdo con gran parte .del pensamiento actual sobre la teora de
personalidad, Toward a Psychology of Being, de Maslow, hace hin--~api en el deseo de integrar las--r~ultadoS--dmtm ae unfuarco cientli,co. Acaso su estilo fresco y sencill est bien expresado o en el libro men:~onado. En algunos aspectos casi parece una de las "nuevas" voces en
'!.a teora de la personalidad. Admite sin titubeos que su posicin est
_6.tructurada con base en "investigaciones piloto, fragmentos de pruebas,
-ghservaciones personales, deducciones tericas y simples corazonadas"
~(ibd, pg. v). Sin embargo, n9 ha de suponerse que Maslow se opone
'~ enfoque cientfico, pues "!a ciencia es el nico canPno posible de impulsar la verdad". Y "slo la ciencia puede progresar".
Para Maslow, la personalidad no est dicotomizada, sino que es una
entidad integrante e integrada. Considera como simple "tontera" ser fiel
a una posicin fija; digamos, pro o antifreudiana. En su obra ms reciente Maslow vuelve a subrayar el valor de reconciliar la Cognicin de Ser
(Psicologa S) con la cognici-n de Deficiencia (Psicologa D), "es decir,
lo perfecto c~Flo imperfecto, lo ideal con Jo real, la eupsiquio con lo
existente, lo Jh~emporal con Jo temporal, la psicologa de fines con la psicologa de medios" ( ibd.) . Algunas de esas reconciliaciones pueden resultar verdaderas "experiencias cumbres".
2 Se aconseja al lector una ampliacin de esta lista en
43 proposiC.wnes que
mejoran esas 15 caractersticas_ (Vase el captulo 14, "Sorne Basic Propositions of
- .a Growth and Self-Actualization Psychology", Toward a Psychology of Being, pginas 177-200)_

12lt lt_

Parte 7

594

Contribuciones de otros
Teora humanista (Maslow)

Uno de Jos principales escritores en teora de Ja personalidad

a Maslow "dispuesto a luchar con problemas que otros no tocan" (
1968). Igual que Mowrer, Fromm y Allport, Maslow se dedica a
aspectos religiosos de la conducta humana. Casi es un neologismo
introduccin del trmino eupsiquia, como una forma de utopa
gica, "en que todos los hombres son psicolgicamente sanos".
RESUMEN
En Mas]ow tenemos a un terico optimista de la persomiiidad, que
estudiar a la gente normaL Gran parte de lo que l cree que surge -~
los grados de salud psicolgica comienza en una "profundidad
toide". La jerarqua de las prioridades de necesidad es: fisiolgica,
seguridad, de pertenencia, de amor, de estima de s mismo y de autnrr-'
lizacin. La teora de la personalidad debera dedicarse a las motiv2
de crecimiento, y no a las motivaciones de deficiencia. Para llegar a
fin, Maslow estudi cuarenta y nueve personas y s~-~ estudiando
para vFcunto se acercan a la autorrealizacin completa y, de ser
rrealizadas, cmo lograron tal estado.
--- --

DELIMITACiN
Se han omitido las inve:;tigaciones de Abraham Maslow con caras
grafiadas, la enseanza del bien y sus test de seguridad-inseguridad.
muchos estudios los llev a cabo hace bastante tiempo, no se ha
la labor realizada con el hambre en los animales y los primates,
D1ientras estudiaba la motivacin. Tampoco se incluyeron ss puntos
vista sobre la conducta expresiva y l_a conducta de confrontacin, ni
escritos sobre psicologa anormal.-

BIBLIOGRAFA
- FUENTES PRIMARIAS
LIBROS

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ft::'ychology of Persona[zty. Nm:_va York: McGraw-Hill, 1937.

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Nueva York: Holt, Rinehart. r& Winston; 1950.
Maslow; A. H. y _B. Mittelmann. Principles of Abnormal Psychology
Nueva York: Harper & Row, ed. rev., 1951.
Grabado como libro oral para ciegos.

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Maslow, A. H. (Dir.) New Knowledge
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1e 7

Contribuciones de otros

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ure: A philosophical analysis of

-itings of G. W. Allport, S. E.
R. Rogers. Dissert. Abstr., 1966,

Construcciones
personalizadas (Kelly)
--~-------

.1an phenomenon. ]. Humanist.

J status, and Maslow's need system.
4.
motivational deve1opment. ]. Genet/
nativos, de 11aslow,
aham H . .Maslmv, President
PsyclwL,Teday, 1968, 2, 34-37, 54-

Entonces, en lugar de ocuparnos del hombre-organismobiolgico o del hombre-afortunado, vemos al hombrecientfico.

No podra el hombre individual, cada uno a su modo
personal, asumir ms [a estatura del cientfico, siempre
buscando p1edecir y controlar el curso de los
acontecimient-os en que se ve mezclado?
GEORGE ALEX.~NDER KELLY,

The Psychology of Personal Construcls, pgs. 4-5.

:periences: Investigation of their rela1 seJf-actua1ization. ]. Humanist. Psyealizatior of creative--potentiaL Amer.

ALGUNOS DATOS BIOGRAFICOS

_ fra;ne of reference. Amer: { Ortho-

GEORGE ALEXi\"l'mER KELLY naci el 28 de abril de 1905 e~ Perth, Kansas. En 1931 se cas y tuvo dos hijos de su matrimonio. Kelly comenz
a educarse en PaJk College, don9e en 1926 recibi su grado dt': bachiller
en artes. En 1928 la Universidad de Kansas le concedi la :maestra en
artes.
En 1939 ootuvo una beca- en Edmburgo y despus se fe concedi el
grado de bachiller en pedagoga. Su educacin formal wlmin a-J recibir
su doctorado en psicologa, en 193f, en la Unive-rsidad-de -Iowa. Su experiencia profesional en puestos nQ pedaggicos :r~suit amplia- e interesante. Fue consejero del Veterans Administration desde 1945 hasta su
muerte. Tambin fue consejero del -cuerpo de ciruga general de la
armada de los Estados Unidos, de 1948 a 1953 _ Sus si-guientes puestos
en organizaciones federales fueron: miembro de -la Junta Consultiva de
Mdicos Especialistas de la Administracin de Veteranos de Guerra, 19551960; Comit de Entrenamento; Instituto Nacional de Salud Mental, e
Instituto Nacional de la Salud,- 1958-1967. Pertenece a la Reserva Naval,
1943-1945, con grado de teniente. George Kelly se preocup mucho por
adiestrar psiclogos clnicos. Ayud a formar la Junta Americana de Examinadores de Psiclogos Profesionales; fue uno de sus primeros miembros
Y ocup el cargo de presidente de 1951 a 1953. Como se ver, sus in-

:tk experiences of white_ and Negro

-1968, 24, 318-319.rent: Perceived deficiencies in need
veL J. _Appt Psychol., 1962, 46, 375nec~s_idad

ms -alta.

on teams: The perspective of contract

t., 1966, 36, 881-895 ..
.ic daydreaming, and Freud's concept
mmentary. Percept. Mot. Skills, 1966,
:Stra cmo entenda Maslow el CncJmano.
"~he

concept of competence. Psychol.

605

12ft6

606

Parte 7

Contribuciones de

tereses principales eran la teora de la personalidad y el

de psiclogos clnicos. Sus primeras experiencias pedaggicas fueron
profesor asociado de psicologa en el Colegio Superior de Kansas, en
Rayes, de 1931 a_ 1943. Despus pas a la Universidad de M
corno profesor asociado de psicologa de 1945 a 1946. En 1946 pas
ser profesor de tiempo completo en la Universidad del Estado de
donde tambin fue director de la clnica psicolgica. George Kelly aban-"
don Ohio y pas en r9-65-a-Ia Universidad -:Br;n-deis. Su prematura~
muerte, el 6 de marzo de 1967, termin la carrera de un brillante y de-:
dicado psiclogo clnico-.:
.

INTRODUCCiN
La teora de la personalidad de los constructos personaJe~, de George
Kelly, no es nicamente una de las ms recientes, sino realmente la ms
actual teora de la personalidad que tenemos. Desde luego, Erikson vendra en segundo lugar, dadQ_que su obra principal se inicia en.1950.
Como Rogers, Freud, Jung y prcticamentetodo terico incluido en
este libro, las principales formulaciones tericas de George Alexander
Kelly surgieron de su experienda como. terapeuta. En dos libros presenta
sus afirmaciones principales. Uno, una obra de dos V()lmenes publicada
en 1955 y llamada The Psychology of Person-al Construts. El otro, publicado en 1963, consta de los tres primeros captulos del libro de 1955 y
se llama A Theory of Personalty: A Psychvlogy of -Personal Constructs.
De hecho, Kelly no public mucho, en comparacin con otros famosos
psiclogos contemporneos. Su produccin consiste en -esos- dos libros y
una docena de artculos. Pas 1a mayor parte de su carrera en amb-ientes
univ~rsitarios, dirigiendo clnicas psicolgicas y adiestrando psiclogos clnicos. Por consiguiente, ap;ute ~sus publicaciones y. ele 3U labor en la
American Psychological Association, la principal influenc[a d~_Kelly p_arece ejercerse a travs de sus estudiantes ..aspirantes _al doctorado. No solo
les ensea bien, sino que debe haber influido mucho sobre ellos. Por
ejemplo, de 1952 a 1955, doce tesis doctorales _de la Ohio State University
deben su tema central al concepto de constn;cto personal, de Kelly: J.
Bieri, 1953; R. E. Fager, 1954; R. E. Jones, 1954; F.. E. LtmGke, 1959;
L. H. Levy, 1954; R. Iv1. Lundy, 1954; W. H. Lyle, l954; D. K. NewmJ.n, 1956; D. E. Payne, 1956; S. ~J. Poch, 1952; L. B. Sechrest, 1956;
D. J. Shoemaker, 1955. Despus,.. algunas de estas personas pasanm_a__ _
otras universidades, y ahora tenemo:;; otras -tesis doctorales sobre el mismo
concepto.
En vista del efecto que ejerce sobr sus estudiantes graduados y su
delicioso estilo literario, es obvio que Kelly tiene una personalidad digna
de conocerse. Sus expresiones verbales evitaban el estilo pomposo. A t-

12' 7

]4

Construcciones personalizadas

de prueba, citamos la dedicator~

de personas que conozco, a alg1
caen bien as como a algunos t
conocidos o extraos, amigos o pcar
a todos."
El influjo de George Kelly sobr
~tigaciones sobre la dinmica de
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~~J964 a 1969, solo el voL 19, de 1~
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no se menciona ni una vez la obra
lector puede comprobar hojeando "1
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, elevados. Gran parte del inters desp
de Kelly se debe al uso de su prueb2
_casi siempre llamado prueba REP. 1
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'por Bonarius un detallado estudio
mina con una bibliografa de- 94 1tem
sobre las investigaciones en la pe~onoi
Dos famosos psiclogos ( Btun~- }
respecto a la obra de Kelly, en part
The Psyclzology of Personal Constru
sideran que ha hecho demasiado hinca
de Jerome S. Bruner, la teora de Ke
a las ernocones del hombre por hac
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Kelly de su teora persona}. Rogers t;
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nes excelentes, originales y enojosame
la mayor contribucin de la pasada d,
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el concepto de dison;mcia cognoscitiYa
Antes de pasar a las consideracioJ
tema o teora, el lector puede captar
de lo que Kelly est tratando de hac
contexto:

Construcciones personalizadas (Kelly)

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607

Contribuciones de

la personalidad y el
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nica psicolgica. George Kelly
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s constructos personales, de George

ns recientes, sino realmente la m~
_ teilemos.__p~~ge luego, Erikson venbra principal se inicia en 1950.
cticamente todo-terico incluido en
nes tericas de George Alexander .
mo terapeuta. En dos libros presenta
a obra dc-ch:Js--vGJmees publicada-~~
f Person-al Constructs. El otro; publineros captulos del libro de 1955 y
:f Psychology of Personal Constructs.
en comparacin con otros famosos
uccin consiste en esos dos libros y
or parte ele su carrera en ambientes
olgicas y adiestrando psiclogos cl; pubTicar:iones y de su labor en la
la principal influencia de Keily pates aspirantes al doctorado. No solo
Jer influido mucho sobre ellos. Por
JCtorales de la -Ohio _State University
:le constructo personal, de Kelly: ].
. Jone.S 1954; F. E. Lemcke, 1959;
'54; \V:flfLyle, 1954; D. K. New. Poc!-1-952; L. B. Sechrest, 1956;
tlgunas de estas personas pasaron a
Jtras tesis doctorales sobre el mismo
bre sus estudiantes graduados y su
Kelly tiene una personalidad digna
s evitaban el estilo pomposo. A t-

de prueba, citamos la dedicatoria de sri libro-de 1963: "A un monde personas que conozco, a algunas que no conozco, a muchos que
:me caen bien as como a algunos que no me caen bien. Pero ya sean
o;;onocidos o extraos, amigos o pcaros, he de confesar que estoy agradecido a todos."
El influjo de George Kelly sobre la teora de la personalidad y_ las
investigaciones--sobre---Ia--dllrmca-rre- tr misma parece irregular, toda .vez
. _que, por una parte, en los nmeros del Annual Review of Psychology de 1964 a 1969,-solo el vol. 19, de 1968, incluye en su ndice el nombre
de Kelly. Ms an, en un enorme libro de 1232 pginas, editado por
Borgatta y Lambert, H andbook of Pers012ality T heo-ry and Research, 1968,
no se menciona ni una vez la obra de Kelly. Por otra parte, como el
lector puede comprobar hojeando "Delimitaciones", al final de esta seccin, ha habido mucho inters en investigar los procesos cognoscitivos
elevados. Gran parte del inters despertado por los construr:t0s person;_ks
de Kelly se debe al uso ele su prueba, el Role Construct Repertory Test,
casi siempre-llamado prueba REP_. 'Fambin descubrimos en una valiosa
revisin de investigaciones sobre psiCofoga del constructo personal hecha
por Bonarius un detallado estudw de los conceptos de Kelly, que termina con una bibliografa de 94 tem es; ello indica la influencia de Kelly
sobre las investigaciones en la personologa_ ( Maher,_ 1965 }.
Dos famosos psiclogos (Bruner y Rogers) scmuestran ambiguos con
respecto a la obra de Kelly, en particular, al comentar su libro de 1955,
The Psychology__o[_ PersonalConstructs. "Quienes critican a Kel1y consideran ~e ha hecho demasiado hinca.pi en el cognoscitisfno." En opinin
de Jerome S. Bruner, l_a teora_ de Kelly es ~nade-cu-aaa,
poe atencin
a las emociones del hombre. por hacer plena jus1icia a su intelecto. _La
crtica _de Carl R. Rogers-ataca el mtoeo psico!efaputico derivado por
Kellyde su teora personaLRogers tambin lo ataca por solo hacer hintapi en el intelecto y, -sobre todo~ "depJora_ Ei.-falta ds: atencin concedida
a la relaciri-emocio_ai existenie- entre terapeuta y .paciente". Sin embargo, a pesar de tales comentarios, se descubre qu~. ~esos dos volmenes excelentes, originales y enojosamente prolijos representan cabalmente
la mayor contribucin de la pasada dcada a la teora de la funcin de la
personalidad. El profesor Kelly ha escrito una obra central, ( Southwell
y Merbaum, 1964; las cursivas son de Bischof).
l\Iaddi, un dedicado especialista en teora de la pcrsonalidacl, encuentra cierta relacin entre Jos conceptos de constructo personal de Kelly, y
el concepto de disonancia cognoscitiva ele Leon F estinger ( Macldi, 1968).
Antes de pasar a las consideraciones generales y especficas de su sistema o teora, el lector puede captar en el prrafo que sigue la esencia
de lo que Kelly est tratando de hacer, aunque la..''> citas estn fuera de
contexto:

no

1248

Parte 7

603

Contribuciones de otros

Visto en perspectiva de siglos, puede considerarse al hombre un

fico incipiente y. . . cada individuo formula de modo propio constructos
le sirvn para enfocar el mundo de acontecimientos en que vive ...

Construcciones personalizadas

nemas que las cuatro interpretaciones presentes del univeno estn

a revisin o reemplazamiento. . . Nuestra posicin es que siempre

"Por consiguiente, cualquier

; tambin ha de explicrsek
2~_ 1v_e,,w~ De este modo, si la teora h
donde va, tambin deber exp

algunas construcciones alternativas que elegir para enfrentarse al

Nadie necesita pintarse en una esquina; nadie necesita estar
cercado pOL_las_.circunstancias;.naclie necesita ser vctima de su
Llamamos a esta posicin filosfica altemativismo constructivo . ..
sona n_()_!l_ecesariamente se articula por la construccin que da a su
Insistimos en que el hombre puede erigir sus propios enfoques
de la realidad (A Theory of Personality).

12. "Una buena teora psicolg

iencia apropiados."
13. "Habr de expresarse una
:+!;de abstracciones que puedan seguirse
;{'enfrenta la psicologa."
14. "Ha de considerarse como

"

EL SISTEMA, LA TEORA O LOS RASGOS ESENCIALES

CONSIDERACIONES GENERALES

Como muchos otros de los tericos de la personalidad, George Kelly

preocupa por _formulax:.una-..teora. Err-su_libro A Theory of Person
The Psychology of Personal Constructs~del963, se hallan por lo
f 4 comentarios en la seccin The-function
a Theory (pgs. 18-44):

1. "Para ser til, una teora no necesita ser muy cientfica."

2. "Una teora une o determina los acontecimientos que ~e le subordinan. No la determinan los acontecimientos en s; la determina el punto
de vista ordenador del terico: Sin embargo, ha de adecuarse a los acon-
te cimientos para as poder precl:ecirlos:"
3. "Las teoras son pensamientos de hombres que hablan
en medio de acontecimeintos cambiantes."
. .
4. " ... Puede considerar;;e a Ia teora un mo_do Cl_e unir
de hechos. Pero una buena teora tambin ejecuta lunciones ms activas."
5. " ... La teora es _11a-herramienta para el_ hombre que activamente
busca anticipar. .ef futmo y_ explora!" sus. posibiljdades."6. " ... Una buena feora cientfica es frtil_ para producir nuevas
ideas."
-7. "Otro criterio de una buena teora psicolgic~ es su produccin
de hiptesis que puedan comprobarse."
8. "Habr de expresarse una buena teora psicolgica en funcin de
abstracciones de un orden lo -suficientemente alto para que puedan ser
seguidas a travs de casi todos los fenmenes---ttue puedan presentarse al
psiclogo."
9. "Ha de considerarse a una teora cientfica como modificable y en
ltima instancia gastable."
] O. "Es funcin de una teora cientfica proporcionar bases para hacer predicciones precisas."

""-J

......,

.........

12! 9

, _ As, el psicoanlisis "no tiene u m

:a su propio tema. Quiz el mejor
teora de compromisos: el comprorr
.. ~~ principio del placer". En conch]I
dar el golpe de gracia a ninguna t~.
Tocante a la formulacin de h
existen tres mtodos para hacerlo, toe.
llama, al primero, hipottico-deducti\
aprendizaje de Hull. El segundo, se
presentado en psicoanlisis cient~ficac
mtodo estadstico-de-red, que se hall,
sonales, como el Minnesota Multipha'
se utilice una buena metodol_oga cie,
los tres mtodos son aceptables. Sin r
derse la propensin a lo literal del n,
nacin personal en el mtodo cllnCo::;-- mtodo estadstico-de-red"_ ( ib:d., p~
.. --A5=aso el tema propiamente -nucle
de fos constructos personales, de Geo.
hombre es, puede ser y debera ser,
propia teora. Para Kelly s muy- cu1
rara vez acepten en los sujetos human
mismas aspiraciones que Jos )Jamado;;
como si el psiclogo se dijt>ra: Yo, al
estoy ejecutando este experimento par.
de ciertos fenmenos humanos; -per-o organismo humano, est inexo.rablemeJ
ladas dentro de s, o bien persigue glotrechaza el concepto tipo tnel, de que
que actan como cientficos se preocu

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:de considerarse al hombre un

nula de modo propio constructos
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presentes del univers-o estn
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necesita ser vctima de su
.ltemativismo constructivo . ..
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-igir sus propios enfoques
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RASGOS ESENCIALES

de la personalidad, George Kelly_

n su libro A Theory of Person
-:ts, de 1963, se hallan por lo
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necesita ser muy cientfica."
los acontecimientos que se le
imientos en s; la determina el punto
,nbargo, ha de adecuarse a los aconIS~"

, de hombres que hablan de- libertad

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ceora un modo de unir una multitud
Tillten ejecuta funciones: ms as:tiv_as.~
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. teora psicolgica es su produccin
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:ora cientfica como modificable y en
:ientfica proporcionar bases para ha"

Construcciones personalizadas (Keily)

609

"Por consiguiente, cualquier teora psicolgica es, en cierto modo,

; tambin ha de explicrsele como un producto de procesos psicoDe este modo, si la teora ha de explicar porqu un hombre va
donde va, tambin deber explicar en dnde se halla quien la es-

p:iiPn~errcia-auroui-ados,

13. "Habr de expresarse una buena teora psicolgica en trminos

de abstracciones que puedan seguirse en casi todos los fenmenos a que se
enfrenta la psicologa."
14. "Ha de considerarse como eliminable cualquier teora psicolgica."
As, el psicoanlisis "no tiene una base terica consistente con respecto
a su propio terna. Quiz el mejor modo de describirlo sea como una
teora de compromisos: el compromiso entre el principio de realidad y
el principio-dd-- placer'':--En conclusin, "es en verdad casi imposible
dar e1 golpe de gracia a ninguna teora inteligible'.' (ibd., pg. 25).
Tocante a la formulacin de hiptesis, George Kelly considera que
existen tres mtodos para hacerlo, todos- usados ya por la psicologa. Kelly
llama, al primero, hipottico-deductivo_ yjo ..r~laciona.wn Jateor~del
aprendizajoC .el S. _Hull. El segundo, se llama mtodo-- clnico~ inductivo, representado en psicoanlisis cientficamente orientados. El tercero es el
mtodo estadstico-de-red, que se halla en las investigaciones de tests personales, como el Minnesota Multiphasic Personality Inventory. "Mientras
se.utilice una buena metodologa cientfica para comprobar las hiptesis,
.- JQ,- tres mtodos son aceptables. Sin embargo, al usarlo, ha de comprenderse la propensin a lo literal del mtodo hipottico-deductivo,- la inclinacin personal en el mtodo clnico-4nductivo y Ia tendencia popular del
mtodo est2.dstico-de-red" (ibd., pg. 34).
Acaso el tema propiamente nuclear de la teora de la peisoalidad
a~ Jos constructos personales, de George Kelly, sea la idea de que ~ada
hombre es, puede ser y deberla- ser, connaturalmente, constructor de su
propia teora. Para Kelly es muy cl_uioso en verdad que los psiclogos
rara vez acepten en los sujetos humanos la capacidad de experimentar las
mismas aspiraciones que los llamados psiclogos cientficos poseen. "Es
como si el psiclogo se dijera: Yo, _al ser psiclogo y, por ello, cientfico,
estoy ejecutando este experimento para mejorar el control de prediccin
de ciertos fenmenos humanos; pero mi sujeto, por ser simplemente un
organismo humano, est inexorablemente impelido por pulsiones acumuladas dentro de s, o bien persigue glotonamente sustento y abrigo". Kelly
rechaza el concepto tipo tnel, de que solo los psiclogos de bata blanca
que actan como cientficos se preocupan por la conducta humana. Por
---~~~-

1250

610

Parte 7

Contrihuci<:>nes de otros

consiguiente, pregunta: no se interesa tambin el individuo mismo por

propio futuro, as como por predecir y controlar el curso de los
cimientos en su propia vida? Es una buena pregunta.
Partiendo de est estructura, Kelly elabora su concepto de
tos personales; ello significa que la persona construye sus propias
cepciones sobre el mundo y ejerce un control cognoscitivo sobre el
propio, lo que significa, desde luego, predecir y controlar en cierto
la conducta propia y la de otros. De este modo, el investigador de
personalidad no es la nica persona dedicada a ]a conducta humana
a manipularla.
;
En cierto sentido, esto se parece a la sugestin de la autora Karen
Horney de que el hombre resolvi algunos de sus problemas en el curso
del tiempo, antes de que aparecieran los psiclogos clnicos. En
nos de Homey, sin embargo, qu hace el psiclogo clnico, el tera~o...
o el psicoanalista? Se tiene la impresin de que alivian el dolor o
cen el periodo de sufrimiento, pero no son el nico agente capaz de
ducir la perturbacin emocional del individuo. En otro sentido, Sechrest,'
---talentoso disCpulo de Kelly, halla que la teora de ste es cognoscitiva\.;"
fenomenolgica y que est por completo basada ''en moclelos intelectuales
de conducta" ( Sechrest, 1963).
En otro sentido ms, paralelo a los anteriqr~s, "se c~nalizan psi~l: _
gicamente los procesos de una persona segrdos moa~{en que se.antcipe
a los acontecimientos". Sin embargo, Kelly no usa el trmino encauzados
en el mismo marco de referencia que Gardner Murphy usa canalimdo,
pues encauzado significa red para Kelly. Tambin en la anticipacin de
acont~cimientos se halla cierta similitud con la idea adleriana de que el
.}:!ombre, en sus metas fantasiosas, est impelido por el futuro.
Otro rasgo esencial del sistema de col1,Structos personales, de George
_ _ _ _ -Kelly, es bastante similar a la forma en _gue dividen la vida Freud y Jung
en polaridades o dualidades. Kelly considera que toda eleccin, toda con-'
-ducti, todo concepto son dicotmicos, y da a tal fenmeno el nombre
_.de alternativismo constructivo. Por ejemplo, los prcess.cognoscitivos ms
altos del hombre..pueden ser complejos o sencillos. Kelly titula su primer
captulo "Coristructive Alternativism". Maddi comenta: "Kelly considera
que los constructos son por naturaleza inherentemente dicotmicos. Y esto
no cambia el porqu una persona parezca estar us_a!1do solamente un polo
del constructo. Por ejemplo, si la pers':ma solo habla en trminos de la
bondad de la gente.,... sin hacer referencia alguna a la maldad, ello significa nada ms que est implcito el polo maldad del constructo bondadmaldad. No significa que sea inexistente. N o existen constructos unipolaresn ( Maddi,.. 1968; las cursivas son de Bischof). Como ya se afirm
antes, esto se parece mucho a la idea jungiana de que Jo existente siempre
tiene un opuesto. Por ejempfo, lo opuesto de silla seria no-silla.

1251

Construcciones personalizadas

Respecto a definir el trmino pt

Kelly define tal trmino,
del concepto en un artculo :.
es "nuestra abstraccin de la
suu:>I.!!.uiente generalizacin de esa al:..
con otras personas, conocid?
cosa que pueda parecer partic.
a 229).
George Kelly es franco -casi re,
teora de la personalidad lo que s1
mcluye: " ... es justo advertir al lec
~ la teora psicolgica. En este nuevo
hay aprendizaje ni motivacin ni e
respuesta ni ego ni inconsciente n;
~~-sin. No solo ocurre que se-hari oam
/ms importante an, se han evaporad

Ahora se pasar a las considerac

,~;:constructo~ pers()nales de George-:iS1' ,\:,fundamental y once coro!a:os. oue a-
~.volmenes

CONSIDERACIONES ESPEqFICAS

El postulado fundamental, primario ,

de la teora de la person?lidad del Cf"
psicolgicame.nte_ !os procesps de una r
prevea los acontecimientos.. " Esto fe
!arios que sustentan la po:;icin de K
l. Construccin. "!-a persona p1
do les rplicas."
2. lndividualidqd: ''Las personas
en que construyen. los_ aconte<;:ilnientc
3. Organizacin: "Por convenien
rersona elabora caractersticamente un
relaciones entre constructos."
4. Dicotoma: "El sistema de co1
pone de un nmero finito de constrr
5. Eleccin: "La persona elige P.
tructo dicotomizado en la que prev
pliar y definir su sistema."
6. Rango: "El constructo solo es
finita de acontecimientos."
7. Experiencia: "El sistema de ce
ir construyendo con xito las rplic1s

Parte 7

Contribuciones de otros

esa tambin el individuo mismo por

ir y controlar el curso de los
aa buena pregunta.
elly elabora su concepto de
[a persona construye sus propias
L control cognoscitivo sobre el amb.__uu
:J, predecir-y-controlar-en t:ierto
De este modo, el investigador
ta dedicada- a la conducta humana
:e a la sugestin de la autora
algunos de sus problemas en el
ran los psiclogos clnicos. En trmi~ ~
hace el psiclogo clnico, el
esin de que alivian el doior o redu<
no son el nico agente capaz de
l individuo. En otro sentido,-.Sed
que la reor;cc:re-~e es cogn
pleto basaaa en-modelos intele
los anteriores, "se canalizan psic!)lna segn los modos- en que- se anticipe
:), Kelly no usa el trmino encauzados
1ue Gardner Murphy usa canal_ivido,
Kelly: Tambin en la anticipacin de
Jitud con la idea adleriana _de._que el
st impelido por el futmo._
de -COnstructos p~rsonales, se- George
- 1 _en que dividen 131- v:ida Freud y Jung
...:onsidera que toda eleccin, toda con-'
- .-;os, y da .a_ ta}-ferfrneno el_-nombre
c:jemplo, los procesos cognoscitiv-os ms
':jos o sencillos. Kelly titula su primer
t''. Maddi comenta: "Kelly considera
za inherentemente dicotmicos. Y esto
drezca estar usando solamente un polo
;ersona solo habla en trminos de la
rencia alguna a la maldad, ello signi1 polo maldad del constructo bondad1Sten'fe. N o existen constructos u nipason de Bischof). Como ya se afirm
a jungiana de que lo existente siempre
puesto de silla sera no-silla.
:_

14

Construcciones personalizadas (Kelly)

6ll

Respecto a ddinir el trmino personalidad, "en ninguno de sus dos

volmeneS Kelfy define tal trmino, pero ha explorado los aspectos generales del concepto en un artculo posterior, donde afirma que la personalidad es "nuestra abstraccin de la actividad de una persona y nuestra
subsiguiente generalizacin de esa abstraccin a todos los aspectos de su
relacin con otras personas, conocidas o desconocidas, as como a cualquier cosa que pueda parecer particularmente valiosa" ( Sechrest, 1963,
_pgina 229).
George Kelly es franco -casi retador- al decir a quienes estudian
la teora de la personalidad lo que su concepto de constructo personal no
incluye: " ... es justo advertir al lector que no hallar hitos familiares
a la teora psicolgica. En este nuevo modo de pensar sobre la psicologa,
no hay aprendizaje ni motivacin ni emocin ni cognicin (?) ni estmulo
ni respuesta ni ego ni inconsciente ni necesidad ni reforzamiento ni pulsin. No solo ocurre que se han abandonado esos trminos, sino que, cosa
ms importante an, se han evaporado por s mismos" (Kelly, 1963a).
Ahora se pasar a las consideraciones especficas de la teora de los
constructos personales de George Kelly, donde se hallar un postulado
fundamental y once COroiari()S, que amplan y aclaran a} primero.
CONSIDERACIONES ESPECFICAS _

El postulado fundamental, prrmario o esencial que sirve de eje al resto

de ]a teora de la personalidad del constructo perso_al es: "Se canalizan
psicolgicamente los prcesos de una persona segn los modos en que sta
prevea los acontecimientos." Esto forma el molde par:a IQs once corolarios que sustentan la posicin de KglJy.

-1. Construccin. "La persona prev Jos- acon~ecimientos construyndoles rplicas."

2. Individualidad: "Las personas- se_diferencian entre Si pQ~ las fo~as
en que construyen los acontecimietos._C:-: _
3. Organizacin: "Por conveniencia, al prever -aconfeeimientos, cada
pe:tsha elabora caractersticamente un sistem<!cde construccin que abar-ca
relaciones entre constructos."
4. Dicotoma: "El sistema de con~truccin de una persona se compone de un nmero finito de constructos dicotmicos:''
5. Eleccin: "La persona elige_ pa s agudla alternativa del constructodiCotomizado en la que prev las mayores posibilidades para ampliar y definir su sistema."
_
6. Rango: "El constructo solo es conveniente para prever una gama
finita de acontecimientos."
7. Experiencia: "El sistema de construccin de una persona vara al
ir construyendo con xito las rplicas de los acontecimientos."

1252

612

Parte 7

Contrihucrones de otros

8. Modulacin: "La permeabilidad de los constructos en cuyos

de conyenienca se hallen las variantes limita la variacin en el sistem:
construccin de una persona."
9. Fragmentac__in: "La persona puede emplear con xito una
dad de subsistemas de construccin que son ilativamente
entre s."
10. Comunalidad: "Hasta donde una persona emplee una co~~-
Cin de experiencia similar a la empleada por otra, sus procesos
lgicos sern similares a los de aquella."
11. Sociabilidad: "Hasta donde una persona construya los
de construccin de otra, puede ocupar un papel en un proceso social
incluya a la otra persona."
Una vez expuestos el postulado fundamental o primario y los on
corolarios, Kelly define cuidadosamente casi cada palabra en esta
tructura apropiada". Si el lector desea continuar la definicin de
tura, se le invita a leer, en especial, el captulo II de Theory of
The Psychology of Personal Constructs, de Kelly.

DELIMITACIONES
Esta exposicin de la teora de la personalidad de George
Kelly, llamada constructos personales, no incluye la -l)1?yor parte del
terial presentado en su libro de 1955, The Psychology of Personal Constructs. El material omitido estaba relacionado, ante todQ, c_on la metodologa cientfica de Kelly y, en particular, con su labor estadstica, s~Jabr
en la construccin matemtica de espacio psicolgicQ (en que -se dedica
principalmente el anlisis- factorial no paramtrico) y en particnJar su
enfoque teraputico, al que a veces Kelly llama "modos muttiacti.cos
de enfrentarse a la afliccin humana"; ~Jlo tambin in<;:luira-]u :'terapia
del papel fijo".
_
Tambin se ha omitido la- enorme ca~tidad de I~vestigaciones dedicadas al Role Construct Repertory T~st (RCRT) o, como generalmente
se le conoce en la literatura psicolgica, REP. De igual modo, _no se han
incluido las revisiones del. REP y, en- particular, Jai_ .inveStigaciones de
complejidad cognoscitiva -relacionadas con Ja obra- de Kelly.
Los lectores y estudiantes inter~sados en seguir las investigaciones hechas en estas zonas, deben ir directamente a la obra de los siguientes
experimentadores (vase bibliografa) : Crockett, I965v Harrison, 1966;
Han:ey y coJs., i 961; lrwin y cols., 1967; Leventhal y Singer, 1964; Miller
y Bieri, 1965; Rigney y cols., 1964; Schroder y Streufert, 1967; Signell,
1966; Todd y Rappaport, 1964; Tripodi y Bieri, 1966.

1253

BIBLIOC
PRIMARIAS

Pers~

, G. A. The Psychology of
1955, 2 vols.

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nueva teora de la persona],'
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Winston, 1958.
_Kell~--A. Europe's matrx of deeisi
Nebraska Symposium on lv!otiuat.
Kelly, G. A. A Theory of Personality; ~
Nueva Yor~_:_ Norton, 19~a. __ ,__
Los primeros tres captulos d
pUBLICACIONES

PERIDICAS

Kelly, G. A. The abstraction o-f f:!mai'-~--

Psychol_, Copenhague, Mimksgaan
Kelly, G. A. Nonparametric f-actor an
Psychol., 1963b, 19, 115-147.
Se examinan los Q-sorts de
no, un no directivista, un o
mano.
Kelly, G. A. The language of hypoth
f. Indiu. Psychol., 1964, 20, 137Kelly, G. A. Personal construct theory
hore), 1964, 1, 80-93.
Kelly, G. A. A threat of aggression. ].
LECTURAS QUE SE SUGIEREN
LIBROS

Bannister, D. A new theo;;. of ilre=n;

New Horizons in Psychology. Bal
Se amplan y aplican los co1
Bonarius, J. C. Research in the person;
Role Construct Repertory Test ar

1rte 7

Contribuciones de otros

tpn...;.~ '~

)gnitive -strueture approach to

~ models. ]. Abnorm. Soc. Psychol.,
Pxity, perceived conflict, and certainty:

Contribuciones
hechas por otros
tericos:
neo-freudianos
Evolutiva (Erikson)

PresentarJ el -desarrollo humano de-sde el punto d~ vista de

uTf conflil::-los, internos o externos, que la personalidad- vital

sufre, Fesurgiendo de cada crisis- con una sensafl acr;entada

de unidad interna, con el buen juicio aumenulo y r;cJda
ia capacidad "de hacer bien" de acuetdo con las normas
propas__y con las de aquellos para quienes tiene import(mcia

l_a persoT}_a: _- .. ERr:iC H-o:J\m\mGER-- ERJKSON,

,_.. _ J<J.enttF"'Yo.uth and Cris!'s, pgs. 91-92.

ALGUNS~DATOS BIOGRAFICOS
ERIK HoMBURG~R E-RIKSON naci el -15 dejunio"-de 190~ en Frankfurt,
Alemania. A -poc~_-de lleg_ar; a mediados-de-los tre1-nta, a Jos Estados Uni:dos, se nacionaliz:- Se cas en 1930; tiene tres hijos. Eribon acredita
a su esposa el "ser siempre editora de mis libros", y al-parecer l busca
su ayuda. La seora Erikson fue tambin su colaboradora en el Centro
Austen-Riggs, de Berkshires.
Erik Erik<ion es un experto analista dentro de la tradicin freudiana.
Se adiestr y gradu en el Institto Psicoanalitico de Viena, donde fueron
sus maestros Anna Freud y August Aichorn. De 1936 a 1939, Erikson fue
asistente de investigador en psicoanlisis en el departamento de psiquiatra de la Escuela de Medicina de la Universidad de Yale. De 1939 a
1951, fue investigador asociado en el Instituto de Bienestar Infantil y,
ms tarde, se le nombr profesor de psicologa y conferencista de psiquia-

617

125ft

Parte 7

61&

ContrihuciQnes de otros

tra en la Universidad de California. Los siguientes nueve aos

sejero departamentaLdel Centro Austen-Riggs y profesor del
de psiquiatra de la escuela de medicina de la Universidad de Yitt.~'""~~
En 1960 pas a la Escuela Mdica de la Universidad de Harvard,
actualmente sigue trabajando. En Harvard es profesor de desarroJlo
mano y conferencista de la Escuela Mdica.
Erikson sigue unido al Centro Au.Sten-Riggs como consejero.
1942 ha estado muy ocupado como psicoanalista adiestrador en todos
cargos profesionales que ha tenido. Actualmente es miembro de la Aso-,
ciacin Americana de Psicologa, de la Asociacin Psicoanaltica Ame-.
cana y de la Academia Americana de Desarrollo Psicosocial. Erikson''
realiz gran parte de sus investigaciones gracias al patrocinio de las
guientes organizaciohes: la Clnica de Psicologa de Harvard, del Instituto Yale de Relaciones Humanas, del Instituto de Bienestar Infantil
de la Universidad de -califomia y del Instituto Occidental-de Psiquiatra de Pittsburgh.
INTRODUCCiN
Erik Erikson -y su teora neofreudiana de la personalidad de desarrollo
del ego ha llegado a ser muy conocida gracias a sus cuatro libros, sus
. investigaciones, su labor como conferencista y unos doce- artculos, no to-do:; presentes en la bibliografa que cierra esta seccin. Su primer libro,
Childhood and Society caus en gran parte el primer reflejo de su teora
de la personalidad. Publicado_ por _primera vez en 1950, fue revisado y
reeditado en 1963,_Desde 1950 se han vendido ms de 300 000 ejemplares.
El segundo libro de Erikson es ~:~n muy interesante psicoalisis, historia
y estudio del liderazgo basado en la person_alidaa -de- Martn Lutero:
Young M an Luther, 1962. En -1964 apareci el tercer_ libro de Erikson,
.lnsight and Responsability, que rene algnnas de-~us conferencias. Jden- tity: Youth and Crisis, publieado en 19"8, se basa en sus escritos anteriores
y en notas ampliadas gue incorpor' a su !ratarr;i-ento d~ ]a adolescencia y
' S~ _-problemas en Ja sgciedad actual; Eriksn 'tambin_ ha editado The
Challente of Y outh, aparecido por -primera vez en 1963 y reeditado como
libro de bolsillo en 1965. Como escritor, Erikson es interesante y en ocasiones muy dramtico, quiz porque, como l afirma "vine a la psicologa desde el arte, lo que explicara, de no justificar, que a veces el
- lector me encuentra pintando contextos y antecedentes a1l donde preferira encontrar hechos y coneptos,_ Es obvio que cualquier autor, de
cuyo libro se hayan vendido ms de 300 000 ejemplares, es un escritor
realmente notable.
Como ya se ha visto en slis datos biogrficos, Erikson ha sido muy
influido por Anna Freud, con quien estudi en Viena. De hecho, le ha
dedicado Insight and Respnsability.

1255

15

Teoria del desarrollo (Erikson)

Erikson tambin reconoce su deuc..

>;quien lo influy muy especialmente cu~
''en el Riggs Center, al estar Erikson al],
trabajado con Margaret :Mead. A m;
la psicologa, Erikson ha trabajado ce,.
y Henry Murray, en cuya Clnica YaJF
vez en Jos Estados Unidos.
En general ha sido favorable la rf>
de Erikson, en especial los aspectos evoJ
freudiano sobre la juventud. Las cincc
dar al lector a evaluar el status y la est1
de la personologia.
Un autor de nota cree que "en la 1
tipos de caracteres; no es una simplr
observaciones de la gente. Aunque su
pues hay muchos hilos sueltos, e<; sin
(Maddi, 1968, pg. 258) _
- -lVIehrabTan cataloga as la obra e
de anlisis longitudinal usaremos la ver
diano hizo Erikson. Aunque el cambi(
una presentacin menos coherente de
ventaja de incluir conceptos ms fcile
de acuerdo con nuestros comentarios g
los conceptos de cualquier teora es pa:
boracin y uso p-ragmtico de Ja mis;
Erikson" ( Mehrabian, 1968) .
Essays on Ego Psychology,- de Hei1
paralela ilumina la obra de Eriksn (J
En el-libro liandbrwk of Personel
editado por E. F. Borgatta y_ W. W. I
G. H. Elder-, comenta: "Las .teoras d
miradas como dos de las primeras
desarrollo de la estructura y proc~os t
psicosociales contemporneos de la per!
la fidelidad entre los jvenes_ en socieda
son valoradas por el anlisis de Eriksor
puntj"Uonde la historia ~ita1 y la hist~
psicdEillcial de Erikson sobre el desarro!lt
que haya elaborado ms <olfondo la forr
de rol en el adolescente."
~
Finalmente, he aqu la inteligente e
el desarrollo del ego, como prueba ad
parte de la teora de la personalidad d,

Parte 7

Contrilmciones de otros

15

a. Los siguientes nueve aos

en-Riggs y profesor del demrt::m, ..~,
icina de la Universidad de
:le la Universidad de Harvard,
Harvard es profesor de desarrollo
Mdica.
Austen-Riggs como consejero.
psicoanalista adiestrador en todos
Actualmente es miembro de la
~ la Asociacin Psicoanaltica
Ja de Desarrollo PsicosociaL
iones gracias al patrocinio de
_ de Psicologa de Harvard, del
;, del Instituto de Bienestar
del Instituto Occidental de

<ma de la personalidad 'de desarrollo

vcida gracias a sus cuatro libros, sus
,rencista y unos doce artculos, no to, cierra esta seccin. Su primer libro,
'n parte el primer reflejo de su teoraprimera vez en 1950, fue revisado y
'n vendido ms de 300 000 ejemplares.
muy interesante psicoanlisis, historiala personalidad- de ~artn Lutero:
- apareci el tercer libro d~- Erikson,
:;;:s:

r-.ltri'li"'~~'

:fprpfif

iAc:.:

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1968, se bas~ en sus escritos anteriores

a su tratamiento de }a adoles(tne-ia y
dl. Erikson tambin ha editado -The
'rmcra vez en 1963 -y .:r:eeditado -como
ritor, Erikson es interesante y en ocac, como l afirma "vine a la. psic~_
Lra, de no justificar, que -a veces d
~xtos y anteJ:edentes aH donde preS" _ Es obvio que cualquier autor, de
'e 300 000 ejemplaresy es un escritor
'.os biogrficos, Erikson ha sido muy
n estudi en Viena. be hecho, le ha

Teora del desarrol1o (Erikson)

- 619

Erikson tambin reconoce su deuda intelectu.-.:al con David Rapaport,

quien lo influy muy especialmente cuando fue director de investigaciones
fi'en el Riggs Center, al estar Erikson all. Tambin tiene en mucho el haber
'2 trabajado con Margaret Mead. A ms de estos conocidos nombres de
la psicologa, Erikson ha trabajado con Gtegory Bateson, Ruth B~nedict_
y Henry Murray, en cuya Clnica Y ale adquiri experiencias por pri_mera
vez en los Estados Unidos.
En general ha sido favorable la reaccin y Ia evaluacin de Ia obra
de Erikson, en especial los aspectos evolutivos y de ampliacin del enfoque
freudiano sobre la juventud. Las cinco fuentes que se ,'citan podran ayudar al lector a evaluar el status y la estima que Erikson tiene en el mundo
de la personologa.
Un autor de nota cree que "en ]a teora de Erikson se integran varios
tipos de caracteres; no es una simp1eaescrpCin representativa. de las
observaciones de la gente. Aunque su enfoque tiene ;lre de incompleto,
pues hay muchos hilos sueltos, es sin duda alguna un valioso principio"
(Maddi, 1968, pg. 258).
-----------~
lvlehrabian cataloga as la obra de Erikson: -'-'En-esta presentacin
de anlisis longitudinal usaremos la versin de 1963 que del modelo freudiano hizo Erikson_ Aunque el cambio de "Pensamiento pueda ocasionar
una presentacin menos coherente del pensam:ientg_ d~fuud, tiene la.
ventaja de incluir conceptos ms fciles de observar y rnedir. Dado __ que,
de acuerdo con nuestros comentarios gener;:les de la introduc_cin, medir
los conceptos de cualquier teora es paso muy esencial para la futura elaboracin y uso pragmtico de la misma, se prefiere la formulacin de
Erikson" (Mehrabian, 1968)_
-_---Essays on Ego Psychology, de Heinz Hartmann, en muchos aspectos
paralela ilumina la obra de Erikson ( Hartmann, 1964) ...
En el libro Handbook of Personality Theory and Research (1968),
editado por K F. Borgatta y W_ W. Lambert, uno de los colaboradores,
G. H. Elder; comenta: "L-as teoras de Erikson y Sullivan son muy admiraCl_as como dos de las primeraS- formulaciones verdaderamente de
desarrollo de la estructura y procesos de la personalidad_ Los problema.<;
psicosociales contemporneos de la persor}alidad consciente, el dominio y
la fidelidad entre Jos jvenes en sociedades complejas y en rpido cambio
son valoradas por el anlisis de Ekson sobre la crisis de identidad efFe
punto donde la historia vital y la historia social se cruzan. . . La tdlu:_a
psicosocial de Erikson sobre el desarrollo del ego cubre toda la vida, aunque haya elaborado ms a fondo la formacin de identidad y la confusin
de rol en el adolescente_"
Finalmente, he aqu la inteligente exposicin de Jane Loevinger sobre
el desarrollo del ego, como prueba adicional de la importancia de esta
parte de la teora de la personalidad de Erikson ( Loevinger, 1966) : "El

1256

620

Parte 7

Contribuciones de otros

desarrollo dd ego tiene dos tipos de manifestaciones por completo

rentes: secuencias hito y aspectos polates. Ta distincin es muy
tante en la medicin" (pg. 202) "Estoy defendiendo el desarrollo
ego como un constructo de importancia nuclear para la psicologa,
resume y ayuda a explicar muchos fenmenos" (pg. 203). "Se ha
sentado el desarrollo del ego no solo como un interesante rasgo de
personalidad, entre muchos existentes, sino como el rasgo dominante. Pai;i
explicar la variabilidad humana, solo lo supera Ja inteligencia"
na 205). "Sobre esta base, el desarrollo del ego ha de volverse un constructo central en la teora y las investigaciones psicolgicas" (pgina 206);
(Las cursivas son de Bischof.)
Erik H. Erikson sigue siendo productivo e imaginativo. Hoy se dedica
a investigar y estudiar a fondo la vida de Mahatma Gandhi. Adems de
dicho trabajo, sigue analizando ]as relaciones que existen entre socializacin, desarrollo y percepci;en espec1al entre grupos de edad y entre
generaCiones.

EL SISTEMA, LA TEORA O LOS .RASGOS ESENCIALES

CONSIDERACIONES GENERALES

Erikson es un neofreudiano adiestrado- para desempearsFWrno psR:o-

analista, y sigue todava en gran medida la tradicin de su'1eora madre.
Sin embargo, en parte de su trabajo s_e notan ampliaciones del marco
psicoanaltico de referencia. Por ejemplo, en contraste con la posicin de
:Freud, Erikson . no considera que la personalidad quede establecida en
fa infancia. Ms adelante veremos que considera a la personalidad toda---via flexible en los aos adultos.
Como ejemplo de sil posicin freudiana, se hallan las cuatro primeras
- - - - edades de desarrollo del ego, muy parecidas a las etapas oral, anal, flica
y latente descritas por freud. :Ms an, en cierto sentido las primeras
- cuatro edades tienen ms componentes de conducta inconsciente, aunque
no- _exclusivamente, que las ltimas cuatro edades, que se encuentran ms
en los niveles conscientes de la actividad mental: Erikson tambin usa los
principios polares o dicotomizados usados por Freud y que, desde luego,
Jung us igualmente. Un ejemplo es su octava edad de desarrollo del
ego, cuando termina la vida del individuo, ya sea en xito ~. fracaso;
en palabras de Erikson, integridad contra desesperacin.
l.
Al menos por el tema de este libro y su hincapi en la teora de la
personalidad, es probable que la contribucin ms sobresaliente de Erikson sean las ocho edades de desarrollo del ego. En su enfoque de toda la
vida Erikson se centra en la adolescencia: "Adolescencia es la interaccin
de la historia vital con la historia social." Existe un notable paralelo en-

1257

.. CaP 15

Teoria del desarrollo (Erikson)

tre las ocho edades de desarro11o del e.

tareas de desarrolJo, de Havighurst.
dura toda la vida. Ambos consideran
habido en una etapa temprana sin t
que fracasar en una etapa temprana
una etapa posterior. Como dijera Eri
ego debido a una interaccin mutua dt
Sin embargo, el concepto de'ETIEon -f
hurst; adems, Erikson considera que
rantiza automticamente el-ilto. y,
puede retroceder aun despus de habe
temprana.
Caracterizan a las ocho edades de
de Erikson, "periodos crticos" y "solu'
cas sociales, tanto en las primeras ct
edades, son innegables. "Nunca se gar
identidad del ego." Es ejemplo de pen
mento e!J que el joven secenf;=-en~:.a
que exigen su -simultneo compromiso
ningn modo francamente sexua1) ; b)
cin; 3) mediante una competencia e
social del ycF ( Erikson, 1950, pg. 57).
o adulto- no logra adaptarse adecua
necesidad se presentar cuna -"identidad
Al buscar -entender el crecimiento
con frecuencia utiliza el trmino- princj
tamos de entender el cr.ec.imiento, es epigentico, derivado del crecimiento d
cierto modo generalizado, este .prinop
crece sigue un plan -fundamental, y qm
cada una_ 9e ellas_ poseedorq, de Sl\. -asee
han surgido-y forman un todo "qe funcic
apariencia, Erikson considera crucial el
der todo el marco de traba jo de su te e
English definen la epignesis como algo
desarrollo, de fenmenos o propiedades
contenidas en el huevo o en el organi
propiedades ms nuevas, inexistentes en
mo, en ltima instancia surgen como pa1
Erik Erikson se ha interesado toda
lgicos. En Jo que l gusta llamar "re
posible aplicar a los hombres en todo e'
del ego.

~-te

Contribuciones de otros '"",.;-~~,

e manifestaciones por completo

,ates. La distincin es muy impor-'
"Estoy defendiendo el desarrollo del
~.cia nuclear para la psicologa, que
fenmenos" (pg. 203). "Se ha pre""
J como un interesante rasgo de la
;_ sino como el rasgo dominante. Para ~
. .J lo supera la inteligencia" (pgirollo del ego ha de volverse un cons... gaciones psicolgicas" (pgina 206).
~uctvo e imaginativo. Hoy se dedica
ria de Mahatma Gandhi. Adems de
,_Jacones que existen entre socializanecial entre grupos- de edad y entre

;; RASGOS ESENCIALES

ado para desempearse como psico-1ida la tradicin de su teora madre.

lJO se -nota ampEaciones del m!J.rco
pJo, en contraste con la posicin de
a personalidad quede establt;cida en
1e con5idera a la peisonaliciad todac~an;)_~ se hallan J_as cuatro primeras
a-reciclas a las etapas oral, anal, flica
- n',- e~- cierto -sentid-o las primeras
!tes de coducta inconsciente, ~unque
Jatro edades, que se encuent:(an ms
ildad mental: Erikson tambin usa los
ados por Freud y que, desde luego,
es su~~ octava edad de desarrollo del
''viduo, ya sea en xito o en fracaso;
contra desesperacin.
., ro y su hincapi en la teora de la
mtribucin ms sobresaliente de Erik"o del ego. En su enfoque de toda ]a
enca: "Adolescencia es la interaccin
:iaL" Existe un notable paralelo en-

;Cap 15

Teora del desarrol1o (Erikson)

621

tre las ocho edades de desarrollo del ego, de Erikson, y los seis niveles de
tareas de desarrollo, de Havighurst. Ambos consideran que el proceso
. dura toda la vida. Ambos consideran que es difcil equilibrar el fracaso
~ habido en una etapa: temprana sin tensin y ansiedad. Tambin creen
que fracasar en una etapa temprana arriesga el completo desarrollo de
una etapa posterior_ Corno dijera Erikson: "Se desarrolla la fuerza del
ego debido a una interaccin mutua de la estructura personal y la sociaL"
Sin embargo, el concepto de Erikson es propio, y no lo tom de Havighurst; adems, Erikson considera que completar cualquier etapa no garantiza automticamente el xito y, especficamente, que el individuo
puede retroceder aun despus de haber pasado con xito por una etapa
temprana.
Caracterizan a las ocho edades de desarrolo de ego hacia la madurez,
de Erikson, "periodos--crticos" y "soluciones hito", en las cuales influencias sociales, tanto en las primeras cuatro como en 1as ltimas cuatro
edades, son innegables. "Nunca se gana ni se mantiene para siempre la
identidad del ego." Es ej~JHplo de periodo crtiaJy solucin hito el momento en que el joven se enfrenta a "una combinacin de experiencias
que exigen su simultne compromiso con: a) una intimidad fsica (de
ningn modo francamente sexual); b) una decisiva eleccin de ocupacin; 3) mediante una competencia enrgica, y d) la definicin psicosocial del yo"' ( Erikson, 1950, pg. 57). Si el individuo -nio, adolescente
o adulto- no logra adaptarse adecuadamente al desarrollo del ego, de
necesidad se presentar una "identidad negativa".
Al buscar entender el crecimiento y el desarrolJo humanos, Erikson
con frecuencia utiliza el trmino principio epigenti-co. "Siempre que tra-tamos de entender el crecimiento, es aconsej<!ble recordar el pri-dj}io
epigen-tico, derivado del crecimiento de los organismos en el tero. En
cierto modo generalizado, este principio afirma que todo_ aq_ueUo- que
crece sigue un plan fundamental, y qi!e de dicho plan surgen las partes,.cada una de ellas poseedora de su ascendencia especial, hasta que todas
han surgido y forman un todo que funciona': (Erikso, 1968-, pg. 92).
apariencia, Erikson considera crucial el princ-ipi.Q epigentico para entender todo el marco de trabajo de su teora de a person3]idad. English y
English definen la epignesis como algo parecido al emerget, -.durante el
desarrollo, de fenmenos o propiedades ~s resf:rrtes, no necesariamente
contenidas en el huevo o en el organismo orfil1aJ. De este modo, las
propiedades ms nuevas, inexistentes en una etapa anterior del organismo, en ltima instancia surgen como partes funt::ionales del organismo .
Erik Erikson se ha interesado toda la vida por Jos estudios antropolgicos. En lo que l gusta llamar "relativismo cultural" se ve que es
posible aplicar a los hombres en todo el mundo las edades de desarrollo
del ego.

En_

1258

622

Parte 7

Contribuciones de otros . tericos

Finalmente, Erikson reconoce las dificultades de investigar, en particular con su teora. "Los intentos de transvertir los conceptos clnicos
en temes cuantificables sujetos a verificacin experimental se efectan
siempre a riesgo del experimentador." Con esto quiere decir que no eS
necesariamente la nica responsabilidad de la teora ayudar al experimentador en su metodologa. No importa qu mtodo elija usar el ex-
perimentador, la responsabilidad es suya. Si no funciona, ste no debera
culpar tan solo a la teora.
La seccin que sigue detalla ms a fondo las ocho edades de desarrollo
del ego que Erikson plantea.

Tercera
Niez te
(desde los cuatro ha~
(corolario a la etapa frew
INICIATIVA

con

Imagin:rciotcvivaz ~ prilef:)<'Cvgorc>=-sarnente la realidad; imita a los

adultos~~-prev roles

Consideraciones especficas

LAS OCHO EDADES DE ERIKSON EN EL

DESARROLLO DEL EGO

-----~--

El xito ocaszona

Cuarta
Niez 1
(desde los seis hast:
(corolario a :ta-eTapa f

El fracaso ocaszona

INDUSTRIA .

Primera edad
Infancia temprana
(desde el nacimiento hasta un ao)
(corolario a la etapa freudiana r:le sensacin oral)
CoNFIANZA FUNDAMENTAL
Resulta del afecto y de satisfacer
necesidades; reconocimiento rnu=tuo

contra

DESCONFIANZA
Resulta .. de un abuso consJante, de
abandono, privacin. de- amor; destete -prem'J.turo o 'iolento; aisla-

cont

Tiene sentido del deber y deL_lo~

gro; desarrolla capacidades""intel;c=---tuales y sociales; intenta tareas
verdaderas; sita la fantas)a y el
juego en mejor perspectiva; apren~
de a manejar herramientas; se
identifica con la tarea

mlPto ~11tlst;:)

Quinta
Pubertad y :;,
(desde los doce hast

Segunda edad
lnfanci;:t ltima
(desde unp hasta. ros tres aos)
(corolario a la etapa freudiana ana.l~D).uscul_ar)
AUTONOMA
El nio ve al yo corno una persona
con derecho propio, separado de
los padres, pero an dependie;te

contrar

.VERGENZA

IDENTIDAD DEL EGO

Y

DUDA

lSe siente inadecuado, duda del yo,

restringe las habilidades fundamentales del aprendizaje, como caminar, hablar; desea "ocultar" sus
deficiencias

_ ,;j~~-

1259

Perspectiva temporal
Seguro de s
Ensaya roles
Busca aprender
Polarizacin sexual
Sigue al lder
Se compromete ideolgicamente

cont1

-te 7

> dificultades de investigar, en

e transvertir Jos conceptos
erificacin experimental se
' Con esto quiere decir que
dad de la teor:a ayudar al
-_Jorta qu mtodo elija usar
:uya. Si no funciona, ste no
::1

623- ;-

Contribuciones de otros

fondo las ocho edades de

Tercera edad
_Niez temprana
(desde los cuatro hasta los cinco aos)
(corolario a la etapa freudiana genital-locomotora)
INICIATIVA

contra

CuLPA

Carece de espontaneidad; celos

infantiles; complejo de cas.tracin"; desconfiado; evasivo; inhibe
papeles

Imaginacin vivaz; piUeba vigorosamente la realidad; imita a los

adultos; prev roles

zes especficas

DE ERJKSON EN EL
')DEL EGO
El fracaso ocasrona

-a edad
.emprana
nto hasta un ao)
diana .r:le sensacin oral)
tra

DESCONFIANZA

Resulta de un abuso constante, de

abandono, privacin de amor; destete prern'l tu ro o violento; aislamiento autista.

:la edad
ltima
:ta Jos tres aos)
eudiana -anal-muscular)
tra

VERGENZA Y DUDA

Se siente inadecuado, duda del yo,

restringe las habilidades fundamentales del aprendizaje, como caminar, hablar; desea "ocultar" sus
deficiencias

Cuarta. edad
Niez media
1Qesde-=1os seis hasta los once aos)
(corolario a 1a etapaTreudiar{a de latencia)
INDUSTRIA

contra

sentido del deber y del logro; desarrolla capacidades intelec.

tuales y sociales; intenta tareas
verdaderas; sita la_f<_lntasa y -er
juego en mejor perspectiYi; apren:::de a manejar herramienta-s; se
identifica con la tarea

INFERIORIDAD

Hbitos de _trabajo deficientes; evita competeneias fuertes; se siente

condenado a la mediocridad; conserva la serenidad _ante las tormen- tas de la pubertad; puede conformarse a una cond_ucta esclavizada;
sentido- de la }utilidad

Quinta edad
Pubertad y adolescencia
(desde los doce hasta los Yeinte aos)lDENTlDAD DEL EGO

Perspectiva temporal
Seguro de s
Ensaya roles
Busca aprender
Polarizacin sexual
Sigue al lder
Se compromete ideolgicamente

contra

CoNFUsJN DEL ROL

Confusin del tiempo

Consciente de s
Se fija en ciertos roles
Se paraliza ante un trabajo
Confusin bisexual
Confusin ante la autoridad
Confusin ante los valores

1260

-~

Parte 7

624

Contribuciones de otros

Sexta edad
Juventud
contra

INTIMIDAD

AJSL-\MIENTO

CaP 15

Tema del desarrollo (Er-ikson)

piraciones de logro a menos que se L

usado; ante todo, porque otros "alegrerque el lector hallar a la derecha de J
;u.-Dba dadas. "La personalidad est cr

Ev"ta la .: d .
"
. _- .- .'. azares de la existencia, incluso cuand 0
Capacidad de entregar el yo a
1
Inumi a ; tiene proble. :-:..~-
. ,
.
.
.
mas de carcter". e nd t
]M decadenoa . En Ciertos sentidos, com"
otros; le es posible la "v~rdadera
' o uc a pro. -e;.,

df"

mscua; repudia,-.asla,--destmye~~ _QI~- a_ ~con Iar de ]~ v1da tal y cou

genitabilidad"; Lieben und Arbeisupuestamente peligrosas. ~<~ vahoso aprender en que no puede conr
fuerzas
ten: "an1ar y trabajar"; "mutuaA continuacin se dan las virtudes 1
lidad de orgasmo genital".
resurgen de generacin en generacin ( .:
(surgen de una confianza fundamental
]untad (surgen de la autonoma) ; 3)
la iniciativa); 4) mtodo y competencia
Sptima edad
cin y fidelidad (corno resultado de '
Madurez
6) afiliacn y amor (surgen de la ed
FECUNDIDAD
contra
EsTANCAMIENTo
y cuidado (surgen de la fecundidad) ;
cin y sabidura___,__gue surgirn en el in
Productivo y creador para el yo y
Egocntrico; no productivo; invaintegridad de ego en la edad ;
lidez prematura; excesivo amor a__ para otros-;----orgullo y placer en la
paternidad; enriquece Ia vida; es~
s mismo; empobrecimiento persOErik Erikson se muestra sumamente
tablece y gua a la- nueva genenal; autoindulgencia.
ciones y por la fuerza humana que, l
racin.
Menciona algunas virtudes fundamental
con seres humanos-, en especial en sit1

---era

Por consiguiente, hablar de_ esperan.

ca con los rudimentos de la virtud desarn
como virtud adolescente;. del amor> el e

Octava edad
Edad adulta ltima
INTEGRIDAD
Aprecia la continuidad de pasado,
presente y futuro; acepta el ciclo
vital y el estilo_ de vida; ha- apnmdido ?- cooperar con las cosas_ inevitables de Ja- vida;- ''se siente
completo, ndiviso o sin fragmentar; totalidad" (Diccionario Webster) ; "la muerte pierde su aguijn".

contra_

DESESPERACIN

-f:ltiempo es demasiado corto; no

halla sentido a la existencia humana; ha perdido la fe en s y en
los_ otros; desea una nueva oportunidad de .:Yivir, con ms ventajas; no comprende el orden del
mundo o el sentido espiritual;
"teme a la muerte"_

Acaso convenga repetir en este punto que Erikson se siente desilusionado acerca de cmo se ha interpretado su teora, en que se consideran
las ocho edades como logros, asegurados definitivamente en un estado
determinado. Para quienes usen las ocho edades de desarrollo del ego,
de Erikson, ste prefiere que no las Jlamen etapas, escalas, rasgos o as-

1261

tudes centrales de_ ]a edad adulta~ En ll

cualidades olependen unas de otras. No
asegurar la esperanza; ni el amor ser n
probado ser confiable. Tam'oitn toda "L
de virtudes est vitalmente interrelacion<>
!lo humano, como son las eta-:as de psi'=
ploradas por la totalidad de la literatm-a
y los pasos de la maclur<~cin cogJ?_osciti,-~
gramas, toda ,;~z que
limito a un
surgimiento_

me

Erikson pasa a describir

_y definir la

l. "Esperanza es--Hr-peidurable ere

deseos f ef\ientes, a -pesar de las oscur;1
el principio de la existencia."
2_ "Voluntad; por consiguiente, es
de ejercer una libre eleccin y autores'
experiencias de vergenza y miedo haL

Parte 7

Contribuciones de otros leri..n.'i

a edad
rventud
mtra

AISLAMIENTO

Evita la intimidad; tiene

mas de carcter"; conducta
miscua; repudia, asla,
fuerzas supuestamente peligrosas.

tma edad
__ durez--mtra

EsTANCAMIENTO

~gocntrico.;-n~produ~~vo;

inv=_-_-_-.:_-_,_,i-'
__ -

l~dez. prematura, ex~es~vo amor a x.

SI mJsmo ;_ empobr~cJmJento perso- .';
na!; autOJndulgenCJa
,-,,:,'

wa edad
ulta ltima
:ontra

- DEsESPERACIN

El tiempo es demasiq_Clo corto; no

halla sentido a la existencia bu~
mana; ha_ perdido la fe en s y .CE
los otros; -desea una _nueva opoo.
tunidad de vivir, COJ1 ms venta-.-_
jas; no co~prende el (lrden del
mundo_ o eL --sentido espiritual;
"teme a la muerte".

CaP 15

Teora del desarrollo (Erikson)

625

praciones de logw a menos _que se entienda por completo el material

usado; ante todo, porque otros "alegremente omiten" las partes negativas
que el lector hallar a ]a derecha de la descripcin de las ocho etapas
arriba dadas. "La personalidad est comprometida continuamente en los
azares de la existencia, incluso cuando el metabolismo se enfrenta a la
decadencia". En ciertos sentidos, conviene que el infante aprenda tam-bin a desconfiar de la vida tal y como __ apn:nde_ a __confiar_en_clla._:&
valioso aprender en qu no puede confiarse y en qu s puede confiarse.
A continuacin se dan las virtudes fundamentales que, segn Erikson,
resurgen de generacin en generacin (jungiano): 1) pulsin y esperanza
(surgen de una confianza fundamental y exitosa) ; 2) autocontrol y voluntad (surgen de la autonoma); 3) direccin y propsito (surgen de
la iniciativa) ; 4) mtodo y competencia (surgen de la industria) ; 5) devocin y fidelidad (como resultado de lograr una verdadera identidad) ;
5) afiliacin y amor (surgen de la edad de intimidad) ; 7) produccin
y cuidado (surgen de la fecundidad) y, al final de la vida, 8) renunciacin y ~abidu_ra, que surgirn en el individuo. q~e- -h-a J.ograd9_~na ~~r
dadera mtegndad de_ ego en ]a edad adulta tard1a.
Erik Erikson se muestra sumamente interesaaopor el ciclo de genera

d e 1as VJrtu
d es.
oones
y por l a f uerza h umana que, e'1 con f'1a, se d envan
Menciona algunas virtudes fundamentales que ha descubi~xto al trabajar
con seres humanos, en especial en situaCrie~--terapeutfcai.-"
-Por consiguiente, hablar de esperanza, voluntad, propsito y competencia con los rudimentos de la :ygtud desarrollada en la infancia; de la fidelidad
como virtud adolescente; del amor, el cuidado y la sabidura como las virt\]des centrales de la edad adulta. En toda su aparente discontinuidad, esas
cualidades rlependen- unas de otras. No puede adiestrarse la voluntad sinasegurar la esperanza; ni el amor ser reciproco hasta que la fidelidad haya
probado ser confiable. Tambin toda. vjrtud y su posicin en el programa
de yirtudes est vitalmente interrelacionada con otros segmentos del desarrollo humano, como son las etapas de psicosexualidad, tan por completo exploradas por la totalidad de la literatura psicoanaltica, las crisis psicosociales
y los pasos de la maduracin cognoscitiva_ Debo dar por sentados estos programas, toda -.;ez que me limito a un_ programa paralelo de virtudes en
surgimiento.
Erikson pasa a describir y definir las ocho virtudes:

punto que Erikson se siente desiluoretado su teora, ei; que se consideran

-;_Jrados definitivamente en un estado
<S ocho edades de -desarrollo del ego,
:; llamen etapas, escalas, rasgos o as-

1. "Esperanza es la perdurable creencia en la posibilidad de realizar

deseos fervientes, a pesar de las oscuras urgencias y ansias que marcan
el principio de la existencia."
2. "Voluntad, por consiguiente; es la inquebrantable determinacin
de ejercer una libre eleccin y autorestriccin, a pesar de las inevitables
experiencias de Yergenza y miedo habidas en la infancia."

1262

626

Parte 7

Contrihudtmes de otros

3. "Por ello, propsito es el valor de situar y perseguir metas

valores no inhibidas por ei fras;aso de las fantasias infantiles, por la
y el paralizante miedo al castigo."
4. "Entonces, competencia. es el libre ejercicio de la destreza y
inteligencia para completar tareas, intactas an por la inferioridad
fantil."
5. "Fidelidad es la capacidad de sustentar la lealtad libremente
cicla, a pesar de las inevitabJ.es_cont.I:a.dia:iont;S-<k--les s-ist{:mas de valores.",
6. Consecuentemente, "amor es la mutualidad de devocin que para
siempre subyuga los antagonismosinherentes a una funcin dividida".
7. <'Cuidado es la creciente preocupacin por aquello que el amor,
la necesidad o la casualidad generaron; se sobrepone a la ambivalencia
inevitable de toda obligacin irreversible."
8. "Por tanto, sabidura es una preocupacin aparte por
s, cuando se est ante la muerte en s" ( Erikson, 1963).

15
:

Teora del desarrollo (Erikson:

Erikson, E. H. Growth and crises of ,

de C. K!uckhohn y H. A. Murray (
and Culture, 2~ ed. Nueva York:
Ensayo corto y fcil de enter
Erikson, E. H. Insight and Responsibii
Se revisan y amplan seis co
Erikson, E. H. (Dir.) The Challenge
day (Anchor), 1965.

of

Originalmente Youth: Chang

Boks, 1963.
Erikson, E. H. Generativity and ego inl
(Dir.) Middle Age and Aging: A 1
University of Chicago Press, 1962
Erikson, E. H. Identity: Youth and Cr
"Entonces, cada captulo de
importante escrito en las lti:
aLtcuJ~~e peridicos escrito:

DELIMITACIONES
El autor no ha incluido-muchas contribuciones de Erikson. Por ejemplo,
no se ha incluido su_libro sobre Lutero, Y oung M an Luther, ni discutido
sus tcnicas teraputicas, ni los muchos casos de estudio, tambin de sumo
inters; por ejemplo-,- sus~al'l~ce George Bmard Shaw y de Hitler.
Tampoco se ha indu~do ninguno de los estudios antropclgicos hechos
por Erikson, como su comprobacin de los indios sioux con las culturas
norteamericanas y su obra definitiva sobre los indios yurok de California: -

Erikson, E. H. Youth and the Iife cyc

(Dir.) Human Dynamics in Psych
ings. Boston: Allyn & _Bacn, 1968
pUBLICACIONES PERIDICAS

Erikson, E. H. The problem of ego ide

4~ 56.:121.
Erikson, E. H. Reality and actua)ity.

451-474.

BIBLIOGRAFA
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LIBROS

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nm. L Nueva York: International Universities Press, 1959.
Erikson, E. H. Th~ course of health personality development En la obra de
J. M. Seidman (Dir.) The Adolescent: A Book of Readings. Nueva
York: Holt, Rinehart & Winston, 1960, pgs. 218-237.
Erikson, E. H. Young Man Luther: A Study in Psychoanalysis and History.
Nueva York:- Norton, 1962.
-----Reciprocidad entre hombres, instituciones y lderes.
Erikson, E. H. Childhood and Society, 2? ed. Nueva York: Norton, 1963.
Publicado por primera vez en 1950.

1263

Realidad es el mu-Jldo. de "ex:

m]limo a e distoi"sin idiosincr
_conjunta, mi_en~ras que la act
cin, c9mpa-rrido con_un mnimo
mo dC ac6Vacirr -ID-_tu~".
Erikson, E. H. A memorandurn on iden
1964, 20, 29-42.
Erikson, E. H. Psychoanalysis and one
hatred and nonivolence. Amer_ ].
Una "contraparte al Young Jft_
Erikson, E. H. Eight ages of man. Int. }de Childhood and Soriety, 2" ed.
"Se distinguen ocho etapas ele
Jos conflictos nucleares especf;
cada conflicto nucle-ar est L
teriores."

Teora interpersonal (Sullivan)

lnterpersonal (Sullivan)

Ningn hombre es una -isla~ completo en s . ..

}oHN DoNNE

Deuotions XVII

ALGUNOS BATOS BIOGRAFICOS

Servicio ~electivo a :Rrincipio~

actu como consejero en el proyect
la UNESCO. Regresaba de una I
l Federacin Mundial de Salud Mental,
{el 14 de enero de 1949, muri sbita
S"> Muchas- fueron las influencias que
;_:,_White~ Sigrnl.lnd Freud, George Herbe
Cotrell, Ruth Benedict y, en especil,
Ii.cin de la obra de Sullivan y su teor
quienes fueron influidos por Sullivan <
que fueron ms all de la notable obra
Psychiatry, por su labor en la Escuela
sus innumerables puestos como conseje
tales e internacionales y por su labor
mdica de la Universidad de Marylan<
Sullivan en el mundo de la psiquiatr
<<ifi-------PI:ematura muerte cort a destiempo
lograr que la especie humaua tenga 1

INTRODUCCION

HARRY STACK SULLJVAN nci, se educ en los Estados Unidos, y siempre.

La _teoria de Harry Stack Sullivan e:
ha trabajado ahi. Hijo de padres granjeros, naci el 21 de febrero de ' que las -de otros tericos, es-_decir, se~
1892 en el Estado de Nueva York. Como muchos otros tericos de la perMientr_as que la obra de otros,_ por ej
sonalidad, eligi--la carrera de mdico, en la que se gradu en 1~17 en
~ pdiZa, la de SuIivan- es ms ntida,
la Esuela- de 1\ledicina y Cirug~a de Chicago, justo a tiempo para par- presta al tranniento de este libro es (
ria sullivanana. Su obr;
ticipa-r en Ja prin1era Guerra l'vlundial como mdico militar. Al ser desm<r- v-ilizado y- hasta 1922 trabaj para el gobierno, primero como mdico
otras (pes hniri a los cincuenta y s
~ilitar-en el C~:msejo de Educacin Vocacional y despus en el- Se'0<;:io
pleto desarn;lTada como sistema de p
de Sal"d Pblica_. En 1923 pas al Hospital de Santa Isabel, de W ashi~gde-- sus seguidore_s la han llevado a- m
ton, D. G., donde estuvo un aio; despus pas a formar parte del eqmpo
teoras de Sullivan--ha contribuido cef
mdico de la Universidad de :tviaryland, donde estuvo hasta 1930. _En esta_
to de la conducta humana.
poca su afiliacin con el Hospital Pratt de Towson, 1V1aryland le dio
Sin pecar _de ligeros e irrespetuoso
oportunidad de realizar investigaciones sobre la esquizofrenia. Su ntima
teriw "ansioso". Como se discutir de~
rela~_con Willia_m Ala~~on White , y _la fuerte_ influencia de st. e. so~;e
gira alrededor de la ansiedad humana;
el dkbaJo de Sulhvan h1c1eron, al ultJmo, pres1dente de la Fundaoon
mario como constnrctora de un sistem2
de la 'vida. La palabra ansiedad, en s,
WjJJiam Alanson vVhite en 1933. Permaneci en el puesto hasta 1943. _
En los ltimos aos de su vida profesional Sullivan ocup muchos tos de muchos psiclogos y psiguiatr~
cargos. A~'ud a fundar la Escuela de P~iquiatria de _Washingt?n, de: la
cados. El hincapi hecho por Sullivan er
que :Ue d1rector hasta _su muerte. Fue ed_Jtor de la reviSta P:ychzatry, por.
amplias variaciones de tema, segn fu
medw de la cual se d10 a conocer ampliamente. Fue consqero del Concribir la conducta del hombre.
630

126/f

629

cte 7
1.

Daedalus, 196t, 96, 860-870.

. PERiDICAS

:~ Cornyetz,

arrado tan severamente la estru

:n las ltimas dadas, que es
le ciertas formas de convencin

P. Panel discussion: Psychoanalysis and social reality. Psychoanal.

Rev., 1967, 54, 61-65.
Las teoras de Freud son necesanas.

Howard, S. M. y J. F. Kubis. Ego identity and sorne aspects of personal

adjustrnent. ]. Psychol., 1964, 58, 459-466.

- - - - - - - - - - - - - - ---- ----------

Hiptesis probada, derivada de la teoria psicosocial de desarrollo

del ego, creada por Erikson. Se hall que la identidad del ego tiene
una congruente relacin negativa con la ansiedad manifiesta.
Loevinger, J. The meaning and measurement of ego development. Amer.
Psychologist, 1966, 21, 195-206.

nd development. En la obra de E. F~
Handbook of Personality Theory
.y, 1968, pgs. 239-364.
de G. Kepes (Dir.) The Man Madei
}66.
imo se encuentran el beb y la

Las secuencias polares e hito de la vida son importantes, pero diferentes.

Marcia, ] . E. Deterrnination and construct validtiy of ego identity status.
-Dissert. Abstr., 1965, 25, 6763.
Murray,]. B. The identity image of the college student. P~hol.Rep., 1964,
14, 26Z:.?c7L

wa.uH:: .

n. Nueva York: Harper & Row,

pretaciones de su obra.

ni

concep-to eriksoniano de imagen de identidad y algunas crisis de

su desarrolh se aplican a universitarios.--- .

Jgy. Nueva York: International

Rasmussen, J K Relati{mship of ego identity ot psyc:hosocial effectiveness.

Psychol. Rep., 1964, 15, 815-825.

de enfrentamiento, del ego,

Compara estudiantes bien ajustados con estudiantes mal ajustados.

Los primeros tienen mejor identidad de ego. Tambin presenta prue. -_---has de fa validez de constructo.

or wenmy

nm;vo.

vir..

._,ucms .,""~
k

7mparative AnalyJis. Hqmewood, lll.:

Som~ers, V. S. The impact of dual membership on-identity. Psychiatry, 1964,

-

27, 332-349.
Alisis eriksoniano de los problem_as d~ autoimagen en la identidad.
sGciocultural y psicol_?ica.

Stinnr;tte;-C. R. Human meaning of transforrrration in Jearning. Relig. Educ.,

1968, 63, 181-185.

~go.

d Deuelopment: The Contributions

Robert R. Sears and Their Applic'a-_
nv, 1965.
.
'ity T heories. Englewood Cliffs, .N. J.:
114-152.
eriodos crticos de desarroilo nombra-

Development and Relationships. Nue-

1265

Se relacionan captaciones de Lewin, Erikson y Sullivan con: a) lenguaje y aprendizaje; b) lo es todoei saber?; e) dimensiones humanas en el aprendizaje, y d) el aprendizaje COJYlO transformacin.

Teora interpersonal (Sullivan)

1ivan)

ompleto en s_ . _

631

de Serncio Selectivo a principios de la segunda Guerra Mundial,

actu como consejero en el proyecto de estudio de tensiones sociales
]a UNESCO. Regresaba de una reunin del comit directivo de la
Mundial de Salud Mental, celebrada en Amsterdam, cuando
de enero de 1949, muri sbitamente en Pars, Francia.
Muchas- fueron las influencias que Sullivan recibi durante su vida.
-F:~w-nit~igmurnl--Freud, George Herbert Mead, Adolph Meyer, Leonard
~Cotrell, Ruth Benedict y, en especial, Edward Sapir afectaron la formut!acin de la obra de Sullivan y su teora sobre la personalidad. A su vez,
quienes fueron influidos por Sullivan crearon muchos conceptos valiosos,
que fueron ms all de la notable obra de aqul. Como editor de la revista
Psychiatry) por su labor en la Escuela de Psiquiatra de Washington, por
-sus innumerables puestos como consejero de organizaciones gubernamen-tales e internacionales y por su labor con los estudiantes de la escuela
mdica de la Universidad de Maryland, ha sido notable la influencia de
Sullivan en el mundo de la psiquiatra y de la conducta humana. Su
prematura muerte--rort a destiempo una productiva vida, dedicada a
lograF que la especie huinana:cfenga un transcurrir ms fcil y menos
ansioso.

INTRODUCCiN
JC.en los Estados Unidos, y siempre
ranjeros, naci el 21 de febrero de
Jmo muchos otros tericos de la per:o, en la que se gradu en 1917 en
: Chicago, justo a tiempo para par] como mdico militar. Al ser desmoe1 gobierno; primero como mdico
Vocacional y despus en el Servicio
ospital de Santa Isabel, de Washing3p1ls pa~ a formar parte del equipo
:d, donde estuvo hasta 1930. En esta
Pratt de Towson, Maryland le dio
es sobre la esquizofrenia. Su ntima
: y la fuerte influencia de ste sobre
ltimo, presidente de la Fundacin
Tianeci en el puesto hasta J 943.
profesional SulJiyan ocup muchos
de Psiquiatra de vV ashington, de la
~ editor de la revista Psychiatry) por
.mpliamente. Fue consejero del Con-

La teora de Harry- Stack Sullivan es mucho ms fcil de categorizar

que las--de- ?tras teri:cos, es decir, segn la org~izacin de este texto.
Mientras que la obra de ofros, por ejeip-plo, Fre_ud, es vasta y enciclopdica, la de Sullivan es ms ~tida, m_s ordenada. Otro rasgo que se
presta al tratamien_to de este libro es ~l el~vado nivel de prediccin _que
surge de la teora sullivaniana. Su obra no ha sido tan comentada c:omo
otras (pues muri -a los cincuenta y s_cis aos), ni tampoco est por completo .disarroll~da_ como ~istema de _pensamiento_ Sin embargo, algunos_- _
de sus seguidores la han llevado a un grado- m;is elevado y total. Las teoras de Sullivan han contribuido-definitivamente al mejor entmdimiento de la conducta humana.
Sin pecar de ligeros e irrespetuosos, podramos llamar a Sullivan el
terico "ansioso"_ Como se discutir despus, un tema central de su teora
gira alrededor de la ansiedad humana: la ansier:lad como un motor primario, como constructora de un sistema-del yo y como la gran educadora
de la vida_ La palabra ansiedad, en s, se ha vuelto popular en los escritos de muchos psiclogos y psiquiatras. Se le han dado muchos significados. El hincapi hecho por Sullivan en la ansiedad tiene tambin algunas
amplias variaciones de tema, segn fue utilizando el trmino para describir la conducta del hombre.

1266

632

Parte 7

Contribuciones de otros t

Sullivan comenz a trabajar como psiquiatra de orientacin en

modo freudiana. Sin embargo, mientras otros, como Fromm y
estn considerados renovadores de esa teora, a menudo se considera
Sullivan un innovador excepcionalmente original. Como psiquiatra,
Jlivan trabaj ante todo con gente emocionalmente perturbada. Por
su teora se basa, como la de muchos otros, en el tipo anormal de
sonalidad, materia prima de la teorizacin. De sus principios como
------ quiatra;- irnbudo de freudianismo, a su obra tan peculiar y valiosa
esquizofrnicos, Sullivan elabor lo que l llama teora interpersonal de
la psiquaira. Se le ha relacionado con este campo; pero los psiclogos
los socilogos han acudido profusamente a su obra. De aqu surgi un nue- .
vo mpetu para la psicologa social. El resultado final de la obra sullivaniana
est muy alejado de su original relacin con el freudianismo.
Como Adler, Sullivan sigui en su vivir los preceptos de su propia
teora. Por ser el hombre un animal socialmente creado y por estar faBando la sociedad en su obra creadora, Sullivan crea que la sociedad
de hoy necesitaba urgentemente ayuda. Era un severo crtico de la socie4ad-m00erna y aesus efectos sobre el desarrollo del hombre. En consecuencia; empT6 tiempo, energa y dinero trabajando en favor de causas
paiflstas. Su contribucin a ese tipo de organizaciones fue inmensa.
Parte del atractivo que Sullivan tiene para la sociologa est en el
inters que daba a la scKiedad como creadora de la personalidad. Otro
atractivo de la teora -interpersonal es su asercin de que el hombre puede
cambiar, cambia e incluso ha de cambiar
patrn fundamental de
person~lidad al ir creciendo _y ~adurando. Esto ha hecho que otros tericos 5ocialmente orientados sustancien sus creencias en las fuerzas del ambiente como moldeador~ -de! hombre. Parte de la teora sullivaniana
afii~a que el hombre _vive en un sistema de tensin. La tensin existe
dentro de un individu_o en ~ y entre l y todos los dems individuos. Esas
- up:zas de te~sin deritro dt! yo y entre yoes hacen que -el-hombre sea
lo que es. Adems;. segn Sullivan, Ja vida en s es un sistema de ten-sin. El- smboio ae-ia obr<!,- de Freud est en un edificio coristrttio_o ladrillo
por ladrillo y por comp_l_<:t~ inmutable una yez que se han construido los
cimientos. El smbolo de la teora interpersonal de Sulliv<m es una cometa, cuya unidad resulta de la tensin que priva entre sus partes. La estructura total, aunque mantiene su forma fundamental, pl_:Jede cambiar y
alterarse conforme a las tensiones que surjan dentro del sistema.
Harry Stack Sullivan...!!Q_fue:_ escritor prolfico. No tuvo que serlo para
promulgar sus teo;as. Aunque durante su vida escribi un tratamiento
completo de su teora, Conceptions of 1lfodern Psychiatry (1947), su influencia principal se debi a su labor en la UNESCO, a sus vvidas conferencias, a sus devotos discpulos y a sus muchos colegas, de reconocida
idoneidad, que conquist con su amable personalidad.

su

1267

' 'Cap- 15

Teora interpersonal (SuHivaJ

A ms de su brillante intelecto ,
la psicologia, Sullivan tena un alt;
Tantas veces se sinti en armona e
sus pacientes, que incorpor parte d
tcnicas de entrevistas psiquitricas.
humanidad. Fue un apasionado estu
de personas. Se senta responsable ~
Consideraba a su teora producto
en un buen ambientalista). Estaba
mundo occidental y que poda alte1
especialmente las que se hallaban e'

EL SISTEMA, LA TEORA O LO
CONSIDERACIONES GENERALES

Para Sullivan, personalidad era m;;

estudio. Su teora sub:-ayaba la relac:
dio de una sola personalidad. El se1
nalidad nica. Su personalidad solo
Sullivan no niega la influencia e
h~cho, basa su teora en el hombre
mi,e11to. El cuerpo del hombre s e
al grado. en q_ue el cuerpo sea neces;
puede, preterir sus necesidades biol
poderosas de su_ sist_ema sociaL Si ;
-de la socieda, puede so!Tl~~~rse- a e
tremendos obstculos fsicos.
De prim~~a mportancja para sr
Ji dad es la forma -en -que el ser hur
i}ez y la adolescencia:-El}o no- sigr:
de una vez por -t:Dc!as fa perso:r;1alid:J
interpersonales que se establecen al !
para _ia perso11alidad. Esos patrones
cisiva sobre la _cond!lcta del hombn
cin de detenninantes sociales de '
.en un ambiente estable, Ja personali
biente inestable, la personalidad es ir;
Sullivan declara que no tiene ob
un-a personalidad en s-. Siempre h
en relacin con una, dos o ms pe
personalidad exclusivamente propia '
Sullivan supone a esta relacin int.

te 7

Contribuciones de otros

psiquiatra de orientacin en
lS otros, como Fromm y
t teora, a menudo se considera
tte origii1aL Como psiqwatra,
oocionalmente perturbada. Por
otros, en el tipo anormal de
acin. De--sus-principios. CQID()-. _;u obra tan peculiar y valiosa
ue l llama-t-eora . interpersonal
1 este campo; pero los psiclogos y
:e a su obra. De aqu surgi un nue~sultado final de la obra sullivaniana
n con el freudianismo.
,.J vivir los preceptos de su propia ,,
socialmente creado y por estar fa.,:
_;ra, Sullivan crea que la sociedad
la. Era un--severo crtico de la__so.,_._;
, el desarrollo del hombre. En con,. ~,
inero trabajando en favor de causas
de organizaciones fue inmensa.
tiene para la sociologa est en el .
creadora de la personalidad. Otro
'U asercin de que el hombre puede
ambiar 3U patrn fundamental de
ndo. Esto ha hecho que otros terisus creencias err las fuerzas _del am-e. Parte de la teorkr'I y- todos los dems--individuos. Esas
ntre_ yoes ha,cen ~e ~1 ho!Dbre sea
1. vida .en &l es nn srstema de ten~st en un edificio censtru.ido ladrillo
-~ma vez que se han construido los
~rpersonal de SulJivan es una comeque priva entre sus partes. La esirma fundamental, puede cambiar y
e 0urjan dentro del sistema.
:or prolfico. No tuvo que serlo para
lte su vida escribi un tratamiento
t ivfodern PsychiatTy (1947), su inen la UNESCO, a sus vvidas cont sus muchos colegas, de reconoc
ble personalidad.

(;ap. 15

Teora interpersonal (Sullivan)

- ()3_3

A ms de su brillante intelecto y de su influencia e~ la -psiqui3.tra y

la psicologa, Sullivan tena un alto grado de empata con sus prjimos.
Tantas veces se sinti en armona con los sufrimientos y tribulaciones de
sus pacientes, que incorpor parte de esos sentimientos de simpata a sus
tcnicas de entrevistas psiquitricas. Sullivan no fue pasivo al estudiar la
humanidad. Fue un apasionado estudioso de la vida propia de todo tipo
--Ue persona.S. Se senta responsable por el hombre.
Consideraba a su teora producto de la sociedad que l conoca (lgico
en un buen ambientalista). Estaba consciente de que solo se aplicaba al
mundo occidental y que poda alterarse para aplicarla fi otras culturas,
especialmente las que se hallaban en etapas tempranas .de desarrollo.

EL SISTEMA, LA TEORA O LOS RASGOS ESENCIALES

CONSIDERACIONES GENERALES

Para -Sullivan, personalidad era ms una palabra que una entidad de

estudio. Su teora sub:-ayaba la relacin entre personalidades y no el estudio de UD?- S2la personalidacL El ser humano no existe como una personalidad nica. Su personalidad solo ..puede existir en relacin a otras.
Sullivan no niega la infll}_~ncia el_ sistema biolgico del hombre. De
hecho, basa su teora en'
homore~~omo sstema -()fgnico en funcionamiento. El cuerpo del hombre si condiciona su personalidad, pero solo
al grado en que el cuerpo sea necesario para la vida. A veces, el hombre
puede, preterir sus necesidades biolgicas a fayor de las necesidades ms- -- _
poderosas _de su sistema social. Si as lo exigen las presiones y tensiones
de la sociedad, -puede someterse a dieta, terminar con su vida o vencer
tremendos obstculos fsicos.
De primera impqrtancia para su teora_ interpersonal de la-personalidad es la forma en que el ser humano se desarr01la en la infancia, la
niez y la adoiescencia. Ello no significa que los_- _aos formativos decidatl
de una vez por todas la personalidad. Lo que seala es que los patr~nes
interpersoaJes que se establecen al iniciarse la vida son muy importantes
para la personalidad.- Esos patrom~s-siguen ejerciendo una influencia de-.
cisiva sobre la condti_cta del hombre. Sin embargo, no rigen la eliminacin de determinantes sociales de la sociedad hoy existente. Si se vive
en un ambiente estable, la personalidad es estable. Si se vive en un ambiente inestaDie~Ta personalidad es inestable. Este efecto dura toda la vida.
Sullivan declara que no tiene objeto discutir, y ni siquiera pensar, en
una personalidad en s. Siempre ha de considerarse, estudiarse y verse
en relacin con una, dos o ms personalidades. Nadie puede tener una
personalidad exclusivamente propia y que elimine el mundo que lo rodea:
Sullivan supone a esta relacin interpersonal el fundamento de la per-

ef

1268

Parte 7

634

ContribucioneS

de

sonalidad. Desde el momento en que el hombre viene al mundo est

contacto, por Jo menos, con otra personalidad, que cuida de manten{"1
vivo. El contacto con otras personalidades persiste durante toda la
ya sea en formas reales o distorsionadas.
La personalidad solo puede manifestarse en relacin con otras
nalidades. La reciprocidad es estructura clave de las teoras
nas. No todos los contactos han de ser entre seres vivientes. Puede
intera~cin entre una persona y un personaje ficticio, por ejemplo,
Claus, los vaqueros hroes de la televisin, y otros prototipos
no existentes, pueden servir igualmente como la otra personalidad
actuante. En tales casos, la figura ficticia se basa en la
de un ser humano vivo, que refuerza la imagen ficticia, la cual afecta
cierto grado la conducta de la personalidad viviente. Con el
del tiempo la personalidad viviente crea y cambia la personalidad
ticia. Una vez creada sta, el hombre descubre en ella el poder de af .
su conducta. La interaccin ocurre a lo Pigmalin. Santa Claus
ser Kris Kringle, S:m Nicols o el Padre Navidad, segn e1 grupo
Cada grupo, que parti en esencia de la misma figura, la ha
de acuerdo a sus necesidades y, a Ja vez, ha sidoafectado en
di da -p.Qr Ja. ~;.;:a gen ahora autocreada.
Aparte de las imgenes legendarias concebidas como personali
y con UI! __efecto interactivo" t~bin puede existir una imagen-sueo
teractu-ante,~_quF no tenga relacin directa con ningn ser humano
cido. El principio de relaciones interpersonales sigue funcionando2
en ]os sueos y, en analoga, en este caso, con la i~agen creada._
SuJlivan considera que hasta las actividades mentales fundamentalm
te psicolgicas estn implicadas en las relaciones interpersonales. Po~ ej
plo, las actividades mentales de imaginar, percibir, recordar y pensar
estn relacionadas con otras persona-lidades,_ y no son exclusivamente di- !_Jmicas internas de la conducta, libres de toda influencia_ prm.elliente
de otras personalidades. Todo lo que se hace es resultado del orden-so- .
cial en gue se vive. Otras personalidades_"han ejerC!do aJgiJn decto nuestra conducta, no importa cun intrapersonal pueda parecer. En la
-i-maginacin tenemos sueos e imgenes que giran alrededor de otra gente,
Soamos con el xito, no con rboles; pero s en tnninos de lo que
p_odemos hacer con los rboles para impresionar a otras personas. El astronauta se ve en el espacio con toda~ -sus cualidades desconocidas y todos .
sus rasgos aparen temen te no humanos; pero la culminacin de su imaginado,~1aje es el retorno. Y no solo desea regresar para seguir vivo, sino
para hallarse donde la gente viYe. En parte determinar su conducta
en el espacio exterior lo que otras personalidades le hayan hecho antes
su partida. Puede adems considerarse gue afectar su conducta en d
espacio la preocupacin por las opiniones ajenas con respecto al regreso.

126~

. CaP 15

otros

Teora interpersonal (Sullivan)

La percepcin est muy relaciona[

La persona criada en ambiente de al::
tiendas elegantes y percibe los costosc
..mercanca obtenible, adecuada a sus ir
t:Il un medio pobre pasea por la rnisL
tosas aparadores y, probablemente, los
dia la mercanca, o ]a desea o se sien:_
. da esos smbolos de riqueza. De cual
es diferente al del individuo rico. En e,
debido a los! antecedentes y a las exper
personalidades.
Tambin la accin de recordar est
portante de recordar o no depender
personalidades consideradas dignas de
cuerden promedios~cle bateo o partitm
o a otras cosas dignas de recordar ,
habido con otras personalidades. Aun ~que se empleen seranre5itado de ii"
amigos. Para terminar,-~e ha estableciu
culturas orientales u occidentales se mu
distinto una& de otras. La.s sistemas nez .
tas, neu~onas, fallas sinpticas,c e.tcteT~'
sible- que resulten exactamente- opuesto:
mental.
La expli~acin precedente no quier<
gricamente d estudio de person_alidat
presentarn_ d_espus, en este captulo,
y experiencias cognoscitivas estn dirig
sonalidad i.:..dividuaL Sullivan considera
llegar a comprender la naturaleza del
ces-ario no olvidar los sistemas interacti\
y -a]rededqr de la personalidad singula
Como 1uchos otros tericos, Sulliv;
reducir la<> tensiones de su vida. Desde
tensin, que l llama euforia (un trmin
para describir sentimientos ilusorios de l
siva tensin, afn a la psicosis, reducil
seguridad es un importante aspecto de
Las tensiones provienen de dos fuen
guridad social, que producen ansiedad
damentales a toda personalidad, son tar
necesidad de aire y agua son necesidaL
sidades orgnicas especficas pueden ser
e

-te 7

Contrhuci{)DCS de otros tericos

el hombre viene al mundo est en

)nalidad, que cuida de mantenerio
Iades persiste durante toda la vida,
as.
estarse en relacin con otras perso-
1ra clave de las teoras sullivania---1'--CI:.re--Seres.:vivientes. Puede haber
rsona je fic6cio, por ejemplo, Santa
visin, y otros prototipos humanos,
e como la otra personalidad intercticia se basa en la personificacin
a imagen ficticia, la cual afecta en
nalidad viviente. Con el transcurso
rea y cambia la personalidad fedescubre en ella el poder de afectar
Jo Pigmalin. Santa Claus puede
:lre N aviciad, ?egn el -grupo tnico.
la misma figura, la ha modificado
.-Y~Z.; ha sido afectado en cierta me-

as cg[tcebidas como personalidades

_pueq;t::t: xistir una imagen-sueo in. recta"cm nmgn ser humano cono:rsonales sigue funcionando, incluso
caso; con la imagen creada.
.ividade.s mentales fundamentalmenrelaciones interpersonales. Por ejem.ginar, percibir, recordar y pensar
-. dades, y no 5on exclusivamente di- res de toda influencia proveniente
se -hace es resultado del orden soJes han ejercido algn efecto sobre
intrapersonal pueda pare-Cer: "-En la
.; que giran alrededor de otra gente.
-s; pero s en trminos de lo que
.presionar a otras personas. El astro"US cualidades desconocidas y todos
; pero la culminacin de su una~
lesea regresar para seguir vivo, sino
2n parte determinar su conducta
"Onalidades le hayan hecho antes de
"e que afectar su conducta en el
rmcs ajenas con respecto al regreso.

Cap. 15

Teora nlerpersonal (Sullivan)

635

La percepcin est muy relacionada con las relaciones interpersonales.

La persona criada en ambiente de abundancia pasea por un distrito de
tiendas elegantes y percibe los costosos artculos de los aparadores como
mercanca obtenible, adecuada a sus intereses y deseos. La persona criada
en un medio pobre pasea por la misma calle contempla los mismos vistosos aparadores y, probablemente, los perciba de modo distinto. O envidia la mercanca, o la desea o se siente resentido y planea obtener algn
da esos smbolos de riqueza. De cualquier modo, su sistema perceptual
es diferente al del individuo rico. En este caso, la percepcin se diferencia
debido a los antecedentes y a las experiencias obtendas ,de vivir con otras
personalidades.
Tambin la accin de recordar est influida por otros. Qu sea importante de recordar o no depender de los padres, los amigos y otras
personalidades consideradas dignas de imitacin. Pero ya sea que se re---- ---cuerden promedios de bateo o partituras musicales y se considere a unos
o a otras cosas dignas de recordar la eleccin depender del contacto
habido con otras personalidades. Aun los mtodos y recursos mnemnicos
que se empleen sern resultado de influenci2.S de profesores, padres o
amigos. Para terminar, se ha establecido firmemente,qqe__las personas de
culturas orientales u occidentales se muestran inclinadas a pensar de modo
distinto unas de otras. Las sistemas nerviosos humanos (ganglios, dendritas, neuronas, fallas sinp6cas, etctera) pueden ser idnticosc; pero es posible gue resulten exactamente opuestos los productos finales dd proceso
mental.
La explicacin precedente no quiere decir que Su1Iivan_rechace categricamente el estudio de per~onajidades individuales. Conceptos que se
presentarn despus, e este- captulo, c_o;rno C!inmica, personificaciones
y experiencias cognoscitiva_s_ estn dirigidas, verdaderamente, hacia la personalidad
individuaf Sullvan considera _que tal estudio es necesario para
1
llegar a comprende-r la naturaleza del hombre; pero es igualmente necesario no -olvar los_ :.is!(TI]as _intera-givos, que siempre funcionan dentro
y alrededor de la persoila]idact sjngulq.r.
Como muchos otros tericos, Sullivn cree que el hombre lucha por
reducir las ~ensio~s-de su vfda. Desde el nivel de completa ausencia de
tensin, que l llama euforia (un trmjno psiquitrico generalmente usado
para describir sentimientos ifusorios de bienestar), hasta el estado de excesiYa tensin, -afn a la .psicosis, reducir las tensiones que amenazan su
seguridad es un importante aspecto de la personalidad.
Las tensiones provienen de dos fuentes: necesidades orgnicas e inseguridad soCial, que producen ansiedad. Las necesidades orgnicas, fundamentales a toda personalidad, son tanto generales como especficas. La
necesidad ele aire y agua son necesidades orgnicas generales. Las necesidades orgnicas especficas pueden ser por un aire con olor a pino, per-

1270

636

Parte 7

Contrihuci<:mes de otros tericos

fumado o al menos, inocuo, o por caf, por bebidas suaves o licores. A

'
..
-~---~
- CoNDICJONES- GENERALES
menudo se satisfacen las necesidades generales y se rduce la tensin satisficiendo ]a necesidad especfica socialmente indoctrinada. Po_r ejemplo,
~ Harry Stack Sullivan hizo mucho hin
: mal ansioso. Aunque la ansiedad est
puede calmarse el hambre chupando, fumando o usando labros Y boca
como si comiera. Adems de las categoras generales Y especficas, las
de tensin, hasta ser parte de ellos, tarr
necesidades orgnicas pueden tambin ordenarse jerrquicamente desde
otro sistema. Es uno de los motivador
la ms importante a la menos importante, segn sus pode:es para reduproductiva y destructiva. Una ligera
cir la tensin. Ejemplo de la subordinacin de una necesrdad biolgica.
Jo hace abandonar el punto muertr
confusin total y lo vuelve incapaz
a otra es el hbito de comer un postre al final de la comida Y no al
principio. O puede desearse aire puro para respirar antes que buscarse
consiguiente, la ansiedad vara en ir
un aire perfumado. Ha de satisfacerse una necesidad antes de que las
personalidad se esfuerce an ms en
otras se vuelvan importantes.
causando conducta psictica o neur
Mucho puede decirse respecto a la reduccin de tensiones desde el
hilos torcidos de la existencia. Sulliva
plano de la conducta social del hombre. Hoy se descubre que el hombre
. son similares en los hombres, pero qw
est rodeado por sentimientos de ansiedad desde el momento--cte- nacer~para manejarlos. La individualidad se
A partir del a?sioso intento de Ia madre porque
sobreviva, est~ ali.- homb. res :e enfrentan.. a ~us tensio_m_-;
mentado y vest1do adecuadamente, hasta las precaunones que Ia sonedad
:
La pnmera exp_~rienCJa educativa
toma para mantener a sus componentes libres de dao, dolor o muerte:~e - -de ansiedad, que le transmitt: la. mact
vacunacin antipoli:), campaas contra las enfermedades cardiaD.....s, me~- , conducta general de ella revelan mOJ
di das de seguridad en los autos, etctera), el individuo prolonga_ Y des y bienestar del nio. El nio pronto
arrolla la ansiedad con que nace. Las amenazas a su seguridad pueden
~ fuego, los lugares altos y todos ]os otr
ser reales o imaginarias. De cualquier modo, es posible que la con_ducta---~c-tomar med1daS al Crl<!r al nio. Med
reductora de tensin resuelva las situaciones de ansiedad. Haya tenido un
~ nio adquiere sentimientos de ansieda
serio accidente automovilstico o un frentico viaje en el metro, o tan
~ dad, sentimientos que primero not e
solo haya- visto otos u odo explicaciones de accidentes, el conductor
-~ del dolor y del placer. Algo lo Jastima- _
estar ansioso de evitar cualquier accidente. De igual modo, acaso el rayo
! mente, al ir recibiendo simpata y cu
nunca -haya- cado sobre una- persona, pero sta se mostrar cautelosa al
~ empez a volverse cuidadoso, y con ,
jugar golf si hay truenS_y centrar su cmiducta eri la ansiedad. En todo
de que estaba rodeado por un munc
cas~, la _presencia de. ~tras puede modificar o disfrazar su conducta de
e::periencia cognosc.itiva del pensamier
ausJedad._
; v1dades no necesanamente productor~
Tambin pueden_ aumentar los sentimientos de_ ansiedad debido a re1 sidera una situacin cargada de -asie{
chazos soci~les- reales o :imaginados. El. estudiante universitario dudar
:i aprender qu es benigno y qu es dz
de invitar a baitar a "na n~chacha en .su primer baile, pues quiza tema
.~ caer en una concha de seguridad.
ser__rechazado. Tal vez nunca antes lo hayan rechazado Y ac~o sea un
~
De las primeras experiencias de
experto danzarn, pero la imaginada amenaza de un re~hazo e_s lo bas~ el sistema del yo, crea personificacione'
tante anom1aant_ como para mantenerlo al margen, v1endo con deseo

durante -toda la nbda el baile y el paso de las parejas. Presenta todas las

SisTEMA
manifestaciones de estar ansioso por salvaguardar su ego de- cualquier
Un resultado !--la infancia answsa es
rechaz~ brusco La tensin v la ambivalencia surgen al no desear l ni
los sentimientos de ansiedad de la mar
negarse Jos pla.ceres de la vida social universitaria ni arriesgar un d~o
intentos por construir un sistema que
a su ego. Puede evitar futuras reuniones sociales, hasta hacerse amigo
sonaldad erige gradualmente un sister-de un disc1pulo que le d la seguridad que desde su infancia ha ne; marse a las reglas sociales de sus pad1
cesitado.
i
si edad: ser un nio bueno es motiYo
'

!.'

D(r;:;o

1
.,
~,,

j
~d-

1271

rte 7

Contribuciones de otros

af, por bebidas suaves o licor~.

enerales y se reduce la tensin
ialmente indoctrinada. Por
fumando o usando labios y
tegorias generales y especficas,
1 ordenarse jerrquicamente
tante, segn sus poderes para
oacin de una necesidad
stre al final de la comida y no
. ) para respirar antes que buscarse
-se una necesidad antes de que 13S
la reduccin de tensiones desde el
:e. Hoy se descubre que el hombre _
;iedad desde el momento de nacer.
adre porque l sobreviva, est ali1sta las precauciones que la sociedad
.es libres de dao, dolor o muerte:-ra las enfermedades cardiacas, me~
.era), el individuo prolonga y deslS amenazas a su seguridad pueden
' modo, es posbJe que la cohducta
r:iones de ansiedad. Haya 't;;~do un
frentico Yiaje en el metro, o tan
r:iones de accidentes, el conductorJente. De igual modo, acaso el rayo
pero sta se mostrar cautelosa al
u conducta en la <msiedad. En todo _
--dificar o disfrazar su conducta de
.,timientos ele ansiedad debido a-ff-
El estudiante universitario dudar
primer baile, pues quin tema
ro hayan rechazado y acaso sea un
amenaza de un rechazo es lo bas1erlo al margen, viendo con deseo
so de las parejas. Presenta todas las
salvagt1ardar su ego de cualquier
:valencia surgen al no desear l ni
universitaria ni arriesgar un dao
'ones sociales, hasta hacerse amigo
dad que desde su infancia ha ne-

_;n su

637
CONDICIONES GENERALES

i~ Harry Stack Sullivan hizo mucho hincapi en que el hombre es un ani:: mal ansioso. Aunque la ansiedad est ntimamente asociada a ls sistemas
i~ de tensin, hasta ser parte de ellos, tambin es algo ms que un adjunto de
0_; otro sistema. Es uno de los motivadores centrales de la vida. Es a la vez
productiva y destructiva. Una ligera ansiedad es buena para el hombre;
lo hace abandonar el punto muerto. Una ansiedad total le produce
confusin total y lo vuelve incapaz de ninguna accin/ inteligente. Por
consiguiente, la ansiedad vara en intensidad, a veces /haciendo que la
personalidad se esfuerce an ms en controlar las tensiones y a veces
causando conducta psictica o neurtica en su intento por rectificar los
hilos torcidos de la existencia. Sullivan crea que los sistemas de tensin
. son similares en Jos hombres, pero que cada untienesu..peculiar mtodo
para manejarlos. La individualidad se manifie-.sta en la forma en que !os
hombres se enfrentan a sus tensiones.
La primera experiencia educativa del nio surge de sus sent:imierifs
de ansiet:rad;quFie-transmite la madre. La conducta, la apariencia y la
conducta genera:! de ella revelan momentos de ansiedad en el cuidado
y bienestar del nio .. El nio -pronto nota que se le advierte- respecto al
fuego, Jos lugares altos y_ togas los. otros peligros contra Jos que hay que
tomar medidas al criar al-nio. Mediante la empata y la emulacin, el
nio adqujere sentimientos de ansi~dad respecto a su salud y su seguridad, sentimientos que primero uot en la madre. Al principio solo supo
del dolor y del placer. Algo lo last-imaba o lo haca sentir bien. Gradualmente, al ir !ecibiendo simpatJ.a y -cuidados para sus heridas y rasguos,
empez. a volverse cidadoso, y con el cuidado lleg a la comprensin
de EUe estaba rodead) por t:rri m1..rndo que poda herirlo. Mediante la
e;:;:peri_encia cogno;;citiva del pensa.1niento paratxico asocia muchas actividades no necesariamf>-nte productoras de ansiedad con lo que l con-:-. sidua ur:la -situacin c-argada _d~ ansiedad. Algo de ansiedad lo ayuda a
aprender qu es benigne y qu es daino. Demasiada ansiedad lo hace
caer en una concha de seguJ:idad.
De las primeras experiencias de la vida, la personalidad construye
el sistema del yo, crea personificaciones y mantiene un sistema de tensin.

SISTEMA DEL YO

Un resultado de la infancia ansiosa es crear el sistema del yo. Al surgir

los sentimientos de ansiedad de la madre hacia el nio y, ms tarde, de
intentos por construir un sistema que lo resguarde de la tensin, la personalidad erige gradualmente un sistema del yo que la proteja. Conformarse a las reglas sociales de sus padres le permite al nio evitar la ansiedad: ser un nio bueno es motiYo de alabos; ser un nio malo atrae

1272

O'

.....

~
'1

N
-J

TAULA

Edades
anoximadas

Periodo
Infancia

0-18 meses (desde

el nacimiento
hasta el habla
articulada)

15.1

Los siete periodos de la vida, segn la teora de Sullivan.

Zona
corf!Oral
Oral

5-6 a i 1 (escuela
primaria)

Juvenil

Apenas
emergiendo

Se reconoce el
rol del sexo

1-20 meses a 4-5

aos (desde el
habla hasta necesitar amigos)

Niiez

Sistema
del yo

Experiencias interpersonales
inherentes al periodo

Experiencias
cognoscitivas

En mucho prototxi-

sentir al mundo enemigo; crearse aislamiento.

4. Dependiente.

Gen,ital
te

Necesidades
in te gran tes,
controles i
ternos

Preadolescencla

l 1-13 ( se<;undaria)

Genital

Adolescen
cia

12-17

Por completo
genital

Confuso, pero
continuamente estabilizado

Sintctico
orientado
sexual)

Adolescencia tarda

17-19 a principiOS

Por completo
maduro

In te grado y estabilizado

Por completo
tctico

aos

darl)

los

veinte
( universi-

g1 e~te ,

En cierto modo

1. Socializacin, cooperacin y competencia.

2. Controles de aprendizaje.
3, Orientacin sobre cmo vivir.
4. Dependiente,

Sintctico gran par

te del tierppo; fascinacin .fon smbolos

....

de

2. Dramatizaciones; juega a ser adulto,

3. Posibles "transformaciones malvolas";

~w'~_,,,...:;,._.;~~....,;,....,.~~ --.~,...,\.'\."0-.!..YeiH.<-';'''''"'"'f'~~~~W~'+:ll~~!.',{-'.01.1~~~ll.m.~~~~~-~~~fi.W2''#\;'1 tz?Sd''\WW ,

(preparato

1, Personificaciones.

En mucho lparatxic~, pero ~mergien

do a sintctica

{i\:

ria)

l. Alimentacin del pecho o la botella:

se acenta mucho la orientacin al
pezn.
2. Se teme a la madre buena-mala
3. xito ocasional en satisfacer al yo independientemenfe de la madre.
4. Por completo dependiente 'del cuidado
paterno-materno.

ca

Sintctico

K'ti'iwtx '*"''k(ii@IH #t1i;:,.. . 'w,~!;~.:ti..., .....:nz:..rif~M~WS:t'

wx6'">~ri9ii4Wh~;:f.)

l. Necesidad evidente de compaeros del

mismo sexo,
2. Inicia genuinas relaciones humanas.
3. Necesita oportunidad de igualdad; mutualidad y en particular reciprocidad
en las relaciones interpersonales.

estabilizado

(muy
lo

sin-

l. Sumamente ansioso.

2. Necesidades sociales dobles:

erticas
por sexo opuesto y de intimidad con
los del mismo sexo (la confusin produce homosexualidad),
3. S u mamen te independiente,

l. Fuerte seguridad contra la ansiedad

2. Periodo prolong4do
3, Miembro f:abal f:!el grupo social.
4. - r ('t
n~,..,.
'nH11
T-rl: . .
1

Dh

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Niiez

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arios (desde el
habla hasta necesitar amigos)

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5-G a 11 (escuela
primaria)

Genital
te

laten-

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dependientemente de la madre.
Por completo dependiente del cuidado
paterno-materno.

Se reconoce el
rol del sexo

En mucho paratxica, pero emergiendo a sintctica

l. Personificaciones.
2. Dramatizaciones; juega a ser adulto.
3. Posibles "transformaciones malvolas";
sentir al mundo enemigo; crearse ais
!amiento.
4. Dependiente.

Necesidades
in tcgra n tes,
controles internos

Sintctico gran par

te del tiempo; fascinacin con smbolos

l. Socializacin, cooperacin y competencia.

Controles de aprendizaje.
3. Orientacin sobre cmo vivir.
4. Dependiente.

2.

,',"

G .

Preadolescencia

11-13

Cenit~!

ri'l)

gente

Adolescencia

12-17

Adolescencia tarda

(preparatb

ria)

17-19 a principios
de Jos ve in te

aos
dad)

~"

Necesidad evidente de compaeros del

mismo sexo.
2. Inicia genuinas relaciones humanas.
3. Necesita oportunidad de igualdad; m u
tualidad y en particular reciprocidad
en las relaciones interpersona!es.
l.

En cierto modo
estabilizado

Sintctico

Confuso, pero
continuamente estabilizado

Sintc co
orientado
sexual)

Por completo
maduro

Integrado y estabilizado

Po~ completo
tctico

Por completo
heterosexual

Completa~ente

Sintctico y completamente ~stabili

zado

Por completo
genital

(muy
lo

estabilizado

!. Sumamente ansioso.

2. Necesidades sociales dobles: erticas

por sexo opuesto y de intimidad con

sin-

( universi-

20-30, etc. (paternidad)

:,~ ~ ;;,;,~,,:;;;;.;;,;;;;,;;;. .{idt2

( ..,;,.r.r,.a> ......... : ;
_::.:..__., .....
......,_~.~,~~~~$W"j'f'1'')Ji't'W"~'hllW-:i(,.\Q'>?""''"'0.'"'
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_...
_ ..
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_..
,_
..______....,._..
,_.......
_.;.......................................
_

l. Fuerte seguridad contra la ansiedad

Periodo prolongado
3. Miembro cabal del grupo social.
4. Por completo independiente.

2.

!. La sociedad ha creado ya un animal

2.

------------------------------------~~

los del mismo sexo (la confusin produce homosexualidad).

Sumamente independiente.

completamente social a partir del animal humano.

Por completo independiente del con
tro[ paternal.

640

Parte 7

Contribuciones de otros tericos

castigos. La dicotomia yo bueno-yo malo tiene recompensas opuestas. La _conformidad evita la ansiedad; la no conformidad la produce. La anse-
dad engendra tensin, y esta es dolorosa. Por un proceso de desarrollo
evolutivo, el nio puede crear un sistema para hacer las cosas de acuerdo
a la conformidad, pero esto rara vez representa su yo verdadero. Una
vez que el sistema del yo prueba su eficacia para evitar la ansiedad ("haz
lo que se te dice y no te preocupes por cmo te sientes"), sta ser, probablemente, aislada del yo verdadero, que a menudo piensa lo opuesto de
lo que el sistema del yo hace para conformarse.
Una vez instituido en la infancia, el sistema del yo tiende a persistir
y a ser reforzado segn progresa la vida, incluso aunque se exija una conformidad fuera de tono con el yo real. La personalidad considera al
sistema del yo algo muy valioso para reducir la ansiedad. Cualquier item
valioso es co~se:rvac!-_Q_ y muy estimado. La personalidad sigue usando el
sistema del yo, en especial para protegerlo de toda crtica que parta del
yo reaL Cuanto mayor sea la separacin y cuanto ms se use el sistema
del yo, ms complejo e independiente se vuelYe. ~presenta una situacin esquizoide si la distancia-~~ntre el sistema defyo_jeJcrD verdadero
contina creciendo. Por consigu1ente, es posible _qi_~~jerdadero sea
incapaz, en ltima instancia, de controlar el sistema del yo y sus tortuosos
cammos.
Sin embaFgn, Sullivau consideraba que se necesita algn. sistema -del
yo para evitar, o al menos reducir, la ansiedad existente en el mundo
modemo. Por ello, uno de los problemas de _vivir. es usar, de manera
controlada, el sistema del yo. Un fr.aw;:o anlisis J:' crtica del sistema del yo a manos del yo real ayudar a crear controles para una situacin
esquizoide.
Los

SIETE PERIODOS DE LA VIDA

La tabla 15.1 es una ayuda para_e! estudiante que desee examinar someramente la contribucin de Sutlivan a ]a- psicolog-ia de] de5ar-ro1lo, ~
funcin de los periodos de ansiedad. Suflivan propuso siete estados, acaso
ms aplicables a las culturas occdent<!les, que l conoca mejor, que. a
cualquier otra cultura. Tal importancia le conceda a la adolescencia que
la agrup en tres porciones, en lugar de usar solo una llamada adolescencia. Este enfoque podr ~er extrao a lo)lfenores familiarizados con
las agrupaciones ms tradicionales de las etap~de la vida. (Vbse Gesell,
Hurlock, Erkson, Havighurst.)
CONSIDERACIONES ESPECiFICAS

Dinamismo es cualquier acto, actitud o sentimiento recurrente y habitual

de una persona hacia uno o ms individuos. Es la unidad ms pequea de

1275

CaP 15

Teora interpersonal (Sullivan)

conducta humana que otro ser hum;

utilidad. Es un patrn de conducta re
ser asociado ntimamente con el hbir
Los dinamismos se acumulan en el
humano va experimentando ms y m
dad de experiencias, se poseer may{
hacerse tan complejo el grupo total d
vida singular"'"-El-sistema--dd--yo--afttes rr
mismos erigidos alrededor de la pode
-~-,
si edad.
El dinamismo cambia solamente n
to de dinamismos diferentes que se ao
de las diferencias de grado y las difen
cambio. Las diferencias de grado no
tales de un dinamismo, mientras que
mente difcil definir en qu consiste <
y la diferencia de tipo. En apariencia,
tamente por &ullivan, el yo decide..]_
algunas personalidades ser diferenci;
para otras. Sea como sea, solo las difen
los dinamismos precedentes y de ordi
poner, adems, que el truco teraputi
tualbsico del cliente es hacerlo acept.
Los dinamismos pueden ser expre:
practicados secretamente dentro del .
vidades como reir, hablar y bailar so
samiento y el razonamiento autsticos
La mayoria de Jos dinamismos sif\
po, por remota que sta parezca ser. :
ca fr~udiana al asociar muchos dma-,-cuerpo. A veces la boca, el ano y los :
mismos aunque puedan tambin estarl
las manos, los pies y la espalda.
He aqu algunos ejemplos de diP
namismo del deseo por la pasin del J
considerado dinamismo del miedo; '
agresin en luchar o en ejercer enrg
Personificaciones son, en primer '
segundo, de los dems. En cierto sen
yo. Las personificaciones compartidas
en los estereotipos comunes y corrie
ciones son generalmente las imgene:
en su mente. La exactitud no est n

., 7

Contribuciones de otros tericos

Teora interpersonal (Sullivan)

641

_ conducta humana que otro ser hull@:no puede analizar y estudiar con
utilidad. Es un patrn de conducta relativamente perdurable;- que puede
.-.ser asociado ntimamente con el hbito.
Los dinamismos se acumulan en el curso de la vida, conforme el ser
humano va experimentando ms y ms contactos sociales. A mayor variedad de experiencias, se poseer mayor nmero de dinamismos. Puede
_hacerse tan complejo el grupo total de stos, que constituya un estilo _de
vida singular. El sistema del yo antes mencionado es un complejo de dinamismos erigidos alrededor de la poderosa emocin vigorizante de la ansiedad.
El dinamismo cambia solamente cuando ha habido un amontonamiento de dinamismos diferentes que se acumulan sobre l. El viejo problema
de las diferencias de grado y las diferencias de tipo estn presentes en ese
':t----.,._.._..-'=jQ_.__Las diferencias de grado no alteran las propiedades fundamentales de un dinamismo, mientras que las diferencias de tipo s. Es sumamente dificil definir en qu consiste exactamente Ja diferencia de grado
y la diferencia de tipo. En_aJLariel}<::i-, y de un modo no afirmado explcitamente por Sullivan, el yo decide la diferencia de tipo. Lo que para
algunas personalidades ser diferencia de grado, ser diferencia de tipo
para otras. Sea como sea, solo las diferencias de tipo del dinamismo alteran
Jos dinamismos precedentes-y de arainario en furuonarn~nto. Es de su-poner, adems, que el truco teraputico para cambiar el patrn concluC~
que se necesita algn sistema dd
tual bsico del cliente es hacerlo aceptar dinamismos diferentes en tipo.
1-:_ ansiedad existente en el mundo
-Los dirmismos pueden ser expresados abiertamente (francos) -o ser
cmas de vivir- es usar, de m:J.nera
practicados
secretamente dentro del sistema del yo (encubiertos). Actiro anlisis y crtica del sistema del
vidades
como
reir,_ hablar y bailar son ejemplos de lo primero; el pen.xear controles para una situacin
samiento y el razonamie.1_1to- atsticos son ejemplos de lo segundo.
La ma:y9ria de los -dinamismos sirve a una necesidad bsica del cuerJ po, por remota que sta_parezca ser. Sullivan revela su temprana influencia freudiana al-asociar muchos dinamismos con las zonas ergenas- del
estudiante que desee examinar so- -_ cuerpo. A yec~s la o{[ca,.. el ao y los genitales estn implicados con dina.J a la psicologa del desarrollo, en
mismos aunque-pueda!). tambin estarlo con otras partes del cuerpo, como
)ullivan propuso siete estados, acaso
-}~ manos, lo? pies y la- espalda.
-~:des, que l conoca mejor, que a
.He aqu algunos ejemplos de dinamismos: quedara indicadp el dia le conceda a la adolescencia que
namismo del -deseo. po_r la pasin del juego; temer nuevas situaciones sera
de usar solo una llamada adolesconsiderado- .dinam1smo del miedo; y se revelara el dinamismo de la
<o a los lectores familiarizados con
agresi?n- ~:- luc~ar o en eje~enrgi;am_ente d ~o ra expensas _de otros.
.<1s etapas de la \ida. (Vase Gc5ell,Persomhcaoones son, eJ.-primer termmo, las 1magenes del yo y, en
~egundo, de los dems. En cierto sentido representan un estereotipo del
yo. Las personificaciones compartidas por muchas personas se convierten
en los estereotipos comunes y corrientes. Sin embargo, las personificaciones son generalmente las imgenes de los otros que la persona lleva
o sentimiento recurrente y habitual
en su mente. La exactitud no est necesariamente incluida en la perso :Iuos. Es la unidad ms pequea de

J.}o tiene recompensas opuestas. La .

mformidad la produce. La anseosa. Por un proceso de desarrollo
.'1 para hacer las cosas de acuerdo
representa su yo verdadero. Una
Kia para evitar la ansiedad ("haz
cmo te sientes"), sta ser, proba': a menudo piensa lo opuesto de
nformarse.
sistema del yo tiende a persistir
a, incluso aunque se exija una con,al. La personalidad considera al
~educir la ansiedad. Cualquier tem
. La personalidad sigue usando el
:rerlo de toda crtif:a que parta del
,jn y cuanto ms se use el sistema
se vuelve. Se presenta una situa' sistema del yo y el yo verdadero
<>s posible que el yo verdadero sea
,,ar el sistema del yo y sus tortuosos

127f)

642

Parte 7

Contribuciones de otros te:dco8

nificacin de alguien distinto. "El amor es ciego", "mi nio no hace

nada malo, es necesario comprenderlo primero"; he aqu ejemplos de

PARATxiCA

las caractersticas pre]uiciadas de una perso:nificacin. .

.,
-.( El pensamiento paratxico halla relac
Al ir desarrollndose el nio, adquiere pnmero una ImpresiOn de aque- - ,; simultneos, exista o no en realidad ai
lio que conoce mejor: l mismo. En razn de la naturaleza buena-mala -;\'' taxicalmente orientada confunde com
de s mismo nota y empatiza con la naturaleza buena-mala de otros, segn
dos cosas al mismo tiempo, se incln:
interprete la conducta de stos. Tales impresiones crecen en una compli": 0 caus la otra. El autor recuerda UI!
cada personificacin de muchas pers?nas. Entonces _toda ~~a-~s--una _
Sl.ipers-titiori in the pigeon, presentado
personificacin compuesta, o complqa, de las antenores expen~~Cla:' del
Psychological Association. El ensayo c.
nio habidas con personalidades similares. Al adoptar pe-FSOrnHcaIOnes
haba hecho un movimiento al azar r
cirse en la )aula una bolita de comid.
de ;tros, el yo espera protegerse de la ansiedad. En la creencia prejuzculiar gesto marginal haba ocasionad
gada de que ciertas personas son dainas Y ha de evit~rs:les_ 0 contro]arias, la personificacin sirve como argumento para dJsmmmr las tenreforzamiento bast. para perpetuar el
siones de la vida.
.
. .
siempre lo haca creer que obtendra
No obstante, cualquier persona que se parezca al concepto -~ngJ~,al
He aqu un perfecto ejemplo de pens
personificado adquiere la reputacin, buena o mala, de la persomcacwn
muy mencionado en las clases de ps!c
original. En consecuencia, aunque las. personificaciones son sumamente
la forma paratxica de pensar: ciert(
drarse !asirena deTos bomberos, siern
instmmentalesc-en-}osprocesos interpersonales, es difcil que sean-una estimacin exacta de las cualidades ajenas.
Tos bomberos causaban los incendios.
Las experiencias cognoscitivas consisten en tres formas_-~jerrquic~s. de
Esta forma ~l"e pensar puede hacer
pensamiento, que relacionan a unos seres ~ur~anos con . otrr:s. El, mvel
_. ]aciones interpcrsonales que ti~ne el ni
ms bajo es la experiencia prototxica. La s1gmente expencnoa, mas _eJe.;---- +<moa err-la tcorfa: de Sullivan. Parte (
vada y compleja, es paratxica. La experiencia mental ms alta que el
personificaciones, puede formarse si el
homb~e logra es la forma sintxica de interaccin .
factores concurrentes. Por ejemplo, ar::
un polica siempre hay crmenes o pr01-
cuada
asociacin entre la funcin del
PROT<?T XI_S:1
mas, puede atribuir el problema al }
En Qn principio, los prc)~sos mentales conscientes del hombre consispolicas provocan problemas. Por desgr<
tan en sensii6ones en br~to de la naturaleza momentnea. Sullivan supone
txico con frecuencia es en el adulto :
que flotando por Ja mente humana se encuentran sensaciones, serrtirrliensupersticiosas. Sullivan afirma que den
tos e imgenes fragm~niarias, Hinguna de larga dur_acin. Las experienda en los lmites del pensamiento
cias .prototxicas _de naturaleza, mental (apenas puede llamrseles pensar,
slidas pruebas para sustanciar tal afiJ
e11 el sentido populr) raia vez,. si es que alguna, se relacionan entre s. Se
presentan al azar, son experiencias vvidas mientras duran, dejan_ huella
SJNT.".XlCA
en h memoria _y sor: el preludio necesario a las otras dos fonnas de pro-cesos mentales.
El ms elevado tipo de pensamiento q1
_ Con todojrnguna conducta lgica surge del efecto de las expeterico, el pensamiento sintxico, se ba~
riencias- men~ prototxicas. El beb pasa de una clave a otra con
pueden ser yerbales o ntmtFices, pero
respuestas en apariencias por completo casuales. Lo importante es que,
un nmero suficiente de personas para c
en esta forma, gradualmente toma conciencia de lo que lo rodea y, en
tado_ Los smbolos privados nada die
particular, de los seres humanos que constituyen su ambiente. Por ello,
prueban los ritos de ciertas fraternidadde un modo casual, el hombre comienza a adquirir algunas impresiones del
pblicos son absolutamente necesarios
mundo situado ms all de su prop:o yo fsico y mental.
relacin interpersonal con otros hombre.

par;

_;:;;,'j
~

1277

arte 7

Contribuciones de

amor es ciego", "mi nio no

rlo primero"; he aqu ejemplos
a personificacin.
riere primero una impresin de
razn de la naturaleza
aturaleza buena-mala de otros, seg:ti
s impresiones crecen en una compli~
Dnas. Entonces toda persona es una
ja, de las anteriores experiencias del
lares. Al adoptar personificaciones
la ansiedad. En la creencia prejuzinas y ha de evitrseies o contraargumento para disminuir las ten1ue se parezca al concepto original
buena o mala, de la personificacin
as personificaciones son-sumamente-:rsonales, es. _difcil que sean una es~
:nas.
tsisten en tres formas jerrquicas de
seres humanos con otros. El nivel
:1. La siguiente experiencia, ms elee-xperiencia mental ms alta que el
3e interaccin

.iles conscientes del hombre consislraleza momentnea. Sull~van supone

e encuentran sensacio_nes, sentimiena de larga .duracin. Las experi_ei1.J (apenas puede llamrseles pensar,
1ue alguna, se relacionan entre s; Se
.vidas mientras dur-an, dejan huella
sario a las otras dos formas de pro'1Ca surge del efecto de las expeb pasa de una dave a otra con
to casuales. Lo importante es que,
Jnciencia de Jo que lo rodea y, en
constituyen su ambiente. Por ello,
:a a adquirir algunas impresiones del
' yo fsico v mentaL

643
PARATXICA

pensamiento paratxico halla relaciones causales entre dos fenmenos

. simultneos, exista o no en realidad alguna causalidad. La persona para. taxicalmente orientada confunde correlacin con causacin. Por ocurrir
dos cosas al mismo tiempo, se inclina a creer que una actividad cre
o caus la otra. El autor recuerda un artculo int1igantemente tituhttlo-:--. Superstition in the pigeon, presentado en una reunin de la Midwestem
Psychological Association. El ensayo claramente indi-caba- que un pichn
haba hecho un movimiento al azar en el momento exacto de introducirse en la jaula una bolita de comida. El pichn "crey" que este peculiar gesto marginal haba ocasionado la aparicin de la comida. Un
reforzamiento bast para perpetuar el gesto de cabeza en el pichn, que
siempre lo haca creer que obtendra comida debido a ese movimiento.
He aqu un perfecto ejemrlo de pensamiento paratxico. Otro ejemplo
muy mencionado en las clases de psicologa bsica ilustra perfectamente
1~i'Iorm-a pratxica de pensar: cierto caballero aJinnaba que al esU---charse la sirena de los bomberos, siempre haba fuego. En consecuencia,
los bomberos causaban los incendios.
Esta forma de pensar puede hacer un mal servicio a sentido de relaone::;_ interp_ersonales que tiene el nio; por e11o, se le da mucha importanci"~-en la teora de Sullivan. Parte del sistema del yo,._-~ como de las
personificaciones, puede formarse si el nio e..<> incapaz de separar dos
factores COJ!Currentes. Por ejemplo, acaso piense que cuando se presenta
un polica- siempre nay crmenes o problemas. Al no lograr hacer la adecuada <1-SOa~i-n entre la funcin del polica- y la presencia_ de problemas, p_uede atribuir el problema al polica. En su mente infantil los
polh:ias -vr6voc3n -problemas_ Por desgracia, este tipo de pensamiento paratxico con frecuencia es en el adulto la razn de prqmoos y creenoas
supersticiosas. Sullivan afirma que demasiado pensamiento _humano que-da:- en lo~- lmites del pensamiento paratxico. Ha de admitirse que hay
slidas pruebas para sustanciar tal afirmacin.
SINTXJCA

E~s elevado tipo de pensamiento que Sullivan incorpor a su sistematebeo, el pensamiento sintxico, se basa en smbolos, y los utiliza. Estos
pueden ser Yerbales o numricos, pero han de haber sido aceptados por
un nmero suficiente de personas para que adquieran un significaao aceptado. Los smbolos privados nada dicen a los no iniciados,_ como los
prueban los ritos de ciertas fraternidades. Sullivan cree que los smbolos
pblicos son absolutamente necesarios para que el hombre tenga una
relacin interpersonal con otros hombres. Lo complejo de la sociedad eli-

127:3

644

Parte 7

Contribuciones de otros

mina la antigua posibilidad de lograr contacto humano mediante el

o, incluso, un habla rudimentaria. En cierto sentido, el hombre slo
progresar en sus relqciones con otros hombres al crear y emplear
smbolos significativos.
El valor del pensamiento sintxico basado en smbolos se .
porque ayuda al hombre a tener un mayor grado de lgica en su
personal de pensar, y tambin por las inapreciables formas que le
para comunicarse con otros.

RESUMEN

Teoria interpersonal (Sullivan)

De la ansiedad surge gran parte

ental de la personalidad. El ~
personalidad, y Sullivan lo emplee..
cta esquizofrnica. El hombre e
de su personalidad, pues solo ex
real. Puesto que el sistema del yo
e poderes autocorrectores y, c.
[yo verdadero. Resulta de ello una p4
)~un sistema preocupado exclusivamem
Dinamismo es la ms pequea ur
"'ser
humano.
. Es acumulativo y puede
-de hbito. Los dinamismos son dif
o encubiertamente. Sullivan considera
estn asociados con varias partes delde la vida ]os dinamismos relaciona
persistir firmemente el resto de la vi
Personificaciones son las primeras
'f-y, ms tarde, las de otros seres hum
por una mayora de personas en un
tipo. Estosc no son, por fuerza, imge
alcanzarse por personificaciones.
Los tres niveles de experiencias
paratxico y el sintxico. El primero
estmulos ante iodo de naturaleza sen
sales entre fenmenos simultneos, h
tercera y_ m~ elevada forma de ex
-bolos para expresar_ r_elacones y para
-- por ~s_te tipo de pensamiento.

Las relaciones interpersonales constituyen el ncleo de la teora

_
vaniana. Sullivan crea que la personalidad nunca se separa de las otras;
personalidades. Todo Jo que la personalidad del individuo ha sido, es y
va a ser proviene de los contactos interpersonales hechos durante su vida.
Se puede estudiar la personalidad de un solo ser tal y corno se puede
--~- ~ estudiar el corazn humano separndolo-del cuerpo: teniernlu--errmenrt
que-~r'cl corazn ni la personalidad existen por s mismos. Aun los pen.:
sa~mentos y los procesos mentales ms intimas son producto del ambiente
interhumano. Estn apoyados en experiencias interpersonales y fuerzan
los sueos, pensa:r:_, recordar y otros procesos introspectivos. En la teora -de_
Sullivan la reciprocidad de personalidades es tema clave.
Para el animal humano la vida consiste en una serie de tensiones
entretejidas y en sec)Jencia. Las tensiones pueden ser de tipo bsico, orgnico y biolgico, para -incorporar ms tarde !as tremendas tensiones de
]a convivencia social. _Es tarea primaria del vivir reducir la tensin. En
ningn momento d~ su vida se ve el hombre libre, por un tiempo apreciable, _de las _presiones de !a tensi-n. Puede considerarse la te-::ns=io:::'n~::::d-=.e_4_ _ _ _ _ _ _ __
dos mpdos: como sistema interior que mantiene al hombre unido, para
DELIMITACp
-que se enfre-nte a la lucha de vivir y, en lo externo, al hombre eom_ _
La _principal omi~in becha en esta
-recipente de presi0nes- venidas del exterior.
Sullivan
en -la psicoterapia y las entr
Sin embargo, la connotacin esencia] usada por Sullivan es que elhombre surge al nacer a un mundo de tensiones y que pronto aprepde
a adaptarse a las condiciones de tal existencia. Al irse desarrollando,
BIBLIOf
aprende, mediante los dinamismos, a reducir las tensiones de la vida,
usando para ello el sistema del yo, la personificacin, las dramatizaciones
FU;ENIES PRIMARIAS
y las experiencias cognoscitivas.
Para Sullivan, el mundo es mbito de ansiedad. La ansieda-d y la
LJBROS
tensin se encuentran tan singularmente entretejidos en su teora; que
a veces es difcil distinguir entre causa y efecto. En esencia, el mundo
Sullivan, H. S. Tensions interpersonal a
En la obra de H. Cantril (Dir.)
de ansiedad causa tensin, aunque tambin parece que la tensin crea
University of lllinois Press, 1950,
ansiedad.

127~

"arte 7

Contribuciones de otros

tr contacto humano mediante el

1 cierto sentido, el hombre slo
~os hombres al crear y emplear
basado en smbolos se
mayor grado de lgica en su formt;t
as inapreciables formas que le brinda

reo

"1stituyen el ncleo de la teora sulli_;nalidad nunca se separa de las otras

onalidad de! individuo ha sido, es y
oterpersonales hechos durante su vida.
-aeun soto ser tiirycomo se puede
udolo del cuerpo: tenierido en mente
~ existen por s mismos. Aun los penls ntimos son producto del ambiente
~xperienc.ias interpersonales y fuerzan
procesos introspectivos. E~J<i teor~ de
lidades es tema clave.
1a consiste en una serie de t_ensiones
iones pueden ser de tipo bs1C:,- crgtns tarde las tremendas tensiones de
naria del vivir reducir la tensin. En
el hombre libre, po_r un tiempo apreSn. Puede considerarse la tensin de _
que mantiene al hombre unido, para
r y, en lo externo, al hombre cbJ11G
exterior_
;enca] usada por Sullivan es que el
lo de tensiones y que pronto aprende
tal existencia. Al irse desarrollando,
, a reducir las te~es de la vida,
la personificacin, ll<!S_ dramatizaciones

15

645

Teora interpersonal (Sullivan)

De la ansiedad surge gran parte de la formulacin de la estructura

- fundamental de la personalidad. El sistema del yo es rasgo cardinal de
:Ja personalidad, y Sullivan lo emplea con gran frecuencia al estudiar la
< conducta esquizofrnica. El hombre crea un sistema del- yo que es parte
_-._-falsa de su personalidad, pues solo existe para proteger de la ansiedad al
yo reaL Puesto que el sistema del yo no sabe nada de discernimiento, no
contiene poderes autocorr-ec-te-res-y,-a--veces,-- pHede--llegar a controlar al
yo verdadero. Resulta de ello una personalidad dividida, dominada por
un sistema preocupado---exdusivamente por preservar el yo.
Dinamismo es la ms pequea unidad de contacto humano con otro
ser humano. Es acumulativo y puede considerrsde como una formacin
de hbito. Los dinamismos son difciles de cambiar. Se expresan franca
o encubiertamente. Sullivan considera que gran parte de los dinamismos
estn asociados con varias partes del cuerpo. Se crean muy a principios
de la "-ida los dinamismos relacionados con la wna oral, y tienden a
persistir firmemente el resto de la vida.
Personificaciones son -las-primeras imgenes__que_del yo se-adquieren,
y, ms t:-rae; las de otros seres humanos. La personificacin compartida
--p-or-un:-amayora de personas en un mismo ambiente se vuelve eStereotipo. Estos no son, por fuerza, imgenes exactas de otros, y que puedan
alcanzarse por personificaciones.
Los tres- nivel~- de experiencias cognoscitivas son el prototxico, el
paratxico y el sintxico. El primero es un modo de reaccin mental .. a
estmulos ante todo de naturaleza sensorial. El segundo ve relaciones cau-sales entre fenmenos simultneos, haya o no grado de causalidad. La
tercera y m~'r"devada_Jorma de experiencias cognoscitivas emplea sm- bolos para expresar "relaciones y para conservar el conocimiento obtenido
-por este tipo de. :pei:J..sarniento_
-

D:ELll\HTACIN
La principal OIJ1isin hecha en esta seccin es la inteligente labor de
Sullivan en la psicoterapia y las entrev-istas.

BIBLIOGRAFA
FUENTES PRIMARIAS

1bito de ansiedad. La ansiedad y la

rmente entretejidos en su teora, que
ausa y efecto. En esencia, el mundo
~ tambin parece que la tensin crea

LIBROS

Sullivan, H. S. Tensions interpersonal and intemational: A psychiatrist's view.

En la obra de H. Cantril (Dir_) Tensions That Cause War. Urbana:
University of Illinois Press, 1950, pgs_ 79-138.

1280

646

Parte 7

Contribuciones de otros

SuiJivan, H. S. Conceptions of Modem Psychiatry_ Nueva York: Norton

1953.
'
Basado en las conferencias de W. A. White sobre
1940.
Sullivan, H. S. The Interpersonal Theory of Psychiatry. Nuev<> York: Norton,
1953.
Segn conferencias dadas.__durante.el invierno 1946-1947_
Sullivan, H. S_ The Psychiatry Intervew. Nueva York: Norton, 1954.
---~-

-------

Basado en dos series de conferencias dadas en 1944-1945_

Sullivan, H. S. The Psychiatric Interview. Nueva York: Norton, 1956.
Basado en conferencias de 1943.
Sullivan, H_ S. En la obra de H. S. Perry (Dir.) Schizophrenia as a Human
Process. Nueva York: Norton, 1962.
Incluye todos sus artculos importantes de 1924 a 1935.
PUBLICACIONES PERIQDJGAS --

Ver arriba, Scbizophrenia as a Human Process.

LECTURAS QUE SE SUGIEREN

LIBROS

Blitsten, D. R. The Social Theories of Harry Stack Sullivan. Nueva York:

William-Frederick, 1953.
Selecn de ensayos escritos entre 1892 y 1949_
Brown, L A_ C. Freud and the Post-Freudians. Baltimore: Pengun Books,_ 1961.
Tambin incluye a Fromm, Sullivan y Horney.
Dai, B. Sorne problems of personality developrnent among Negro-children.
En la obTa Personality in Nature Society, and Culture, 2" ed. C. Kfuckhohn y H. A ..Murray (Dirs.) Nueva York: Knopf, 1964, pgs. 545-566.
Su orientacin terica fundamental se parece mucho a la de H. S.
SulliYan.
Deutsch, F. y W_ F. Murphy. The Clnica! Interview. Nueva York: International Universities Press, 1955.
Maccoby, E. E. y N. Maccoby_ The interview: A too] of social science. En
la obra de G. Lindzey (Dir.) Handbook of Social Psychology, vol. l.
Reading, Mass.: Addison-Wesley, 1954, pgs. 449-487 _

1281

Teora inlerpersonal (Sullivan)

Maddi, S_ R. Personality Theories: A C

Dorsey Press, 1968.
La posicin de Sullivan en k
flicto, consistenca y logro.

Mullahy, P. Oedipus-lvfyth and Comj

1948.
Mullahy, P. (Dir.) A Study of Interpers
tage Press, 1949.
Mullahy, P. (Dir.) The Contributions o
on Interpersonal Theory in Psychic'
Hermitage Press, 1952.
Siete artculos que valoran las
fotografa y su bibliografa con
Munroe, R. L. Schools of Psychoanalyti
hart & Winston, 1955.
Analiza e integra a Freud, Adl
livan y colaboradores.
Pearre~T~"'y S. Newton. The ConditiOJ,_

C;t.,del Press, 1963.

Una exposicin eontempornea

sonalidad, d~ Harry Stack Sull;
Perry, H. S. y M. -L. Gawel (Dirs.) TI
_ Sulliuan, Af. D., voL 1._ Nueva Yor'
Perry, H_ S., M. L. Gawel y -M_ Gibbc
H.arry Stack Sullivan, M. D., voL T
Ruesch, J. y G. Bat~son. Communicat"
Nueva York: -N?rton;-1951.
sahakian, W. S. {Dir.:f P-syc.hology of Pe_
go: Rand McNally, 1965.
E-xtract_9s de la teora de SulJi,
S"alt'Z:ma!(L_ IYeueiopmen_ts zn Psychoanal
1962.
Las innovaciones de Horney y
Sarason, L G. Personality: An Objectiu
1966_
Sullivan es neofreudiano.
PUBLICACIONES .l'ERJDICAS

Arieti, S. The double methodology in t1

orders. Amer. ]- Psychother., 1957, ,
Fromm y Sullivan sobre los enL
ttico-cientfico del estudio de la

Cap~ulo

1"6

'ii

Teoras de la
personalidad
(sinopsis y
especulaciones)

INTROPlJGCI6NQu DECIR despus d~ haber pasado re\ista a la obra de diecinueve

tericos? Una cosa es cierta. Ninguna de las teoras es idt1ca a otra y,
sin embargo, todas se parecen en cierto sentido. Cualquier lector que haya
ledo con lters y entusiasmo todo lo expuesto sobre Jos diecinueve teri~
cos presentados en este libro se habr dado cuenta de que las teoras de
la persoaJidad son ms complementarias que contradictorias. EstQ J!!s
de acuerdo que en desacuerdo. Este no es un descubri!Iliento _sorprendente, ya que las teoras de la personalidad estudian la- condln::t_a,_ y los~ seres humanos solo pueden actuar de modos circunscritos ( 1\1 ehrabian,
1968).
---Lo relativamente nuevo en la psicologa es el reconocimiento de las
teoras de la personalidad, no su formulacin. Desde luego, algunas teoras, en especial la de Freud, se iniuon a finales del siglo pasado. Sin
embargo, a partir de mediados de Jos treinta dicha teora comenz a
ser aeptada como campo acadmico en la preparacin de psiclogos. De
este modo, la teora de la personalidad se ha vuelto parte de los planes
de estud-io a partir de 1935, aproximadamente. En 1957 hubo un interesante desarrollo. Anteriormente por lo general se enseaba la teora de
la personalidad como teora psicoanalitica y uno o dos -seis cuando
muchos- tericos formaban parte del semestre. Al aparecer el libro de Hall
663

1282

Parte 8

664

Perspectivas para una teora de la personalidad

y Lindzey Theories of Personality, aunque no escrito como libro de texto,

se hizo muy popular por ser nico en su gnero. De este modo, esa obra
monumental cre csi por s sola un curso, que comenz a ser llamado
Teorias de la personalidad. A partir de 1957 han aparecido otros libros
-amnenta..11do el nmero de tericos y el tratamiento dado a cada teora.
Todava se escucha la casi dolorosa peticin de una teoria de la personalidad que todo lo abarque y sirva, finalmente, como una teora clara y
---~--g_en.craL_de_ Ja _conducta humana. Desde luego, es imposible, y por ms
razones de las que se supone: la teora de la personalidad no ha progresado Jo suficiente y no posee una metodologa eficaz. Las otras razones
tampoco sirven para refutar el deseo de una sola teora, y en cambio insisten en la necesidad de una sola. Se hace referencia una vez ms a la
observacin de CatteJI: porque existe una palabra (en este caso cuatro,
teora de la personalidad) ha de existir un concepto o una idea total.
Ello es un sofisma. Se ha entorpecido el progreso en otros campos de
estudio por no tener una teora que responda a todas o casi todas las
preguntas? Obviamente no. Basta observar la poltica, la sociologa, la
medicina y___todas_~~ !"amiKaciones, las leyes y muchos otros sistemas
conductuales; ninguno tiene una teora nica; sin embargo, parecen producir y ser importantes para la existencia humana. Y qu pasa con la
psicologa en s, con sus muchas teoras del aprendizaje, de la terapia,
, de prueba, de percepcin, etctera? Acaso los personlogos, o los interesados en la teora de la personalidad, estn pidiendo algo que no puede, e
incluso no debe existir: una teo~a de la personalidad nica, total y unificada.
En retrospectiva, es bastante difcil generalizar respecto al material
de este libro. Ya existen pTQblemas -en -generalizar pe animales a personas y de generalizar de una teora a otra. Y lo-ms importante, no puede
generalizarse de un ser humana a otro sin caer en muchas tramp<!S.
- Finalmente, al repasar los -captulos de este libro, con frecuen_cia se
descubre que una t~ora de la personal1~d no e~ necesariamente una
teora de la terapia. -G al revs., una tema de la terapia no es forz9~
mente una buena teora de la personalidad (l\Jad~i, 1968).
)

SINOPSIS
Como se afirm con brevedad anferiormente, a veces todas las teorias
parecen tener ra_zn y a ve(:es_-todas parecen no tenerla. Por qu? Quiz
por la misma -razn que un reloj paraao da la hora correcta dos veces
al da, siempre y cuando,_ desde luego, la persona lo consulte exactamente
en el momento adecuado.
Al estudiar las te~ras de la personalidad, uno de los problemas ms
difciles es decidir si la teora plantea el tipo correcto de preguntas y, en

_____l_

-'-~

1283

Cap. 16

Teoras de 1a personalidad

segundo lugar, si nosotros, como estud

ra el tipo correcto de preguntas. Las te
solo pueden ser aquello que el hombn
diar Ja teora, hacia el final de su libro,
tcticas de este tipo planteamos la pre"
do al terico a una tradicin intelectu
mover para liberarse y gritar que se es
dueto cultural, el conocimiento del horr
bres. Cuanto ms se estudian las natL _
decretan problemas nicos, y al leer la h
do hombres similares a los actuales, q_.
nicas pr siglos, solo que en diferr
pgina 455; las cursivas son de Bis che. 1
Uno de los mejores consejos para r~'"
estudiantes siguen, es volver a leer el .P'
Acaso sea este el modo de descubrir lo ,.,
ya Jlegado al final del libro. Ha de i L
plantea cuatro problemas: de definicif~
la personalidac4de.probarlas y de metou:
obvio a estas alturas que los problema~
resuelto~, pero se han estudiado muchos
palabras, _ha:y_ -meiQ_r5?_-Inodos de penszen particul4r al revisar las investigaciont
realizadas para probar esa teora en F
vuelva a leerse el captulo 1.
Pueden usarse varios mtodos pan
precedentes. Uno, enumerar Jos princip!c
dos los principios, ha de preguntarse: "
portantes?2'
FREUD: Placer, realidad, reduccin de ter
pulsin ( 6) .
?vf URRAY: Regulacin, (predominio), mot
siolgicos, abstracto, unicidad, rol (-
JUNG: Polaridad, equivalencia, entropa,
cien tes, teleologa ( 6).
AnLER: Inferioridad, superioridad, estil0
te, "metas de ficcin, inters social (
HoRNEY: Optimismo-positivismo, socieda
ter, concepto del yo, complementac
?vfoRENO: tomo social, tele, calentamien;
taneidad, creacin, conservacin n
sociogentica, medicin ( 1O) .

Cap. 16

>ectivas para una teora de la personalidad

Teoras de la personalidad

665

nque no escrito como libro de texto,

segundo lugar, si nosotros, como estudiantes de ella, planteamos a la teom gnero. De este modo, esa obra
ra el tipo correcto de preguntas. Las teoras no pueden serlo para todos;
curso,
que
comenz
a
ser
llamado
solo
pueden ser aquello que el hombre construye por necesidad. Al estu1
'e 1957 han aparecido otros_libros,
diar la teoria, hacia el final de su libro, RychJak afirrna con acierto: "En
el tratamiento dado a cada teora.
tcticas de este tipo planteamos la pregunta adecuada. Se comienza atanpeticin de una teora de la persodo al terico a una tradicin intelectual, no importa cunto se pueda
finalmente, como 11_na_!_(:_o~~-~!_::l.I_~_y____ ~ _ _Il_1()V(:~_para liberarse y gritar que se est limpio de relaciones. Como prode luego, es imposible, y por ms
dueto cultural, el conocimiento del hombre es conocimiento de los homa de la personali~ad~o -~a progrebres. Cuanto ms se estudian las naturalezas supuestamente nicas y se
todologa eficaz. Las otras razones
decretan problemas nicos, y al leer la historia, ms se nota que ha habi' de una sola teora, y en cambio indo hombres similares a Jos actuales, que dijeron el mismo tipo de cosas
hace referencia una vez ms a la
nicas por siglos, solo que en diferentes contextos" (Rychlak, 1968,
:e una palabra (en este caso cuatro,
pgina 455; las cursivas son de Bischof).
;tir un concepto o una idea totaL
U no de los mejores consejos para revisar y resumir, consejo que pocos
:~::lo e1 progreso en otros campos de
estudiantes siguen, es volver a leer el primer captulo de cualquier libro.
responda a todas o casi todas las
Acaso sea este el modo de descubrir lo que el lector ha aprendido ahora,
;bservar ]a poltica,_l<~:_sociologa, la
ya llegado alJinal del libro. Ha de recordarse que el primer captulo
las leyes y muchos otros sistemas ---~pan fea --uatro problemas: de definicin, de mar y constru)r teoras de
ra nica; sin embargo, parecen prola personalidad, de probarlas y de metodologa de investigacin. Ha de set
~ncia humana. Y qu pasa con la
obvio a estas alturas que los~ problemas siguen existiendo -no se les ha
~oras del aprendizaje, de la terapia,
resueltOc-=, pero se han estudiado muchos-enfoques de los mismos. En otras
\caso los personlogos, o los interepalabra_s, hay mejores modos de pensa-r sobrC- las teoras y su utilidad,
, estn pidiendo algo que no puede, e
en particular al revisar las investigaones provocadas por cada teora y
~ la personalidad nica, total y unirealizadas .para pro9ar esa teora en particular. La sugerencia es seria:
vuelva a leerse el captulo 1.
. _c!l generalizar respecto al material
Pueden usarse vari_os !Tltodos pra resumir la obra de los tericos
;- en generalizar de animales a persoprecedentes. Uno, enumerar los p.J::incipios, y as se ha hecho; ya anotaJtra. Y lo mfts importante, no puede
dos los principios,_ l)a de preguntarse: "son todos ellos igualmente imotro sin caer en muchas tram_E_as.
----FP">.'!.r-"'ta~n~te""s~?_"--------~
los de este libro, con frecuencia se
rsonalidad no es necesariamente una
FREUD-: Placer, realidad, redirrcin de-tensin, polaridad,_rq~eticin, compul;in (6)._- .e teora de la terapia no es forzosa;onalidad ( Maddi, 1968).
M URRAY: RegujaciH, (predomi1Jio), motivacin, longitudinal, procesos fi~iolvcos~ abstracto, unicidad, rol ( 7).
JuNG: Polaridad, equivalencia, entropa, autorrealizacin, estados incons- -_
cien tes, teleologa_~ 6). AnLER: Inferioridad, superioridad, estilo de vida, yo creador, yo ccnscientl'riormente, a veces todas las teoras
:
- - te, metas aefiecin,-inters social (7).
, parecen no tenerla. Por qu? Quiz
narado da la hora correcta dos veces
HoRNEY_: Optimismo-positivismo, sociedad-cultura, estructura del carc- -ter, concepto del yo, complementacin-conflicto, autoanlisis ( 6).
o, la persona lo consulte exactamente
5
MoRENO: tomo social, tele, calentamiento, interpretacin del rol, espon,.:>Onalidad, uno de los problemas ms
taneidad, creacin, conservacin cultural, desarrollo de grupo, ley
sociogentica, medicin (lO).
P1. el tipo correcto de preguntas y, en
1

--'*

128"*

666

Parte 3

ALLPORT: Motivacin, aprendizaje, contemporaneidad, unicidad, ego 0

yo, continuidad-discontinuidad, rasgos-direcciones-tendencia-temperamento (7).
RoGERS: Yo, autorrealizacin, automantenimiento, automejoramiento ( 4).
M URPHY: (Temas) personalidad biolgica, personalidad emergente e in:
tegrante, personalidad socializada, potencialidades humanas o nuevas
perspectivas ( 4) .
SHELDON: Cuerpo-temperamento, variable continua, inductivo-emprico,
medicin objetiva, consistencia del somatotipo, ambiente conductual

( 6).
CATTELL: Metodologa, dinmico/ estructural, de desarrollo, social ( 4).
EYSENCK: Biolgico, metodolgico, dinmico/ estructural, emprico/de
aprendizaje ( 4).

El estudiante de teora de la personalidad puede ahora resumir esos

setenta y un principios de acuerdo a su importancia, su necesidad o la
integridad con que traten cada una de esas teoras.
_Un segundo mtodo para resumir teoras de la personalidad es sugerir
explicaciones a Josccfenmees~conc!uctuales no mencionados en los captu1os del libro. Pm ejemplo, si el individuo tiene ya la suficiente experiencia para poder explicar, o al menos explicarse, ms o menos satisfactoriamente por qu un individuo olvida, se enoja, ahorra, se avergenza, se
divorcia, etctera. Con frecuencia _sulta interesante hacer que los estudiantes comparen sus explicaciones con las de otros. A menudo ello prueba
ms la capacidad dd alumno para entender h teora que la utilidad de
stapzna expJicac:la cm;ducta. Por la pri~era razn se- ha incluido una
explicacin en cada uno de los captulos.principales.
Otro mtodo para resumir reoras de la personalidad sera reordenar
las teoras de la ms signiii~ativa. a "ra "n}tDOS significativa, de acuerdo
con determinados criterios. Es posible ordenar las teoras sobre la base de si subr4yzmno-: la hel-eni-;1_, que icluira instintos; el proceso de
desarrollo, deJa inf an_ci_a a ]a '("ejez; el concepto. ideogrfico en oposicin
al omot"iico; el uso y concepto dd yo;- cjuf~erzas sociales se considera
que p~n-sobre la conducta individual; la simplicidad: ir de las teoras
ms complejas y complicadas a las ms sencillas y' lo ms significativo
de todo, hasta dnde puede aplicarse la teora a la investigacin.
Es posible comparar las teoras por su terminologa. Cun adecuadamente usa la teora el yasto concepto del yo, mejoramiento del yo o
del propio-concepto del yo? Cun adecuadamente emplea la teora los
trminos ego, polaridad, homeostasis, introLersin/ extraversin, estilo de
vida, necesidades o cognicin, etctera?
Pueden reordenarse las teoras confonne al concepto rychlakiano de
dialctica, contrapuesta a los conceptos tradicionales demostrativos. Por

Cap. 16

Perspectivas para una teora de la personalidad

ejen:p!o, Rychlak sugiere que es posb

tradicin de criterio clnico para estudi;
o su hincapi respecto a: cualidad ide1
la teora, grado de subjetividad, tica de
de desarrollo, cualidades de sensibilid;;
tigacin aplicada, determinismo moderad
y estimulante, problema de educacin
construcciones hipotticas. En contrast;.
opuesto del continuo, en que se hallan ..
terio experiment~, en trmin-os de: grac
E-R en la expenmentacin, acentuaciL
dad, tica del control, subrayado de un
de _un d~sar:oHado tipo vida, rigidez rr__ _
la mvestlgaCin, grado de determinismo
pasiva al responder, -~ado de naturale~c
uso de las variables que intervienen. La _,,
puede ayudar a que el interesado en te 0 .,
mejor sinopsis de lo que est.. estudiand 0
Pue~en estudiarse las teoras por sa "
dos cornentes. La pri~era es la psicolog;~
los fa_ctores se correlacionan . unos con ow
expenmental, en que se manipula hasta ,
duct~al ( Cronbach, 1966).
Fmalmente, y como se -sugiri antes, Y enfrentar las pregunta<; siguientes: (,.1,_
- Qu~ deber promover? Cmo debe ,funoo~ar? Se~n Madcli, urra teora de
cer seis funciones: $er importante, func'-
e~_Pricamente vlida (1"Vlaiai, 1968).- Ya
gmo 011 cinco cualidades para la teora-,
e inte1igible2 til, debe ayudar a dis-p0ner
aclar~r pensamietos y, ~obre -t:_odo, -pre."'
exactitud (Hall Y Lindzey, 1957): Rychiak
una teora: ser descriptiva, ddimitadora,
lak, 1968). .

ESPECULACJ ONES
Qu futuro tienen las teoras de la pn::rposibi1idades; todas podran o no sucede1
1. De seguir el _mundo como va, el l
tns en la conducta propia y en cmo los psi(

____!_

1285

Teoras de la personalidad

Cap. 16

,ectivas para una teoria de la personalidad

Teoras de la personalidad

667

ejemplo, Rychlak sugiere que es posible usar la tradicin dialctica o -la

tradicin de criterio clnico para estudiar Jos componentes de la teora
0 su hincapi respecto a: cualidad ideogrfica, leyes E-R, acentuacin de
]a teora, grado de subjetiyjdad, tica de libertad, estilo de vida o lnea
.,,enimiento, automejoramiento (4).
de desarroJJo, cualidades de sensibilidad :mental, naturaleza de Ia inves:vgica, personalidad emergente e intigacin aplicada, determinismo moderado, conducta en tanto que activa
"'"'otencialidades humanas o nuevas
y estimulante, problema de educacin y el grado en que la teora utilice
construcciones hipotticas. En contraste, puede juzgarse una teora en el
~;::.J)]e- continua~ in~f~cb~o-emprico,
opuesto del continuo, en que se hallaran teorias demostrativas o de cri~r somatotipo, ambiente conductual
terio experimental, en trminos de: grado de nfasis nomotticos, leyes
E-R en la experimentacin, acentuacin del mtodo, grado de objetiyjnctural, de desarrollo, social ( 4).
dad, tica del control, subrayado de un desarrollo a corto plazo en vez
1 inmico/ estructural,
emprico/ de
de un desarrollado tipo vida, rigidez mental, naturaleza fundamental de
]a investigacin, grado de determinismo extremo, que la conducta sea
pasiva al responder, grado de naturaleza en el organismo conductucl o
;Onalidad puede ahora resumir esos
uoo de las variables que intervienen. La adaptacin a Ja lista de Rychlak
LI importancia, su necesidad o la
puede ayudar a que el interesado en teora de la personalidad tenga una
le esas teoras.
mejor sinopsis de lo que est estudiando ( Rychlak, 1968, pg. -456).
)ras de la personahcEid r~s sugtrir
Pueden estudiarse las--teoras por su inclinacin a adecuarse a una o
fuales no mencionados en los capdos
corrientes. La_primera es la psicolga de ccrrelaciones, en que todos
. -uo tiene ya la suficiente experienlos factores se Correlacionan unos con otros; la segunda es la psicologa
iplicarse, ms o menos satisfactoriaexperimental, en que- se---roaniputa hasta ciert{J grado el organismo conenoja, ahorra, se avergenza, se
ductual ( Cronbach, 1966).
1lta interesante hacer que los estuFinalmente, y _como se sugiri antes, puede volverse al capitule uno
13 de otros. A menudo ello prueba
y
enfrentar
las preguntas siguientes: Qu propsito tiene una teorla?
1tender la teora que la utilidad de
Qu deber promowr? Cmo debe ordenar los datos? Cmo debe
>rimera razn se ha incluido una
funcionar? Segn ]'vfaddi, una teora de la personalidad debera satisfa-)Jos principales. _ .- cer seis funciones: ser importante, funcional, sobria, estimulante, til y
e la persona_IiCrad sera reordenar
empricamente
vllda (Maddi; 1968). Ya en 1957, Hall y Lindzey su1<1- menos significativa, de acuerdo
girieron
cinco
cualidades
para la teora de la personalidad: ser sencilla
--- )rdena-r las -te"Oras sobre la base
e
inteligible,
til,
debe
ayuda;
_a_ f]jsponer Jos datos de modo- orck)iado,e incluira ffi:stii:J~Os; -el proceso de
aclarar
pensamientos
y,
sobre
tl; predecir la conducta humana con
:oncepto ifeo_grficp en oposicin
exactitud
(Hall
y
Lindzey,
1957).
Rychlak sugiere cuatro funciones para
o;-qu fuetzas sociales se considera-----una
teora:
ser
descriptiva,
delimitadora,
generadora e integrante (Rych--=
la- simplicidad: ir de las teoras
lak, 1968).
1s se_ncill~s y, Jo ms significatiyo
tec:na a Li investigacin.
Jt su terminologa. Cun adecuaESPECULACIONES
del yo, mejoramiento del yo o
:.lecuadamente emplea la teora los
Qu futuro tienen las teoras de la personalidad? Se sugieren diecisis
troversin/ extraversin, estilo de
posibilidades; todas podran o no suceder en los prximos veinte aos.
cvntemporaneidad, unicidad, ego o
n-;g.os-direcciones-tendencia-tempera-

JS

rme al concepto rychlakiano de

tradicionales demostratiYos. Por

1. De seguir el mundo como va, el lego jr interesndose cada vez

ms en la conducta propia y en cmo los psiclogos la explican. Por consi-

_k

1286

668

Parte 8

Perspectivas para una teora de la personalidad

Cap. 16

guiente, nos parece que el lego querr saber qu se est haciendo, qu

resultados se han obtenido y si vale la pena seguir apoyando econmicamente las investigaciones psicolgicas de la teora de la personalidad.
2. Suplantar o desplazar la teora de la conducta a la teora de
la personalidad? Puede verse la pregunta desde dos ngulos. Farber, en el
libro de Lindzey y Hall, afirma: " ... Es posible prever que aJ irse haciendo ms precisas y ms completas las teoras de la conducta, abarcarn
--- {;ada vez ms fenmenos hoy incluidos en el tema personalidad." "Espero
que llegar el da, yo no lo ver, en que las teoras de la personalidad sean
curiosidades histricas" (Lindzey y Hall, 1965, pg. 442). Por otra parte,
Berlyne, en un largo y acucioso captulo sobre la teora de la conducta
como teora de la personalidad, concluye diciendo que "si la teora de
la conducta como teora de la personalidad pertenece en mucho al futuro, el mismo futuro pudiera presentamos una teora de la conducta"
( Berlyne, 1968, pg. 682).
3. Es interesante ver cmo progresan las ideas de los tericos de la
personalidad conforme trabajan en tal campo y van hacindose viejos.
______ NQs rekrimos a su creciente inters por la religin. En sus ltimos aos
algunos tericos han cado en estudiar la importancia de la religin en
la conducta humana. Ha derecordarse que Jung, AJlport y Fromm siem-pre consideraron la -conducta religiosa parte fundamental de la existencia
humana. Sin embargo, ~~_la obra __de Horney y_ Maslow y, en cierta medida, en la de Eriksrl, en- especial en la Octava edad de desarrollo, y
finalmente en el hincapi que 1\lowrer hace en la religin en su enfoque
de la terapia de integridad, hay bastarites pruebas de que la religin
podra volverse, cada vez ms, apartado importante de la teora de- Ia _
personalidad. Desde luego, ello no har ms felices a ciertos personlogos
experimentalmente orientados.
4. La simulaciin de problemas por medio_ de la computacin se destaca ms y ms _cada vez en ]a teOa de la _personalidad. Sin embargo,
hasta dnde atrae al personlogo la simulacin programada y sus ramificaciones? Lo que puede realizarse con una L_on_:putadora para -simular
problemas de la personalidad y paradigmas conductuales ha captado el inters de- varios experimentalistas muy talentosos (Abelson y Carrook,
1965; Colby, 1967; Colernan; 1961; Creen, 1963; Gullahorn y Gulla-hom, 1963; Loefilin, 1965, 1968; Simon y Newell, 1962, 1964; Tornkins
y Messick, 1963).
5. A ms de la capacidad para manejar con mayor experiencia, exactitud, y raprdez- datos estadsticos, es ele suponer que se rnejrarn definitivamente las tcnicas de medicin propias de Jos personlogos. Si no
ocurre otra cosa, se perfeccionarn cada vez ms las tcnicas y recursos
-del psiclogo orientado a la investigacin. Desde luego, no vale la pena
reflexionar sobre si ellos aportarn o no nuevas ideas ( Shontz, 1965).

___:____!__

1287

Teoras de la personalidad

6. Si continan las tendencias actua1e

de la personalidad habr cada vez m~
en que el bilogo, el socilogo, el trao,
psiclogo trabajarn en equipo o grupc
7. Siguiendo el camino de Cattell v
propsito de la labor con computador'
manejo multivariado de los datos, en vez
lacional de relaciones miembro a men{
8. Los modelos matemticos van gana
hasta dnde podrn manejar las compli
la personalid~d. Sin embargo, acaso den
cas de Von Bertalanffy: " ... los prop:
cepto de sistema organizado para clasifi(
tipos de sistemas y resnhrer -modelos mat
ser parte de] futuro de la teora de la
1968).
9. Algunos psiclogos creen____que_ se
los aspe::tos_ de:l_esarrol-lo de .a personali
viejos tie_n_en tanta personalidad corno cual
la personalidad no detiene su dinmic
loga no la estudie. Por ello es de suponer.
se interesar cada wz m~- por iJ adult
-y colaboradores, 1968). 10. Es obvio que cualesquiera dife1
los grupos raciales, stos han -d~ ser estu<
presiri y la nquietud cre_adas_ por blan((.
turo de la teora de- la person-alidad tamb
raciales- donde y cuan~o e~istan.
11. Tam_bin- se hartan diferencias e.DJ
y tas- perssmalidades que parecen emerge.
] 2. _Las ac_t:uales -~endenas en 1a psirJ
clucta huni;:tfa ofrecen otro campo a los
tudian la pnsonalidacl. J 3. Segn las sugerencias de MehraL
sonalidad sigan ms la direccin de "las trn
tipo de teora tiene una zona limitada dt ,
zonas totales de las anteriores teoras dr
1963, pg. 180) .
] 4. Parece que cada vez hay mayor j
clnicos, en reunir datos simplemente para e
reconoce esto al decir: "En el futuro, cum
clamentales de la personalidad hayan sido "
un Yolumen considerable ele datos, la t;:>rr

>pccti-vas para una teora de la personalidad

Cap. 16

saber qu se est haciendo, qu

le la pena seguir apoyando econmi. 3.S de la teora de la personalidad.
teora de la conducta a la teoria de
::~ta desde dos ngulos. }'arber, en el
.. Es posible prever que al irse hacien- teoras de la conducta, abarcarn
tos en el tema personaEdad." "Espero
Je las teoras de la personalidad sean
9
H "lll, 1965, pg. 442). Por otra parte,
p_.tulo sobre la teora de la conducta
.-ncluye diciendo que "si la teora de
;:,vnalidad pertenece en mucho al fuCPTJ.tamos una teora de la conducta"

6. Si continan Jas tendencias actuales, es casi seguro que en Ja teora

de la personalidad habr cada vez ms investigaciones interdisciplinarias,
en que eJ bilogo, ei socilogo, el trabajador social, el psiquiatra y el
.psiclogo trabajarn en equipo o grupo.
7 _ Siguiendo eJ camino de Cattell y Eysenck, seguro que habr, a
propsito de la labor con computadoras arriba mencionada, un mayor
manejo multivariado de los datos, en vez de una sencilla estadstica correlaciona! de relaciones miembro a miembro (Byme, 1966).
8. Los modelos matemticos van ganando terreno. Solo e1 futuro dir
hasta dnde podrn manejar Jas complicaciones que preSente la teora de
la personalidad. Sin embargo, acaso den una gua Ja obra y las sugerencias de Von Bertalanffy: " .. .los propsitos de definir en general el concepto de sistema organizado para clasificar biolgicament~___lQ~_slistiutos
tipos de sistemas y resolver modelos matemticos para describirlos" puede
ser parte del futuro de la teora de la personalidad (Von Bertalanffy,
1968).
9. Algunos psiclogos creen que se han tratado inadecuadamente
los aspectos de desarrollo de Ia personalidad. Se cree que los adultos y Jos
viejos tienen tanta personalidad como cualquier nio o adolescente y que
la personalidad no detiene su dinmica sencillamente porgue la psicologa no la estudie. Por ello es de suponer rue la teora de la personalidad
se interesar cada Yez ms por el adulto viejo (Bischof, 1969; Norbeck
y colaboradores, 1968).
JO. Es obvio que nialesquiera diferencias que puedan existir entre
los grupos raciales, stos han de ser estudiados aunque solo sea por la
presin y la inquietud creadas -por blancos y negr?s.~ De este modo, el futuro de Ja teora de -la personalidad tambin _podr tocar las diferencias
raciales_ donde y cuando existan: 11._ Tambt6r s_ ltdllan diferenoas _entre -grupos culturales y tnicos
y las personalidades que parecen emerger de. esos factores.
12.- -L_l:'! .actualfs tedencias en Ja~ psicologfa- y bioqumica de Ia conduct:J. humana ofrecen _otro campo a los futuroS esfuerzos de quienes estudian la personalidad. - ._
J 3. Segn las sugerencias de Mehrabian, acaso las teoras de Ja personalidad sigan ms la direccin de ~'las teoras del nivel medio". As, este
tipo de- reora tiene una zona limitada de especializacin, en Jugar de las
zonas totales de las -anteriores_- teoras de la person:1lidad ( }.1ehrabian,
1968, pg. ] 80 )-.
14. Parece que_ cada ''ez hay mayor hincapi, especialmente en los
clnicos, en reunir datos sim:elemente para describir a una persona. Byrne
reconoce esto al decir:- "En el futuro, cuando todas las dimensiones fundamentales de la personalidad hayan sido identificadas y se haya reunido
un volumen considerable de datos, la tarea de producir la descripcin

~~resan las ideas de ]os ter!cos de la

(al campo y van hacindose viejos.

~-por la rdigin. En sus ltimos aos
~~mar ]a importancia de ]a religin en
-- --se que Jung, Allport y Fromm siem)Sa parte fundamental de la existencia
_ ': HoiT_Jey y Maslow y, en cierta me en- -la octava edad de desarrollo, y
~r hace en la religin en su enfoque
bastarites p_rue-bas de que la religin
tado import-ante de la teora de la
har m?s felices a ciertos personlogos
r

; por _rnedo de la computacin se des}a de la personalidad. Sin embargo,

:la simulacin programada y sus ra:- con u~a computadora para simular
3.radigmas CO!l_Ql]_ctuales ha c1ptado el
nuy talenlosos (Abelson y Carrook,
61 ; Grcen, 1963; Gu11ahorn y Gullamon y Newell, 1962, 1964; Tomkins

naneJar con mayor_expenenCJa, exaces de suponer que se mej6rarn defi"1 propias de los personlogos. Si no
:1 cada vez ms las tcnicas y recursos
;acin. Desde luego, no vale la pena
o no nuevas ideas ( Shontz, 1965).

Teoras de la personalidad

669

1288

670

Parte 8

Perspectivas para una teoria de la personalidad

completa de la personalidad de un solo sujeto ser formidable. Es muy

probable que sea limitada Ja necesidad de tal descripcin. Acaso el nico
uso justificado aparezca cuando se necesite elegjr a un individuo clave
para un puesto en que su conducta, en respuesta a varias situaciones
tenga marcadas consecuencias para otros, (Byme, 1966, pg. 500). '
15. Es probable que siempre haya por lo menos un paralelo entre
las teoras de la personalidad al ir estudiando y enfocando el psiclogo
toda Ja obra hecha en las artes, incluyendo drama, literatura, pintura y
escultura. El futuro decidir si el psiclogo orientado a las investigaciones
apruebe esto o no.
16. Y si la historia no nos dice nada, todo el campo de la personoIoga se repetir a s mismo una y otra vez, hasta llegar a la obra de
William James. Sin embargo, acaso ocurra que use ms sutilezas estadsticas para dar nuevos nombres a viejas verdades.
Vale la pena el conocimiento sobre teoras de la personalidad? Son
dignas de estudio? Vale la pena dedicar tiempo y e~Juerzo a investigar
sus con~tos? Gardner M urphy dice que s: "Carecer de los conoci---mientos referentes a los seres humanos no constituye una amenaza trivial
a la vida, sino una muy seria. El no conocer la personalidad acaso constituya la parte medular del problema que hoy ros concierne: entender en
qu pueden convertirse los seres humanos bjo una nueva se-rie de arreglos
sociales" (Norbeck y colaboradores, 1968, pg. 38; cursivas de Bischof).
El autor no puede imaginar mejor manera de terminar este libro sobre
teoras de la personalidad que citar_ el aforismo de Dorpfeld: ceN ada hay
ms prctico que una buena teora.

Gullahom, J- T. y ]. E. Gullahom. A e
behavior. En la obra de E. A. Feigen
puters and Thought_ Nueva York:
El nombre del modelo es homuw
social creada por un esposo (so
Hall, C. S. y G. Lindzey. Theories of Pe
Lindzey, G_ y C. S_ Hall. Theories of r,
Research_ Nueva York: Wi1ey, 196.:;..
Loehlin,]. C. Computer A1odels of Perso,u.
1968.
Un ,delicioso libro sobre computa
leer.

Maddi, S. Personality Theories: A Campe,

Dorsey Press, 196ih-- -~
Mehrabian, A_ An Analysis of Personality J
Prentice-Hall, 1968.
Norbeck, E., D. Price~Wiiliams y W,_M. ).j
sonality: An Interdisciplinary Apprc
& Winston, 1968:--"-Rychlak,]. F._A Philosophy of Science for
ton Mifflin, 1968.
Shontz, F. C_ . .Resea-ff1_j'f4ethods m p,
Century-Crofts, 1965.
Las investigaciones de la person;
especiales.
. Simon, H. A. y A. NewelL Simulation o,
lvf. Greenberg (Dir.) Computers anr!
bridge, 1\f_ass.: M.J.T. Press, 1962.
Tomkins, S_ .S. y S. ?vfessick (Dirs.) Com.1
Nueva-York: Wiley, 1963_

-BIBUQGRAFA FUENTES PRIMARIAS

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LlBROS

Allport, G. \V. Personalz"ty-and Social Ertcounter. Bcsten~ Be<Jcon Press, 1960.

Berlyne, D. E. Beh<J\ior theory a~s -persor1a-li"ty theory. En la obra de E. F.
Borgatta-y--\V. \V. J.::a:rnbert, Handbook of Personallty The-ory and Research. Chic<Jgo: _R<Jnd :r\1cN ally, J 968.
Bischof, L. J. Adult Psychology. Nueva York: )-Iarper & Row, 1969_
Byrne, D. An Introducon lo PersonaZity: A Resfarch Approacfz_ Englewood
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ESTRATEGICA DIDACTICA Y SUGERENCIAS DE EVALUACION.

Sugerencias de evaluacin.

Estrategia didctica
lritroduccin al tema por el profesor.

__ f

::___!'articipac1on.
--

Exposicin.
Trabajo e~crito.

~"--

Anlisis

de

los

contenidos

por

el

alumno,

Portafolio.

supervisado por el profesor.

Bitcora.
Centrad<:! en el desempeo.
Presentacin

de conclusiones por el

alur:nno,

Exmenes parciales.

coordinadas por el profesor.

Examen fina"!.
Wiki.

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DIRECTORIO.
Dr. Vctor Manuel Mendoza Nez.
DIRECTOR.
Dr. Vicente J. Hernndez Abad.
SECRETARIO GENERAL.
Dra. Rosalinda Escalante Pliego.
SECRETARIA DE INTEGRACION, PROMOCION Y DESARROLLO ACADEMICO.
-----------

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M. _en_C. Faustino Lpez Barrera.

SECRETARIO DE PLANEACION.
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JEFE DE LA DIVISION DE_ CIENCIAS-DE LA SALUD Y EL COMPORTAMIENTO.
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