Mitologa griega

Fuentes de la mitologa griega

La mitologa griega se conoce en la
actualidad primordialmente por la
literatura griega y por representaciones
mticas sobre medios plsticos fechados
desde el periodo geomtrico (sobre 900
800 a. C.) en adelante.4
Fuentes literarias
El poeta romano Virgilio, representado
aqu en el manuscrito del siglo V Vergilius
Romanus, conserv detalles de la mitologa
griega en muchas de sus obras.
Los relatos mticos juegan un papel
importante en casi todos los gneros de la
literatura griega. A pesar de ello, el nico
manual general mitogrfico conservado de

la antigedad griega fue la Biblioteca

mitolgica de Pseudo-Apolodoro. Esta
obra intenta reconciliar las historias
contradictorias de los poetas y proporciona
un gran resumen de la mitologa
tradicional griega y las leyendas heroicas.5
Apolodoro vivi entre c. 180120 a. C. y
escribi sobre muchos de estos temas, pero
sin embargo la Biblioteca discute sucesos
que tuvieron lugar mucho despus de su
muerte, y de ah el nombre PseudoApolodoro.
Entre las fuentes literarias ms antiguas
estn los dos poemas picos de Homero, la
Ilada y la Odisea. Otros poetas
completaron el ciclo pico, pero estos
poemas menores posteriores se han
perdido casi en su totalidad. Aparte de su
nombre tradicional, los himnos homricos
no tienen relacin directa con Homero.
Son himnos corales de la parte ms

antigua de la llamada poca lrica.6

Hesodo, un posible contemporneo de
Homero, ofrece en su Teogona (Origen de
los dioses) el relato ms completo de los
primeros mitos griegos, tratando de la
creacin del mundo, el origen de los dioses,
los Titanes y los Gigantes, incluyendo
elaboradas genealogas, relatos populares y
mitos etiolgicos. Los Trabajos y das de
Hesodo, un poema didctico sobre la vida
agrcola, incluye tambin los mitos de
Prometeo, Pandora y las cuatro edades. El
poeta da consejo sobre la mejor forma de
triunfar en un mundo peligroso, vuelto an
ms peligroso por sus dioses.2
Los poetas lricos tomaron a menudo sus
temas de los mitos, pero el tratamiento se
fue haciendo cada vez menos narrativo y
ms alusivo. Los poetas lricos griegos,
incluidos Pndaro, Baqulides y Simnides,
y los buclicos, como Tecrito y Bin,

cuentan sucesos mitolgicos individuales.7

Adicionalmente, los mitos fueron cruciales
para el drama ateniense clsico. Los
dramaturgos trgicos Esquilo, Sfocles y
Eurpides tomaron la mayora de sus
tramas de la edad de los hroes y la
Guerra de Troya. Muchas de las grandes
historias trgicas (como Agamenn y sus
hijos, Edipo, Jasn, Medea, etctera)
tomaron su forma clsica en estas obras
trgicas. El dramaturgo cmico
Aristfanes tambin us mitos, en Las aves
y Las ranas.6
Los historiadores Herdoto y Diodoro
Sculo y los gegrafos Pausanias y
Estrabn, que viajaron por todo el mundo
griego y recogieron las historias que oan,
proporcionan numerosos mitos y leyendas
locales, dando a menudo versiones
alternativas poco conocidas.7 En
particular Herdoto busc las diversas

tradiciones que se le presentaban y hall

las races histricas o mitolgicas en la
confrontacin entre Grecia y el Este,8 9
intentando reconciliar los orgenes y
mezclas de distintos conceptos culturales.
La poesa de las pocas helenstica y
romana, aunque compuestas como
ejercicios literarios ms que culturales. Sin
embargo, contienen muchos detalles
importantes que de otra forma se habran
perdido. Esta categora incluye las obras
de:
Los poetas romanos Ovidio, Estacio,
Valerio Flaco, Sneca y Virgilio, con el
comentario de Servio.
Los poetas griegos de la antigedad
tarda Nono, Antonino Liberal y Quinto de
Esmirna.

Los poetas griegos del periodo

helenstico Apolonio de Rodas, Calmaco,
Pseudo-Eratstenes y Partenio.
Las novelas antiguas de autores griegos
y romanos como Apuleyo, Petronio,
Loliano y Heliodoro.
Las Fabulae y De astronomica del escritor
romano conocido como Pseudo-Higino son
dos importantes compendios no poticos
de mitos. Otras dos fuentes tiles son las
Imgenes de Filstrato el Joven y las
Descripciones de Calstrato.
Finalmente, Arnobio y varios escritores
bizantinos proporcionan detalles
importantes de mitos, muchos de ellos
procedentes de obras griegas anteriores
actualmente perdidas. Entre estos se
incluyen un lxico de Hesiquio, la Suda y
los tratados de Juan Tzetzes y Eustacio. El

punto de vista moralizador cristiano sobre

los mitos griegos se resume en el dicho
en
panti muthi kai to Daidalou musos (en
todo mito est la profanacin de Ddalo),
sobre el que dice la Suda que alude al
papel de Ddalo al satisfacer la lujuria
antinatural de Pasfae por el toro de
Poseidn: Dado que el origen y culpa de
estos males se atribuyeron a Ddalo y fue
odiado por ellos, se convirti en el objeto
del proverbio.10