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Respuesta 1

La poltica como realidad humana se nos presenta de diferentes formas, pero


siempre teniendo en cuenta que es la convivencia entre los hombres, la vida
social, la interaccin entre estos, es en definitiva la relacin mando-obediencia
entre los hombres. El carcter mltiple de la poltica consiste en los distintos
sentidos con los que se puede tomar, as en primer lugar tenemos un sentido
formal, o amplio, el cual es tomado como la relacin entre uno o varios
hombres por un lado y uno o varios hombres por otro lado (tener por lo menos
dos polos), con un direccionamiento del comportamiento por parte de un polo
sobre el otro polo. Es una relacin de poder, con que nos acercamos a lo que es
la poltica. Los ejemplos que podemos citar son un grupo de peatones que se
juntan para colaborar en un accidente automovilstico, donde los mdicos de
los servicios de emergencia dirigirn la colaboracin de estos, o bomberos que
harn lo propio con la otra parte de peatones, tambin los inspectores de
trnsito, porque no, utilizando la colaboracin de los peatones, para la
direccin correcta del trnsito. En todos estos casos tenemos un grupo que
mandara y otro que obedecer, pero no ser una interrelacin habitual, no
persistir en el tiempo y el fin se agotara en ese momento.
Luego tenemos un sentido material o intermedio, el cual supone que la
actividad humana persista en el tiempo, que haya una especie de
institucionalizacin, con objetivos comunes, tendientes a conservar, construir y
consolidad dichas relaciones, a diferencia del primer sentido que no lo tiene,
por ejemplo los clubes de futbol, los grupos religiosos o una sociedad
comercial.
Y por ltimo tenemos el concepto ms importante para esta materia, que nos
interesa realmente, que es un sentido material, pero restringido o estricto, que
tambin podemos llamarlo sistema poltico, y el sistema poltico paradigmtico
de estos tiempos es el Estado, en su funcin de gobernar y legislar, o sea
funciones meramente polticas, ya que tambin desarrolla tras funciones que
no lo son, como las administrativas, pero no es el nico sistema, existiendo
otros, como las elecciones internas en los partidos polticos, las movilizaciones
de lucha de los sindicatos, que en menor escala, participan de la poltica, y
adems tenemos otros que trascienden al Estado como los bloques entre
pases, de los cuales tenemos muchos ejemplos: Mercosur, ONU, UE, etc.
cuando estos se renen para la creacin de tratados internacionales por
ejemplo.

Otra de las formas que se nos presenta la poltica es la realidad polifactica, la


cual se presenta como un sistema configurado por actividades y relaciones,
dando origen a dos fases, por un lado la faz estructural, la cual determina las

partes de una relacin poltica que conforman un todo, como por ejemplo las
jerarquas, donde siempre habr uno que manda y otro que obedece, un
presidente con sus ministros; dentro de esta estructura existen actividades,
que configuran la faz dinmica, que siguiendo el ejemplo estructural, seria
cuando un presidente le solicita a los ministros que elaboren un plan nacional
por la emergencia econmica. O sea tanto la faz estructural como la dinmica
estn recprocamente entrelazadas. A su vez, existen otras dos fases, la
agonal, que es la actividad de lucha y conflicto, es la lucha por poder, por
ejemplo los sindicatos que pelean por un aumento salarial, y la otra faz
arquitectnica, que en contraposicin de la anterior, construye, consolida,
consensua la vida poltica, con el fin de lograr objetivos comunes, como por
ejemplo las agrupaciones de derechos humanos, las cuales instan al respeto de
estos derechos, mismo objetivo de todo gobierno serio.
Respuesta 2
La de Duverger es la ms completa de todas las posturas para explicar el
origen de la poltica y es la ms cercana a la realidad porque segn l, no inicia
el origen de nuestra disciplina en un punto exacto como los dems, sino que lo
toma como un proceso evolutivo histrico, que da como nacimiento cientfico
en el siglo XX aproximadamente, tambin nos ensea que no naci en todos
los lugares simultneamente, sino que fue en distintos momentos, pero que el
hecho decisivo es la entrada de esta disciplina en la universidad, es all cuando
es tomada como verdadera ciencia , as en EEUU se produce entre 1890 y
1914, y en la mayor parte de Europa, despus de la segunda Guerra Mundial.
Entiende adems que este proceso est compuesto por 2 momentos, uno
prehistrico (anterior al siglo XIX), en el cual se fueron introduciendo mtodos
para que la poltica vaya insertndose a la categora de ciencia. Este proceso
se extiendo por ms de 20 siglos, a partir del siglo V a.C. y menciona el mtodo
de observacin de Aristones, el mtodo objetivo de Maquiavelo, el desarrollo
del mtodo de observacin de Bodin y por ltimo la sistematizacin del mtodo
de observacin de Aristteles por parte de Montesquieu. Y un segundo periodo,
en el sigloXIX dado por los fundadores, mencionando a Tocqueville, que aporta
el mtodo de la observacin profunda, Comte que con su mtodo positivo es el
padre de la sociologa, y Marx que inserta una nueva cosmogona con mtodo
materialismo histrico.
Respuesta 3
El estado moderno se va formando en medio de lo que se considera el quiebre
del orden medieval, la monarqua, la iglesia, los seores feudales, no son tan
fuertes y se empieza a producir la ruptura por distintos procesos o factores,
como la creacin de la milicia paga, la imposicin de un sistema impositivo
bien reglamentado. Aparece una economa capitalista monetaria, con lo que el
monarca deja de estar ligado a los seores feudales, a la iglesia y

corporaciones, se produce entonces un sistema de mercado, se ve la


posibilidad de producir para obtener ganancias. Nace la burguesa, la cual
proporciona los medios al monarca para desplazar la nobleza, la nueva
estratificacin es por la posesin de dinero. As el sistema social se convierte
en clasista. De este modo el estado puede independizarse como unidad de
accin militar, econmicamente y polticamente, bajo una sola unidad de
decisin jurdica universal, esto produce una disgregacin jurdica y una
inseguridad en el derecho. Esta unificacin general para todo el territorio y la
regulacin de toda actividad relevante para el poder del Estado, requiere un
sistema de reglas unitario, cerrado y escrito, es as como el derecho empieza a
ser fundamental en esta nueva forma. Por otro lado, en el plano econmico, el
capitalismo reclama tanto para el derecho privado como para la
administracin, la previsibilidad extendida a un territorio lo ms amplio posible,
de un derecho sistematizado. Surge tambin, el derecho romano, siendo
funcionarios especializados los encargados de impartir justicia, usando un
sentido jurdico y los precedentes. Esto incremento la seguridad jurdica,
sumado a la codificacin y la burocratizacin de la funcin de aplicar y ejecutar
el derecho, eliminaron el derecho del ms fuerte y el de desafo e hicieron
posible la concentracin del ejercicio legtimo del poder fsico en el Estado. Este
fenmeno es una caracterstica tpica del estado moderno. En todo este
proceso aparece un territorio perfectamente delimitado, con fronteras
protegidas por un ejrcito, con una economa al servicio del monarca, con una
burocracia que es su columna vertebral y con un ordenamiento jurdico
uniforme, el estado nacional y absoluto. Por todo lo expuesto podemos decir
entonces que el derecho tiene vital importancia en el surgimiento del estado
moderno.
Respuesta 4
En la teora marxista, encontramos una clasificacin de las formaciones
polticas pre- estatales, las llamadas sociedades sin estado, o sociedades
anteriores a la organizacin poltica, ellas son, la comunidad primitiva(son las
organizaciones tribales, desde las cazadores y recolectores del paleoltico, los
pastores nmades y los primeros asentamientos en la llamada revolucin del
neoltico, hasta los comienzos de la edad de bronce), el modo de produccin
asitico (tambin llamado despotismo hidrulico, despotismo oriental o de
aldea, se dice que es una transicin desde la produccin de la comunidad
primitiva al modo de produccin esclavista), modo de produccin
esclavista(esta constituye la relacin de produccin dominante, formada por 4
formas de polticas, la polis griega, la republica romana, las monarquas
helensticas y el imperio romano), modo de produccin feudal (el ms complejo
de todos, y se discute si fue un paso del esclavismo al capitalismo o si en
realidad la crisis de este modo dio lugar al capitalismo) y el capitalista.

Por otro lado Crick, establece la evolucin de las polticas pre-estatales, no en


un sentido cronolgico sino lgico, enumerando en primer lugar gobierno
primitivo, imperios antiguos, ciudades griegas, republica romana, roma
imperial, despotismo oriental, gobierno feudal y por ltimo el primitivo estado
moderno.
Respuesta 5
Los elementos del estado son: territorio, pueblo, derecho, divisin econmica
en clases sociales, opinin pblica, poder y soberana.
Poder objetivo del Estado, es la organizacin del estado como una unidad, en
cuanto regula y ordena la vida de los habitantes a travs del gobierno por
medio de una regulacin normativa. El poder se organiza mediante el derecho,
y el derecho legaliza la coaccin fsica para mandar.
El derecho constituye la estructura estatal, y es el instrumento para organizar,
adecuar conductas y as, establecer un orden efectivo en la sociedad.
Heller busca la validez del derecho en el hombre, en el pueblo y en sus vidas,
entendiendo que el deber ser jurdico es un producto del ser, es la norma que
se da al ser, al pueblo, para regir su conducta.
Heller tambin hace referencia a transformar el poder poltico en poder estatal,
porque ste se diferencia de otras formas de poder poltico, ya que tiene a su
disposicin el orden jurdico establecido y asegurado por rganos estatales.
Heller define al fin del Estado en un sentido objetivo, su funcin social
entendida como el logro de la cooperacin social territorial. Para
lograr la cooperacin social territorial, la organizacin estatal cuenta
con una ordenacin, comprendiendo al derecho como uno de los
elementos claves para dicha organizacin.

Respuesta 6
Segn Bodin, la soberana constituye la parte ms importante de la filosofa
poltica, y la conceptualiza como el poder absoluto y perpetuo de una repblica
(segn la edicin francesa) y como poder supremo sobre los ciudadanos y
sbditos, no sometido a leyes (segn la edicin latina), en cualquiera de los
casos, el factor supremo es lo condicionante. La soberana es la forma de toda
repblica. El atributo principal es el poder de dar leyes a los ciudadanos, sin el
consentimiento de un superior, un igual o un inferior. En trminos generales,
Bodin la considera como un derecho perpetuo humanamente ilimitado e
incondicional de hacer, interpretar y ejecutar las leyes. Esta teora tiene
ambigedades, ya que el poder ilimitado, en realidad tiene la limitacin de la

ley de Dios y la ley natural, por otro lado la existencia de una clase especial de
leyes, que regulan la soberana y su violacin desaparece la soberana, pero si
el soberano es el creador de leyes, esto general una confusin. Y por ltimo la
inviolabilidad de la propiedad privada, garantizada por la ley natural, es otra
limitacin del poder soberano, el cual no puede tocarla sin consentimiento del
propietario. Estas tres cuestiones plantean contradicciones a su teora.