Universidad Politcnica Salesiana

Nombre: Daniel Vaca

Fecha: 2015-10-22
Materia: tica
Carrera: Ing. Electrnica
1.- Qu es subjetividad?
El concepto de subjetividad est vinculado a una cualidad: lo subjetivo. Este adjetivo,
que se origina en el latn subiectivus, se refiere a lo que pertenece al sujeto
estableciendo una oposicin a lo externo, y a una cierta manera de sentir y pensar que es
propia del mismo.
En este sentido, puede afirmarse que la subjetividad es una propiedad opuesta a la
objetividad. Mientras que la primera se sustenta en la opinin y los intereses propios del
sujeto, la objetividad implica tratar a los conceptos como si fuesen cosas, de manera
distante y con la menor implicacin personal posible.
La subjetividad est vinculada a una interpretacin que se realiza sobre la experiencia,
por lo que slo es accesible a la persona que atraves la vivencia en cuestin. De esta
forma, el sujeto desarrolla sus propias opiniones, de acuerdo a su percepcin particular
y determinadas por lo vivido.
Algunos autores han definido el concepto como la capacidad de pensar, negociar,
interactuar y dar cierta intencionalidad a una accin. Dichas capacidades van de lo
individual a lo colectivo, y se llevan a cabo a travs de una organizacin del trabajo de
manera informal y nica, porque todos los seres humanos tenemos nuestra propia forma
de expresar dichos pensamientos y realizar las acciones respectivas.
2.- Qu es subjetivismo?
El subjetivismo es toda teora del conocimiento donde el carcter de verdad se hace
dependiente en una forma o, en otra, de la constitucin del sujeto que conoce. Toda
teora que pueda afirmar que lo que es verdad para un sujeto puede no serlo para otro.
El subjetivismo en general es la reduccin de toda verdad y moralidad a la
individualidad psquica del sujeto particular, siempre variable e imposible de trascender,
sin posibilidad alguna de validez de una verdad absoluta universal. El subjetivismo
limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga.
Un subjetivismo dbil en el sentido de no radical, puede entender que existan las
cosas externamente al sujeto pero, en cualquier caso, hasta que no son percibidas por
experimentadas por ste no pueden ser conocidas o existentes en la prctica.

Un subjetivismo fuerte-radical, dir que las cosas carecen de realidad externa al

sujeto, que incluso existen externamente no existen hasta que no solo son observadas
sino categorizadas, definidas y nombradas por el sujeto, eso hara depender tambin la
existencia de algo del lenguaje, por lo cual, tengan ontologa propia o no para el
observador no tendr ontologa hasta el momento en que ste se la d en la prctica es el
sujeto quin le da validez y existencia a esa ontologa, que ser la que l define.
La forma ms extrema de subjetivismo es el solipsismo, el cual postular directamente
que nada existe hasta que es conocido y experimentado por el sujeto, y que es ste quin
al hacer eso crea las cosas en s, o cuando menos, que confirma su existencia, dicho de
otra manera, nada existe hasta que es comprobado por el sujeto que existe.
Con lo cual el solipsismo viene a decir que lo nico que existe realmente es el propio yo
del sujeto, obviamente, desde este punto de vista cada yo, cada sujeto, solo tendr
constancia de la real existencia de s mismo, ni siquiera ser vlida tericamente la
existencia de otras personas por s mismas.
3.- Qu es relativismo?
El relativismo, se asemeja mucho al escepticismo, pues tampoco admite ninguna verdad
absoluta, que tenga validez universal: "Pero mientras el subjetivismo hace depender el
conocimiento humano de factores que residen en el sujeto cognoscente, el relativismo
subraya la dependencia de factores externos. Como tales considera la influencia del
medio, del espritu, del tiempo, la pertenencia a un determinado crculo cultural y los
factores determinantes contenidos en l."
El concepto de relativismo se emplea en la filosofa para nombrar a cierta manera de
entender la realidad y el conocimiento. De acuerdo al relativismo, lo real no tiene una
base permanente sino que se basa en los vnculos que existen entre los fenmenos.
Respecto al conocimiento, el relativismo sostiene que no alcanza lo absoluto: su objeto
son las relaciones.
En otras palabras, el relativismo cree que el conocimiento carece de una validez
absoluta o universal; por el contrario, slo es vlido segn el contexto. La construccin
de la realidad, de este modo, depende de la subjetividad que, a su vez, surge de las
circunstancias.
Se puede entender el relativismo por oposicin al objetivismo. Para ste, la verdad tiene
independencia de los sujetos que se encargan de pensarla. Esto quiere decir que, de
acuerdo al objetivismo, hay hechos que tienen una existencia objetiva.
Para el relativismo, en cambio, la verdad siempre est relacionada al sujeto que la
piensa. No existen verdades o conocimientos objetivos ni que sean universales. A partir
de esta idea, el relativismo aparece en diferentes mbitos de la ciencia y del
pensamiento.

Se conoce como relativismo cultural al estudio de una cultura a partir de los criterios
particulares de la misma. De esta manera, se evita condenar moralmente a aquella
cultura que resulta extraa respecto a la propia.
El relativismo moral, el relativismo lingstico y el relativismo cognitivo son otras
clases de relativismo que se basan en criterios similares en cuanto a su oposicin a lo
absoluto y lo objetivo.