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A ORIGEM DO PENSAMENTO GREGO

Prof Marcos Fernandes


Costuma-se dizer que a filosofia uma disciplina com data e local de
nascimento: final do sc. VII e incio do sc. VI a.C. na Grcia Antiga, mais
especificamente, na colnia de Mileto. Cabe a ns perguntarmos por que a filosofia
surge exatamente nesse perodo e local. A essa altura, a Grcia era composta por vrias
cidades-estados denominadas Plis. Cada Plis era autnoma com relao s outras e
possuam suas prprias leis. Tal organizao social surge aps as invases dricas que
ocorreram no sc. XII a.C. e que destruram um outro tipo de estrutura social
denominada de Realeza Micnica. Na Realeza Micnica cujo aspecto belicoso
predominava todas as funes, seja administrativa, religiosa ou militar eram centradas
na figura do Rei. Havia uma rgida hierarquia entre os dignatrios do palcio. A obra do
pensamento que corresponde a essa poca so os Mitos de Soberania. Os Mitos de
Soberania refletiam a prpria histria dos reis, contavam, por exemplo, como um Deus
conquistou a soberania dentre os demais deuses ou povos.
Aps as invases dricas, essa estrutura cai por terra e d lugar ao modelo da
Plis. Podemos elencar trs caractersticas gerais pertencentes a toda Plis: a) A
preeminncia da palavra sobre todos os outros instrumentos de poder; b) A exigncia de
publicidade; c) O ideal de isonomia. Veremos a seguir um comentrio um pouco mais
detalhado acerca dessas trs caractersticas.
A palavra passa a ser o principal instrumento de poder da Grcia Antiga. No
exprime mais os mandos do Rei, e sim a discusso, a argumentao. Toda deciso
acerca da cidade deve vir antecedida de um debate, onde os argumentos favorveis e
contrrios devem ser apresentados para anlise do pblico. Por isso, aquele que possuir
um poder maior de persuaso ter suas propostas aceitas na cidade. Essa importncia da
linguagem na poltica acabou por lev-la condio de objeto de estudo por parte da
filosofia e da retrica.
Outra caracterstica da Plis a exigncia de publicidade. Publicidade aqui se
entenda em dois sentidos: a) a relevncia de questes de interesse pblico, opondo-se
aos assuntos privados; b) reinvindicao para que os processos relativos cidade sejam
expostos ao pblico, opondo-se a prticas secretas. Doravante, o grego no se v
dissociado do seu papel de cidado. Ser humano ser um animal poltico. As questes
relativas sociedade ocupam a mente do grego em boa parte do tempo. Os gregos
exigem tambm que a prtica poltica seja visvel, transparente ao cidado. A escrita vai
auxiliar nesse sentido permitindo a completa divulgao de conhecimentos que antes
eram reservados a uns poucos.
Por fim, as relaes hierrquicas de submisso e domnio so substitudas pelo
ideal de isonomia que defende igual participao de todos os cidados no exerccio do
poder. Apesar das diferenas de origem, classe e funo, todos os cidados se vem
como semelhantes. Essa semelhana carrega consigo um sentimento de comunidade e

confere unidade Plis, alm de garantir a permuta de cidados nos cargos polticos,
proporcionando o equilbrio e a igualdade nas instituies.
Vemos surgir pela primeira vez na histria um sistema democrtico. Porm, vale
lembrar, que a democracia grega era uma democracia restrita. S eram considerados
cidados indivduos adultos e do sexo masculino. Crianas, mulheres e escravos
estavam fora das decises concernentes cidade. Contudo, mesmo sendo restrita, foi
essa democracia que abriu terreno ao pensamento filosfico e no podia ser diferente, j
que o mtodo da filosofia a argumentao e contra-argumentao. Uma sociedade que
no permite o espao do dilogo inibe, simultaneamente, o espao da filosofia. Exemplo
claro disso foi o que ocorreu durante a ditadura militar no Brasil, quando se proibiu o
ensino de filosofia nas universidades.

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