ARQUITECTURA ISLMICA

INVESTIGACIN
CONTEXTO GEOGRFICO/TEMPORAL
El Islam surge en la pennsula arbiga, situada en el extremo del Mediterrneo y en la puerta de
Oriente. El arte de esta cultura se desarroll desde el siglo VII al XVIII y se divide se puede dividir en
tres periodos.
1. El periodo de formacin, que coincide aproximadamente con el califato Omeya (661-750),
bajo cuyo mandato el territorio islmico se extendi desde Damasco (Siria) hasta Espaa;
2. El periodo medio que abarca la poca de los califas Abases (750-1258), establecidos en
Bagdad (Irak), hasta la conquista mongola.
3. El periodo que transcurre entre esta conquista y el siglo XVIII.
CONTEXTO HISTRICO
La ltima de las religiones monotestas, el Islam, despert entre las comunidades que lo adoptaron
un fecundo estmulo que se tradujo en formas de arte muy singulares, relacionadas tambin con
otras culturas coetneas.
El Islam apareci en Arabia a partir de la predicacin del profeta Muhammad (Mahoma). Hostigado
por los que rechazaban sus predicaciones, en el ao 622 emprendi la huida (Hgira) de la Meca a
Medina, donde fund la primera comunidad musulmana. A su muerte, en el ao 632, el Islam se haba
extendido por toda Arabia y solo cien aos ms tarde abarcaba un enorme territorio, desde Persia
hasta los Pirineos.
Antes de la llegada del Islam, los rabes adoraban a algunos dolos a los que suponan una fuerza
sobrenatural, como la Piedra Negra que se guardaba en el santuario de la Kaaba, en La Meca. Mahoma
incorpor al Islam estas formas de culto y convirti La Meca en un lugar de peregrinacin. Adems,
los rabes haban permanecido durante siglos en contacto con las provincias ms orientales del
imperio romano y con las religiones juda y cristiana, de las que tambin heredaron parte de su
doctrina.
La sociedad rabe careca de una tradicin artstica en sentido estricto. El Islam la transform
proporcionndole un incentivo para la expansin y un contexto en el que desarrollar su organizacin
poltica, su cultura y su arte. Adems, la expansin por Oriente Medio y el Mediterrneo incorpor a
la comunidad de creyentes pueblos que conocan la vida urbana y que aportaron sus tradiciones
artsticas romanas y bizantinas.
La cultura rabe, en la que vivieron Mahoma y la primera comunidad musulmana, es semtica.
Tradicionalmente, los semitas han evitado la representacin de las personas sagradas, porque
conduce a la idolatra, considerada un gravsimo pecado. Los musulmanes evitan tambin la
representacin de cualquier ser animado, hombre o animal, con el argumento de que el que la
practica pretende equipararse a Dios, el nico que puede dar la vida y crear otros seres. Este rechazo
o Aniconismo arraig en la cultura musulmana y condicion el desarrollo de una cultura visual
singular.

En rigor, el arte islmico se desarrolla desde la fundacin del Islam hasta nuestros das, y tiene una
enorme variedad de formas. Sin embargo, para su estudi se toman en cuenta parte su origen y parte
de su desarrollo, el de los sucesores inmediatos de Mahoma, durante el califato perfecto (632-661),
y el arte que se desarroll en la pennsula Ibrica, en el que se distinguen varias etapas:

La ms influyente fue la de tradicin omeya que sigui tras la breve etapa de la conquista y el emirato
dependiente (711-756). Los omeyas, de origen sirio, gobernaron al-ndalus primero como emires
(hasta el ao 929) y ms tarde como califas (hasta el ao 1031).
Tras la disolucin del califato en 1031, al-ndalus se dividi en reinos independientes, las taifas, que
prolongaron la cultura y las formas de arte de los omeyas.
La inestabilidad y los continuos conflictos de los reyes de Taifas facilitaron las invasiones de
musulmanes norteafricanos, primero los almorvides, que reunificaron al-ndalus en 1085, y despus
los almohades, que en 1147 derrotaron a los almorvides e incorporaron al-ndalus a su imperio
norteafricano.

En 1238 la dinasta nazar fund el Reino de Granada, que mantuvo su independencia hasta la
conquista de los Reyes Catlicos en 1492. Aislado del resto de la pennsula Ibrica y sin vnculos con
el pasado andalus, el arte del reino nazar desarroll formas muy peculiares que tuvieron gran
influencia en el norte de frica.
RELIGIN
Algunos de los puntos ms importantes acerca de la religin se aclararon anteriormente en la parte
de contexto histrico y cultura debido a su fuerte relacin, por lo que slo faltara hablar acerca de
los principales preceptos de todo musulmn:
La profesin de fe: Atestiguar que no hay ms Dios que Al y que Mahoma es su profeta.
La oracin: Se debe orar cinco veces al da, repitiendo textos del Corn, inclinndose en
direccin a La Meca.
El ayuno: Se debe ayunar durante todo el mes del Ramadn, desde el alba hasta la noche.
La limosna.
La peregrinacin a La Meca: Todo musulmn que pueda debe ir a La Meca por lo menos una
vez en su vida.
La yihad: En Occidente se traduce por guerra santa, aunque literalmente no guarda
ninguna relacin con la guerra, sino que significa esfuerzo. La yihad no es otra cosa sino
luchar por Dios en cualquier circunstancia.

CULTURA
El territorio donde surgi el Islam fue privilegiado desde el punto de vista comercial, pues por l
pasaban las ms importantes rutas mercantiles de la antigedad. El control de estas rutas por parte
de los musulmanes favoreci de forma extraordinaria la expansin del Islam y, con ella, la
asimilacin de las distintas culturas con las que la nueva religin entr en contacto. Este hecho
caracteriz la singularidad de unas formas artsticas que reciban e incorporaban a su lenguaje las
ms diversas aportaciones.

El papel de la cultura islmica sera durante siglos el de mediadora entre Oriente y Occidente,
introduciendo en la Europa medieval influencias orientales y a la inversa. Avances cientficos e
ingenios industriales (como todos los relacionados con el agua), novedades literarias, materiales y
tcnicas artsticas se conocieron gracias a las relaciones intercontinentales que protagonizaron los
musulmanes. En este sentido, fue fundamental para la cultura europea occidental el papel que el
Islam jug durante la Alta Edad Media de salvaguarda del saber de la Antigedad clsica, mientras en
Europa occidental, sumida en una larga crisis, se olvidaba este importante legado.
El arte islmico est condicionado por la religin que lo origin, el Islam. La nueva fe, predicada por
el profeta Mahoma en el siglo VII, requera un lenguaje artstico especfico para satisfacer las
necesidades litrgicas de sus fieles. As, para cumplir con la oracin precis construir un nuevo
edificio, la mezquita; para ensear teologa se edificaron escuelas residencia llamadas madrasas;
tambin fue necesario construir conventos fortaleza para los monjes guerreros dedicados a la
guerra santa los ribat. Por ltimo, se realizaron objetos relacionados con la liturgia, como plpitos
para dirigir la oracin, alfombras sobre las que los fieles pudieran rezar en las mezquitas, etc., con lo
que las artes industriales (arte textil, cermica, cristal, marfil y trabajo de los metales) alcanzaron un
alto nivel de calidad.
Con la religin islmica se cre tambin una nueva organizacin poltica en la que poderes religioso
y poltico eran asumidos por la misma persona, el califa. Para l se construyeron palacios fortificados
inspirados en construcciones romanas y persas, con salas de audiencia, zonas de residencia, talleres
reales, espacios para albergar las guarniciones militares, mezquitas para la oracin, etc., que se
convirtieron en autnticas ciudades palacio. En ellas se pusieron todo el empeo y todos los medios
artsticos disponibles para crear un espacio imponente que mostrase el poder y la fuerza de la
nueva religin.
Por otro lado, como ya se mencion anteriormente la doctrina islmica, siguiendo teoras muy
arraigadas en Oriente, desaconseja representar a Dios, prohbe adorar imgenes para evitar la
idolatra. Debido a este hecho la pintura qued excluida de los edificios religiosos y relegada a la
arquitectura civil y, sobre todo, a la ilustracin de libros (miniaturas). Por el mismo motivo, tampoco
se desarroll en exceso la escultura en bulto redondo y en relieve con figuras humanas.
ARQUITECTURA
El escaso ritual del culto islmico dio lugar a dos tipologas de carcter religioso: la mezquita
(masjid), recinto donde la comunidad se rene para orar, y la madrasa o escuela cornica. Dentro
de la arquitectura civil destacan los palacios, los caravasares y las ciudades, en las que se consigui
un planeamiento racionalizado de acuerdo con las canalizaciones de agua y la proteccin frente al
calor. Otro edificio importante en el islam es el mausoleo, enterramiento de un gobernante y
smbolo de su poder terrenal. Todos estos edificios religiosos y seculares tienen numerosos
elementos estructurales y decorativos en comn.
Mezquitas:
El muro de la quibla indica la direccin hacia la que los musulmanes deben dirigir su oracin, la
ciudad santa de La Meca. Para diferenciarla del resto de las paredes del templo se abre en ella un
pequeo bside o nicho llamado mihrab, similar al altar cristiano pero sin su contenido simblico. El
resto de las sala de oracin es un espacio techado indiferenciado, dividido en ocasiones por series
de arqueras sobre columnas, paralelas o transversales al muro de la quibla. Esta disposicin,
heredada de las baslicas paleocristianas y transformada por el culto musulmn en la tipologa

conocida como mezquita hipstila, evita las articulaciones espaciales jerarquizadas, caractersticas
de sus antecesoras cristianas. Otra de las novedades de estas salas hipstilas es su capacidad para
crecer indefinidamente, como en el caso de la mezquita de Crdoba (Espaa, siglos VIII-X),
ampliada en numerosas ocasiones debido al aumento de la poblacin.
Patio:
Las mezquitas, sin embargo, mantuvieron la concepcin primitiva del rezo al aire libre, en un patio
rodeado de soportales que proporcionaban sombra a los fieles. Por ello la sala de oracin
permaneci como un espacio abierto al patio o sahn, que sigui siendo un elemento importante del
conjunto, a menudo con igual o mayor superficie que la zona cubierta. En algunos casos como en
las mezquitas de Crdoba o Sevilla (Espaa) el sahn imitaba la configuracin interior por medio de
filas de naranjos alineados y a la misma distancia que las columnas de la sala adyacente. Adems,
en el patio solan aparecer dos elementos caractersticos: la fuente para las abluciones (sabial) y la
torre para llamar a la oracin, el alminar o minarete.
Minarete:
En los primeros tiempos no exista el alminar, de modo que los fieles se reunan para orar sin
necesidad de una llamada previa. Sin embargo, debido al aumento de la congregacin, se acab
instituyendo la llamada de un muecn, a viva voz, desde la cubierta ms alta del edificio. La Gran
Mezquita Omeya de Damasco (705-715) es el primer ejemplo que presenta una torre o minarete,
situada en una de las esquinas del patio, para realizar esta funcin.
Cpula:
Las cpulas, un elemento importante de la arquitectura islmica, proceden de la arquitectura
Sasnida y de las tradiciones paleocristianas. La primera mezquita monumental se conoce con el
nombre de cpula de la Roca (Jerusaln, finales del siglo VII), un espacio centralizado de planta
octogonal rodeado por dos deambulatorios y cubierto por una gran cpula. Su composicin deriva
de la arquitectura romana, probablemente de la mezquita del Santo Sepulcro (siglo IV) en Jerusaln.
Arco apuntado:
Aunque el arco de herradura est estrechamente ligado a la arquitectura islmica, su origen se
remonta al Imperio romano. Los visigodos de la pennsula Ibrica lo emplean en numerosas
ocasiones, y sus invasores Omeyas lo adaptaron finalmente para las construcciones musulmanas.
Otro de los arcos empleados por los arquitectos islmicos fue el apuntado, de origen sirio-romano y
tambin recogido por la dinasta Omeya, aunque ms tarde se difundi por el califato de Bagdad.
Desde all se transmiti hacia frica, y los pueblos bereberes del Atlas lo exportaron hacia sus
territorios espaoles, donde se conserv entre los artfices mudjares que, a su vez, extendieron su
empleo por Latinoamrica.
Mimbar y maqsura:
El mimbar o plpito se utiliz por primera vez en la mezquita de Medina. Al principio se empleaba
como estrado, pero pronto se convirti en un verdadero plpito para la predicacin del imn. Otro
de los elementos caractersticos de las mezquitas es la maqsura, un espacio acotado por arqueras
situado delante del mihrab y decorado con mayor riqueza. Es un mbito destinado a los
gobernantes de la comunidad con el fin de protegerles de sus enemigos, especialmente despus de
que varios de los primeros califas fueran asesinados por la espalda durante la oracin.
Madrasas:

Bajo los Abases se introdujo en Irn una nueva tipologa de edificio religioso, la madrasa o
seminario religioso. Su forma, basada en la arquitectura Sasnida, dio lugar a un nuevo tipo de
mezquita que se difundi rpidamente por numerosos pases. La madrasa y la mezquita-madrasa
estn configuradas por iwanes, es decir, salas emplazadas en los ejes de un rectngulo que se abren
con grandes arcos a un patio central. Las madrasas suelen disponer de habitaciones en torno al
patio dedicadas al estudio o a los dormitorios de los estudiantes. En algunos edificios del ltimo
periodo, el patio est cubierto por una gran cpula. A partir del siglo XI fueron elegidos por califas y
emires para construir sus mausoleos. La mezquita del Viernes (donde se congrega el mayor nmero
de fieles de una ciudad) de Ispahan (siglo XI, Irn), es el primer ejemplo de mezquita-madrasa. En
este edificio, como en muchas tumbas del mismo periodo, aparece la decoracin a base de
mocrabes, especie de estalactitas o formas prismticas que penden de las bvedas o arcos.
Arquitectura civil:
Durante la poca de los Omeyas y primeros Abases, los prncipes de las familias construyeron
varios palacios en el desierto de Siria e Irak. Algunos de ellos estaban rodeados por terrenos de caza
-como los de los ltimos reyes Sasnidas- y otros disponan de baos abovedados derivados de la
arquitectura tardorromana, que tambin se aprecia en su empleo como villas o explotaciones
agrcolas. Por ello, estos palacios supusieron una sntesis entre las tradiciones orientales y
occidentales, caracterstica del primer arte islmico. Al mismo tiempo demostraban una cierta
libertad frente a las recomendaciones contra el arte figurativo, que no llegaban a alcanzar
connotaciones prohibitivas en el Corn pero s en los hadit (tradiciones orales) del siglo IX. Los
palacios Omeyas estaban decorados con mosaicos, pinturas murales y estucos, representando
animales, escenas cortesanas o al propio califa. Esta decoracin deriva en gran medida de la
tradicin Sasnida. En el periodo medio, el mundo islmico produjo los mejores frutos de su
civilizacin urbana. Con la invasin de los mongoles, no obstante, muchas ciudades fueron
destruidas o reducidas a pueblos, y se perdieron los ingeniosos sistemas hidrulicos que las
permitan existir. Bajo los Abases se fund en medio del desierto, cerca de Bagdad, una ciudad
administrativa llamada Samarra, que no lleg a terminarse. Samarra ocupaba una extensin de 175
hectreas rodeada por una enorme muralla, contaba con jardines, palacios, edificios
administrativos, una mezquita, baos y cuarteles. Los edificios residenciales estaban decorados con
pinturas figurativas, pero los motivos ornamentales ms delicados estn tallados en estuco,
siguiendo esquemas geomtricos de origen turco. Otros edificios destacados de la arquitectura civil
islmica fueron los baos pblicos, bazares, jardines y ribats o guarniciones fronterizas, como los que
se conservan en Tnez.
Tumbas y mausoleos:
Las tumbas y los mausoleos, levantados como smbolos del poder de los gobernantes fallecidos, se
convirtieron en los monumentos ms importantes del islam despus de las mezquitas y los palacios.
En relacin a este tipo, la obra ms representativa del periodo mongol (o mogol) en la India es el
famoso Taj Mahal, en Agra, un mausoleo construido en el siglo XVII por arquitectos iranes.
Decoracin arquitectnica:
El estuco, el ladrillo y el azulejo se usaron como elementos decorativos en los edificios islmicos.

BIBLIOGRAFA
http://www.mgar.net/var/islam3.htm visto el 29 de noviembre de 2015

http://jmnavarron.blogspot.mx/2013/05/arte-islamico-contexto-historico.html visto el 29 de noviembre de 2015

http://es.slideshare.net/tomperez/arte-islmico-arquitectura visto el 29 de noviembre de 2015
www.multired.com/ambiente/dimarmar visto el 29 de noviembre de 2015