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ACASA

DOPAI
EOCAMI
NHO
AT
L

AUGUSTUSNICODEMUS

INTRODUO
Por favor, abram suas Bblias em Joo 14 e deixem abertas. Leremos conforme avanarmos na
exposio. Vamos ter uma palavra de orao.
Senhor, abra nossos olhos para que possamos ver as maravilhas da tua Lei. Ajuda-nos a entender tudo o que tens ensinado nessa passagem. Aplica o ensino aos
nossos coraes. Traz conforto aos que
esto aqui hoje com coraes com problemas e ajuda-nos a entender como essa
esperana de ir para a casa do Pai pode
ter impacto em nossas vidas hoje. Em
nome de Jesus. Amm.
Joo 14:1-14. Jesus disse estas palavras quando
estava com os discpulos no cenculo, na noite
que foi trado, como bem sabem. Mais cedo, ele
entrara em Jerusalm como o to esperado rei dos
3

judeus, montado em um burrinho, para a festa da


Pscoa. Isso est no captulo 12:12-19. Alguns
gregos vieram v-lo durante a festa. Jesus agora
sabia que chegara a hora dele sofrer e morrer pelo
seu povo, ambos judeus e gentios. Ao mesmo
tempo, os judeus, abaixo dos fariseus, escribas e
do sumo sacerdote, aumentaram sua oposio a
Jesus, recusando-se a acreditar nele como o Messias, o Filho de Deus, apesar dos vrios sinais que
ele havia feito.
Jesus, ento, volta sua ateno para os discpulos,
aqueles que creram e o seguiram. Ele os traz para
o cenculo, onde comea a prepar-los para sua
paixo e sua partida para o Pai. Ele os limpa, lavando os ps deles; significando, claro, sua purificao espiritual pelo sangue dele: 13:1-20. Ele
separa o traidor do meio deles. Judas se vai, depois de Satans ter entrado nele: 13:21-30.

Ento, Jesus comea a dar instrues a seus discpulos sobre o que estaria para acontecer e as coisas que estavam por vir. E ele comea dizendo
que est prestes a partir do meio deles e iria para
onde no poderiam segui-lo. Apesar disso s vir a
acontecer depois. Ele d um novo mandamento:
Amar uns aos outros. Ento Pedro fica bastante
perturbado por causa das palavras de Jesus, que
ele iria embora. E fica ainda mais quando Jesus
diz que Pedro o negaria, no menos que trs vezes aquela noite: 13:36-38.
Tudo isso monta o palco para o conhecido discurso de Jesus sobre a casa do Pai e o caminho at
l: captulo 14:1-14. O propsito prtico naquela
noite era acalmar a ansiedade dos discpulos.
Penso que a passagem pode ser dividida em cinco
partes, se vocs me seguirem. Primeira parte, Jesus diz para no se preocuparem. Isso apenas o
verso 1. Segunda, ele d trs razes para isso (versos 2 e 3). H muitas moradas na casa do Pai. Ele
5

est indo l para preparar um local para eles. E


ele voltaria para busc-los e estar com eles para
sempre. Agora, a terceira diviso: ele ensina o
caminho para a casa do Pai. Isso est do verso 4
ao 6. Quarta, ele diz que eles podem alegrar-se
com o Pai aqui e agora, antes de irem para a casa
do Pai pela f nele, Jesus (versos 7-11). E finalmente, alm de conhecer o Pai, aqui e agora, eles
seriam capazes de continuar o ministrio de Jesus
pela f nele (versos 12-14). Ento vamos tentar
desempacotar cada uma dessas partes para vocs
agora.

1) JESUS DIZ PARA NO SE


PREOCUPAREM
Nmero 1: Jesus diz para no se preocuparem.
Vamos ler o verso 1: "No se turbe o vosso corao; credes em Deus, crede tambm em mim."
Mesmo Jesus estando perturbado, assim como
lemos no captulo 12, verso 27, ele continuava
preocupado em consolar seus amigos perturbados. E isso mostra o corao do nosso Salvador.
Mesmo no meio de suas provaes, ele foi atencioso e cuidou dos que eram seus.
A razo para Jesus dizer "No se turbe vosso corao", ele disse isso porque eles estavam tristes e
perplexos com duas coisas que Jesus acabara de
dizer nos versculos anteriores.
Primeiro, ele os deixaria e iria para um lugar onde
no poderiam encontr-lo. Jesus estava se referindo a sua morte iminente. Eles ainda no ti7

nham entendido isso, mesmo assim estavam tristes com a ideia que Jesus iria deix-los e eles no
seriam capazes de ach-lo. Eles no estavam somente tristes, mas confusos e perplexos. Como a
sua partida se encaixava com a expectativa de que
ele era aquele que traria o to esperado Reino de
Deus?
A segunda razo pela qual estavam preocupados
era a afirmao que Pedro o negaria no menos
que trs vezes. No difcil de imaginar a agitao nos seus coraes, a vergonha, o medo.
por isso que Jesus diz primeiro: "No se turbe o
vosso corao"; e, da, ele coloca numa forma positiva: "Credes em Deus, crede tambm em mim"
(verso 1). Vocs sabem que h vrias formas de
traduzir esses verbos. No posso entrar na discusso aqui. Eu assumirei a posio que se encaixa melhor no contexto: isto , que os dois verbos

esto no imperativo. Credes em Deus, credes em


mim.
O significado do que Jesus est dizendo aqui,
aparenta ser este: "Crer nele", quero dizer, "crer
em Deus e nele, Jesus Cristo" preveniria os discpulos de estarem preocupados com a expectativa
da partida iminente de Jesus e a negao de Pedro. Deveriam crer nele, assim como creem no
Pai, porque Jesus e o Pai so um. Isso quer dizer
que, como Deus, Jesus nunca os deixaria sozinhos
para sempre, nem abandonaria Pedro aps sua
queda. Ento, esse o mandamento que ele d
para eles.

2) RAZES PARA NO SE
PREOCUPAREM
Nmero 2: as razes que Jesus d para eles no
ficarem preocupados. Ento iremos para os versos 2 e 3. Ire ler: "Na casa de meu Pai h muitos
quartos se no fosse assim, eu vo-lo teria dito:
Vou preparar-vos lugar? E se eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos levarei para mim
mesmo, para que onde eu estiver estejais vs
tambm.
H aqui basicamente 3 razes para os discpulos
terem paz em meio perplexidade. Primeira: H
muitos quartos na casa do seu Pai. Isso o que
Jesus diz no verso 2: "Na casa de meu Pai h muitas moradas". Segunda, ele iria l para preparar
um local para eles. No verso 2, ele diz: "vou preparar-vos lugar". Ento, nmero 3: ele voltaria
para eles e estariam juntos com ele para sempre.
Isso est no verso 3: "virei outra vez, e vos levarei
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para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vs tambm."


Agora vamos olhar para a primeira razo: por que
eles no deveriam se preocupar. A razo : "Na
casa do meu Pai h muitas moradas." Nesta passagem, so estes dois pontos que precisam de
uma explicao: primeiro, o que a casa do Pai e,
segundo, qual o significado das muitas moradas.
Acredito que a melhor interpretao para os dois
pontos e a passagem seja esta: Jesus est dizendo
que depois da sua morte e ressurreio, ele ir
para o Paraso. O local onde o Pai est, o local da
sua habitao. Jesus chama de casa do Pai, no
somente para confortar os discpulos com uma
metfora aconchegante, mas talvez em contraste
com o templo de Jerusalm, a casa terrena de
Deus, da qual os discpulos seriam logo expulsos.
As muitas moradas na casa do Pai, simplesmente
significa que h l espao suficiente para eles e
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para todos aqueles que vissem depois. Por exemplo, aqueles gregos que queriam ver Jesus, e todos
os outros gentios e judeus que creriam depois; e
at mesmo ns.
A segunda razo, para eles no deixarem seus coraes se preocuparem que Jesus diz que vai
preparar um local para eles. E no verso 2, "vou
preparar-vos lugar". E o comeo do verso 3, "E,
quando eu for e vos preparar lugar". E obviamente o ponto aqui : qual essa preparao?
No devemos imaginar que o Senhor Jesus Cristo
est de certa forma construindo casas e manses
para ns no cu. Ele no est nem sequer melhorando ou reparando o que estava pronto desde a
fundao do mundo. Na verdade, ele diz no
evangelho de Mateus, para aqueles que sero salvos: "Vinde, benditos de meu Pai! Entrai na posse do reino que vos est preparado desde a fundao do mundo." E em Hebreus, ele diz, em refe12

rncia ao descanso de Deus: Suas obras estavam


terminadas desde a fundao do mundo.
Ento, o que essa preparao? Eu acredito que a
morte e a ressurreio de Cristo seriam a preparao em si mesmas. Ele iria preparar morada
para eles e para ns justamente por ir para l
atravs da sua morte e ressurreio. As moradas
esto prontas, mas ns no estamos prontos para
entrar. Jesus prepara um lugar para ns ao morrer na cruz por nossos pecados. Ele abre o caminho para a casa do Pai. E se no fosse assim. Ele
teria dito.
Portanto, o que aparentava, a primeira vista, ser
uma causa para agitao em seus coraes era, na
verdade, o oposto. Era motivo de alegria, esperana e conforto. Sua partida era necessria para
nossa entrada na casa do Pai.
A terceira razo que Jesus lhes d para no se
preocuparem esta: depois de ter preparado um
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quarto para eles, ele voltaria para receb-los, e


eles estariam com ele para sempre. Isso o que
ele diz no verso 3, que lerei novamente. "E se eu
for, e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver
estejais vs tambm."
Existem vrios pontos neste texto que demandam
ateno, em especial estes dois: Quando Jesus
voltaria para lev-los? Segundo, o que ele quer
dizer que eles ficariam juntos para sempre?
Vamos olhar para o primeiro: quando Jesus voltaria de acordo com o verso 3? Como sabem,
tm-se dado diferentes interpretaes para essa
questo. Alguns diriam que Jesus voltaria depois
da ressurreio. Outros, que ele viria pelo Esprito no dia de Pentecostes e j est conosco at o
presente dia. Outros diriam que Jesus vir a ns
quando morrermos, como veio at Estevo quando ele foi apedrejado pelos judeus. Outros dizem
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que Jesus est falando da segunda vinda. E outros


dizem que essa declarao foi deixada em aberto
intencionalmente para poder acomodar todas
essas possibilidade.
Acho que a melhor interpretao que Jesus est
se referindo a sua segunda vinda. claro que isso
no exclui as outras vindas porque a ideia de Jesus vir aos seus discpulos ocorre vrias vezes em
Joo com todos esses sentidos. Mas a ideia da
segunda vinda se encaixa melhor no contexto de:
"Eu voltarei da casa do meu Pai, eu os levarei comigo e ns estaremos juntos para sempre."
Em outras palavras, Jesus estava dizendo: "No se
turbe o vosso corao, eu morrerei, sim, mas eu
viverei novamente, eu irei para o cu, e ento eu
voltarei pblica e abertamente, diante dos olhos
do mundo todo para lev-los para ficarem comigo
para sempre. Eu acho que essa a melhor explicao do texto.
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Agora, isso levanta a questo e tambm uma


questo aqui, nessa parte. Onde exatamente eles
estariam juntos para sempre depois da volta de
Jesus? Conforme lemos no texto, fica claro que
da casa do Pai que Jesus voltaria e iria receb-los.
E l, seguindo o fluxo do texto, que eles estariam para sempre.
Note que Jesus diz: "Eu voltarei e os levarei para
mim mesmo". John Piper tem um sermo muito
bom sobre isso, no qual ele demonstra que Jesus
no est preocupado com um lugar, ele est preocupado com sua pessoa. Ele est vindo para busc-los para si mesmo, para si mesmo. Ento, no
fim, o texto sobre estar com Jesus.
No verso 2, fica claro que a casa do Pai o cu, o
local de habitao de Deus. Porm sabemos que o
cu no nosso destino final; no iremos continuar no cu para sempre; um estado intermedirio. Agora, no verso 3, Jesus parece expandir o
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significado da casa do Pai para incluir o novo reino o novo mundo que ele vai trazer na sua volta,
no qual ele, ento, permaneceria para sempre com
o seu povo e o paraso continuaria na terra.
A casa do Pai, colocando em outras palavras, parece ser o reino de Deus tanto o paraso depois da
morte quanto o novo cu e a nova terra onde estaremos com Jesus para sempre e o que junta esses dois estgios que Jesus estar l. A sua presena a essncia do Reino onde quer que consideremos.
O que John Piper e Don Carson disseram sobre
profecias serem como ver duas ou trs montanhas
em uma, eu tenho que dizer que a mesma coisa
aqui. Quando Jesus fala da casa do Pai, ele tem
em mente no s o cu para onde iria depois da
sua morte e ressurreio e para onde vamos depois de morrermos, mas tambm o novo cu e a

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nova terra, que , de certa forma, uma continuao do cu.


Ento dessa forma que Jesus conforta o corao
dos discpulos apontado para o reino no qual entraremos depois de morrer e onde viveremos para
sempre.

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3) O CAMINHO PARA A CASA DO PAI


Vamos para a diviso nmero 3, quando Jesus
explica para eles o caminho para a casa do Pai.
Versos 4 a 7, que lerei agora. "E vs sabeis para
onde vou, Disse-lhe Tom: 'Senhor, ns no sabemos para onde vais; como podemos saber o
caminho?' Disse-lhe Jesus: 'Eu sou o caminho, e a
verdade e a vida; ningum vem ao Pai, seno por
mim. Se vs me conhecsseis a mim, tambm conhecereis a meu Pai; e j desde agora o conheceis, e o tendes visto.'"
No comeo, Jesus parece assumir que os discpulos sabiam do que estava falando, isto , o caminho para onde ele estava indo; no verso 4: "Vs
sabeis para onde vou". fcil entender porque
Jesus disse isso. Jesus esteve lhes ensinando por
trs anos acerca do reino de Deus, sua unidade
com o Pai e a necessidade de se crer nele para ter

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vida eterna. Naquele ponto, eles deveriam ter pelo menos uma pista do que Jesus dizia.
A reao de Tom, entretanto, parece demonstrar que os discpulos no estavam bem certos
sobre o que Jesus estava dizendo. Verso 5: Tom,
falando pelos outros, declara abertamente que
eles no sabiam para onde Jesus iria e, portanto,
no tinham ideia de como chegar l.
No devemos pensar que Jesus cometeu um erro
em sua avaliao do nvel de entendimento dos
discpulos. Lembre-se que os discpulos so consistentemente retratados nesse evangelho como
tardios em entendimento e frequentemente interpretam mal as palavras de Jesus.
O que Jesus provavelmente queria era provocar o
que viria a seguir, quando ento apresenta a si
mesmo como o caminho para a casa do Pai. Verso 6: "Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida;
ningum vem ao Pai seno por mim." No so20

mente ele iriar casa do Pai para preparar morada, mas ele prprio era o caminho para l, o nico
caminho pelo qual os discpulos poderiam ir, para
a casa do Pai.
E no somente isso, mas por ser o caminho, ele
tambm a verdade e a vida. A verdade porque
ele era a perfeita revelao de Deus de como um
mundo cado poderia se achegar a Deus; e a vida
porque somente nele o mundo poderia encontrar
vida, e vida eterna. Isso so duas coisas que ocorrem frequentemente no evangelho de Joo.
Esse tambm o motivo dele ter dito que ningum vem ao Pai seno por ele. Ele era o cordeiro
de Deus que tiraria o pecado do mundo; ningum
mais fez a mesma coisa. Ele daria sua carne por
comida e sangue por bebida pela vida do seu povo. Essa a razo para ele ser o caminho, a verdade e a vida.

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Se os discpulos tivessem realmente entendido


quem Jesus era eles j saberiam que ele era o caminho para o Pai e para a casa do Pai, como ele
diz no verso 7: "Se vs me conhecsseis a mim,
tambm conhecereis a meu Pai".
Existe uma repreenso aqui, mesmo que leve.
Eles deveriam saber at aquele momento no somente que Jesus era o Messias, o Filho de Deus,
mas que Jesus era a perfeita revelao de Deus;
sim, ele era o prprio Deus. Ver Jesus, ento, era
o mesmo que ver Deus. Portanto, crer, conhecer
e ver Jesus era realmente crer, conhecer e vir a
Deus e sua casa. Jesus o caminho para l. Ele
o caminho para o Pai.

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4) ALEGRANDO-SE NO PAI AQUI E


AGORA
Agora, deixe-me passar para a quarta diviso. Jesus declara que eles, de fato, podem ver e conhecer o Pai no mundo atual antes de serem levados
por Jesus para a casa do Pai e a si mesmo. Versos
8-11: "Disse-lhe Filipe: 'Senhor, mostra-nos o
Pai, o que nos basta'. Disse-lhe Jesus: 'Estou h
tanto tempo convosco, e no me tendes conhecido, Filipe? Quem me v a mim v o Pai; e como
dizes tu: Mostra-nos o Pai? No crs tu que eu
estou no Pai, e que o Pai est em mim? As palavras que eu vos digo no as digo de mim mesmo,
mas o Pai, que est em mim, quem faz as obras.
Crede-me que estou no Pai, e o Pai em mim; crede-me, ao menos, por causa das mesmas obras.'"
A sesso comea com um pedido de Filipe no
verso 8: "mostra-nos o Pai, e isso nos basta". Filipe parece estar pedindo um tipo de viso de Deus
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assim como Moiss pediu no passado no livro do


xodo 33. Moiss disse a Deus: "Por favor, mostra-me tua glria". Aparentemente, Filipe queria
a mesma coisa. Para ele, se Deus simplesmente
aparecesse, a questo estaria encerrada; no seria
necessria nenhuma explicao a mais; tudo seria
claro como gua e isso seria suficiente para encararem os problemas, a vergonha e o medo que
viriam "Mostra-me Deus. Eu quero uma viso de
Deus."
Seu pedido foi provocado provavelmente pelo
que Jesus disse no verso 7 quando ele diz que vlo, ou melhor, quando ele diz que "desde agora o
conheceis e o tendes visto". Quando Jesus diz
"desde agora", ele provavelmente est se referindo
aps sua morte e ressurreio.
Filipe diz, quando Jesus afirma "vocs o vero":
"bem, disso que falo; vamos l e nos mostre o
Pai e isso suficiente". Jesus responde, no verso 9,
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que o encontro com Deus que Filipe est pedindo


j estava acontecendo por trs anos. Verso 9: "estou h tanto tempo convosco, e no me tendes
conhecido, Filipe? Quem me v a mim v o Pai; e
como dizes tu: Mostra-nos o Pai?"
Como possvel que depois de todo aquele tempo Filipe e os outros ainda no tenham entendido
que Jesus era Deus e que v-lo era ver Deus. O
tempo todo, Deus estava l ao lado deles. Eles
tocaram, falaram, comeram com Deus e andaram
milhas e milhas ao lado dele.
Aparentemente, Filipe e os outros no tiveram
falta de f em Deus e Jesus; eles tiveram falta de
compreenso da divindade de Deus e que ele era
a imagem do Deus invisvel, o resplendor da glria de Deus e a exata expresso do seu ser. Como
Jesus disse na primeira parte do verso 10 e do
verso 11, tambm.

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Jesus, ento, pede a eles, no somente a Filipe,


acreditarem que ele est no Pai, e o Pai est nele
por dois motivos: Primeiro: as palavras que ele
falou, palavras que vieram do Pai; um argumento
que ele usou antes com os judeus. E no verso 10,
ele diz: "Estou no Pai e o Pai est em mim, as palavras que vos digo, no digo em minha autoridade, mas o Pai que habita em mim quem faz as
obras." O que Jesus queria deles era que acreditassem nele por causa das palavras que ele falava,
porque essas palavras vem do Pai.
Porm, no apenas palavras, Jesus queria que
acreditassem por causa das obras. As obras de
Deus feitas atravs dele, verso 11, quando ele diz:
"Crede-me que estou no Pai, e o Pai, em mim;
crede ao menos por causa das mesmas obras".
Por obras, sem dvida alguma, Jesus refere aos
sinais e milagres. Existiam evidncias suficientes
que Deus estava nele, por exemplo: andar sobre
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as guas, multiplicar pes e peixes, transformar


gua em vinho, ressuscitar os mortos. claro que
a palavra obras pode incluir mais que os sinais,
pode tambm significar os atos de amor, ministrio e atitude de Jesus que somente podem ser explicadas se Deus estivesse nele.
Se eles acreditassem baseados naquelas palavras
que Jesus estava em Deus e Deus nele, eles veriam
o Pai, aqui e agora, mesmo antes de irem para sua
casa. Que conforto para coraes preocupados.

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5) CONTINUANDO O MINISTRIO DE
JESUS
E agora minha ltima diviso. ltima, porm no
menos importante e surpreendente. Jesus diz que
aqueles que acreditarem nele poderiam fazer as
mesmas obras que ele fez e, de fato, obras ainda
maiores.
Versos 12-14: "Na verdade, na verdade vos digo
que aquele que cr em mim tambm far as obras
que eu fao, e as far maiores do que estas, porque eu vou para meu Pai. E tudo quanto pedirdes
em meu nome eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. Se pedirdes alguma coisa em
meu nome, eu o farei."
Vamos parar um pouco e lembrar qual o objetivo principal desta passagem. Jesus est tentando
acalmar a agitao no corao dos seus discpulos,
ele disse que prepararia um lugar para eles na casa
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de seu Pai, onde h quartos suficientes para eles e


outros. Ele disse que voltaria para lev-los e estar
com eles para sempre. Disse tambm que poderiam conhecer e ver o Pai pela f nele, Jesus, aqui e
agora. E agora ele diz que pela f nele, eles poderiam continuar seu ministrio depois que ele fosse para o Pai. E que grande conforto, no mesmo? De um corao preocupado no presente para
um futuro confiante onde eles continuariam a
obra do mestre.
Existem vrios pontos a serem destacados nesta
passagem fantstica, mas me manterei aos que
parecem ser os dois principais.
Primeiro, qual so as obras que Jesus est falando? Verso 12. "Em verdade, em verdade vos digo
que aquele que cr em mim far tambm as obras
que eu fao e outras maiores far." O que ele quer
dizer com isso?

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Como dissemos antes no h dvidas que milagres e sinais esto em vista aqui. No devemos
tentar excluir esse sentido por causa de uma posio teolgica, que no permite sinais de qualquer
tipo nos dias de hoje; nem por causa da forma
errada que essa passagem vem sendo usada por
falsos mestres e profetas nos dias de hoje.
Ao mesmo tempo, devemos considerar que sinais
so s uma parte do todo, a expresso "obras"
mais abrangente que "sinais" no evangelho de Joo. Obras tambm podem incluir, como mencionei antes, o que Jesus fez: pregar, ensinar, ministrar aos pobres e, claro, fazer milagres se for da
vontade de Deus. E tudo isso, perceba, seria feito
apenas pelos 12, mas por todos que crerem nele.
Segundo, em que sentido as obras daqueles que
crerem nele seriam maiores? claro que a interpretao mais conhecida e popular dessa passagem que cristos que tenham f suficiente so
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capazes de fazer milagres maiores que Jesus fez.


Essa uma interpretao bastante difundida dessa passagem, pelo menos na Amrica Latina e
Brasil, onde as igrejas pentecostais e neopentecostais superam numericamente as reformadas e histricas. Mesmo que seja fcil lhes mostrar que
ningum est fazendo milagres hoje que sequer
cheguem perto de andar sobre as guas, multiplicar po e peixe e ressuscitar um homem que esteve morto por quatro dias, ainda assim, essa interpretao no decresce nesses crculos.
Eu acho que a chave para entender o que Jesus
quis dizer pode ser achada primeiro na razo que
ele deu ao seus discpulos e na promessa que ele
fez tendo em vista essas palavras.
Primeiro, a razo que poderiam fazer as mesmas
obras, e maiores, que ele fez, era que ele iria para
o Pai. Verso 12: "Em verdade, em verdade vos
digo que aquele que cr em mim far tambm as
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obras que eu fao e outras maiores far, porque


eu vou para junto do Pai." Sua ida ao Pai significa
sua exaltao e inaugurao da nova era marcada
pelo derramamento do Esprito Santo. Porque
em termos do cumprimento e da sequncia histrica e redentiva os tempos seriam melhores depois da morte, ressurreio e exaltao de Jesus,
as obras feitas pelos discpulos, aps esses eventos, tambm seriam maiores, no necessariamente em nmero, extenso e poder, mas primariamente pelo carter histrico da salvao.
Nas palavras de Don Carson, no seu comentrio
sobre Joo: "Os sinais teriam um sentido mais
claro e alcanariam o sentido total. Tudo agora
seria feito com vista na morte e ressurreio de
Cristo". por isso que seriam maiores.
Agora a promessa que ele fez. Ele disse que responderia suas oraes em seu nome, tudo o que
pedissem para a glria do Pai. Verso 13: "E tudo
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quanto pedirdes em meu nome eu o farei, a fim


de que o Pai seja glorificado no Filho. Se me pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei."
Devemos notar que essa promessa no um cheque em branco para voc preencher com tudo que
quiser. Esta promessa foi dada no contexto da
outra promessa de fazer as obras de Jesus. O que
ele quer dizer aqui que no processo de fazer essas obras, ele estaria pronto para responder nossas oraes de ser como ele, de ter poder para fazer suas obras, de ministrar s pessoas, de anunciar o evangelho, de ter compaixo com o pobre.
Ento voc no deve tirar essa promessa e isol-la
do contexto. uma promessa relacionada a outra
sobre as obras maiores, significando um ministrio no qual, claro, o supernatural pode ocorrer,
mas direcionado a abenoar outras pessoas pregando e ensinando.

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Quando colocamos essas coisas juntas, o que temos isso: Jesus continuaria a fazer sua obra depois de voltar ao Pai para ser glorificado e ele usaria os discpulos para continuar suas obras. O que
ele fez depois da sua morte e ressurreio considerado, naquela introduo do livro de Atos,
como o comeo de suas obras; com uma clara implicao que os atos dos apstolos foram o que
Jesus continuou a fazer atravs deles, depois da
ressurreio. Ele mandaria o Esprito para vir sobre eles com poder para aquele propsito.
Ento as obras dos seus discpulos seriam maiores, porque eles fariam em um tempo melhor, um
perodo mais glorioso na nova era que teve seu
alvorecer com a ressurreio do Senhor. claro
que eles eram capazes de alcanar o mundo enquanto o ministrio de Jesus era local. Eles trouxeram um nmero maior de pessoas para o reino,
como Pedro no dia de Pentecostes. Pedro pregou
um sermo e 3000 pessoas foram salvas. Hoje
34

ns pregamos 3000 sermes e uma pessoa salva.


Tem algo errado. Tem algo errado. E claro, eles
fizeram sinais e maravilhas, e Deus pode fazer o
mesmo hoje se desejar, mas a promessa est relacionada a continuao do ministrio de Jesus.
Em outras palavras, eles experimentariam no
mundo presente, pela f em Jesus, os poderes do
mundo porvir. Fazer as obras de Deus no presente seria um grande conforto e garantia que Jesus
voltaria para ficarem com ele para sempre na casa
do Pai.

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APLICAES
Agora, permitam-me, no pouco tempo que me
resta, analisar as implicaes dessa passagem para
alguns assuntos atuais e vou apenas mencionlos, no tenho tempo para desenvolv-los.
Qual a implicao dessa passagem para os
tempos difceis que a igreja tem passado ao redor do mundo e em alguns pases? E particularmente eu estou pensando em perseguies que
esto vindo sobre nossos irmos e irms em algum lugar do mundo.
Eu acho que no deveramos nos envergonhar de
confortar nossos coraes e os coraes daqueles
em perseguio e muitas provaes com a esperana que Jesus oferece aqui. Ele aponta para o
futuro: "No se turbe vosso corao"; ento ele
aponta para a casa do Pai.

36

Sei que alguns querem que nos sintamos mal ao


dizer que religio o pio do povo Karl Marx
tinha o cristianismo em mente e nossa esperana
escatolgica ao dizer isso. Dizem que apontar
para o futuro como a esperana definitiva dos
cristos tende a fazer-nos esquecer do mundo
presente e a sua necessidade. Eles dizem que se
voc tiver sua mente nas nuvens, voc esquece que
seus ps esto na terra.
Ento, temos sido criticados, e algumas vezes
com corretamente, porque colocamos nossa esperana no futuro, e ento esquecemos que temos
que fazer algo aqui e agora. Apesar do fato disso
ser verdade em alguns lugares e tempos da histria, no devemos nos envergonhar de dizer que,
apesar disso, apesar desses erros, a esperana do
cristo a esperana abenoada do novo cu e da
nova terra. Nossa esperana no est aqui, no
daqui que obteremos nosso conforto. No h razo aqui poderosa o suficiente para acalmar a an37

gstia do nosso corao. A esperana que nos


dada na Bblia, a esperana escatolgica, o reino do porvir de Deus, que comea no presente,
mas vem em sua totalidade no futuro.
Qual a implicao desse texto para o papel da
igreja na reconstruo poltica e social, por
exemplo? O texto nos mostra que a forma como
os discpulos de Jesus impactaram o mundo fazendo suas obras, e obras maiores, aqui e agora, e,
como mencionamos, inclui atos de compaixo e
amor por aqueles que sofrem porm mais certamente, como Jesus fez, chamar pecadores, grandes e pequenos, a se arrependerem de seus pecados e crerem em Jesus para ter a vida eterna.
Eu tenho dificuldade para entender como pecadores no arrependidos podem ser reconstrudos.
Eu acredito na graa comum, mas ns sabemos
que a graa comum no converte pecadores; o
evangelho, sim.
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Qual o impacto desse texto a respeito dos


dons do Esprito nos dias de hoje? Eu acredito
que esse texto nos ensina a admitir que Deus pode operar milagres hoje, em resposta s oraes
do seu povo, mas tambm nos ensina que sinais
no devem ser nossa principal preocupao de
forma alguma. Filipe queria ter uma viso imediata de Deus, Jesus respondeu com a encarnao.
Como este texto impacta a pergunta se h salvao em outras religies, se h salvao fora
de Cristo, ou mesmo se todos sero salvos no
final? Acho que a passagem nos d uma resposta
inequvoca para todas essas perguntas: No! No
h salvao fora do conhecimento de Cristo e f
nele. E no. A casa do Pai s para aqueles que
acreditam. que Jesus o filho de Deus nosso salvador. Algumas pessoas no acreditam, ento elas
no estaro l.

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E a respeito do debate escatolgico atual? Acho


que o texto nos ensina que a essncia da nossa
esperana escatolgica estar com Jesus para
sempre. No importa se no milnio ou no. O
ponto : nossa esperana a sua pessoa, a sua
presena. Isso deveria moderar o tom das nossas
discusses sobre escatologia e temperar com
amor a forma como discordamos uns dos outros.
E finalmente, qual o impacto agora deste texto para voc e para mim? Como voc sabe que
tem uma chave para um dos quartos na casa do
Pai? Vocs esto aqui nesta noite. Quero perguntar a vocs: Como voc sabe que tem uma chave
l?
Existe somente uma resposta de acordo com este
texto. Eu vejo as obras que Jesus fez em mim?
Jesus est hoje trabalhando atravs de mim e respondendo s minhas oraes? Eu vejo em mim as
obras do Esprito, como amor e compaixo pelos
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outros? Eu tenho um desejo de viver para sua glria como Jesus viveu? Essa a nica forma de nos
assegurar, que sim, eu conheo o caminho, a verdade e a vida e dentre aqueles vrios quartos na
casa do Pai, a casa do Pai de Jesus, existe um para
mim.
Que o Senhor os abenoe com essa palavra hoje a
noite, e que voc e eu estejamos prontos para fazer suas obras pela f, lembrando-nos que ele o
caminho para a casa do Pai e essa a nossa esperana aqui e para sempre. Amm. Vamos orar.
Senhor, por favor, aplica essa palavra a
nossos coraes. Encha nossos coraes
com a esperana de estar na casa do Pai e
ento para sempre, quando Jesus voltar
para nos levar para estar com ele para
sempre. Senhor, abenoa aqueles que esto em perseguio em algum lugar do
mundo. So tantos. E mesmo que no se41

jamos to perseguidos como eles mesmo


em nossos pases onde h liberdade de
expresso e religio quando sofrermos,
Senhor, lembra-nos que s somente tu
que podes acalmar nosso corao angustiado. Que coloquemos nossa f e esperana em ti, sabemos que no h conforto
neste mundo para nossos coraes angustiados. Senhor, ajuda-nos a estar disponveis a ti pela f para fazer as obras que
quer que faamos. Trabalha atravs de
ns grandes coisas; abenoa milhares e
centenas de milhares de pessoas, Senhor,
atravs da sua igreja, hoje, em vrios lugares do mundo. E ensina-nos, Senhor, a
andar de acordo com a tua vontade enquanto esperamos o retorno de Jesus para
nos levar para estar com ele para sempre.
No nome dele oramos. Amm.

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Pregado por Augustus Nicodemus Lopes


na Conferncia The Gospel Coalition
no dia 13 de abril de 2015.

2015 The Gospel Coalition, Inc. Original:


The Father's Home, and the Way There.
Traduo: Matheus Fernandes. Reviso: Vincius Musselman Pimentel. 2015 Voltemos ao
Evangelho. Todos os direitos reservados. Original: A casa do Pai e o caminho at l.
Permisses: Voc est autorizado e incentivado a
reproduzir e distribuir este material em qualquer
formato, desde que informe o autor, seu ministrio e o tradutor, no altere o contedo original e
no o utilize para fins comerciais.