O VALOR DA FILOSOFIA

No livro Os Problemas da Filosofia de Bertrand Russel, o captulo XV trata do

valor da filosofia, ela se distingue em varias vises, para uns ela o
conhecimento do ser humano sobre a vida, para muitos homens a filosofia
tratada como algo intil, onde existem controvrsias e distenses sutis sobre
questes acerca das quais o conhecimento impossvel.
Bertrand Russell, ao longo do captulo, nos mostra os motivos pelos quais
devemos estudar a filosofia, pois, assim como todas as cincias, a filosofia no
tem efeito somente sobre os que a estudam, mas tambm sobre a vida
daqueles que no a estudam por meio da influncia que ela exerce sobre os
espritos daqueles que dedicam seu tempo para estud-la. Sendo assim, ele
nos prope buscar o valor da filosofia entre os valores do esprito.
O conhecimento que a filosofia busca o tipo de conhecimento que nos
oferece uma unidade sistemtica para o corpo das cincias e ainda um
resultado do exame crtico dos fundamentos de nossas convices, de nossos
preconceitos e de nossas crenas, porem a filosofia no tem alcanado muitos
resultados como as outras cincias positivas, para as questes que ela
encontra respostas positivas deixam, assim, de fazerem parte da filosofia e vo
se encaixando no corpo de conhecimentos das cincias. justamente nessa
no-certeza da filosofia onde devemos procurar o seu valor, para o escritor, o
valor da filosofia no deve ser procurado em um corpo definitivo de
conhecimento assegurvel, mas em parte, devemos buscar o seu valor em sua
prpria incerteza, pois quem no pratica o filosofar caminha pela vida preso
aos preconceitos que so adquiridos ao longo de sua vida e o mundo se torna
cada vez mais definido e bvio.
A filosofia, assim, incapaz de nos dar respostas verdadeiras e definitivas para
os nossos problemas e para os problemas que ela mesma levanta, mas ela
capaz de nos oferecer um leque de possibilidades para a soluo de
determinados problemas, ampliando nossos pensamentos e nos livrando da
tirania do hbito, assim, embora a filosofia diminua as nossas certezas do que
as coisas so, ela aumenta o nosso conhecimento do que as coisas possam ou
poderiam ser, nos tirando do dogmatismo e vivificando nossa admirao pelo
mundo.

Essa admirao classificada por Russell como a contemplao filosfica, ou

seja, uma abertura do Eu para o No-Eu, ou melhor, o Eu se abre para uma
viso imparcial do mundo e no tenta provar que o mundo igual a si mesmo,
assim, o Eu se alarga, pois ele vai se abrindo para o No-Eu porque na
contemplao filosofia partimos do No-Eu fazendo uma unio deste com o Eu.
Essa contemplao torna o nosso esprito cada vez mais sereno e livre porque
quem a pratica comea a perceber que as partes tm uma conexo e, assim,
encara seus objetivos e suas escolhas como sendo parte do todo. Este homem
no viver mais em uma cidade isolado das outras, mas sim, em um mundo
que abrange a cidade de cada um que est a sua volta se tornando cidado do
mundo e no apenas de sua cidade.
Segundo Russell, necessrio faz-lo devido grande parte dos homens
modernos, em funo das cincias de caractersticas prticas, acabarem por
questionar o valora da filosofia que se apresenta como algo permeado por
grandes controvrsias e questes aparentemente insolveis. Tal concepo
parte tambm do fato de que os homens prticos, por assim dizer, pensam o
mundo sob perspectivas exclusivamente materiais, esquecendo assim a
dimenso espiritual da vida. As cincias prticas como a fsica, a astronomia,
entre outras, atravs de suas experincias e conquistas alcanam resultados
que tem reflexos diretos sobre toda a humanidade, sendo tais cincias de
grande importncia no s para quem as estudam, mas tambm para aqueles
que no as conhecessem.
Seguindo esse raciocnio, percebe-se que esses resultados no so os mesmo
no que se refere investigao filosfica, que segundo o autor, no tem valor
para a humanidade em geral, se no indiretamente, sendo seus resultados
exclusivamente percebidos por quem vive segundo esse esprito filosfico, ou
seja, pelos estudantes de filosofia. Dessa forma, somente aqueles que
desprezam os valores espirituais so capazes de julgar a filosofia como algo
que representa apenas perda de tempo. Alm disso, tem-se em verdade, que a
filosofia no decorrer da histria no tenha acumulado um conjunto de saberes
que correspondem a um corpo de respostas definitivas para os seus
problemas, como o caso das demais cincias.
Para Russell isso explicado em parte pelo fato de que algumas questes que
acabam tornando possvel um conhecimento mais exato passam a no mais

serem chamadas de questes filosficas tornando-se assim em seu conjunto

uma cincia particular, como o caso dos problemas dos astros e da mente
humana que outrora foram do corpo da filosofia, por assim dizer, e agora so
conhecimentos da Astronomia e da Psicologia, respectivamente.
Portanto, para o autor, aquela incerteza da filosofia mais aparente do que
mesmo real, sendo que as questes para os quais so achadas respostas
acabam ficando no nvel das cincias, enquanto aquelas que parecem
insolveis constituem junto o que se denomina filosofia.
Assim, permanecem existindo inerentemente na histria do homem questes
de carter fundamental que ultrapassam o poder cognitivo do homem,
questes, por exemplo, como qual o sentido ou ordem do universo? O bem e o
mal so vlidos para todo o universo ou somente para os seres humanos? Tais
questes esto sempre estabelecendo uma intima relao com a filosofia que
por sua vez tem como parte do seu papel cuidar em manter vivo esse interesse
especulativo pelo universo que poderamos perder se nos guissemos apenas
pelos conhecimentos determinados referentes s cincias particulares.
Assim, compreende-se que o valor da filosofia deve buscar-se primeiramente
em sua incerteza. exatamente tal incerteza que pode livrar o homem do
pensamento dogmtico e dos preconceitos permanentes que lhes so
colocados pela cultura e pela falta de criatividade diante do mundo. O homem
que no tem doses de filosofia em sua vida, para o autor, incapaz de
problematizar a realidade vendo a mesma como obvia e evidente. Ao contrrio,
quando tem um pensamento filosfico, o homem passa ento a dar conta que
as menores coisas so capazes de significar os mais intrigantes problemas aos
quais na verdade no se pode dar respostas significativas como se costuma
pensar, sendo todo universo um enigma que no mximo se tenta explicar de
diferentes formas.
A filosofia, portanto, mesmo que no encontre respostas definitivas e exatas
para os seus problemas, capaz de abrir o pensamento colocando-o diante da
imensa cadeia de possibilidades, ensinando os homens a enxergar o mundo de
forma mais concreta e madura, livrando-os, segundo o autor, da tirania do
hbito. Para Russel, a grandeza dos objetos alcanados pela contemplao
filosfica forma o principal valor da filosofia, uma vez que tal grandeza
possibilita um ponto de vista imparcial do todo. Uma vlvula de escape, que

torna possvel a fuga ou pelo menos a separao do mundo instintivo e

privado, a filosofia representa a viso do homem como parte de um todo a ser
investigado. Para o autor, no se tem no pensamento filosfico a pretenso de
que o objeto de estudo seja esse ou aquele carter, mas se encara na
realidade tal como . Nesse contexto, segundo a viso de Russel, os homens
que no admitem tal posicionamento temem descobrir uma dimenso onde
seus pensamentos no seguem leis. Com a reflexo filosfica, portanto, tem-se
da perspectiva particular para o universal tornando quem se aventura por tais
caminhos cidados do universo livre da mesquinhez e dos medos provenientes
da perspectiva particular da realidade.