Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico

Plantel Cuautepec
Problemas de la Produccin y de la Reproduccin Cultural.
Profesor: Fernndez Defez Francisco Jos
Martnez Mrquez Brenda 12-011-1153

El problema del Patrimonio Cultural como concepto relativo

segn Josu Llull Pealba

El patrimonio cultural de un pas o regin est constituido por todos aquellos

elementos y manifestaciones tangibles o intangibles producidas por las
sociedades, resultado de un proceso histrico a travs de la reproduccin de las
ideas constituyen factores que identifican y diferencian a ese pas o regin, es
pues que incluye no slo los monumentos (sitios y objetos arqueolgicos,
arquitectura, documentos y obras de arte), sino tambin

las diversas

manifestaciones de la cultura popular, es decir; las poblaciones o comunidades

tradicionales ( artesanas y artes populares, la indumentaria, los conocimientos,
valores, costumbres y tradiciones).
Los elementos que constituyen el patrimonio cultural son testigos de la forma en
que una sociedad o cultura se relaciona con su ambiente, son un reflejo de la a los
problemas concretos de su existencia sobre la tierra, desde el punto de vista de la
antropologa.
Asimismo se debe entender que la cultura est constituida por los conocimientos,
aptitudes y hbitos adquiridos por el hombre como miembro de una sociedad, que
junto con el medio estn estrechamente relacionados..

Concepto de patrimonio cultural

Llull (2005) comienza definiendo las distintas concepciones de patrimonio cultural
a travs de distintos autores, comenzando por Olaia Fontal quien lo define como
propiedad en herencia, seleccin histrica, sedimento de la parcela cultural y
como conformador de la identidad social. Ahora bien, pone en contra parte a
Gonzlez quien limito la categorizacin al decir que slo abarcaba al monumento
artstico y aquellos objetos a los que se concede un valor, un significado distintivo
y por tanto los diferencian de otro tipo de objetos; as tambin, reafirma sta
concepcin con Ballart al definir los tipos de valores que pueden otorgarse a los
bienes culturales para posteriormente dividirlos en tres categoras: valor de uso,
valor formal y valor simblico-significativo.
Menciona que el problema reside en que es un concepto relativo el cual atribuye
valores al devenir de la historia, las modas y el propio dinamismo de las
sociedades, pues a dicha seleccin de objetos se le otorga una serie de
cualidades superiores que justifican la necesidad de su conservacin y transmisin
para las generaciones futura a travs de las personas que interaccionan de
manera distinta con los bienes culturales.
As,

pues

expone

las

diversas

concepciones en la que el patrimonio

cultural es difundido a travs de los
monumentos y obras de arte como
representaciones
identidad

colectiva,

smbolos
de

las

de

cuales

tambin existen diferentes tipos de

manifestaciones

culturales

que

son

producidas por las sociedades humanas

en los diferentes contextos en los que se
desarrolla, para posteriormente medir el
valor de los objetos patrimoniales.

Es entonces que adjunta una clasificacin propia para dicho concepto en el que
define

al patrimonio cultural como el conjunto de manifestaciones u objetos

nacidos de la produccin humana, que una sociedad ha recibido como herencia

histrica, y que constituyen elementos significativos de su identidad como pueblo y
que el valor que se le atribuye va ms all de su antigedad o su esttica, pues se
consideran los bienes culturales los que son de carcter histrico y artstico, como
los de carcter archivstico, documental, bibliogrfico, material y etnogrfico
(Llull, 2005: 181)
El coleccionismo de objetos como primera forma de valoracin del
patrimonio
En este siguiente apartado menciona la evolucin que ha tenido el concepto de
patrimonio, destacando que desde la antigedad ha tenido un significado univoco
de riqueza personal que abarcaba la exploracin, los intercambios comerciales
entre otras circunstancias, es pues que funcionaba como sinnimo de posesin,
esencialmente en trminos monetarios.
Su disfrute era individual y privado con accesibilidad limitada. Pues el patrimonio
personal era solo de los poderosos como las tumbas reales o las ofrendas para las
divinidades de los templos. Es pues un enriquecimiento material derivado de la
adquisicin de tesoros (Llull, 2005:184), aunque tambin representaba la
asimilacin de elementos forneos la propia cultura.
As pues al patrimonio adquiri una significacin, convirtindose en el modelo
referencial del buen gusto al que todas las manifestaciones culturales deban
imitar.
En la poca helenstica, menciona el autor, se plante la posibilidad de utilizar
algunos edificios para exponer pblicamente determinados objetos, aunque con
carcter de propaganda poltica u una gran ostentacin del podero imperial, sin
embargo el arte se manifest para acercarse al pueblo, posibilitando as, una
cultura de consumo de masas. Ya para el Renacimiento, la especializacin
artstica del coleccionismo, menciona el autor, se reoriento hacia el mecenazgo;

atribuyendo la adquisicin de pinturas y esculturas principalmente, pero lo ms

significativo fue el cambio de mentalidad que se gest en el proceso de valoracin
de los objetos patrimoniales, pues los monumentos del pasado empezaron a ser
apreciados como testimonios de la historia, que explicitaban visualmente el paso
de los siglos y avalaban la informacin adquirida de los textos escritos que
provenan de las culturas antiguas, sin embargo, la creacin de instituciones que
se encargaban de controlar la funcin social de las artes tuvo un papel muy
importante pues contribuyo a la proteccin, el estudio, la catalogacin y la difusin
pedaggica de los monumentos.
La progresiva valoracin de los monumentos como smbolos de la identidad
sociocultural
Las ideas ilustradas colocaron a la cultura en una posicin de protagonismo, lo
cual la convirti en el eje de las conversaciones humanas (Llull, 2005: 187),
convirtindose pues, en la patente del ascenso social que serva para delimitar las
diferencias de clase, pues el proletariado y el campesinado como sectores
sociales desfavorecidos, se vean imposibilitados en el acceso de los
conocimientos bsicos de cultura.
Entre finales del siglo XVIII y principios del XIX los museos dejaron de ser simples
almacenes de obras de arte, antigedades y objetos curiosos, de difcil acceso,
para mostrarse como un verdadero templo cultural, indicador de la riqueza
patrimonial de un pas (Llull, 2005: 187).
Ya para la Revolucin Francesa, existi una nueva valoracin del patrimonio
histrico como un conjunto de bienes culturales de carcter pblico, cuya
conservacin haba que institucionalizar tcnica y jurdicamente, como menciona
el autor, en beneficio del inters general, es pues que en Europa se pas del
coleccionismo de antigedades a la nacionalizacin de tales objetos con el fin de
ponerlos al servicio de la colectividad, pues los bienes culturales ya eran
considerados elementos significativos del acervo cultural de toda la nacin,
aunque en general, estos bienes siguieron siendo accesibles slo para una

minora aristcrata y burguesa, que dispona de los recursos educativos y

econmicos necesarios para disfrutar de su contemplacin.
La preocupacin poltica por la difusin y la proteccin del patrimonio
histrico artstico
Ahora bien, el creciente inters de los Estados nacionales por organizar diversas
estrategias de gestin de las polticas culturales, facilito un mayor acceso a la
cultura para todos los sectores de la poblacin, pues promovi la identificacin
social con determinados valores, donde se aseguraban las mejores condiciones
posibles para su proteccin; pero a la vez se descontextualizaba y se le restaban
posibilidades de interaccin con el hombre.
La aparicin de la cultura de masas y el desarrollo de nuevas ideas sobre los
bienes culturales
La destruccin y el expolio, menciona el autor, que alcanzo el patrimonio artstico
al trmino de la Segunda Guerra Mundial provoc la urgente necesidad de su
reconstruccin, la cual se desarroll con una participacin cada vez mayor de
todos los sectores sociales, pues se dedicara mayor atencin a la cultura y al
patrimonio, estableciendo bases tericas y criterios ms adecuados para su
conservacin y gestin, es as que en 1954 la Convencion de la Haya, la UNESCO
emple por primera vez la expresin bienes culturales, con la intencin de
otorgar una visin ms amplia y actualizada al concepto de patrimonio histrico
artstico, incluyendo en esa categora tanto los bienes muebles e inmuebles (Llull,
2005: 197).
La cultura como negocio ha adquirido una forma de expresin a travs de las
industrias grficas, editoriales, audiovisuales o publicitarias dedicadas a la
reproduccin y comercializacin de obras de arte, libros, msica, etc, que tratan de
despertar en la masa social hbitos de consumo, aunque tambipen ha tenido
como consecuencia una innegable difusin del conocimiento sobre el patrimonio,
pues aunque las industrias culturales han acercado a la gente a los acervos.
Tambin han engendrado, como menciona el autor, millones de consumidores

compulsivos y tambin han generado una visin descontextualizada respecto de

su significacin original.
La necesidad de plantear una relacin sostenible, desde una perspectiva ms
tica y educativa, entre la poblacin y el patrimonio cultural, es lo que ha llevado a
cuestionarse cul debera ser la forma de interaccin ms idnea entre ambas
partes. As surgi a finales de la dcada de 1970 la nocin de "democracia
cultural", que pretende convertir la cultura en un mbito de desarrollo personal y
de participacin social (Llull, 2005: 199).
De sta forma, la poblacin debe implicarse activamente en los procesos
culturales, para as, favorecerse con su propio acervo cultural mediante el
aprendizaje significativo y recuperar los signos de identidad que definen su
sociedad.
Finalmente Llull (2005)
recapitula la travesa de
dicho concepto en la
siguiente

tabla,

muestra

de

que
forma

sinttica los elementos

clave que se ejercen en
el

empleo

de

materiales
inmateriales acervos.

los
e

Conclusin
Las distintas formas de relacin entre el hombre y el patrimonio histrico es
necesario mantener en todo momento un equilibrio entre los intereses de la
poblacin y el cuidado que merecen esos elementos, tener en cuenta las
necesidades y las inquietudes de la poblacin autctona, pues objetos. La
conducta de la sociedad civil ser siempre de enorme trascendencia en relacin a
la conservacin de los bienes culturales
El patrimonio es entendido as como "riqueza colectiva" y el objetivo de su
regulacin es la proteccin, acrecentamiento y transmisin de la misma a las
generaciones futuras titularidad: el hecho de que las obras de arte se hallen
jurdicamente vinculadas a alguna personalidad o institucin, no implica que el
resto de la poblacin no pueda considerarla elemento integrante de su acervo
cultural.
La

preocupacin

conservar
cultural

el
es

por

patrimonio
un

hecho

cotidiano que atae a los

comportamientos
habituales de todos los
ciudadanos, y su correcta
transmisin

las

generaciones venideras es
una

decisin

que

slo

puede partir de un ejercicio

de concienciacin social.

Llull, J. 2005. Evolucin del concepto y de la significacin social del patrimonio

cultural. En Arte, Individuo y Sociedad. Escuela Universitaria "Cardenal Cisneros"

Universidad de Alcal. Pp175-204