EL CONOCIMIENTO EN LA EDAD

CONTEMPORANEA
Qu es el conocimiento?
El conocimiento es una aprehensin de la imagen del objeto. La imagen recoge
las propiedades o caractersticas de un objeto. Se llama tambin acto
cognoscitivo o proceso intelectual
Caractersticas del conocimiento:
1.
2.
3.
4.

Es objetivo: porque estudia el objeto sin alterarlo.

Es necesario: porque no vara de un tiempo a otro ni de un lugar a otro.
Es universal: porque es vlido para todos los hombres.
Es fundamental: el conocimiento es justificado pues se basa en
demostraciones o pruebas.

La filosofa en la edad contempornea, que comprende desde fines del siglo

XIX hasta nuestros das, es la ltima etapa histrica de la filosofa, es una
etapa compleja, controvertible, diversa y de permanente cambio como producto
de los avances cientficos y tecnolgicos, de la acelerada y desbordante
floracin de doctrinas filosficas.
La filosofa contempornea empez a partir de la disolucin del sistema
hegeliano, y se caracteriza por su complejidad y problematismo; por poner en
cuestin la verdad misma, su consistencia y existencia, la dimensin filosfica
de la realidad y la misma filosofa; por el desarrollo de una diversidad de
corrientes y doctrinas, muchas de ellas en radical oposicin.
Corrientes literarias y sus mximos representantes:

1. El POSITIVISMO
Es una corriente filosfica que afirma que el nico conocimiento autntico es el
conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la
afirmacin de las teoras a travs del mtodo cientfico. El positivismo se deriva
de la epistemologa que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del
pensador francs Saint-Simn, de Auguste Comte, y del britnico John Stuart
Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad del
siglo XVIII. Uno de sus principales precursores en los siglos XVI y XVII fue el
filsofo, poltico, abogado, escritor y canciller de Inglaterra Francis Bacon.
Segn esta escuela, todas las actividades filosficas y cientficas deben
efectuarse nicamente en el marco del anlisis de los hechos reales verificados
por la experiencia.
El trmino positivo hace referencia a lo real, es decir, lo fenomnico dado al
sujeto. Lo real se opone a todo tipo de esencialismo, desechando la bsqueda
de propiedades ocultas, caractersticas de los dos primeros estados.

Lo positivo tiene como caractersticas el ser til, cierto, preciso, constructivo

y relativo (no relativista) en el sentido de no aceptar ningn determinismo
absoluto a priori.
Esta epistemologa surge como manera de legitimar el estudio cientfico
naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. Segn
distintas versiones, la necesidad de estudiar cientficamente al ser humano
nace debido a la experiencia sin parangn que fue la Revolucin francesa, que
oblig por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de
estudio cientfico.
Caractersticas.
1) A diferencia del idealismo, en el positivismo se reivindica el primado de la
ciencia: slo conocemos aquello que nos permite conocer las ciencias, y el
nico mtodo de conocimiento es el propio de las ciencias naturales.
2) En el positivismo no slo se da la afirmacin de la unidad del mtodo
cientfico y de la primaca de dicho mtodo como instrumento cognoscitivo, sino
que se exalta la ciencia en cuanto nico medio en condiciones de solucionar en
el transcurso del tiempo todos los problemas humanos y sociales que hasta
entonces haban atormentado a la humanidad.
3) Por consiguiente, la poca del positivismo se caracteriza por un optimismo
general, que surge de la certidumbre en un progreso imparable (concebido en
ocasiones como resultado del ingenio y del trabajo humano, y en otros casos
como algo necesario y automtico) que avanza hacia condiciones de bienestar
generalizado, en una sociedad pacfica y penetrada de solidaridad entre los
hombres.
4) Siempre en lneas generales el positivismo (John Stuart Mill constituye una
excepcin en este aspecto) se caracteriza por una confianza acrtica y a
menudo expeditiva y superficial en la estabilidad y en el crecimiento sin
obstculos de la ciencia. Dicha confianza acrtica se transform en un
fenmeno consuetudinario.
5) La positividad de la ciencia lleva a que la mentalidad positivista combata las
concepciones idealistas y espiritualistas de la realidad, concepciones que los
positivistas acusaban de metafsicas, aunque ellos cayesen tambin en
posturas metafsicas tan dogmticas como aquellas que criticaban.
6) La confianza en la ciencia y en la racionalidad humana, en definitiva, los
rasgos ilustrados del positivismo, indujeron a algunos marxistas a considerar
que la acostumbrada interpretacin marxista -segn la cual el positivismo no es
ms que la ideologa de la burguesa en la segunda mitad del siglo XIX- es
insuficiente y, en cualquier caso, posee un carcter reductivo.
Representante principal:
Auguste Comte (1798-1857)
Filsofo alemn creador del positivismo y de las ciencias sociolgicas. Es
famoso su lema Saber para prever; prever para proveer. El fundamento de su
filosofa es la ley de los tres estado por los que pasan los conocimientos tanto
en la persona como en la sociedad. Siendo los siguientes:

Estado Teolgico: en donde el hombre busca las cusas y principios de las

cosas. Tiene tres fases: fetichismo, politesmo y monotesmo.
Estado metafsico: intenta explicar la naturaleza de los seres y de las cosas sin
apelar a agentes sobrenaturales sino a entidades abstractas.
Estado positivo: cuando el hombre busca las leyes de los fenmenos. Reduce
la filosofa a una reflexin sobre la ciencia.

2. NATURALISMO
El naturalismo es un estilo artstico, sobre todo literario, emparentado con el
realismo, basado en reproducir la realidad con una objetividad documental en
todos sus aspectos, tanto en los ms sublimes como los ms vulgares.
Su mximo representante, teorizador e impulsor fue el escritor mile Zola que
expuso esta teora en el prlogo a su novela Thrse Raquin y sobre todo en
Le roman exprimental (1880).
Desde Francia, el Naturalismo se extendi a toda Europa en el curso de los
veinte aos siguientes adaptndose a las distintas literaturas nacionales. El
naturalismo presenta al ser humano sin albedro, determinado por la herencia
gentica y el medio en que vive. En l influyen:

Positivismo de Auguste Comte, que no valora lo que no puede ser objeto

de experiencia.

el Utilitarismo de Bentham y Stuart Mill, que juzga todo en funcin de su

utilidad.

El Evolucionismo fsico de Darwin y social de Herbert Spencer, que

niega la espiritualidad del hombre al negar la intervencin divina.

El materialismo histrico de Marx y Engels. En la mayora de los escritos

lo que se intenta es reflejar que la condicin humana est mediatizada
por tres factores:
1. La herencia gentica
2. Las taras sociales (alcoholismo, prostitucin, pobreza, violencia)
3. El entorno social y material en que se desarrolla e inserta el individuo.

Esto es, lo que se conoce en filosofa como Determinismo. De aqu deriva otra
importante caracterstica del Naturalismo, una crtica (implcita, ya que el valor
documental y cientfico que se pretende dar a la literatura de este tipo impide
aportar opiniones propias) a la forma como est constituida la sociedad, a las

ideologas y a las injusticias econmicas, en que se hallan las races de las

tragedias humanas.
Cabe destacar que, si bien Realismo y Naturalismo son muy parecidos en el
sentido de reflejar la realidad tal y como es (contrariamente al idealismo
romntico), la diferencia radica en que el Realismo es ms descriptivo y refleja
los intereses de una capa social muy definida, la burguesa, mientras que el
Naturalismo extiende su descripcin a las clases ms desfavorecidas, intenta
explicar de forma materialista y casi mecanicista la raz de los problemas
sociales y alcanza a hacer una crtica social profunda; adems, si el
individualismo burgus es siempre libre y optimista en su fe liberal de que es
posible el progreso sin contrapeso y labrar el propio destino, el naturalismo es
pesimista y ateo merced al determinismo, que afirma que es imposible escapar
de las condiciones sociales que guan nuestro sendero en la vida sin que
podamos hacer nada por impedirlo. Por otra parte los naturalistas espaoles
hacen uso de un narrador omnisciente y se alejan del impersonalismo que
busca el maestro francs mile Zola; por otra parte, estas novelas no
consiguen una reproduccin fiel de la realidad, objetivo que s busca mile
Zola, sino que recargan excesivamente los aspectos que quieren destacar, con
lo que pierden el valor documental que busca mile Zola.
Representante principal:
mile douard Charles Antoine Zola, ms conocido como mile Zola (Pars,
Francia, 2 de abril de 1840 ibdem, 29 de septiembre de 1902), fue un escritor
francs, considerado el padre y el mayor representante del naturalismo.
Tuvo un papel muy relevante en la revisin del proceso de Alfred Dreyfus, que
le cost el exilio de su pas.
Charles Robert Darwin (12 de febrero de 1809 19 de abril de 1882) fue un
naturalista ingls que postul que todas las especies de seres vivos han
evolucionado con el tiempo a partir de un antepasado comn mediante un
proceso denominado seleccin natural. La evolucin fue aceptada como un
hecho por la comunidad cientfica y por buena parte del pblico en vida de
Darwin, mientras que su teora de la evolucin mediante seleccin natural no
fue considerada como la explicacin primaria del proceso evolutivo hasta los
aos 1930.1 Actualmente constituye la base de la sntesis evolutiva moderna.
Con sus modificaciones, los descubrimientos cientficos de Darwin an siguen
siendo el acta fundacional de la biologa como ciencia, puesto que constituyen
una explicacin lgica que unifica las observaciones sobre la diversidad de la
vida.

3. EXISTENCIALISMO
Algunos consideran que los conceptos desarrollados en la filosofa
existencialista han sido fuertemente influidos por el arte. Novelas, obras de

teatro, pelculas, cuentos y pinturas, sin que hayan sido catalogadas

necesariamente como existencialistas, sugieren ser precursoras de sus
postulados.
El existencialismo defiende que el individuo es libre y totalmente responsable
de sus actos. Esto incita en el ser humano la creacin de una tica de la
responsabilidad individual, apartada de cualquier sistema de creencias externo
a l.
En lneas generales el existencialismo busca una tica que supere a las
moralinas y prejuicios; en esto al observador nefito puede resultarle
contradictorio ya que la tica que busca el existencialismo es una tica
universal, vlida para todos los seres humanos, que muchas veces no coincide
con los postulados de las diversas morales particulares de cada una de las
culturas preexistentes.
En el EXISTENCIALISMO debemos nombrar 3 sub-corrientes las cuales
tomaremos dos para compararlas a continuacin:
EXISTENCIALISMO ATEO

EXISTENCIALISMO CRISTIANO

Su principal fin es brindar la bsqueda Su principal finalidad es buscar que el

de la felicidad en el hombre
hombre se encuentre con su ser
espiritual
El hombre para poder ser feliz tiene La base de la felicidad se alcanza al
que dejar de reprimirse dejar de lado de Dios
seguir reglas y se libre
Buscar la libertad para lograr la seguir siendo devotos y nunca irnos
felicidad y la esencia
por el mal camino
El hombre debe alejarse de todo lo El hombre debe evitar todo tipo de
que lo reprime como persona: la tentacin para llegar a estar al lado de
iglesia, las reglas las leyes, valores.
Dios
Cumplir nuestras metas cueste lo que Vivir de acuerdo a todo lo que la
cueste
iglesia nos diga pues es el nico
camino para encontrar un paraso
Si es necesario pasar por encima de Vivir una sociedad donde existan
otros para ser felices no dudar en valores y leyes que estimulen nuestro
actuar
buen comportamiento
No dejarnos imponer ideas por parte El hombre al saberse libre va a sentir
de nadie
angustia pues siempre va estar en la
incgnita de cul es la mejor decisin
para vivir mejor
Dios no existe es solo un cuadro que Dios es la base primordial de todo es
el hombre se ha inventado para poder la causa por la que vivimos y
seguir reprimindonos como personas existimos
En esta relacin solo existe una La preocupacin existencial es si
preocupacin y es la angustia por la logramos ser suficientemente bueno
muerte
para llegar a dios

como no somos inmortales debemos Llevar una vida diariamente dirigida

vivir al mximo el tiempo que tenemos por la fe y la espiritualidad
de vida

Representante Principal
Jos Ortega y Gasset, influido, como su condiscpulo Heidegger, por el que
fuera maestro de ambos: Husserl, resumi su filosofa en la tesis Yo soy yo y mi
circunstancia; consider que vida es la realidad radical, la relacin entre el yo y
las circunstancias, el mbito en el que se hace presente todo, es el
experimentar la realidad, un conjunto de vivencias (en alemn Erlebnisse), en
las que cada uno se relaciona con el mundo; la intuicin es la vivencia en la
que est presente la evidencia y es sobre las evidencias que descansa nuestro
conocimiento. "La vida es una actividad que se ejecuta hacia adelante, y el
presente o el pasado se descubren despus, en relacin con ese futuro. La
vida es futurizacin, es lo que an no es. Ortega y Gasset es junto a Miguel de
Unamuno el mximo exponente del existencialismo en idioma espaol del siglo
XX. Las teoras de Ortega y Gasset en cierto momento se hacen paralelas al
existencialismo propiamente dicho, por ejemplo cuando considera una
pantonoma del Universo.

4. UTILITARISMO
El utilitarismo es aquella concepcin segn la cual bondad y utilidad coinciden
y, en consecuencia, tambin deber y utilidad. Esta idea, no obstante, tiene sus
dificultades. En efecto, la utilidad es una relacin tridica entre aquello de lo
que se dice la utilidad, los intereses de la persona respecto de los cuales se
dice ser til aquello, y la circunstancia en la que se lleva a cabo la valoracin o
clculo de utilidades. Siendo esto as, cabe legtimamente hacerse algunas de
las siguientes preguntas: a) til para quin?; b) respecto a qu intereses?; c)
no puede esta concepcin confundir intereses personales o colectivos con
postulados morales?; d) cmo justificar, en ltima instancia, lo que es
moralmente correcto hacer, a partir de clculos utilitarios sobre opciones
particulares?; e) no nos lleva el utilitarismo a un relativismo tico absoluto, al
cambiar las ideas y los sentimientos de una sociedad en la distancia y en el
tiempo?; etc. En vistas a solucionar estas dificultades, el utilitarismo tradicional
ha adoptado en la actualidad la forma de un utilitarismo racionalista, segn el
cual los principios y valores morales coinciden, en ltima instancia, con los
criterios racionales de un, as denominado, egosmo ilustrado.
El utilitarismo, en su modalidad racionalista, implica y fomenta asimismo el
anlisis y la reflexin sobre nuestra conducta moral, el /dilogo y el /consenso
(es decir, la tolerancia), sin reconocer otra instancia superior a la razn como
legitimadora de lo moralmente correcto. En otros trminos, se trata de una
moral que sita en primer lugar la /autonoma del sujeto, dentro de un marco de
racionalidad: no de una racionalidad concreta y dogmtica, sino de una
racionalidad abierta, tolerante y dialgica.

Representante Principal:
John Stuart Mill (Londres, 20 de mayo de 1806-Avin, Francia, 8 de mayo de
1873) fue un filsofo, poltico y economista ingls representante de la escuela
econmica clsica y terico del utilitarismo, planteamiento tico propuesto por
su padrino Jeremy Bentham, que sera recogido y difundido con profusin por
Stuart Mill.
John Stuart Mill, el mayor de los hijos del filsofo, historiador y economista
James Mill, naci en Londres el 20 de mayo de 1806. Su precocidad era
excepcional: a la edad de tres aos le ensearon el alfabeto griego y largas
listas de palabras griegas con sus correspondientes traducciones al ingls. Con
unos ocho aos ya haba ledo las fbulas de Esopo, la Anbasis de Jenofonte
y las Historias de Herdoto en su idioma original; y tambin conoca ya a
Luciano, Digenes, Iscrates y seis dilogos de Platn. Para entonces ya haba
ledo mucha historia en ingls.
La sociedad puede ejecutar, y ejecuta, sus propios decretos; y si dicta
malos decretos, en vez de buenos, o si los dicta a propsito de cosas en
las que no debera mezclarse, ejerce una tirana social ms formidable
que muchas de las opresiones polticas, ya que, si bien de ordinario no
tiene a su servicio penas tan graves, deja menos medios de escapar a
ella, pues penetra mucho ms en los detalles de la vida y llega a
encadenar el alma.
John Stuart Mill, Sobre la libertad.
5. Evolucionismo
El evolucionismo social es el trmino que define el cambio de una sociedad a
otra ms complicada. Est basado en teoras antropolgicas de desarrollo
social que se acreditan a sociedades con trminos de estado primitivo que
gradualmente se tornan ms civilizadas con el pasar del tiempo.
El evolucionismo social est formado por ideas como las de Charles Darwin,
Herbert Spencer y Lewis Henry Morgan entre otros. Estos dos ltimos basan
sus pensamientos en la teora evolutiva de Darwin, por la cual Spencer
acuara, ms adelante, el trmino de darwinismo social y que Morgan utilizara
para analizar a las tribus norteamericanas con el estudio de los iroqueses. El
objetivo de sus estudios no es la evolucin de las instituciones individuales
aisladas dentro de contexto social, sino principalmente la evolucin de la
sociedad como un todo.
Todas estas ideas han sido compuestas por las denominadas principales
civilizaciones y principales movimientos en la historia del mundo antiguo y
medieval en Occidente y que hoy en da siguen teniendo vigencia. Estos
cuatros principales focos que ms han influido han sido lo fenicio (comercio), lo
griego (todo lo que tienen las dems civilizaciones pero se le aade el juego de

azar, el arte, ideas liberales, etc.), lo romano (el poder y la superioridad) y lo

judeocristiano (Dios y orgenes de la naturaleza).
Representante principal:
Charles Robert Darwin (12 de febrero de 1809 19 de abril de 1882) fue un
naturalista ingls que postul que todas las especies de seres vivos han
evolucionado con el tiempo a partir de un antepasado comn mediante un
proceso denominado seleccin natural. La evolucin fue aceptada como un
hecho por la comunidad cientfica y por buena parte del pblico en vida de
Darwin, mientras que su teora de la evolucin mediante seleccin natural no
fue considerada como la explicacin primaria del proceso evolutivo hasta los
aos 1930.1 Actualmente constituye la base de la sntesis evolutiva moderna.
Con sus modificaciones, los descubrimientos cientficos de Darwin an siguen
siendo el acta fundacional de la biologa como ciencia, puesto que constituyen
una explicacin lgica que unifica las observaciones sobre la diversidad de la
vida.

6. EL PRAGMATISMO
Sistema filosfico que sostiene que los conceptos se definan por sus
consecuencias prcticas. Se destaca James, Jhon Dewey y Watson.
El pragmatismo se caracteriza por la insistencia en las consecuencias como
manera de caracterizar la verdad o significado de las cosas. El pragmatismo se
opone a la visin de que los conceptos humanos y el intelecto representan el
significado real de las cosas, y por lo tanto se contrapone a las escuelas
filosficas del formalismo y el racionalismo. Tambin el pragmatismo sostiene
que slo en el debate entre organismos dotados de inteligencia y con el
ambiente que los rodea es donde las teoras y datos adquieren su significado.
Rechaza la existencia de verdades absolutas, las ideas son provisionales y
estn sujetas al cambio, a la luz de la investigacin futura.

William James
Filosofo y medico idealista norteamericano fue uno de los principales
representantes del pragmatismo que sustituye la verdad por la utilidad.
En 1907 present Pragmatismo: Un nuevo nombre para algunos antiguos
modos de pensar, en donde expresa que el pragmatismo es un mtodo para
apaciguar las disputas metafsicas que de otro modo seran interminables. Es
el mundo uno o mltiple? Libre o determinado? Material o espiritual? El
mtodo pragmtico, dice, en tales casos tratar de interpretar cada nocin,
trazando sus respectivas consecuencias prcticas. Qu diferencia de orden
prctico supondra para cualquiera que fuera cierta tal nocin en vez de su
contraria? Si no puede trazarse cualquier diferencia prctica, entonces las
alternativas significan prcticamente la misma cosa y toda disputa es vana.
James tiene cuidado de definir el pragmatismo como mtodo. Por tanto, su libro

no conduce a ningn resultado concreto, sino que es un modo de enfrentarse al

mundo.

7. LA FENOMENOLOGIA
Llamado tambin ciencia de esencia o teora de los fenmenos. Mtodo
filosfico basado en el anlisis de los procesos de la conciencia a partir de la
descripcin intuitiva de las vivencias de la conciencia pura, sus principales
representantes son Husserl y Scheler.
El estudio de la fenomenologa va necesariamente unido al del pensamiento
husserliano, si bien a partir de l ha evolucionado generando otros modos de
filosofar que incluso han adoptado nuevos nombres (existencialismo,
hermenutica o deconstruccionismo). Evolucin que se vio influida adems, en
diversos sentidos, por las dos guerras mundiales que convulsionaron sobre
todo el continente europeo.
Edmmundo hursserl: filosos alemn, creador de la fenomenologa. Sus
problemas principales que pretendi explicar son: La filosofa como ciencia
rigurosa (para esto distingue la evidencia asertoria de la apodctica) la
definicin de la fenomenologa (consiste en remontarse por intuicin hasta las
esencias que posibilitan las captaciones ordinaria), las tres clases de epoj o
reduccin (epoj filosfica, epoj fenomenolgica y epoj eidtica) y la
conciencia como intencionalidad (la conciencia no se debe entender como
como substancia, sino como una relacin, un estar lanzando un objeto) y esta
idea ha influido en una fenomenologa ms humana, como es el
existencialismo.

8. EL MARXISMO
Doctrina y teora social, econmica y poltica basada en la obra de Karl Marx y
sus seguidores, indisolublemente unida a dos ideologas y movimientos
polticos: el socialismo y el comunismo.
Concepto: Se entiende por marxismo:
1. El pensamiento de Marx: que incluye un mtodo, una serie de supuestos, un
conjunto de ideas de muy diversa ndole y numerosas reglas de aplicacin
tanto tericas como prcticas.
2. Un grupo de doctrinas filosficas, sociales, econmicas, polticas, etc.
fundadas en una interpretacin del marxismo. Este grupo de doctrinas adquiri
forma definida en Engels (1820-1895) y fue transformado por Lenin dando
origen al llamado "marxismo ortodoxo".
3. Mtodos doctrinas e ideales polticos adoptados en varios pases y por
numerosos grupos en la poca de la lucha contra el imperialismo y el
colonialismo.
4. Incluso se ha llamado marxismo todo programa revolucionario.
Karl Marx:

Propuso la ms vigorosa filosofa social denominada Materialismo histrico y

dialectico, desarrollado a nivel cientfico social. Y con ella en la base se ha
originado las revoluciones comunistas, que hacen de l una concepcin del
mundo, una filosofa sin embargo el comunismo ruso es un Engels y pasado
por el tamiz de Lenin. El pensamiento de Marx est claramente influenciado por
3 autores. De Hegel, tomo el mtodo dialecto aplicado a materia y a la historia
y no a la idea o espritu absoluto de Feuerbach asimila el materialismo ateo, y
de Saint-Simn recoge ideas entorno al socialismo. As mismo pens que el
reto que deba responder al mundo no era la interpretacin del mundo, sino su
transformacin.