Prefeitura da Cidade do Rio de Janeiro e Secretaria Municipal de Cultura apresentam

Distribuio gratuita

ISSN 2318 6275

Revista Memria LGBT Ed. 7 Ano 3 abr / mai 2015

www.memorialgbt.com

Ser

Trans
na

Yonne Karr

Projeto patrocinado pela Secretaria Municipal de Cultura, sendo,

contemplado no II Programa de Fomento Cultura Carioca

Expediente
Revista Memria LGBT
Ano 3 no 1 ed. 9
agosto/setembro
ISSN 23186275
www.memorialgbt.com
revista@memorialgbt.com
Distribuio Gratuita

Editorial

m sua nona edio a Revista Memria LGBT dedica-se memria de Travestis,

Trans-mulheres e Trans-homens moradoras de favelas e periferias cariocas. Este
peridico, construdo coletivamente e protagonizado por travestis e transexuais das
comunidades do Pavo, Pavozinho e Cantagalo, objetiva visibilizar e promover a comunida
de T que no est no asfalto. Com esta edio, encerra-se a srie de exposies em revista
Ser LGBT na Favela, realizada em comemorao aos 450 anos de aniversrio da cidade do
Rio de Janeiro.
Na exposio em revista Ser T na Favela, apresentamos memrias captadas em entrevistas pelos mobili
zadorxs LGBT formados pelo Projeto Memria LGBT no Museu de Favela. Nesta exposio, apresentaremos
memrias esquecidas de travestis e transexuais em iniciativas comunitrias em memria e museologia social,
museus e espaos de vocao museolgica. Destacam-se memrias e histrias de duas clebres personalida
des da comunidade, Yonne Karr e Myrela Karr, ambas nascidas e criadas no Pavo, Pavozinho e Cantagalo.
Sabemos ainda, que esta exposio no sanar a grande violncia a esta comunidade, mas sabemos que o
museu e a memria podem ser importantes ferramentas para superar a transfobia.
A edio tambm conta ainda, com quatro entrevistas de LGBT residentes na comunidade. Alm da anlise
biogrfica de Clvis Bornay, que neste ano comemoraria 100 anos, escrito gentilmente pelo Professor Mrio
Chagas. Ao fim, uma notcia sobre o Encontro Regional da Rede LGBT de Memria e Museologia Social que
ocorrer em Goinia durante a primavera de museus 2015.
A iniciativa Memria LGBT no Museu de Favela iniciou-se em maro e foi desenvolvida at agosto por
meio de uma parceria entre o Museu de Favela e a Revista Memria LGBT em comemorao aos 450 anos
da cidade do Rio de Janeiro. A proposta foi contemplada no II Programa de Fomento Cultura Carioca e
patrocinada pela Secretaria Municipal de Cultura da cidade do Rio de Janeiro. Ao longo de seis meses, de
senvolvemos diversas atividades, como rodas de memrias, oficinas, formaes, exposies, publicaes da
Revista Memria LGBT, apresentaes artsticas e mapeamento e inventrio do Patrimnio Cultural LGBT na
Favela. Trata-se de aes pr-memria, garantindo o acesso, fruio e democratizao da memria, cultural,
educao, sade e cidadania plena, a lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais, alm de ser uma pos
svel ferramenta para superar a homo, lesbo e transfobia na favela e na cidade do Rio de Janeiro.
Agradecemos a todxs aquelxs que nos auxiliaram ao longo de seis meses!
Viva a Memria LGBT!
Viva o Museu de Favela!
Viva o Pavo, Pavozinho e Cantagalo!
Boa leitura !
Ana Muza Cipriano, Sidney Tartatura e Tony Boita

Sumrio

Equipe Projeto Memria LGBT no Museu de

Favela, Pavo, Pavozinho e Cantagalo

Exposio ser LGBT na favela

Mobilizadorxs: Jaqueline Alves, Joo Victor

Teodoro, Jonathan Martins, Jaqueline Alves e
Tainara Santos
Produo Cultural: Sidney Silva (Tartaruga).
Comunicao: Rafaela Feliciano.
Direo de Arte: Aline Inforsato
Assistente Administrativo: Fabiana Simo.
Consultor Financeiro: Flvio Feitosa.
Consultor em Histria: Jean Baptista.
Coordenao Geral: Ana Muza Cipriano
e Tony Boita.

Entrevista com Anderson Souza

Entrevista com Luana Arajo

Entrevista com Myrela Karr

Exposio ser T na favela

Museu de Favela Pavo, Pavozinho

e Cantagalo

Ser Trans na favela

Entrevista com Yonne Karr

Debates

Antnia Ferreira: Diretora Presidente,

Curadora de Aes Educativas,
Coordenadora da Brincadoteca e
Responsavel pela RedeMuf.
Sidney Silva: Diretor e Curador da Agenda
Cultural.
Rita Santos: Diretora e curadora de
memrias e acervos.
Mario Chagas: Diretor de articulao e
intercmbio.
Rafaela Feliciano: Gestora do
Ncleo de Comunicao.
Fabina Simo: Auxiliar Administrativa.
Joo Soares: Zelador.

Clvis Bornay: singular e mltiplo

16

Trans-mulheres negras

17

Revista Memria LGBT

Editor Chefe: Tony Boita.
Redao: Ana Muza Cipriano, Jean Baptista,
Joo Victor Teodoro e Tony Boita.
Direo de Arte: Aline Inforsato.
Corpo Editorial: Andressa Mouro Duarte,
Bruna Andrade Irineu, Bruno Silva Kauss,
Bernardo DallOlmo de Amorim, Danielle
Agostinho Cristiano Figueiredo dos Santos,
Drio Ferreira Sousa Neto, Edegar Ribeiro
Jnior, Franciele Monique Scopetc dos
Santos, Gabriela Paes dos Santos, Geanine
Vargas Escobar, Guilherme Gomes Ferreira,
Hag Galvo Araujo, Henrique Luiz Caproni
Neto, Jainara Gomes de Oliveira, Jean
Baptista, Jos Baptista de Mello Neto, Jos
Cleudo Gomes, Karyna dos Santos Figueiredo
Dultra, Lucia de Ftima Socoowski de Anello,
Luiz Henrique Brana Lopes de Souza, Marco
Aurelio de Almeida Soares, Michelle Barbosa
Agnoleti, Rodrigo Andrs Azcar Gonzlez,
Thiago Gomes Viana.
Todos Direitos Reservados a Editora Ns
Distribuio Gratuita
Voc poder pesquisar, comunicar e estudar a
Revista Memria LGBT desde que autorizado.
Entre em contato:
contato@memorialgbt.com

Realizao

Apoio

REDE LGBT DE
MEMRIA E

MUSEOLOGIA SOCIAL

Patrocnio

EXPOSIO SER LGBT NA FAVELA

EXPOSIO SER LGBT NA FAVELA

Entrevista com

Entrevista com

Anderson Souza
Por Ana Muza

Luana Arajo
Luana: Aqui no tem preconceito. Eu vim para c de
pois de conhecer minha atual esposa, Ana Muza. No
existe um lugar especfico para o nosso coletivo, d
para frequentar qualquer lugar. O lance o respeito.

Memria LGBT: Como foi se assumir gay na

Favela?
Anderson: Aos 11 anos tentei ter minha pri
meira relao. Quando completei 16 decidi vi
ver como sou e do jeito que sou. Me assumi para
toda a famlia com 18 anos. Contei primeiro para
a minha av e ela disse eu te amo do mesmo jei
to. Minha me me respeita, mas no aceita. J
os meus amigos e o restante da famlia aceitam
numa boa.

Memria LGBT: Qual Memria voc no gostaria

de esquecer?
Luana: Eu estava com difculdades para encon
trar emprego e teria que voltar para o Piau. Mi
nhas amigas do Relquia alugaram uma casa em Rio
Comprido e me levaram para morar com elas, at
eu conseguir um emprego.

Memria LGBT: Como ser gay e obeso?

Anderson: Todos que se relacionam comigo
adoram. Todo mundo gosta de contrafil com
gordura, ou no existiriam churrascarias. O corpo
no quer dizer nada! Minha autoestima est l em
cima, no est mais por que no sou astronauta.

Luana Arajo moradora do

Pavo e Flamenguista

Memria LGBT: Conte uma Memria LGBT?

Anderson: O Papa, que deixou bem claro que
todos so filhos de Deus.
Memria LGBT: O que voc acha de um projeto
que promove a memria LGBT no PPG?
Anderson: Estava precisando na comunidade.
Ns homossexuais precisamos de apoio, se no
tiver apoio da famlia e dos amigos no somos
nada. E agora temos um terceiro apoio do proje
to. Ele levanta a autoestima!
Memria LGBT: Ponto negativo na comunidade?
Anderson: No tem. Fui em vrias comunidades
e tm morros que no so assim. Quando outros
gays vm visitar, querem at morar aqui!
Memria LGBT: comum confundirem seus
amigos heterossexuais ou gays com namorados?
Anderson: As pessoas que no me conhecem
podem at confundir, mas eu relevo. Acho que te
nho mais amigos heterossexuais do que gays. Con

4 | MEMRIA LGBT

Anderson, trinta anos, massagista. Nascido e criado

na comunidade!

verso com todos aqui no morro e sou muito respei

tado, seja gay ou htero. Afinal quando amigo,
amigo mesmo. o mesmo sentimento de irmo.
Memria LGBT: Voc gosta de sair aqui na Favela?
Anderson: Gosto. Sou ecltico. Aqui eu gosto sim!
Memria LGBT: Deixe uma mensagem.
Anderson: Heterossexuais devem respeitar
mais os homossexuais. E os homos devem respei
tar mais os hteros. O respeito para todos!

Memria LGBT: E hoje?

Luana: Hoje estou com uma pessoa que me com
pleta e que amo muito, a Ana Muza Cipriano, e seus
filhos, Gabrielly e Lucas. Depois veio a cadela Bran
ca de Neve, que eu tambm amo. Atualmente esta
mos em processo de casrio.

Memria LGBT: Fale um pouco sobre sua vida.

Luana: Me chamo Luana Arajo e meu apelido
Bope. Me assumi aos 14 anos, quando morava com
meus pais, no interior do Piau. Vim para o Rio de
Janeiro em busca de emprego, e tive algumas ex
perincias como vendedora.
Memria LGBT: Porque Bope?
Luana: Este apelido foi criado por um grupo de
amigas aqui do Rio de Janeiro. Eu queria participar
desse grupo de lsbicas, chamado Relquia, todas
as integrantes deveriam ter um apelido. Por ser
marrenta e reservada, me apelidaram de Bope (j
existia uma PM na poca).
Memria LGBT: Existe preconceito a Lsbicas na
comunidade? Quais so os espaos frequentados
por lsbicas?

MEMRIA LGBT | 5

EXPOSIO SER T NA FAVELA

Entrevista com

Myrela Karr
Memria LGBT: Como foi o processo de se
descobrir mulher?
Myrela: Desde criana eu queria ser mulher.
Quando voc atinge a maioridade voc faz es
colhas. Ento no foi uma transformao, foi
uma escolha. Eu decidi: quero ser mulher!
Ento tenho que mudar, passar por proce
dimentos para conseguir isso. No foi uma
transformao.

Myrela Karr, 27 anos, gerente

e coordenadora de turno de
um restaurante Fast Food e
morada do Pavo, Pavozinho
e Cantagalo.

6 | MEMRIA LGBT

Memria LGBT: Como a comunidade reagiu?

Myrela: A princpio houveram crticas. De uma
forma geral todos tem preconceito, mas camu
flado. Foi uma situao inusitada e, para falar a
verdade, eu no me importei muito, mas isso im
pactou muita gente da comunidade. Muitos me
olhavam e me tratavam diferente. Perdi amigos,
mas o que no me acrescenta no me faz falta.
Memria LGBT: Voc tem um irmo gmeo.
Como foi para ele? Ele recebeu crticas ou piadas?
Myrela: Ele nunca concordou, mas respeita.
Porm a opinio dele no est em jogo. Piadas
e brincadeiras ele sempre ouviu, mas sempre
relevou. Ele me respeita da mesma forma que
respeito ele.

Memria LGBT: Hoje voc possui um cargo no

mercado de trabalho. Voc sente que o merca
do est aberto para o pblico T e LGB?
Myrela: O mercado de trabalho est aberto
para quem quer trabalhar! Primeiro: voc preci
sa se aceitar, tomar a iniciativa, no ter precon
ceito com voc e com o seu corpo. Segundo:
voc pode sim, voc um ser humano como
outro qualquer. Voc no um bicho de outro
planeta. Voc s tem uma identidade de gne
ro diferente. claro que existe preconceito,
mas muitas empresas, aps ter um funcionrio
LGBT, acabam contratando outros.

que matam 1 leo por dia. Ns transexuais ma

tamos 11. Ns no passamos despercebidas
em lugar nenhum. Isso incomoda, mas temos
que entender que somos pessoas como outra
qualquer, com os mesmos direitos. A sociedade
acostumada com seres iguais, o diferente ela
no entende e no respeita.

Memria LGBT: Hoje voc namora? Ele j so

freu preconceito?
Myrela: Dentro da comunidade nunca houve,
mas em outros lugares inevitvel. Vivemos em
um mundo de preconceitos, por mais que seja ca
muflado algumas pessoas deixam transparecer.
Eu preciso ter o p no cho, a mente equilibrada,
e segurana para deix-lo seguro. Na Mangueira,
onde ele mora, j aconteceram algumas piadas,
mas na minha presena me respeitam.
Memria LGBT: Qual a memria que voc ja
mais gostaria de esquecer?
Myrela: Memrias so muitas! Mas o que nunca
vou esquecer, foi o que eu conquistei ao longo da
caminhada. Se hoje eu estou mulher foi graas ao
meu trabalho e ao meu estudo. Sou uma vence
dora. Hoje eu tenho 400ml de silicone no corpo.
Eu me planejei, fiz um tratamento longo, fiquei
com medo, mas eu me vejo no espelho e gosto.
Isso me marca muito, foi tudo graas a mim.
Memria LGBT: Qual a frase que define?
Myrela: Eu quero. Eu posso. Eu consigo. E
lute com unhas e dentes. As pessoas dizem

MEMRIA LGBT | 7

EXPOSIO SER T NA FAVELA

Ser

Trans
na

Yonne Karr nasceu na Galeria Alaska, em Co

pacabana, territrio da comunidade LGBT des
de fins da dcada de 1950 at os anos 1990,
perodo em que concentrou bares, boates, ci
nema, teatros e shows que alcanaram fama
internacional. Ali tambm nasceu Rogria,
Jane de Castro, Marquesa e Roberta Close,
entre outras, em boates como Stop, Sto e
Leopardos. O nome lhe foi dado por sua ma
drinha, Vivian Karr - o sobrenome remete
cantora Vikky Carr . De l para c, Yonne Karr
tornou-se uma estrela transex reconhecida
por sua beleza e talento.
Sua trajetria est permeada de memrias no
contadas. O processo de autodescoberta em
tempos perigosos, a conquista pelo respeito na
comunidade do Pavo Pavozinho e Cantagalo
(PPG), onde reside desde o nascimento, e a car

8 | MEMRIA LGBT

reira nos espaos culturais significativos do Rio

de Janeiro, a transforam em uma detentora de
memrias fundamentais para a compreenso da
histria das trans mulheres negras no Brasil.
A exposio em revista Ser Trans na Fave
la uma resposta aos museus que negam
importantes memrias como a de Yonne,
uma ao afirmativa atenta violncia sofri
da pela populao afro-trans no Brasil e uma
continuidade das duas exposies em revista
anteriores, Ser Lsbica na Favela e Ser Gay
na Favela. Trata-se, de fato, da ltima edio
da Revista Memria LGBT em parceria com o
Museu de Favela.
O Rio de Janeiro, graas a personalidades
como Yonne Karr e territrios como o PPG, est
de fato de parabns por seus 450 anos.
Faa uma boa visitao!

YonneKarr

Desfilando na Alegria da
Zona Sul.

Memria LGBT: Como voc

prefere ser chamada?
Yonne: Aqui na comunidade
todos me chamam de Yonne.
O sobrenome uso somente no
mundo gay.

at mesmo pelo tempo que

Memria LGBT: Por anos
vivo aqui. Hoje, ao menos para voc fez shows na noite do Rio,
a minha pessoa, o preconceito conte para ns onde j esteve.
na comunidade no existe.
Yonne: Boates que comecei
a trabalhar foram a Le Jardim
Memria LGBT: Como ser e a Sto, na Galeria Alaska,
trans de religio afro?
e a Papagaio na Lagoa. Boate
Memria LGBT: Como o
Yonne: Eu no tive empeci Encontrus, Bomio Cabaret,
preconceito do PPG com as lhos. Tenho 31 anos de santo, Boate Casanova nos Arcos da
pessoas trans?
comecei quando tinha 16, mi Lapa, foram outras que por
Yonne: Nasci e fui criada aqui. nha me de santo me apoiou anos atuei. Todas no existem
O preconceito na comunidade muito. Dentro da minha casa mais. As de hoje so a 10140
existe. S que a pessoa tem de santo eu sou Dofono de em Jacarepagu, Papagei em
que fazer por onde para no Ians. Sou babalorix e estudo Madureira, Casa Grande em
sofrer. No meu caso sempre muito at hoje. Quando entro Bangu e Le Boy. Participo tam
fiz por onde, sempre dei o res na minha casa, a Yonne fica na bm de alguns eventos da Tur
peito para ser respeitada. Tive porta, porque perante meu ma Ok, inclusive vou participar
alguns probleminhas bsicos, santo eu sou um ser masculi em 12 de setembro do Show
mas nada que se agravasse. as no. Sou uma pessoa sria e se concurso que ir ocorrer na
pessoas me respeitam muito, vera na religio!
Casa das Beiras na Tijuca.

MEMRIA LGBT | 9

EXPOSIO SER T NA FAVELA

Memria LGBT: Voc par
ticipou do Miss Gay em Juiz
de Fora, um dos mais antigos
festivais do Brasil, reconheci
do como patrimnio cultural
da cidade, entre outros con
cursos. Conte como foi sua
participao e os prmios que
recebeu.
Yonne: Em juiz de fora eu s
participei do show, porque l
apenas transformistas podem

concorrer, travestis e transe

Memria LGBT: Qual (Quais)
xuais no concorrem. J recebi memria(s), histria(s) e ob
o Beleza Negra, Miss Glamour, jeto(s) voc gostaria de expor
Rainha do Carnaval da Boate em um museu?
Casa Nova, entre outros.
Yonne: Eu gostaria de ex
por algumas coisas minhas em
Memria LGBT: Quais so museu. Fotos e vdeos de meu
seus prximos objetivos?
trabalho. Poderia tambm ser
Yonne: Eu gostaria de orga alguma roupa marcante, mas
nizar projetos e shows, pois como eu sempre reformo mi
ainda no aconteceu nada as nhas roupas, nunca tive algo
sim na comunidade.
muito antigo para expor.

Confira os registros
fotogrficos da trajetria
de Yonne Karr.

Participando do miss
gay em Juiz de Fora, at
ento o maior concurso
do gnero no Brasil.

Concurso Miss Brasil da Boate Clube

Ok, realizado na quadra da Imprio
Serrano na Madureira.

Galeriaa
de fotos

Espao em Vila Isabel.

Yonne
Kar

10 | MEMRIA LGBT

MEMRIA LGBT | 11

EXPOSIO SER T NA FAVELA

Yonne Karr e Caroline DLamark
apresentao no Teatro Rival.

Antiga Boate Casanova

Concurso Miss Brasil.

Flyer da Boate 1140 em

Jacarepagu.

Festa na Boate Batom

Vermelho Nova Iguau.

Bomio Cabar Foto

bsica antes do Show.

Aos 22 anos na praia de

Copacabana Boas pocas.

Prmio Trofu Melhores do

Ano Show no Teatro Rival.

12 | MEMRIA LGBT

Festa de Trofus Melhores

do Ano Antigo Skalla.

MEMRIA LGBT | 13

EXPOSIO SER T NA FAVELA

Fotos de modelo (esquerda foto de capa
dessa edio).

Miss Rio de Janeiro.

Desfilando na Alegria da Zona Sul.

Flyer da Boate 1140 em Jacarepagu.
Praa Paris no Flamengo.

Flyer da Boate Kalas Kalas.

14 | MEMRIA LGBT

MEMRIA LGBT | 15

DEBATES

DEBATES

Clvis
Bornay:
Singular
e
mltiplo
Por Mrio Chagas

igura alegre, generosa, descontrada,

culta, sorridente, danante, meiga e
doce, assim Clvis Bornay foi muitas ve
zes descrito por seus amigos, alunos, professo
res e admiradores. Era um homem mltiplo e
em sua multiplicidade era singular.
Depois de alcanar a celebridade nos desfi
les de fantasia nos Bailes de Gala, Clvis Bor
nay assumiu um novo desafio e transformou
-se em carnavalesco de Escolas de Samba.
Na multiplicidade de si Clvis assumiu-se
como carnavalesco do Salgueiro (1966), da Uni
dos de Lucas (1967, 1968 e 1969), da Portela
(1969 e 1970), da Mocidade Independente de
Padre Miguel (1972 e 1973) e da Unidos da Ti
juca (1973).
Foi durante sua atuao frente do Grmio
Recreativo Escola de Samba Portela, em 1970,
com o enredo Lendas e Mistrios da Amaz
nia (reprisado em 2004), que ganhou o seu
nico campeonato como carnavalesco de Esco
las de Samba.
Alm de carnavalesco, muselogo, professor
e pesquisador Clvis Bornay teve atuaes em
diversas reas:
Cinema - participou como ator nos filmes Ter
ra em Transe (1967), de Glauber Rocha e Inde
pendncia ou Morte (1972), de Carlos Coimbra;
Televiso destacou-se como parte do cor
po de jri em programas do Chacrinha, Flavio
Cavalcanti e Silvio Santos;
Msica alm de compositor, gravou como
intrprete marchinhas de carnaval em diver
sos discos;
Futebol foi fundador, em 1979, da torcida
organizada Fla- Gay;
Militante aos 88 anos, em 2004, participou
da Parada do Orgulho LGBT, em Copacabana.
Que ningum se iluda: Clvis Bornay era mes
mo singular e mltiplo.

16 | MEMRIA LGBT

Por Treyce Ellen Goulart

Trans-mulheres Negras
Ignorado pela imprensa e Estado, Relatrio da GlobalRights demonstra que transfobia e
racismo andam juntos em projeto nacional de extermnio da populao negra brasileira

Sucessivos estudos tm comprovado o que para

muitos j bvio: a maioria dos jovens mortos em si
tuao violenta no Brasil, so negros; as mulheres ne
gras, no Sistema nico de Sade, morrem mais; taxas
de desemprego e de restries educao, tambm
atingem mais s/aos negras/os. Faltava, entretanto,
sabermos sobre as mulheres trans negras, grupo do
qual pesava a ausncia de um estudo de flego para
mais uma vez comprovar o bvio. Os resultados des
ta urgente investigao foram reunidos e em 2013,
foi lanado pela GlobalRights.org o Relatrio Anual
da Situao das Mulheres Trans Negras no Brasil. De
acordo com o documento, configura-se enquanto o
primeiro estudo aprofundado nesta rea. Nesse sen
tido, sublinhada a luta deste grupo de indivduos
que est profundamente marginalizado de diversos
contextos econmicos, culturais e polticos e que mui
tas vezes permanece vtima da violncia, abuso sexual
e homicdio. Alm disso, a fim de prover informao
e recomendaes de apoio ao estado da populao
trans negra, o relatrio destaca as experincias indivi
duais destas mulheres. O arquivo est disponvel em
ingls para download e sua cpia, reproduo e distri
buio gratuita so permitidas. Entretanto, sabemos
que a barreira da linguagem ainda existe e pode di
ficultar (e muito) nosso acesso a informaes que di
zem respeito a nossa comunidade e nossos direitos.
Por isso, a equipe da Revista empreendeu esforos
na traduo do contedo do texto em termos gerais
descritos nesta coluna. Boa leitura!
O Relatrio examina as violaes contra os direi
tos humanos da populao trans negra do Brasil,
sob a luz de tratados e convenes internacionais
que o Brasil assinou ou ratificou. Esses acordos in
cluem a Declarao Universal dos Direitos Huma
nos, o Convnio internacional de Direitos Civis e
Polticos, o Convnio pela Eliminao de todas as

Formas de Discriminao Racial, a Conveno pela

Eliminao de Todas as Formas de Discriminao
Contra Mulheres e a Conveno Americana pelos
Direitos Humanos. importante sabermos que
cada uma das instituies envolvidas na criao
destes documentos tem desenvolvido aes indi
viduais para implementar medidas de proteo s
populaes LGBTI, mulheres e negros/as incluindo
recomendaes especficas dirigidas ao Brasil.
Entretanto, apesar da contnua demanda pblica
de diversos membros da sociedade brasileira e co
munidade internacional, o Relatrio denuncia que
o governo brasileiro tem tomado medidas mnimas
para o avano ou proteo dos direitos da comu
nidade LGBTI. De fato fica exposta a constatao
de que o Estado no tem empreendido aes sufi
cientes para atender s necessidades da populao
trans, nem tem se comprometido a desenvolver
medidas especficas para responder s demandas
de negras/os LGBTI. At o momento nenhuma me
dida foi proposta para superar a discriminao e
violncia contra a populao negra trans.
A fim de expor/problematizar as violaes mais fre
quentes enfrentadas pelas mulheres trans negras no
Brasil, no relatrio constam as seguintes discusses:
a) Transfobia e Discriminao Racial: estudos tem se
pronunciado sobre a frequncia com que os crimes
de dio so cometidos contra mulheres trans negras.
Embora elas representem aproximadamente 10% do
total da populao LGBTI no Brasil (FRANKEL, 2012),
elas compem desproporcionalmente 50,5% dos 300
assassinatos de pessoas LGBTI registrados no relat
rio feito em 2012 pela Secretaria de Direitos Humanos
da Presidncia da Repblica (p. 55, 2012). O relatrio
recolheu dados registrados pela mdia e reclamaes
dirigidas s linhas de comunicao administradas pela
MEMRIA LGBT | 17

DEBATES
SDHPR, a Secretaria Federal de Mulheres e o Minis
trio da Sade, considerando violaes de direitos
humanos cometidos contra pessoas LGBTI. A maior
dificuldade em coletar dados a de que atualmente
os registros de violncia e homicdios contra pessoas
trans dissociam a questo racial da identidade e ex
presso de gnero. Este cenrio faz com que exista
um escopo limitado de fontes que provenham dados
precisos sobre a violncia contra a populao LGBTI.
b) Violncia Policial e Impunidade: conforme nos
informa o relatrio, no Norte e Nordeste, onde n
veis de violncia racial so mais elevados (CEBELA,
FLACSO, SEPPIR/PR, p. 14, 2012), as mulheres trans
negras reportam altos nveis de violncia policial.
Ativistas trans proveram dados de apoio nos quais
denunciam que policiais visam excessivamente mu
lheres trans por posse de drogas, roubo e outras in
fraes menores. Alm de coero policial frequen
te para justificar acusaes criminais e detenes
arbitrrias, so frequentes as tentativas de assas
sinatos por parte de policiais. Esses casos ocorrem
com frequncia em resposta denncia por parte
de uma pessoa trans de um assassinato cometido
por policiais, e/ou quando um policial se nega a
pagar pelos servios sexuais prestados a eles por
mulheres trans que se prostituem (REDLACTRANS,
p. 14, 2012). Finalmente, ativistas denunciam que
mulheres trans negras sofrem mais abordagens po
liciais do que outras mulheres trans, o que muitas
vezes as obriga a evitar se reunirem em pblico e
tambm as dificulta a prtica de servios sexuais
(um dos poucos meios existentes de obter alguma,
ainda que precria, estabilidade financeira).
c) Acesso limitado educao: conforme pesqui
sa da Dra. Berenice Bento, estima-se que 90% das
mulheres trans so analfabetas funcionais devido
excluso social nas escolas (CONEXO FUTURA,
2012). De forma similar, um estudo da Faculdade
Latino Americana de Cincias Sociais (FLACSO), em
2012, revelou que uma porcentagem de 26, 7% de
pretos/as e pardos/as so analfabetos/as, enquanto
que 51,1% so analfabetos/as funcionais (FUNDA
O CAROLINA, p. 34, 2012). At ento, nenhuma
instituio tem desenvolvido estudos especficos
sobre os nveis de escolaridade de mulheres trans
negras. Apesar de ser muito difundida a discrimina
o e a violncia contra mulheres trans negras nas
escolas, o governo brasileiro no empreendeu ne

18 | MEMRIA LGBT

nhum esforo para enfrentar a discriminao con

tra pessoas LGBTI que frequentam as instituies
de ensino. Notadamente, um estudo conduzido
pelo IBGE apurou que apenas 8,7% dos municpios
possuem iniciativas educacionais direcionadas aos
estudantes LGBTI. Alm disso, o estudo descobriu
que apenas 1,8% dos municpios possui programas
educacionais direcionado reduo da violncia
contra estudantes LGBTI.
d) Acesso limitado ao Mercado de Trabalho: o Re
latrio Global da UNAIDS de 2012 estima que 44%
das pessoas trans no mundo todo trabalham como
profissionais do sexo devido ao acesso inadequa
do informao, servios e oportunidades econ
micas (UNAIDS, p. 76, 2012). Um relatrio de 2012
sobre os direitos humanos de pessoas trans na
Amrica Latina afirmou que as trans que so profis
sionais do sexo esto sujeitas aos mais frequentes e
severos abusos contra os direitos humanos contra
pessoas trans incluindo violncia, instabilidade eco
nmica, abuso sexual, DSTs, uso de drogas e lcool
e acesso limitado a servios de sade mental (RE
DLACTRANS, p 25, 2012).
Uma vez que existem oportunidades limitadas de
emprego para mulheres trans no Brasil, alguns muni
cpios, incluindo Rio de Janeiro (Secretaria Municipal
de Direitos Humanos, 2012) e Salvador (COUTINHO,
2013) tm desenvolvido programas de aperfeioa
mento profissional para mulheres trans. Todavia, os
programas tm alcance local e geralmente apenas
provem nveis bsicos ou habilidades administrati
vas e oportunidades. Um estudo realizado pelo IBGE,
em 2012, indicou que apenas 1% dos municpios do
Brasil atualmente permite s pessoas trans o direito
legal de mudar seu nome nos documentos de iden
tidade antes de se submeterem a cirurgia de reade
quao de gnero ou exames psiquitricos (WER
NECK&PITA, 2012). Isso um entrave para pessoas
trans que se candidatam a empregos nos quais, em
geral, requerida a apresentao de documentos
de identidade que apresentam nomes que so con
trrios sua identidade e expresso de gnero. Esse
processo alm de institucionalizar o estigma contra
pessoas trans tambm resultam, muitas vezes, em
demisses no justificadas e em recusas contrata
o de candidatas/os trans qualificadas/os.
d) Acesso Inadequado Sade: mulheres trans
negras sofrem com crescentes riscos sade, aces

so desigual a servios de sade fsica e mental, e

discriminao baseada em raa e gnero no Servio
nico de Sade. Como mencionado anteriormente,
o trabalho como profissional do sexo causa que
compromete a sade mental e sexual de muitas mu
lheres trans negras. O Relatrio Global da UNAIDS
estima que 68% das pessoas trans no mundo todo
esto infectadas com HIV, atribuindo tal valor
violncia baseada em gnero, alto desemprego e
discriminao (UNAIDS, p. 76, 2012). Uma denncia
adicional feita pelo grupo Criola, uma organizao
brasileira em prol dos direitos das mulheres, apon
ta o racismo institucional e a insensibilidade cultu
ral existente no sistema pblico de sade como a
principal causa para a desigualdade de tratamento
para com mulheres negras (CRIOLA, p. 5, 2010).
A despeito de polticas do Ministrio da Sade
que visam o respeito auto-designao por parte
de pessoas trans, h reclamaes sobre frequen
tes expresses e atitudes transfbicas por parte
dos/as profissionais de sade, o que faz com que
as mulheres trans negras adiem ou evitem procurar
servios mdicos adequados. Devido a esta situa
o, pessoas trans que desejem iniciar tratamentos
hormonais, cirurgias reconstrutivas ou outros pro
cedimentos de transio de gnero, muitas vezes o
fazem sem superviso mdica.
e) Ausncia de legislaes protetivas: A Constituio
probe a discriminao racial e protege os direitos cul
turais e religiosos das minorias, o que prev s mulhe
res trans negras protees importantes. Entretanto, a
despeito destes avanos, o Brasil no possui nenhuma
legislao federal que proteja os direitos das pessoas
LGBTI. Especificamente nenhuma lei que reconhea e
proteja a identidade e expresso de gnero. Este v
cuo legal permite vasto abuso, impunidade, violncia,
discriminao e extensos obstculos legais e mdicos
para as mulheres trans negras e comunidade LGBTI
em geral. O Relatrio chama a ateno para o Projeto
de Lei 5002/2013. O PL procura estabelecer uma lei
mais abrangente a respeito da identidade de gne
ro e foi encaminhada para a Cmara dos Deputados
em fevereiro de 2013 (CMARA DOS DEPUTADOS,
2013). A medida garantiria reconhecimento e prote
o identidade e expresso de gnero, permitin
do aos indivduos mudar legalmente seus nomes em
todos os registros e documentos de identidade sem
a exigncia de avaliaes mdicas e psiquitricas e ga

rantiria acesso livre a intervenes cirrgicas pelo SUS

sem a exigncia de aprovao judicial ou avaliaes
psiquitricas (WYLLYS&KOKAY, pp. 1-4, 2013) Este PL
ainda aguarda aprovao pela Comisso da Cmara e
no tem data prevista para votao.
O Relatrio sobre a Situao de Mulheres Trans
no Brasil demonstra que a discriminao e violncia
contra este grupo se aloca nas intersees profunda
mente enraizadas entre racismo e transfobia. Elas se
manifestam em formas particularmente brutais, re
presentadas pelos fluxos quase constantes de violn
cia, humilhao e excluso aos quais mulheres trans
negras so constantemente submetidas. Os atos de
violncia cometidos contra esta populao so parti
cularmente cruis, muitas vezes envolvendo o abuso
psicolgico e a violncia sexual que so, frequente
mente, manifestados em espaos pblicos.
A pesquisa foi desenvolvida em um perodo de oito
meses, de julho de 2012 a maro de 2013, e foi reali
zada mediante fontes qualitativas, tais como: relat
rios, artigos, e documentos sobre a situao de LGBTI
e pessoas negras no Brasil alm de quatro entrevistas
desenvolvidas pessoalmente com lideranas trans
negras de diversas regies do Brasil, incluindo Rio de
Janeiro/RJ, Salvador/BA e Belm/PA. Tambm cinco
entrevistas adicionais conduzidas com funcionrios
do governo federal, pesquisadores e pessoas negras
ativistas LGBTI no auto-identificadas como trans.
Outras observaes foram coletadas na 11 Reunio
Ordinria do Conselho Nacional de Combate Discri
minao e Promoo dos Direitos de Lsbicas, Gays,
Bissexuais, Travestis e Transexuais, ocorrida em Bras
lia, em setembro de 2012, e no I Seminrio de Negras
e Negros LGBT, ocorrida em Salvador/BA em outubro
de 2012. Informaes tambm foram obtidas em re
unies de grupos de apoio e eventos culturais perti
nentes populao negra e trans.
Segundo os/as organizadores/as do relatrio, seu
intuito que os resultados apresentados possam ser
vir para qualificar os esforos de todos os indivduos
que trabalham para empreender os direitos de pes
soas negras e LGBTI no Brasil, alm de incentivar um
compromisso mais profundo em promover e defen
der os direitos das mulheres trans negras. Especifica
mente, esperamos o aumento da colaborao entre
negros/as, mulheres e grupos LGBTI, bem como uma
resposta mais engajada por parte do governo na pro
moo dos direitos das mulheres trans negras.

MEMRIA LGBT | 19

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