Bronckart. Desarrollo del Lje y didctica de las lenguas. (Caps 1 y 4).

(U.2.3)
Cap.1. Las condiciones de construccin de los conocimientos humanos
Las reflexiones sobre estas condiciones van a ser hechas desde el punto de vista
psicolgico, en el marco del interaccionismo social.
Un a priori: los conocimientos (saberes, competencias) son tiles para el
desarrollo humano.
Dos concepciones clsicas del desarrollo de los conocimientos
- La tradicin
s.XX, la psicologa cientfica elabor las principales orientaciones tericas sobre
las condiciones de desarrollo de los conocimientos humanos. Se dieron 4 grandes
paradigmas: el behaviorismo, el constructivismo, el cognitivismo y el interaccionismo
social.
Pero toda esta psicologa cfca viene de la tradicin escolstica, inspirada en un
aristotelismo empobrecido. Esta tradicin se basa en un doble fijismo: la creencia en la
existencia de un universo estable e inmvil, y la conviccin de que existe un corpus de
saberes completo y definitivo sobre dicho universo. Los saberes a adquirir son, segn
esta tradicin, objeto de una programacin orientada a la lgica analtica de los
adultos, el estudiante se considera un receptculo vaco, y el aprendizaje se concibe
como una sucesin de ensayos y errores, con recompensas y/o castigos.
- La modernidad
La lgica tradicional siempre fue objeto de refutaciones. La ms importante de
ellas se materializ en el s.XVII en la obra de Descartes, con la transformacin de los
paradigmas filosficos. Mientras que en la filosofa antigua el autntico saber humano
era concebido como copia o traduccin de la lgica de un mundo preexistente, en la
filosofa cartesiana se plantea la existencia de un sujeto autnomo, identificable por su
capacidad de pensamiento y conciencia. La instalacin del sujeto cognitivo produjo un
nuevo cuestionamiento sobre el rol de las propiedades de la razn humana en la
elaboracin y configuracin de los conocimientos. Tal debate opuso corrientes
empiristas y corrientes racionalistas.
Esta lgica promueve la concepcin del nio como surgimiento de lo humano:
poseedor de todas las capacidades para alcanzar un funcionamiento cognitivo y
socioafectivo adulto (Comenio, Rousseau). Propuso una concepcin de la educacin
que tuvo una presencia fuerte durante algunos siglos pero que ha sido considerada
como una utopa. Considera a la infancia como til, digna de respeto y
fundamentalmente activa y creativa. En su vertiente norteamericana (la escuela
pragmtica norteamericana Dewey, James y King-) presenta al hombre como un
organismo que acta, cuyas motivaciones son determinadas por las condiciones del
medio en particular el social-. Postula una focalizacin en la actividad prctica del
nio y no presenta al docente como el poseedor nico de los saberes, sino como un
gua.
Aunque motivada por filosofas distintas, la obra de Piaget se desarroll tambin
para apoyar a los movimientos de la Nueva Educacin. Sus trabajos fundaron un
nuevo paradigma cfco: el constructivismo gentico. Ac van 3 de sus aportes: 1) la

teora de los estadios de desarrollo (descripciones de los estados sucesivos del

funcionamiento mental/cognitivo de los nios); 2) los procesos dinmicos que explican
esta evolucin cognitiva (Piaget niega que las intervenciones formativas del medio
social tengan un papel importante); 3) el esquema del desarrollo y del funcionamiento
psicolgico general (la cognicin misma, las dimensiones ling, afectivas y sociales).
En nuestra opinin (dice Bronckart) se le puede criticar al constructivismo
piagetiano el hecho de que no considera los efectos de los factores
histricos/econmicos/sociales sobre las condiciones de elaboracin y sobre el
contenido mismo de los conocimientos cfcos., es decir, propone una lectura sin
historia o casi ntegramente evolucionista de los procesos de desarrollo.
El interaccionismo social y sus perspectivas
- Historia del interaccionismo social
El interaccionismo social contemporneo viene de un interaccionismo primero,
del primer cuarto del s.XX, desarrollado por Dewey, Durkheim, Mead, Vygotski y
Wallon. Esta corriente afirmaba que la problemtica de la construccin del
pensamiento consciente humano deba articularse con la de la construccin del
mundo de los hechos sociales y de las obras culturales, siendo los procesos de
socializacin y los de individuacin dos aspectos complementarios del mismo
desarrollo humano.
Este interaccionismo histrico se inspiraba en las obras de Marx y Engels, ms
precisamente en los principios que ellos haban desarrollado sobre la hominizacin. 3
de ellos:
1- el desarrollo humano y las condiciones de manifestacin del pensamiento slo
debe considerarse como un aspecto de la problemtica general de la evolucin del
universo material, adhiriendo as a los principios del materialismo, del monismo y del
evolucionismo. El materialismo postula que el universo es slo materia en perpetua
actividad, y todos los objetos en l incluido el pensamiento- tienen realidad material.
El monismo afirma que algunos de estos objetos se nos representan como fsicos y
otros como psquicos, pero se trata slo de una diferencia relativa al fenmeno y no a
la esencia. El evolucionismo seala que durante la evolucin del universo, la materia
activa dio nacimiento a objetos cada vez ms complejos, y que las propiedades de la
organizacin interna de los objetos corresponden a las propiedades de sus
interacciones comportamentales con el medio externo.
2- la evolucin humana debe ser considerada desde una perspectiva dialctica e
histrica. Para Hegel, la dialctica es el principio organizador del movimiento general
que dirige el desarrollo del pensamiento humano.
3- es conveniente rechazar toda concepcin esencialista de lo humano y analizar
sus capacidades desde una perspectiva genealgica o gentica: slo puede
entenderse lo humano comprendiendo su construccin o su devenir.
Coincidiendo con estos principios, los 1ros interaccionistas pretendan demostrar
que el esquema marxista de la hominizacin de aplicaba globalmente a la
problemtica de la ontognesis del funcionamiento psicolgico humano y, sobre todo
a travs de la obra de Vygotski, sus trabajos llegaron a una concepcin relativamente
coherente con esta ontognesis. Ac van 4 puntos:

1- el hombre se encuentra en un desarrollo natural condicionado a la vez por el

bagaje biolgico-comportamental y por la prctica de los mecanismos de interaccin
con el medio.
2- desde su nacimiento el beb es confrontado con el medio fsico y con las
construcciones econmicas, semiticas y culturales elaboradas por las generaciones
precedentes. Todos los aspectos del mundo humano estn saturados de
significaciones o valores funcionales contextualizados.
3- el entorno humano realiza un trabajo formativo con el nio insertndolo en las
normas de comportamiento y relacionales preconstruidas y luego a la lengua y las
formas de uso.
4- el nio se apropia progresivamente de las reglas de accin y de comunicacin
en uso de su entorno, luego las interioriza, elabora un lenguaje interior constituido de
significaciones verbales contextualizadas.

- Para un interaccionismo socio-discursivo

El interaccionismo actual retoma esta concepcin y hace 3 aportes: - la
focalizacin en el actual como unidad organizadora del funcionamiento psicolgico y
sociolgico; - el anlisis de las caractersticas del lje y su efecto en el funcionamiento
mental; - el estudio de los procesos de formacin en general y la formacin escolar en
particular.
Estas 3 dimensiones articulan este marco terico, y el programa de trabajo
distingue niveles y reas a considerar para entender las condiciones de desarrollo y
los aprendizajes humanos:
1er nivel: refiere a los preconstructos histricos y a sus modalidades de
funcionamiento. Comprende 4 dominios:
- el anlisis de las actividades colectivas que constituyen el marco que organiza y
mediatiza lo esencial de las relaciones entre el individuo y el medio. Utilizan
herramientas, producen objetos y obras.
- el anlisis de las condiciones de emergencia y funcionamiento de las
formaciones sociales, es decir, los modos concretos en que se organiza la actividad
humana en funcin del contexto social, econmico, etc. Son las instituciones,
normas
- el anlisis de las propiedades y los efectos de los textos y discursos como
manifestaciones de la actividad comunicativa humana. El actuar verbal se presenta
empricamente en forma de textos orales o escritos: unidades comunicativas cuya
composicin depende del tipo de actividad no verbal que comentan y de las
condiciones socio-histricas de su propia elaboracin. Estos textos se distribuyen
entonces en gneros socialmente indexados. Todo texto est compuesto de tipos de
discurso que semiotizan los mundos discursivos creados por el hombre. Por su
carcter semitico, toda produccin verbal vuelve a confrontar las representaciones
colectivas y las individuales al generarse. Todo nivel textual est constituido de
palabras, cuya funcin es primordialmente pragmtica.
- el anlisis de las propiedades de los mundos formales de conocimiento: el
mundo objetivo (representaciones fsicas evaluadas segn el criterio de verdad), el
mundo social (representaciones de las modalidades de realizacin de las actividades
humanas, evaluadas segn criterios de conformidad con las normas) y el mundo

subjetivo (representaciones de las modalidades de autopresentacin de las personas

en las interacciones, evaluadas segn criterio de autenticidad).
2do nivel: se ocupa de los procesos realizados por las comunidades humanas
para la transmisin y la reproduccin de estos preconstructos. 3 campos de anlisis:
- de los procesos de los adultos para integrar a los recin llegados en las redes de
preconstructos colectivos: actividades conjuntas, explicaciones verbales sobre
normas, valores sociales
-de las caractersticas de los procesos de educacin formal y sus dimensiones
didcticas y pedaggicas
- de los procesos de transaccin social empleados en las interacciones cotidianas
entre personas dotadas de un pensamiento consciente.
3er nivel: se refiere a los efectos que ejerce la transmisin de los preconstructos
colectivos en la constitucin y el desarrollo de las personas. 4 reas de anlisis:
- del conjunto de estructuras y procesos que los humanos comparten con los
dems organismos vivos y que constituyen el trasfondo sobre el que se construyen las
propiedades especficamente humanas.
- de las condiciones de manifestacin del pensamiento consciente que segn
Vyg. resulta de la interiorizacin de signos lcos.. El entorno humano no presenta los
signos aisladamente, sino en el marco de gneros de textos y tipos de discursos, y la
interiorizacin de las propiedades de estas estructuras explica las modalidades de
funcionamiento de las unidades psquicas o modalidades de operatividad del
pensamiento consciente.
- de las condiciones de desarrollo de las personas.
- de los mecanismos con los que cada persona colabora para la transformacin
permanente del contenido de los preconstructos colectivos.
- El carcter de los conocimientos en la perspectiva interaccionista
3 grandes modalidades de elaboracin de los conocimientos, que conducen a 3
tipos de conocimientos/saberes disponibles en cada ser humano:
1) Los conocimientos se labora primariamente en el marco de actividades
colectivas que organizan y mediatizan las interacciones de cada individuo con el
mundo. Es un 1er tipo de conocimiento: prctico o implcito, cuya significacin es
esencialmente funcional
2) algunos de estos conocimientos prcticos son objeto de una semiotizacin
accesoria o una transposicin en signos y en estructuras verbales. Esta semiotizacin
se produce en el marco de textos que dependen de un gnero determinado y de una
lengua particular. Las entidades verbales son tambin portadoras de valores sociohistricos que emanan del gnero y la lengua. Este 2do tipo de conocimiento es
explcito pero profundamente marcado por la semntica y la sociohistoria, es lo que
suele llamarse conocimiento tradicional.
3) algunos aspectos de estos conocimientos verbales pueden ser objeto de
desemantizacin y de descontextualizacin, adquiriendo as un carcter universal que
les permite organizarse segn regmenes lgicos. Este 3er tipo de conocimiento es
explcito y generalizado, y deviene en un saber formal.

Cap.4. los gneros de textos y su contribucin al desarrollo psicolgico

Retorno a Voloshinov
Voloshinov tena como objetivo fundar una filosofa del lje construida sobre 3
importantes principios:
- toda produccin ideolgica es de naturaleza semitica.
- estos signos-ideas son producto de la interaccin social que condiciona la
conciencia individual y tienen siempre un carcter dialgico, se dirigen a un auditorio
social.
- todo discurso interior, pensamiento, toda conciencia tiene un carcter social,
semitico y dialgico.
El objetivo era dilucidar las condiciones de constitucin del pensamiento humano,
en el marco de un programa dedicado a abordar las condiciones de la interaccin, las
formas de enunciacin que materializan o semiotizan esas interacciones y por ltimo
la organizacin de las ideas-signos en esas formas . siendo las formas productos de la
historia humana.
La corriente interaccionista social actual quiere revivir y precisar este proyecto y
apunta esencialmente a mostrar cmo las prcticas socioculturales y semiticas de los
humanos, en el mismo movimiento, generan obras y hechos colectivos y contribuyen
al surgimiento y a la transformacin permanente de las capacidades psicolgicas
individuales. Su programa general propone 3 niveles de anlisis descendente:
1er nivel refiere a las dimesiones de la vida socialque conforman preconstructos
histricos: las formaciones sociales, sus procesos de constitucin, los hechos sociales,
las actividades verbales que explican las actividades generales, los mundos formales
de conocimientos.
2do nivel concierne a los procesos de mediacin formativa, la integracin de los
recin llegados por parte de los adultos a los preconstructos disponibles.
3er nivel se ocupa de los 2 tipos de efectos producidos por esas mediaciones:
cmo esas mediaciones contribuyen al surgimiento de los hechos sociales, y cmo
colaboran con la aparicin y el desarrollo de los procesos de pensamiento.
En cuanto a las mediaciones, los trabajos se centran en los procesos escolares de
enseanza-aprendizaje de la textualidad. Para el anlisis de los efectos de las
mediaciones, se abordan 2 problemticas: la transformacin del psiquismo sensoriomotriz heredado en un pensamiento fundador de la persona; y el papel que cumplen
las mediaciones discursivas y/o textuales en el desarrollo ulterior de las personas.
Estos trabajos estn orientados por una posicin que llamamos interaccionismo
sociodiscursivo, que apuesta a demostrar la primaca de los procesos desemiosis
respecto de los de noesis en el nacimiento y el desarrollo del funcionamiento
psicolgico propiamente humano.
Del actual al texto
Hay un actuar general y un actuar verbal, que pone en juego signos organizados
en textos que le permiten al hombre construir un espacio gnoseolgico, es decir,
mundos de conocimientos independientes de las circunstancias de vida individuales
pero capaces de acumularse en el curso de la historia.
La accin verbal puede entenderse desde una perspectiva colectiva como
actividades verbales, cuya principal funcin es garantizar el entendimiento
indispensable para la realizacin de las actividades generales. O desde una
perspectiva individual en la cual un individuo deviene en agente o autor.

Los textos pueden ser definidos como los correspondientes empricos/lcos de las
actividades verbales de un grupo y un texto como el correspondiente emprico/lco de
una accin verbal dada. El texto es una unidad comunicativa. Diversificados en clases
a partir del actuar general, los textos son gneros.
Gneros de discurso o gneros de textos?
Discurso remite a las prcticas y/o procesos verbales por oposicin al sistema
de la lengua, puesto que ste es una abstraccin terica secundaria y que la realidad
verbal est constituida por prcticas situadas.
Textualidad y genericidad
- El texto y su estatus
El texto existe en la conciencia del hablante, es legtimo analizar sus
propiedades. Nosotros (Bronckart y sus muchachos) propusimos un modelo jerrquico
que articula y superpone 3 estratos de organizacin (la infraestructura textual, los
mecanismos de textualizacin y los mecanismos de asuncin de la responsabilidad
enunciativa). El anlisis de los textos debe ser descendente, y slo en ste marco
podrn ser identificadas regularidades independientes del contexto, operaciones
relacionadas con el contexto y particularidades de los paradigmas de la lengua natural
utilizada.
-- Evidencia y labilidad de los gneros textuales
Los gneros de textos son el producto de configuraciones de eleccin entre
algunas posibilidades momentneamente cristalizadas o estabilizadas por el uso.
Estas elecciones devienen del trabajo realizado por las formaciones socioverbales para
que los textos se adapten a las actividades que comentan, a un medio comunicativo
dado y sean eficaces frente a ciertas implicaciones sociales.
Por eso los gneros cambian necesariamente con el tiempo o con la historia de
las formaciones socioverbales. Los gneros son objeto de evaluaciones al final de las
cuales se ven afectados por diversas indexaciones: indexacin referencial (a qu
actividad corresponde) indexacin comunicativa (para qu interaccin es pertinente)
indexacin cultural (cul es el valor social).
Aunque su identificacin y clasificacin siempre sern problemticas, los gneros
de textos existen o coexisten en el entorno verbal y se acumulan histricamente en un
subespacio de preconstructos humanos que nosotros denominamos intertexto.
Los gneros constituyen los marcos obligados para cualquier produccin verbal.
El anlisis de los procesos de produccin debe hacer intervenir 3 elementos:
1- el agente est en situacin de accin verbal
2- el agente dispone de un conocimiento personal del intertexto (o tambin
architexto) de su comunidad verbal y de los modelos de gneros all disponibles
3- sobre esta base el agente adopta un modelo de gnero a las propiedades
particulares de la situacin en la que se encuentra y produce un nuevo texto que
presentar las caractersticas del gnero modelo y de la adaptacin al contexto.
Los gneros combinan modos de estructuracin particularmente heterogneos,
por lo cual nunca pueden ser enteramente definidos por un conjunto dado de unidades
y de reglas lcas. Estas operaciones y reglas slo existen en niveles infraordenados

respecto de una unidad-texto, y nosotros le otorgamos un papel ms importante a uno

de esos niveles: el tipo de discurso.
Los tipos de discurso, su estatus y su papel
Para Genette, los gneros son entidades heterogneas que no pueden ser objeto
de una clasificacin estable, y los modos son actitudes de locucin con carcter
universal, formas naturales, traducidas por formas lcas ms estables.
Precisamos la diferencia de estatus entre textos pertenecientes a un gnero y
tipos de discurso: los primeros son unidades comunicativas globales articuladas con
un actuar verbal, y los segundos son unidades lcas infraordenadas, segmentos que
entran en la composicin de los textos segn modalidades variables. Las operaciones
bsicas de los tipos de discurso se organizan segn dos decisiones binarias: para la
primera (disyuncin/conjuncin), las coordenadas que organizan el contenido temtico
verbalizado estn alejadas explcitamente de las coordenadas generales de la
situacin de produccin del agente (orden del contar) o no lo estn (orden del
exponer), y para la segunda, las instancias verbalizadas de agentividad estn en
relacin con el agente productor y su situacin de accin verbal (implicacin) o no lo
estn (autonoma). El cruce del resultado de esas decisiones produce 4 actitudes de
locucin que llamamos mundos discursivos: contar implicado, contar autnomo,
exponer implicado, exponer autnomo.
Tambin realizamos anlisis de las configuraciones de unidades y procesos de la
lengua (francesa) que expresan esos mundos discursivos, lo que permiti identificar 4
tipos bsicos de discursos: discurso interactivo, discurso terico, relato y narracin.
Los tipos de discurso son formas lcas primarias que se co-construyeron con las
actitudes enunciativas que ellas traducen. El uso de estos tipos y las reflexiones
evaluativas correspondientes produjeron conocimientos generales (qu es contar, qu
es comentar). Esos procedimientos proporcionaron secundariamente marcos
interpretativos que pueden ser proyectados sobre cualquier produccin textual: se
considera a una carta como narrativa porque puede proyectar sobre su totalidad, un
esquema interpretativo resultante de nuestro conocimiento del tipo lco narrativo y de
sus efectos.
Cuando el agente (re)produce un tipo de discurso, debe proceder a la
planificacin interna de los segmentos implicados y aprende as a poner en marcha
esos procesos indisolublemente mentales y verbales que son los razonamientos:
razonamientos prcticos implicados en las interacciones dialogales, razonamientos
causales y cronolgicos implicados en los relatos y las narraciones, razonamientos de
orden lgico y/o semilgico implicados en los discursos tericos. En este mismo
proceso, el agente aprende a manipular las estructuras temporales propias de los
tipos y a situarse respecto de ellas. Asimismo, conoce las condiciones de distribucin
de las voces para ubicarlas en el concierto de las diferentes posiciones sociales
posibles.