FACULTAD DE DERECHO

ESCUELA ACADMICO PROFESIONAL DE DERECHO

ARTICULO DE OPINION
Ttulo
LA EUTANASIA UNA MUERTE SIN SUFRIMIENTO

Autor
ROJAS CAMACHO FRAN

Asesora
HIDALGO SANCARRANCO JODIE
PIURA PER
2015

I.

INTRODUCCIN

El tema convocante de la Eutanasia que ha comenzado a girar en nuestra

cambiante y sensible comunidad. Negada, aceptada, rechazada, evitada, la
Eutanasia se nos presenta en forma compleja tanto a nivel individual como
social, a nivel religioso como legal y su presencia es motivo de continuas
controversias dentro del seno de las actuales comunidades e instituciones del
mundo actual.
De hecho se ha convertido un epicentro de discusiones y planteos de todo tipo
frente a los factores que podran determinar si la Eutanasia puede ser llevada
a cabo en forma habitual y sin inconvenientes en nuestras sociedades. De por
s, la Eutanasia presenta frentes de batallas por su configuracin y estructura,
los que luchan a favor y en contra y los que no pueden generar decisiones
personales definitivas, por lo que, es de esperar el tiempo necesario para
poder ubicarla de algn modo preciso en el seno de nuestras comunidades.
No cabe ninguna duda que, siempre y en funcin de la naturaleza humana, la
Eutanasia y ms rigurosamente la Distanasia producir no solo a nivel
institucional

sino individual

profundos sentimientos que

permaneceran

siempre abiertos a variadas y mltiples configuraciones.

La eutanasia es un acto que busca provocar la muerte a una persona enferma
que conlleva graves consecuencias familiares, sociales, mdicas, ticas y
polticas. Su despenalizacin modificar en su propia raz la relacin entre las
generaciones y los profesionales de la medicina.

Es aqu el problema esencial de la destipificacin de la eutanasia es su

fundamentacin jurdica. Las proposiciones de ley presentadas hasta el
momento defienden la libertad de decisin por encima incluso de la propia
vida. Pero esta racionabilidad no es tan evidente.
En primer lugar, porque no todos los bienes jurdicos son disponibles, pero
adems ningn ordenamiento reconoce un derecho sin ms a la muerte. Los
marcos legales que permiten la eutanasia, como el belga y el holands,
admiten que la vida no es totalmente disponible. Por tanto, no se trata de que
en el conflicto entre libertad y vida siempre tenga prioridad la libertad.
La vida como un derecho tendra dos tipos de obligaciones, una de proteger y
promover el ejercicio del derecho y la otra de abstenerse de hacer cualquier
cosa que menoscabe ese derecho. Siendo entonces que este derecho protege
en s mismo a la vida. Hay que eliminar el sufrimiento humano, pero no al ser
humano que sufre, tres cuestiones complejas estn presentes en el debate de
la eutanasia: el consenso democrtico, la dignidad de la persona humana y la
autonoma personal.
Lo que se pretende en este artculo es que se d mayor valor a la vida
humana, dar a conocer los motivos por los cuales no se podra dar a cabo la
eutanasia, nadie tiene derecho a quitarle la vida, pues quien nos la da es
nuestro creador Jesucristo y tiene que ser l mismo quien nos la quite, ya que
este derecho est establecido en nuestra constitucin poltica del Per, por el
cual dems derechos se desprenden de aquel derecho mencionado.
II.

OPINION:

En nuestro ordenamiento jurdico de la constitucin poltica estable el derecho

a la vida como derecho primordial esencial que desde este derecho se va a
desprender los dems derechos, no existe el derecho a procurarse la muerte,
ya sea de manos de un tercero o con asistencia de autoridades pblicas. El
derecho a la autonoma personal no es superior al deber de los Estados de
amparar la vida de los individuos bajo su jurisdiccin.
Los mdicos insisten en que la eutanasia, como el aborto, no son actos
mdicos, ya que el fin de la medicina es curar, y si no se puede curar al menos
mitigar el dolor, y en todo caso atender y acompaar. La eutanasia no cura
nada.

Cuando uno est slo, anciano, enfermo, paraltico tras un accidente es fcil
sufrir ansiedad y depresin que llevan a querer morir. En un pas sin eutanasia,
los mdicos y terapeutas se esfuerzan por curar esta depresin, devolver las
ganas de vivir y casi siempre tienen xito si el entorno ayuda. Por el contrario,
en un pas con eutanasia, en vez de esforzarse por eliminar la depresin se
tiende a eliminar al deprimido porque lo pide
Nunca puede ser digna una muerte provocada, ni puede ser digno provocarla,
la muerte digna es aquella en la que se trata al paciente como persona, al
margen de sus condiciones vitales, rodeado del cario de los dems y
poniendo a su disposicin los cuidados pertinentes. La eutanasia nunca puede
ser considerada un acto mdico, porque no persigue ni la curacin ni la
reduccin del dolor; es un acto anti mdico ya que persigue la muerte.
El mejor argumento contra la eutanasia siempre ser el testimonio de miles de
hombres

mujeres

en

circunstancias

dificilsimas

que,

apoyndose

mutuamente, con la ayuda de sus valores, su familia, amigos o profesionales

demuestran da a da que la dignidad del hombre les lleva a vivir y enriquecer
la vida de otros.
III.

ARGUMENTOS.

El derecho a la vida encuentra reconocimiento en nuestra Constitucin y en

diversas normas nacionales e internacionales.
Carmen Medina Castellano.
Cuando la eutanasia es entendida como el conjunto de medidas aplicadas
sobre un paciente con la intencionalidad directa de causarle la muerte, no es
posible incorporar su prctica al conjunto de obligaciones que incumben a los
profesionales sanitarios. En cualquier caso, cada uno de ellos, individualmente
y a solas con su conciencia moral, sern los que deban decidir su participacin
en una cuestin que no es propia de su mbito de trabajo.
En ese sentido resultan sumamente ilustrativas las palabras pronunciadas por
la jueza Jessica Cooperal al dictar sentencia en el procedimiento criminal
seguido contra Jack Kevorkian, tambin conocido como el Doctor Muerte, por
Haber causado la muerte de Thomas Youk, de 52 aos de edad, el cual sufra
una esclerosis lateral amiotrfica y que, junto con su esposa, haba solicitado
poner fin a su vida. Nadie ignora el debate y la pasin que rodea al final de la

vida y el control del dolor. Y supongo que ese debate continuara en foros
serenos y razonados mucho despus de que este juicio y las actividades de
Jack Kevorkian se hayan borrado de la memoria pblica. Pero aqu no se juzga
ese debate. Este juicio versaba sobre usted y el sistema legal. Y usted ha
ignorado y desafiado al congreso y al tribunal supremo. Ms aun, ha desafiado
usted a su propia profesin, la profesin mdica. Este juicio no ha versado
sobre la correccin moral o poltica de la eutanasia, trataba de una ilegalidad.
Una falta de respeto hacia la sociedad que existe y se desarrolla por la fuerza
del sistema legal.
En esta misma lnea, se hace preciso manifestar que tampoco forma parte de
un

correcto

ejercicio

profesional

el

prolongar

la

vida

del

paciente

artificialmente, mediante la aplicacin de medios desproporcionados a la

situacin en que se encuentra, en este sentido, hay que tener presente que el
paciente terminal en ningn caso es un paciente en situacin de emergencia o
requiera de cuidados intensivos. Por esta razn las, rdenes estrictas de no
reanimacin, siempre y cuando estn basadas en criterio clnicos objetivos, y
no en criterios emocionales o en juicios de valor (Castellano, 2002).
Gonzalo Herranz
Describe en cuatro fases las situaciones por la que pasaremos en caso de ser
despenalizada:
Se presentar la eutanasia como un tratamiento que slo puede aplicarse en
ciertas situaciones clnicas extremas, sometidas a un control estricto de la ley.
Tras pocos aos, la reiteracin de casos ir privando a la eutanasia de su
carcter excepcional. La habituacin se producir con la idea de que es una
intervencin no carente de ventajas, e incluso una teraputica aceptable. La
eutanasia le ganar falazmente la batalla a los cuidados paliativos por ser ms
indolora, rpida, esttica, y econmica convirtindose para el enfermo en un
derecho exigible a una muerte dulce, para los allegados en una salida ms
cmoda, para algunos mdicos un recurso sencillo que ahorra tiempo y
esfuerzos, y para los gestores sanitarios una intervencin de ptimo cociente
costo/eficacia.
Para aquellos profesionales que acepten la eutanasia voluntaria, la eutanasia
involuntaria se convertir, por razones de coherencia moral, en una obligacin

indeclinable. Esta fase comporta la eutanasia involuntaria. El mdico razona

que la vida de ciertos pacientes capaces de decidir es tan carente de calidad,
tienen tan alto costo, que no son dignas de ser vividas. Es muy fcil expropiar
al paciente de su libertad de escoger seguir viviendo (Herranz, 2000).
Josep lvarez
No renunciare a la vejez mientras deje intacta la mejor parte de m. Pero si
empieza a debilitar mi mente, si destruye mis facultades una por una, sino me
deja vida sino aliento, abandonare este ptrido y vacilante edificio, no huir
con la muerte de la enfermedad mientras esta se pueda curar y deje mi mente
intacta. No levantare mi mano contra m mismo a causa del dolor, por morir es
as dejarse vencer. Pero si s que debo sufrir sin esperanza de alivio partir, no
por miedo al propio dolor, sino porque me impide todo aquello por lo que
vivira (alvarez, 2005).

IV.

CONCLUSIN.

Como a la conclusin del artculo he llegado que para La solucin a los

sufrimientos que comporta la enfermedad no debe pasar por admitir el matar
o la ayuda al suicidio de las personas enfermas. Matar nunca es una solucin y
an menos el suicidio. El reto social y mdico est en el desarrollo de una
Medicina Paliativa eficaz, que admita la condicin doliente del ser humano y
que procure el control del dolor y el alivio del sufrimiento.
La verdadera alternativa a la eutanasia y al encarnizamiento teraputico es la
humanizacin de la muerte. Ayudar al enfermo a vivir lo mejor posible el
ltimo periodo de la vida. Es fundamental expresar el apoyo, mejorar el trato y
los cuidados, y mantener el compromiso de no abandonarle, tanto por parte
del mdico, como por los cuidadores, los familiares, y tambin del entorno
social.
Muchos casos de peticin de eutanasia se deben a una "medicina sin corazn".
La eutanasia se basa en la desesperacin y refleja la actitud de "ya no puedo
hacer nada ms por usted". Hay que ayudar a vivir, pero no siempre es fcil;
tambin habr que dejar morir, pero matar es una solucin demasiado
sencilla. La respuesta ante la peticin de eutanasia no es la legalizacin sino
una mejor educacin y atencin sanitaria y social.

La solucin pasa por practicar una buena medicina, es decir, dar un cuidado
integral a quien pronto va a morir, tratando tanto los sufrimientos fsicos como
los sufrimientos psquicos, sociales y espirituales del enfermo.
Hay que ser respetuosos con la vida y tambin con la muerte. Al final de la
vida, se deben suspender los tratamientos que segn los conocimientos
cientficos no van a mejorar el estado del paciente; y nicamente se deben
mantener los calmantes, la hidratacin, la nutricin y los cuidados ordinarios
necesarios, hasta el fin natural de la vida.

V.

Bibliografa

alvarez, j. (2005). la eutanasia en debate reflexiones desde la perspectiva

cristiana.
castellano, C. m. (2000). enfermeria etica y legislaciion .
Herranz, G. (2000). Debate sobre la Eutanasia. planeta.