Anda di halaman 1dari 5

El retorno del hijo prodigioso.

Temporetti
1.Estereotipos y prejuicios en torno a la obra de Vigotsky
Podemos situar 3 creencias o ideas, que pueden funcionar como obstculos, en la comprensin del
presente texto:
-La fragmentacin que se ha establecido entre la teora elaborada y el mtodo utilizado al efecto.
Habitualmente se ensea el pensamiento de Vigotsky, pero se calla su proceder.
-Ciertas interpretaciones muestran a Vigotsky como un empirista social, se le atribuye el haber defendido
el papel constituyente de lo sociocultural en la mente humana, lo que es cierto, pero constituye una verdad
a medias. Viigotsky cuestion, los proyectos de psicologa individual, por su materialismo ingenuo y su
concepcin mecanicista, pero nunca escamote lo biolgico ni lo individual; por el contrario fue uno de
los que mejor tuvo en explic la dialctica -entre lo biolgico, lo psquico y lo social- en la cual la
persona se va conformando.
-Creencias que lo presentan como un psiclogo evolutivo, dedicado a estudiar el desarrollo ontogentico
desde una perspectiva sociohistrica. Un paidopsiclogo, que aport ideas brillantes sobre el pensamiento
de los nios, abri camino a la psicologa del lenguaje y aport ideas al campo de la educacin. Si bien se
ocup de estas cuestiones, fue mucho ms que eso: reflexion y dio cuenta sobre la naturaleza de su
objeto de Studio y de los mtodos ms idneos para hacerla una ciencia objetiva sin renunciar a la
dimensin subjetiva de la condicin humana, ni al nombre de la disciplina. Consider que la perspectiva
del desarrollo era uno de los caminos por los cuales necesariamente se tena que transitar, adems sent
las bases de una autntica interdisciplinar en los estudios sociales y esfuerzo.
2.Un texto clsico y emblemtico
Pensamiento y habla es una obra que sustenta una originalidad, calidad y rigor cientfico de tal dimensin
que trasciende su poca, al mismo tiempo que constituye un emblema de su tiempo. Tiene algo de
atemporal; hay en l un fondo de verdad que persiste soportando la prueba de la tradicin, esta obra sigue
siendo un instrumento de representacin de los contenidos programticos de la psicologa. Es un libro que
nunca termina de decir lo que tiene para decir, supera los lmites de su propio tiempo y revive en cada
lectura aportando nuevos significados ocultos en su escritura. Es una de las obras que mejor representa el
punto de vista de una psicologa que integra la perspectiva histrica, social y cultural en los estudios de la
mente humana.
3.Lo ensaystico en el texto
Es importante destacar algunos aspectos relativos al estilo y recursos lingsticos utilizados por Vigotsky;
en su escritura est en juego una doble dimensin: el discurso literario y el discurso cientfico. Utiliza la
escritura como herramienta espitmica poniendo en juego dos procesos diferenciados de acercamiento al
mismo tema en el mismo texto y lugar. El texto en su conjunto, sin ser un tpico ensayo, tampoco llega a
ser una monografa tradicional. Comunica los descubrimientos de sus investigaciones pero les quita toda
pretensin de dogmatismo. Siente la necesidad de decir algo ms de lo que dicen los datos, pero tomando
los datos como referencia obligada. Va y viene, entre lo que reflexiona y lo que hace y rehace cuando
experimenta.
Indaga desde su perspectiva terica: su concepcin marxista del hombre y del mundo.
No milita en las filas del objetivismo, ni adhiere a la despersonalizacin del saber que pregonaron los
positivistas de la primera hora y que reglamentaron los neopositivistas que los siguieron.
Lo que hay de ensayo en el texto, lejos de ser un defecto, le da un rasgo distintivo y marca la posicin del
autor respecto a las vas posibles para producir y comunicar sus argumentos, crticas, conjeturas, tesis y
hallazgos experimentales.
4.La cuestin metodolgica
Vigotsky se propuso la tarea de construir una nueva psicologa que proporcionara una explicacin
cientfica de la conciencia humana entendida esta como una unidad indivisible en la cual sus distintas
funciones interconectadas y en continuo cambio y transformacin. Para avanzar hacia la meta propuesta,
el primer obstculo por superar era de carcter metodolgico. Estaba convencido de que a pesar del gran
caudal de conocimientos psicolgicos acumulados hasta entonces, las cuestiones esenciales de la
disciplina carecan de respuestas satisfactorias. Cmo procedi ante esta cuestin? Si tomamos sus obras
veremos que utiliz y entreteji la crtica sistemtica, el anlisis terico y la investigacin
experimental.
*Por medio de la crtica a las teoras psicolgicas de la poca demostr que todas ellas no encontraron la
solucin al problema, porque no supieron buscar en el lugar apropiado. Atribuy este fracaso a que estas

psicologas partan de premisas y supuestos falsos y, orientaron sus investigaciones por caminos
equivocados.
*A travs del anlisis terico precis trminos, aclar conceptos fundamentales y elabor sus tesis en un
ejercicio donde ensaya con el pensamiento y con una lgica objetiva.
*Por medio de la investigacin experimental puso a prueba sus hiptesis de trabajo, dio cuenta de los
resultados y los someti a experimentos crticos.
El marco conceptual que le sirvi de referencia para pensar la psicologa y elaborar las herramientas para
su construccin, es vasto, complejo y de carcter interdisciplinario. Este marco se enriqueci
progresivamente a medida que avanz en la construccin de su proyecto, pero desde el principio, la
perspectiva que orient su mirada fueron las ideas fundamentales del marxismo, al menos como l las
interpret, en su poca, en el contexto histrico y en la cultura cientfica en la cual vivi y pens.
5.Metodologa y dialctica
La dialctica materialista, la lgica marxista est omnipresente en los anlisis que realiza Vigotsky.
Definir la naturaleza de lo psquico era una tarea de la psicologa y, en este sentido, tena que hacer
ciencia trabajando la dialctica con los fenmenos psicolgicos propiamente dichos.
Entendi que la relacin entre la filosofa que hay en el marxismo y la psicologa era, era de carcter
gnoseolgico o epistmico. La funcin de la filosofa del marxismo era preparar el marco terico por
donde se encaminar el pensamiento cientfico para acercarse a la psicologa humana. Esta funcin se
concretaba en la lgica dialctica. Es aqu que el trmino metodologa, en el sentido que Vigotsky le
atribuy, respeta el significado que proviene de su raz griega: discurso, reflexin o estudio sobre los
procedimientos cientficos y los instrumentos utilizados en la investigacin. Pone el acento en la
lgica que sostiene la manera de plantear la indagacin, la cual no debe ser confundida con mtodo o
con el conjunto de mtodos y tcnicas utilizados, ms all de que estos estn ntimamente relacionados
con la metodologa adoptada.
Adems adhiri con otro supuesto del materialismo, segn el cual nuestras ideas son correctas cuando se
corresponden con una realidad independiente. Este supuesto reconoce a la experiencia como base de la
construccin cientfica que deba capturar la estructura subyacente en el comportamiento observado. Los
datos empricos no podan ser tomados por lo que aparentan ser, tal como lo sostenan los empiristas. El
conocimiento solo poda ser obtenido por una combinacin de la construccin activa de teoras e hiptesis
que intentaran comprender lo que ocurra ms all de la superficie de las apariencias, y de la intervencin
activa en el mundo para ver si esas ideas podan sobrevivir a la prueba de la prctica. La investigacin
cientfica en psicologa deba estar orientada a darnos el conocimiento de la estructura subyacente de los
fenmenos observados.
Vigotsky sostuvo que en el mundo de la psique tampoco el fenmeno y la realidad coinciden. Si las cosas
fueran directamente lo que parecen, la investigacin cientfica dejara de tener sentido; con registrarlas y
contarlas sera suficiente.
Otro requisito metodolgico, necesario en el anlisis dialctico, lo condujo a toar el todo concreto como
punto de partida, y no sus partes artificialmente separadas. La lgica dialctica da primaca a la totalidad
de relaciones y a las conexiones entre los fenmenos estudiados dentro de un sistema. Una vez precisada
dicha unidad, es posible comprender el lugar que ocupan dentro de ella las distintas partes, como
momentos de ese todo concreto dinmico, en movimientos. La realidad psicolgica que se estudia tiene
una estructura compleja y propuso un anlisis que segmentara esa realidad en unidades y no en
elementos. Entendi por unidad aquel producto surgido del anlisis que, a diferencia de los elementos,
contiene en s todas las propiedades fundamentales inherentes al conjunto y representa una parte viva e
indivisible de este. El todo le era dado a Vigotsky por un elemento que comnmente se excluye de la
lgica: la prctica social, la prctica de la comunicacin, la prctica del pensamiento.
Vigotsky tambin utiliz la dialctica al emprender el camino de la bsqueda de las leyes que rigen el
funcionamiento psicolgico a partir de esa unidad de anlisis en movimiento. Desentraa la dialctica del
todo y las partes, de lo general y de lo singular, estableciendo una ruptura epistemolgica con el resto de
las investigaciones psicolgicas. Busc lo general a partir de lo particular, en el convencimiento de que el
conocimiento por lograr, en el tema en cuestin, no era ms que la reproduccin de lo conceptual de la
totalidad del objeto que pretenda estudiar. Lo general era aprehendido en su carcter concreto, en la
captacin del sistema interfuncional en transformacin, en sus distintas determinaciones.
Vigotcky sostiene que lo general no es un mecanismo parecido que se repite muchas veces en cada
individuo por separado y que luego se presenta en forma de rasgo comn. Lo general concreto, es el
vnculo regular de dos o ms- procesos singulares interrelacionados que constituyen momentos de una
misma unidad real concreta. De este modo reafirma que la investigacin psicolgica, en sus aspectos
esenciales, revelaba un mundo de procesos complejos interactuantes que solo podan ser comprendidos
adecuadamente desde una perspectiva materialista y dialctica.

Adems reconoci una dialctica entre el concepto y el hecho. Admiti que la mejor forma de presentar
una explicacin cientfica de algn aspecto de ese mundo psicolgico era comenzar con una teora o
modelo relativamente abstracto (concepto), que intentar aislar las tendencias subyacentes del sistema, y
despus mostrar cmo los modelos ms complejos, que capturan ms de los fenmenos concretos
(hechos), podan ser desarrollados dialcticamente a partir de la abstraccin original. El instruemnto
conceptual era sometido a crtica por la observacin precisa de los procesos reales, por la investigacin
emprica y por la prctica.
Desde este marco conceptual y metodolgico arremeti contra la psicologa positivista y neopositivista.
Les seal que pretendan derivar lo general de lo que hay de comn en las distintas experiencias
singulares (concretas) de los individuos. Segn sostuvo, la psicologa empirista equivocaba el camino del
conocimiento psicolgico desde el primer momento, al concebir lo general fuera del fenmeno y al
desintegrar el todo en sus componentes esenciales. La metodologa estaba equivocada. Esta psicologa,
basada en la lgica emprico-nominalista, tom lo individual como lo nico real y al individuo al margen
de sus relaciones.
Establecidas las condiciones de funcionamiento de la metodologa, inspirada en la lgica del materialismo
dialctico, los mtodos y las tcnicas podan ser mltiples y variados, y podran crearse de acuerdo con
los objetivos de la investigacin en curso. Mostr que lo que era apropiado en un rea o problemtica
probablemente no lo sera en otra. Rescat de la historia de la disciplina aquellas que consider
pertinentes a su enfoque o cre tantas otras cuando los objetivos de sus investigaciones lo requeran.
6.El proyecto de psicologa
Vigotsky se aboc de manera sistemtica en el decenio que se extendi entre 1924-1934, en el contexto
de profundas transformaciones sociales emergentes de la Revolucin Rusa, a la ardua tarea de construir
una interpretacin cientfica del comportamiento humano. La originalidad de su empresa estuvo en una
revisin a fondo de la psicologa heredada y en la reconstruccin de una nueva que tom forma bajo las
expresiones: psicologa sociohistrica, psicologa dialctica, psicologa social, psicologa histricocultural o psicologa cultural.
El primer paso de su programa cientfico consisti en la crtica a la psicologa. La crisis radicaba en la
histrica disputa entre las tendencias materialistas e idealistas que en esta disciplina se enfrentaban con
una fuerza e mpetu como en ninguna otra. En su poca estaba en boga la psicologa objetiva, con los
enfoques fisiolgicos y mecanicistas, de conductistas y reflexlogos. Estos haban desterrado y
condenado toda referencia a lo subjetivo en el objeto de estudio o en los mtodos propuestos para su
estudio. Bajo la hegemona de esta cultura cientfica, Vigosky defendi la importancia de lo psquico, o
psicolgico, lo consciente y lo inconsciente, como hechos incuestionables.
De este modo, reformul el objeto de estudio de la psicologa y el acceso a este. Objeto que sera el
proceso integral del comportamiento con sus componentes tanto psquicos como biolgicos, adoptando el
punto de vista de un monismo integral. La psicologa deba estudiar el comportamiento como un proceso
nico, en cambio y en transformacin, recortando las unidades de anlisis de forma tal que dieran cuenta
de las propiedades de l conjunto descubriendo la conexin significativa entre las partes y el todo. La
psique no deba ser considerada como una serie de procesos especiales localizados en algn sitio como
complemento o aparte de los procesos cerebrales como un epifenmeno o apndice. La singularidad
cualitativa de lo psquico fue considerada como irreductible. Lo psquico deba ser estudiado como la
expresin subjetiva de esos mismos procesos, una caracterstica cualitativa especial de las funciones
superiores del cerebro. Esto era una evidencia y constitua una condicin bsica del anlisis psicolgico
dialctico.
La meta ltima del proyecto, era crear una psicologa del hombre concreto. Esta humanizacin de la
psicologa habilitaba para poder ver al ser humano que trabaja o aprende, y no al msculo que se contrae,
o al mecanismo que asimila o asocia. Vigotsky casi no utiliza trminos como sujeto psicolgico o
construccin de subjetividad, l prefiere hablar de hombres, seres humanos, nios, que juegan, trabajan,
sienten, desean. La personalidad suele ser el concepto que apela con cautela para hacer referencia a lo
integral.
7.Psique, psicolgico, conciencia, inconsciente, sujeto, personalidad
Vigotsky considera que la psicologa no haba encontrado solucin a tres grandes problemas: (1) la
importancia biolgica de la psique; (2) las condiciones en las cuales la actividad cerebral comienza a ser
acompaada de fenmenos psicolgicos y; (3) el desarrollo psquico, es decir, su origen, su produccin y
las regularidades especficas ms importantes encontradas en l.
Buscando respuesta a estas cuestiones, diferenci entre fenmenos y procesos psquicos y psicolgicos
(psicofisiolgicos) y entre fenmenos y procesos inconscientes y conscientes, diferentes entre s e
interrelacionados en un sistema nico. Se pregunt sobre el significado biolgico de los procesos

psicolgicos y propuso que, mediante la abstraccin, el proceso psquico se separa del proceso
psicofisiolgico pero es en su seno donde adquiere significado y sentido.
Sostuvo que la psique es una parte integrante de un proceso complejo que no se limita a su vertiente
consciente, incluyendo de igual manera su vertiente inconsciente. Los datos de la conciencia nunca
develan completa y directamente las propiedades y tendencias de todo proceso integral del que forman
parte. Reconoci que el inconsciente, potencialmente conciente, no era ni psquico ni fisiolgico: era
psicofisiolgico o ms bien, era un fenmeno psicolgico. Por lo tanto lo psquico, en todas sus
dimensiones, no es una mera hiptesis de trabajo, existe realmente.
Destac el carcter intencional de los fenmenos psquicos, como tendencia a la accin y como forma de
representacin, y subray estrechas conexiones entre lo inconsciente y lo no verbal y entre la
verbalizacin y la conciencia.
Otras cuestiones relevantes en su teora psicolgica: (a) distingui entre las funciones psquicas
primarias-o funciones psicofisiolgicas elementales- y las funciones psquicas superiores; (b) consider
que lo psquico no era una unidad monoltica. Diferenci diversas funciones; (c) propuso la tesis del
carcter mediado de dichas funciones, mostrando el predomino social y cultural en su conformacin.
Advirti que era preciso estudiar la emergencia y el desarrollo de las propiedades superiores de la
conciencia, las que son especficas del hombre, la racionalidad de la conciencia humana que surge junto
con la palabra y el concepto.
8.Historia y desarrollo psquico
En el desarrollo como objeto de estudio, diferenci dos grupos de fenmenos o cauces que jams se
funden aunque estn indisolublemente unidos: (1) El proceso de dominio de los medios externos, tales
como el lenguaje, la escritura, el dibujo, etc., y (2) el proceso de desarrollo de las funciones psquicas
superiores, entre las que incluy la atencin voluntaria, la memoria lgica, el pensamiento verbal, y la
formacin de conceptos.
La tesis fundamental que sostuvo reconoce la base natural de la que parte el desarrollo de las funciones
psquicas, o formas culturales del comportamiento. La cultura modifica las aptitudes naturales en
concordancia con los objetivos del hombre y los establecidos en su cultura.
Argument que el hombre posee sistemas de actividad originarios, que delimitan y limitan su accin. El
desarrollo tiene como punto de arranque estas estructuras primitivas, determinadas por las
particularidades biolgicas de la psique. Estas constituyen un complejo dinmico que posee un marcado
matiz afectivo y en el cual percepciones y acciones estn en un mismo plano de integracin. A partir de
ah comienza la destruccin y reorganizacin de esta estructura primitiva y el paso a estructuras de tipo
superior. Funcin, estructura y gnesis constituyen las claves para comprender las funciones bsicas y
esenciales de la conciencia humana.
Cuando esta construccin tiene lugar, un sistema nuevo que aparece no sustituye simplemente al otro sino
que ambos sistemas se desarrollan conjunta y simultneamente, se complementan, subordinan y llegado
el caso se compensan.
El camino del desarrollo es el anlisis creativo, que no es homogneo ni lineal, su representacin se
parece a una espiral dialctica en transformacin.
Una ley general, que rige el desarrollo, consiste en que el nio aplica a su persona las mismas formas de
comportamiento que al principio otros aplicaban con respecto a l.
Otra cuestin para destacar: el desarrollo avanza hacia el domino de nuestras propias reacciones con la
ayuda de diversos medios. El dominio de la funcin tiene que ver con el uso que el individuo hace de lla,
cmo sabe utilizarla. Una caracterstica bsica de dicho domino es la capacidad de eleccin, determinada
desde afuera y desde adentro.
Vigotsky considera a la educacin como condicin necesaria para constitucin del suejto psicolgico
individual y de la personalidad.
9.La dialctica entre lo social y lo individual
En la concepcin de Vigotsky la verdadera direccin del proceso de desarrollo va de lo social y cultural a
lo individual.
Lo social no se deduce del comportamiento individual, por el contrario, al principio fue lo social, luego
vino el individuo, como resultante, es decir que, detrs de lo psquico (individual) estn, genticamente,
las relaciones sociales. LA personalidad viene a ser para s lo que es en s, a travs de lo que significa para
los dems.
Uno de los objetos principales de las investigaciones fue estudiar el paso de la influencia social, exterior,
a la influencia social, interior del individuo tratando de esclarecer los momento ms importantes que
integran ese proceso de transicin. Formul una ley del desarrollo segn la cual toda funcin aparece en
escena dos veces, primero en el plano social y luego en el psicolgico.

La funcin psquica al principio, es una relacin social entre personas. Lo social y la cultura no slo estn
fuera del individuo, en lo colectivo, estn en el individuo mismo, como sujeto construido y constructor de
relaciones sociales histricamente construidas.
En el proceso de formacin de la personalidad, en este trnsito de lo social a lo individual, el habla, la
comunicacin, el intercambio, junto al pensamiento discursivo, son motores esenciales de transformacin
y constitucin psquica.
10.Los instrumentos mediadores
Vigotsky estableci una diferencia fundamental entre los procesos y funciones psicolgicas inferiores o
elementales y los procesos y funciones psquicas, superiores o complejas.
La actividad ms general y fundamental del ser humano es la significacin, la creacin de smbolos y el
empleo de signos, de seales artificiales. Vigotsky advirti que entre todos los sistemas de relacin social
el ms importante es el lenguaje. El signo es el medio del que se vale el hombre para influir
psicolgicamente en su conducta o en la de los dems; es un medio para su actividad interior, dirigida a
dominar el propio ser humano. Las funciones psquicas superiores estn siempre mediadas y un mediador
privilegiado es la palabra. Entonces lo que correspondera era entrar a lo psquico a travs del habla, que
era ms relevante, para su objetivo, que la expresin lenguaje (de all el ttulo Pensamiento y habla)
11.El pensar y el hablar en la constitucin de lo psquico.
En esta construccin queda claro que Pensamiento y Habla, no significa lo mismo que pensamiento y
lenguaje. En lo primero se destaca un sujeto activo o una persona, que acta intencionadamente,
pensando y hablando, una persona que hace cosas con las palabras. En la expresin pensamiento y
lenguaje el actor aparece tachado o desdibujado.
Vigotsky reconoci la importancia que tena para el avance cientfico contar con una concepcin
instrumental del lenguaje, y seal que estudiar el lenguaje como sistema de signos, desgarrado del
hablante es como estudiar las hojas arrancndolas de la planta.
El pensar y el hablar, diferenciados y en unidad, en oposicin y en sntesis, en su doble condicin de ser
acciones individuales al mismo tiempo que sociales, se transforman con Vigotsky en al va regia para dar
cuenta de la naturaleza, la estructura y funcin de lo psquico de manera objetiva.
Vigotsky nos presenta adems, un sujeto que habla porque piensa y piensa porque habla, como
objetivamente puede a medida que se constituye. Un sujeto que piensa y habla porque siente, desea, tiene
intenciones y motivos que, en ltima instancia son los que le dan el significado y el sentido ms pleno a
las palabras que utiliza para comunicarse.
De este modo la palabra, el significado verbal, result ser la piedra angular. El significado pertenece al
habla y al pensamiento porque es la unidad del pensamiento discursivo que se amalgama con las dems
representaciones y pensamientos de la conciencia.
La palabra es una unidad de sonido y de significado que contiene en s misma, las propiedades
fundamentales inherentes al conjunto del pensamiento discursivo. Sonido con pensamiento y pensamiento
con sonido: caracterstica esencial del habla humana.
El habla es ante todo un medio de comunicacin social, de actuar sobre nosotros mismos y sobre los
dems; no se puede ni se debe separar el habla del pensar, ni ambos de la comunicacin y de la
comprensin, todos ellos estn estructuralmente ligados y se desarrollan.
De este modo abre el camino metodolgico, para acceder hacia donde quera llegar: el estudio de la
conciencia en su conjunto, de lo psquico, en sus aspectos aislados y en sus relaciones y en sus relaciones
interfuncionales, poniendo en un primer plano el estudio de las interrelaciones entre el pensamiento y el
afecto. La palabra como el reflejo generalizado de la realidad lo arroja a estudiar las relaciones entre la
palabra y la conciencia.
Sus investigaciones muestran que la palabra cumple en papel central en la totalidad de la conciencia y no
en sus funciones aisladas, as afirm: una palabra con sentido es el microcosmos de la conciencia
humana.
Vigotsky nos advierte que si queremos hacer psicologa en serio; no es posible separar la palabra del
sujeto que la utiliza en una situacin de comunicacin en un grupo y en una situacin social y cultural
concreta, histricamente situada. De este modo al resituar la palabra en su real dimensin humana,
restituy el sujeto o la persona en la psicologa.