El sueo como puerta al mundo de los muertos.

Trabajo final de Lengua Extranjera: El tpico del descenso a los

infiernos, textos clsicos como fuente de intertextualidad.
Paola Palacios
Profesorado en Lengua y Literatura
Este trabajo tiene como objetivo mostrar mediante el tpico del
descenso a los infiernos que los textos clsicos son fuente de intertextualidad.
Se analizar el tpico en la Eneida de Virgilio, La Metamorfosis de Ovidio,
textos de la literatura latina de la Edad de Oro; a La Divina Comedia de Dante,
escrita 1300 aos despus en la Italia que transitaba de la poca Medieval al
Renacimiento; El Aleph de Jorge Luis Borges y Las Puertas del Cielo de Julio
Cortzar, como reelaboracin contempornea. Se ver, adems, la presencia
del tpico en otras artes: Ms all de los sueos, pelcula dirigida por Vicent
Ward y El jardn de las delicias, trptico en leo de El Bosco.
Para comenzar observaremos de la vida de los autores latinos qu hizo
que realicen las obras seleccionadas. Para luego exponer el tpico en ambas
obras. Compararemos los infiernos, y al sueo como parte de la transicin de
los vivos al mundo de los muertos. Introduciremos la obra de Dante a partir del
sueo y la vigilia. A continuacin se compararan las obras contemporneas de
Borges y Cortzar, teniendo en cuenta los diferentes rasgos intertextuales que
ellas tienen con las obras anteriores. Analizaremos los infiernos en estas obras
y de qu manera estos autores los representan.
Concluiremos con la relacin que se establece entre la pelcula de
Vicent Ward y el trptico de El Bosco, como as tambin la que establecen con
las otras obras.
Virgilio y Ovidio: autores latinos.
La poca de Augusto (S.I a.C.) es considerada la Edad de Oro de la
literatura latina debido a que este emperador fue un impulsor de ella, habiendo
en este tiempo gran proteccin a los escritores por los mecenas. Virgilio y
Ovidio vivieron en este perodo.
Virgilio (70 a.C. 19 a.C.) escribi, entre otras obras, La Eneida, un
poema patritico que deba cantar las virtudes del pueblo romano. sta fue
encargada por el emperador Augusto. Tom como punto de partida la guerra
de Troya, escogi a la figura conocida de Eneas como personaje principal y

hroe de su historia, hizo de la fundacin de Roma un acontecimiento

legendario, para as atribuirle un origen mtico al Imperio que se iniciaba con
Augusto. Con esta obra lleg a la cima de su tarea como poeta y es ella la
que lo consagr como uno de los escritores latinos ms recordados hasta la
actualidad. Le tom doce aos completar este poema pico, su obra maestra,
que consta de doce cantos.
El verso de Virgilio en la Eneida es considerado desde su poca como
modelo de perfeccin literaria por su equilibrio mtrico y su musicalidad.
Utilizaba el hexmetro dactlico. En su lecho de muerte pidi a sus amigos
Vario y Plocio que destruyeran la Eneida porque la consideraba imperfecta,
Augusto prohibi dicha destruccin y es por eso que persiste hasta nuestros
das.
Ovidio (43 a.C. 17 d.C.) es el autor de La Metamorfosis, obra que se
encuentra entre la pica y la didctica. Est compuesta por narraciones
mitolgicas que van desde el origen del mundo hasta la transformacin en
estrella del alma de Julio Csar. Se considera que fue escrito con el fin de
competir con Virgilio. Esta obra, durante la Edad Media y el Renacimiento,
circulaba casi como una enciclopedia sobre la mitologa clsica.
Hasta los cincuenta aos, Ovidio tuvo relacin con la alta sociedad
romana, inclusive el emperador Augusto, sin embargo fue desterrado hasta su
muerte. No se sabe muy bien cul fue el motivo pero se cree que Augusto lo
castig por adulterio, ms all de la tradicin romana, como si fuese una
ofensa al Estado o la religin.
Virgilio no intervino de modo directo en la vida poltica, pero s disfrut
del apoyo de mecenas y amigos, como Cayo Mecenas, el poeta Horacio e
incluso Octavio, quien fue emperador Augusto, en parte propiciado por el xito
de su primera obra mayor, las Buclicas, en las que desarrolla muchos temas
de la tradicin pastoril, tomados sobre todo de los Idilios de Tecrito, aunque
introdujo numerosas alusiones a personajes y situaciones de su poca. Luego
escribi las Gergicas, estimulado por sus mecenas, en apoyo de la poltica
imperial de relanzar la agricultura.
Ovidio no perteneci, como Virgilio, a poetas que conocieron las
guerras civiles que asolaron Roma durante el siglo I a. C. Tanto Virgilio como
Horacio, con sus valores patriticos y su esttica clasicista, estaban ya muy
lejos de la generacin de Ovidio, heredero de la esttica helenstica que
representa el gusto por la erudicin y por la despreocupacin poltica y social.

El tpico del descenso a los infiernos en la Eneida y La

Metamorfosis
En el libro VI de la Eneida, Virgilio relata como Eneas desciende a los
infiernos en bsqueda de Anquises, su padre. En este recorrido lo acompaa
la Sibila, quien le dijo que para entrar deban tener como ofrenda un ramo de
oro que encontrara en los bosques, y adems deba de enterrar a un cercano
amigo suyo que se encontraba muerto e insepulto. Una vez sepultado Miseno,
unas aves mandadas por Venus lo llevan a la entrada del Averno, y le
muestran, en la copa de un rbol, el ramo requerido. Hecho esto se dispone a
entrar en una caverna profunda de ftidos vapores que se encuentra protegida
por un lago negro y un bosque en tinieblas. All llev animales para su
sacrificio, y la sacerdotisa, quien lo haba llevado a l y a las tropas troyanas a
la cueva de la Sibila, invoca a Hcate. La Sibila lo invita a entrar solicitndole
que muestre valor y entereza.
As llegan al infierno, y vislumbran las aguas por donde el barquero
Caronte conduce las almas al otro mundo. Se encuentran con Palinuro, quien
solicita que lo sepulten, pues, quienes no se encuentran debidamente
enterrados deben vagar en el vestbulo hasta que lo estn o por cien aos. La
Sibila se opone y le cuenta cul ser su destino.
Muestran luego al barquero el ramo de oro para poder ser llevados en
la barca. Luego de cruzar el rio llegan a la cueva de Cerebro, en donde se
encuentran los nios que no llegaron a vivir y los condenados a muerte injusta;
luego los suicidas. Ms all estn los Campos Llorosos, donde no olvidan sus
penas aquellas almas a las cuales su vida consumi el cruel amor. Entre ellas
est Dido, Eneas le lamenta lo sucedido y le pide su perdn, pero ella se aleja
sin responder, l la sigue y luego contina con su camino.
Llegan a los ltimos campos, donde moran los guerreros ilustres. Eneas
conversa con ellos hasta que la Sibila lo interrumpe recordndole que el
tiempo se agota. Una bifurcacin hay en el camino, a la derecha se encuentra
el palacio de Plutn y a la izquierda el Trtaro. Toman el camino de la derecha
que los conduce a los Campos Elseos. Ofrecen all a Proserpina el tributo
para poder acceder. Caminan hasta los bosques afortunados en donde buscan
a Anquises. Eneas y su padre se reencuentran de manera emotiva, y luego el
segundo le cuenta que las almas buenas luego de mil aos pueden volver a
renacer, debiendo perder la memoria bebiendo de las tranquilas aguas del
Leteo.
Anquises predice el gran linaje de Eneas: su hijo Silvio, quien le nacer
de su esposa Lavinia, Camilo, Csar, Mximo, Serrano, Romano, Marcelo y

otros. Tambin le cuenta las batallas a las que est destinado, y cmo habr
de salir con bien de ellas.
En el libro X de La Metamorfosis, Ovidio introduce el mito de Orfeo,
contando como ste desciende al infierno en bsqueda de su esposa Eurdice,
quien haba resultado muerta tras la mordedura de una serpiente mientras
escapaba de Aristeo, quien haba quedado cautivado por su belleza
enamorndose, y la siguindola por el campo.
Orfeo, decide descender por la puerta del Tnaro y acude a Persfone,
quien conmovida por su pena, le da acceso dndole como condicin que no
vea a su esposa hasta salir del Averno. Estando al margen de la tierra,
ansioso por verla, gira para saber s sigue detrs de l. Cuando lo hace
Eurdice volvi a bajar, con los brazos extendidos para ser sujetada, muriendo
nuevamente. Suplica Orfeo volver a entrar, pero el barquero lo veta y se queda
siete das sin ofrenda esperando sucio en la ribera.
Queda Orfeo vivo, sufriendo la muerte de su esposa. Decide no desear
ms a las mujeres. Esto descontent a las Mnades, quienes lo destrozan. Su
cabeza y su lira caen al rio Herbo, y llegan a la isla de Lesbos. El alma de
Orfeo encuentra a Eurdice en el mundo de los muertos y llegan juntos a los
Campos Elseos.
En ambos relatos, la bsqueda de una persona muy importante para el
protagonista hace que estos desciendan al infierno. Eneas, busca a su padre,
para que lo guie y le d consejos para proseguir con su lucha, pero consigue
ms informacin de la requerida cuando Anquises le cuenta sobre su
descendencia. Orfeo desciende en bsqueda de su reciente esposa, ms no
consigue su cometido al no cumplir con la condicin que Persfone le haba
impuesto. Al final de su vida, luego de una terrible muerte, consigue volver a
encontrar a Eurdice.
En la Eneida el protagonista cumple con creces con el objetivo que se
estableci, pero no sucede lo mismo con Orfeo, pues ste debi morir para
conseguir su objetivo, no pudo realizarlo en vida.
En ambas obras el infierno, y las criaturas que lo vigilan y protegen son
las mismas. Tienen la misma entrada. Sin embargo, los personajes no salen
por el mismo lugar. Eneas debe hacerlo a partir de una puerta de marfil del
Sueo. Esto nos hace reflexionar acerca de la relacin que hay entre la vida y
la muerte. Fue Eneas al inframundo o lo so?
Sueo: La Divina Comedia de Dante

En Le Divina Comedia, Dante despierta en una selva a la cual no sabe

cmo lleg, y all encuentra a Virgilio quien lo gua a pedido de Beatriz por los
nueve crculos del infierno y las siete gradas del purgatorio. Luego se
encuentra con Beatriz y es ella la que contina conducindolo a travs de las
nueve esferas del cielo y el Empreo. Ser acaso que lo hizo dormido?
Esta obra puede ser considerada como un sueo que el autor explica a
travs de la razn y la fe, representados por Virgilio y Beatriz respectivamente.
Siendo Virgilio quien en gran parte acta como gua del protagonista de
la obra, se torna clara la admiracin que Alighieri tena por el autor latino.
Adems el mundo de los muertos, detallado con mayor vehemencia, presenta
las mismas caractersticas que el Eneas transita. Poniendo a otros personajes,
algunos ms contemporneos a Dante o pertenecientes a la iglesia catlica,
en los diferentes puntos que este mundo posee con las mismas
consideraciones que su admirado lo hizo.
El tpico en Borges y Cortzar
Borges, en El Aleph, vuelve a tratar este tpico de manera diferente.
Borges, el protagonista, puede conocer a travs del aleph la inmensidad del
universo visto desde todos los puntos. Y quin lo conduce a l? Carlos
Argentino Daneri, que con su segundo nombre y apellido hace alusin al
nombre del autor italiano, siendo casi un anagrama. Daneri era primo hermano
de Beatriz Viterbo, un amor de Borges, que se encuentra fallecida. Borges se
rene cada ao con Carlos Argentino para recordar a Beatriz. Durante estos
encuentros, el segundo le muestra las poesas que escriba, haciendo alarde
de ellas. Luego de varios aos le comunica a Borges que su casa ser
demolida, y que no quiere que esto suceda puesto que en el stano hay un
aleph. Se lo muestra y en l Borges puede vislumbrar a Beatriz a la vez que
todo lo que el universo es y fue, desde todos los ngulos que puede verse.
Es Beatriz el nombre de la mujer que hace para los dos protagonistas,
que tienen el nombre de su autor, entrar en ese mundo. El de los muertos para
Dante y todo el existente para Borges.
Cul es el infierno en El Aleph? Es la inmensurable sabidura que l le
da a quien lo vea. El no asombro, el hecho de conocer todo inmediatamente.
Borges logra olvidar al final.
Cortzar propone otro mundo de los muertos. Aquel que se encuentra
en la misma dimensin que l de los vivos. En esta historia, el protagonista
Marcelo se entera de la muerte de su amiga Celina, esposa de su tambin

amigo, Mauro, a quienes admira. Con l, tratando de ayudarlo a sobrellevar

esta situacin acuden a una milonga el Santa Fe Place. Durante la historia
relata cmo es aquel lugar y lo compara con el infierno y los crculos de
Virgilio.
Puestos en un pasaje intermedio (yo Virgilio) oamos las tres msicas y
veamos los tres crculos bailando; entonces se elega el preferido, o se
iba de baile en baile, de ginebra en ginebra, buscando mesitas y
mujeres.

Los monstruos que ah concurren son lo que a Marcelo le atrae. Celina

era ese lugar, Mauro la haba salvado de la promiscuidad y la mugre de ese
lugar; pero su cielo es la milonga. Mauro y Marcelo la ven, sin estar ah,
estaba y no los vea. Mauro la busca y no la encuentra.
El infierno y el cielo estn en la tierra, en aquellos lugares en donde se
es feliz, siendo lo que uno es, despus de la muerte. El Santa Fe Place era el
cielo de Celina, el lugar al que perteneca y el infierno para Mauro, pues le
recordaba que Celina ya no estaba.
El tpico en otras artes
Vicent Ward dirigi la pelcula Ms all de los Sueos (What Dreams
May Come), basada en la novela de Richard Matheson. En ella, el
protagonista Chis emprende el viaje a los infiernos en bsqueda de su esposa
Annie quien luego de la muerte de l decide suicidarse. Aos atrs la pareja
haba perdido en accidente de trnsito a sus dos hijos. En esta historia, cada
uno decide cmo es su cielo. Chis, luego de su muerte despierta en una
pintura realizada por su esposa. Ella era artista, restauraba y pintaba cuadros.
Uno de los cuadros que aparece es un trptico, que es terminado por Annie
luego de la muerte de Chis, en l se ven tres etapas de la vida de su autora: el
deseo de tener una vejez con su esposo e hijos en el lugar en donde se
conocieron, en el segundo y central cuadro representa a la vida que tendran
solos en aquel lugar deseado y el otro, un rbol oscuro con hojas violetas, que
representa su angustia y desilusin por no poder lograr su vida deseada que la
lleva a quitarse la vida.
Al igual que la obra de El Bosco, que se puede apreciar en la cabecera
de la cama de la pareja, esta obra representa los distintos espacios que el
mundo de los muertos tiene.
Chis, al enterarse que los suicidas no van al cielo porque su propia
alma se auto condena a sufrir por los motivos que los llevaron a ello, decide ir
en bsqueda de su esposa. Su hijo Ian, al cual l aun no reconoce, le dice que

es imposible, que ella no lo reconocer. Ante la insistencia de su padre, Ian lo

lleva al encuentro de Albert, quin fue su primer jefe, para que ambos los
acompaen al infierno en bsqueda de Annie. Una vez en la puerta, Albert le
pide a Ian se vaya, pues le est impidiendo a su padre conectarse con su alma
gemela.
Albert y Chis entran al infierno y llegan al de Annie. En ese momento el
primero le dice al segundo que estn ah por l, que ella no lo reconocer, y
slo tendr tres minutos para intentarlo. Entra a la casa infernal que su esposa
haba creado para tortura su alma por la eternidad y la encuentra, ella no lo
reconoce y, entonces, decide quedarse all con su amor.
Finaliza la historia con Chis nuevamente despertando en el cielo, pero
esta vez junto a su esposa. Luego deciden volver a nacer para volver a
conocerse y vivir nuevamente su amor.
Al igual que en la Eneida, en esta historia slo las almas buenas
pueden reencarnar olvidando sus vidas pasadas, pero no hay lmite de tiempo
para hacerlo. Como lo hizo Orfeo, Chis desciende a los infierno, aunque vivo,
para rescatar de all a su esposa.
El sueo como entrada al mundo de los muertos
Cada autor presenta su infierno de diferentes maneras, en vida o
despus de la muerte, en vigilia o en sueos. Pudo Eneas haber salido del
infierno sin haber cruzado por la puerta de marfil del Sueo? No habr Orfeo
soado su desaventurada entrada al infierno para as justificar la culpa que
senta por la muerte de Eurdice? La Divina Comedia no ser un sueo que
Dante quiso justificar mediante la fe y la lgica, tomando sus conocimientos
literarios y teolgicos como medio para dar su visin a lo que no espera
despus de la vida dependiendo de nuestros actos en ella? Era el aleph
real? Por qu el insomnio hizo que pueda olvidar todo aquello que en l
haba visto Borges? La muerte de Celina es real, pero ella se encontraba en
el Santa Fe Place o aquellos que tanto la anhelaban creyeron verla en el humo
del lugar para poder entender que all ella tena su cielo? Por qu Chis cada
vez que llega al cielo lo hace despertando? Ser la vida una ilusin y la
muerte la realidad?
El cielo y el infierno existen, s, porque estn en nuestra mente,
nosotros los creamos. No podremos corroborar qu hay despus de la muerte
hasta que ella nos alcance.

En estas obras pudimos observar la influencia que otras tuvieron sobre

ella y como el tpico fue tomando en los diferentes autores diferentes formas.
Conservando la dualidad del cielo paradisaco y el infierno condenador para
las almas.

Bibliografa consultada
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