Revistas Culturales en Cali. Acercamiento A La Modernización Cultural Caleña Entre Las Décadas de 1970 y 1980

Adrin Alzate Garca
Universidad Icesi, Colombia

aalzateg@gmail.com
Nancy Otero Buitrago

Universidad Icesi, Colombia
oterobn16@yahoo.es
Revistas culturales en Cali. Acercamiento a la

modernizacin cultural calea entre las dcadas
de 1970 y 1980
1
Cultural Magazines in Cali: Approaching Calis Cultural

Modernization During the 1970s and 1980s
Revistas culturais em Cali: Aproximao modernizao
cultural calea entre as dcadas de 1970 e 1980
Artculo de reflexin recibido el 10/12/11 y aprobado el 07/05/12
1 El presente artculo presenta algunos resultados de la segunda fase de la investigacin Estudio de

publicaciones culturales en Cali, aos 70 y 80, realizada en la Universidad Icesi entre enero de 2010 y julio de
2011, por los profesores Hoover Delgado M., Hanni Jalil P., Nancy Otero B. y Adrin Alzate G. Los autores
agradecen la valiosa colaboracin de la estudiante Isabella Montoya.
CS No. 9, 199231, enerojunio 2012. Cali, Colombia
ISSN 2011 0324
Revistas culturales en Cali.

Acercamiento a la modernizacin cultural calea entre las dcadas de 1970 y 1980
Resumen
Las dcadas de 1970 y 1980 representaron para Cali un perodo de gran agitacin cultural.
Las transformaciones vividas entonces por la ciudad, junto a la creciente intervencin de
nuevos actores y discursos en su vida artstica, propiciaron diversas renovaciones del paisaje
artstico caleo y ampliaron los pblicos de lo cultural. En este proceso jugaron un papel
vital las revistas culturales, portavoces de nuevas ideas y contenidos artsticos, y a la vez
medios para la popularizacin de los mismos. El presente artculo pretende examinar esta
doble funcin, con el fin de ilustrar la importancia de estas publicaciones como agentes
modernizadores de la cultura local.
Palabras clave: Revistas culturales, Modernizacin cultural, Arte y cultura, Cali siglo XX
Abstract
The 1970s and 1980s represented a period of great cultural growth in the city of Cali.
The transformations experienced by the city during this time period, along with increasing action by new actors and discourse in the artistic life of the city, led to a number of
changes in the local artistic landscape and broadened the audience for culture. Cultural
magazines played a vital role in this process, simultaneously serving as forums for new
ideas and artistic content and as the medium for the popularizing of these same ideas. This
article will examine this dual function with the aim of illustrating the importance of these
magazines as modernizing agents of local culture.
Keywords: Cultural publications, Cultural modernization, Art and culture, 20th Century
Cali
Resumo
As dcadas de 1970 e 1980 representaram para Cali um perodo de grande agitao cultural.
A transformao vivida ento pela cidade, junto crescente interveno de novos atores e
discursos na vida artstica, levou a diversas renovaes da paisagem artstica calea, e ampliou os pblicos do cultural. Nesse processo, as revistas culturais, porta-vozes de novas
ideias e contedos artsticos, e por sua vez meios para sua popularizao, desempenharam
um papel vital. O presente artigo pretende examinar esta dupla funo, a fim de ilustrar a
importncia dessas publicaes como agentes modernizadores da cultura local.
Palavras-chave: Revistas culturais, Modernizao cultural, Arte e cultura, Cali sculo XX
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Introduccin
Pocos momentos de la historia reciente de Cali han trado consigo cambios tan
notables como las dcadas de 1970 y 1980. A lo largo de estos aos maduraron
distintos procesos que, iniciados entre los aos cincuenta y sesenta, contribuyeron a transformar significativamente la ciudad. Entre ellos se destacan la
industrializacin de Cali y sus zonas aledaas, el acelerado aumento poblacional
y la consecuente extensin de la ciudad (Senz, 2010).2 Dichas situaciones estuvieron ligadas a un fortalecimiento econmico y a un rpido desarrollo urbano
que no slo alteraron la faz de la Cali de entonces, sino tambin hicieron ms
compleja y diversa su sociedad, favoreciendo el surgimiento de nuevos espacios
pblicos, actores y grupos sociales, identidades y, por supuesto, formas de relacin y conflicto.
Todos estos cambios, que de cierto modo dieron un impulso modernizador
a la ciudad y a sus modos de vida (pinsese, por ejemplo, en la multiplicacin
y complejizacin de sus actores, en la diversificacin de sus espacios pblicos,
en la configuracin de nuevas relaciones sociales o en el surgimiento de nuevas
prcticas y sociabilidades relacionadas con lo urbano), tuvieron repercusiones
cruciales en el arte y la cultura. Desde mucho tiempo atrs, y hasta muy entrada
la dcada de 1950, ambos campos haban permanecido bajo el monopolio de
una lite con predominio simultneo en la cultura, la poltica y la economa de
la regin. Muy cercana a la literatura y especialmente a la poesa, esta lite se
caracterizaba por una produccin artstica e intelectual de corte institucionalista, sin mayor pensamiento crtico (en trminos tanto sociales como artsticos)
y anclada en motivos arcaicos inspirados en la religin, el paisaje y el amor
corts (Malatesta, 2010: 30). Era sta una produccin reconocida y legitimada
desde las instituciones polticas y econmicas regionales, la cual daba forma a
una escena cultural dominada por actores e instituciones detentadores de una
tradicin artstica que, autoproclamada como oficial, tenda a deslegitimar
toda propuesta alternativa a la suya.
El predominio de este oficialismo cultural dara poca cabida a la conformacin de esferas artsticas paralelas, desvinculadas de la institucionalidad y
portadoras tanto de apuestas culturales diferentes como de visiones crticas
sobre la sociedad y la cultural. Este panorama, cabe aclarar, no fue exclusivo de
2 Muestra de estos grandes y acelerados cambios es el crecimiento de las cifras tanto de poblacin como
de extensin de la ciudad. Entre los aos de 1960 y 1970, uno de los perodos de mayor dinamismo en Cali, la
ciudad pas de tener 3.393 a 6.353 hectreas. Su poblacin se calculaba en aproximadamente 637.929 habitantes,
en comparacin con los 284.186 que se contaban para el decenio de 1950. Entre 1970 y 1980 la ciudad crecera de
estas 6.353 hectreas a 7.431 y su poblacin llegara a sumar, aproximadamente, unos 991,549 habitantes (Senz,
2010: 226232).
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la sociedad calea. Ciudades como Medelln y Bogot tambin experimentaron

institucionalismos anlogos, con la diferencia de que su hegemona fue retada
y sistemticamente desplazada desde mediados de siglo por corrientes
alternativas como las encarnadas por el grupo Mito o el nadasmo (Moreno,
1989). Cali, por el contrario, tendra que esperar hasta fines de los aos 60 para
experimentar un cambio significativo en este mismo sentido.
Fueron varios los factores que, durante esa poca, propiciaron un cambio
significativo en la escena cultural calea, trayendo consigo importantes impulsos
de renovacin. La agitacin poltica de fines de los sesenta, animada entre otras
cosas por los levantamientos juveniles de Mayo del 68, trajo consigo la irrupcin
pblica de nuevas generaciones, ansiosas de ganar para s un lugar en la sociedad
desde el cual hablar con voz propia. Trasladado al campo artstico, ello signific
la emergencia paulatina de un conjunto de escritores, poetas, artistas plsticos,
cineastas y dramaturgos que, sin estar necesariamente conectados entre s, tenan
en comn un inters por desarrollar un trabajo novedoso, alternativo, crtico
e independiente de los actores e instituciones culturales tradicionales, capaz de
promover un cambio significativo en la delimitacin y composicin de la escena
cultural de la ciudad.
Estos artistas emergentes eran, en su mayora, jvenes universitarios, provenientes de sectores medios, familiarizados con las ideologas marxistas para entonces en boga y afines las ms de las veces a la militancia poltica de izquierda.
Sus propuestas artsticas, singularmente distintas a las del viejo oficialismo,
apuntaban hacia una representacin crtica del cambiante entorno que les rodeaba,
muy seguramente bajo el convencimiento de que el arte se caracterizaba, entre
otras cosas, por su capacidad de oponerse y cuestionar lo real, rehacindolo a
la vez que recrendolo (Barbero, 2005: 8). La rpida urbanizacin de la ciudad,
con sus cambios, rupturas y desgarramientos, incidi determinantemente en el
espritu de esta produccin. Sus temas y motivos, en efecto, se caracterizaron por
tener un horizonte predominantemente urbano, con la ciudad como teln de
fondo, personajes tpicamente citadinos cuando no suburbanos, e historias
que hablaban de los malestares, dramas, solidaridades y conflictos fruto de una
ciudad en un rpido proceso de cambio y modernizacin (Henao, 2000).
Al lado de tales factores, la modernizacin de la ciudad hizo posible que estos
nuevos actores, en su mayora al margen de aquellas instancias tradicionales de
produccin cultural oficial y legtima, pudieran apropiarse de diversos espacios tanto para el intercambio como para la creacin artstica e intelectual. Fue
el caso, por ejemplo, de las universidades pblicas, las bibliotecas y libreras, las

salas de cine, los centros culturales como Ciudad Solar3 y algunos cafs del centro
y norte de la ciudad. Algunos de estos espacios no eran propiamente nuevos en el
paisaje urbano (es el caso de los cafs, las bibliotecas o las libreras, por ejemplo),
pero experimentaron durante el perodo una importante revitalizacin como
lugares de intercambio y sociabilidad artstica y cultural, siendo particularmente
cercanos a esta nuevas generaciones de creadores culturales. Viejos y nuevos, estos
lugares fueron epicentro de muchas de las prcticas que caracterizaron a estos
artistas emergentes, tales como las tertulias, los talleres literarios, los grupos de
estudio, las muestras de arte independiente y el cineclubismo. Dichos espacios y prcticas, en conjunto, ayudaron a que esta nueva generacin de artistas
que trataba de abrirse campo lograra algo de reconocimiento y visibilidad, al
tiempo que contribuyeron a consolidar sus esfuerzos por renovar la produccin
artstica y transformar en lo posible las prcticas, discursos y contenidos
que componan el campo artstico de la Cali de entonces. Ambos objetivos se
beneficiaran con creces de otro proceso que fue tpico de la accin cultural de las
dcadas en cuestin: la proliferacin de publicaciones artsticas auto-gestionadas,
y especialmente de revistas culturales.
El auge de las revistas culturales durante los aos en cuestin obedeci, entre
otras cosas, a la proliferacin de espacios de intercambio intelectual; al inters de
estos nuevos artistas por contribuir desde sus respectivos campos a las discusiones
intelectuales, artsticas y polticas para entonces en boga; as como al esfuerzo de
stos por hacerse a medios independientes y no tradicionales para difundir su
produccin y promover, de paso, el intercambio con sus pares en otros lugares
tanto del pas como de fuera. Entre estos factores, el ltimo fue quiz el ms
determinante. Esta generacin que comenz a surgir hacia fines de los aos
sesenta no slo necesitaba darse a conocer; tambin requera de un canal para
hacerlo. Ajenos al menos en su mayora a las lites culturales de la ciudad,
detentadores de prcticas y discursos artsticos distintos a los de la tradicin, y con
serias dificultades para acceder al por lo dems limitado mercado editorial
oficial, estos artistas debieron recurrir a la creacin de sus propias publicaciones,
financiadas por sus propios medios y compuestas por textos propios, de colegas
y pares, y en ocasiones de autores con quienes se tuviera alguna afinidad.
En este contexto, las revistas, con su carcter abierto, seriado, de fcil circulacin y lectura, y estimulante de las relaciones entre los redactores y sus pblicos,
aparecan como un producto editorial sumamente propicio para la apertura de
temas y autores, para la inclusin de textos de diversa ndole y procedencia, para
una circulacin relativamente amplia al menos entre los crculos artsticos,
3 Para mayor informacin sobre Ciudad Solar, consltese Gonzlez (2007).
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acadmicos e intelectuales de la ciudad y, no menos importante, para el establecimiento de canales de comunicacin con sus potenciales pblicos. Todos estos
aspectos, en conjunto, favorecan considerablemente los intereses y propsitos
de los gestores de esta clase de publicaciones. La produccin de revistas cultuales
durante las dcadas de 1970 y 1980 fue copiosa, con ms de 60 ttulos dedicados,
en conjunto, a la literatura, la poesa, las artes plsticas, el cine, la fotografa, el
teatro, la caricatura, el cmic, la msica, e incluso el psicoanlisis, la lingstica,
la semiologa, las ciencias sociales y los estudios de gnero.
Como elementos claves en los esfuerzos de renovacin del campo artstico
caleo, estas revistas desempearon una importante funcin modernizadora en
la escena cultural e intelectual del perodo. Tomando tal idea como punto de
partida, este texto tiene por objeto explorar en qu consisti dicha funcin, en
qu sentidos fue asumida, a travs de qu discursos se concret y en qu reas
tendi a hacerse ms visible.4 Con ello, busca ofrecer algunas luces sobre la vida
cultural de la Cali de la poca, un tema que a pesar de su riqueza para el anlisis
histrico an no ha recibido la suficiente atencin y presenta, por tanto, muchos
vacos. Esta tarea estar respaldada por un conjunto de fuentes impresas y orales
recogidas entre 2010 y 2011, y compuesto por ms de 50 ttulos de revistas y 16
entrevistas a integrantes de esta nueva generacin arriba referida.
Algunos apuntes analticos preliminares
Analticamente, el estudio aqu propuesto girar en buena medida en torno
a la idea de modernidad cultural. De manera operativa, y pensando en las
caractersticas y avatares del paisaje artstico y cultural de la Cali de entonces, se
concebir esta modernidad como un proceso de transformacin sistemtica
de los lmites, contenidos y significados de un campo cultural concreto. Este
proceso puede caracterizarse en funcin de un conjunto de cambios y una serie
de luchas, ambos elementos susceptibles de ser rastreados en el contexto cultural caleo del perodo. Los primeros aludiran a renovaciones e innovaciones
de distinta ndole,5 tendientes a redefinir los parmetros de una cultura y una
4 Para efectos de este artculo, se concebir como revista cultural toda publicacin de carcter abierto
y peridico, compuesta por textos de diverso tipo (artculos, ensayos, reseas, cuentos, poemas, producciones
grficas) relacionados de alguna manera con el campo del arte y la produccin artstica. Esta categora incluir
tanto revistas referidas a cuestiones, productos o ramas artsticas concretas, como publicaciones de mayor variedad
temtica con contenidos afines, que resultan habituales del periodismo cultural. Sobre esta clase de contenidos,
vase Gonzlez (1993).
5 La caracterizacin de estos cambios, renovaciones e innovaciones, tiene como referente terico algunos
planteamientos de Martin Lyons (1993) en torno a las transformaciones de la cultura literaria en la Francia del
siglo XIX. Los postulados de Lyons invitan a pensar los procesos de modernizacin cultural al menos en
el campo literario como transformaciones marcadas, entre otras cosas, por el ascenso de otras literaturas

produccin cultural tradicional, institucionalista, temticamente limitada y

socialmente excluyente. Se trata, entre otras cosas, de la aparicin de nuevos
actores (productores, consumidores e intermediarios de diverso tipo), prcticas,
discursos, roles e instituciones de orden cultural, junto con una apertura de lo
habitualmente concebido como produccin cultural a nuevos saberes, disciplinas
y expresiones artsticas.
Esta modernizacin supondra, igualmente, la consolidacin progresiva de un
arte no institucional, no dependiente de oficialidades y orientado por inquietudes
crticas (y propositivas) en lo cultural, lo social y lo poltico; la superacin de los
lmites estrictamente locales y regionales de la creacin artstica y, por ende la
apertura al dilogo con creadores y corrientes provenientes tanto de otras partes
del pas como del extranjero. Finalmente, este proceso implicara el desarrollo
de cierto giro democrtico en las discusiones sobre el significado y la funcin
del arte y la creacin cultural y; en una lnea anloga, la consolidacin de un
propsito de popularizacin de los productos culturales, a la manera de una
diversificacin de los pblicos habituales de lo cultural. Dicha ampliacin
estara respaldada, entre otras cosas, por el auge de herramientas de difusin
alternativas, no dependientes de las lgicas y circuitos editoriales oficiales, capaces de llegar por sus propios medios a un conjunto de consumidores culturales
algo ms amplio que aquel asociado con tales circuitos.
La idea de luchas, por su parte, invita a contemplar esta modernizacin
como un proceso permanentemente conflictivo, atravesado por tensiones entre
los distintos grupos que conformaban el campo cultural local, generadas en
torno a la delimitacin de los contornos y parmetros del oficio y la produccin
artstica. Desde este punto de vista, la produccin cultural puede pensarse como
un fenmeno signado por relaciones y mecanismos de poder, asociados a un
conflicto siempre presente por la legitimidad de las producciones y los productores (Lyons, 1993). El campo cultural, y con l la produccin cultural misma,
estara conformado y movido por una lucha entre grupos con diferentes apuestas y atributos, los cuales determinaran posiciones ms o menos privilegiadas
frente a funciones esenciales como la designacin del trabajo cultural legtimo,
sus contornos, agentes, prcticas y contenidos (Bourdieu, 1990). Se asiste, pues,
a una competencia permanente en la cual aquellos grupos de creadores al margen de las instancias nominadoras de lo cultural ponen en marcha diversas
estrategias para disputar a los agentes culturales oficiales el poder legitimador
dentro del campo. Tales estrategias estaran dirigidas a retar, desafiar, cuestionar
y formas narrativas, la transformacin del mercado editorial, la popularizacin de ciertos tipos de productos
editoriales, la irrupcin de nuevas formas de circulacin de los mismos y el desarrollo de ciertos procesos de
democratizacin de la cultura.
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o desacreditar los actores, las prcticas, los discursos y, de manera ms general,

las lgicas artsticas, polticas, sociales, econmicas, editoriales y de cualquier
otro tipo que soportan este poder para designar lo legtimo (Bourdieu, 1990).
Vista de esta manera, la modernizacin cultural puede pensarse en trminos
de una transicin en el plano de los agentes predominantes en un determinado
campo artstico y cultural. ste sera un proceso lento y dificultoso en el cual
unos actores por fuera de la institucionalidad del campo ya sea por su carcter emergente o por su posicin alternativa frente a la produccin cultural
oficial, luchan bien por acceder a aquellas instancias de nominacin de la
cultura legtima, o bien por transformar el mismo sentido de la legitimidad cultural. En este proceso, los contendientes de la oficialidad intentaran no slo
cuestionar los atributos que soportan el reconocimiento de sus opositores, sino
tambin ganar para s y sus producciones, referentes de legitimidad que puedan
ser negados a los otros (Bourdieu, 1990). El conflicto, por lo tanto, tendra un
doble sentido: desplazar a los agentes oficiales de su posicin legitimadora frente
al campo y redefinir la nocin de produccin cultural legtima, de manera que
sea incluyente y cohesionadora hacia dentro y excluyente hacia fuera.
En esta lucha por el predominio en el campo cultural, y a la vez por los contornos y significados del mismo, el sentido propiamente modernizante residira
en el contenido de las apuestas culturales de estos actores emergentes. Se tratara,
en este sentido, de propuestas en torno a una produccin cultural novedosa y
renovada. Tales apuestas estaran sostenidas por dinmicas no institucionales,
capaces de oponer a aquellas lgicas econmicas, polticas y sociales que afianzaban el reconocimiento y la hegemona de sus rivales, un nuevo principio
legitimador sustentado en una produccin cultural independiente, autnoma,
crtica y respaldada slo por la vala intrnseca del quehacer artstico (Bourdieu,
1990). Esta clase de luchas, apuestas y esfuerzos por redefinir lo cultural tanto en
sus contenidos como en sus actores sign la vida artstica calea de las dcadas
de 1970 y 1980, y puede ser ilustrada con particular detalle por el devenir de
las revistas culturales caleas en tanto agentes de transformacin y modernidad cultural.
Revistas y modernizacin cultural: aspectos generales
El auge de revistas culturales durante los aos setenta y ochenta no debe considerarse slo una manifestacin ms de los esfuerzos transformadores emprendidos por estos actores culturales emergentes. A diferencia de varios de estos
empeos, que no fueron ms all de renovar o, al menos, del intento por
transformar los discursos, temas y contenidos presentes en el campo artstico,

las revistas lograron integrar diversos impulsos que contenan el germen de una
modernizacin efectiva de la escena cultural e intelectual calea. Tales impulsos
apuntaron al menos en cinco direcciones. Primera, a la delimitacin de una esfera
artstica autnoma e independiente, con actores, espacios, prcticas, discursos,
formas de produccin y medios de divulgacin propios y diferentes a los de la
institucionalidad cultural local. Segunda, al surgimiento de instancias desde las
cuales los miembros de dicha esfera pudieran reclamar para s un reconocimiento
como agentes culturales legtimos, parte de una lucha mayor por la redefinicin
de los atributos de legitimidad de la produccin cultural. Tercera, a la apertura
del campo artstico a un dilogo con interlocutores no tradicionales como el
psicoanlisis, las ciencias sociales, las ciencias del lenguaje y los nacientes estudios
de gnero. Esto tendra por efecto una ampliacin tanto de los lmites de lo
cultural como de los contenidos de esas nuevas apuestas culturales que aspiraban
a reclamarse como legtimas. Hacia este mismo propsito apuntara tambin la
cuarta direccin, alusiva a la internacionalizacin de la escena cultural local, no
slo por medio del intercambio artstico con pares de otros pases, sino tambin
mediante una mayor recepcin de corrientes de otras partes, tal como ocurri en
las letras con el boom latinoamericano y en la literatura europea y norteamericana.
La quinta direccin, finalmente, seal un giro en las concepciones y debates
sobre la funcin del arte, donde la tradicional postura elitista, vuelta sobre la
creacin y distribucin restringida de la alta cultura, comenz a ser contrapesada por posiciones alternativas, que bien sostenan una reevaluacin del arte
como objeto de estudio de las ciencias y el trabajo acadmico, o bien defendan
una democratizacin del campo cultural mediante una vulgarizacin de los discursos y prcticas artsticas, cuando no por medio de la legitimacin de un arte
popular (Malatesta, 2003). Este ltimo aspecto trajo repercusiones importantes
sobre los procesos en cuestin, pues condicion dos orientaciones distintas tanto
en las publicaciones como en el horizonte de la misma produccin cultural. La
primera, ms cercana a los crculos ms acadmicos e intelectuales, fue ms afn
a una idea de modernizacin desde el mbito de la enunciacin, en la que los
atributos modernizantes de la accin cultural deban yacer ms en el tipo de
agente o productor cultural y en su discurso, que en el tipo de pblico que se supona recibira dicha produccin. Tal era, por ejemplo, la postura de varias de las
revistas surgidas en los departamentos acadmicos de las universidades pblicas,
como Lenguaje (1972) y Poligramas (1980) en el caso de la Universidad del Valle.
La segunda, ms politizada y militante, sostendra una idea opuesta en la
que tales atributos deban encontrarse no tanto en los productores como s en
sus destinatarios y en los que estos ltimos pudieran hacer con el arte; lo que
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requera una produccin cultural capaz de llegar a un pblico verdaderamente

amplio es decir, popular y ponerse al servicio de la transformacin social.
Hacia all apuntaran revistas como Inkarri (1985), afn a un trabajo cultural
susceptible de una recepcin masiva y concebido en funcin del pueblo, o
Aquelarre (1971), interesada en poner los discursos artsticos y cientficos al servicio
de la liberacin nacional. Entre una postura y otra existieron, por supuesto,
posiciones intermedias, cercanas a la idea de un trabajo artstico e intelectual
mediado por un compromiso social. Tal sera la idea que animara publicaciones
como El Estravagario (1975) y La Cbala (1981), que definan dicho compromiso
en trminos de un esfuerzo por esclarecer la realidad, diagnosticar sus problemas
y sugerir posibles soluciones.6 As enmarcadas, las revistas en cuestin lograron
imprimir transformaciones considerables sobre una amplia variedad de campos
artsticos, ya mediante una labor renovadora o por medio de un trabajo propiamente innovador.
Hacia la renovacin de campos
Buena parte del efecto renovador de las revistas culturales recay sobre el campo
de la literatura. Muchas de stas sirvieron de vitrina a las producciones de aquella
nueva generacin de literatos que haba comenzado a surgir hacia fines de los
aos sesenta. As ocurrira con publicaciones de poesa como Altazor (1981), Calipoema (1985) o Anaconda (1989), al igual que con otras de literatura como Rosa
Blindada (1980), Lucirnaga (1981) o La Broka (1985). Sin embargo, no fueron
pocos los ttulos que, en materia literaria, hicieron ms que dar a conocer a estos
nuevos creadores. A lo largo de ambas dcadas, y especialmente hacia fines de
los aos setenta, diversos grupos de escritores e intelectuales hicieron de estos
productos un medio propicio para difundir una literatura diferente a la que por
tanto tiempo haba prevalecido en la regin.
Conformada en buena medida por trabajos de narradores europeos, norte
y suramericanos de principios de siglo, as como por obras de autores del para
entonces reciente boom latinoamericano, esta literatura fue ampliamente divulgada como material de lectura nuevo y moderno, defendida como modelo
del trabajo literario que para la poca vala la pena hacerse es decir, del tipo
de produccin literaria que habra de sostener, al menos parcialmente, la nueva
legitimidad artstica que se arrogaban muchos de estos creadores emergentes.
Era una defensa sostenida, en cierto modo, por un inters de modernizar la
6 Vase al respecto la introduccin al suplemento La paz: algo ms que un buen deseo. Reportaje a
Estanislao Zuleta, publicado en el octavo nmero de La Cbala (1985). Tambin consltese la seccin inicial
de Carranza (1976).

escena literaria regional, que durante el perodo fue compartido por crculos
artsticos tanto de Cali como de otras ciudades del pas. Hacia all apuntaron,
precisamente, publicaciones como Aquelarre y Lucirnaga (1981), cercanas a los
trabajos de Borges y Cortzar.7 Otro tanto hizo Rosa Blindada, afn a una renovacin literaria basada en el vanguardismo latinoamericano, de la mano de
autores como Julio Ribeyro y Augusto Monterroso, as como de otros brasileros,
argentinos y mexicanos de escasa circulacin en crculos ms tradicionales e
institucionales (Entrevista a Elezar Plaza, 2011).8
Tal apertura tambin sera defendida desde la academia, interesada en acercarse
a dicha literatura no slo como producto esttico sino tambin como objeto de
estudio semitico y semiolgico. As lo propondra, por ejemplo, la escuela de
literatura de la Universidad del Valle con su revista Poligramas, que prest atencin
a la literatura norteamericana9 y dio cabida en sus pginas a autores modernos
como S. Mallarm, V. Maiacowski y M. Butor, as como a posmodernistas
como R. Coover, W. Burroughs, J. Kosinsky y G. Grass.10 Publicaciones como
stas, con su enfoque a medio camino entre la apreciacin artstica y el anlisis
cientfico-disciplinar, dieron un respaldo clave a estos esfuerzos renovadores y
modernizantes, al incluirlos en el discurso socialmente reconocido y legtimo de
la institucin universitaria. Dicho discurso sera, en no pocas ocasiones, aliado de
estos nuevos creadores en sus esfuerzos por ganar, para su produccin, espacios
socialmente relevantes de visibilizacin y reconocimiento.
La divulgacin de autores y tendencias como estas no agot los cambios impulsados en la materia por los productos en cuestin. La modernizacin literaria
del perodo tambin supuso el ascenso de gneros poco visibles hasta entonces
como el minicuento, cuyo reconocimiento en la regin, y poco despus en el
pas, se debi en buena medida a la labor difusora y pedaggica de la revista
Ekureo.11 Fundada en 1980 como una publicacin sin mayores pretensiones
reformistas, esta revista terminara por popularizar el cuento corto entre pblicos acadmicos y universitarios, desconocedores del gnero y sus caractersticas
cuando no escpticos en cuanto a su valor artstico. En este sentido, la labor de
sus responsables Harold Kremer y Guillermo Bustamante estuvo encami7 Vanse al respecto el primer nmero de Aquelarre (1971), as como el primer nmero de Lucirnaga (1981).
8 Eleazar Plaza fue uno de los principales promotores de la revista en cuestin. Vase tambin el editorial
del cuarto nmero de Rosa Blindada (1984).
9 Vase, por ejemplo, el sexto nmero de Poligramas (1980). Esta edicin fue resultado de un corto seminario
sobre literatura norteamericana, llevado a cabo en Cali durante el primer semestre de 1979, e incluye artculos
sobre J. D. Salinger, E. Hemingway, W. Faulkner y W. Whitman.
10 Vanse
al respecto los nmeros 1, 2 y 6 de Poligramas, (1978) y (1980), respectivamente.

11 Para
mayor informacin sobre Ekureo, consltese la introduccin de Kremer y Bustamante (2003).
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nada tanto a rescatar el valor esttico del minicuento, como a ensear a lectores
y escritores el cmo deba ser (Entrevista a Harold Kremer Martnez, 2010). La
amplia circulacin de la revista, la entusiasta acogida que despert en pblicos
locales y nacionales, su permanente apertura a las creaciones de escritores de la
ciudad y del pas y sus esfuerzos por fomentar el gnero entre los mismos que
incluyeron la organizacin, en 1981, de un concurso nacional de minicuentos,
fueron factores decisivos para la inclusin del cuento corto en el repertorio de
tendencias modernizantes de la literatura de los aos ochenta.
El campo literario no fue el nico que, de la mano de las revistas, sufri
transformaciones de cierto peso. Procesos ms o menos anlogos tuvieron lugar
en el psicoanlisis y la lingstica, reas que durante la poca estuvieron muy
presentes en las discusiones artsticas e intelectuales especialmente en aquellas de corte modernizante, y donde tambin se experimentaron impulsos
de renovacin en los que dichas publicaciones jugaron un papel esencial. Fue
el caso, para la primera disciplina, del Boletn de Estudios Psicoanalticos (1986).
Desde all, los miembros del Centro Psicoanaltico Sigmund Freud de Cali, al
que pertenecan intelectuales como Estanislao Zuleta, Alfredo Reyes y scar
Espinosa, intentaron promover una nueva forma de concebir el psicoanlisis y
su funcin social. Profundamente afectado por la incorporacin mecnica de
teoras, el psicoanlisis deba reorientarse hacia [la] bsqueda permanente de
una problemtica propia. Para ello, era necesario dejar de pensar en la disciplina
como una simple prctica teraputica, e intentar elevar al nivel de discurso
social la ciencia y el pensamiento psicoanaltico, [estableciendo] su continua
presencia en la sociedad (Boletn de estudios psicoanalticos, 1986). Tal era la
direccin que pretenda seguir el Boletn, cuyos textos, en su mayora tericos,
trataban de rescatar los diversos vnculos que unan al psicoanlisis con el panorama general de la cultura.
Otro tanto ocurrira en el campo de la lingstica, de la mano de la revista
Lenguaje. Esta publicacin fue el principal rgano difusor de los esfuerzos de
un grupo de estudiantes de posgrado de la Universidad del Valle, que tena por
propsito reorientar los estudios del lenguaje en el pas. Era ste un objetivo
que esperaba alcanzarse mediante el fomento a la investigacin, la divulgacin
de trabajos propios sobre problemas tericos y prcticos de nuestra lengua,
como tambin de las lenguas aborgenes, y la reproduccin de estudios anlogos realizados por contemporneos de otras partes de Latinoamrica y el Caribe,
propsitos a cuyo servicio se encontraba la revista (Revista Lenguaje, 1972a, 1972b
y 1978). El hecho de que Lenguaje haya sobrevivido por ms de una dcada, hecho ms bien atpico en el contexto de las revistas culturales de la poca, tanto

en Cali como en el resto del pas (Gonzlez, 1993), deja ver que estos esfuerzos
reformistas lograron de cierto modo perdurar y sostenerse, favorecidos por un
contexto sumamente propicio para la incursin de los discursos cientficos en
los mbitos del lenguaje y la literatura.
Ms all de la literatura, los estudios del lenguaje o el psicoanlisis, existieron
campos en los que las revistas jugaron un papel, ya no renovador, sino propiamente innovador. La modernizacin cultural y artstica de la Cali del perodo
no slo implic el ascenso de discursos, tendencias y propuestas no tradicionales; tambin supuso una apertura de las formas artsticas predominantes hacia
otras que, si bien existan de algn tiempo atrs, no tenan mayor visibilidad ni
reconocimiento en tanto produccin cultural. Tal fue el caso del minicuento,
pero tambin de campos ms grandes como el cmic y el cine, dos reas que
durante los aos setenta y ochenta lograron hacerse a un espacio importante
en la escena local, impulsadas tanto por sus respectivas creaciones y propuestas
estticas, como por su creciente presencia pblica respaldada por la circulacin
de publicaciones de diverso tipo.
La innovacin en la caricatura
Para las dcadas en cuestin, la caricatura y la historieta no eran expresiones
estticas desconocidas. Desde mucho tiempo atrs, esta clase de materiales era
comn en peridicos, suplementos y otras publicaciones seriadas de la ciudad,
donde las caricaturas habituales de los medios locales compartan espacio con
historietas norteamericanas, as como con trabajos de jvenes dibujantes inspirados en la efervescencia poltica de los aos sesenta y setenta. Para esta poca
el gnero tena, pues, una presencia meditica indiscutible, pero ste tenda a
verse ms como un asunto meramente artstico con sus respectivos visos de
crtica poltica y social, por supuesto que como un fenmeno propiamente
comunicativo. Hacia esta ltima direccin apuntara el giro que, hacia principios
de la dcada de 1980, intentaron promover dibujantes como Ricardo Potes, Len
Octavio Osorno, Diego Pombo y Felipe Ossa, pioneros junto a otros jvenes
artistas de un nuevo modo de hacer y entender la caricatura en la ciudad. Fueron
estos, precisamente, quienes dieron vida en 1979 a la revista Click!, donde por
primera vez se plante la necesidad de concebir la historieta desde un punto de
vista comunicativo (Entrevista a Len Octavio Osorno, 2010).
Novedosa para su tiempo, al menos en la escena artstica nacional, Click! tuvo
por propsito ofrecer un espacio para el fomento y la divulgacin de estudios
sobre el cmic, adems de difundir la produccin artstica de sus creadores. En
cuanto al primer objetivo, la revista se propuso llevar al lector elementos tiles
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para una mayor comprensin de los cmics, mediante trabajos serios, crticos
y reflexivos capaces de dar una visin diferente de este arte. Buena parte de dichos trabajos estara dedicada a discutir sobre las formas en que el cmic como
medio de comunicacin ha influido en la sociedad moderna (Click!, 1979).
En relacin con el segundo fin, la publicacin procuraba presentar los trabajos
de sus responsables como propuestas artsticas novedosas y diferentes. Sus
cmics, tal como aseguraba el primer editorial de Click! (1979), suponan una
respuesta a las historietas frvolas y alienantes que a diario traen los diarios, que
oponan a los ya populares cmics norteamericanos ampliamente difundidos
a travs de los peridicos historietas con personajes y problemticas propias.
Buena parte de sus historias, en efecto, transcurra en ambientes urbanos y
suburbanos, tocaban dramas tpicos de la vida urbana y representaban partes
deprimidas de la ciudad. Sus personajes, adems, eran una reaccin deliberada a
los sper hroes propios de las caricaturas extranjeras. Se trataba, en su mayora,
de sujetos tpicos de los entornos populares urbanos tanto locales como latinoamericanos. R. Potes, por ejemplo, dio vida a personajes inspirados en Compay
Gato y Pedro Navaja, dos figuras icnicas de la msica popular afro-caribea,
ampliamente difundida en la Cali de entonces (Entrevista a Len Octavio
Osorno, 2010). Otro caso sera el de Pacho papeles, un indigente caleo que
cuando sale a luchar por la vida, se convierte en sper, Sper Msero (Click!,
1979). Armado con una cuchara, vestido con papel peridico, transportado
en un carro de balineras y acompaado de un perro callejero, Sper Msero
ofrece una muestra sumamente ilustrativa de la reaccin de los miembros de
Click! a los habituales personajes de las historietas norteamericanas. Al lado de
estas figuras anti hericas, la revista incluy otros personajes e historias ms
cercanas a una representacin crtica de tipos urbanos para entonces en proceso
de crecimiento y ascenso social. Era el caso, entre otros, de la historieta Los
emergentes, donde Len O. Osorno satirizaba sobre los mafiosos y su afn de
ascender en el escalafn social, justo cuando comenzaba a sentirse el fenmeno
del narcotrfico en la ciudad (Entrevista a Len Octavio Osorno, 2010).
Las historias y los personajes urbanos no fueron exclusivos de Click!. En
un contexto en el que la urbanizacin de los temas y motivos pareca ser el
comn denominador de los esfuerzos modernizantes en el arte y la cultura, no
era de extraar que la historieta, o al menos aquella producida por estas nuevas
generaciones de dibujantes, experimentase un giro en la misma direccin. Varios
fundadores de Click! hicieron parte, en 1980, del equipo de caricaturistas que,
de la mano de los hermanos Jos y Oscar Campo, dio vida a la revista Mala
Compaa. Si bien esta publicacin slo tuvo por objeto la divulgacin de los

trabajos de sus creadores, dejando de lado el inters por el estudio comunicativo

del campo, sus contenidos y propuestas guardaron una relacin cercana con
el espritu alternativo, reformista y modernizante de su antecesora. Sus
creaciones tenan un tono muy politizado, a medio camino entre las ideas de
izquierda an en boga y las posturas anarquistas tpicas de una generacin que
chocaba con todo (Entrevista a Jos Efran Campo, 2010), y que todava para
principios de los aos ochenta pensaba que era posible promover algn cambio
en la sociedad mediante el trabajo artstico. Sus historias, por lo dems, tocaban
temas de ciencia ficcin, tambin comunes en Click!, y tenan igualmente un
trasfondo urbano, que daba vida a representaciones de una ciudad habitada ya
no por anti-hroes suburbanos, sino por pequeos monstruos (Entrevista a
Jos Efran Campo, 2010). Se trataba de una convergencia de imgenes realistas
y fantasiosas de la ciudad que invitaban a pensar de una nueva forma a Cali y
a su espacio urbano, y que sera reproducida durante los aos posteriores por
trabajos como Mientras la ciudad duerme, de Jos Campo. Obras como stas
daran continuidad a aquellas innovaciones que, sobre el campo del cmic, trajeron consigo Click! y Mala Compaa.
Innovacin en el cine
Los impulsos modernizantes en cuestin imprimieron transformaciones todava
ms notables sobre el cine, el cual lleg a representar una de las ramas de mayor
dinamismo y reconocimiento en la escena cultural calea del perodo. A lo largo
de estos aos, y especialmente durante la dcada de 1970, estudiosos, crticos y
realizadores cinematogrficos como Andrs Caicedo, Luis Ospina, Carlos Mayolo y Ramiro Arbelez consiguieron hacer de ste un campo artstico de amplia
presencia en la ciudad, al tiempo que lograron convertir la filmografa calea de
entonces en una produccin esttica de reconocimiento nacional.
Ambos logros fueron asegurados por un trabajo que, de manera simultnea,
trat de fomentar y publicitar la produccin local, ampliar e internacionalizar la oferta flmica en la ciudad, popularizar espacios de difusin y discusin
en torno al cine, y ganar para la crtica cinematogrfica especializada un lugar
como saber y discurso legtimo al lado de aquellos predominantes en el campo
artstico de la ciudad. Los cortos y largometrajes de Caicedo, Ospina y Mayolo
se enmarcaron en el primer propsito, dando vida al movimiento que ms tarde
sera recordado como el Caliwood. Al segundo objetivo respondi la apertura
sistemtica de espacios para la proyeccin de nuevas filmografas, distintas a
las del habitual cine norteamericano y compuestas principalmente por pelculas
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latinoamericanas Mxico, Cuba, Bolivia, Per y Venezuela12 francesas, alemanas, japonesas, polacas, soviticas e incluso estadounidenses, pertenecientes
estas ltimas al llamado cine de autor.13 A las dos ltimas metas, por su parte,
correspondera la extensin y el fortalecimiento de la prctica del cineclub,
conocida en Cali desde los aos sesenta por cuenta del Museo La Tertulia; la
proliferacin de pequeas publicaciones de crtica cinematogrfica, casi siempre
asociadas a la anterior prctica y el surgimiento posterior de proyectos editoriales
de mayor escala dedicados exclusivamente al cine.
Las publicaciones sobre cine y la prctica del cineclub jugaron un papel clave
en estos procesos, sosteniendo una estrecha y recproca relacin a lo largo de la
poca. La dcada de 1970 trajo consigo la multiplicacin de los cineclubes en la
ciudad, entre los que figuraron el Cineclub de Cali, el Cineclub del TEC,
el Cineojo, el Nueva generacin y, un poco despus, el Cuarto del Bho
(Entrevista a Ramiro Arbelez, 2010). Muchos tuvieron sus propios boletines
con anlisis y reseas de las distintas pelculas o ciclos en exhibicin. As ocurri
con los primeros dos espacios, cuyas publicaciones surgieron alrededor de 1970;
con el ltimo, que tuvo la suya en 1980; as como con otros ms que estuvieron
a cargo de ttulos como Cinemateca La Tertulia, creado en 1977. Estos boletines ayudaron no slo a consolidar los cineclubes en la ciudad, divulgando sus
actividades y asegurndoles un pblico ms o menos habitual, sino tambin a
familiarizar a este ltimo con un tipo de cine para entonces poco conocido y
difundido por fuera de ciertos crculos especializados. En este sentido, el carcter
modernizante de los cineclubes y sus publicaciones radic menos en el hecho
de traer una filmografa diferente a la ciudad y ms en el esfuerzo de rescatarlo e
incluirlo como una opcin ms en la oferta flmica de la misma, en su inters por
popularizar dicho cine y formar un pblico afn al mismo y, especialmente, en el
empeo por desarrollar en ste una sensibilidad acorde con las nuevas formas
de ver el cine que proponan tanto los cineclubes como sus publicaciones anexas.
Ahora bien, es necesario aclarar que si bien este propsito de ampliar el
panorama flmico caleo tena algo de modernizante, modernizar la escena
cinematogrfica de la ciudad no implicaba necesariamente exhibir pelculas recientes, vanguardistas o contemporneas. As como un cineclub poda proyectar
muestras del cine europeo o latinoamericano de ltima generacin, tambin
poda exhibir temporadas de cine clsico mundial, ciclos especializados por
12
Vanse al respecto las filmografas reseadas en publicaciones como Cine Latinoamericano, editada a fines
de los aos setenta por la Cinemateca La Tertulia. Algunas de estas reseas estaban dedicadas a temas como el
cine militante boliviano, el neorrealismo en Bolivia y el cine peruano que ahora nace.
13 Vase
al respecto la programacin de los distintos ciclos internacionales presentados entre 1977 y 1985, por
la Cinemateca La Tertulia, reseados en el boletn Cinemateca La Tertulia.

autor o temtica, o simplemente series de filmes considerados importantes en

la historia del cinematgrafo (Entrevista a Ramiro Arbelez, 2010). Por fuera de
esta apertura, mucho de lo diferente y renovador del fenmeno en cuestin
recay sobre el tipo de acercamiento al cine que quera fomentarse. Se esperaba,
en efecto, que los asistentes al cineclub fueran ms que simples espectadores de
pelculas y pudieran establecer con stas una relacin crtica, aprecindolas ya en
sus trminos ms tcnicos y estticos, ya en su capacidad para sugerir preguntas y
juicios sobre su realidad. Aqu jugaran un papel fundamental las publicaciones
en cuestin, y especialmente proyectos editoriales como la revista Ojo al cine,
nacida en 1974 de los boletines del Cineclub de Cali.
La aparicin de Ojo al cine dio impulso a uno de los procesos ms novedosos
del fenmeno cinematogrfico de la Cali del perodo. La revista no slo fue
la primera publicacin dedicada al cine en el pas, sino tambin represent el
principal medio para que sus responsables entre ellos A. Caicedo, R. Arbelez,
Hernando Guerrero, Mara Mercedes Vsquez y Arturo de la Pava concretaran sus esfuerzos de formacin y sensibilizacin de pblicos. A diferencia de
los boletines precedentes, de pocas pginas y contenidos sucintos, Ojo al cine
ofreca un espacio propicio para desarrollar una verdadera crtica cinematogrfica, capaz de educar a sus lectores en estas nuevas formas de apreciacin. Su
propsito, en este sentido, era prestar una utilidad al espectador atento a la
informacin, orientar en el sentido en que no lo hace la crtica de peridicos,
incontrolablemente episdica y privada (Ojo al cine, 1974). Se trataba de ofrecer
al pblico una reflexin sobre el cine que pareca tener poco espacio en otros
medios, entre ellos los peridicos de alto tiraje, en los que sola pasar como
demasiado intelectual, y los suplementos literarios, que acostumbraban a verla
como erudita pero intil y vuelta sobre s misma (Ojo al cine, 1976).
Buena parte de los contenidos de Ojo al cine estaba dedicada al anlisis crtico de pelculas y directores norteamericanos, europeos y latinoamericanos, en
estrecha correspondencia con el tipo de cine que proyectaban muchos de los
cineclubes caleos de los aos setenta. Sus pginas, en las que tambin tena
cabida la reflexin sobre el cine colombiano, manifestaban un especial inters
en apoyar el auge cineclubista de la poca. La prctica del cineclub, a juicio de
sus redactores, deba ser considerada como la nica promesa tangible para los
que pretenden un acercamiento y comprensin mayor al fenmeno del film,
siempre y cuando no siguiera un inters mercantilista y mostrase un adecuado
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conocimiento de la poltica de los autores y de las vertientes ms renovadoras

de la crtica y teoras modernas14 (Ojo al cine, 1976). En esta labor modernizante del cineclubismo, agregaba la revista, Cali an tena que aprender de
experiencias como la de Bogot, donde existan cineclubes con ms de 25 aos de
trayectoria, y en donde se estaba cumpliendo la labor ms cordial y continuada
en la difusin, estudio y esclarecimiento de lectura crtica, con espacios que en
lugar de competir entre s, se ayudaban mutuamente en consulta y propaganda
(Ojo al cine, 1976).
Ojo al cine se mantuvo con vida hasta 1976, muriendo al trmino de su quinto
nmero. Su legado fue recogido, aunque con matices ms o menos grandes, por
revistas como Caligari y Trailer. La primera, creada en 1982 por un grupo de
crticos y realizadores cinematogrficos cercanos en su momento al Cineclub
de Cali, recogi el inters de sus antiguos colegas por los filmes europeos, as
como por el anlisis del cine colombiano. De ste le interesaban, especialmente,
aspectos como sus alcances estticos, sus mecanismos de acercamiento al pblico, las perspectivas de sus directores y el impacto del cineclubismo en la escena
nacional.15 Como puede apreciarse, el espritu de Caligari que no pudo materializarse propiamente, pues no logr sobrevivir a su primer nmero pareca
retomar, al menos en cierta medida, los esfuerzos modernizantes iniciados por
su predecesora. No sera ste el caso de Trailer, quien si bien comparta con las
anteriores el inters en el cine colombiano, tena una idea distinta de lo que
deba ser la modernizacin de la escena cinematogrfica local.
Fundada en 1978 por Umberto Valverde y Sandro Romero Rey, entre otros,
Trailer propenda por una relacin con el pblico significativamente distinta a
la de Ojo al cine. Como sta, afirmaba que la renovacin del campo cinematogrfico deba pasar por la formacin de un pblico, slo que de uno distinto al
cineclubista. En este sentido, Trailer pareca atriburse un carcter ms democrtico y menos erudito, bajo la idea de que la modernizacin de la escena no
poda darse sino a travs de una verdadera popularizacin del cine. Partiendo
de la idea de que el cine es un espectculo de masas, eminentemente popular,
la revista pretenda lograr una verdadera comunicacin con el pblico [...] que
gusta de todo tipo de cine, haciendo verdadero periodismo cinematogrfico
en vez de especulaciones subjetivas o [...] textos incoherentes y semieruditos
(Trailer, 1978). Su oposicin a la lnea marcada por el Cineclub de Cali era ms
14 Ntese aqu cierta semejanza con la idea, propuesta pginas atrs, de una renovacin de los atributos
de legitimidad del arte basada, entre otras cosas, en un principio de autonoma de la produccin y los productos
artsticos. Este sera un principio independiente de lgicas y reconocimientos econmicos o mercantiles, y
afn a una valoracin del arte en s mismo (Bourdieu, 1990).
15
Vase al respecto el editorial del primer nmero de Caligari; cine-fotografa (1982).

que evidente, y supona un ataque no slo a su forma de pensar el cine, sino

tambin a su defensa de la prctica cineclubista, bajo argumentos como el que
los cineclubes y cinematecas no han alcanzado una profunda incidencia en la
comunidad, [respondiendo] a las necesidades de pequeos grupos sociales, ms
que todo universitarios (Trailer, 1978). Las ideas progresistas del arte popular
y la vulgarizacin de los saberes y discursos artsticos, tan comn en la literatura
y la poesa de la poca, hacan aqu su entrada al campo del cine, oponiendo a
la modernidad de la enunciacin la modernidad de la recepcin.
La democratizacin de la cultura
Las revistas hasta ahora contempladas, dada su afilidad con campos y saberes
concretos como los de la literatura, el psicoanlisis o el cine, tendan a dirigirse
primordialmente a pblicos ms o menos especializados. stas, sin embargo,
no fueron las nicas para entonces existentes. Durante el perodo circul un
nmero nada despreciable de publicaciones anlogas empeadas en acercar los
discursos del arte y la cultura a sectores ms amplios de la poblacin, abarcando
temas y contenidos relacionados, entre otras reas, con el teatro, la poesa, la
msica, la arquitectura, el cine y la literatura. Gran parte de estas revistas estuvo
vinculada a alguno de los principales peridicos que para entonces circulaban en
la ciudad, del tipo de El Pas, el Diario Occidente o El Pueblo. Difundidas como
suplementos culturales de los mismos y al tiempo como ganchos comerciales
de aqullos, estas publicaciones tenan la particularidad de circular entre pblicos mucho ms amplios tanto local como nacionalmente. Esto no slo tuvo
consecuencias positivas en cuanto a la democratizacin de los contenidos y
producciones culturales un aspecto de no poca importancia desde el punto
de vista de la modernizacin cultural, sino tambin fue de gran ventaja para
escritores jvenes y artistas en ciernes, que tuvieron oportunidad de dar amplia
difusin a sus creaciones a travs de tales medios.
Entre los suplementos culturales que acompaaron a El Pas durante los aos
en cuestin se encontraba el Suplemento Dominical, que empez a circular en 1970
con variados afines a la literatura, el arte, la historia y las ciencias. El Suplemento
sera reemplazado en 1974 por De domingo a domingo, el cual conserv buena
parte de los intereses temticos de aqul, complementndolos con contenidos
sobre msica y pintura. A ste le seguira, en 1980, El Pas dominical, que si
bien se mantuvo cercano a la lnea de los primeros ttulos, mostr tambin una
significativa cercana con asuntos polticos, econmicos y de actualidad regional
y nacional. Este suplemento circul durante casi toda la dcada de 1980, hasta
ser reemplazado en 1989 por La Gaceta Dominical. La Gaceta ampli significa-
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tivamente el repertorio temtico de esta publicacin semanal, agregando a los

anteriores intereses otros tantos relacionados con la fotografa, la salud, la ecologa
y la moda, entre varios ms (Entrevista a lvaro Gardner, 2010).
El peridico Occidente, por su parte, ofreca a sus lectores una seccin cultural
titulada Las Pginas Literarias, dedicada a temas literarios y poticos. A propsito de estos ltimos, la seccin inclua un apartado para poetas principiantes
que an no se haban hecho a un nombre en la escena local. Titulado Poetas
bajo cero, este espacio no slo presentaba las producciones de dichos artistas,
sino tambin valoraba la calidad de las mismas a travs de una especie de termmetro (Entrevista a Oscar Gerardo Ramos, 2010). Mucho ms rica sera la
labor cultural del periodico El Pueblo, el cual cont entre 1975 y 1986 con tres
suplementos que gozaron de cierta reputacin entre el pblico caleo, al que
ofrecan contenidos fuertemente atravesados por anlisis crticos de la realidad
que les circundaba. Fueron estas revistas El Estravagario (1975), dirigida por
Fernando Garavito; El Semanario Cultural, la revista del Pueblo (1976), dirigido
por Omar Ospina y Gilma Jimnez de Nio; y la revista Contrastes, la voz de El
Pueblo (1981) dirigida por Claudia Blum de Barberi. Todas ellas, en conjunto,
tuvieron por propsito ampliar la posibilidad de lectura de la mayor parte de la
poblacin local y nacional, aportando contenidos diferentes a aquellos ofrecidos
por los magacines y revistas de otros peridicos, interesados slo en entretener
a los lectores con noticias frvolas, poco crticas y analticas relacionadas con el
espectculo, la moda y los avatares del jet set internacional. Se trataba, en efecto,
de publicaciones distintas, cuya singularidad estaba dada tanto por el rigor de
sus reflexiones como por la intencionalidad del mensaje que pretenda transmitir.
De los tres ttulos arriba mencionados, El Estravagario fue quiz el ms representativo y el que obtuvo mayor reconocimiento. Esta publicacin marcara un
significativo giro en cuanto al tipo de contenidos abarcados por los suplementos
culturales en la ciudad, gracias a su profundo inters en reflexionar sobre los problemas y contradicciones del pas. Sus propsitos analticos recayeron sobre gran
variedad de temas, relacionados no slo con el acontecer cultural y los avatares
recientes del cine, el teatro y la literatura, sino tambin con los problemas sociales
del pas, prestando atencin a cuestiones como la poltica agraria, la situacin
de los jornaleros en el campo, los problemas territoriales de los indgenas, las
migraciones del campo a la ciudad y la situacin de las comunidades del pacfico
colombiano.16 Adicionalmente, El Estravagario brind a filsofos, historiadores,
literatos, poetas y jvenes artistas la posibilidad de publicar sus primeros trabajos,
dando a las nuevas generaciones de creadores culturales la oportunidad de darse
16 Al
respecto, puede consultarse Carranza (1976).

a conocer a travs de un medio cuya circulacin superaba con creces la de otras

publicaciones para entonces existentes.
Por su parte, el Semanario Cultural, la revista del Pueblo pretenda brindar al
pblico variados materiales de lectura, atractivos para el mayor nmero posible
de personas incluyendo a los nios, a quienes ofreca una seccin de tiras cmicas separadas del contenido general.17 El pblico infantil pareca ser de gran
importancia para algunos de estos suplementos, interesados, como en el caso del
Semanario, en brindarle tanto un espacio de entretenimiento como una opcin
para acercarse a la prctica de la lectura. Esto ltimo supona un objetivo de no
poca relevancia, si se tiene en cuenta que, para entonces, pareca existir en el
pas un vaco en la formacin cultural de este sector de la poblacin, debido a
la escasez de obras infantiles escritas por autores nacionales.18
Por fuera de los contenidos infantiles, el Semanario ofreca una amplia variedad de contenidos relacionados con el arte, la historia, la poltica y el acontecer
cultural local. En materia artstica, por ejemplo, gran parte de sus artculos haca
referencia a los artistas y obras participantes en los festivales de arte caleos, entre ellos la Bienal de Artes Grficas celebrada en 1976. Esta clase de eventos fue
clave en el proceso de modernizacin cultural de la ciudad, pues fue promovida
con el fin de incentivar y divulgar la produccin artstica en Cali y la regin,
as como de conectar a los artistas locales con corrientes vanguardistas tanto de
otras partes del pas como de Amrica Latina. Al respecto, el Semanario inclua
entrevistas a personajes como Martha Traba, crtica de arte y, dgar lvarez, uno
de los premiados de la Bienal, usualmente acompaadas de imgenes alusivas a
las exposiciones all presentadas, e incluso de obras de algunos de los ganadores
de dichos eventos.
Tema destacado en estos suplementos fue el teatro. Este fue un campo que en
la Cali de la poca goz de una particular riqueza de la mano de artistas como
Enrique Buenaventura, Danilo Tenorio, Helios Fernndez, Orlando Cajamarca,
lvaro Arcos, Phanor Tern y Jorge Vanegas. Fueron stos los gestores y directores
de numerosos grupos en su mayora estudiantiles y universitarios, afines al
nuevo teatro para entonces en auge en muchas partes del pas,19 caracterizado
por sus fuertes apuestas polticas desde la izquierda. En relacin con este campo,
las revistas en cuestin, adems de publicitar la puesta en escena de las obras
realizadas en la ciudad, destinaban diversos espacios al anlisis de la situacin
17 Vase
al respecto la nota editorial del primer nmero del Semanario Cultural, la revista del Pueblo (1976a).
18 Justamente,
en atencin a este vaco, se haban creado programas como el primer concurso Enka de
literatura infantil, pensado para estimular anualmente la escritura en este campo. Vase al respecto el primer
nmero del Semanario Cultural, la revista del Pueblo (1976a).
19 Sobre el Nuevo teatro, puede consultarse Piedrahita (1996).
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del arte dramtico en Amrica Latina,20 mostrando una postura crtica frente a
la represin que el gobierno de la poca ejerca sobre la literatura militante y
en especial sobre el teatro, el cual representaba un verdadero medio de comunicacin con las masas (Revista Semanario Cultural, la revista del Pueblo, 1976a).21
La msica fue otro tema frecuente en estos suplementos, en un momento
en el que la salsa an no representaba el principal referente cultural de los caleos, y gneros como la msica clsica ocupaban lugares de importancia en el
consumo cultural de la ciudad al menos para ciertos sectores de su poblacin.
Esta ltima pareci concentrar la atencin del Semanario Cultural. Interesada en
promover espacios para que los caleos aprendieran a or msica clsica, esta
publicacin promocionaba distintos cursos de apreciacin musical que contaban
con la participacin de diversos artistas que tomaban parte en conferencias y
conciertos. El suplemento, igualmente, prestaba sus pginas a la difusin de los
principales conciertos a realizarse en la ciudad, oficiados entre otros por artistas
de reconocida trayectoria internacional como William Holman, Robert Straba
y Carolyn Bridger (Semanario Cultural, la revista del Pueblo, 1976a: 5).
Otro tanto ocurri con la poesa. Adems de difundir la produccin potica
regional, nacional y en ocasiones internacional, los suplementos en cuestin
incorporaron distintos espacios de reflexin sobre la funcin social de la poesa
y el papel que deban desempear los poetas en el pas. Aqu se daba cabida a
fuertes polmicas como la sucitada en El Estravagario, en febrero de 1976, entre
los escritores Fernando Garavito y Rafael Daz Borbn. Garavito haba escrito
un texto planteando que la poesa de entonces deba dibujar las contradicciones
que viva la sociedad colombiana, as como golpear la cabeza de barro de una
sociedad que ya no resiste ms, que ya no aguanta ms mentiras, ms clubes
sociales, ms sacolevas y levitas, ms asociaciones de damas catlicas y ms parlamentarios en el trance de la patria (Semanario Cultural, la revista del Pueblo,
1976a: 2829). La postura de este autor fue rpidamente replicada por Daz B.,
para quien tal reflexin no iba ms all de describir una actitud frente a la poesa,
sin profundizar en los conceptos propios del gnero. La postura de Garavito, por
lo dems, no haca ms que quedarse en las ramas de la cuestin, analizando
tendencias que no presentaban nada nuevo: el arte por el arte, la literatura al
servicio de una causa poltica generalmente de izquierda, y la literatura de
los no alineados que transitaban por los adornos de la ternura, el pesimismo
y el humor (Semanario Cultural, 1976a: 2829). Se trata de una polmica que
20 Vase al respecto el sptimo nmero de Poligramas (1981).
21 En la misma lnea se pronunciaba la revista El Estravagario, mediante artculos como el titulado Delito,
condena y ejecucin del Nuevo Teatro, de Esteban Navajas Corts (Carranza, 1976).

vale la pena resear en tanto reflejo de un momento en que la poesa colombiana

estaba siendo fuertemente cuestionada en funcin de la eficacia de la palabra
del poema escrito, y donde algunos sectores modernistas promulgaban su
desplazamiento hacia nuevas zonas y niveles, movidos solamente por el motor
de lo arbitrario de la imaginacin.22
Por fuera de los anteriores temas e intereses, los suplementos en cuestin
tambin se ocuparon de cuestiones histricas, urbansticas, sociales y polticas
de la ciudad y el pas. Estas preocupaciones compartieron espacio al lado de
otras ms relacionadas con el periodismo cultural, reflejadas en crnicas sobre
personajes famosos, reseas literarias, crticas de cine, reportajes e informes sobre
actividades culturales y artsticas en la ciudad.
Mujeres y revistas culturales
Varias de las revistas culturales que circularon en Cali durante el perodo

contaron con la participacin de un buen nmero de mujeres de clase media
y alta, formadas en reas como la literatura, la psicologa, las artes plsticas,
la historia y la antropologa. Estas mujeres cumplan varias funciones en
dichas revistas: pertenecan a los consejos editoriales, eran colaboradoras
permanentes, e incluso estaban encargadas de la direccin, como en el caso
de Vivencias, Cuntame tu vida, la Manzana de la Discordia o La Cbala. La
presencia femenina en este tipo de publicaciones era comn para entonces,
e incluso llegaron a existir varias escritas y manejadas casi exclusivamente
por mujeres, como ocurri con algunas de las arriba mencionadas. Esto
no indica propiamente una feminizacin del campo de las revistas, pero s
sugiere que para entonces la modernizacin de la ciudad traa de la mano
cierto cambio en los roles de las mujeres en tanto agentes de lo cultural.
Sin duda, la presencia de un significativo nmero de mujeres en este tipo
de medios era una muestra de la incidencia de las transformaciones sociales y culturales de la Cali del periodo sobre los estereotipos tradicionales
femeninos, an asociados en buena parte a las figuras de novia, esposa, ama
de casa, etctera. Si bien estos roles parecan tener fuerza en esta poca,
tambin es cierto que la modernizacin de los roles femeninos era para
entonces un hecho indiscutible. As lo afirmaba, en uno de los nmeros del
Semanario Cultural, Alba Luca ngel, escritora y crtica de arte colombiana
para quien el viento de libertad ya estaba en nuestras tierras, aunque no sin
malentendidos, por desgracia (Semanario Cultural, 1976: 4). En su texto, ngel
22
Al respecto puede consultarse el artculo Una edicin sonora, publicado en el nmero 13 del Semanario
Cultural, la revista del Pueblo (1976b).
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deseaba que un da las mujeres entendieran que liberarse no significa desligarse

del hombre o romper con l, al tiempo que afirmaba que la liberacin sera la
nica forma de realizacin de su propia expresin, respaldadas por el desarrollo
de la inteligencia (ngel, 1976: 4).
El deseo de liberacin de la autora y su discurso sobre la no ruptura con el
hombre, mostraba gran afinidad con las ideas promulgadas para entonces por
otras escritoras y artistas como Mara de la Paz Jaramillo, Carmia Navia, Gabriela Castellanos, Orietta Lozano y Leyda Viveros, cuyos trabajos evidenciaban
un importante avance en el camino de la despersonalizacin, abandonando al
menos en el caso de la literatura la excesiva presencia de un yo que busca
trascenderse a s mismo, para orientar su trabajo literario en la bsqueda de un
dilogo con el otro (Malatesta, 2003: 336337). Esto era, en cierta medida, evidencia de que la mujer estaba haciendo un ejercicio de escribir para la libertad,
lo cual implicaba emprender el ejercicio de la libertad actuando en el mundo,
modificndolo e instalando nuevos valores (Malatesta, 2003: 336337).
En ese orden de ideas, puede afirmarse que las revistas culturales cumplieron aqu una doble funcin, ya como espacios de difusin del trabajo
artstico y profesional de varias mujeres que se destacaban en diferentes
campos, ya como una herramienta fundamental para expresar sus ideas e
intereses transformadores. La primera funcin puede ilustrarse mediante
casos como el de Contrastes. Dirigida por Claudia Blum de Barberi, este su-
plemento contaba con la participacin de varias profesionales quienes, de la

mano de otros colaboradores, consiguieron elaborar una revista amena, con
muy buena diagramacin y variados temas de inters para un amplio nmero
de lectores. Algo similar ocurri con La Cbala (1980), cuyo equipo de trabajo
estaba compuesto en su totalidad por mujeres, quienes publicaban textos sobre
temas literarios, artsticos y de crtica cultural.
Otro caso particularmente ilustrativo lo ofrece Vivencias. Surgida en 1970,
esta revista logr sostenerse por casi una dcada alcanzando cerca de ochenta
ediciones, gracias al apoyo de varias instituciones de la ciudad y, especialmente,
a la gestin de su directora Martha Uribe de Lloreda y de otras mujeres de clase
alta que colaboraban con su edicin. Vivencias tuvo una estrecha relacin con
el Festival de Arte de Cali y mostr gran compromiso con la vida cultural calea, impulsando diversos eventos artsticos y promoviendo, incluso, un premio
de literatura que lleg a contar entre sus jurados con Gabriel Garca Mrquez
(Entrevista a Hector Fabio Martnez, 2010). Algunos campos de la academia
tambin contaran, en sus publicaciones, con una importante presencia femenina.
Es el caso, por ejemplo, de Historia y espacio, perteneciente al Departamento de

Historia de la Universidad del Valle, en cuyo consejo editorial figuraban varias

profesoras, y cuyas pginas contaban con frecuentes contribuciones de historiadoras de la regin, entre ellas Margarita Pacheco, Nally Vallecilla, Mara Teresa
Findji, Margarita Garrido y Zamira Daz.
De la segunda funcin, por su parte, pueden dar cuenta diversas publicaciones
que, entre otras cosas, pretendan reivindicar la labor de las mujeres y su papel
en la sociedad. En el Semanario Cultural, dirigido por Gilma Jimnez de Nio,
publicaban por ejemplo varias profesionales formadas en diferentes disciplinas,
entre ellas Carmen Elisa lvarez, Margarita lvarez, Martha Canfield y Lidia
Muoz, quienes no slo aportaron escritos relacionados con la msica, la danza,
la literatura, la historia y la arquitectura, sino tambin escribieron sobre temas
directamente relacionados con los problemas y la situacin de la mujer.
En una lnea ms o menos similar, aunque con un sentido ms militante, se
encontraba Cuntame tu vida (1978). Dirigida por Yolanda Gonzlez. Esta revista
contaba con la colaboracin de Clemencia Varela, Beatriz Garca M., Carmen
Luca Giraldo y Blanca Beatriz Garca, entre otras mujeres que, reunidas en
un grupo de estudio sobre cuestiones de gnero, tenan por inters principal
producir y publicar diferentes trabajos ensayos, poemas y artculos, entre
otros que reflexionaban sobre las problemticas femeninas y las situaciones
cotidianas que vivan muchas mujeres en el campo laboral (Entrevista a Gabriela
Castellanos, 2011). Ms radical an sera La Manzana de la Discordia (1982), la
cual asumira un corte ms crtico y activista interesado en resaltar, desde la
academia, los distintos tipos de conflictos en los que estaba inmersa la mujer.23
Tanto Cuntame tu vida como La Manzana fueron publicaciones que tuvieron
un carcter ciertamente innovador para su poca, dada la composicin de sus
equipos de trabajo, la orientacin de sus temticas y, especialmente, su inters en
mostrar al pblico lector lo que estaban pensando y sintiendo ciertos crculos de
mujeres, justamente en un momento en el que la renovacin del campo cultural
local pasaba por una diversificacin de los roles femeninos, as como por una
mayor y ms directa intervencin de la mujer en la escena artstica e intelectual
de la ciudad. Todo ello, por supuesto, en un contexto atravesado por el ascenso
sistemtico de discursos sobre la liberacin femenina y la superacin de los roles
tradicionalmente asignados a la mujer, particularmente acordes con los aires de
transformacin social y cultural que se sentan en la ciudad durante el perodo.
23 Vase por ejemplo el primer nmero de La Manzana de la Discordia (1982).
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Conclusiones
La vida artstica y cultural de la Cali de las dcadas de 1970 y 1980 estuvo caracterizada, entre otras cosas, por la convergencia de mltiples intereses de artistas y
escritores de la ciudad por desprenderse de los cnones tradicionales que haban
orientado el trabajo artstico en la regin hasta entrados los aos sesenta. Estas
aspiraciones lograron concretarse en propuestas alternativas, novedosas y modernizantes, inspiradas en su mayora en posturas crticas y reflexivas frente al
entorno y la realidad local. Para entonces Cali pasaba por un profundo proceso
de transformacin urbana y estos cambios se veran reflejados, directa e indirectamente, en buena parte de la produccin cultural de entonces, con el ascenso
de otros actores, los esfuerzos de generaciones emergentes de artistas por ganar
para sus obras ciertos grados de reconocimiento y legitimidad, el surgimiento
de nuevos espacios y prcticas, los giros en la concepcin del trabajo artstico, la
irrupcin de discursos y saberes distintos a los tradicionales, y la modificacin
de ciertos roles en lo cultural. Todos estos procesos llevaban la impronta de
una modernizacin cultural que pareca existir menos como realidad y ms
como propsito, es decir, como un horizonte integrador de mltiples esfuerzos
e impulsos de cambio.
Las revistas culturales jugaron un papel central tanto en el curso de estos
procesos como en la configuracin de dicho horizonte. Estas publicaciones
fueron un medio muy importante para que estos nuevos actores plasmaran,
difundieran y respaldaran unos discursos y propuestas pensadas al menos en
buena parte como autnomas e independientes de los agentes culturales tradicionales. En tal sentido, ttulos como los anteriormente reseados hicieron las
veces de manifiestos artsticos, mecanismos de publicidad e instrumentos de lucha.
El auge de estos productos durante la poca represent un impulso alimentado
por un ambiente cultural ubano que, al tiempo que animaba a una produccin
artstica diferente, brindaba a estos creadores emergentes diversos espacios
de encuentro, intercambio de ideas y reflexin sobre auntos polticos, sociales
y artsticos tanto de Colombia como del exterior. A ello tambin contribuira
la recepcin sistemtica de propuestas literarias novedosas y modernizantes,
influenciadas en buena medida por posturas marxistas y nadastas, as como por
corrientes de vanguardia provenientes de pases latinoamericanos, as como de
Europa y Norteamrica.
Circunstancias como stas, sumadas a los debates y movimientos para entonces gestados en torno a cuestiones polticas y sociales, fueron decisivas para
incentivar a muchos jvenes artistas a conformar equipos de trabajo que bien
vinculados a la academia, o bien establecidos como grupos autnomos, trata-

ron de plasmar por escrito su forma particular de ver e interpretar su realidad.

Ello traera consigo importantes giros en la concepcin del oficio artstico, as
como en las representaciones de lo que deba ser la cultura, proceso en el cual
intervinieron diferentes disciplinas, distintas especializades y diversos intereses
artsticos, acadmicos, intelectuales y polticos. Estos cambios, sin embargo, no
fueron unnimes ni siguieron una misma direccin. Las luchas en torno a una
transformacin cultural de corte modernizante, no slo parecieron remitir a los
avances de los representantes de una nueva apuesta cultural contra los detentadores de una institucionalidad artstica, sino tambin supusieron tensiones y
conflictos entre los mismos grupos que insistan en una nueva demarcacin de
la legitimidad de lo cultural.
En efecto, si bien pareca existir cierto consenso en cuanto al objetivo de
una transformacin cultural de corte modernizante, no haba propiamente un
acuerdo en torno a lo que deba significar tal modernizacin. Algunos sectores
y artistas la concibieron desde el punto de vista de la enunciacin, haciendo
recaer sus expectativas de cambio en la esfera misma de la produccin artstica:
nuevos creadores, productos y contenidos; otros saberes y discursos implcitos.
Por su parte, otros la entendieron como un esfuerzo de popularizacin y democratizacin del oficio artstico y los productos culturales. Para ellos, modernizar
la cultura significaba, ms que cambiar las esferas de produccin algo con lo
que, de todas maneras, no estaban en desacuerdo, transformar las relaciones
con el pblico, acercando el arte a sectores ms amplios y ponindolo al servicio
de la formacin y el cambio social.
Unos y otros debieron enfrentar serios retos a lo largo del perodo. Los primeros tuvieron que encontrar medios, bien para acceder a las instancias legtimas
de enunciacin de lo cultural, tradicionalmente monopolizadas por ciertas
lites, o bien para consolidar y legitimar un lugar alterno desde el cual designarlo y transformarlo, como pareci ocurrir en la mayora de casos. Otro tanto
sucedi con los segundos, enfrentados a la difcil tarea de garantizar mecanismos
idneos de comunicacin con el pblico, as como de difusin de los productos
culturales. Frente a estos desafos, ambas tendencias se vieron beneficiadas del
auge de las revistas en cuestin, claves en la constitucin y legitimacin de una
esfera autnoma de creadores culturales, as como en la divulgacin de unos
nuevos discursos y producciones artsticas para entonces en boga en la ciudad.
En su respuesta conjunta a ambas necesidades, las revistas culturales cumplieron un papel fundamental como divulgadoras de los trabajos de muchos
escritores hombres y mujeres, desarrollados tanto desde las universidades
como desde otros espacios. Los escritos de la academia ayudaron a renovar
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discursos en funcin del arte como objeto de estudio, mientras aquellos provenientes de otros grupos tuvieron por propsito plasmar distintas ideas, discusiones y creaciones alrededor de diversos asuntos relacionados con el cine, la
literatura, el psicoanlisis, el cmic y los estudios de gnero, entre varios otros.
Su pblico era, bsicamente, un lector especializado e ilustrado o cuanto
menos interesado en temticas y campos concretos. Tal especializacin, sin
embargo, no fue tpica de todas las publicaciones del perodo, ya que existieron
otros tantos ttulos que ayudaron a difundir temas, contenidos y producciones
entre pblicos posiblemente algo ms variados y heterogneos. Algunas de estas
revistas asumieron posturas bastante politizadas y militantes, asumiendo como
propsito poner los discursos y productos artsticos en funcin del anlisis de
las problemticas sociales vividas en ese momento y abogando de paso por una
transformacin estructural de la sociedad. Otras publicaciones, por su parte,
asumieron posturas intermedias, intentando promover una democratizacin
o siquiera una popularizacin de los campos, saberes y discursos artsticos.
Todas estas tendencias fueron enriquecidas por la convergencia y el dilogo
de distintas profesiones y saberes como la literatura, la lingustica, el psicoanlisis,
el periodismo, la historia, la antropologa, el cine el teatro y las artes plsticas.
Este fenmeno, particularmente ilustrativo de lo que para entonces ocurra en
la ciudad en materia de modernizacin cultural, contribuy a ampliar significativamente los lmites de aquello considerado como lo cultural y lo artstico,
trayendo consigo una transformacin de estos campos caracterizada por la
entrada de nuevos actores, discursos, disciplinas, prcticas y pblicos. Trasladados al terreno de las publicaciones culturales, dichos impulsos modernizantes
contribuyeron directa e indirectamente a posibilitar cierta democratizacin de
la produccin y el consumo artstico, convirtiendo de paso a estas revistas en
herramientas fundamentales para impulsar cambios en una amplia variedad
de campos artsticos. Esta labor modernizante de las publicaciones en cuestin
apenas ha quedado enunciada en las pginas precedentes y merece ser ampliada
por estudios posteriores que profundicen tanto en el carcter transformador de
esta clase de productos culturales, como en la naturaleza de sus atributos renovadores e innovadores, ya en el marco de la vida artstica calea o en contextos
mucho ms amplios.
Referencias
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Trailer; Cinecali-revista de cine. (1978). (1) Mayo. Cali, Colombia. Hemeroteca
Entrevistas
Entrevista a lvaro Gardner (2010). Cali, Colombia, Marzo 4. Realizada por
Hoover Delgado y Hanni Halil.
Entrevista a Elezar Plaza (2011). Cali, Colombia, Abril 8. Realizada por Adrin
Alzate y Nancy Otero.
Entrevista a Gabriela Castellanos (2011). Cali, Colombia, Marzo 17. Realizada
por Adrin Alzate.
Entrevista a Harold Kremer Martnez (2010). Cali, Colombia, Febrero 17. Realizada por Hanni Halil.
Entrevista a Hector Fabio Martnez (2010). Cali, Colombia, Febrero 24. Realizada por Nancy Otero.
Entrevista a Jos Efran Campo (2010). Cali, Colombia, Agosto 14. Relizada
por Nancy Otero.
Entrevista a Len Octavio Osorno (2010). Cali, Colombia, Agosto 30. Realizada
por Adrin Alzate.
Entrevista a Oscar Gerardo Ramos (2010). Cali, Colombia, Septiembre 7. Realizada por Adrin Alzate y Hoover Delgado.
Entrevista a Ramiro Arbelez (2010). Cali, Colombia, Septiembre 13. Realizada
por Adrin Alzate y Nancy Otero.
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Revistas Culturales en Cali. Acercamiento A La Modernización Cultural Caleña Entre Las Décadas de 1970 y 1980

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Adrin Alzate Garca

Universidad Icesi, Colombia

Nancy Otero Buitrago

Revistas culturales en Cali. Acercamiento a la

Cultural Magazines in Cali: Approaching Calis Cultural

Artculo de reflexin recibido el 10/12/11 y aprobado el 07/05/12

1 El presente artculo presenta algunos resultados de la segunda fase de la investigacin Estudio de

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la sociedad calea. Ciudades como Medelln y Bogot tambin experimentaron

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produccin cultural tradicional, institucionalista, temticamente limitada y

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o desacreditar los actores, las prcticas, los discursos y, de manera ms general,

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requera una produccin cultural capaz de llegar a un pblico verdaderamente

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al respecto los nmeros 1, 2 y 6 de Poligramas, (1978) y (1980), respectivamente.

mayor informacin sobre Ekureo, consltese la introduccin de Kremer y Bustamante (2003).

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trabajos de sus creadores, dejando de lado el inters por el estudio comunicativo

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autor o temtica, o simplemente series de filmes considerados importantes en

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conocimiento de la poltica de los autores y de las vertientes ms renovadoras

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que evidente, y supona un ataque no slo a su forma de pensar el cine, sino

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tivamente el repertorio temtico de esta publicacin semanal, agregando a los

respecto, puede consultarse Carranza (1976).

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a conocer a travs de un medio cuya circulacin superaba con creces la de otras