Postribulacionismo Hoy-Parte XIII: Pretribulacionismo como alternativa a

postribulacionismo
[John F. Walvoord, Presidente y Profesor de Teologa Sistemtica, el Seminario Teolgico de Dallas,
Editor,Bibliotheca Sacra .]
[NOTA DEL EDITOR: Este es el ltimo artculo de esta serie, que se inici en Bibliotheca Sacra con el periodo
enero-marzo de 1975 cuestin. Los trece artculos estn disponibles en forma de libro bajo el ttuloLa
esperanza bienaventurada y la Tribulacin (Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1976).]
A lo largo de la discusin de postribulacionismo en esta serie, la superioridad de la vista pretribulacional a
postribulacionismo ha sealado. Aunque no es el propsito de este estudio para presentar pretribulacionismo
como tal, ya que esto se ha hecho en el autor el xtasis pregunta , 1 un resumen de pretribulacionismo est
en orden.

Claridad de pretribulacional Locales

Como se ha demostrado en los artculos precedentes, postribulacionismo es defectuoso en su declaracin de
sus locales. Debido postribulacionistas son en gran parte por la confusin en sus presupuestos bsicos, estn
abiertos a la acusacin de contradiccin y el razonamiento lgico. Por el contrario, pretribulacionistas se
analizan detalladamente las principales cuestiones que se relacionan con la escatologa.

La Autoridad y Precisin de la Escritura

Mientras postribulacionistas conservadores generalmente coinciden con pretribulacionistas sobre la autoridad
y la exactitud de las Escrituras, les falta la unanimidad evidente en todas pretribulacionistas en su doctrina de
las Escrituras. No es raro que los estudiosos que desertar de pretribulacionismo a favor de postribulacionismo
a un defecto tambin en su doctrina de la infalibilidad de la Escritura. secuencia de eventos que se afirma en
muchas palabras que el rapto es antes que la tribulacin sigue. Muchos problemas escatolgicos, por
supuesto, se resolveran si las Escrituras establece especficamente, por ejemplo, que la venida de Cristo es
premilenial o si el Antiguo Testamento describe claramente la primera venida de Cristo a seguir por la actual
era de la iglesia y luego la segunda venida de Cristo. La forma de la revelacin divina dada en las Escrituras
no siempre proporciona un desglose por ejemplo.
Si bien el argumento del silencio no es concluyente, la mayora de postribulacionistas no estn dispuestos a
admitir que el silencio en las Escrituras acerca de un rapto postribulacional es mucho ms significativo que el
silencio de la Escritura en relacin con la tribulacin despus del rapto. Si bien ningn pasaje trata de
relacionar el rapto de una secuencia de eventos, la segunda venida de Cristo se revela de una manera
detallada.

En Mateo 24 , as como en Apocalipsis 4-19 , la revelacin especfica de acontecimientos que condujeron a la

segunda venida y una descripcin de la segunda venida de Cristo en s se proporciona. En vista de este
desglose, por lo tanto, es ms importante que el rapto no se menciona en absoluto cuando se detallan
muchos otros eventos.En consecuencia, la pregunta retrica de postribulacionistas en cuanto a donde la Biblia
ensea un rapto pretribulacional realidad boomerangs en el posttribulationist porque l no es capaz de llegar a
cualquier declaracin de un rapto postribulacional, a pesar de los acontecimientos anteriores y posteriores a la
segunda venida se dan en gran detalle.
En el argumento del silencio, postribulacionistas tambin tratan de evadir el hecho de que la iglesia, el cuerpo
de Cristo, nunca se menciona en un pasaje de la tribulacin. Muchos postribulacionistas espiritualizan la
tribulacin y hacer la iglesia equivalente a los santos de todas las edades. El completo silencio de las
Escrituras sobre el tema de la iglesia como tal en la gran tribulacin tiene un peso considerable. En general, el
argumento del silencio es ms perjudicial para la vista postribulacional de lo que es la interpretacin
pretribulacional.

Inminencia del Rapto

Tal como se presenta en todos los principales pasajes sobre el rapto, la venida de Cristo por su Iglesia se
presenta uniformemente como un acontecimiento inminente. Esto est en marcado contraste con la
presentacin de la doctrina de la segunda venida, que se presenta constantemente como siguiendo una
secuencia de eventos, incluyendo el regreso de Israel a la tierra, el ascenso del dictador en el Medio Oriente
(a veces conocido como el Anticristo), y los cuarenta y dos meses de la gran tribulacin se detalla en el libro
del Apocalipsis. La segunda venida de Cristo a la tierra en ningn sentido propio se puede llamar un evento
inminente, a pesar de que postribulacionistas cepa de redefinir la palabra Ingls inminente en el sentido de
algo que no sea un evento que est inmediatamente pendiente. Slo espiritualizacin completa de los
principales acontecimientos que condujeron a la segunda venida de Cristo puede este problema ser evitado
por postribulacionismo, y en este espiritualizacin se sacrifica un principio importante de la correcta
interpretacin de la escatologa.
La afirmacin de muchos postribulacionistas contemporneos que representan la posicin histrica de la
Iglesia es verdadera slo si ellos espiritualizan la tribulacin. Futuristas como Ladd y Gundry ofrecen una
posicin que es muy diferente de los padres de la iglesia y, como cuestin de hecho, es ms reciente que
pretribulacionismo como se ensea comnmente hoy en da. El hecho de que el rapto se presenta como un
acontecimiento inminente es un argumento importante para distinguir el rapto de la segunda venida de Cristo
a la tierra.

La Doctrina de la Tribulacin Literal

Pretribulacionistas consideran la gran tribulacin como un acontecimiento futuro y colocar correctamente el
rapto como algo que ocurre antes de este tiempo de angustia sin precedentes. Por el contrario, hay una
confusin total entre los postribulacionistas sobre este punto y una increble falta de uniformidad en la

aplicacin de los principios de interpretacin. Postribulacionistas estn atrapados en el doble problema de

cualquiera de llevar a la iglesia a travs de la gran tribulacin, con la consiguiente martirio por probablemente
la mayora de la iglesia, o espiritualizar el perodo y la introduccin de este modo los principios de
interpretacin que conducen no slo a postribulacionismo, sino tambin para amilenialismo y una negacin de
cualquier orden razonable de eventos para el tiempo del fin.
La dificultad de armonizar el rapto como la bendita esperanza con la perspectiva del martirio y el problema de
mantener premilenarismo mientras mantiene a postribulacionismo ha continuado afectando a algunos de los
principales intrpretes de la vista postribulacional. Por el contrario, la vista pretribulacional ofrece una
explicacin clara y sencilla. La esperanza bienaventurada es el rapto de la iglesia antes de la gran
tribulacin. La segunda venida de Cristo a la tierra sigue a la tribulacin. Pretribulacionistas en consecuencia,
no se ven obligados a espiritualizar o para evadir la clara enseanza de la Escritura sobre el tema del rapto o
de la gran tribulacin. en cualquier momento, estara desprovista de cualquier significado real si tuvieran que
pasar por la gran tribulacin primero. Mientras que muchas generaciones de cristianos han muerto antes del
rapto, es evidente que la exhortacin dada a los Tesalonicenses se aplica a cada nueva generacin que sigue
teniendo la esperanza brillante de un inminente regreso del Seor por los suyos.
Las exhortaciones del gran pasaje sobre el Rapto en 1 Corintios 15: 51-58 son similares en sus
implicaciones. No se le da una palabra de advertencia acerca de una tribulacin que viene, pero los lectores
se exhort a vivir en la luz del inminente regreso de Cristo. Esta esperanza se define por Pablo en Tito
2:13 como "la esperanza bienaventurada y la manifestacin gloriosa del gran Dios y Salvador nuestro,
Jesucristo." La esperanza de un rapto despus de soportar la gran tribulacin no es una expectativa feliz, y
este pasaje es difcil para postribulacionistas para explicar. La esperanza no es el de la resurreccin despus
de la muerte y el martirio, sino ms bien la venida y de la revelacin de Cristo en su gloria a ellos mientras
siguen viviendo en la tierra. Las exhortaciones relacionadas con el rapto constituyen un problema importante
para postribulacionismo.

El Rapto en Relacin con Premilenialismo

Postribulacionistas que son premilenial estn atrapados en la prensa de un dilema. Si ellos espiritualizan la
gran tribulacin para evitar los problemas de armonizacin con un rapto postribulacional como hace J. Barton
Payne, que estn adoptando los principios de interpretacin que conducen lgicamente a amilenialismo, que
espiritualiza no slo la tribulacin, sino tambin la propia milenio. Si, como premillenarians, se llevan la gran
tribulacin, literalmente, entonces tienen el problema de la armonizacin de la inminencia del rapto y
exhortaciones relativas a ella con un rapto postribulacional. El dilema que enfrenta postribulacionismo explica
la confusin general que existe entre ellos en los eventos del tiempo del fin.
Lgicamente, postribulacionismo conduce a amilenialismo y pretribulacionismo conduce a
premilenarismo.Cualquier compromiso entre estos dos puntos de vista conduce a la confusin en los
principios de interpretacin, as como en la propia interpretacin. La evidente dificultad en pasar de un rapto

postribulacional en un milenio con santos en la tierra que no han sido raptados fuerzas intrpretes como
Gundry postular una segunda oportunidad para la salvacin despus del rapto, una doctrina enseada en
ninguna parte en la Escritura y expresamente negado en el Libro del Apocalipsis (14: 9-11).
BSAC 135: 537 (Ene 78) p. 23
La tendencia evidente entre los estudiosos que han abandonado pretribulacionismo para postribulacionismo
es que en muchos casos tambin abandonan premilenarismo. Para aquellos que desean pensar de manera
consistente y lgica de los principios de interpretacin, las opciones siguen siendo (1) un rapto pretribulacional
seguido de un retorno premilenial de Cristo a la tierra, o (2) el abandono de ambos por un rapto
postribulacional y un milenio espiritualizada . Se hace evidente que pretribulacionismo es ms que una disputa
entre los que ponen el rapto antes y despus de la tribulacin. En realidad, es la clave para un sistema
escatolgico. Desempea un papel determinante en el establecimiento de los principios de interpretacin que,
si se lleva a travs consistentemente, conducen a la interpretacin pretribulacional y premilenial.

Ventajas de Pretribulacionismo
A modo de resumen, tres consideraciones principales apuntan a las ventajas de el punto de vista
pretribulacional.

Pretribulacionismo, un sistema lgico

Mientras que los escritores en todas las escuelas de interpretacin bblica se puede encontrar que son
culpables de un razonamiento ilgico, cuidadosos observadores de postribulacionismo encontrarn que tan a
menudo sus conclusiones se basan en un razonamiento ilgico. En algunos casos, sus argumentos se
cuelguen de supuestos dogmticos que no prueban. En otros casos se sacan conclusiones de pasajes
bblicos considerados que los pasajes en realidad no ensean. El hecho de que un intrprete es un gran
erudito no necesariamente lo lgico hacer; por desgracia, la capacidad para hacer la investigacin y la
habilidad en la lingstica no necesariamente conduce a la formacin de conclusiones lgicas. El escritor
considera que un problema importante en postribulacionismo es inconsistencia lgica. Por el contrario,
pretribulacionismo mueve lgicamente de sus premisas y principios de interpretacin de su celebracin.

Ventajas exegtico de Pretribulacionismo

En contraste con el tratamiento postribulacional de los principales pasajes sobre el rapto que difiere
ampliamente en la interpretacin, pretribulacionistas seguir un patrn consistente de la interpretacin literal o
normal. Esto permite que el intrprete para explicar el pasaje en su significado que lo normal en muchos
casos es su significado literal, sin recurrir a flagrantes espiritualizacin para evitar contraste acentuado entre el
rapto y la segunda venida de Cristo a la tierra.
BSAC 135: 537 (Ene 78) p. 24

Es bastante significativo que, sin ningn intento de establecer la uniformidad en la escatologa, el movimiento
instituto bblico de Amrica es predominantemente premilenial y pretribulacional. Esto ha venido de tomar la
Escritura en su llanura, sentido corriente y explicando en este sentido. Por el contrario, las instituciones
educativas que se han acercado a la Biblia creedally tienden a hacer Escrituras se ajustan a su credo
previamente aceptada con el resultado de que la mayora de ellos son liberales o, si conservador, tienden a
ser amilenial.
Pretribulacionismo ha seguido para atraer a miles de intrpretes laicos porque tiene sentido de los pasajes
que tienen que ver con el rapto de la iglesia. Mientras que la mayora de los estudiosos de la Biblia puede
estar en desacuerdo con la interpretacin pretribulacional, tambin es significativo que no estn de acuerdo
radicalmente entre s, as; a menudo el abandono de la interpretacin pretribulacional traduce en el abandono
de un estudio serio en el rea de la profeca.

Ventajas prcticas
En todos los principales pasajes del rapto, la verdad de la venida del Seor est conectado con la exhortacin
prctica. Si bien es indudable que los valores eternos permanecen en otras interpretaciones, slo los
pretribulacionistas podrs celebrar sistemticamente a una expectativa de momento a momento de la venida
del Seor, junto con la interpretacin literal de las promesas que se van a cumplirse despus de la venida del
Seor.Para el pretribulacionista, la venida del Seor es una esperanza inminente. Para la gran mayora de los
dems, slo hay la expectativa de algo borrosa de cmo la venida del Seor realmente encaja con el patrn
de los acontecimientos futuros. Es por esta razn que pretribulacionistas sostienen tenazmente a su punto de
vista, lo defienden fervientemente, y creen que la doctrina de la inminente regreso de Cristo un aspecto
importante de su futuro esperanza.