Desesperados por amor

Encontro com o outro completa uma parte essencial de nossas vidas

Isso no implica esquecer a prpria identidade

Como flechar o corao de todos aqueles que conhecer
MIRIAM SUBIRANA 12 SEP 2015 - 19:00 BRT

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Estilo vida

Cincia

ANNA PARINI

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A sociedade de consumo criou o imprio da quantidade. Isso se transferiu para as

relaes. No s os produtos caducam, algumas relaes, tambm. Desapareceram as
referncias de nossas certezas e somos invadidos pela incerteza. H quem tema
estabelecer relaes duradouras. Porque os vnculos so frgeis e parece que
dependem somente dos benefcios que geram. So relaes efmeras, sem
compromisso. Satisfazem pontualmente certas necessidades. So relaes de
desconhecimento mtuo e de si prprio.
MAIS INFORMAES

O amor no depende de namoro

O pacto do amor conectado
A covardia do homem no fim do amor

Religio no se ensina, como tambm no o amor

Homens e mulheres se desesperam para se relacionarem, j que se sentem facilmente

descartveis e abandonados para lidar com os prprios recursos. Estamos vidos por
encontrar a segurana que a unio nos oferece, de conhecer algum com quem contar
em momentos difceis e de nos relacionarmos com algum para fugir da solido. Ao
mesmo tempo, desconfiamos que a relao no v durar. Ou que se transforme em

uma jaula que limite a nossa liberdade. A ideia est carregada de atrao e ameaa ao
mesmo tempo.
Nesse espao podemos sanar traumas passados e despertar a leveza e a espontaneidade
do ser. Estar atento pode nos ajudar a nos dar conta do que a vida ganha no
intercmbio com os outros. O problema est em que inibimos essa centelha em razo
de nossas crenas, normas interiorizadas e medos. Somos dominados pelo medo de
ficarmos privados de amor, de ser abandonados. E nesse medo a espontaneidade no
tem oportunidade de se manifestar, e a pessoa acaba at mesmo se convertendo em um
fantoche, tentando ficar sempre bem, por medo da rejeio.
Quando dissipamos essas inibies e temores, tem lugar a ressonncia, a sintonia, a
harmonia, o que Piaget denomina delan e, para Jung, a corrente. Chamamos a
indagao apreciativa dencleo positivo. Para Schellenbaum, a energia vital,
liberada no espao relacional do eu com o outro. Quando se d, a pessoa sente uma
fora ascendente, um impulso que a leva para a frente. No entanto, essas experincias
de energia vital no modificam em nada a existncia, afirma Schellenbaum, se no
se transformarem em uma sensao vital nova e fundamental, que penetre em cada um
de nossos pensamentos e aes.

Vosso mau amor a vs mesmos faz de vossa solido uma priso

Friedrich Nietzsche

Para isso, bom expressar o melhor de si mesmo. Lembre-se de como se sentia quando
esteve em um momento vital pleno. Tente reviver isso. Nesse estado, uma pessoa
criativa e intuitiva. Barbara Fredrickson define o florescimento como sentir-se
plenamente vivos, ser criativos e resilientes (capazes de nos sobrepor diversidade), e
sentir que crescemos e temos um impacto positivo em nosso entorno. Quando estamos
abertos a receber, nossos impulsos criativos brotam e nosso potencial se manifesta.
Para conseguir isso, Fredrickson recomenda: ser conscientes de que a sinceridade
importa em nossos intercmbios. Encontremos e vivamos o sentido positivo com maior
frequncia na experincia diria. A amabilidade conta, focar-se nos demais e em como
podem fazer uma diferena. Vivamos com paixo e nos permitamos brincar.
Infelizmente, carregamos feridas que nos levam a estabelecer relaes nas quais, em
lugar do impulso criativo e vitalidade, h controle e estancamento. Ns nos enredamos

indo por caminhos nos quais o amor se torna um problema sem soluo. Entramos em
jogos complexos indo ao encontro da outra pessoa com a inteno de satisfazer a
necessidade de um amor que parece que perdemos ou nos escapou. Jogos que nos
deixam com uma insatisfao constante, frustrados, deprimidos, desesperados,
sozinhos e exaustos, e nos provocam sentimentos de culpa, de inadequao e de
impotncia.

Cultivar emoes positivas

ANNA PARINI

Faz com que nos abramos aos demais e a uma vida mais plena. Focamos no que funciona e o fazemos crescer, e
nos centramos no que nos d vida. Tambm necessrio saber administrar o sofrimento para que no seja
devastador e no permitir que certas pessoas ou relaes txicas contaminem nossos espaos internos. Quando
isso ocorre, comeamos a fazer suposies e a pensar mal, semeando desconfiana. Abre-se a porta
negatividade e ao mal-estar. Nesses casos, preste ateno para no alimentar as suposies negativas nem tirar
concluses de tudo precipitadamente. Tenha a coragem de perguntar, esclarecer e expressar o que quer.
Fomente uma boa comunicao, assim evitar os mal-entendidos, as tristezas e os dramas.

Vamos ao encontro do outro com essa bagagem e com a esperana de obter sua energia
e a chave para abrir-nos para a vitalidade essencial. Quando nossas expectativas no
so satisfeitas, sentimos rejeio, fazemos com que se sinta culpado e, por fim, o
abandonamos. Esses jogos, que Schellenbaum denomina de jogos do amor, nos
encerram em um crculo vicioso que solapa nossa capacidade de dar e receber, e
tambm a nossa autoestima. Se queremos encarnar todo nosso potencial, importante

superar recordaes dolorosas, deixar de reviver feridas passadas e pisar em nossos

rastros traumticos. Ao rememorar velhas recordaes determinamos como estamos, e
o que criamos no nos revitaliza.
Para conseguir dar vida nossa existncia em todos os seus aspectos mental,
emocional, espiritual e corporal importante prestar ateno a que perguntas nos
fazemos. Quando, por exemplo, eu me pergunto: sou suficientemente amado? A
resposta quase sempre ser no. Ao fazer outra pergunta incorreta acabo em
respostas que podam minha capacidade de ir ao encontro do outro com
espontaneidade, revivo lembranas que abrem minha ferida por no ter sido
suficientemente amado e tem incio, de novo, o desespero, a sensao de no ter valor e
a rejeio ao outro que no me ama o bastante. E para tapar minha ferida justifico a
situao com um outra vez a mulher ou o homem errado.
Sugiro aplicar a indagao apreciativa na qual aprendemos a recuperar recordaes de
experincias vitais significativas, vivncias de superao e plenitude, para nos abrir
para ver e viver o que realmente desejamos. Com essa abertura estamos dispostos a
viver um presente no qual possamos criar as condies para florescer nas relaes.
Pode-se perguntar: que aprendeu dessa situao? O que lhe proporcionou e o que voc
proporcionou relao? Onde encontrou fora para avanar? O que h no seu interior
que o incentiva a ir para a frente? Se a situao ideal estivesse ocorrendo, o que estaria
acontecendo? Como voc estaria? O que faria de diferente? No pense no que os
demais deveriam fazer. O que faria voc para criar as condies nas quais sua energia
flua? Como sua personalidade se expressa em sua melhor forma, quando se mostra
exuberante e se sente transbordando vitalidade?
Nossos processos vitais se ativam na medida em que estabelecemos relaes. De todo
modo, temos de prestar ateno ao modo como as mantemos, j que, na falta de amor,
alguns se lanam de cabea ao amor ao prximo pelo prprio prazer. Ajudam em
virtude de sua necessidade de reconhecimento, renunciam a si mesmos e pretendem
livrar-se da presso de uma existncia carente de amor prprio.

O amor irrompe em nossa vida quando desaparece nossa

resistncia contra ele
Peter Schellenbaum

O conhecimento de si mesmo facilita o processo de superar o medo e ir ao encontro do

outro de uma forma mais aberta, tolerante e relaxada. Conhecer-se implica sair da
sensao de autoabandono em que a pessoa se distancia de seu prprio ser.
Preocupamo-nos tanto com a opinio externa, dedicamos tanta energia a agradar aos
outros, que abandonamos o cultivo do amor prprio, curativo e reparador. Na tradio
judaico-crist foi sendo criado um temor ao amor prprio para se no cair na
escravido do eu, do egocentrismo, em troca, no budismo no existe a liberao por
fatores alheios, mas, sim, a autoliberao. por meio do amor prprio e da compaixo
que a pessoa se liberta da escravido do eu.
Para que uma pessoa se conhea necessrio se dar espaos em que no tenha nada
planejado, para estar disponvel ao que emergir de dentro e de fora. Ver no seu interior
exige um esforo de introspeco. Comunicar-se consigo mesmo o primeiro passo
para harmonizar qualquer mal-estar. Observe-se: o que se passa com voc, como se
sente, quem governa sua mente. Pode perguntar-se: o que acontece comigo quando
no rejeito a solido e a passividade como algo inapropriado, mas me permito um
espao para estar comigo? O que ocorreria em minha vida se me reservar algumas
zonas livres de obrigaes, que permitam um vazio no qual possa escutar-me e possa
aflorar o que quer nascer em mim? O que seria gerado em mim se eu reservar alguns
espaos em branco na minha agenda, para estar disponvel? Disponvel para mim e
para o que quiser manifestar-se na minha vida. Permitindo-nos isso, despertamos da
hipnose social, que nos fez confundir o tecido de nossas obrigaes com a vida em si
mesma, como disse o filsofo britnico Allan Watts.