IGLESIA Y ESTADO: LAS TENDENCIAS

ESTILSTICAS EN LIMA EN EL SIGLO XVIIJl

Martha Barriga Tello

El siglo XVIII se present en Espaa y, por consiguiente, en el virreinato del Per

como un escenario contradictorio en el que coi ncidieron y/o sucedieron hechos
diversos, impulsados por inquietudes opuestas. Un siglo en el que los efectos de
la poltica oficial variaron tanto como los intereses de los sbditos. En el que
coincidi lo antiguo con lo nuevo . En el Per esta variedad represent las mltiples
condicion es en las que se desenvolvan las zo nas geogrficas escasamente
integradas de su territorio. Tratar acerca del efecto de la ilustracin en el vin'einato
del Per nos obliga a circun scribirnos al mbito en el cual surti su mayor efecto,
de acuerdo al sentido en el que estaba propuesta, El marco es el urbano y los
protagonistas son los sectores cultos reconocidos como sustentadores del orden
colonial. En cuanto a la historia del arte, este marco nos permite distinguir tres
momentos diferenciados entre s:
1.- De 1700 a 1759: La presenc ia en Espaa de la Casa de Borbn con Felipe de
Anjou como Felipe V ( 1700-1 746) has ta el gobierno de Fernando VI (1746-1759),
caracterizado en su ltima etapa por el inicio de reformas administrativas y
culturales. En Lima el periodo del gobierno del virrey Jos Antonio Manso de
Velasco, conde de Superunda desde 1745 , durante el cual se produjo uno de los
ms nefastos terremotos que asolaron la ciudad en 1746.
2.- Desde el advenimiento de Carlos III al trono espaol en 1759 hasta su muerte en
1788: En el Per , con el gobierno del virrey Manuel Amat y J unient, poca de la
expulsin de la Compaa de Jess en 1767, la creacin del virrei nato de la Pl ata en
1776 y el gobierno del virrey Manuel de Guirior desde 1777, fecha de la primera
disposicin real a favor de un a nueva propuesta es tilstica para ser ap licada en
todo el imperio espaol.
3.- La monarqua de Carlos IV de 1789 a 1808 , quien con un decreto de 179 1 se ll
definitivamente una etapa del arte hi spanoameri cano y espaol. Periodo de la
llegada del arq uitecto Presbtero Matas Maestro al Per alrededor de 1789 y del
gobierno del virrey Jos Fernando de Abascal ( 1806- 18 16) durante el cual en 1808

BIRA 27 (Li ma): 77-98 (2000)

IGLES IA Y ESTADO: LAS TENDENCIAS ESTILSTICAS EN UMA EN EL SIGLO XVIll

fue proclam ado rey Fernando VII , cercanos los ltim os aos de la autoridad
penin sul ar en el vilTeinato peruan0 2 En este periodo se adv irtieron camb ios en el
gusto de la corte espaola que se in teres en la armoni zacin del hombre con la
naturaleza, lo que se plasm tanto en obras literarias como plsti cas. En el Per el
periodo independiente a partir de 182 1 no signific una ruptura radical en el sentido
que condujo el arte hasta entonces.
Econmicamente el siglo XVIII en e l Per transcurri desde un aparato prod uctivo
y mercantil alen tador -que auspiciaba sustentar el ni vel ostentoso y disipado de
la poblacin dirigente, con el consiguiente beneficio multiplicador- hasta la recesin
como resultado , entre otras causas , de las medidas tomadas por la corona espaola
y por el proceso emancipador. La iglesia estuvo inmersa e n este contexto, tanto o
ms que otros es tamentos coloni ales, pues sus miembros haban incurs ionado en
todas las modalidades de produccin y de comercio, sin descontar aquellas re ntas
que reciba a ttulo gratuito por donacin o cesin de acaudalados representantes
de la sociedad civil local. Estas actividades fueron reconocidas como indi spensable
apoyo a las obras pas de las comunidades religiosas, aunque con frecuencia
constituyeron un fi n en s mismo, generando rivalidad y enfre ntamiento entre sus
miembros.
El eje de referencia para nuestro anlisis acerca de las tendencias estilsticas en
Lima en el siglo XVIII con pres encia del estado y/o de la iglesia, ser el templo
matri z de la orden de Santo Domingo en Lima, representativo de la comunidad
religiosa promotora en el pas, cuyos miembros cumplieron una acuciosa labor por
preservar el orden colonial desde su temprana instalacin en el Per, a la vez que
propiciaban que, particularmente la capital del virreinato, adquiriera el aspecto de
las ciudades espaolas de las que sus miembros provenan. Consideraremos el
estado del templo desde los primeros aos del siglo XVIII. Dieron ocasin para
algunas de las reformas los terremotos de 1687 y de 1746, despus de los cuales se
emprendieron actividades de reconstruccin que condujeron a las transformaciones
en las que se evidenciaron las tendenci as artsticas que apoyaron tanto la iglesia
como el estado. Pondremos especial nfasis en los ideales ilustrados y en el sustento
terico del cambio.
La orden de Santo Domingo fue pionera no solamente en la evangeli zacin sino
tambin en las artes que se vi ncularon a ella. La iglesia dominica de Nuestra
Seora del Rosario fue alabada por cronistas propios y extraos como ejemplar
entre las que se levantaron en Lima en los siglos XVI y XVII. El siglo XVIII
conllev expresiones barrocas, rococ y neoclsicas en la arquitectura espaola y

78

Mar/ha Barriga Tella

en la limea. La iglesia dominica adopt todas ell as cuando reconstru y o modific

algunos de los sectores de su edificio afectados por los terremotos de 1687 y 1746.

LA IGLESIA DOMINICA A INICIO DEL SIGLO XVIII

En la segunda mitad del siglo XVII la iglesia del convento domini co destacaba
como uno de los modelos mej or logrados del ban'oco europeo vertido a materi ales
li vianos y de acuerdo a soluciones apropiadas a su med io geogrfico. La orden y
las cofradas no escatimaron esfuerzos para encargar los mej ores y ms suntuosos
retablos, pinturas y esculturas a sealados artistas espaoles y locales. La cubierta
estaba conformada por bvedas de crucera falsas y una amplia cpula se elevaba
sobre el crucero. Los muros entre las capillas laterales se abran permitiendo la
circulacin entre ellas, de ac uerdo a la caractersti ca planta balToca. Al extremo
oriental derecho de la iglesia destacaba la torre construida en 1659 por fray Diego
Maroto y Francisco Cano Mel garejo.
Aos despus la poblacin de Lima tuvo razones para interpretar la magnitud de
los terremotos de 1687 como un castigo. En el trmino de una hora se produjeron
dos violentas sacudidas. La ciudad en su mayor parte colaps , el puerto del
Callao fue azotado por un tsun ami y prcticamente desapareci. En 1704 "los
efectos de la ruina y desolacin general que caus el terremoto" 3 aun eran evidentes.
La orden dominica tard trece aos en recuperar la energa suficiente para
emprender, nuevamente, trabaj os de reconstruccin en su templ o principal, en los
que las cofradas cumplieron un papel fundamental. Encarg en 1717 al fundidor
Franci sco Melndez la fabricacin de una campana conocida como la Rosa de
Santa Mara4 . Campana que debi esperar 9 aos para ser col ocada en su lugar
porque la torre, de acuerdo a informes de los expertos, se haba "derribado" y
"estaba cada al suelo"; desde el terremoto y probablemente sufri mayores da:os
en el fuerte sismo del 10 de febrero de 1716. Recin fue reparada e n 1726. Manuel
Snchez - segn una tcnica en uso en la poca para estos casos- encaden la
ci ntura de la torre con fajas de hielTo , pues se descubri que gran parte de los
ladrillos estaban molid os en su interior y en cada uno de los cuerpos. Las ocho
ventanas fueron aseguradas y vueltas a construir co n sus molduras y arcos . Se
utiliz caa revestida con cal en el banco y el remate en media naranj a del tercer
cuerpo. En esta intervencin se mantuvo el diseo del siglo XVII (1659) que
observamos en el grabado de Martn Melndez de 168 1h. Veinte aos despus de
esta interve nc in su estructura no soport la prueba de un nuevo sismo 7

79

IGLESIA Y ESTADO: LAS TENDENCIAS ESTILSTICAS EN LIMA EN EL SIGLO XVIll

EL ROCOC

El telTemoto de Lim a del 28 de oc tubre de 1746 se deduce que tuvo un a intensidad

entre 10 Y 11 grados en la escala de Mercall i y un a duracin de 3 a 4 minutos 8 . El
desastre que produjo en la ciud ad y en el Call ao fue enorme. Santo Domin go de
Lima fue un o de los complejos arqui tectni cos cuya devastacin ?e fu e re veland o
progresivamente en los infoll11es oficiales. La tOLTe se derrumb afectando parte
de las capillas al interior del temp lo y qued inutilizada. En 1773,28 aos despus,
se decidi repararla gracias al apoyo del virrey Manuel Amat y J uniet. Los elementos
caractersticos del estilo rococ, que haba comenzado a notarse desde poco antes
en algunas constru cciones limeas, influyeron en las modificaciones y configuraron
la nueva tOLTe que reemplaz defi nitivamente a la de fray Diego Maroto y Francisco
Cano Melgarejo.
Despus de saldar una controversia entre el cabildo y la orden dominica, el viLTey
Amat encarg demoler los dos pisos superiores al alarife Martn Gmez. El 12 de
febrero de 1774 se iniciaron los trabajos que tomaron dos aos. En los nuevos
cuerpos se superpu so columnas de orden jnico y corintio, respectivamente, an
en la tradicin dogmtica del sistema de los rdenes. El trnsito entre stos y el
remate cnico sobre tambor, se anunci con una balaustrada apoyada en un
entablamento quebrado. En cada piso, arcos de medio punto abrieron los vanos
para las campanas, complemetados con balcones de antepechos semicirculares
con bal austres sobre repisas bulbosas pequeas. En general el diseo de los dos
cuerpos prese nt diversos perfiles, resultado del entablamento facetado que
continu el ni vel de las columnas adosadas. Las cornisas se quebraron en frontones
mixtos, que complementaron la forma del remate. El sentido ascensional del
conjunto , que se advierte en las columnas y en los frontones mixtos, se cumpli
con la escultura en bronce del ngel con alas extendidas en la c spide, obra de
Cristbal Dassa 9 . El primer cuerpo de corte poligonal del proyecto de 1659,
permaneci con sus arcos ciegos de descarga retrasados , sin decoracin di stinta
a la del sobrio resalto del almohadillad o plano del paramento, salvo que en el arco
del lado frontal se vari a dos la ventana nica original.
Comparando la torre de Maroto y Cano en el grabado de 168 l con sta, se notar,
ade ms , que se red uj o el nmero de las secc iones del segundo cuerpo de dos a
una, co n un vano con arco de mayo r peralte, mi entras se aument los elementos
ornamental es. Los verticales pos iti vos ten an en la de Mm'oto / Cano la apariencia
de marbetes. En el nuevo di seo se acentu el volumen y el ritmo co n eljuego de
las columnas y de los entablamentos , remarcados por los frontones quebrados

Ma nila Barriga Tella

que las sigu ieron en ambos cuerpos , no obstante lo cual en general se procur
mantener las mi smas proporciones de su anteces ora , co n las indi spensables
variantes. El remate en cupulilla semiesfrica sobre tambor que co mpletaba la
torre del siglo XVII, en el proyecto de 1746 fu e cnico facetado en planos , lo que
le otorg mayor dinamismo , aco rde con la modi ficacin de os dos cuerpos
inmediatamente in fer iores. Con respecto a la de Diego Maroto la torre tenni nada
qued con un a al tura inferior en cinco metros. La tende ncia rococ, bastante
moderada, se aprecia en el mayor dinamismo de las secciones ho rizontales del
entabl amento y los fronton es partidos y en el sentido de la vertical por los planos
en entrantes y salientes que resul tan del avance y retroceso de las col umn as, en
concordancia con la direccin ascendente de los elementos que s ustentan.
Esta fue la ltima modificaci n parcial en la igles ia dominica. Una nueva etapa
constructi va se inaugur a fines del siglo XVIII, ya no com o resultado de causas
naturales sino debido a di sposiciones de la mo narqua ilustrada.

LA ILUSTRACIN
Los postulados que conduj ero n los escritos tericos de la poca de la ilustracin
y que incidiran de manera sustan tiva en las diferentes manifestaciones artsticas
legisladas por el estado espaol , significaron el replanteamiento y el examen riguroso
de los fundamentos que hasta entonces haban conducido la reali zaci n de obras
de arte y, especialmente, de la arquitectura, bajo los auspi cios de la iglesia. La
bsqueda de la "verdad" de la posicin fran cesa histrico racionali sta, y de la
naturaleza, condujo a rechazar todo elemento que no estu viera ligado a la funcin.
La especulacin terica propona rescatar la esencia misma del arte constructivo :
la estructura y el valor de los materiales en relacin con su utilid ad y al fin al que
se les destinaba. Consider que solamen te la neces idad poda j us tificar que se
recurriera a los ado rn os. Toda solucin en contrario fue calificada como afectada
y falsa lO Paralelamente algunos tericos igualmente fu ncionalistas, pero no tan
rigoristas, introduj eron el matiz de mantener el uso de los elementos orn amentales
como necesari os al plan teamiento arq uitectnico, siempre que su in clusin se
ajustase a un orden lgico. La oposicin al estilo barroco predominante en el siglo
XVII se expres en Gi ovanni Battista Piranesi (1720- l 778) en los trmin os ms
exaltados:
"Qu induce [a los arqu itectos] a hacer ese reves timiento de tmpanos,
de cornisamentos y de tantas otras interrupciones? Y alrededor de las
puertas, ve ntanas, arcos y otras aperturas de los muros, qu significan
81

IGLES IA Y ESTADO: LAS TENDENCIAS ESTILSTICAS EN LIMA EN EL SIGLO xvm

esos festonet, esas franjas , esos mascarones, y todos los tondos, esas
cabezas de ciervos, de bueyes, y todos los dems es torbos que se les
aaden? Y los meandros, los arabescos, los hipgrifos , las es finges ,
por qu no retorn an a las regiones poticas? y los delfines al mar, los
leones y las otras fieras a Libia? Las columnas ovales, las tri angul ares,
las oc togonales, por qu no se redondean? por qu no han de
enderezarse las espirales, las torcidas , las dobladas? . :. fuera! cuando
no sean tiles ni a las obras ni a la estructura .. . Disp nganse volutas y
follajes de manera que no se salgan de los capiteles ... en suma, crense
los arquitectos de esa mana que les ha hecho caer en todas estas y en
tantas otras arbitrariedades; y todo marchar por buen camino" 11.
El rechazo manifestado por Piranesi parta de la posicin histrico racionalista que
privilegi el principio de la conveniencia (el "decorum" vitruviano). En el mbito
espaol opin Gaspar Melchor de Jovellanos (1744-1810) en contra de los
monumentos de "ese mal tiempo" que para l fue el siglo XVII por sus:
"Cornisamentos c ur vos , oblicuos , interrumpid os y ondulantes ,
columnas ventrud as, tbidas , opiladas y raquticas; obeliscos inversos,
sustitudos a las pilastras ; arcos sin cimiento, sin base, sin imposta,
metidos por los arquitrabes y levantados hasta los segundos cuerpos;
metopas injertas en los dinteles, y triglifos echados en las jambas de las
puertas; pedestales enormes, sin proporci n, sin divisin ni miembros,
o bien salvajes, stiros y a n ngeles condenados a hacer su oficio; por
todas partes parras y frutales y pjaros que se comen las uvas y culebras
que se emboscan en la maleza; por todas partes conchas y corales,
cascadas y fuentecillas, lazos y moos, rizos y copetes, y bulla y zambra
y despropsitos insufribles"12.
Jovellanos fue uno de los escritores ms relevantes a favor de las nuevas propuestas
borbnicas l' . Sus libros se co nsignan en bibliotecas privadas en Lima en el siglo
XVIII, por lo que sus conceptos debieron influir en la aceptacin de las tendencias
que se impl antaban en la ciudad por parte de algunos de los sec tores sociales a los
que pertenecan tanto los comitentes como los especialistas. Entre stos ltim os
contaban con bibliotecas e n Li~a, Santiago Rosales l4 , el arq uitecto Claudia
Bruselino y el platero Francisco Gon zles de Len. Entre los primeros estaban los
repositorios de las rdenes religi osas, especialmente de la Compaa de Jess y la
de la Universidad de San Marcosl 5 , pues conocemos que Lima fue un a activa
plaza para el mercado de libros en el siglo XVIII.

82

Manita B:m'iga T,,[[o

Los pensadores de la poca propugnaban la discrecin como mi el/tacIma de las

creaciones artsticas, espec ialmente las arquitectnicas, por la natura'leza misma
de su prctica estrechamente vinculada a reso lver el imperativo humano de
proteccin :
"Desde el momento en que la arquitectura naci por la necesidad , toda
su belleza debe tomar el carcter de la necesidad mlsma . .. sera
reprochable si el artificio hecho para agradar se pusiera de manifies to: el
arte se ruboriza si se descubre; as que resulta vici oso cuando se hace
solamente por ornamentar"l.
E n la corte madrilea don Antoni o Ponz, Secretario de la Real Academia de Bellas
Artes de San Fernando -para quien la catedral de Valladolid era "sin duda la mejor
igles ia de Espaa" 17_ fue el gestor intelectual de la actitud que tomara Carlos IIl,
porque recogi y asumi la postura que otros antes que l manifestaron en sendas
publicaciones. Culmin el proceso cuando realiz un exhaustivo viaje por Espaa
entre 1771 y 1792 inventariando su riqueza artstica. En el texto producto de sus
pesquisas declar contra lo que consider :
"disparatadas mquin as de madera con el nombre de altares de talla,
contra las " fbricas extravagantes y faltas de artificio" de esos
"promontori os desatinados y brbaros" con ese "modo costoso y
quimrico de edificar" en esos "templos dignos de los pueblos de Scythia
( ... ) los cornisamentos rotos, frontispicios dentro de fro nti spicios, de
esos cuerpos multiplicados sobre un mismo plano, de esas pilastras y
co lumnas agrupadas para no sostener cosa alguna, de esas lneas
tortuosas, y, finalmente , de esos miembros que no se puede atin ar lo
que significan 18.
Frente a lo cual invoc la interve ncin dec idida del estado para qu e pusiese coto
al desatino. En una pragmtica de 1777 el monarca apoy la propuesta de P0112 y
deleg en la Academi a de San Fernando someter a examen todos los proyectos de
arquitectura c ivil que se prete ndiera construir. Una circu lar del co nd e de
F10ridablanca del 29 de nov iembre, record a los arzobispos y obispos que: "la
reverencia, severidad y decoro debidos a la casa de Dios", los obli gaba a consu ltar
cualquier proyecto arquitectnico que se qui siese edificar en sus dicesis 19 Por
el mismo decreto fue prohibido que en temp los o en cualquier otro lugar, se permitiese
la existencia de: "retablos como aq uellos brbaros mudjares afrentosos de la
nacin e indi g nos de la casa de Dios"20. Por excepcin, se extendi disponer que
los altares no se: "hi ciesen de ridcul os mad ermenes sino de mrmol o piedra", .

83

IGLES1\ y ESTADO: LAS TENDENCIAS ESTILSTICAS E LIMA EN EL SIGtO XVIII

j aspe o incluso reculTiendo a su imitacin con estuco, aduciendo la necesidad de

preser var los monumentos de los incendi os que se producan por el contacto de la
madera y las velas. E l propsito de Carlos III form parte de un programa que se
aplic en varios mbitos y se extendi rpid amente. En la descripcin hecha por el
viajero espaol Hiplito Ruiz en Relacin histrica del viaje al Per y Chile.
1777-1788, luego de mos trar desd n por la arquitectura de Lim ~ , aadi respecto
a las iglesias: "Da ls tima el ver gastados inmensos caud ales en atibarl as de cedros
y maderas diferentes, embarazndolas con unos que se llama n retablos no siendo
otra cosa que monstruosidades del arte y descalab ros del buen gusto"2l.
En 179 1 el rey Carlos IV insisti en la rrUsma posicin con-espondiente al pensamiento
ilustrado, que en Espaa identific estas manifestaciones con el desarreglo moral,
prohibiendo " las indecencias del chUlTigueri smo mstico"2l. Como escribi Anto nio
Ponz:
"Parece imp osible que puedan nacer grandes ideas, pen samientos
aneglados, producciones sublimes, en entendimientos de hombres cuya
vista se ha vic iado y se vicia continuamente con objetos mezquinos,
disonantes a la razn y apartados de cuanto la sabia natural eza ensea . . .
Una vista acostumbrada a lo bueno y lo grande, fcilmente exc itar en el
entendimiento ide~s conformes a lo que ella est percibiend o: no de
otra suerte que un odo refinado en la armona musical , har que el
entendimi ento decida contra la disonancia de un tono desarreglado"l3.
El estado, como representante de la repblica ilustrada en competencia continental,
busc ret.omar las riendas de las expresiones artsticas en su territorio. Sin embargo,
en Espaa y en otros lugares del reino , los decretos reales no fueron aplicados
estrictamente en la producci n de obras de arte porque no tuvieron una aceptacin
masiva entre los comitentes, como tampoco entre los mism os arti stas hbiles en
las tcni cas empleadas hasta entonces 2'.. Favoreci la omisin el que los lugares
perifri cos no sufrieron las presiones que obligaron a los metropolitanos.
En la capital del vilTeinato del Per sectores de la iglesia, conscientes del recorte
que la monarqua haba comenzado a apli car a sus fueros, tanto como por los
constan tes e nfrentamientos que la oponan a las autoridades loca les, no tu vieron
in conve ni ente en plegarse a las di sposiciones reales. En cierta manera, esta actitud
pudo representar un acto co ncili atorio , en la medida que estuvieran en co ndi cio nes
de solve ntarla. Por otra parte, el espritu de la ilustracin contaba con adeptos
entusiastas al in teri or de la mi sma iglesia. El padre Jeffrey Kl aiber ha sealado que:
"En general, los colegios , las uni vers id ades y los se min arios de la Ig lesia fu eron

84

t.larth:t. Bc:rrigc: T,;/10

centros de la ilu stracin y en algunos casos se convirtiero n en verdaderos focos

de las ideas reformi stas"2;.
En este marco el arzobi spo de Lima Pedro Anto ni o de Banoeta y Angel (1751 1758), impuso en 1754-5 5 limitar las expresiones fes ti vas en algunas ceremonias
populares religiosas, lo que lo llev a profundi zar su enfren tamiento con el vitTey
Jos Antonio Manso de Velasco, conde de Sup erunda 26 y con autoridades
religiosas. Las fricciones se evidenciaron en el ceremonial qu e acompa la
inauguracin de parte de la reedificacin de la catedral metropolitana el 30 de mayo
de 1755, emprendida por el arzobisp0 27 . A propsito de esta obra, en ella se
consigna la participacin de Santiago Rosales como maestro mayor. ste fue UD
arq uitecto influenciado por la tendencia clasicista que se comenz a aplicar en
algunos monumentos vineinales 28 .
El arzobispo Juan Domingo Gonzles de la Reguera ( 1782- 1805), dio un paso
significativo cuando, aplicando un a disposicin real del 1 de marzo de 1794,
introduj o modificaciones en las manifestaciones religiosas limeas, lo que supuso
desde reducir el repique de las campanas, hasta proscribir lo que se consider luj o
y exceso en las conmemoraciones vinculadas a lo religioso funerario. En un aspecto
ms permanente, y como parte del programa ilustrado reiterado en la pragmtica de
1791 , decidi continuar la renovac in de algunos sectores de la catedral. El
arquitecto Presbtero Matas Maestr0 29 , muy allegado a l, concretiz los cambios
que se ado ptaron en sta y o tras iglesias lime as y que representaron l a
formalizacin de las medidas previas respecto al ritual y a las costumbres religiosas.
El afn eclesistico se orientaba a que las obras de arte religioso se apartaran de
los llamados "afrentosos" abusos constructivos y ornamentales en los que se
haba incunido . Este espritu reformi sta y las razones de ndole poltica que
anteriormente comentamos, condujeron a los resultados que la incursin del
arquitecto Matas Maestro sell en su momento. Maestro 30lleg a Lima poco
antes de 1786, fec ha en la que apareci como autor de un cuaderno de partituras
con algunos dibujos alusivos en la portada 3l . Tom las rdenes menores en 1796
y fue sacerdote al ao siguien te.
La iglesia de Santo Domingo, como sede de un a orden poderosa que con laba
adems con las cofradas ms prsperas de la poca fue, si no la primera, una de las
ms proclives a que se aplicaran profundas modificaciones en su estructura y
orname ntacin, acordes co n los planteamientos artstico s definido s por ia
ilustracin. No sin entusiasmo fueron destruidas muchas de sus excelentes obras
ban ocas , alg unas recientemente realizadas. Para 1806 el templo ya presentaba las
innovaciones propias del esti lo neoclsico. La sugerencia de Ponz, recogida en

85

las disposiciOnes re8.les , pa:'a que en l:s ig l esa~ de; ,'e:,-,o se '1or,brara arq uitectos
competentes comprometidos con los nuevos )i!,eal:liec::cs, e .. LIma 5e concret en
Matas 1\1aestro, con quien colabor L'a)' Ign2.c!J Gnzales de bustaman te!2 La
propuesta se refera tanto a asegurar la pertinencia de ;as obras que emprendieran
los arquitectos en los templos, como al encargo que debE hacrseles para que
destruyeran los retablos barrocos "cuya vista solo sirve para e.ncend er la sangre
de los hombres de buen gusto"!!.
En un "Elogio o rasgo pico" publica.do en El Vergel Dominicano (1807) Casimiro
Novajas describi en 41 estrofas el proceso de transfo!!:J.acin de templo dominico.
~edic su obra al provincial fray Agustn Contreras (1796-1806) a cuyo
"conocido celo y actividad se reconoci6 el adelantam ien to, en poco
tiempo, todo bajo las disposicio!1cS del Preso:cro Matas Maestro;
mientras que e Padre Provincial Fray Felix Borret, su sucesor [1 8061810] solcito se dedic con toda adhesin a proseguir la obra del temp lo,
en cuyo objeto, totalmente ocupado, nc se ha separado un solo instante,
de da, de noche, a todas horas hasta dejarlo en la magnificencia que
hoy se admira"!4.
Esta diligencia de los priores ~ominicos nos remite al hecho de su convenc imiento
efectivo, o adecuac in coyuntural, acerca de ia pertinenc ia de cumplir las
dis posiciones reales y ecl esisticas. Pero igualmente confi rma que debieron
compartir el espritu de la norma para conducirSe, en sentido absolutamente opuesto,
con la m isma vehemencia con la que anteriormente decoraron el templo en el ms
puro barroco.
De acuerdo con los gobiern os conventuales mencionados, deducimos que la
modificacin debi ini ciarse en i 796 Y probableme'lte concluy e n 1808 , pues en
1807 an se continuaba con las obras. Matas Maestro permanec i adecuando
otros aspectos del templo hasta el afio ! 822, en que se cons igna su presencia
encIl"gando un nuevo retablo para la capilla de Nuestra Seora del Rosario de los
Espaoles. Este retablo haba resistido los embates del nuevo es tilo hasta que
sucumbi para adec uar5e al resto del templo.
Casi miro Novaj as describi un monumento que se ajustaba al ideal ilustrado que
l comparta. Refiere que el templo dominico estaba en un estado "penoso y
deplorable", por el aspecto oscuro, confuso y soi:nbro que lo haca muy
desagradabl e, aludiendo a los retablos banoeos que, sin embargo, has ta entonces
haban sido la admiracin de los testigos . Segn el poema, la accin del arqui tecto

86

se inici derribando las bvedas de crucera y los arcos, que modific reemplazando
con columnas los soportes. Maestro extendi lt intervencin a "lodo el edificio",
desde el pavimento hastil. a cubierta. Reconstruy la cpula que se alzaba sobre
el crucero y reforrn ul su decoraCIn sobre la base de secciones radiadas, con
esculturas de ngeles y santos de b orden sobre peanas. Al exterior rehizo la
portada lateral, y cada elemento del templo fue reemplazado en conespondencia
con la " nueva y sabia arquitectura .. . majestuosa y grive" , que supuso la
simplificacin neoclsica. Dise un nuevo plpito, cubri la nueva bveda con
pinturas suyas al leo con ternas de las escrituras, y realiz otros cuadros que se
colocaron en e l templo.
Tuvo aceptacin y fue ponderada la obra de Matas Maestro que, tal como el
poema seala y otros documentos confirman, supuso ". incinerac in de los retablos
barrocos 35 stos se reemplazaron bas.ndose en un diseo propio. Se encarg la
modificacin a Francesco Scicale, artista que se afinnaba haba trabUado en palacios
de Egipto y Constantinopla y en la pera de Pars. Una experiencia que lo aval
como experto en fabricar "altares ala porcelana"'6 , como cOlTesponda al nuevo
diseo de los de la iglesia, en los que deba imitarse diversos materiales con
pintura y siem pre bajo la supervisin de Matas Maestro. Los retablos se encuentran
an hoy en el lugar, pero sin este recubrimiento. El diseo de] situado en la capilla
mayor es simple y homogneo, de un solo cuerpo, una calle central retrasada y dos
laterales que pueden traducirse a la frmula b-a-b. La disposicin de las columnas
mayo res resulta en un entablamento que se adelanta en las calles lateraies. La
calle central est compuesta por columnas compuestas de fuste cilndrico liso,
sobre pedestal de planos quebrados, que flanquean la predeia y la amplia hornacina
para la imagen . Colurnnas corintias menores continan el dename que en niveles
sostienen el entablamento y el arco de medio punto abocinado con intrad os
encasetonado, que fo rma la hornacina centrz.l. Una ornamentacin en festn
cumpl e aqu la funci n de guardamalleta. Se aplicaron relieves en as enjutas . El
remate de! retablo tiene la f01ll1a de un arco engolado que enmarca las tres calles.
Resalta la rosca con el adorno de una arquera apuntada ciega de arcos entrelazados,
que conforma un arco trilobado. En su parte central se abre una venera. El
conjun to lo flanquearon dos pinculos en forma de nforas. Las calles laterales
son sencillas, de arde amiento claro. Las entrecalles llevan motivos en relieve.
Los retablos en las naves laterales tienen un diseo uniforme, a exccpcin de 105
de la cabecera y los pie s. Todos {Jl".sentan U'l solo cuerpo C01l cU:llro col umnas
j nicas que fOl'man una calle central 1I11S ancha que las dos laterales. El remate es
semicircular con una venera central en el que se insiste en el motivo usado antes,
de arcos apuntados entrelazados en la rosca , pero que en esta oporl unidad repite

''-3tt:S':\ y ESTADO: L; S TE[\JDENCIAS ESTILSTICAS EN LIMA EN EL SIGLO XVlll

la fonm\ del arco. A pesar de la sobriedad de es te dise o , es caracterstico de

tv'aestro imprimir cierto movimiento a los elementos , con lo que evita en lo posible,
la rigidez en el conjunto. Su solucin est en concordancia con la exaltacin de los
volmenes en el uso de las col umn as, y de la consecuente relacin espacio/masa
que permiten la luz y la sombra, propia del planteamiento arquitectnico de su
poca. El m tivo recurrente de establecer secciones retrasadas c<;m las col umn as ,
dej ando libertad al espacio intercolumnar y a los vanos, as como los arcos
entrelazados con los que decora el intrados de los mayores, refuerza esta percepcin,
El recubrimiento de pintura imitando mrmoles y otra" ;,iedras en los retablos no
puede inferirse del aspecto que presentan hoy. De acuerdo con documentos
fotogrficos que datan de los primeros aos del siglo XX y con la verificacin
actual, los re tablo s fueron posteriormente modificados en s us eleme ntos
ornamentales - pintura e incorporacin de esculturas- los que de alguna manera
alteran la impresin general de las obras. Por esta razn hemos reducido nuestra
descripcin al aspecto estructural que reflejara ms ajustadamente la intencin de
Matas Maestro.
La portada lateral del templo intervenida por Maestro fue de mayor dimensin que
la del siglo XVII, sobrepasando los muros de la iglesia 37 , tal como se observa en
fo tografas anteriores a los cambios de fines del siglo XIX. Presenta dos cuerpos
irregulares. El primero tiene forma de arco de triunfo de un vano, flanqueado por
dos columnas de fuste liso, con-traspilastras j nicas cada una de fuste rectangular
a cana lad o , todas sobre pedes tales. Los extremos presentan antas con
almohadillado resaltado. Separando un cuerpo de otro , las columnas sostienen
un ancho entablamento que se desarrolla accidentado al seguir el ritmo de los
soportes. Sobre ste reposan cuatro pinculos correspondientes al eje de las
columnas . El vano de entrada tiene forma de arco de medio punto de clave e
impostas resaltadas , El segundo cuerpo lo constituye una peque a hornaci na
central de medio punto, flanqueada por cuatro pilastras cuadran gulares de fustes
acanalados que sostienen un frontn semicircular abierto, en cuyo interior se
prolonga el volumen de las pilastras. El frontn resalta delante de una seccin a
manera de tico, en cuyos extremos se agregaron peq ueas aletas y pinculos en
la restauraci n despus del terremoto de 1940. Este di seo -en la med id a que
podemos apreciarl o hoy- reflej .el esti lo de Maestro no totalmente plegado al
estricto neocl s ico, tal como se aprecia en las obras de arquitectura que reali z en

r~ .l m a.

La aplll"ienc ia de la obra de Maestro en el interior de la iglesia dominica puede

reconstruirse a partir de una descripc in de 1829 reali zada por William Bennet
Stevenson : "A cada lado de la iglesia hay seis altares , coloreados y recu bi ertos a

'i8

Marrh a Barnga Te llo

imitacin de dife rentes mrmoles, lapizlzuli , etc. con molduras grabadas, cornisas
y otros be llos adornos". Del altar mayor dice que era "una arquitectura moderna"

estil o jnico, con las columnas barni zadas im itando mrmol, al igual que las
mo lduras, corn isas y chapi teles". Es de resaltar que esta descripcin confirma
que, en el intento de cumplir las especificacio nes de los decretos de 1777 y de
179 1, se supli la falta de piedra y mrm ol en la construccin de los retablos
imitndolos con estuco ypintura. Tambin menciona Stevenson la doble hilera de
pilares pintados y grabados que soportaban la cubi erta de la nave central , 10 que
pennite afilln ar que el engaoso recubrimiento se extendi tambin a la arquitectura.
El techo lo describe di vidido en paneles por molduras grabadas. En los paneles
cen tral es Matas M aes tro haba realizado " pinturas al fre sco" de temas bblicos3R
El celo con el que se revisti las partes del templo imitand o materiales distintos al
de su factura, contravino la correspondencia material-funcin que propugnaba la
teora arquitectnic a contempornea, aspecto que no tuvo en cuenta la normativa
real, ni parecieron advertir los artistas. Inclu so estu vo entre las sol uciones
propuestas por el rey Carlos III que se recuniera a su "imitacin con estuco" ,
demostrando la escasa solidez que refrendaba la exigencia de las transfomlaciones.
La ltima pieza del templo dominico en adaptarse al programa ilustrado fue el
retablo de la capilla de la cofrada de Nuestra Seora del Rosario, la ms influyente
de las erigidas all. En 1798 durante el priorato de fray Agustn Contreras (17961806), Ya poco tiempo de haberse encomendado a Maestro la transformacin de la
iglesia, se culm in la reparaci n del camarn de la Virge n, en el cual se incluyeron
cuadros que representaron escenas de su vida y la del Nio . El retablo banoco
que Diego de Aguirre construy en 1703 exista an en 1818 , cu ando el viajero
Vasilii Mikhailovicht lo coment entusiasta como: "el altar ms lujoso de todo
Lima", por sus columnas, pedestales, rejas, candelabros , lmparas e imgenes,
todas en plata con piedras preciosas que revestan tambin a la Virgen y al N i0 39 .
Fue el mi smo retablo que como perten eciente al templo de la orden ms rica de la
ciudad , remem orara Max Radiguet con nostal gia aos ms tarde:
"El altar de Nue stra Se ora del Rosari o era has ta hace pocos aos, una
maravill a. Los metales preci osos cumplan el oficio del mrmol y la madera.
Candelabros de plata de seis pi es de alto, lmparas colgadas por medio
de cadenas mac izas, fl ores en abundancia, ciri os, lustres, espes ura de
cera y cristal es, donde, en una j aul a, en fili grana, can taba n canarios y
jil g ue ros, qu e rubin es de plata ll eva ndo e n s u pu o a nt orc has
em balsamadas ; tales eran los ricos accesorios del altar. En su parte
superior, en una especie de capilla misteri osamente aclarada por la media
luz que filtra un tran sparente, aparece la Virgen vestida como una

89

Gr. r::~T '\ v :::STL\ T)O: LAS TENDENCiAS ESTILSTICAS EN UMAEN EL SIGLO XVIII

princesa deJlo s cuentos ori entales , arrastrando olas de brocado y de

en cajes dorados; llevando en la fren te una corona de brill antes y
sosteniendo en la mano un rosario de perlas del ms bello oriente ' ~o.
Durante la con tienda por la independencia entre 1819 y 1821 la orden dominica,
como otras de la ciudad, se enco ntr presionada, tanto por el bando realista como
por el patriota. a entregar gran parte de sus riquezas para apoy"ar las campaas .
Como resultado de ello y de la situacin poltica misma, la capac id ad de in versin
de la congregacin disminuy notablemente. A pesar de todo, en cuanto fue
posible, el retablo fue alcanzado pOI: el impulso renovac!or vigente en 1822. A
Jacinto Ortiz le fue encargado levantar uno nuevo, el mismo que fu e decorado y
pintado por Jos Sagastizbal. Su diseo difiri de los de los construid os para las
otras capillas. Es el que se observa actualmente. El generoso primer cuerpo tuvo
mayor majestuosidad q ue los otros retablos en el templ o, por el atraso del telar que
permiti respetar la apertura del camarn de la Virgen, dej ando un amplio espacio
en el que se alza un tabernculo ligeramente adelantado, sobre el cual destaca la
imagen de la Virgen. Qued marcado el contraste de lleno! vaco y de luz! sombra,
gracias a que las cuatro columnas estriadas compuestas sobre pedes tales encaj ados
que lo conforman, aparecen exentas y a diferente nivel de profundid ad las centrales
de las laterales. Juntas soportan un entablamento con cornisa y mtulos, que
presenta guimaldas talladas en el friso. El rem ate fue tambin semicircular como el
de los otros retablos, pero con 'apariencia ligeramente enviajada debido al resalto
de la rosca del arco. Su decoracin la constituy una coronacin de festones y
rose tas que se agregaron al sutil relieve de los arcos cruzados. El nicho semicircular
central lo ocupa actualmente el Crucificado de Agero. En este re tablo podemos
reco nocer el es til o de Matas Maestro expuesto con mayor soltura, y arri esgando
en profundizar los diferentes planos.
Acerca de la decoracin ex terna que complement este y otros retabl os tenemos
pocas fuen tes. Radiguet consign el abandon o en que estaba la capill a del Rosari o:
"Pero el esplendor de las solemnidades reli giosas va apagndose como
las re ntas de los conventos y Nuestra Seora del Rosario, que duran te
todo el ao no llevaba dos das segui dos el mi smo traj e, se mues tra con
vestidos cuyo largo usO ha em paado su brill o "~I .
No debi presentar una ornamentacin suntu osa es te retablo si nos atenemos al
momento histrico en el que se construy . A nte la fal ta d e rec ursos los retablos y
ornamen tos fueron desc ui dados. El velado y a veces no tan di simul ado des poj o
de las riquezas de la ig lesia, fue el resultado de vari as cau sas concomitantes. Una

Mar/ha Barriga Tefla

fue respo nsabilidad de algunas congregaciones religiosas. La comunidad dominica,

el 13 de abri1 de 1822 -el mismo ao de la construccin del retablo del Rosarioacord entregar a la causa patriota toda la plata la brad a ex istente en sus
dependencias. Deci siones como sta se aunaron a otras derivadas de las graves
consecuencias por la ejecucin de las disposiciones reales en el siglo XVIII en lo
que respecta al adorno de los templos , las que fueron aplicadas sin un programa
coherente y claro. El ambio en s mismo fue parte del proceso histrico y de las
corrientes de l pensamiento que le correspondieron, pero en el caso particular del
templo dominico la transformacin supuso un hecho desafortunado . En primer
lugar, no contempl la transformaci n del monumento sino so lamente su
adaptacin, con inadecuadas intervenciones estructurales. Por o tra parte, forz
los materiales en el afn de darles la apariencia de otros escasos y costosos en la
zona. Si bien es cierto que se respet as el sentido de la disposicin real. De esta
manera se contravino el objetivo esttico implcito en la normati va en el deseo de
alcanzarlo plenamente. Las co ngregaciones que no estuvieron e n disposicin de
adoptar las directivas m onrquicas en sus templos -puesto que ta nto la situacin
econmica de la mayor parte de ellas, como la campaa de la independencia
impidieron una aplicacin amplia del ideal borbnico- nos muestran hoy gran
parte de su patrimonio en conj untos ms armnicos y coherentes.
En una actitud que observamos con cierta recurrencia en la orden , hacia 1898 se
intent recuperar la prestancia perdi.da en el templo dominico borrando, hasta
donde fue posible, aunque de manera superficial, todo rastro de la obra de Matas
Maestro. El resultado no fue lo feliz que probablemente se proyect.
A pesar del peljuicio que sign ific para su coherencia estilstica, la continu a
actividad constructiva en la iglesia de Nuestra Seora del Rosari o nos permite el
pri vi1egio de analizar, en una misma construccin, tres momentos del arte en Lima
durante el siglo XVIII en los que se sucedieron es tilos de carcter distinto , tanto
en su estructura como en su apariencia. Ejempl o que refleja las contradicciones
que caracterizaron al siglo de la ilustracin . Lo que se modific en los primeros
aos del siglo XVIII fue parte del proceso de reco nstruccin, mej orami ento y
ornamentaci n que la orden, tanto como las cofradas instaladas en el templo ,
haban ini ciado para reve rti r los efectos del sismo de 1687, invirtiendo fuertes
sumas y contratando a destacados artistas . El segundo momento comprendi las
medid as tomadas coordin adamente por las autoridades religiosas y civi les, para
reparar los daos oc urri dos amante el te rremoto de 1746. En esta ocas in fue
importante la intervencin del virrey Manuel Amat y Juniet en la reconstruccin
de la torre en 1774. En la ltima etapa fuero n dete nn inantes las restricciones
emanadas de la coron a espaola en 1777 y 179 l , acerca de las obras de arte religioso
91

IGLESIA Y ESTADO: L S TENDENC1AS ESTILSTICAS EN LlJ\ 11'\ EN EL SIGLO XV UI

en el Imperio. s tas fueron suscritas por las autOlidades reli giosas y materi alizadas ,
entre otros, por e l presbtero Matas Maestro. Un artista comprometido -con
algunos matices- con la corriente estilstica neoclsica temprana y con la corriente
ilustrada que auspici la corte borbnica 42 No se le puede, sin embargo , hacer
responsable de la totalidad del proceso, olvidando que la decisin de aplicar las
modificaciones no le pertenece. Por su parte la orden dominica cen el crculo
hacia 1898 cuando intent -en determ inaci n soberana- devolvrle al templo la
apariencia que pudo haber tenido en el siglo XVII manteniendo, sin embargo, los
aadidos rococ y neoclsicos, firmemente incorporados a algunos sectores del
edificio. Esta intervencin concret la incoherencia esti lstica que caracteriz
finalmente al templo, y que lo convirti en uno de los ejemp los ms sealados del
dinmico siglo XVIII, en el que la iglesia y el estado buscaron mantener la
preeminencia de sus fueros. O

Nota.,
Ponen cia presenTada en la s IV Jornadas de Hi storia. Del /5 al 17 de noviembre, 200/.
Vni\'ersidad de Piura.
2

En el Per cOl71prendi tambin-los gobiernos de los virreyes TeodolV de la Croix (/7841790); Fr(//lCisco Gil de Taboada y Lelllos (/790 - /796) ; Ambrosio O ' Higgills (/7961801); Gabriel de Avils y del Fierro ( / 801- 1806). La separacin de porciones ricas del
territorio del virreina/(}, limit su capacidad de expansin , impulsndolo a la c risis.

Harth-Terr. Emilio. "VI/ acel/to para Lillla: 1700", El Comerc io, 26 de noviembre de
1972.

Hanh- Te rr, Emilio. "VI/a capilla muy !la lana. Nues tra Seiiora del Rosario de San/()
Domingo ", El Comercio, Lima , 2 de jUl/io de / 948.

Barriga Tel/o. Martha . La iglesia de Nuestra Seora de l Rosario. Tesis para optar la
Licencialllra en Arte. Facultad de Letras y Ciencias HllInl/l /ils (VNMSM) . Lillla, /9 79, p.

35
6

Mell/del. O. P. lual/. Tesoros verdaderos de Indi as en la hi storia de la gran provincia de San

J uun Baul ista del Per , de la Orden de Predi cadores. ( /68 /) Roma: /mprel11a de Nicols
Al/gel Til/assio, / 93/ .

Hart/ -Terr. Em ili(l. Artfi ces en e l virrein ato del Pe r . Lima: [II/[,renlll ](Irre.\ A; uirre.
S.A., / 945, p . [ 87.

El

Giesecke, Albe rlO y Enrique Sil:ado.

PerL, /98/, pp . 23ss.

Terrcmolos en cl Per. Lima: Edicion es Rickclwy

Marha Barriga Te[!o

Hanh-Terr, Emilio. " Dib uj reallllellle el virrey AmlH lo que se le alribuye.? " Cultura
Peruana, A/io 1, No. 1, Lima, 1941; Carda Brrce. Jos . "Obsenaciones sob re cuatro
obras alribl.lidas al Virrey Amar", Documentos A~quitectura y Urbanismo, Lima, agoslO,
1988, Ano 1lI, 1'01. l. No. 4: 12-19.

10 A Iga ro [[i, Francesco. Saggio sopra l' Arq uitettura (Pisa , l756) comentalldo e/ pensamiento
de CarIo Lu doli, "el a rquitecto jilJOfo". Schlosse/; Juli us. Literatura arts ti ca. Madrid,
Ediciones Ctedra, S.A. , 1976: 563 )' Pale[[a, Luciano. Historia de la Arquitectura (Antologa
crtica) Madrid: Celeste Ediciolles. S.A ., 1997. pp. 343-344.
II Piranesi, GiovO/mi Ballista. Parere su l 'architetlUra.( Rol71a, 1765): Calvo Sen'ale/; Frallcisco
et alt. Fuentes y documentos para la hi storia del arte, Vol. VII: Il ustracin y Romanticismo.
Barcelona: Editorial Gusta vo Gili, S.A .,1982, p. 26.
12 "Elogio de D. VelHura Rodrguez", en Menndez)' Pelayo, Marcelillo. Historia de las ideas
estticas en Espaa. Argentilla, Coleccin Borea l, 1943, T IX. p. 74.
13 En 1769 apoy la fUlldacin de la Escuela de Dibujo e/1 Sevilla. Su opinin crtica inicia/
fue decidida a favor del clasicismo y en su edad madura fue precursor en la valoracin del
estilo gtico defendido por el romanticismo.
14 Maestro Mayor de la catedral de Lima entre 1750 y 1753. En Sil biblioceca posey tratados
de ane: Pedro Callaneo : 1 quattro libri d' architettura (1567); Sebastia/lo Serlio: Libros de
Arquitectura (1565); Jua/1 d e Arte: De varia co mme ns uracion para la Esculptura y
Architectura (1585); el Dialogo de la Pintura de Vicensio Carducho (1633) )' Diego Lpez
de Arenas: Carpintera de lo blanco ( 1633): Ha rth -Te rr, Emilio. "Libros de un alarife
mulato " : El Comercio, Lima, 5 de mayo de 1973.
15 Macera , Pablo. " Bibliotecas peruanas del siglo XVIll ", Boletn Bibliogrfico. Biblioteca
Celltral de la UNMSM, Aiio XXXv, Lima, julio -di ciembre, 1962: 124- l 37.
l6 Milizia , Fran cesco. Principi d' architeuura civil e. (Fina le, 1781) SchlosseJ: Op. cit., p.
582; Palella, Op. cit., p. 344.
l 7 Redolldo Cantera. Mara Jos. " La catedral de Valladolid)' .1'1./ maqueta (/780- l795)".
Estudios de Arte. Home naj e al profeso r Martn Gonzles, Va l/a do lid, Univers idad de
Valladolid, 1995 : 229.
18 Men ndez J Pe/ayo. Op. Cil., IX. 12 7)' 129: Viaje de Espaa, en que se da noti cia de las
cosas ms apreciables y di gnas de saberse que hay en ella. Madrid. IlIIpren.to de Iborra. l 8
tomos publicados el/lre l772 )' l794. A Ponz se debe el trmino "plateresco "para senalor
estos caractersticas. Su obra .fite cOll tilluado . aunque ms restringida, por Isido/'tl Bosarte,
su sucesor en la Secreta ra de ItI Academ ia y a Eu genio Llagullo y Amrolo )' sus Noticias
de los arq uitec tos y arquitectu ra de Espaa, publicado despus de /82 9 CO II ,!diciones de
Juon A f(USl ll Cen Bel'/lwdez.. siendo las res .ti/elite doclIme n/a1 indisp ensable para ItI
poca.
1 9 Menlldez ): Pe/ayo, Op . cit" l X. p. l 3 l .
20 Por mudja r se ha da reFerencia 01 e.n ilo borm co representando en la columna SIIlomnica
denomin ado " I/losoico " tal CO I/lO .fif(Ll/,{! en contraro s d e la poca: R odrg uez G. de

93

IGLESIA Y ESTADO: LAS TE DENCIAS ESTilSTICAS EN LUvIA EN EL SIGLO XVIII

Zevallos. Alfonso. "Joaqun de Chu irriguera y la primera ctpula de la catedra l Mle l'a de
Salaman ca ". Estudi os de ."lIt e. Homenaje a Mann Gonzles , cil. , p. 250.
21 Hanll-Terr, Emilio. "Lima en 1788". El Co me rci o. Lima. 28 de julio de 1948.
22 Porras Barrenec hea. Ra tl Peq uefia anto log a de Lima (el ro, el puente y la alameda)
Mimt lore s: In stitu to Ratl Porras Barrenechea, 1965, p. 391.
23 Menndez )' Pel"YO, Op. cil., T IX. p. 128.
24 Rodrguez de Cebollas. Alfonso. El retablo barroco. Madrid, His/Oria 16, 1992, pp. 30-31.
25 Klaibe; Jeffre): SJ La Igles ia en el Per. Lillla, Fondo Editorial de la PonTificia Unive rsidad
Catlica , 1988. p. 128.
26 Lisson Ch"ez, Emilio. La Iglesia de Espaa en el Per. Se l'il/a, 1956 1'01. 1, No. 1. siglo
XVlll ; Vargas Ugane S.J. Rubll. Hi stori a de la Iglesia e n e l Per. TOlllo IV(1700-1800)
Burgos. Imprenta Aldecoa . 1961; pp. 12 7ss.
27 Vargas Ugarte. Rubn . S. ./. [bid ., pp. 190)' 144ss.
2 8 Hanh Terr, Emilio. "Sallliago Rosales. el n larife m ulato ". El Arquitecto Pe ruan o, No.
57.Lim a, ab ril, 1942.
29 Se afirma fue nuto r de UII n'a tado que llam El orden sacro Mendiburu . Man uel de.
Dic cionari o hi st rico biogrfico del Per. 1874 18 90. Lima: Librern e Imprenta Gil,
S.A ., 1933 , T Vl!, p. 141 .
30 Vi ctoria, lm'n, 3. .XI. 1770 Lima, 7 .I. 1835
3 1 Santn Cruz Urquieta, OC/(I"io. La guitarra en e l Per: Matas Maestro guitarri sta. El c uaderno
de gui tarra de 1786 . Lima : Biblioteca Nac iona l del Pert. 200 1.
32 Mendiburu, Ibid ., p. 141 .
33 Men ndez )' Pelayo. O p. ci t. , p. 128.
34 Imprenta de la Casa Real de Nillos Erplsi llls. Lillla, 1807: Gento San z. Benjal1lll. OFM.
San Fran cisco de Lima Lima, Imprenta Torres Aguirre, 1945. pp. / 59ss. GenIo lo da p or
fl leto raro existente el/ la biblioteca de Los Desca lz.os. El/ l se anade que todas las igles ias
fueron rel/(}\'adas y que se i ici el "el/sayo " el/ la de Sa n L;aro, seguidalllel/le el/ la
Catedral de Lillla y que S(I/ IiO Domingo co//til/ll ({ Sal/ Fral/ cisco. p ero "aspiml/do (1 ser
la primera ".
35 Anglllo. DOlllingo. O.? "El primilil'll eSlilo de la iglesia de SWIiO DOllli//KII de Lillla y las
IJ'(/l/s{iJl'lllllciol/e.l' 'lile ha .I'll/i'ido" Rev ista de l Archivo Nac ional del Per, T JI, E. rll.
1921 sel -die. : 530.
36 Welh ey. J-(a/'()Id. Coloni al Arc hitecture and SculplUre in Pera . Call1b ridge. MlI ssachllSelfs.
Ha/'I'ard Unil'ersin' Press. 19.. 9. p. 269.

94

Mar/ ha Barriga Tello

37 TOII/aremos COII/O fuente documen ta l de referencia una forog rqfa de la iglesia tomada en
1 R80: A rchivo de la Biblioteca Naciollal del Pen. Sala III\'esligaciones; .\' el asp eciO
actua l del mOllumento .
38 Ste\'enson, William Benn et. " Memorias sobre las (ampaias de Sa n Martn y Coc/ra ne en
el P e r "; Nliez, Estuardo. "Relac iones de Viaje ros " . en Coleccin dOCl/menwl de la
Independencia del Per. Lima: Comisin nacional del sesquicentenairo de la independen cia
del Per, 1971, T. XX \(11, Vol. 3. PI'. 134-136.
39 Mi ckailo\'icht Colovin. Vasilii. "Lima y Callao en 1818": NJ1 ez: bid ., Vol. l. p. 15R.
40 Radiguet, Max. Li ma y la sociedad peruana. Lima: Biblioteca Nacional del Per, 1971, pp.

9 1-92.
4 1 [bid ., 92.
42 Maestro lleg al Per alrededor de 1786 cuando era virrey Teodora de Croix (3 .1V 178425.11J. 1790) Y su labor se extendi hasta los gobiernos de Jos Fernando de A ba scal
(26.\I[ /. 1806-7. \l1l.J 8 16) Y J oa qun de la P ez uela y Sllche z (7.\l11.1 816-2 9. 1.1 821) .
Suscribi el Acta de la Indepe ndencia en 1821 jun to con el arzobispo COll zles de la
R eg uera y otros prelados y sacerdotes. Acord tambin hacerlo el Captulo de la o rden de
SanTO Domin go el 30 de julio del mismo aio.

Bibliografa
BARRIGA TELLO, M artha
1979
La iglesia de Nuestra Seiiora del Rosario. Tesis para opta r la
Licenci atura en Arte. Facultad de Letras y Ciencias Hu manas
(UNMSM), Lima,
CALVO SERRALER, Francisco et alt.
1982
Fuel1,es )' documentos para la historia del arte, Vo l, VII: Ilustracin
)' romanticismo. Barcelona: Editorial Gustavo Gili , S.A.
HARTH-TERR, Emilio
194 1
"Dibuj realmente el viney Amat lo que se le atribuye?", Cultura
Peruana, Lima, Ao 1, No. 1,
1945

Artfices en el virreinato del Per. Lim a: Im prenta To rres Aguirre,

S.A,

1948

"Una capill a mu y galana. Nuestra Seora del Rosari o de Santo

Domingo" , El Comercio, Lima, 2 de junio ,

95

lGLESLA. y ESTADO: LAS TENDeNCIAS ESTILSTICAS EN LIMA EN EL SIGLO XVIlI

1972

"6n acento para Lima: 1700", El Comercio, 26 de noviembre.

1973

"Libros de un alarife mulato", El Comercio, Lima, 5 de mayo.

GARCA BRYCE, Jos

1988
"Observaciones sobre cuatro obras atribu idas al virrey Amat",
Documentos de A rquitectura)' Urbazismo, Lima, agosto, Ao II!,
vol. 1, No . 4: 12- 19.
GIESECKE, Alberto y Enrique SILGADO
1981
Terremotos en el Per. Lima: Ediciones Ri ckchay Per.
MACERA D'ALLORS O, Pablo
1962
"Bibliotecas peruanas del siglo XV 1II" , Boletn Bibliogrfico.
Biblioteca Central de la UNMSM , Ao XXXV, Lima, juliodiciembre: 124-137.
MELNDEZ, O. P. Juan
1931
Tesoros Verdaderos de Indias en la Historia de la gran Provincia
de San Juan Bautista del Per, de la Orden de Predicadores. (1681)
Roma: Imprenta de Nicols Angel Tinassio.
MENNDEZ y PELAYO, Marc~lino
1943
"Elogio de D. Ventura Rodrguez", en Historia de las ideas estlicas
en Espaa. Argentina: Coleccin Boreal, T. IX.
MICKAILOVICHT GOLOVIN, Vasilii
1971
"Lima y Callao en 1818"en Nez, Estuardo (ed .) "Relaciones de
Viajeros", en Coleccin documental de la independencia del Per.
Lima: Comisin Nacional del Sesquicentenario de la independencia
del Per, T. XXVII , Vol. 1, pp. 145-173.
PATETTA , Luciano
1997

RADIGUET, Max
1971

Historia de la arquitectura (Antologa crtica) Madrid: Celeste

Ediciones, S.A.

Lima y la sociedad pemana. Lima: Biblioteca Nacional del Per.

REDONDO CANTERA, Mara Jos

"La catedral de Valladolid y su maqueta (1780-1795)", Estudios de
1995
arte. Hom enaje al profesor Martn Gonzles. Valladolid: Universidad
ele Valladolid.

/',1arlha Barriga Te/lo

SCHLOSSER, Julius
1976

Literatura artstica. IVladrid: Ediciones Ctedra, S.A.

STEVENSON , William Bennet

"Memorias sobre las campaas de San Martn y Cochrane en el
1971
Per ", en Nez, Estuardo (ed.) "Relaciones de Viajeros", e n
Coleccin documental de la illdependencia del Per. Lima: Comisin
Nacional del Sesquicentenario de la independenc ia del Per , T.
XXVII , Vo l. 3, pp. 73-338.
WETHEY, Harold
1949

Colonial Architecture and S culplUre in Peru . Cambridge ,

Massachusetts: Harvard University Press.

IGLESIA Y ESTADO: LA 1 END t,rCI AS ES-;- u.JSTICAS EN LlMA EN EL SIGLO XVIlI

98