A Sociedade em Destaque

A SOCIEDADE EM DESTAQUE
A SOCIEDADE em DESTAQUE
Aparecida Vaz da Silva Bahls
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A s o c i e d a d e e m d e s t a q u e*
A primeira metade do sculo XX, em Curitiba, foi profcua na produo de charges e caricaturas
satirizando acontecimentos do cotidiano local e nacional. Publicadas em revistas de humor, elas
expressam a percepo do artista que as elaborou, atento ao que se passava na sociedade, agindo
como porta-voz da populao.
O Olho da Rua, que circulou entre 1907 e 1911, representa um desses peridicos. Procurando
estabelecer um jogo de palavras e de imagens, como indica o ttulo da revista, ela se propunha a
trabalhar com questes que dominavam o espao pblico, como a marginalidade, a corrupo e
as contradies sociais.41
Lanada em 1913, nico ano de seu funcionamento, A Bomba outra revista que sobressai na produo caricatural curitibana. Com uma qualidade grfica superior de O Olho da Rua, e imagens
mais refinadas, A Bomba tambm privilegiava a reflexo sobre a vida citadina.
A anlise desse contedo imagtico conduziu seleo dos principais temas abordados nas colees das revistas pesquisadas, inseridos no contexto histrico da poca. So eles: anticlericalismo,
modernidade, infra-estrutura urbana, poltica, mulher e cenas do cotidiano. Os desenhos foram
criados por artistas como Mrio de Barros, Aureliano da Silveira e Euclides Bandeira, habilidosos
em associar comicidade s denncias que faziam sobre os ditames da sociedade.
Examinando revistas dos anos posteriores, confirmou-se a representatividade de Alceu Chichorro
dentro dessa mesma linguagem artstica. Justifica-se, ento, o destaque atribudo ao seu trabalho,
em que so recorrentes temas sobre o papel da mulher na sociedade, a Segunda Guerra Mundial
e a poltica do Paran e do Brasil. Para apresentarmos as imagens satricas que elaborou, pesquisamos seus desenhos originais, que hoje integram o acervo da Fundao Cultural de Curitiba,
abrangendo as dcadas de 1930 a 1950, e nas revistas que participou como chargista: O Jazz, de
1926, da qual ele tambm foi editor, e Correio dos Ferrovirios, de 1934.
* Texto extrado do Boletim Casa Romrio Martins Factos da actualidade: charges e caricaturas em Curitiba, 1900-1950, da Fundao
Cultural de Curitiba, v.33, n.142, maio 2009, p.46-195. Imagens: Fundao Cultural de Curitiba / Biblioteca Pblica do Paran.
41
QUELUZ, Marilda Lopes Pinheiro. Olho da Rua: o humor visual em Curitiba (1907-1911). Dissertao - Setor de Cincias Humanas, Letras
e Artes, Universidade Federal do Paran, Curitiba, 1996, p.47.
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Co r vo s , ca r o l a s e m a o n s : a n t i c l e r i ca l i s m o e m C u r i t i b a
O termo anticlerical adjetiva aquele(a) que contrrio(a) ao clero, clerezia, e no religio.

O anticlericalismo, portanto, no uma postura atia diante do cristianismo, mas um posicionamento contrrio influncia do clero na vida pblica e privada.42 A observao da historiadora
Tatiana Dantas Marchette, que analisa o movimento anticlerical, em sua tenso com o grupo
eclesistico, refere-se ao pensamento intelectual difundido, na primeira dcada do sculo XX,
em Curitiba, e que tinha por objetivo estabelecer oposio interferncia poltica, moral e social
da Igreja, na sociedade laica. Fundamentado na liberdade do indivduo de agir, julgar e pensar, o
movimento repudiava aqueles que aceitavam os dogmas da religio catlica, e participavam das
encenaes teatrais como missas e procisses.
Para os integrantes do movimento anticlerical, a interveno da Igreja na sociedade brasileira era
uma ameaa ao desenvolvimento do regime republicano, ao reprimir o poder do Estado sobre a
sociedade. Em vista disso, distintas estratgias foram elaboradas pelos anticlericais com o fim de
questionar a atuao dos sacerdotes. A escrita representou uma delas, tornando-se um importante
instrumento de contestao.
Nesse sentido, a revista O Cenculo, criada em 1895, constitui um dos principais meios de divulgao das idias anticlericais. Formada por escritores adeptos do movimento simbolista,43 a
revista assumiu uma postura nitidamente contrria ao da Igreja na sociedade. Afora O Cenculo, surgiram outros peridicos, produzidos com esse mesmo fim, como, por exemplo a revista
Electra, fundada em 1901, pela Liga Anticlerical Paranaense.
Trs anos mais tarde, esse mesmo grupo organizou um congresso manico para definir formas
de combater a invaso da clerezia. No evento, decidiu-se fazer frente aos padres por meio de conferncias e publicaes, e pela instruo s mulheres para afast-las de seu fanatismo religioso.
Os anticlericais criticavam a freqncia feminina aos espaos eclesisticos, e a prtica da confisso, considerada uma invaso dos padres no ambiente privado dos curitibanos.44 As censuras tam-
42
MARCHETTE, Tatiana Dantas. Corvos nos galhos das accias: o movimento anticlerical em Curitiba, 1896-1912. Curitiba: Aos Quatro
Ventos, 1990, p.1.

43
O Simbolismo teve seu apogeu, no Paran, entre 1893 e 1895. At ento, manifestaes de literatos eram isoladas e escassas. Dario Vellozo, Joo Iti-
ber da Cunha e Silveira Netto foram os principais expoentes desse movimento, seguidos por Jlio Perneta, Nestor de Castro, Leite Jnior e outros.
44
QUELUZ, Marilda Lopes Pinheiro. Olho da Rua: o humor visual em Curitiba (1907-1911). Dissertao - Setor de Cincias Humanas, Letras
e Artes, Universidade Federal do Paran, Curitiba, 1996, p. 121
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Benam papal
E. Bandeira: - Eu mato!
I. Martins: - Eu esfolo!
Pio X: - Bendictas almas,
eu vos absolvo
Aluso aos ataques anticlericais. Sobressaem Euclides Bandeira e Ismael Martins, que, com suas armas, as penas de tinta, afugentam os sacerdotes. Assistindo cena, alm do plano terreno, o Papa Pio X os absolve. O impacto da perseguio ao clero percebido pela desarmonia
do tamanho dos escritores, ampliados em relao aos padres, que se mostram assustados, e a colocao dos letrados em plano superior.
O Olho da Rua. Curitiba, 12 de outubro de 1907.
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bm estendiam-se a outros preceitos religiosos, como o ensino catlico nas escolas, o casamento
na igreja e a presena de ordens religiosas estrangeiras no Brasil.45
Uma das tticas usadas pelo grupo era criticar os eclesisticos. Alguns deles ficaram populares, em
Curitiba, pelos constantes ataques que sofriam dos anticlericais. Dentre eles, citamos o Monsenhor Celso, o Bispo D. Joo Braga e o Padre Alberto Gonalves. Satirizados sob diferentes formas,
eles tornaram-se um dos alvos preferidos dos chargistas da revista O Olho da Rua, na qual o anticlericalismo foi tema de destaque.
Fundada pelos escritores Seraphim Frana, Heitor Valente e Mrio de Barros, o peridico destacou-se no meio literrio da capital pelas crticas que fazia sociedade. Muitos de seus colaboradores, sob um ou mais pseudnimos, mostraram-se anticlericais convictos. o caso de Euclides
Bandeira, que teria criado diversos desenhos sobre o tema, utilizando os nomes de HELIO, GIL,
GIL PACHOLA, SHOP NHAUER, DIAVOLO, RUY PACHECO.46
Outro representativo chargista anticlerical foi Mrio de Barros. Dono de um humor sutil e perspicaz, Barros deixava transparecer sua ironia, de distintas maneiras, como em seus pseudnimos.
Um de seus preferidos era o S CHRISTO. Dentre as questes que ele abordava, sobressaem
aquelas relacionadas hipocrisia clerical e ao desrespeito aos dogmas religiosos feito, segundo
o desenhista, pelos prprios padres que, girava em torno da contradio entre os ensinamentos
cristos da Igreja e seus comportamentos mundanos. Da decorre as imagens grotescas e pejorativas associadas a eles: fanfarres, agressivos, interesseiros, suscetveis a conchavos polticos e aos
prazeres da vida como a gula e a bebida.
Assim como Euclides Bandeira e Mrio de Barros, os demais chargistas de O Olho da Rua destacaram-se ao enfocar o anticlericalismo em seus desenhos. Otvio Guimares (GUIMARES) e
Darvino Saldanha (K. VUL e K. FESRIO) censuravam o clero: pela associao s elites locais;
pelo ingresso na poltica, na qual exerciam os mais variados cargos; pela freqncia aos espaos
de lazer mundanos, como as mesinhas do Coritibano47, e as diverses dos parques Colyseo48 e
50
den49. Haja vista a repercusso que teve, na imprensa, o comparecimento de um frade francisca45
BALHANA, Carlos. Combate ao clericalismo no Paran. Curitiba: Universidade Federal do Paran,1980, p. 60
46
QUELUZ, Op. cit., p.42
47
Aluso ao Clube Curitibano, fundado, em 1881, com o objetivo de congregar as famlias curitibanas em torno da preservao de suas
tradies. Com o tempo, a associao se consolidou como ponto de encontro da elite da poca, promovendo festas e eventos beneficentes.
48
Fundado por Francisco Serrador, em 1905, o parque se localizava na antiga Rua Aquidaban, atual Rua Emiliano Perneta.
49
O Parque den ficava no mesmo local onde at o ano de 2006 funcionou o Cine Plaza, na Praa Osrio.
Para os desenhistas anticlericais, sob a batina e os votos religiosos,

escondiam-se os hbitos mundanos do clero.
O Olho da Rua. Curitiba, 14 de maro de 1908.
51
no do jornal alemo Der Kompass,50 no Parque den, para assistir, no cinematgrafo, exibio de
A confisso. Um escritor annimo escreveu no Dirio da Tarde, de 18 de julho de 1908:
O referido quadro, cpia fiel da realidade, foi imensamente aplaudido, visto como uma crtica justa
a uma instituio que um dos grandes desdoiros da igreja catlica e que a origem de incalculveis
desgraas sociais. Entre os assistentes do den achava-se disfarado um dos rolios e vermelhaos frades
que redigem o Der Kompass, o qual sentiu em cheio a ironia da citada vista. O frade passou uma descom-
postura garotada no Eden, qualificando a vista A Confisso de imoral.51
52
Emlio Heins, o frade em questo, no se intimidou ante a crtica do Dirio da Tarde, e publicou,
nesse mesmo jornal, uma rplica, em que criticava o autor do texto em esconder-se sob o vu da
clandestinidade, e pelos termos pejorativos com que se referiu a ele.52
De fato, a nominao depreciativa dos membros eclesisticos representou uma maneira encontrada pelos anticlericais para manifestar seu desagrado para com as aes do clero curitibano. Os
sacerdotes, devido a suas vestes negras, eram comumente identificados com animais smbolos de
morte, como corvos ou urubus, os chapus lembrando grandes asas, ou ainda ratos de sacristia
e aves de rapina. Para desenhistas e escritores, por detrs da batina e dos votos religiosos, escondiam-se as verdadeiras intenes dos padres, relacionadas aos benefcios materiais advindos com
a posio que a Igreja ocupava na sociedade.
Diante dos ataques dos escritores, o clero reagia, desmerecendo suas investidas e ressaltando que,
no obstante as calnias proferidas contra o sacerdcio, nos jornais e nos livros anticlericais, os
templos permaneciam lotados.53 Para os padres, a ameaa sociedade estaria na veiculao de teorias subversivas, na imprensa desenfreada que valorizava somente seus interesses, no ensino dos
cticos que punham tudo em dvida, entregando o homem s incertezas da vida. Como ressalta
Tatiana Marchette, para os religiosos, no somente a imprensa anticlerical seria responsvel pela
laicizao da sociedade curitibana, mas tambm todo o universo cultural que rodeia o homem
moderno, e que torna como sagrados outros ideais vindos dos romances, das teorias cientficas e
50
Jornal da congregao franciscana da igreja do Bom Jesus.
51
DIRIO DA TARDE. Curitiba, 18 jul. 1908, p.2.
52
53
EXPERIMENTEM outras armas. In: Estrella, n.163, p.1. apud Marchette, p. 34.
Na literatura anticlerical, a confisso significava a invaso da intimidade da

famlia, considerada templo sagrado. No lar, deveria acontecer a transmisso
dos valores morais e cvicos, como o respeito ptria republicana e laica.
O Olho da Rua. Curitiba, 30 de maio de 1908.
53
econmicas. Essa cultura degradante estimularia a ao de questionar, de duvidar das leis divinas, e colocaria a liberdade e o pensamento individual e autnomo como bens supremos.54
Dessa forma, os intelectuais eram considerados agentes desviantes, promovendo a anarquia, substituindo idias sagradas pelas cientficas, como a criao divina da humanidade pela teoria evolucionista da biologia.
A unio dos anticlericais maonaria, ordem cujos membros participavam de diversos movimentos revolucionrios, tambm concorria para que os religiosos depreciassem os desafetos locais,
referindo-se aos ritos grotescos e aos antros perigosos, freqentados por eles. Entretanto, para
adeptos desse grupo, como Dario Vellozo e Euclides Bandeira, ser maom significava defender as
idias liberais, combatendo aqueles que atravancavam o progresso e a liberdade de conscincia,
como, na opinio deles, a clerezia.
Para repelir as blasfmias e as calnias contra a religio, a Igreja fundou o peridico A Estrella.
Segundo esse peridico, os anticlericais confundiam a populao ao citarem termos e expresses
ligadas aos eclesisticos de outras pocas, como ao denominarem de jesutas membros de outras
congregaes religiosas. Alm do que, eles estariam renegando os favores que, havia mais de meio
sculo, a Igreja vinha realizando para a educao do pas.55
No obstante os esforos dos anticlericais em tentar diminuir o poder dos religiosos na sociedade,
o movimento esvaziou-se com o fortalecimento da Igreja Catlica durante o incio da Repblica.
No entanto, seus pensamentos e suas aes permanecem registrados nas obras que produziram.
A revista O Olho da Rua se constitui em uma delas. Ademais, as charges tambm desempenharam
importante funo na divulgao dessas idias, simplificando a linguagem anticlerical que, at
ento, se baseava no uso de smbolos manicos, como o compasso, o esquadro e a accia,56 pouco
compreensveis para a maioria da populao.
54
54
MARCHETTE, Tatiana Dantas. Corvos nos galhos das accias: o movimento anticlerical em Curitiba, 1896-1912. Curitiba: Aos Quatro
Ventos, 1990, p.39.

55
BALHANA, Carlos. Combate ao clericalismo no Paran. Curitiba: Universidade Federal do Paran, 1980, p. 66
56
Na leitura manica, o compasso representa um smbolo do esprito e do pensamento, e o esquadro resulta da unio da linha vertical
com a linha horizontal. Smbolo da retido e tambm da ao do homem sobre a matria e sobre si mesmo. Significa que devemos regular
a nossa conduta e as nossas aes pela linha e pela rgua manica, pelo temor a Deus, a quem temos de prestar contas das nossas aes,
palavras e pensamentos. Emite a idia inflexvel da imparcialidade e preciso de carter. Simboliza a moralidade. Accia: a planta smbolo
por excelncia da Maonaria; representa a segurana, a clareza e tambm a inocncia ou pureza.
O clero era representado por expresses agressivas. Note-se a posio do

religioso, de costas para o observador, como se quisesse esconder suas
reais intenes, e o desenho do chapu, assemelhando-se a chifres.
O Olho da Rua. Curitiba, 22 de agosto de 1908.
55
56
A chegada do Trinca
SEQUITO Bemvindo sejaes santo bispo nosso
- Ah! Meus filhos, o prazer de ser bispo menor do que o pesar que tenho em vos deixarprincipalmente as mezinhas do Coritibano
Z E no que elle est trinca no trinca de pezar?
Trinca era o apelido dado ao Padre Alberto Jos Gonalves. Em 1908, ele foi nomeado bispo de Ribeiro Preto. Na stira acima, v-se o
religioso acompanhado por uma procisso, e j saudoso das mezinhas do Coritibano, uma crtica aos costumes do clero, freqentar locais
pblicos, como os sales do Clube Curitibano. Note-se, esquerda, o personagem Z, com o qual o povo era identificado.
A associao da Igreja com a poltica e a m conduta do clero induzida nos dilogos redigidos pelos anticlericais, que procuravam salientar
os conchavos que os padres teriam com os parlamentares, e as atividades ilcitas que teriam praticado. A referncia ao papai Afonso Pena
indica uma suposta proteo da Igreja pelo governo federal.
57
58
Stira ao jornal Der Kompass, peridico em lngua

alem editado pelos frades franciscanos do Colgio
Bom Jesus. Nela, percebemos a duplicidade de
sentido nas palavras e nas imagens. O frade se
assemelha ao compasso, provavelmente referncia
ao nome do jornal, que caminha em direo s
conscincias dos becios, termo pejorativo que
significa esprito pouco cultivado, ignorante.
Crtica de Mrio de Barros aos discursos

proferidos pelo clero, aqui representado
pela figura de Monsenhor Celso.
59
Leio na palma de minha mo que este anno para o clero vae ser um
anno venturoso em que havemos de passar pizando em rosas, bebendo e
comendo bem (como aconteceu em todos que passaram).
A caracterizao dos religiosos remete a um esteretipo: gordos,
fanfarres, maliciosos, interesseiros e beberres.
O Olho da Rua. Curitiba, 1 de janeiro de 1909.
60
Conego Braga o se sujeito ou no sujeito??

Ora bolas! Sujeito o bispo Trinca!
A aluso s suscetibilidades dos padres aos prazeres terrenos, presente
neste desenho. Nele, o Cnego D. Joo Braga fuma e conjectura sobre a
importncia do bispo Trinca (Padre Alberto Gonalves).
O clero, representado como aves agourentas, tambm era satirizado pelo uso da fora fsica e da agressividade. Na charge, os padres, com
suas maletas, voam em direo ao Monsenhor Alberto, bispo Trinca, que, beira de um abismo, os orienta. A referncia aos muques sagrados
uma aluso sua sagrao como bispo de Ribeiro Preto.
O Olho da Rua. Curitiba, 6 de fevereiro de 1909.
61
A Belle poque de Curitiba

O final do sculo XIX e o incio do XX, no Brasil, representam um perodo de inovaes, de alteraes de comportamento, de desenvolvimento urbano, de difuso de novas idias sobre a sociedade.
Esses pensamentos expressavam o que acontecia no pas e no mundo, principalmente no continente europeu. O progresso era considerado essencial para o bem da nao. Por meio dele, ocorreria a evoluo do homem e da sociedade, de acordo com os padres descobertos pela cincia.57
O grande smbolo dessa conjuntura a Belle poque, momento em que o meio urbano passou por
grandes mudanas a ponto de seus habitantes serem tomados por um sentimento de modernidade.58 Na opinio do historiador Elias Thom Saliba, uma atmosfera ansiosa por cosmopolitismo,
gerada no Rio de Janeiro, autntica capital do Brasil na Belle poque, percorre o pas, num desejo
sfrego da europeizao e da modernizao59.
Embora, nesse contexto, Curitiba se apresentasse pouco desenvolvida em relao s principais
capitais brasileiras, seu espao urbano tambm foi alvo de intervenes que modificaram sua paisagem e o modo de vida de seus habitantes. Envolvidos em um clima de euforia, eles almejavam
que a cidade alcanasse um nvel de civilidade similar ao do Rio de Janeiro, ento sede do governo
federal e modelo de crescimento para o restante do pas.
Nesse sentido, os administradores e os tcnicos das cidades tornaram-se importantes agentes
de transformaes, ao elaborarem planos de ordenamento e embelezamento urbanos. No caso
de Curitiba, o engenheiro Cndido Ferreira de Abreu, prefeito de 1913 a 1916, realizou intensas
melhorias na capital, pavimentando ruas e ajardinando e aformoseando praas, atribuindo nova
configurao urbe.
62
57
BERBERI, Elizabete. Impresses: a modernidade atravs das crnicas no incio do sculo em Curitiba. Dissertao Universidade Federal
do Paran, Curitiba, 1996.

58
O significado de modernidade tratado por diversos estudiosos do tema. Walter Benjamin conjectura sobre as inquietaes e profundas
mudanas sofridas no mundo ocidental desde o final do sculo XIX. Para Marshall Berman, a modernidade um ato de destruio, no qual
uma realidade substituda por outra. Para ele, a justificativa de construir para o futuro mascararia a destruio permanente do presente.
Francisco Foot Hardman analisa a modernidade como criadora de falsas aparncias, em que as obras so feitas, no por necessidade, mas
por um poder sem regras e conhecimento.
59
SALIBA, Elias Thom. A dimenso cmica da vida privada na Repblica. In: SEVCENKO, Nicolau (Org.) Histria da vida privada no Brasil.
So Paulo: Companhia das Letras, 1998, v.3, p.292.
Sobre essas modificaes espaciais, a arquitetura representou uma das principais expresses da
modernidade que se pretendia imprimir em Curitiba, que, desde a emancipao da Provncia, em
1853, lutava para afirmar-se como capital do Paran. Sob esse olhar, podemos entender o significado da substituio do antigo casario colonial por construes requintadas e altivas, smbolos
de prosperidade.
A imprensa acompanhava esse processo de construo e de desconstruo que marcou o espao
citadino. Ela tambm se constitua em um importante aliado da administrao pblica, ao projetar o ideal progressista para a populao: So diariamente demolidas as construes antigas
que so substitudas por prdios colossais, com ricas e maravilhosas arquiteturas, notando-se
desde j, vrias ruas e edifcios dignos de admirao, pelo moderno e deslumbrante aspecto que
representam.60
Assim como aconteceu na arquitetura, os habitantes da capital passaram a se deparar cada vez
mais com outras novidades introduzidas em Curitiba: luz eltrica, bondes eltricos, automveis,
calamento de ruas e rebuscadas fachadas do casario. A nova Curitiba, que surgia, tinha novos
hbitos, acesso a outros tipos de lazer e s inovaes mecnicas que proliferavam, causando sentimentos mistos de admirao e de receio ante o desconhecido. Os registros cmicos e satricos das
charges podem ser considerados porta-vozes dessas inquietaes.
As revistas estampavam propagandas ilustradas, apresentando as novidades tecnolgicas que estavam disposio no comrcio. A Casa das Novidades, localizada na Rua 15 de Novembro, exps,
em 1907, uma das sensaes da poca: um gramofone.61
Outro grande smbolo do avano tcnico da cidade era o cinematgrafo. Instalado em espaos de
entretenimento, atraa grande pblico, ansioso em apreciar as imagens em movimento que o aparelho exibia. O primeiro cinematgrafo de Curitiba foi instalado, em 1905, no Parque Coliseu.
Nos anos que se seguiram, h referncias sobre outros cinematgrafos, como o do Parque den,
nas imediaes da Praa General Osrio, alm dos localizados na Rua 15 de Novembro Cines
Smart, Amrica, Glria, Palcio, Avenida, Arlequim.
60
A REPBLICA. Curitiba, 23 jun. 1913, p.1.
61
Flora Sussekind, em O cinematgrafo de letras, relata que o aparecimento do gramofone, no Brasil, aconteceu em 1904, quando, con-
traditoriamente, chamava a ateno no somente pelo som que produzia, mas pelas conseqncias que a mecanizao do som acarretaria
s interpretaes musicais.
63
64
O monoplio da mulher sobre o telefone era objeto de indagaes dos escritores das primeiras dcadas do sculo XX. Ironicamente, os
homens questionavam se seria pela sua personalidade bisbilhoteira e tagarela. O telefone tambm pode ser visto como um meio de ligao
entre o espao pblico e o privado. A charge ainda ironiza o casamento, destacando a submisso do marido que espera, calado, a esposa
concluir sua fala, numa inverso de papis.
A Bomba. Curitiba, 10 de dezembro de 1913.
Esnobes, elegantes, smarts homens e mulheres caprichosamente trajados passavam a conviver em um novo espao de intimidade, o das salas escuras de cinema. Beijos e belisces, trocados
na platia, significavam um desafio moral e aos bons costumes.
Para ilustrar este hbito ousado desenvolvido nas sociedades conservadoras das primeiras dcadas
do sculo XX, o historiador Saliba cita um trecho da crnica do escritor Sylvio Floreal: A bolina
no cinema nasceu naturalmente, devido penumbra e aos beijos delirantes que do na tela as
estrelas e os canastres da arte do gesto lento. O espectador casquilha, dotado de safardanices,
vai ao cinema e desenvolve uma piratagem digitlica, sem d nem piedade, sobre certas fulanas
do sexo mole, muito amigas de tais massagens feitas no escuro.62 Resguardando-se as aluses
depreciativas sobre as mulheres no cinema, o texto de Floreal exemplifica as novas possibilidades
de aproximao entre o espao pblico e o privado, que o hbito de ir ao cinema proporcionava.
Da mesma maneira, percebemos as alteraes de comportamento nas ruas. Para a historiadora
Marilda Queluz, os novos elementos que se integravam sociedade contriburam para modificar
a percepo que a populao tinha do espao urbano. Aglomeraes nas caladas, sons pouco conhecidos executados pelo gramofone, o costume de se falar ao telefone, aumento da circulao de
veculos nas vias de trnsito certamente causavam estranheza aos curitibanos do incio do sculo
XX. Da talvez decorrerem as crticas a essa modernizao urbana, expressas em jornais e revistas.
Concorrendo com os artigos efusivos exaltando a Curitiba progressista, as charges retratam o
assombro e a tentativa de adaptao da populao aos novos tempos.
O raciocnio de Queluz vai de encontro ao de Saliba, quando este comenta a inquietude dos cronistas do perodo, perante a velocidade e a caducidade das coisas nas cidades brasileiras. Segundo
ele, essa acelerao da sociedade proporcionou uma experincia coletiva de encurtamento de durao que ampliou de forma redobrada a mobilidade, o consumo e o intercmbio pessoal, forjando
possibilidades ou tornando mais difusas as fronteiras do pblico e do privado.63
A diminuio do tempo a que o autor se refere pode ser avaliada pelo transporte urbano, que facilitou o trnsito e encurtou as viagens. Lugares de passagem entre o espao privado e o pblico, o
bonde e o automvel marcaram muitas representaes visuais, a maioria humorstica.
62
FLOREAL, Sylvio. Ronda da meia-noite. p.125-126. apud SALIBA, p.331.
63
SALIBA, Elias Thom. A dimenso cmica da vida privada na Repblica. In: SEVCENKO, Nicolau (Org.) Histria da vida privada no Brasil.
65
66
Stira s bolinaes que ocorriam nas salas escuras dos cinemas.

A Bomba. Curitiba, 30 de julho de 1913.
Em Curitiba, uma das representaes refere-se empresa inglesa The South Brazilian Raylaws
Company Limited, contratada pela Prefeitura, em 1912, para a instalao dos bondes eltricos.
Menes inexperincia dos motoristas da empresa e s ms condies de transporte dos passageiros fazem parte do rol de temas abordados pelos chargistas.
A velocidade dos bondes eltricos e a falta de habilidade dos condutores eram ironizadas pelos chargistas.
A Bomba. Curitiba, 21 de junho de 1913.
67
No obstante as peripcias dos usurios dos bondes terem sido satirizadas em charges e caricaturas, so os desenhos alusivos ao uso do automvel que atraem a ateno. A beleza do traado
e a comicidade em torno da mquina, na revista A Bomba, expressam a simbologia que girava
em torno do automvel. Recheada de imagens em que o auto aparece como transporte elitizado
da poca, percebemos que ele est associado ao prazer e ao status de seu proprietrio. Em contraponto, os chargistas desdenham do despreparo dos chauffers em conduzir essas mquinas.
Acidentes envolvendo o auto, atropelamentos e colises denunciavam a inaptido dos condutores
dos veculos.
Estranhamento, embaralhamento de espaos, receio do desconhecido a urbanizao das cidades,
sem dvida, influenciou tal processo nas sociedades que tiveram que conviver com os artefatos da
modernidade. Nesse sentido, o humor e a stira aos novos problemas que surgiam eram utilizados
para atenuar e facilitar o acesso dos habitantes ao mundo moderno que comeava a se apresentar.
68
Aluso adaptao da sociedade s inovaes tecnolgicas, e stira ao alcance do telefone.

69
70
A sonoridade do gramofone provocava imprecaes de repdio.

A Bomba. Curitiba, 30 de novembro de 1913.
XAVIER DA SILVA (com os seus botes) Entre les deux mon coeur balance.
Entre os dois meu corao balana. Associao entre a modernidade e os acontecimentos polticos locais. Aparece o ento senador
paranaense Francisco Xavier da Silva, conjecturando entre manter-se no cargo ou participar da Coligao Republicana do Paran, que
pretendia afastar o presidente do Estado, recm-eleito, Joo Cndido Ferreira.
A Bomba. Curitiba, 22 de agosto de 1913.
71
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O Mucio de Abreu ensejando-se para a installao do Smart-Club.
O Dirio reclama contra a venda do amendoim no interior do theatro Guayra. Realmente que juizo fazem dos
A freqncia aos espaos de diverso da sociedade requeria um traje
senhores espectadores...
apurado: chapu, palet e gravata consistiam acessrios imprescindveis

para os homens.
Stira aos padres de comportamento impostos sociedade: o
O Olho da Rua. Curitiba, 6 de fevereiro de 1909.
jornal Dirio da Tarde critica a venda de alimentos no interior

do antigo Teatro Guara, que funcionava na Rua Dr. Muricy.
O Cine-Teatro Mignon funcionava na Rua 15 de Novembro. Na charge, destaca-se

o pblico masculino, que comparecia ao local para apreciar o sexo oposto.
73
74
Outra charge sobre o Mignon, destacando o pblico masculino.

A stira s sogras j fazia parte do repertrio de anedotas.
A comicidade envolvendo os perigos do automvel est presente

em diversas charges, bem como boa dose de humor negro.
75
76
A Bomba. Curitiba, 10 de setembro de 1913.
77
78
Outra charge em que o humor negro est presente, destacando

os motoristas de automvel como assassinos e negligentes.
79
Ao destacar os freqentes acidentes que envolviam os automveis, a

charge sugere a inaptido dos motoristas para conduzir a mquina.
A Bomba, 20 de julho de 1913.
80
Na pgina seguinte, complemento da charge anterior, que relata

um acidente de automvel, ocorrido em frente ao Palcio do
Governo, na Rua Baro do Rio Branco. O Carlos a que se refere
o texto Carlos Cavalcanti, ento Presidente do Estado. A ironia
percebida na expresso caipora, que significa pessoa azarada,
provavelmente aludindo a problemas que o poltico estaria tendo
em sua administrao.
81
82
O subterfgio do prompto
Ento ests disposto a me levar ao Porto de automovel?
Estou prompto mas aquelle chauffeur j matou cinco pessoas e esborrachou tres automoveis...
Charge em que se evidenciam as mudanas de comportamento da populao: a proximidade entre os sexos, favorecida pelo uso do automvel;
o acesso a novos espaos de lazer, no caso deste desenho, ao Mignon; o status social causado pelo automvel, quando a moa sugere que o
rapaz a leve at o bairro Porto, e a desculpa do mesmo, alegando que o chaffeur era mau motorista.
A Bomba, 20 de agosto de 1913.
A simbologia de poder e status social em torno do automvel era capaz de causar milagres.
A Bomba, 30 de julho de 1913.
83
P r o g r e s s o x s e r v i o s u r b a n o s : o d i f c i l co nv v i o
Curitiba se moderniza!! A premissa que norteava os discursos de intelectuais e do poder pblico, dos primeiros decnios do sculo XX, era propagada aos quatro ventos pela imprensa local.
A Repblica, de 23 de junho de 1913, anunciava os trabalhos da Companhia de Melhoramentos,
na capital. Encarregada de reformar e embelezar a cidade, ento administrada pelo engenheiro
Cndido Ferreira de Abreu, a Companhia foi organizada seguindo os moldes da Companhia Paulista de Melhoramentos:
Curitiba est sendo poucamente exalcerada da sua monotonia. No s as competentes autoridades como
as poderosas Companhias de Melhoramentos, esto encarando com seriedade a iniciativa de dotar a
lirial rainha do sul de novas formas, dando-lhe, assim, um aspecto encantador. Tanto , que nota-se
diariamente um grande nmero de operrios que distribudos em turmas pelos diversos pontos da cidade, entregam-se com af no s no alinhamento como tambm no calamento das nossas principais
ruas, que esto sendo fartamente iluminadas com poderosas lmpadas eltricas, dispostas com alinho
no centro das mesmas.64
Em que pesem mensagens ufanistas como essa, um observador com olhar mais apurado, direcionado para a urbe e seu funcionamento, certamente teria a percepo da situao paradoxal
que estava se formando no interior da cidade. Cotidianamente, os curitibanos conviviam com
distintos problemas de infra-estrutura, que insistiam em confrontar-se com o discurso oficial do
perodo, transmitido pelas autoridades e pelos meios de comunicao ruas esburacadas e cheias
de lama, sistema de abastecimento de gua insuficiente ou inexistente, falta de segurana pblica
e de higiene e outras deficincias da vida urbana, que no eram exclusividade de Curitiba, mas
84
atormentavam as principais capitais do pas.

Nesse sentido, embora os gestores urbanos procurassem solucionar tais problemas, na maioria das
vezes, estes se resolviam lentamente, causando insatisfao entre os seus usurios. Abastecimento de
gua, segurana pblica e pavimentao, por exemplo, se apresentavam muito aqum do esperado.
64
A REPBLICA. Curitiba, 23 jun. 1913, p.1.
A tentativa de implantao da gua encanada ilustra bem essa questo. Desde fins do sculo XIX,
h registros nos documentos da Cmara Municipal sobre tentativas de contrataes de empresas
que executassem a obra.65 Em 1903, o presidente do Estado, Vicente Machado, fez um emprstimo
de 6 mil contos de ris para dar incio aos estudos sobre o sistema de abastecimento dgua e de
esgotos sanitrios de Curitiba.
Para esse trabalho, foram contratados os engenheiros lvaro Menezes e Octaviano Augusto Machado de Oliveira, que viriam a formar a Companhia de Melhoramentos de So Paulo. Essa empresa passaria, ento, a executar as obras de um reservatrio de gua, no Alto So Francisco. Quanto
qualidade do lquido que supriria Curitiba, foi definido que a gua da Serra do Mar se constituiria
na melhor que se pudesse obter.66 A companhia paralisou suas obras, pouco tempo depois, e
uma nova empresa foi acionada, a Empresa Paulista de Melhoramentos do Paran.
A implantao de redes de escoamento de gua comeou a partir da Represa Carvalho, construda
na Serra do Mar. Em 24 de agosto de 1908, foi inaugurado o reservatrio e abertos os registros de
distribuio da represa. Em dezembro daquele mesmo ano, Curitiba recebeu seu primeiro sistema
de coleta, transferncia e tratamento de esgotos sanitrios.67
O reservatrio do Alto So Francisco, alm de atender necessidade bsica da populao, tambm
est inserido nos padres de modernidade propostos para a poca: Com a inaugurao do reservatrio do Alto So Francisco, a cidade se orgulhava por ser o seu espao dotado de tal infra-estrutura to necessria para o seu projeto de modernidade e, digna de uma grande cidade. (...) Curitiba
passava a fazer parte de um grupo restrito de cidades beneficiadas por um sistema de captao e
distribuio de gua e de servios de coleta e remoo de esgotos sanitrios 68.
O contentamento com a concluso da obra, porm, perdurou apenas por dois anos. Em 1910, o
Secretrio de Obras Pblicas e Colonizao, Claudino Rogoberto Ferreira dos Santos, relatava que
os dez milhes de litros de gua, necessrios para abastecer Curitiba, no estavam sendo captados.
65
Em 1880, Joo Jos Pedrosa, ento presidente da Provncia, lavrou contrato com o engenheiro Joaquim Rodrigues Antunes para realizar
estudos e elaborar projeto sobre o abastecimento de gua da capital. O plano apresentado, no entanto, foi considerado muito dispendioso
e no foi posto em prtica.
66
SCHUSTER, Zair Lorival Luiz. Sanepar ano 30: resgate da memria do saneamento bsico no Paran. Curitiba: Sanepar, 1994, p.68-80.
67
Quando foi inaugurado o reservatrio do Alto So Francisco, alm dos chafarizes e de aproximadamente 34 mil metros quadrados de rede
de gua, existiam 28 torneiras pblicas espalhadas na rea urbana da cidade.

68
Ibid., p.92.
85
Assim, dever-se-iam providenciar estudos para novas captaes de gua. O alerta de Claudino dos
Santos no foi ouvido, pois possvel encontrar nos documentos oficiais, dos anos posteriores,
novos pedidos das autoridades para a construo de outros reservatrios.69
O episdio da gua demonstra como a precariedade dos servios bsicos de infra-estrutura urbana no condizia com a expectativa de modernidade esperada, especialmente pelas classes mais
abastadas. Da mesma maneira, porm, que o abastecimento dgua interferia no sentimento de
progresso, a populao se ressentia da falta de outras melhorias urbanas. A falta de pavimentao,
por exemplo, era motivo de reclamaes constantes nos jornais.
De fato, o trnsito pelas ruas de Curitiba era uma aventura. Lama, buracos, pedras irregulares
dificultavam a vida dos transeuntes. Nem a Rua 15 de Novembro, ento considerada a principal
artria da cidade, foi poupada. Nos idos de 1913, os habitantes cobravam maior cuidado da administrao pblica com essa via, criticada por seus remendos.
A pavimentao das ruas representou um dos principais investimentos do prefeito Cndido de
Abreu, cujo plano previa uma renovao urbana. O historiador Rafael Augustus Sga, ao analisar
a reestruturao espacial de Curitiba durante a gesto de Abreu, faz um levantamento detalhado
do servio de calamento feito em sua administrao: Para se ter uma idia da grandeza dessa
operao, numa cidade de sessenta e cinco mil habitantes, aproximadamente, foram assentados
quase trs milhes e quatrocentos mil paraleleppedos, alm das ruas macadamizadas70. A nfase
nesse problema urbano, ao mesmo tempo que revela o empenho em solucion-lo, deixa mostra
as ms condies desse servio.
Para uma cidade que se propunha estar bela e moderna para satisfazer os novos hbitos de lazer da
populao, como o footing, calar ruas e praas era uma necessidade. Em vista disso, em 1915,
as praas General Osrio e Zacarias foram pavimentadas com petit-pavet.
A segurana pblica era outro servio que motivava queixas nas pginas dos peridicos. Rou-
86
bos que teriam sido cometidos pelos defensores da lei, displicncia da polcia em solucionar os
problemas que afligiam os moradores da capital eram comuns. Em certas situaes, se criticava
69
A 6 de dezembro de 1916, o governo do Paran formalizou as bases para encampar a Empresa Paulista de Melhoramentos do Paran. A
partir da, coube ao poder pblico sanar o problema de abastecimento de gua de Curitiba, que atingia a populao.
70
SGA, Rafael Augustus. Melhoramentos da capital: a reestruturao do quadro urbano de Curitiba durante a gesto do prefeito Cndido
de Abreu (113-1916). Dissertao - Universidade Federal do Paran, Curitiba, 1996, p.98.
Elle: J sei... j sei... Veio escolher por conta do Prefeito um calado novo e de asphalto, no ?
Ella: - envergonhada: Eu... bem o queria... estou to necessitada! ...Mas Elle... manda por meias solas neste mesmo.
Elle: - com espanto Oh! Mas V. Excia. a rainha das nossas ruas, com remendo nas botinas !!!...
Crtica m conservao das ruas da cidade. A mulher elegante significa a Rua 15 de Novembro, ento a principal via urbana. O rosto
escondido sob o chapu indica seu sentimento de vergonha, diante do estado de seu calado, no combinando com seu traje, que representa
a paisagem sofisticada da rua. O calado novo seria a nova pavimentao asfltica que precisava, inaugurada em 19 de dezembro de 1926.
87
diretamente os chefes de polcia. Em 1913, quando uma exploso devastou o armazm da estao
da estrada de ferro, a apatia do comissrio Ribeiro foi alvo de protestos e de stiras em A Bomba.
Na charge da revista de 10 de julho desse mesmo ano, FELIX retratou o comissrio dormindo a
sono solto, enquanto ocorria o sinistro.71
88
Na relao entre a populao e a segurana pblica, reforava-se a

imagem de uma polcia ineficiente e incompetente. A charge refere-se
ao grave acidente que aconteceu na estao da estrada de ferro, em 1
de julho de 1913, acidente que matou pessoas e animais. Enquanto
isso, diz-se que o delegado Ribeiro dormia no servio.
71
A BOMBA. Curitiba, 10 jul. 1913, n.p.
Acompanhando o raciocnio dos chargistas, versos sobre o mau desempenho da polcia tambm
ilustravam o peridico: Ladres e de carteira batedores/ Andam agora a trabalhar contentes/ Sem
que a polcia e os guardas diligentes/ Perturbem a hbil ao a esses senhores. (...)72
Assim como a polcia, a qualidade dos servios prestados pelo corpo de bombeiros no satisfazia os
cidados. Desta feita, porm, no pela atuao de seus membros, mas pela falta de equipamentos
bsicos para o exerccio de suas tarefas, como as mangueiras para apagar o incndio:
Um incndio em Curitiba quando comea, o menor mal que pode fazer apagar-se depois de queimar
tudo, porque o Corpo de Bombeiros quando o descobre, quer apagal-o de balde. E assim procedem os
nossos jovens bombeiros, porque lhes faltam bombas e outros aparelhos indispensveis. Pois de hoje
em diante deixaro eles de ser baldeiros para serem muito bons bombeiros de verdade, pois por falta de
bombas no ser que os incndios se repitam, que a nossa a vai [aluso ao nome da revista A Bomba],
capaz de apagar o fogo mais abrasador.73
A comicidade, base da elaborao das charges, nesses casos, encontrava farto material como, por
exemplo, quando o carro do corpo de bombeiros pegou fogo.
Os problemas de infra-estrutura urbana que iam muito alm dos aqui apontados eram percebidos pelos moradores e cobrados do poder pblico. Alexandre Benvenutti, historiador que trabalhou com a coluna de reclamaes dos jornais, nesse perodo, comenta que o cidado que pagava
seus impostos preocupava-se com a aparncia da cidade, pois ela era a capital, e portanto deveria
representar o que de mais moderno havia no Estado. Era como se Curitiba fosse a porta de entrada
para o Paran, e portanto deveria exibir sua riqueza, poder e valores civilizados. A administrao
municipal, por sua vez, teria a obrigao de fazer os esforos necessrios para torn-la uma urbe
civilizada, portadora de todos os cones e smbolos da modernidade.74
As charges, ao apreenderem os problemas cotidianos da infra-estrutura urbana, detm um novo
olhar sobre a cidade.
72
A BOMBA. Curitiba, v.1, n.16, 10 nov. 1913, n.p.
73
A BOMBA. Curitiba, v.1, n.1, 12 jun. 1913, n.p.
74
BENVENUTTI, Alexandre Fabiano. As Reclamaes do povo na Belle poque: a cidade em discusso na imprensa curitibana (1909-1916).
Dissertao Universidade Federal do Paran, Curitiba, 2004.
89
90
Stira atuao dos bombeiros, chamados de baldeiros, prejudicada pela falta de gua encanada.
O abastecimento d gua
- Z Da Serra veio, no tem duvida, mas para chegar l em casa quanto dinheiro ainda?
Z, simbolizando o povo, sentado, cansado de esperar a gua encanada, vir da Serra do Mar,
at Curitiba. A luneta indica a longa distncia a ser percorrida at os lares da capital.
91
Resignao Herica
Z com uma sede devoradora Quando pingar
a primeira gota desta agua enganada ?...
A resignao de Z expe a frustrao dos
curitibanos pela demora com a implantao da
gua encanada. Note-se a escrita gua enganada,
referncia ao uso duvidoso dos emprstimos que
o governo fez para a execuo da obra.
O Olho da Rua. Curitiba, 11 de julho de 1908.
92
O sr. Markel, ao tirar um copo dagua da torneira, viu

cahir neste uma cobra . . . Da tribuna

- O meu palpite hoje a cobra . . .
- Porque?
- Sonhei com agua da serra!
Stira que associa o abastecimento de gua da capital

com o jogo do bicho, outro tema discutido na poca.
93
94
Stira ao engenheiro Cndido Ferreira de Abreu, que

assumiu a Prefeitura de Curitiba em janeiro de 1913, e
pavimentou diversas ruas da cidade, utilizando, segundo
seus crticos, paraleleppedos de diferentes formas.
Cndido de Abreu tambm promoveu uma intensa remodelao do Passeio Pblico

de Curitiba. Uma das principais mudanas foi a instalao de um portal na entrada
do parque, uma rplica do portal do cemitrio de ces de Paris. Ironicamente,
teriam faltado equipamentos bsicos de lazer, como bancos de jardim.
95
A grande pda
96
- A lenha est carssima.

- Pois ns l em casa no a compraremos to cedo.
- Usam carvo de pedra?
- No, mandamos buscal-a praa Ozorio.
Crtica reforma da Prefeitura efetuada na Praa
Osrio, causando a retirada de inmeras rvores.
Note-se o requinte dos trajes dos personagens,
inseridos no contexto da Belle poque.
97
98
O mau estado de conservao das ruas e praas da

cidade era abordado ironicamente pelos desenhistas.
A Bomba. Curitiba, 10 de outubro de 1913.
Em novembro de 1908, os soldados do Regimento de Segurana de Curitiba se rebelaram contra

o coronel Joo Muricy, alegando maus tratos. Houve tiroteio, morrendo um dos revoltosos e
dois cavalos. A stira fica por conta da burra que, sem os eqinos, ficou virgem!.
O Olho da Rua. Curitiba, 28 de novembro de 1908.
99
100
Outra crtica atuao do comissrio Ribeiro

pela sua displicncia no cumprimento da lei.
A insegurana na cidade em relao a assaltos e roubos e a ao duvidosa da polcia

era uma preocupao de seus habitantes. Na charge, o morador lesado pelo policial
enquanto conversa com ele. Ao fundo, um ladro circula com o produto de seu roubo.
101
102
Os policiais eram tratados como indolentes e preguiosos.

No final de 1913, um surto de ces hidrfobos assustou os curitibanos.

Na charge, destacam-se: o despreparo dos membros da segurana pblica
para resolver a questo; a tentativa de controle social imposto pela polcia,
e os perigos a que o indivduo estava exposto no espao pblico.
103
104
Os bombeiros se mostram desorientados e ineficazes (de costa, com os olhos

encobertos pelo capacete) diante das dificuldades para realizarem seu trabalho.
Na pgina anterior
Ironia em relao demora do equipamento necessrio para os bombeiros

trabalharem, como as bombas dgua. A comicidade da representao do grupo,
como crianas, tambm se refere idia de que a criao do Corpo de bombeiros
seria uma grossa mamata.
105
106
A falta dgua
- Com que ento j chegaram as bombas do Corpo de Bombeiros? No ser fita?
- No, verdade. Agora o governo est tratando de importar a gua. . .
As dificuldades para a implantao do Corpo de bombeiros eram muitas. O automvel da corporao, ironicamente,
queimou em um incndio. Quando eles tinham as bombas para apagar o fogo, o que faltava era a gua encanada.
Crtica apatia da polcia local. Mesmo estando

prxima ao suposto incndio, ela permitiu que os
bombeiros chegassem ao local primeiro.
107
Ca s a m e n t o, m o d a e t ra b a l h o : o u n i ve r s o fe m i n i n o
As mudanas no comportamento feminino ocorridas nas primeiras dcadas do sculo XX anunciavam o incio de novos tempos no mbito familiar. A introduo e disseminao da tecnologia, de
novos meios de transporte, de novos espaos de lazer e de trabalho causaram profundas alteraes
no modo de agir e de pensar dos brasileiros, em especial dos que migravam para a rea urbana,
atrados pelo glamour das luzes, da arquitetura, do cosmopolitismo que as capitais assumiam
aos olhos da populao rural:
Era nas cidades, as quais trocavam sua aparncia paroquial por uma atmosfera cosmopolita e metropolitana, que se desenrolavam as mudanas mais visveis. Atravs de um processo diagnosticado por vrios
crticos temerosos como imperfeito e desorganizado, a nova paisagem urbana, embora ainda guardasse
muito da tradio, era povoada por uma populao nova e heterognea, composta de imigrantes, de
egressos da escravido e de representantes das elites que se mudavam do campo para as cidades.75
Na cidade moderna, a diviso espacial entre o pblico e o privado, separando homens e mulheres,
tornou-se tnue. Enquanto os primeiros se reuniam em bares e cafs, as mulheres se compraziam em
apreciar as vitrines das lojas, seduzidas pelos ditames da moda, e a freqentar os teatros para assistir
pera e ao moderno cinematgrafo. A evoluo dos meios de transporte, com o uso do bonde e do
automvel, encurtando as distncias e aproximando as pessoas, tambm favoreceu essa modernidade.
Afora os locais de lazer, o espao da mulher na sociedade se expandia, atingindo a indstria, o comrcio e os servios pblicos e privados. As novas profisses para as brasileiras, entretanto, tinham seus
limites, visto que eram muitos os obstculos para o exerccio de certos ofcios. Em geral, os empre-
108
gos disponveis estavam relacionados com o que se considerava uma extenso do trabalho feminino:
telefonistas, taqugrafas, professoras, operrias da indstria txtil, de confeces e alimentcias.
No meio fabril, elas representavam um nmero significativo. Estavam dispersas nas fbricas de
cerveja, de fsforos, bolachas, balas, porcelana, charutos e nos engenhos de mate. Tambm ob-
75
MALUF, Marina; MOTT, Maria Lcia. Recnditos do mundo feminino. In: SEVCENKO, Nicolau (Org.) Histria da vida privada no Brasil.
A charge expressava a moda, a mudana de hbitos da populao, os espaos de circulao, a preocupao

com o bem vestir para freqentar os lugares elitizados da sociedade. No desenho, evento social promovido
pelo Grmio das Violetas, grupo de mulheres do Clube Curitibano que realizava festas beneficentes.
109
tinham seus ganhos empregando-se em escritrios, hospitais, lojas de tecido, de calados e de

brinquedos. Atividades urbanas como essas, paulatinamente, foram se mesclando ao tradicional
comrcio agrcola desenvolvido pelas colonas imigrantes, na capital.76 Mesmo assim, o Cdigo
Civil prescrevia que a mulher casada deveria ter autorizao do marido para trabalhar, a profisso
fora do lar s seria admitida para garantir o sustento da famlia. importante levar em conta que
trabalhar fora, no eximia a mulher de ser uma boa dona de casa e perfeita me e esposa.
Alm disso, as mulheres que conseguiam emprego se viam obrigadas a se submeter s longas
jornadas de trabalho, aos assdios sexuais e discriminao salarial.
Em certas ocasies, elas serviram para reforar propostas trabalhistas que incluam melhores condies no emprego e igualdade de remunerao. Nesse sentido, um ambiente de disputa instalavase na sociedade, uma disputa de espaos que terminaria em um jogo de poder onde o homem,
temendo as pretenses femininas, tentaria fechar-lhes os campos de trabalho e restringir-lhes as
chances de emprego.77 Expresses preconceituosas, como trabalho de mulher, e crticas aos
maridos que deixavam a esposa trabalhar eram freqentes. Somente s solteiras e necessitadas, as
censuras abrandavam.
O desenvolvimento das cidades, portanto, imps um novo ritmo s relaes entre os habitantes.
A visibilidade que a mulher assumiu, nesse processo, propiciou um reordenamento de seu papel
na sociedade: At ento, a diviso entre o pblico e o privado contribura para diferenciar as
atribuies masculinas e femininas na sociedade. Para as mulheres, a apresentao no espao
pblico podia constituir-se em uma ameaa virtude e respeitabilidade. J para o homem, sair
em pblico dava acesso a uma liberdade que nem sempre gozava no recinto do lar.78
As alteraes do comportamento da mulher foram se intensificando, e encontraram eco no movimento feminista. Ele teve como objetivo despertar na mulher a conscincia de sua posio na
sociedade, estimulando-a a reclamar contra situaes discriminatrias. A esse respeito, destacam-
110
se quatro reivindicaes: direitos polticos, trabalhistas, no casamento e na instruo.
76
TRINDADE, Etelvina Maria Castro. Clotildes ou Marias: mulheres de Curitiba na Primeira Repblica. Curitiba: Fundao Cultural de
Curitiba, 1996, p.209. (Farol do Saber).

77
______. Espao urbano e cidadania feminina no Paran da virada do sculo. Histria: Questes & Debates. Curitiba: UFPR, n.30, 1999,
p. 71.
78
Ibid, p.67.
A precocidade moderna denuncia a rapidez com que os costumes

e o comportamento feminino se modificaram. O casamento deixou
de ser a nica opo para o futuro da mulher. Destaque para a
moa que se sobressai no cenrio com o vermelho da blusa.
111
A discusso sobre o voto feminino chegou ao Paran na Primeira Repblica, enquanto suas
principais cidades demonstravam um princpio de modernizao. Sobre a questo da participao da mulher no sufrgio universal, destacam-se os escritos da professora portuguesa Mariana
Coelho, moradora de Curitiba, no jornal Dirio da Tarde, favorvel que a mulher participasse
das eleies.
Na realidade, os homens em geral temiam que, com a interferncia da mulher, na poltica, esta
passasse a questionar sua posio no ncleo familiar e deixasse de se submeter s idias e aes
polticas do marido, provocando discrdias no espao domstico. Esse receio era registrado pela
imprensa de distintas maneiras, inclusive por meio das charges.
No obstante a tentativa dos caricaturistas de minimizar as idias feministas, interessante levar em conta suas conseqncias. A charge e a caricatura atraram a ateno da opinio pblica
para a condio da mulher na sociedade, bem como mostraram a viso que seus autores, em sua
esmagadora maioria masculina, como Darvino Saldanha, Euclides Chichorro e Mrio de Barros,
tinham do sexo oposto.
Os artistas passaram, nessa poca, a considerar a mudana de costumes, as inovaes na vida
feminina e, sobretudo, as alteraes no relacionamento entre homens e mulheres. Para os intelectuais, tais novidades acarretariam uma corroso social que afetaria a sociedade. O lar passou a ser
visto como um refgio, diante da instabilidade que a vida moderna trazia para a sociedade. Para
as historiadoras Marina Maluf e Maria Lcia Mott, as incertezas geradas pelo ambiente urbano, o
amanho do lar e da famlia foi convertido em ancoradouro da moral sagrada.79
Nesse contexto, novamente vemos a importncia atribuda figura da mulher, pois o amparo familiar seria funo da esposa virtuosa, dedicada, paciente. Como anttese da rainha do lar, estava
a moa moderna, cheia de liberdades, cabelos curtos, roupa curta, justa e decotada, exposta s
avaliaes masculinas.
112
Percebemos, desse modo, como o embaralhamento de valores e sentidos que se desenrolava no

espao urbano, em especial com as mulheres, passava a no se coadunar com as representaes
femininas do final do sculo XIX, quando havia uma associao pardica entre a figura da mulher
79
MALUF, Marina; MOTT, Maria Lcia. Recnditos do mundo feminino. So Paulo: Companhia das Letras, 1998, v.3. p.389. (Histria da
vida privada no Brasil).
Por trs de figuras que remetem inocncia como, por

exemplo, a do menino, assuntos polmicos eram discutidos
nas charges, dentre eles a maternidade fora do casamento.
Note-se que o traje da mulher apresenta indcios da
liberdade feminina, com roupas justas e decotadas.
113
e a Repblica.80 Nas primeiras dcadas do Novecento e, principalmente, com a Primeira Guerra

Mundial, a representao da Repblica seguiu contornos dinmicos do modernismo: juventude,
modas leves, ar livre e inovaes tecnolgicas.
Nesse sentido, as cidades tambm passaram a ser relacionadas com mulheres. Curitiba, na dcada
de 1910, por exemplo, que j fora chamada de caboclinha, com a modernizao urbana e seu embelezamento, era ento comparada a uma cortes:
Ela era uma caboclinha rstica, de tez morena e olhos azuis. Andava a errar pelas selvas sem fim, pelas
matas seculares, o corpo apenas abrigado em peles brutas de animais ferozes, os ps descalos, acostumados a pisar em espinhos... Depois vieram os homens pblicos: viram-na, acharam-na bela e um profundo
amor pela menina lhes queimou as entranhas. At que em uma noite em que a lua se ocultara, o mais
ousado deles, num mpeto feroz de voluptuosidade, tirou-lhe a virgindade!81
O autor do texto, que assina com o nome de Higino, destaca que Curitiba deixara de ser submissa.
Estava mais bela, de ares altivos, trajes de seda e botas de verniz. Era agora uma cortes sedutora e
fascinante. A idia de caracterizar a cidade como cortes comentada pelo historiador Jos Murilo
de Carvalho, ao tratar da implantao da Repblica, no Brasil. Segundo ele, o desapontamento com
esse sistema de governo fez com que ela fosse retratada de forma pervertida, na figura da mulher
corrompida, era uma res publica, no sentido em que a prostituta era uma mulher pblica.82
Representaes parte, segundo Etelvina Trindade, mais preocupante que a disputa de gnero
que se desenvolvia, era a luta de classes, capaz de dividir os interesses dos grupos sociais. A historiadora cita como exemplo a rejeio das operrias proteo das mulheres mais abastadas
economicamente, inclusive as feministas, por sentirem-se manipuladas. Em que pesem essas diA SOCIEDADE em DESTAQUE
vergncias, importante levar em conta que a repercusso das idias feministas na sociedade,
114
percebida j na virada do sculo XX, colaborou para beneficiar as condies de vida das mulheres.
80
Na tradio clssica, a representao alegrica da Repblica com a mulher era comum. Com a produo europia, inclusive com a Revolu-
o francesa e o Positivismo, foi bastante difundida a imagem da mulher vestida com tnica e gorro frgio, transmitindo ideais de liberdade,
felicidade, verdade. No Brasil, a influncia do Positivismo tambm se fez sentir em representaes femininas, como, por exemplo, a charge
da revista Galeria Ilustrada, em que aparece a Repblica arrancando o mal pela raiz, publicada na p.28 deste trabalho.
81
HIGINO. O Paran. Coritiba, 15 jun. 1910. apud: BERBERI, p.5-6.
82
CARVALHO, Jos Murilo de. A formao das almas: o imaginrio da Repblica no Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 1990, p.87-89.
At em atitudes tipicamente femininas, como ler a sorte,

possvel perceber sinais da vida moderna. A cartomante no
consegue mais adivinhar o presente, diante das incertezas
daquele momento. O novo era divorciar-se. A postura da
mulher mais jovem remeteria ao futuro, enquanto a sortista,
mais velha, representaria a associao com o passado.
115
Alm de procurar facilitar o seu ingresso ao trabalho remunerado, elas tambm aumentaram suas
oportunidades na educao, ao mesmo tempo que passaram a romper com certos estigmas femininos, como a falta de capacidade da mulher casada para atuar nessas reas.83
Uma das principais indagaes do movimento feminista dizia respeito aos direitos da mulher no
casamento. O esforo para a igualdade de direitos entre os sexos se constitua em uma evidncia.
Artigos na imprensa local ilustram essa questo, como o texto intitulado Os direitos da mulher,
no jornal Dirio da Tarde de 27 de outubro de 1913. Alm do que: convm que se cesse de incutir
na mulher a idia de que o casamento deve constituir o objetivo constante dos seus pensamentos.
A celibatria cuja existncia , com freqncia, feita de abnegao e de sacrifcios, exerce por vez
uma ao mais nobre do que a vida frvola de muitas mulheres casadas.84
Mas as ambies da mulher no casamento foram, por longo tempo, proteladas. Enquanto isso,
as reivindicaes feministas se voltavam para outras questes, como, por exemplo, o direito
instruo. Considerada um dos elementos imprescindveis para a emancipao, a participao da
mulher na educao teve como uma de suas pioneiras, no Paran, a professora Jlia Wanderley,
que se tornou a primeira mulher a freqentar a Escola Normal de Curitiba, nos idos de 1890.
O direito instruo tambm foi tema dos peridicos do incio do sculo XX. Em O Olho da Rua
de 5 de outubro de 1911, Elvira Faria Paran publicou um artigo sobre esse assunto. O texto se
reveste de importncia, na medida em que Elvira era esposa de Sebastio Paran, ento Diretor da
Instruo Pblica do Estado:
A causa do progresso de um povo disse notvel escritor est na instruo geral da mulher. Esta verdade
lgica. A mulher, no tendo noes exatas da formao do planeta que habitamos, no conhecendo rudimentos
de metereologia, de fsica, etc., s poder transmitir sua prole noes errneas a respeito dos mais simples fe-
nmenos que se passam na atmosfera. [...] Cnscia de seus direitos e deveres, bem orientada, bem norteada pela
116
cincia e pela observao, saber melhor escolher o companheiro de seus dias; conhecer mais prontamente as
tendncias boas ou ms de seus filhos e de seus alunos, graas s leis gerais da cincia psicolgica. [...] 85
83
TRINDADE. Espao urbano e cidadania feminina no Paran da virada do sculo. Histria: questes & debates. Curitiba: Ed. da UFPR, n.
30, 1999, p. 72.

84
DIRIO DA TARDE. Curitiba, 27 out. 1913. apud: TRINDADE. Espao urbano, Ibid., p.73.
85
PARAN, Elvira Faria. lbum feminino. A mulher. O Olho da Rua. Curitiba, 5 out. 1911, n. p.
A crnica tambm defende a idia de que mulher interessava conhecer a histria para poder desenvolver um sentimento de liberdade e de amor ptria, preceitos indispensveis quela que desejasse formar seus filhos como futuros cidados. Em suma, se almejava uma educao igualitria
entre os sexos. s damas curitibanas, do incio do sculo XX, os conhecimentos aferidos no eram
aprofundados. Aprendia-se gramtica e lnguas estrangeiras, principalmente o francs, e Histria
e a Geografia do Brasil. Esses conhecimentos, aliados ao das prendas domsticas, contribuam
para a entrada da mulher em um domnio praticamente exclusivo, o do magistrio.
Analisando os avanos da mulher no trabalho, no casamento e na educao, percebemos, porm, que
ainda assim a meta final da instruo para a mulher resumia-se em atender os desejos do marido e a
harmonia do lar. Os direitos e interesses pessoais femininos localizavam-se em ltima instncia.86

86
TRINDADE, Etelvina Maria Castro. Clotildes ou Marias: mulheres de Curitiba na Primeira Repblica. Curitiba: Fundao Cultural de
Curitiba, 1996, p.53. (Farol do Saber).
117
118
Aluso falta de instruo da mulher, a quem cabia as tarefas domsticas ou as

que fossem uma extenso delas. A profisso de engomadeira, alm de colaborar
com o sustento da famlia, garantia a recluso feminina no espao privado.
O movimento feminista, no entanto, incentivava a instruo, por entender ser
uma das formas de a mulher conseguir emancipar-se. Conhecendo a Histria,
ela poderia desenvolver um sentimento de liberdade.
Os chapus femininos interferiam no espao pblico e privado. Sua extravagncia chegou a ser motivo de protestos dos freqentadores de
cinemas e teatros, sendo feitas normas oficiais para regulamentar o uso dos chapus, pelas senhoras, nesses recintos. Na charge, o tamanho
do chapu rouba a cena. A atitude curvada do carregador e a aceitao do marido indicam a submisso masculina aos ditames da moda.
Ao fundo, na parede, o retrato da mulher passeando com seu cachorrinho, exibe o chapu como acessrio da moda.
119
120
A invaso da moda no mbito do lar e a submisso do marido a ela,

tambm esto presentes nesta charge. Observe-se, no entanto, o gesto
do homem para a mulher, de dedo em riste, tomando satisfaes dos
seus gastos. Esta, com as mos nas costas, ouve pacientemente em
sinal de obedincia. A visibilidade da moda aparece no vesturio
feminino, que deixa a mulher mais mostra, e no masculino, no qual
se destacam os acessrios: a bengala e o chapu.
121
122
Na costureira
Os vestidos que a sra. faz nunca ficam bem...
A culpa no nossa: actualmente os vestidos no so feitos para as mulheres,
Na pgina seguinte:
as mulheres que so feitas para os vestidos...
Na tradio clssica, o uso da imagem feminina

para a representao alegrica da Repblica
Stira sujeio feminina moda. Ao fundo, note-se a figura masculina sempre presente
era comum. Com a Revoluo Francesa, em
nas representaes sobre o tema, provavelmente por ser o homem o mantenedor
1789, os caricaturistas popularizaram esse
destes caprichos femininos, alm ser indicativo do status social da famlia.
tipo de representao republicana.
123
1 24
Anniversrio constitucional
Coitadinha! Colheu mais uma flor no jardim de sua existncia, porm...
cada vez mais errada e cheia de remendos!...
Representao feminina da constituio republicana, exprimindo a frustrao
da populao com o Poder Pblico. A Constituio, caracterizada na mulher
de certa idade, que precisa de culos para enxergar os problemas que afligiam
a sociedade. Os remendos denunciam as tentativas de melhor-la.
O Olho da Rua. Curitiba, 13 de abril de 1907.
A stira e as palavras de duplo sentido ilustram o

pensamento feminino em relao ao casamento.
125
126
Infidelidade, vcios, m conduta. As atribuies

masculinas, nesta charge, depreciam o marido que
abandona o lar e a famlia. A Rua 15 de Novembro se
destaca por ser ento a principal artria da cidade, onde
os espaos de trabalho e de lazer se misturavam, bem
como seus habitantes. No desenho, sobressaem, em
cores, a moda e o automvel, signos de modernidade.
A vigilncia da mulher casada sobre o marido e os filhos ocorria

desde o lar. As criadas domsticas, suscetveis aos apelos
masculinos, representavam uma ameaa ao casamento.
127
1 28
As palavras de sentido dbio indicam que, mesmo que fossem

prendadas, as criadas jovens e belas eram preteridas em relao
quelas que tinham menos atributos fsicos. Tambm fica evidente
que cabia esposa selecionar a empregada. Na cena, a cor vermelha
atrai o leitor para a conversa feminina e, ao fundo, atrs da cortina,
para a posio do homem, submissa atitude da esposa.
129
D i s p u t a s , co n c h a vo s e m a n d o n i s m o l o ca l
Nepotismo, gastos excessivos, corrupo, filiaes partidrias questes que hoje fazem parte
do meio poltico do Brasil e do mundo, j eram temas de debates e discusses, na imprensa curitibana, do incio do sculo XX. Nesse perodo, a poltica oligrquica predominava no Paran. De
um lado, estava o Partido Conservador, formado por membros republicanos, ex-picapaus87, sob a
liderana de Vicente Machado e, de outro, Generoso Marques dos Santos, presidente do Partido
Liberal, composto por antigos federalistas ou maragatos.88
A diviso entre pica-paus e maragatos sofreu um revs inesperado, em 1907, quando ocorreu a
eleio do lapiano Joo Cndido Ferreira para a presidncia do Estado. Caio Machado, filho de Vicente Machado, recm-falecido, props a impugnao da candidatura de Joo Cndido. Para tanto,
foi organizada uma coligao com membros influentes da poltica local, como Manoel Alencar
Guimares, Presidente da Assemblia Legislativa do Estado, e o senador Francisco Xavier da Silva,
dissolvendo os partidos Conservador e Liberal. A coligao foi denominada Coligao Republicana
do Paran. Joo Cndido, sem apoio de seus principais correligionrios, viu-se obrigado a renunciar ao cargo.
O sucesso dessa associao partidria, no entanto, no foi suficiente para impedir a reao daqueles que no aderiram ao pacto. Maragatos ferrenhos, como Joo Menezes Dria e Amazonas Arajo
Marcondes, investiram, em vo, na candidatura de Ubaldino do Amaral contra a de Xavier da Silva
para as novas eleies do Estado, que aconteceram em 1908. Vitoriosos, Xavier da Silva e seu vicepresidente, Generoso Marques, passaram a representar o conchavo entre pica-paus e maragatos
para manter o poder poltico no Paran.
O jornal A Repblica de 25 de fevereiro de 1908 destacou a fuso dos partidos. Sendo um jornal da
130
situao, era previsvel que se posicionasse a favor da inusitada unio:
87
Pica-pau se aplicaria aos governistas ou legalistas que tinham como parte de seu uniforme um bon com adereo vermelho acima
da aba preta.
88
Membro do movimento federalista que, em 1893, inspirou a Revoluo Federalista, sob chefia de Silveira Martins, contra o partido ento
dominante, que tinha frente Jlio de Castilhos.
Inaugura-se hoje sob os melhores auspcios o novo perodo governamental, assumindo as rdeas da administrao publica como presidente do Estado o exmo. sr. dr. Manoel de Alencar Guimares ate que as
urnas se pronunciem elegendo novo gestor para o quatrinio 1908-1912, que, temos certeza, ser para a
terra paranaense um perodo de largos benefcios em continuidade ao governo findo o qual iniciado pela
ao vigorosa e patritica do saudoso e benemrito dr. Vicente Machado veio a terminar com a administrao correta e austera do exmo. sr. coronel Joaquim Monteiro de Carvalho e Silva, o venerado correligionrio que desce do poder coberto de louvores dos nossos concidados a cujos destinos presidiu com a
maior lealdade durante meses de administrao calma, progressista e ordeira. ... o Paran Republicano
a obra vitoriosa dos eminentes correligionrios que desde o inicio do regime o encaminharam pela senda
de uma poltica liberal e adiantada ... .89
A revista O Olho da Rua tambm acompanhou a manobra poltica, porm sob o vis da stira e
da anedota. Nesse contexto, as charges publicadas no peridico significam importantes registros
desse momento controverso da histria poltica local.
A referncia ligao entre antagonistas polticos como Alencar Guimares e Generoso Marques
e a caracterizao cmica dos personagens, um dos destaques da revista. Generoso Marques, por
exemplo, era freqentemente retratado com ps grandes, provvel aluso s suas bases polticas,
ou como sustentculo da coligao republicana.90
As eleies em torno do sucessor de Joo Cndido sugerem as manipulaes partidrias que ocorriam na poltica local. Afora situaes como essa, fraude e corrupo eleitorais envolvendo o voto
da populao tambm se tornaram temas recorrentes nas charges e caricaturas do perodo. Tanto
que, o uso da animalizao, nas caricaturas, era um dos recursos utilizados pelos artistas grficos
para destacar o jogo das urnas eleitorais. Para Queluz, tais subterfgios reportam s concepes
das fbulas, onde os animais assumem paixes e comportamentos humanos, onde o alegorismo
possibilita, atravs dos animais compreender a ao dos homens.91
Da mesma maneira, havia a meno s origens dos parlamentares e sua associao estrutura
poltica ligada prtica do coronelismo. Os coronis eram retratados por meio de um contraponto
89
A REPUBLICA. Curitiba, 25 fev. 1908, p.1.
90
QUELUZ, Marilda Lopes Pinheiro. Olho da Rua: o humor visual em Curitiba (1907-1911). 1996. Dissertao Setor de Cincias Humanas,
Letras e Artes, Universidade Federal do Paran, Curitiba, 1996, p.67.

91
Ibid., p.71.
131
132
Desconfiana e descrdito em relao aos caminhos

da poltica com a vitria de Xavier da Silva nas
eleies de 1908 para governar o Paran.
urbano/rural: jeito de falar, caracterizao do vesturio, encenao do personagem. Analisando as

representaes sobre Joo Cndido, por exemplo, natural da Lapa, percebemos sua veia rural nos
trajes tpicos dos habitantes do campo com que foi retratado.
Barranca maragata
Aguas Turvas
Barranca Pica-pau
Graveto pinguella / ilegvel
Generoso Marques (pensativo): Si puzer meu p na pinguela... Estou nagoa.
O maragato Generoso Marques do Santos, conjectura a respeito de sua adeso Coligao Republicana, formada por pica-paus e maragatos,
remanescentes da Revoluo Federalista, para impedir que Joo Cndido Ferreira assumisse o governo do Paran. Notem-se os ps grandes
com que o poltico era comumente retratado, uma referncia as suas bases polticas; a frgil pinguela que ele precisava atravessar para no
cair nas guas turbulentas, ou seja, o cuidado na escolha para no cair no ostracismo poltico.
1 33
134
Descanar carregando pedras...

S. Exa. nos seus pagos descanando dos engrossamentos, que recebeu urbi et orbe!
Aluso s dificuldades do deputado Joo Cndido Ferreira para assumir a presidncia do Estado. O touro
simbolizaria os entraves impostos por seus antagonistas. Note-se a caracterizao do poltico lapiano,
que denuncia sua origem do interior. A expresso urbi et orbe significa cidade e ao mundo.
O Olho da Rua. Curitiba, 7 de setembro de 1907.
Inseridas nesse discurso, estavam as queixas dos eleitores diante da falta de empenho dos polticos
em defender os interesses do Estado. Durante a disputa de terras entre o Paran e Santa Catarina,
por exemplo, que se desenrolou desde o final do sculo XIX e culminou na campanha do Contestado, na dcada de 1910, diversas charges defendiam o territrio paranaense e se transformaram em
instrumentos de contestao frente aos governos federal e estadual. Questionava-se a passividade
dos polticos paranaenses ante a movimentao catarinense que, por longos anos, vinha requerendo parte do territrio vizinho.
At as Santas so Gatunas!
Que progresso!!!
O Paran e Santa Catarina, personificados, durante a questo de fronteiras, que resultou no conflito do Contestado. A representao de
Santa Catarina com a aurola angelical, denunciando o pensamento anticlerical da revista, contrasta com sua atitude furtiva, lesando o
Paran, de parte de seu territrio. Note-se a santa ultrapassando o rio Iguau, limite entre os dois estados, e a atitude do Paran, que caa
borboletas, enquanto se mantm alerta em relao Santa Catarina.
135
importante considerar que, naquele momento, a fixao de fronteiras seria primordial para o
fortalecimento poltico do Paran e para a construo de sua identidade.92 Com efeito, estudiosos
consideram a fixao de limites essencial para a questo identitria. Etelvina Trindade, por exemplo, ressalta o Contestado como o momento da intensificao dos debates sobre o estabelecimento
das fronteiras regionais:
A hora crucial da consolidao dessa questo no Paran situou-se em pleno regime republicano, quando
acontecia a agudizao do nacionalismo em todo o pas. O agora Estado do Paran, acalmada sua disputa
ao norte com So Paulo e com a Corte pela emancipao, retomava, ao sul, uma antiga questo de limites
que j se colocava desde 1840 entre So Paulo e Santa Catarina, e anteriormente, entre So Paulo e Rio
Grande do Sul.93
De fato, desde a primeira metade do sculo XIX, Brasil e Argentina toleravam a indeterminao de
seus limites.94 Em 1857, com as primeiras negociaes entre os dois pases, teve incio a Questo
de Palmas. Por mais de trinta anos, se prolongaria essa disputa. No ano de 1895, a rea contestada
foi entregue ao Brasil. At o desenlace favorvel, porm, o governo brasileiro procurou prevenirse, instalando colnias agromilitares na regio, como a de Chapec e Chopim.95
Mal fora deliberada a Questo de Palmas com a Argentina, os campos de Palmas tornaram-se objeto de interesse de Santa Catarina. Nesse episdio, o discurso geogrfico elaborado por polticos e
intelectuais constituiu-se em uma das mais importantes fontes para o esquadrinhamento regional do Paran. Os argumentos da geografia, apoiados por representaes histrico-cartogrficas,
92
Desde a criao da Provncia, em 1853, os intelectuais do Paran vinham tentando forjar uma identidade para o Estado. A vinda dos
imigrantes europeus, na segunda metade do sculo XIX, e a invaso de catarinenses alterando sua composio populacional, basicamente
136
luso-brasileira, dificultava a definio de elementos que caracterizassem a regio e seu povo. Dessa forma, a definio das fronteiras paranaenses, uma questo que se arrastava desde o Oitocento, quando desenrolou-se a Questo de Palmas e a rea era invadida por argentinos
em busca de erva-mate, adquiria contornos polticos e econmicos importantes.
93
TRINDADE, Etelvina Maria de Castro. Paranidade ou Paranismo? A costruo de uma identidade regional. Revista da SBPH. Curitiba,
n.13, 1997 p.69.

94
O Tratado de Santo Ildefonso (1777) definiu as fronteiras, no Sul do Brasil, entre portugueses e espanhis. Segundo ele, os rios Uruguai (an-
tigo Goyo-Em), Paran e um trecho do Iguau seriam os pontos fixos. Entre os rios Iguau e Uruguai, foi estabelecido que a fronteira passaria
pelos rios Peperi-Guau e pelo rio Santo Antonio, seus afluentes. No entanto, nunca foi instalada nenhuma demarcao no territrio.
95
WACHOWICZ, Ruy Christovam. Histria do Paran. 10 ed. Curitiba: Imprensa Oficial do Paran, 2002. p.187
passaram a ser considerados, por aqueles que o produziam, uma delimitao fiel e inquestionvel
do espao do Paran.96
Paralelamente deciso jurdica travada no Supremo Tribunal Federal, travava-se uma guerra
entre os habitantes da regio, agravada com a concesso de terras feita pelo governo, em 1908,
empresa norte-americana Brazil Railway Company. Atravs desse acordo, a companhia recebeu
30 quilmetros de largura de terras para a construo da estrada de ferro So Paulo Rio Grande
do Sul. Os caboclos que moravam nessas reas foram violentamente expulsos e agruparam-se em
torno da figura do monge Jos Maria, dando incio a um movimento messinico.
O acordo da regio contestada foi selado, em 1916, com a interveno do governo federal, e o
relatrio final da comisso de limites Paran-Santa Catarina, apresentado em 1923. A reao paranaense conseguiu recuperar o sudoeste do Estado, porm teve que ceder 28 mil quilmetros de
suas terras aos catarinenses.
Situaes de perda e de fracasso como essa justificam os sentimentos de frustrao e de abandono
que tomavam conta dos cidados paranaenses. Alheios s decises polticas, eles se transformavam em expectadores das tramias e conspiraes polticas. Sem perspectiva, restava-lhes a indagao: Pra que que serve eu vot?97
96
SZESZ, Christiane Marques. A inveno do Paran: o discurso regional e a definio das fronteiras cartogrficas - 1889-1920. Dissertao
- Universidade Federal do Paran, Curitiba. 1997. p.6.

97
O OLHO DA RUA. Curitiba, 14 mar. 1908, n.p.
1 37
138
Mappa de Sta. Catharina
Na pgina seguinte:
Z PARANAENSE: - Julga ento a sra. que me h de levar no
Pedacinhos de ouro
embrulho com a sua tradicional perspicacia?!.. Est muito
Venha o meu arnez, a minha cotta e malha!
enganada, sra. Catharina! Os seus planos j so muito conhecidos,
Quero voz seguir, o meo cavallo guapo!
e eu c estou sempre prompto, de brocha em punho ... para corrigir
(Fallam cavalleiros: - Rspida a batalha
esses seus enganos topogrphicos...
para o menestrel gineteando um sapo...)
Pra outra vez, quando confeccionar os seus mappas, no se esquea
Domingos Nascimento
de ... mim.
Charge elaborada sob influncia do conflito do Contestado.
Importncia da cartografia na definio de limites entre Paran
O soldado paranaense, galhardamente domando um barriga
e Santa Catarina. A posse da regio disputada garantiria maior
verde, como ficaram conhecidos os catarinenses devido ao
prestgio poltico e econmico ao Estado.
lendrio Regimento Barriga Verde, criado no sculo XVIII, de
cujo uniforme destacava-se o peitilho verde.

1 39
140
Crtica passividade dos governantes do Paran

diante da perda territorial do Estado para Santa
Catarina. Micado, ttulo do imperador do Japo, se
refere provavelmente a Afonso Camargo, presidente
do Paran durante o Contestado.
Preparativos para a recepo

Dr. Joo Candido
Eminente/divino/insigne/primus inter pares/phenomenal/grandioso/egrgio
Referncia Coligao Republicana: o fole afasta Joo Cndido de sua recepo
como presidente do Estado do Paran.
141
142
Xavier : Toque collega. O seu matungo afinal chegou no lao...
Na pgina seguinte:
Generoso : Eu j estava disposto a me fazer monge...
Actualidade poltica
As eleies de amanh
Charge sobre a Coligao entre pica-paus e maragatos. Xavier da
Doria, Octavio, Serzedello, Felinto, Joo Candido e Outros. Vamos
Silva questiona Generoso Marques se o seu matungo isto , cavalo
ver, seo Alencar, quem tem mais garrafas vasias para vender...
ruim, comum, sem prstimo, referncia a Joo Cndido, estaria sob
Alencar, Generoso e Outros Vocs ho de vencer mas ha de ser
controle, ou seja, teria aceitado renunciar ao cargo de presidente do
depois de terem passado por cima das bayonetas do nosso regimento
Paran. O comentrio de Generoso, de querer se fazer monge, se
de segurana...
coaduna com sua tendncia em aliar-se a Xavier da Silva, apelidado

de monge por sua personalidade reclusa e contida.
Discusso entre maragatos (primeiro grupo) e pica-paus (segundo grupo)

sobre a eleio que escolheria o novo presidente do Paran, em 1908.
143
144
S. EXA.
Voluntrio de manobras... polticas.
Caricatura de Francisco Xavier da Silva, destacando sua manobra poltica,
ao participar da Coligao Republicana, que o levou ao cargo de presidente do Paran.
O Olho da Rua. Curitiba, 11 de julho de 1908.
Assim como j destacavam os chargistas

de O Olho da Rua, em 1908, atos
inescrupulosos continuaram a existir
nas eleies, nos anos seguintes.
145
146
Grupo de polticos integrantes da Coligao Republicana. Na frente,

perdendo as rdeas, aluso direo do Estado, aparece o presidente recmeleito, Francisco Xavier da Silva. Atrs, aparecem seus correligionrios,
Claudino dos Santos, Lus Xavier e Bento Jos Lamenha Lins, que se apiam
nele e na carroa, representando o Paran. Note-se Z Burro, o povo que
leva o Estado para a frente, e sua impacincia com a situao. Gronga:
artefato malfeito de estrutura precria. Pespegar: assentar com violncia.
As eleies
Fui votar mas cheguei tarde...
Ento no votaste?
Como no? J haviam votado por mim.
147
148
Um eleitor cogitando
Generoso: Meu filho, tu que s mais moo d uma lico ao Caio, que me est
Pra que que serve eu vot?
botando mais raso do que o cho.
Eu voto, elle vota e elles... desvotam...
Enas: Sim, meu pae, a honra da familia esta em jogo. Cumprirei o meu dever
acontea o que acontecer...
Os eleitores aparecem frustrados diante

das manipulaes e fraudes que teriam
Nepotismo: Generoso Marques dos Santos e Eneas Marques dos Santos, seu filho,
ocorrido nas eleies.
dialogam sobre a oposio de Caio Machado frente ao governo do Estado.
O Xavierzinho vae para o lugar do Lamenha, este vae para a Camara dos desoccupados (leia-se deputados) e o Saude para o lugar
do Xavierzinho.
E quem vae para a direco da Intruco Publica?
Qualquer pessoa, menos o Dario, o Lysimacho ou o Sebastio
Paran; estes so paranaenses...
Troca dos cargos, no governo de Xavier da Silva, entre os polticos que
apoiaram a Coligao Republicana. Sade seria referncia a Arthur
Pereira de Cerqueira, ento diretor da Instruo Pblica, entre 1905
e 1912. Xavierzinho seria referncia a Lus Xavier, e Lamenha, Bento Jos Lamenha Lins. Note-se a crtica direo da Educao que
no ficaria sob responsabilidade de renomados intelectuais da poca,
como Dario Velloso, Lismaco Ferreira da Costa e Sebastio Paran.
E no ho de ver mesmo se acabou o 908 e eu no cavei um

empreguinho!...
Crtica ao cabide de empregos no funcionalismo pblico.
149
Por mais que cogite no posso descobrir o que o

congresso fez de til para o Estado...
150
Na pgina seguinte:
Bombeiro procura apagar os vcios da poltica. O jato de gua,

entretanto, se direciona somente para a fumaa, e no para onde
esto as palavras. Tudo vira cortina de fumaa, que dificulta a viso
do que realmente est acontecendo.
151
Recurso da animalizao, no texto, para exemplificar

a frustrao do eleitor em relao atuao de seus
governantes. A frustrao tambm se manifesta no
desenho que mostra o cidado passivo, com as mos
no bolso, em atitude de espera.
O Olho da Rua. Curitiba, 12 de junho de 1913.
152
Na pgina seguinte:
Ou sai ou racha...
J.Candido Ou sai ou racha, ou esta cadeira vai abaixo! Ajude-me, seu Z, a descalar estas botas...
Z Boa vontade e muque no me faltam, e si no dou mais, V. Ex.a dahi bem v, por estar este chefe aqui atraz a fazer-me cocegas...
O personagem Z, caracterizao da populao, oprimido e oculto, entre o poder do Estado, representado pela figura de Joo Cndido,
que se nega a deixar seu posto de presidente do Paran, e a carga tributria que lhe faz ccegas. Em atitude servil, Z tira a bota do
saneamento, associando uma relao de senhor e subordinado. Mesmo pedindo ajuda de Z, ele sabe o que dificulta: os impostos. Ao fundo,
dois personagens observam a cena com descrdito.
153
154
Emquanto o sr. Congresso legislativo abre as mos concedendo grossas subvenes, creando logares inteis, emfim,
esbanjando prodigamente os dinheiros do Estado, o pobre Thesouro geme dolorosamente na mais desgraada miseria...
Ce n a s d o co t i d i a n o d a v i d a m o d e r n a
Os caricaturistas, alm de satirizarem os paradoxos presentes na idia de progresso e de modernidade,
pluralizando os pontos de vista sobre a implantao de novos sistemas tcnicos, voltaram-se para a heterogeneidade e complexidade da populao que circula/transita pela cidade. Elegeram a rua, ou melhor, o
limiar entre a rua e a casa, os sales, bares, teatros, como espao privilegiado do olhar.98
Chargistas e caricaturistas encontraram, nas revistas de seu tempo, um importante meio de divulgao e de crtica do cotidiano das cidades. Apresentam-se em evidncia, os habitantes urbanos
transformados em atores sociais, ao serem retratados sobre os mais variados assuntos que afligiam a ento vida moderna na capital paranaense sade, higiene, carestia, conflitos sociais.
O escritor Euclides Bandeira, pode-se dizer, era um desses observadores do cotidiano alheio. Apreciar a cidade, a partir de uma esquina qualquer da Rua 15 de Novembro, ento a principal via de
comrcio e de lazer da Curitiba dos anos de 1900, lhe dava grande satisfao.
As suas apreenses encontram-se registradas em O Olho da Rua, sob diferentes formas. Para a
revista publicada em 13 de abril de 1907, por exemplo, Bandeira escreveu A esquina, crnica em
que expressa sua emoo em presenciar a modernizao de Curitiba. Uma cidade, segundo ele,
que vibrava, erguia-se por meio dos sobrados de estilo ecltico, deixando para trs o velho casario
colonial. Ela se embelezava com vitrines exibindo a moda da capital federal, e se movimentava
com o auxlio dos bondes e automveis.
A memorialista Amrica da Costa Sabia, ao relembrar a Curitiba desse perodo, comenta a atitude
contemplativa do escritor. Sabia conta que via o jornalista todas as manhs, ao passar pela sua
casa, na esquina da Rua Dr. Muricy com a Rua 15: numa casa de estilo colonial, avistava eu todas
as manhs ao passar, o poeta e jornalista sentado em atitude hiertica entre a cortina e a janela,
de chapu cabea, olhando a Rua 15. E eu me perguntava: por que ser que ele ali se postava,
em adorao a sua cidade e a sua querida Rua 15, a rua que ele tanto amou e to bem ficou em
98
QUELUZ, Marilda Lopes Ribeiro. Traos urbanos: a caricatura em Curitiba no incio do sculo XX. Tese Pontifcia Universidade Catlica
de So Paulo, So Paulo, 2002. p.102
1 55
seus escritos.99
Dessas observaes, provavelmente Bandeira elegia os assuntos que trataria nas charges que elaborava para O Olho da Rua, denunciando sua percepo da transformao da urbe.100 Percebe-se
que Bandeira, assim como os demais caricaturistas do peridico, procurou captar o corriqueiro,
o usual e, assim, destacar que, sob o vu da modernidade que caa sobre Curitiba, a cidade ainda
tinha muitos problemas para resolver.
A sade pblica, por exemplo, uma das preocupaes das autoridades sanitrias, era considerada
fundamental para a riqueza e prosperidade do Estado. Dessa forma, para modernizar e civilizar
Curitiba, era preciso higienizar. Inserida nesse contexto, estava a questo do leite.
Ana Maria Ganz e Angela Lcia Ganz, trabalhando com as prticas sanitrias normatizadoras
sobre a produo do leite, em Curitiba, comentam: Na literatura mdica da poca, a questo
do leite esteve relacionada com as molstias que atacavam a populao curitibana. A ingesto de
um leite animal contaminado podia ocasionar doenas como a tuberculose, o tifo, a escarlatina, a
aftosa, a clera e a gastroenterite infantil.101
Com efeito, o alto ndice de mortalidade infantil, em 1912, alertou a sociedade curitibana para a
definio de prticas sanitrias que controlassem a produo e comercializao do leite. A bebida
era apontada como a principal causadora da gastroenterite infantil.
Das medidas profilticas tomadas, destaca-se a criao de um laboratrio de anlises qumicas e
microscpicas. Fundado em 1906, o laboratrio foi organizado somente trs anos mais tarde. Sua
funo era garantir a higiene, analisar quimicamente os alimentos e controlar as molstias epidmicas. A fiscalizao sanitria era rigorosa no exame da qualidade do leite, um produto que exigia
o mximo de cuidados. Adulteraes do leite, com o acrscimo de gua e o mau estado de sade e
de higiene do gado leiteiro representavam questes a serem observadas nessa fiscalizao.
Em 24 de dezembro de 1913, fundou-se, em Curitiba, a instituio Gota de Leite. Assim como
156
outras existentes na Europa e nos Estados Unidos, sua funo era a de manter vigilncia sobre a
99
SABIA, Amrica da Costa. Curitiba de minha saudade: 19041914. Curitiba: Ltero-Tcnica, 1978, p.54.
100
Como o escritor escreveu, em 1910, Curitiba transformava-se de caboclinha de olhos azuis em afamada cortes.
101
GANZ, Ana Maria; GANZ, ngela Lcia. A questo do leite em Curitiba: o saber preventivo e a resistncia cotidiana. Projeto: O viver
em uma sociedade urbana Curitiba/ 1890-1920. Boletim do Departamento de Histria. Curitiba: Universidade Federal do Paran, mar.
1989, p.30-31.
1 57
sade infantil, vistoriar estbulos e distribuir gratuitamente leite esterilizado s famlias carentes.
A Gota de Leite tambm funcionava como escola para as mes, que recebiam instrues sobre a
higiene das crianas.
Percebe-se, nesse sentido, que a nova Curitiba procurava adequar-se s medidas higienistas em
voga. Entretanto, importante levar em conta a receptividade da populao a essas medidas.
Diante do controle sanitrio, os leiteiros organizaram uma greve, em dezembro de 1913. Dentre
as reclamaes, questionavam o regulamento sanitrio, queixavam-se dos fiscais do leite e da obrigatoriedade de doar uma garrafa de leite, diariamente, para o Hospital de Misericrdia da capital.
Tambm havia solicitaes incoerentes, como a da Prefeitura, de exigir estbulos com instalao de
gua e esgoto, quando, na verdade, nos arrabaldes onde moravam, sequer havia esses servios.102
Para apaziguar os nimos dos grevistas, o poder pblico reviu algumas questes do controle higienista do leite, e o movimento se encerrou naquele mesmo ms.
Assim como a questo do leite, outros assuntos polmicos do cotidiano da cidade encontram-se
registrados nas charges da revista A Bomba, como a referncia ao alto custo de vida. De fato, a
carestia dos gneros de primeira necessidade, como o po e a carne, foram motivo de protestos e
discusses na Praa Tiradentes, local onde o povo se reuniu, em 3 de maio de 1913, para reclamar
do reajuste desses produtos.
A Praa Tiradentes, a mais antiga da cidade, tambm foi cenrio de fatos inusitados, como o ocorrido em 8 de setembro de 1913, durante as comemoraes do dia da padroeira de Curitiba, Nossa
Senhora da Luz dos Pinhais.
s 6 horas da tarde, aps o trmino da procisso, no interior da Catedral, localizada ao lado da praa, um certo Joo Ildefonso Miranda foi acometido de uma crise de violncia. Negando-se a sair do
templo, comeou a esbravejar, assustando os fiis que ali se encontravam. Enquanto alguns tentaA SOCIEDADE em DESTAQUE
vam acalmar o povo, uma senhora teve um ataque histrico. O grito da mulher ecoou pela igreja,
158
estridente, dando origem a um pnico brutal. As pessoas, ao tentarem sair, s pressas, deram de
encontro com curiosos que estavam do lado externo e que, ao ouvirem os gritos, queriam entrar
no templo. Desse confronto, alguns caram nos degraus da Catedral, outros foram pisoteados,
102
GANZ, Ana Maria; GANZ, ngela Lcia. A questo do leite em Curitiba: o saber preventivo e a resistncia cotidiana. Projeto: O viver
em uma sociedade urbana Curitiba/ 1890-1920. Boletim do Departamento de Histria. Curitiba: Universidade Federal do Paran, mar.
1989,
p. 41.
A Bomba.
Curitiba, 20 de agosto de 1913.
Problemas do cotidiano, como a carestia da vida

moderna, eram assinalados pelos chargistas da poca.
1 59
dando origem a um grande tumulto que viria a repercutir amplamente na imprensa.

O Dirio da Tarde registrou, no dia seguinte, o trgico acontecimento. Segundo o jornal, aps
o tumulto, os feridos foram transportados para os bancos da Tiradentes, onde estava o chefe de
polcia e seu delegado auxiliar. Estes solicitaram, fora policial, um cordo de isolamento, impedindo o acesso Catedral, contendo a multido.103
O saldo do ocorrido pode ser medido pelo detalhamento dos nomes dos feridos e de suas condies
de sade, que foram visitados em suas residncias pelos reprteres do jornal. A comicidade do fato
ficou por conta dos objetos que o bispo D. Joo Braga entregou no posto central da Praa Zacarias,
para serem devolvidos aos seus donos: 1 bolsa contendo 300 ris, 1 chave e 1 leno, 3 chapus de
criana, 1 dentadura, 1 xale de l, 4 ps de sapato, dentre outros pertences.
Brigas, protestos, greves, vigilncia sanitria. O cotidiano da Curitiba moderna do comeo do
sculo XX no difere muito do dos dias atuais. Conviver com ele, e administr-lo, era um desafio
a ser superado.
160
103
DIRIO DA TARDE. Curitiba, 9 set. 1913, p.3
De volta da festa da Cathedral.

O tumulto ocorrido no interior da catedral, em 8 de setembro de 1913, quando Curitiba celebrava o dia de sua padroeira,
Nossa Senhora da Luz dos Pinhais, causou tamanha confuso e pnico, que muitos fiis saram feridos.
161
162
Veja l. O que falta para voc no corpo, sobra-me

a mim no nariz...
Na pgina seguinte:
Ironia e comicidade marcavam as charges das
Palavras de duplo sentido era uma caracterstica
revistas, como nesta, que satiriza os tipos fsicos.
dos dilogos que ilustravam as charges.
163
164
Malcia e stira, com duplo sentido, em torno de um

dos problemas de sade pblica, que at hoje afligem
a sociedade: a febre aftosa. A disseminao da doena,
no gado, influenciava os hbitos da populao, que
tinha que substituir a carne por outro alimento.
Na pgina anterior:
Na pgina seguinte:
O Grmio Bouquet era formado pelas senhoritas do Clube
Associao entre o custo de vida, e os incndios que ocorriam na
Curitibano que costumavam organizar festas beneficentes. O five-
cidade, que dificilmente podiam ser controlados, pois faltavam
o-clock tea era um dos eventos realizados pelo grmio, e o Passeio
gua encanada e equipamentos para os bombeiros. As sombras dos
Pblico um dos locais preferidos para a sua realizao. A ironia
interlocutores podem sugerir as segundas intenes, implcitas na
percebida na fala do homem que, apesar de bem trajado, de acordo
conversa: com o incndio da casa, o homem receberia o dinheiro do
com os padres de civilidade da poca, ignorava o que era o tal
seguro para saldar suas dvidas.
five--clock.
165
166
A sociedade sob o olhar de Chichorro

Referncia nos estudos que versam sobre charges e caricaturas no Paran e, especialmente, em
Curitiba, o jornalista, poeta e chargista Alceu Chichorro, falecido em 1977, j foi alvo de inmeras
homenagens na capital. A Casa Romrio Martins, espao da Fundao Cultural de Curitiba, em
1975, realizou exposio que destacava sua produo caricatural. Na ocasio, foi lanado o boletim
da Casa Romrio nmero 12, Chichorro e seus calungas.
Embora tenha se aposentado como funcionrio do Departamento de Correios e Telgrafos, a dedicao de Chichorro para as artes era perceptvel nos seus trabalhos desde a infncia. O artista nasceu
em Curitiba, em 21 de junho de 1896, na antiga Rua Aquidaban, atual Emiliano Perneta. Aluno peralta, freqentou escolas renomadas e notrias pela disciplina rgida de seus mestres, como a Escola
Americana e o Ginsio Curitibano. Na Escola de Aprendizes e Artfices, fez curso de escultura com
Pascoal Rispoli e de desenho com Alfredo Andersen, Augusto Cobbe e Augusto Huebel.
Aos dezessete anos, ingressou em A Tribuna, como reprter e fotgrafo, destacando-se ao registrar
a visita de Santos Dumont, a Curitiba, em 7 de maio de 1916.104 No mesmo ano, publicou, nesse
jornal, seus primeiros versos e iniciou sua colaborao humorstica.
Com o fechamento de A Tribuna, trabalhou como reprter policial e escritor de sonetos e contos
no Comrcio do Paran, at 1919. No ano seguinte, deu continuidade a esse ofcio no Dirio da
Tarde, e na Gazeta do Povo, a partir de 1923.105 Em uma das sees desse jornal, passou a usar o
pseudnimo Eloy de Montalvo, em homenagem a sua me.106 Foi, contudo, em O Dia que Chichorro deixou impressa a sua marca. Fundado em 1923, O Dia foi o primeiro jornal paranaense a
possuir sua prpria clicheria, dando nfase s ilustraes. Chichorro trabalhou ali trinta e cinco
anos, desenhando ttulos, caricaturas e charges sob o pseudnimo de Eloy, e publicando uma de
104
BIA, Wilson. Alceu Chichorro. Curitiba: Secretaria de Estado da Cultura, 1998, p.17.
105
Sete anos depois, Chichorro no fazia mais parte do quadro de funcionrios da Gazeta, retornando a esse jornal, na dcada de 1960, com
a publicao de suas charges.

106
Em entrevista ao Museu da Imagem e do Som (MIS), em fevereiro de 1971, Chichorro comenta a origem do pseudnimo: Eloy fazia
parte do sobrenome de sua me, Francisca Hosana Eloy Chichorro, e era usado em suas charges e caricaturas. Wilson Bia, autor do livro
Alceu Chichorro, entretanto, se refere me de Chichorro como Francisca Hosana Rodrigues, e cita o nome da av do caricaturista como
Carolina Eli Oliva de Medeiros.
1 67
suas mais famosas sees, a Gravetos e Fagulhas.107

Um dos ingredientes de seu sucesso foi a idealizao de personagens que interagiam com as cenas
que retratava. A grande repercusso de Chico Fumaa, seu calunga de maior destaque, fez com
que o artista fosse confundido com sua criao. Nomes de jornais, de bares, embalagens e tema de
escola de samba do carnaval curitibano eram uma evidncia do xito do homenzinho de chapu
coco, bigodinho a la Chaplin, e cala listrada. Acompanhado de seu cachorrinho Tot e de sua tia,
Dona Marcolina, o Fumaa conquistou os paranaenses. 108
A repercusso do trabalho atravessou fronteiras. Durante a Segunda Guerra Mundial, por exemplo, seus desenhos alusivos ao conflito chegaram a ser divulgados em um jornal londrino.
Esse episdio remete funo da charge como meio propagandstico e influenciador de opinies.
Analisando a charge pelo vis psicanaltico, o historiador Vinicius Liebel, ao estudar a repercusso
dessa produo artstica na sociedade, destaca os estudos de Freud sobre a natureza do humor,
suas aes e influncias no inconsciente. Nas palavras de Liebel, para o psicanalista, o riso seria
um liberador das emoes reprimidas.
Nesse sentido, a crtica mordaz das charges encontra a simpatia de seus apreciadores, que riem
por consider-las expresso de revolta contra a autoridade, e de ironia sobre as figuras polticas
poderosas. No caso da Segunda Guerra Mundial, a caracterizao de Adolf Hitler beirando o ridculo era usual, gerando uma situao de inferioridade, transformando o ser poltico em um ser
bizarro e cmico.
Ao trabalhar com as imagens elaboradas por Chichorro, sobre a guerra, o historiador ressalta
dois momentos distintos do artista, nas charges que produziu sobre o regime nacional-nazista.
O primeiro, entre 1933 e 1942, abrange a ascenso de Hitler at sua posse no cargo de chanceler.
Nessa fase, suas caracterizaes e abordagens so consideradas muito brandas. Na opinio de LieA SOCIEDADE em DESTAQUE
bel, a origem de tal amenidade no trato do assunto tem vrias possibilidades, que vo desde uma
168
orientao editorial voltada ao pblico curitibano, que tinha vises otimistas acerca do regime
107
Para assinar seus escritos, ele escolheu Eloy de Montalvo, e explica, ironicamente, que Montalvo era para atribuir a si prprio um
aspecto de nobreza. Por sua dedicao literatura, Chichorro foi convidado para ingressar no Centro de Letras do Paran, em 1935 e, no
ano seguinte, na Academia Paranaense de Letras.
108
O calunga Chico Fumaa estreou em 1926. Seu nome foi escolhido por Chichorro por representar uma crtica mordaz, daquilo que no
nada, fumaa. Alm de Fumaa e seus companheiros, Chichorro criou outros personagens, que no tiveram grande repercusso, como
Tancredo, baixinho, desbarrigado, de idade madura; Minervinho; Buscap, um garoto vestido de marinheiro, e o nen gorducho Bidonga.
alemo, at uma possvel simpatia velada do autor para com a ideologia nazista. As razes para
este comportamento de seus desenhos, entretanto, no passam de conjecturas.109
O segundo momento tem incio com a entrada do Brasil na guerra, em 1942. Os desenhos ento
passaram a criticar e satirizar o regime de Adolf Hitler e seus aliados. A ironia refinada de Chichorro, e o humor sadio que imprime as suas charges, beira inocncia.110 essa fase que procuramos
enfatizar, por meio dos desenhos que ilustram este trabalho.
Envolvido tambm com temas da poltica local e nacional, Chichorro soube utilizar-se das charges e caricaturas para satirizar as manobras dos parlamentares de altos cargos no ento cenrio
nacional, como Getlio Vargas, Ademar de Barros e Jos Amrico, personagens que dominaram a
poltica brasileira na dcada de 1930 at o incio da dcada de 1950.
Nesse perodo, o pas esteve sob o regime do Estado Novo, implantado em 1937, quando o Congresso Nacional foi fechado por Vargas, e se preparou para as eleies presidenciais de 1945.111
Carismtico, Vargas viria a se transformar na grande figura da Repblica, o chefe de Estado apoiado
pelo povo. Nesse processo de construo do mito Vargas, procurou-se desenvolver a idia da Nao
como uma grande famlia, e a se utilizar de artifcios para concretiz-la. Em vista disso, ele era tema
de muitas caricaturas. Sobre esse assunto, a historiadora Angela de Castro Gomes comenta:
Vargas torna-se, mesmo no perodo do Estado Novo (e mais ainda em seu segundo governo), uma figura
muito freqente em caricaturas que exploram suas habilidades de fazer poltica: para o bem e para o
mal. Ele personagem de peas de teatro de revista e de marchinhas populares, e objeto de histrias
e piadas que demarcam e combinam amor e dio. (...) Dessa forma, Vargas era matreiro, desconfiado,
inteligente e onisciente; era srio, mas vivia sorrindo; era honesto e desonesto; carinhoso e violento;
ditador e at democrata.112
109
LIEBEL, Vincius. As charges e a influncia do humor durante a Segunda Guerra Mundial. Disponvel em: www.anpuhpr.uepg.br/regional
/anais-ixeranpuhpr-sumrio.pdf. Acesso em 22 nov. 2007.

110
Id.
111
No dia 29 de outubro de 1945, Getlio Vargas foi deposto por um golpe militar. No dia 2 de dezembro do mesmo ano, realizaram-se
eleies para o parlamento e presidncia, nas quais Getlio foi eleito senador, e Eurico Gaspar Dutra, presidente da Repblica. Em 1951,
Vargas retornou presidncia pelo voto popular.
112
GOMES, Angela de Castro. A poltica brasileira em busca da modernidade: na fronteira entre o pblico e o privado. In: SCHWARCZ, Lilia
Moritz & Novais, Fernando A. (Org.) Histria da vida privada no Brasil: contrastes da intimidade contempornea. So Paulo: Companhia
das Letras, 1998, v.4, p. 536-537.
169
Outro assunto que povoa o trabalho de Chichorro a figura feminina na sociedade. Elaborados a
partir dos anos de 1920, os desenhos que selecionamos deixam entrever sua opinio sobre a mulher. Opinio que mostra um artista celibatrio, avesso ao casamento, mas que, mesmo ao revelar
sua viso em relao ao sexo oposto, deixa entrever as mudanas de comportamento da mulher
moderna. Em muitas caracterizaes que fez, o corpo da mulher ganha destaque, sob os vestidos
transparentes, evidenciando sua admirao pelos contornos femininos.
Segunda Guerra, poltica, mulher. Dos objetos de anlise das charges que Chichorro criou, destacaram-se estes assuntos, porque eles sobressaem em sua produo grfica. Reconhecido por
seus traos firmes e monocromticos, e os temas polmicos que lhe renderam alguns processos
jurdicos durante sua vida, o trabalho de Chichorro se transformou em um interessante retrato
da sociedade da poca. Irreverente e sagaz, ele presena obrigatria nos estudos que analisam
charges e caricaturas como objeto de contestao e de denncia sobre as dificuldades e os dilemas
que afligem nossa sociedade.
170
O Jazz. Curitiba, 10 de julho de 1926.
Correio dos Ferrovirios. Curitiba, fevereiro de 1934.

Acervo: Biblioteca Pblica do Paran
171
172
Correio dos Ferrovirios. Curitiba, junho de 1934.

173
1 74
Correio dos Ferrovirios. Curitiba, julho de 1934.

175
176
Correio dos Ferrovirios. Curitiba, maio de 1934.

Nas pginas seguintes:
Desenhos originais de Chichorro, destacando a mulher

moderna e a liberdade feminina em expor seu corpo. Note-se
Correio dos Ferrovirios. Curitiba, julho de 1934.
a imagem que apresenta a mulher de calas compridas, um
dos smbolos de emancipao feminina refletido na moda.
177
178
179
180
Na pgina anterior:
Personagens criados por Alceu Chichorro para compor as

suas charges: a rabugenta Dona Marcolina, geralmente
com rolo de macarro na mo; Chico Fumaa, nome
escolhido pelo artista para representar uma crtica
Associao entre o cotidiano das cidades, como a celebra-
mordaz, daquilo que no nada, fumaa; o cachorrinho
o das datas comemorativas e a Segunda Guerra. Note-
Tot, companheiro inseparvel de Chico Fumaa.
se a assinatura de Eloy, pseudnimo de Chichorro.
181
182
Chico Fumaa e seu cachorrinho Tot, representado como uma anta. O animal foi adotado como smbolo da modernidade, e representava
um elogio aos elementos da fauna e flora nacionais. Essa idia tambm influenciou o movimento paranista. Na charge, Chichorro se
apropria desse smbolo para satirizar os artistas e os intelectuais que participaram do movimento.
Nos trajes de Dona Marcolina e de Chico Fumaa,

meno Segunda Guerra, tendo como pano de
fundo o tanque de guerra que domina a cena.
183
184
direita, fumando, Getlio Vargas. esquerda, de culos, segurando seus discursos, o poltico situacionista, Jos Amrico de Almeida. Atrs
do canho que simboliza a disputa pelo governo, se sobressai o paulista Ademar de Barros, de bigode, e a sua direita, Eurico Gaspar Dutra,
Ministro da Guerra de Vargas. Note-se o torpedo, identificado como impeachment, a ser colocado no canho para tentar uma possvel
sucesso presidencial, em 1937.
Caldeiro em que se encontravam os polticos envolvidos com a sucesso presidencial. De fora, observando, Ademar de Barros (segurando a
lana), interventor de So Paulo durante o Estado Novo; Getlio Vargas, com a colher na mo e, ao fundo, Jos Amrico de Almeida.
185
186
Stira sucesso presidencial. Enquanto os candidatos pegam uma carona rumo sucesso, e vem seus planos interrompidos, Vargas
escolhe outro caminho, correndo por fora, para governar o Brasil: a ditadura do Estado Novo.
No jogo da presidncia aparecem: Ademar de Barros, no gol; chutando a bola, Eurico Gaspar Dutra. Observando a cena, Getlio Vargas.
187
188
A Democracia, representada pela figura feminina prestes a repartir a presidncia do Brasil entre os candidatos. Da esquerda para direita,
Getlio Vargas, Eurico Gaspar Dutra. Aps a Democracia, Ademar de Barros, e por ltimo, Jos Amrico.
Provvel candidato sucesso se preparando para cortejar a presidncia representada pelo retrato sobre a penteadeira. Ao fundo, aparece Vargas.
189
190
Conduzindo o cordo carnavalesco, Manoel Ribas, interventor do Paran.

De cartola e capa, Laertes Munhoz. Aps Laertes, Roberto Barroso, seguido
de Lothrio Meissner. Por ltimo, Chico Fumaa, Tot e Marcolina.
191
192
Enquanto a Democracia procura cuidar do povo que agoniza, a Comisso de preos, simbolizada pela enfermeira, se enfeita com
jias. Note-se a superioridade e opresso da Comisso sobre a Democracia, retratada em tamanho menor e destituda de ornamentos.
Na parede, ao fundo, a figura de Dutra, presidente da Repblica entre 1946 e 1951.
Hitler e os dirigentes do regime nazista: Goebbels, Goering, Himmler.

Adiante o imperador do Japo, Hiroito, e Mussolini, chefe da Itlia.
Por ltimo Chico Fumaa, o cachorrinho Tot e Marcolina.
Marte, o deus da guerra romano; Hitler; Mussolini; Hiroito; figura

feminina representando a Paz; Dona Marcolina, Chico Fumaa e Tot.
193
194
Charge alusiva ao carnaval, em que aparecem lderes polticos envolvidos na Segunda Guerra: Chamberlain, primeiro-ministro da Gr-Bretanha;
Roosevelt, presidente dos Estados Unidos durante o conflito mundial; Mussolini; Hitler segurando uma criana que simboliza a Repblica Theca,
que teve parte de seu territrio cedido para a Alemanha, em 1938; Daladier, primeiro-ministro francs; Tot, Chico Fumaa e Marcolina.
195
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QUELUZ, Marilda Lopes Pinheiro. Olho da Rua: o humor visual
identidade regional. Revista da SBPH. Curitiba, n.13, 1997.
em Curitiba (1907-1911). 1996. Dissertao Setor de Cincias

Humanas, Letras e Artes, Universidade Federal do Paran,
WACHOWICZ, Ruy Christovam. Histria do Paran. 10 ed.
Curitiba, 1996.
Curitiba: Imprensa Oficial do Paran, 2002.
215

A Sociedade em Destaque

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A SOCIEDADE EM DESTAQUE

Aparecida Vaz da Silva Bahls

e Artes, Universidade Federal do Paran, Curitiba, 1996, p.47.

O termo anticlerical adjetiva aquele(a) que contrrio(a) ao clero, clerezia, e no religio.

Ventos, 1990, p.1.

e Artes, Universidade Federal do Paran, Curitiba, 1996, p. 121

BALHANA, Carlos. Combate ao clericalismo no Paran. Curitiba: Universidade Federal do Paran,1980, p. 60

QUELUZ, Op. cit., p.42

Para os desenhistas anticlericais, sob a batina e os votos religiosos,

postura garotada no Eden, qualificando a vista A Confisso de imoral.51

Jornal da congregao franciscana da igreja do Bom Jesus.

DIRIO DA TARDE. Curitiba, 18 jul. 1908, p.2.

DIRIO DA TARDE. Curitiba, 20 jul. 1908, p.2.

Na literatura anticlerical, a confisso significava a invaso da intimidade da

compreensveis para a maioria da populao.

Ventos, 1990, p.39.

O clero era representado por expresses agressivas. Note-se a posio do

Stira ao jornal Der Kompass, peridico em lngua

Crtica de Mrio de Barros aos discursos

O Olho da Rua. Curitiba, 1 de janeiro de 1909.

Conego Braga o se sujeito ou no sujeito??

A Belle poque de Curitiba

do Paran, Curitiba, 1996.

So Paulo: Companhia das Letras, 1998, v.3, p.292.

A REPBLICA. Curitiba, 23 jun. 1913, p.1.

FLOREAL, Sylvio. Ronda da meia-noite. p.125-126. apud SALIBA, p.331.

So Paulo: Companhia das Letras, 1998, v.3, p.329.

Stira s bolinaes que ocorriam nas salas escuras dos cinemas.

Aluso adaptao da sociedade s inovaes tecnolgicas, e stira ao alcance do telefone.

A sonoridade do gramofone provocava imprecaes de repdio.

O Mucio de Abreu ensejando-se para a installao do Smart-Club.

A freqncia aos espaos de diverso da sociedade requeria um traje

apurado: chapu, palet e gravata consistiam acessrios imprescindveis

Stira aos padres de comportamento impostos sociedade: o

O Olho da Rua. Curitiba, 6 de fevereiro de 1909.

jornal Dirio da Tarde critica a venda de alimentos no interior

O Cine-Teatro Mignon funcionava na Rua 15 de Novembro. Na charge, destaca-se

Outra charge sobre o Mignon, destacando o pblico masculino.

A comicidade envolvendo os perigos do automvel est presente

A Bomba. Curitiba, 10 de setembro de 1913.

A Bomba. Curitiba, 20 de setembro de 1913.

A Bomba. Curitiba, 10 de novembro de 1913.

Outra charge em que o humor negro est presente, destacando

Ao destacar os freqentes acidentes que envolviam os automveis, a

A Bomba, 20 de julho de 1913.

Na pgina seguinte, complemento da charge anterior, que relata

atormentavam as principais capitais do pas.

A REPBLICA. Curitiba, 23 jun. 1913, p.1.

de gua, existiam 28 torneiras pblicas espalhadas na rea urbana da cidade.

de Abreu (113-1916). Dissertao - Universidade Federal do Paran, Curitiba, 1996, p.98.

sono solto, enquanto ocorria o sinistro.71

Na relao entre a populao e a segurana pblica, reforava-se a

A BOMBA. Curitiba, 10 jul. 1913, n.p.

A BOMBA. Curitiba, v.1, n.16, 10 nov. 1913, n.p.

A BOMBA. Curitiba, v.1, n.1, 12 jun. 1913, n.p.

Dissertao Universidade Federal do Paran, Curitiba, 2004.

O Olho da Rua. Curitiba, 11 de julho de 1908.

O sr. Markel, ao tirar um copo dagua da torneira, viu

- O meu palpite hoje a cobra . . .

- Sonhei com agua da serra!

Stira que associa o abastecimento de gua da capital

Stira ao engenheiro Cndido Ferreira de Abreu, que

Cndido de Abreu tambm promoveu uma intensa remodelao do Passeio Pblico