Seminario de Filosofa Moderna: Descartes

30/11/2015

Estudiantes: Erwin Fabian Contreras Riao

Protocolo nmero 4 de la sesin del 25 de noviembre de 2015
Claustro, Saln 409, ciencias humanas
Tema: Fbula o Historia Descastes Discurso del mtodo

1. Lectura de protocolo nmero 3 y consideraciones

Se inicia la sesin con la lectura del protocolo por parte de la estudiante Slendy y
al terminar la misma se da paso a recomendacin sobre el contenido y escritura
del protocolo ledo. La primera recomendacin es impartida por el profesor Rafael
en la que muestra que el ttulo del texto del estudiante Cristian, no corresponde al
expuesto en el protocolo nmero 3 y que la palabra mtodo no fue el eje central
de discusin en esa sesin. Como segunda consideracin se mostr la falta e
impresin de algunas palabras y signos ortogrficos.

2. Lectura de relatora y comentarios

El estudiante Sergio inicia la lectura de su relatora titulada La no ciencia en la

primera parte del Discurso en la cual al final de la misma deja la siguiente
pregunta que ser tema de discusin de la sesin: Por qu escribe Descartes
una fbula?
Terminada la lectura de la relatora y se da paso a los comentarios sobre el escrito.
La estudiante Maria Alejandra comenta una duda surgida en la primera parte de la
relatora (Las Lenguas o Letras) diciendo, que al final de dicho prrafo se habla de
forma plural pero se concluye de forma singular. El profesor interviene en dicha
duda mostrando que el problema recae en la tilde colocada en el demostrativo
puesto que no est cumpliendo la funcin de pronombre persona y en segundo
lugar si no estuviera la palabra inteligencia tambin tendra que retirarla porque
el demostrativo ya no hace de elipsis, es decir, ya no se puede usar el
demostrativo como pronombre personal.
El estudiante Oscar efecta la segunda consideracin sobre la pregunta final del
escrito (Por qu escribe Descartes una fbula?) mostrando que en la edicin de

Gredos sobre el Discurso del mtodo se encuentra un pie de pgina que puede
ayudar al anlisis de esta pregunta.

3. Por qu escribe Descartes una fbula?

Iniciamos el anlisis del tema dirigindonos al prrafo de la introduccin en el que

Descartes dice que lo suyo es una fbula y porque lo suyo es una fbula y tome
esa definicin (Descartes, 1987, 103 p. Gredos)
El profesor inicia una serie de aclaraciones sobre el tema, para dar a entender
ms fcilmente a los estudiantes lo que viene diciendo Descartes. En primer
lugar, muestra como es la segunda analoga que usa Descartes, siendo la primera
con la pintura. Segundo no se habla directamente de fbula, se habla de que l
escribe una historia o que de algn modo tambin se podra considerar como una
historia en particular de cmo fue que se llev a proponer y coloca a elegir entre
fabula e historia.
El profesor hace una pregunta Que hace de este texto una fbula o una historia?
Analizando, que en primer lugar esta historia o fabula, contiene algunos ejemplos
que son dignos de imitacin, a su vez que el nmero de los mismos es
indeterminado y se encuentra en conjuncin tanto los dignos de imitacin como los
que no son dignos, segundo, que la fbula o la historia contiene un esperanza de
utilidad y el autor no sabe si es til, porque si tuviera la seguridad o la certeza de
que es til, contradira lo que ha escrito, aunque de todas maneras si hay un
seguridad, puesto que dice que no le hace dao a nadie.
Retomando el tema despus de una serie de consideraciones sobre descartes y
Aristteles, nos dirigimos a la parte del Discurso donde est escrito como llama
Descartes a las fabulas, es decir la otra parte del texto donde Descastes habla de
fabulas (Descartes, 1987, 104 p. Gredos). Descartes empieza hacer una
recuperacin de lo que habitualmente le ensearon en la escuela y mostrando
como no son la fabulas en cuanto tal el tema de reconocimiento, sino la gentileza
o graciosa elocuencia estas, es decir que, lo que importa de la fbula no es el
contenido sino su expresin, la elocuencia de la fabulas que ayudan a despertar el
ingenio, siendo todo lo anteriormente dicho un encomio de lo que aprendi
Descartes en la escuela.
Continuando con el tema Descartes menciona que de las fabulas e historias hay
que leerlas con discrecin, en otras palabras hay que mirar la elocuencia de la
fbula e historias con discrecin para ayudar a formar el juicio. Siendo un
condicionante puesto que si no haces esa cuidadosa lectura no puedes formar el
juicio, de tal modo que leer fabulas e historias sin esa consagrada advertencia
puede causar dao. Surgiendo la pregunta de porque se expone la historia como

primer y la fbula como segunda?, mientras que en la segunda parte se giran los
trminos y es primera la fbula y segunda la historia. Se abandona la pregunta y
se da paso a la lectura del siguen prrafo (Descartes, 1987, 104 p. Gredos).
Despus de la lectura del prrafo el profesor aclara que lo que estamos intentado
es ver que dice Descartes sobre las fabulas y adems con la lectura que se estaba
llevando acabo, hacer como un ejemplo de relatora. En primer lugar aclarar esa
nocin de fbula y en segundo intentar responder que diferencia a esa fabula de
Descartarte de las otras fabulas.
Se hace una recapitulacin de lo dicho a lo largo de la sesin para continuar con el
anlisis le texto. Siguiendo con la tercera referencia sobre la fbula, la primera
caracterstica que se encuentra es que la fabulas operan en la imaginacin nos
llevan a considerar posible lo que no lo es. Segundo se retoma la pregunta que
podra distinguir la fbula de la historia? la cual es la misma que anteriormente se
mostr con la variacin de los trminos historia y fabula en las referencia uno y
dos. Tercero se vuelve a dejar lado la pregunta y se retoma la lectura de la tercera
referencia para indagar sobre lo que es dicho de las historias las cuales poseen el
problema de que ocultan hechos por omisin.
Se da el ejemplo del Quijote de la Mancha para mostrar como el trabajo de
Descartes se podra diferenciar de los otros fabulitas o los otros contadores de
historias en la medida en que su trabajo si est implicado o dimensionado por esa
formacin del juicio, ya que el Quijote por no efectuar una lectura cuidadosa de
las historias de caballera lleva a que este no tenga juicio alguno sobre lo ledo.
Para finalizar, se sigue preguntado sobre que hace diferente una historia de una
fbula sin llegar una conclusin entre el estudiante Sergio y el profesor Rafael.

Bibliografa:
Descartes. (2011). Discurso del mtodo. Madrid: Gredos.