no Pensamento Desenvolvimentisto
R odolfo S t a v e n h a g e n
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
A questo tnica
Um destino idntico ao dos camponeses e unidades domsticas,
no pensamento desenvolvimentista, teve o que considero a maior
questo social no mundo contemporneo, ou seja, o fenmeno, ou
melhor, o conjunto complexo de fenmenos interrelacionados, de
signado ETNICIDADE, ou QUESTO TNICA.
certo que a preocupao com os problemas dos grupos tnicos,
principalmente com grupos minoritrios, no nova. Com freqn
cia, os polticos tm que lidar com eles. Duas guerras mundiais
foram desencadeadas devido a tais questes. Elas tm provocado
guerras civis. Milhes de pessoas no mundo foram mortas por causa
do modo pelo qual outras pessoas as consideravam em termos tnicos.
No entanto, com exceo de ramos especializados das cincias so
ciais (como o estudo das relaes raciais nos Estados Unidos ou no
Reino Unido), ou da antropologia cultural (que ?e preocupa com
o estudo de culturas ou povos especficos), a teoria econmica, social
e poltica (e, especialmene, a teoria do desenvolvimento) pratica
mente ignorou a questo tnica e ainda no foi capaz de integr-la
coerentemente em seus quadros analticos.
Sugiro que esse ignorar da questo tnica pelo pensamento
desenvolvimentista representa, no uma omisso, mas um ponto-cego paradigmtico, pois, certamente, impossvel afirmar que os
fenmenos tnicos sejam insignificantes e no meream ateno.
Para voltar apenas at segunda guerra mundial, o mundo pre
senciou inmeros conflitos, freqentemente sangrentos, nos quais a
questo tnica era central. Todo a histria contempornea do
subcontinente indiano (ndia, Paquisto, Bangladesh) no pode ser
compreendida sem ela. A guerra de Biafra, na Nigria, teve um
grande componente tnico. O conflito entre as tribos Hutu e Tutsi,
em Ruanda e no Burundi, um caso que chama ateno. A explo
siva rebelio dos curdos no Ir, bem como no Iraque e na Turquia,
continua a ser uma questo conflitiva na sia Ocidental. A tra
gdia do Lbano no se relaciona apenas ao conflito rabe-judeu
e geopoltica das superpotncias na regio e, dificilmente, pode
ser entendida sem referncia disputa entre faces religiosas,
polticas e tnicas. Na Arglia muulmana, os brberes exigem res
24
25
26
27
28
Nacionalism o e o estado-nao
29
31
32
33
34
35
36
Etnodesenvolvimento
impossvel negar que os ltimos anos trouxeram um ressur
gimento da etnicidade como fora mobilizadora em todo o mundo,
tanto nos pases subdesenvolvidos quanto nos desenvolvidos. Tor
nou-se uma questo extremamente complexa e politicamente explo
siva. Est ligada s questes cruciais da guerra e da paz, da har
monia social e da luta civil, da estabilidade poltica e do conflito e,
naturalmente, dos direitos humanos bsicos.5
Quais so as bases da mobilizao tnica em nossos dias?
possvel distinguir as reivindicaes tnicas de outros tipos de rei
vindicaes no sistema poltico? De que forma a etnicidade se ar
ticula ao processo de desenvolvimento? Alguns autores consideram
que a identificao do indivduo a seu grupo tnico uma forma
de ligao primria (e at irracional) de natureza universal (Isaacs,
1975). E alguns chegam mesmo a colocar que estes laos grupais
primrios constituem um obstculo construo nacional e ao de
senvolvimento poltico, exigindo a sua superao e a transferncia
de lealdades do grupo tnico primrio sociedade civil mais ampla.0
Outros pensam que estes vnculos primordiais no impedem a cons
truo de uma sociedade mais ampla e que podem, perfeitamente,
coexistir com as exigncias de uma nao moderna. Vemos aqui
as ressonncias de um antigo debate sobre a dicotomia Gemeinshajt
e Gesellschaft. Talvez possamos ir um pouco mais alm, sugerindo
que a identificao e as lealdades tnicas tornam-se, novamente,
relevantes na sociedade moderna, onde o indivduo est cada vez
mais alienado, quer no ambiente de trabalho, quer na burocracia
poltica. Naturalmente, isto seria mais aplicvel s sociedades indus
triais do que ao Terceiro Mundo. Pode ajudar a explicar o ressur
gimento da etnicidade, por exemplo, nos Estados Unidos e na Europa
ocidental. Em muitos casos, a comunidade tnica torna-se uma
6 Estas questes podem ser vistas nas discusses da Subcomisso das
Naes Unidas sobre a Preveno da Discriminao e Proteo de
Minorias.
8 a literatura sobre modernizao vasta. Uma introduo clssica dentro
do paradigma estrutural-funcionalista a de David E. Apter, 1965.
37
38
SO
40
41
42
BIBLIOGRAFIA
ALBERTINI, Mario, L Etat National. Lion: Federop, 1978.
APTER, David E. The Politics of Modernization. Chicago: The University
of Chicago Press, 1965.
BELLAH, Robert N. Tokugawa Religion. Glencoe, Illinois: The Free Press,
1957.
BONFIL, G. B. et alii. Amrica Latina: Etnodesarollo y Etnocidio. So
Jos, Costa Rica: FLACSO, 1932.
CAPOTORTI, Francesco. Estudio sobre los Derechos de las Personas Per
tenecientes a Minorias Etnicas, Religiosas o Lingisticas. Nova Iorque:
Naes Unidas (E. CN. 4/Sub. 2/384/Rev.), 1979.
CHANDRA, Bipan. Karl Marx, his Theories of Asian Societies and
Colonial Rule . In Sociological Theories: Race an Colonialism. Paris:
UNESCO, 1980.
China's Minority Nationalities. So Francisco: Red un Publishers, 1977.
DAVIS, Horace B. Toward a Marxist Theory of Nationalism. Nova Iorque:
Monthly Review Press, 1978.
EISTENSTADT, S. N. The Protestant Ethic an Modernization. Nova Ior
que: Basic Books, 1968.
ERMACORA, Felix. Nationalitatenkonflikt und VoUcsgruppenrecht, Muni
que: Band II, 1978.
GORDON, Milton H. Toward a General Theory of Racial and Ethnic
Groups Relations. In (N. Glazer e D. P. Moynihan, orgs.) Ethnicity.
Cambridge: Harvard University Press, 1975.
GUPTA, Iyotirindra Das. Ethnicity, Language Demands, and National
Development in India. In (N. Glazer e D. P. Moynihan, orgs.) Ethnicity.
Cambridge: Harvard University Press, 1975.
HAUPT, G., M. LOWY e C. WEILL. Les Marxistes et la Question Nationale,
1848-1914. Paris: Maspero, 1974.
HIRSCH, Fred. Social Limits to Growth. Cambridge: Harvard University
Press, 1976.
43
ISAACS, Harold B. Basic Group Identity: The Idols of the Tribe. In (N.
Glazer e D. P. Moynihan, orgs.) Ethnicity. Cambridge: Harvard Uni
versity Press, 1975.
KOTHARI, Rajni. Footsteps into the Future: Diagnostic of the Present
World and a Design for an Alternative. Nova Iorque, 1974.
KREJCI, J. c V. VELINSKY. Ethnic and Political Nations in Europe.
Londres: Croom Helm, 1981.
KUPER, Leo. Genocide. Londres: Penguin Books, 1981.
KUPER, L. e M, G. SMITH (orgs.). Pluralism in Africa. Berkeley: Univer
sity of California Press, 1971.
LEON, Abraham. La Conception Matrialiste de la Question Juive. Paris,
1968.
LEtat Sovitique Multinational. Moscou: Editions du Progres, 1975.
LIPSET, Martin. The First New Nation. Nova Iorque: Basic Books, 1963.
MADAN, T. N. Coping with Ethnic Diversity: a South Asian Perspective .
Comunicao apresentada ao 104. encontro anual da Sociedade Etno
lgica Americana, Lexington, Kentucky, abril de 1982.
MUKERJI, Nirman. Seminar. Nova Deli, janeiro 1982.
NERPIN, Marc (org.). Another Development: Approaches and Strategies.
Uppsala: Fundao Dag Hammarskjold, 1977.
SACHS, Ignacy. Strategies de Lco-Dveloppement. Paris: Les Editions
Ouvrires, 1980.
----------- . Initiation L co-Dveloppement. Paris: Privat, 1981.
SHAH, Ghanshyam. Ethnic Minorities and Nation Building: The Indian
Experience. Comunicao apresentada ao Grupo de Trabalho sobre
Minoras tnicas Nativas e Construo Nacional, Centro de Estudios
Economices y Sociales del Tercer Mundo, Cidade do Mxico, outubro
de 1982.
SMITH, Anthony. Nationalism in the 20th Century. Londres: Martin Ro
bertson, 1979.
SOMBART, Werner. The Jews and Modern Capitalism. Glencoe, Illinois:
The Free Press, 1951 (1911).
STAVENHAGEN, Rodolfo. Social Classes in Agrarian Societies. Nova Iorque:
Doubleday Anchor Books, 1975.
----------. Indian Ethnic Movements and State Policies in Latin America.
Praxis International. Oxford, vol. 2, N. 3, outubro de 1982.
VEITER, Theodor. Nationalitatenkonflikt und VoUcsgruppenrecht IM 20.
Jahrhundert. Munique: Band K, 1977.
WEBER, Max. The Religion of India: The Sociology of Hinduism, and
Bhuddhism. Glencoe, Illinois: The Free Press, 1958.
44