Universidad de Chile

Facultad de Filosofa y Humanidades

Departamento de Literatura
Literatura Hispanoamericana Moderna

LITERATURA HISPANOAMERICANA
MODERNA
Prueba integradora I

DIEGO LEIVA QUILABRAN

SANTIAGO, 2015

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Literatura Hispanoamericana Moderna

1. En el contexto del reformismo borbnico, caracterice los elementos ilustrados, la

problemtica de la autora y el gnero discursivo utilizado en El lazarillo de ciegos
caminantes de Concolorcorvo.
Las reformas borbnicas, de carcter ilustrado, fueron una manera de mantener un
control econmico y poltico de las colonias centrado en el fortalecimiento del poder
imperial. A este respecto, la corriente ilustrada que en primera instancia lleg, cuenta con
un sesgo de la autoridad oficial, pues se nutre de la Ilustracin espaola, que es de corte
cristiano, una hispanizacin del inicial pensamiento ilustrado francs. No obstante, el poder
reformista y no revolucionario que tuvo la Ilustracin en Amrica, s tuvo un impacto en las
lites locales y en las representaciones que se hicieron del territorio colonial.
Una manifestacin de cmo la Ilustracin impact en las nuevas escrituras
americanas de fines del siglo XVIII es el Lazarillo de Ciegos Caminantes, escrito por
Alonso Carri de la Vandera, que al escribir se ficcionaliza en el narrador Concolorcorvo
para dar cuenta del viaje por el virreinato del Per de l en su rol de visitador imperial, en el
que comenta las condiciones materiales de la zona bajo dominio espaol (geografa,
vialidad, construcciones medianamente urbanas, etc.), pero tambin ejerce una crtica al
sistema imperial desde el contexto local, a pesar de ser l mismo, en su aspecto biogrfico,
un enviado oficial que reconoce, mediante el artificio literario del amanuense que narra,
que los cholos respetamos a los espaoles, como a hijos del Sol (Carri de la Vandera 5),
que en el discurso convive con el informe de ciertos abusos de la poltica centralista
imperial.
El dogmatismo matizado con juicios serios sobre las mismas estructuras
hegemnicas es el reflejo de la mezcla hispnica que es la Ilustracin cristiana, y que,
adems, aplicado al contexto americano, no resulta como un rplica sistemtica, sino que
adquiere una nocin localista que desencadena manifestaciones desde el contexto
colonizado, que no buscan un quiebre radical con las estructuras imperiales, s apelan a una
mejora de las condiciones criollas en cuanto a mercado y administracin.
Concolorcorvo, el Carri autor encubierto en la figura del escriba del visitador,
cuenta la historia del viaje administrativo para explorar desde un punto de vista dislocado,
pues se nutre la informacin de las memorias del visitador, segn la bajada de ttulo de la

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obra, pero pone la voz en un subalterno. Este juego de la autora puede tacharse de aspecto
moderno. Justamente ese narrador cambia a travs de la narracin, siendo por momento un
ojo administrativo-estadista, como en el captulo II, al hacer la descripcin numricamente
detallada de la poblacin bonaerense (Lazarillo 27-28); cartogrfico, como al inicio de
los captulos III o IV al detallar las leguas de camino entre centros importantes de
poblacin; sociolgico, al realizar cuadros de costumbres, como por ejemplo el de Buenos
Aires, sobre la calidad de sus mujeres; y tambin, en otro punto del relato, un ojo crtico al
sistema colonial, cuando pone de manifiesto los vicios de ste, como en el captulo XVII
cuando comenta sobre el rgimen de los repartimientos, que rige el mercado para beneficio
de los grandes terratenientes locales: los primeros corregidores establecieron este
comercio entre los indios [] para costearse la utilidades (Lazarillo 153) . En esa
crtica, hay un rasgo de relato moderno, en trminos de W. Kayser, pues entre en juego un
narrador personal, que relata desde su perspectiva una serie de hechos.
En una dimensin que parte desde esta variedad de posturas que va tomando el
narrador, se puede hacer una pregunta sobre el gnero de relato de viajes al que a priori
pertenecera el Lazarillo. El relato de viajes, gnero que para el momento de la obra que se
est revisando ya varios siglos de antigedad, experimenta en ella una reformulacin. Si en
una primera etapa del descubrimiento de Amrica los relatos de una experiencia personal
presentaban el nuevo mundo como una otredad total donde la maravilla reinaba y se trataba
de regular mediante el lenguaje lo desconocido. En el momento de produccin de Carri, la
problemtica no tiene su foco en el conocimiento, sino en el manejo administrativo en
perodo de cambio. El Nuevo Mundo ya se conoce, al menos en su polo civilizado
(racional), por lo que la discusin se centra en cmo manejarlo.
Teniendo en cuenta el estado de Amrica en relacin con el centro imperial, se
entiende mejor manera que el texto sea una manifestacin literaria, pero que a la vez
discute las bases jurdicas y econmicas del rgimen colonial. Est en las puertas de los
intentos de modernidad que llegarn a Amrica Latina e influenciado por el color local y
localista. Por una parte, el dato positivista y racional de la estadstica y la realidad como
objeto de anlisis, por otro, el posicionamiento del viajero en las tierras americanas.
Llegado a este punto, se puede afirmar que poltica y literatura estn firmemente
imbricado en el Lazarillo, pues ya dominados los territorios, se entabla de facto un dilogo

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entre las lites criollas e ibricas que pugnan por las vas del desarrollo moderno. A ttulo
personal, creo que el viaje de Concolorcorvo es igual a un panorama de la ruta, la
construccin de un mapa y de una situacin de distancias que apartan demasiado en una
estructura premoderna, pero que est a punto de sufrir cambios hacia una emancipacin.
Obviamente sin ser consciente del futuro, Carri est inmerso en un punto de inflexin
histrico para el desarrollo de la historia poltica y cultural americana.
BIBLIOGRAFA

Carri de la Vandera, Alonso. Lazarillo de Ciegos Caminantes. Caracas: Biblioteca

Ayacucho, 1985.

Kayser, Wolfgang. Origen y crisis de la novela moderna. Trad. Eladio Garca

Carroza. Mapocho 2.3 (1965): 68-80

2. Qu rol jugaron los textos ilustrados (prensa y cartas) y los relatos de viaje en la
re-configuracin de la cultura letrada latinoamericana entre finales del siglo XVIII y
1830? Qu implicancias polticas tuvo dicha transformacin?
Un aspecto fundamental de la Ilustracin es el principio universalizante que
persigue, intentar que la colectividad moderna est integrada en un esquema de
pensamiento nico en sus bases, pero que se preste a una discusin constructiva para la
misma sociedad. Dos manifestaciones importantes para la inclusin de Amrica, y de la
racionalidad americana, en una suerte de historia de las ideas son la prensa y los relatos
de viaje, desde dos ngulos distintos, pues mientras la primera es el eje de un desarrollo
discursivo argumentativo y un comienzo de vida pblica, a la vez que se posiciona como
heredero de una difusin y problematizacin de los saberes cientficos y filosficos; los
segundos, dan pie a una insercin de la geografa americana y sus especies de manera
cientificista y taxonmica en el campo de las ciencias naturales, al tiempo que son
presentadas como espacio potencial de explotacin.
Para partir abordando la prensa, y en particular el discurso epistolar presente en ella,
hay que remitir al Prospecto de El Mercurio Peruano, o incluso antes de ello, a la parte del
ttulo que justamente ha sido mencionado, a la parte de la bajada que remite a mostrar el

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peridico como un espacio textual de Historia, Literatura y Noticias pblicas. Los dos
primeros, saberes plenamente ilustrados para la poca que se est revisando, y el ltimo
aspecto, que insiste en una locala y un planteamiento prctico sobre vida pblica y
costumbres de la propia zona emisora de los discursos contenidos.
Dice el Prospecto, luego de hacer un panorama histrico del desarrollo intelectual, y
cuyo ltimo bastin antes de el prodigioso, utilsimo invento de la prensa ( es la
institucionalidad religiosa cenobtica (monstica, de lnea escolstica, y que al fin y al
cabo coart la expansin del saber, segn el autor). La prensa, nacida al alero de la
Ilustracin, ha generalizado las ideas, pues las saca de los ncleos eclesisticos y los
pone, mediante la produccin masiva de la imprenta, a disposicin de un grupo de lectores
que, aunque menor, empieza una relacin dialctica con las publicaciones y entre los
mismos pensadores.
El formato epistolar funciona perfectamente para orientar estas relaciones
dialcticas, debido a que permite, a falta de un potencial interlocutor, proponer
retricamente una polifona, dejando abierto la posibilidad de respuestas, extensivas a partir
del rol didctico de las exposiciones argumentativas que se orientan a una horizontalidad.
El pensador ilustrado que publica apunta a una discusin con sus pares quienes escriben y
leen y tienen conocimientos suficientes para ejercitar la argumentacin racional-.
Adems de esa segregacin factual que parte del manejo del capital intelectual, que
cristaliza de mejor manera en las gacetas oficialistas, patrocinadas por el Imperio, y en las
cuales se puede intuir de mejor manera un sesgo informativo, el mercado influye en la
formacin de esos peridicos. Si una parte del Prospecto habla de la labor ilustrada del
peridico, la otra comenta explcitamente los modos de suscripcin: el mantenimiento de la
prensa depende de la manera en que capta el inters de sus lectores, los hace regulares, en
funcin a un eje editorial.
Una perspectiva fundamental de la discusin epistolar es la discusin de
costumbres, quizs en la que radica la importancia de este gnero y de esta materialidad.
Discursos como la Carta sobre los maricones son ejemplos de cmo se desarrollan en el
espacio de la prensa crticas moralizantes y didcticas sobre lo que correspondera a normas
de buenas costumbres. La construccin de una identidad criolla y de una forma de ser en
el territorio americano en cuanto a lo social y de qu manera se concreta eso en un plano

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poltico, administrativo y econmico es tambin una manera de insertarse en el quadro del

universo: integrarse a l es hacerlo de una forma particular, incluso cuando, en otro plano,
como se comentar a continuacin, esa forma particular se subyugue al principio
universalizador.
Los relatos de viajes tambin sirven para poner a Amrica en el mapa, pero desde un
imaginario romntico-instrumental, y cuando se plantea esta lectura, se hace tomando en
consideracin los escritos de Alexander Von Humboldt. La apertura (mesurada) de las rutas
y el comercio de las colonias espaolas da paso al ingreso de viajeros europeos que venan
al modo de una vanguardia capitalista, el primero de ellos, y con serias salvedades,
Humboldt.
El explorador alemn aport una reinvencin de Amrica en los imaginarios
europeo y americano, pues reformul cientficamente la naturaleza avasalladora en sus
vistas. El cuadro aparece como un nuevo gnero que aparece para satisfacer la necesidad
representativa de un mundo nuevo para el viajero, un representacin con tres ejes
principales: a) una presentacin efectivamente como relato de viajero que fuera atractiva
para un lector europeo, por ejemplo, insertando interlocutores locales para ayudar a una
variedad en la estructura, b) un arrobamiento espordico ante las grandes formaciones
geogrficas, c) una recopilacin cientfica de datos geogrficos y de la biodiversidad.
Dichos ejes se materializan en tcnicas narrativas y juegos de lenguaje que mezclan lo
tcnica y lo emotivo, la accin dramtica y la observacin, por ejemplo.
El ltimo eje mencionado es lo que va en desmedro de la construccin criolla en
desarrollo, pues mediante una descripcin taxonmica, lo que se logra es la integracin a un
esquema de pensamiento universal, que en su afn esquematizador de la realidad, lo que
logra es sacar especies de su contexto inmediato y natural, y por tanto, de su potencial
culturalmente significativo. Desarraigados de su naturaleza, pasan a convertirse en un
elemento ms dentro de la categorizacin, con semejanzas y diferencias empricas con otras
especies en otras partes del mundo. En la ptica de la vanguardia capitalista, Amrica ya no
es la Amrica maravillosa, es otra aprehensible realidad con todo potencial para ser
explotado como zona de materias primas al servicio del proyecto de modernidad.
Otro aspecto queda en el tintero, que en la prctica reinventa un aspecto, a ttulo
personal, fundamental en la identidad hispanoamericana. En los nuevos relatos de viajes, se

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configura en el discurso una arqueologa cultural: las culturas amerindias de los territorios
son construidas como un pasado, a pesar de continuar existiendo en poca en que los
discursos se emiten. Este fenmeno rompe una continuidad histrica en relacin con las
races propias de las poblaciones locales la monumentalidad de las arquitecturas incaicas o
mesoamericanas precolombinas es dada por pasado, sin vigencia ni posibles
reivindicaciones en un presente (Pratt 237).
Como punto aparte dentro de este tipo de relatos, hay que resaltar las
Peregrinaciones de una paria de Flora Tristn, que se ubica dentro de los testimonios de
exploratrices sociales. Es tipo de relatos de viajes, ms que a un desplazamiento geogrfico,
y por mucho que lo haya, se refiere y comenta un paseo por los grupos sociales que existen
en las sociedades coloniales. Esto es lo ms cercano a una representacin de algo local,
pero que sigue estando hecha desde una mirada un tanto fornea, y por ende, matizada con
asombros por algunas costumbres, como es el caso de las tapadas de Lima ejemplos
interesantes de una libertad femenina inusitada en Europa, encubiertas en el misterio de los
mantos que protegen su identidad (Tristn 287)- o la pervivencia de la tauromaquia como
medio de entretencin, calificado como brbaro por las capas ilustradas europeas, pero que
en Amrica es un espacio incluso compartido.
Sintetizando, ambas manifestaciones genricas van de la mano con un motor
universalizador, cuyo principio es la formacin europea de la civilizacin. Por ms que el
emisor sea americano, como en la prensa, o europeo, como el relato de viajeros, da muestra
de cmo el motor y modelo civilizatorio es la Europa ilustrada, liberal, republicana estas
aspiraciones de libertad, triunfantes en escenarios como EEUU y Hait, impulsarn por una
parte los movimientos emancipatorios-. Ms o menos localistas, la lite criolla finalmente
pone su pensamiento al servicio de estructuras de pensamiento provenientes desde fuera.
Los procesos independentistas sudamericanos de principios del siglo XIX son la
muestra final de cmo los modelos que buscan la civilizacin y la modernidad, a pesar del
retraso histrico otra vez, desde la perspectiva temporal lineal que tiene como proyecto el
progreso- causado por las resistencias a las transformaciones administrativas que tuvo el
Imperio Espaol con respecto a sus colonias, fueron afanosamente buscados en el
imaginario poltico. La barbarie era parte de la ideologa, la otredad se haba desplazado,

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debido a la sistemtica prdida de lo propiamente local, para dar cabida a los ideales
forneos.
Por ms que el proyecto del peridico de Don Jacinto Calero y Moreira, anduviera a
la caza de las costumbres y su debate, el debate termin favoreciendo a un pensamiento
ms del tipo Humboldt, en donde se resaltan aspectos romnticos, pero en que la identidad
sigue formando parte de un imaginario y lo que tiene valencia son los valores ilustrados
adquiridos tras un proceso de transculturacin es una obra de la mente y el alma
infinitamente expansivas del escritor (Pratt 222)-: hacia las independencias y luego ellas,
Amrica haba adquirido culturalmente lo preciso para hacerse funcional para la
modernidad.

BIBLIOGRAFA

Prospecto y Carta sobre los maricones. Mercurio peruano de historia,

literatura y noticias pblicas. (Seleccin de textos para uso del curso de Literatura
Hispanoamericana Moderna. Universidad de Chile, 2015)

Pratt, Mary Louise. Alexander Von Humboldt y la reinvencin de Amrica. Ojos

imperiales. Literatura de viajes y transculturacin. Buenos Aires: Universidad
Nacional de Quilmes, 1997. 197-252.

Tristn, Flora. Peregrinaciones de una paria. Lima: Universidad Mayor de San

Marcos, 2003.

3. Reconoce y desarrolla al menos tres ideas reformistas (en lo social, lo poltico y lo

literario) presentes en La Carta de Jamaica de Simn Bolvar y en El Periquillo
Sarniento de Fernndez de Lizardi? Site ambos textos en su contexto de produccin.
Ambos textos estn enmarcados en el primer ciclo de independencias
latinoamericanas a principios del siglo XIX. Mientras que Fernndez de Lizardi escribe
inserto en el contexto local mexicano, publicando el Periquillo en 1816, en plena guerra
independentista, Bolvar escribe a modo panormico desde Jamaica una serie de reflexiones

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sobre las revoluciones americanas en progreso en 1815. En ambos contextos, que en

realidad forman parte de uno solo, las rebeliones contra el dominio imperialista espaol, es
totalmente contingente la pregunta por la formacin de los estados y las identidades
nacionales, en tanto mtodos de su construccin y aspectos de ella.
A partir de este marco histrico, visto por sus contemporneos como un quiebre con
un orden vigente por siglos, es que alcanzan mayor los textos a revisar. La Carta de
Jamaica, obviamente y sin decir ms, es una reflexin que est volcada sobre su contexto
de produccin, por su parte, el Periquillo Sarniento, si bien no lo hace de manera tan
explcita, si posibilita una lectura desde la crtica a las circunstancias coloniales, que hacen
pensar ambas obras desde la situacin del autor en un trnsito histrico hacia una
autonoma administrativa y un empoderamiento de la clase criolla para lidiar con sus
propias decisiones.
Las ideas reformistas que han de destacar y presentarse a continuacin estn identificadas
en funcin con los alcances tericos o ideales de estos procesos: insertar a cada nacin en
su propio proyecto de modernidad, aun cuando las condiciones materiales hagan imposible
dicho proceso sino hasta fines del siglo XIX.
La conformacin de los estados nacionales se puede identificar como un proceso
plenamente moderno. Los movimientos independentistas apuntaban al reconocimiento
como entidad poltica autnoma a los estados locales, rompiendo los lazos de dominacin
con el Imperio Espaol. A este aspecto Bolvar dedica gran parte de la Carta de Jamaica,
pues ofrece una visin general de opinin sobre Espaa que es comn durante los procesos
que se estn viviendo, el espaol es ahora el brbaro opresor (67, 70), tanto por sus
prcticas violentas para dominar al americano, como por la arcaica ordenacin poltica que
lleva: la monarqua no es la forma de gobierno de los hombres libres hombres modernos-,
al menos no una monarqua absoluta como lo era la espaola de ese entonces. Si bien
Bolvar no se atreve a proponer un futuro poltico en general para todas las provincias
revolucionadas, s, repasando caso a caso, presenta su pensamiento sobre posibilidades de
realizacin.
Repblicas federales, democrticas, o monarquas constitucionales son en principio
organizaciones polticas ms destacables que la vieja estructura colonial, pues hallan sus
bases en las juntas populares y en las decisiones en conjunto, no en un poder ejercido desde

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arriba y por la fuerza, por cuanto se establecen declarando previamente los derechos del
hombre, manteniendo el equilibrio de los poderes y estatuyendo leyes en favor de la
libertad civil, de imprenta y otras (Bolvar 77). El estado del hombre libre debe tener las
garantas de esa libertad, por eso una monarqua constitucional sigue manteniendo cierto
orden lcito.
Cuando Bolvar hace el llamado a las naciones europeas para apoyar las causas
americanas, es un sentido de solidaridad en una aspiracin a una libertad de la que ellos ya
gozan. Franceses e ingleses se hallaban en la vanguardia de la modernidad, y deban estar
contra el Imperio, que tena en las sombras a una regin con la fuerza suficiente para
desarrollarse por s misma.
Intelectualmente, la apuesta moderna por el ejercicio de la racionalidad encuentra
ecos en ambos textos. En un plano formal, y como ya se ha comentado, el gnero epistolar
es un modo importante de presentacin argumentativa, pues permite un juego dialgico al
figurar un interlocutor, aunque pueda no existir en la realidad. En el caso de Henry Cullen,
pasa su persona a segundo plano como un artificio en el texto, pues el foco real de la misiva
pareciera ser un llamado y una defensa de los principios de las independencias y no una
respuesta especfica a este receptor. El caballero de esta isla expresado en el ttulo es
quien impulsa artificialmente la argumentacin, a raz de la pregunta sobre el destino de las
provincias revolucionadas. Bolvar, lejos de apelar a una exaltacin emocional o de emitir
una descontrolada propaganda, pretende mediante un discurso engarzado lgicamente,
emitir un juicio y sobre l fundamentar el llamado a la accin.
Para el Periquillo Sarniento, la referencia a lo racional viene desde el contenido,
pues son los padres de Periquillo quienes discuten sobre cmo criar a su hijo. Mientras el
padre, un hombre muy juicioso y muy prudente (Fernndez de Lizardi 13), representa a la
razn instrumental que busca una solucin prctica y sensata para los problemas y las
situaciones que ha de vivir su hijo, la madre lo termina persuadiendo emotivamente, luego
de que los endebles argumentos basados en supersticiones y costumbres populares no
surtieran efecto en la actitud del progenitor. Es un estado moderno el que no puede aceptar
decisiones supersticiosas que puedan hacer perder el norte a la nacin, tal y como las malas
actitudes de la madre condicionaron a Pedro a ser un nio enclenque Ah! No saben las
madres el dao que hacen a sus hijos con semejante mtodo de vida. (Fernndez de

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Lizardi 11), la razn debe ir liderndola en todos los rumbos que pueda tomar en su
ejercicio de libertad.
Sin embargo, no hay que negar que los alcances de este racionalismo llegan a lo
social, al menos del discurso racional en el Periquillo, la crianza alcanza un punto
inseparable de la educacin, y la pregunta se dirige al para qu educar. La educacin que
propone racionalmente el padre apunta a la opcin ms cercana y certera que tiene para
desarrollarse en una actividad laboral un hombre de su clase: la manufactura. Por otro lado,
la madre pretende introducir a un joven que no est preparado intelectualmente, a causa de
la relativamente mala educacin primaria y los nulos ejemplos a seguir que tiene alrededor,
a la vida acadmica, en la que finalmente entra y tiene serios problemas, apresurando
determinaciones a causa de soluciones simplistas, como cuando acicateado por un amigo, le
tienta la idea de ser cura a base de repasar livianamente una cuantas lecciones de teologa y
moral para ser un Cicern para el plpito (Fernndez de Lizardi 105). Basta recordar la
psima descripcin que hace Pedro de los cometas y la correccin, si bien deficiente, pero
mejor elaborada con base en lecturas ilustradas, que le realiza el cura.
El estado nacin, para la poca de produccin de estos textos, se est construyendo,
y parte de las bases y las preocupaciones contingentes a este proceso alcanzan el nivel
literario, imbricado con el desarrollo intelectual ilustrado. Fue el pensamiento racional el
que habra de guiar a las naciones jvenes para alcanzar un estado moderno, y ese
pensamiento, vertido directamente en el desarrollo intelectual de las lites criollas, se
vuelve autrquico. Periquillo, desde un punto de vista de los ncleos de poder, tiene su
lugar como pieza de una sociedad de camino a la especializacin. Bolvar, inmerso en los
ncleos de poder, tiene la capacidad de ser reflexivo y convincente para impugnarle a un
antiguo rgimen un derecho que se tiene ideolgicamente, pero no en la prctica. Como ya
se dijo, es en el trnsito hacia y el asentamiento de las bases de una modernidad
hispanoamericana, la que surge de la diversidad pero se agrupa en centros comunes, donde
estn posicionados estos discursos.
BIBLIOGRAFA

Bolvar, Simn. Contestacin de un americano meridional a un caballero de esta

isla. Doctrina del libertador. Caracas: Biblioteca Ayacucho, 2009. 66-87.

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Fernndez de Lizardi, Jos Joaqun. El Periquillo Sarniento. Alicante: Biblioteca

Virtual Miguel de Cervantes, 2001.