Manuel A.

Torremocha Jimnez

IES LAS MUSAS

TEMA 17. EL BARROCO ESPAOL.

ARQUITECTURA Y ESCULTURA.

I. LA ARQUITECTURA BARROCA ESPAOLA.

1. Caractersticas generales de la arquitectura barroca espaola.
a. El arte en el siglo XVII.
Para entender las manifestaciones artsticas que se producen durante el siglo
XVII en Espaa, es necesario recordar una serie de puntos importantes:
1. Las principales manifestaciones barrocas se inscriben dentro del mbito
religioso, no slo por su temtica, sino tambin por su finalidad (Concilio
de Trento, Contrarreforma).
2. La sociedad del siglo XVII no cambia sus bases con respecto a la del
XVI: una nobleza y un clero que sufragan generosamente todo tipo de
manifestaciones artsticas. Siguen construyndose iglesias y conventos y
es ms bien escasa la produccin de obras de carcter civil.
3. La amplitud de los dominios de la Monarqua espaola lleva consigo la
amplitud de su difusin, extendindose sus manifestaciones artsticas
por toda la Pennsula e Hispanoamrica.
4. Es importante hacer referencia a la coyuntura econmica de la poca, ya
que la crisis del siglo XVII queda reflejada perfectamente en este estilo, a
veces ostentoso y recargado, pero pobre en sus materiales: ladrillo en
arquitectura y madera en escultura.
5. El barroco espaol es una mezcla de ornamentacin y sobriedad. En
el siglo XVIII la ornamentacin es tan abundante y complicada como en
el rococ alemn, pero mientras que este resulta elegante, le barroco
hispano es siempre emotivo.
6. Es importante el arraigo de este estilo a nivel popular y su larga
prolongacin en el tiempo. Posiblemente ningn otro perodo artstico se
haya identificado ms con la esttica popular como las obras barrocas.
Desde las ms importantes manifestaciones de arquitectura, escultura o
pintura, hasta las ms modestas tallas o retablos, la geografa espaola
est inundada de obras de este estilo.
7. La ltima caracterstica es la enorme variedad, ya que cada autor tiene
un estilo diferente. Esto hace difcil una clara agrupacin por escuelas.

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b. Caractersticas generales de la arquitectura barroca espaola.

1. Evolucin desde una cierta simplicidad y austeridad (heredada del
Herreriano) a formas cada vez ms recargadas, ornamentadas y
movidas. Las fachadas de los edificios son representativas de esta
evolucin: de la Casa de la Villa a la fachada del Hospicio de Madrid el
cambio es evidente.
2. Los edificios, sin embargo, son sobrios en el diseo de su espacio
interior, en su estructura simple de unidad relativamente clsica, frente a
las plantas complejas y movidas del Barroco italiano.
3. Los elementos arquitectnicos (arcos, cubiertas, soportes) son los
mismos que en el perodo anterior. Slo se alteran las dimensiones y,
sobre todo, su decoracin, que se ir complicando a medida que avanza
el siglo XVII. Las cpulas sern en su mayora fingidas (yeso sostenido
con entramado de madera) y recargadas de decoracin.
4. Materiales: frente a los mrmoles, sillares, bronces, etc., que componen
habitualmente la creacin del Barroco europeo, el espaol utiliza un
material mucho ms modesto y econmico: el ladrillo; nunca desde el
mudjar, este material haba sido tan intensamente utilizado. Dentro del
barroco son tpicas las construcciones en las que predominan los
paramentos de ladrillo slo alterados en las portadas, en torno a los
vanos y en las esquinas, que se hacen con sillares de piedra. El Palacio
de Santa Cruz o Antigua Crcel de Corte y el Convento de la
Encarnacin son ejemplos de la combinacin de estos materiales.
5. Elementos decorativos: stos son tanto de orden arquitectnico
(frontones, pilastras, columnas) como de origen exclusivamente
decorativo (tallos vegetales, hijas carnosas, volutas, florones, molduras,
escudos, etc.). De entre los primeros, destacar el protagonismo de
estpites en fachadas, y columnas salomnicas en los retablos, y de
volutas, florones y molduras en ambos; en todos prima el alto relieve en
que se trabajan, propiciando la sensacin de claroscuro en las fachadas.
Los exteriores son una poderosa mezcla de ornamentacin y sobriedad:
junto a movidas fachadas que parecen retablos encontramos muros
lisos, simples y muy claros que no osan curvarse o quebrarse, aunque
esta tendencia variar en la segunda mitad de siglo.
6. En cuanto al tipo de edificios, predominan las construcciones de
carcter religioso frente a los edificios civiles. Madrid, capital de la
Monarqua, es donde se encuentran los mejores ejemplos de la
arquitectura civil (Crcel de la Corte, Casa de la Villa, etc.).

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2. La evolucin de la arquitectura barroca espaola.

a. Primer perodo: el inicio de la arquitectura barroca en Espaa.
En esta etapa es persistente la influencia clsica de El Escorial y de Herrera en
general. Fieles a esta lnea se encuentra la obra de:

Juan Gmez de Mora ( 1586 - 1648 ).

Sus claras influencias del estilo herreriano se aprecia en su estilo sobrio y

geometrizado, apenas aliviado por la utilizacin de pilastras e impostas que
dividen la superficie en recuadros. Son obras suyas la Clereca de Salamanca
(prototipo de barroco equilibrado) y los proyectos urbansticos de la Plaza Mayor,
la Casa de la Villa (recuerdo herreriano) y el Palacio de Santa Cruz de Madrid.
Juan Gmez de Mora. Monasterio de la Encarnacin de Madrid
Descripcin y anlisis:
El proyecto de este edificio se ha atribuido tradicionalmente al
arquitecto Juan Gmez de Mora, pero en la actualidad se cree que las
obras fueron realizadas por Fray Alberto de la Madre de Dios.
La fachada de este convento tiene gran importancia pues en ella va a
quedar codificada definitivamente lo que ser la fachada conventual
madrilea y, especialmente la carmelitana, que se repetir con muy
ligeras variaciones durante mucho tiempo. Se trata de una fachada de
granito (las paredes del monasterio son de mampostera y ladrillo con
ventanas y balcones enrejados) con forma de rectngulo enmarcado por
dos grandes pilastras y rematado por un frontn triangular con un culo
en el centro. Entre la fachada y la calle encontramos un atrio que
contribuye a resaltar la importancia de la misma, tiene cuatro pilares de
piedra con remate de bolas y una verja.
La fachada presenta tres pisos o cuerpos, en el inferior se puede
contemplar un triple prtico de arcos de medio punto que se apoyan en
pilares. Por encima de los arcos una lnea de imposta nos conduce al
segundo cuerpo en cuya parte central hay una hornacina con un relieve
de la Anunciacin en mrmol, obra atribuida a Miguel ngel Leoni.
Esta hornacina est coronada por un frontn curvo y a ambos lados hay
dos ventanas enmarcadas por molduras. El tercer cuerpo tiene una gran
ventana rectangular en el centro y dos escudos reales de mrmol a los
lados. Sobre el frontn triangular que remata la fachada, hay una cruz y
dos bolas de las llamadas escurialenses.
La planta de la iglesia es de cruz latina, de reducidas dimensiones y
con el coro encima del prtico. Se trata de una muestra muy valiosa de
la arquitectura religiosa del siglo XVIII pues tras un incendio fue
reformada por Ventura Rodrguez y en la decoracin participaron los

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pintores y escultores neoclsicos de la poca.

Comentario:
Este convento fue fundado por la reina Doa Margarita de Austria,
esposa de Felipe III, para perpetuar el hecho de la expulsin de los
moriscos. Se construy en el lugar que ocupaban las casas de los
marqueses de Pozas, en las proximidades del Alczar y unido a l por
una galera adornada con pinturas. El convento, adems de morada de
las monjas Agustinas Recoletas, deba de servir de refugio a las
mujeres de la familia real. Esta iglesia lleg casi a sustituir a la Capilla
Real, durante los reinados de Felipe III y Felipe IV, al celebrarse en ella
la mayor parte de los funerales y ceremonias religiosas de la corte. Las
monjas han habitado este convento de clausura desde 1616 hasta
nuestros das, excepto los aos que van desde 1842 a 1847, como
consecuencia de la desamortizacin de Mendizbal. Actualmente parte
del edificio se destina a Museo y pertenece al Patrimonio Artstico
Nacional.

Juan Gmez de Mora. Plaza Mayor de Madrid

Descripcin y anlisis:
Conserva pocos rasgos del primitivo proyecto realizado por Juan
Gmez de Mora, ya que tras el incendio que sufri en 1790 se encarg
su reconstruccin a Juan de Villanueva, perdiendo su primitivo sentido
barroco e impregnndose de un neoclasicismo en el que predomina la
uniformidad y la sobriedad. Tiene forma rectangular ( 120m x 94m ), con
cuatro pisos incluidos los bajos con sus correspondientes zonas
porticadas, caractersticas de las plazas mayores espaolas. Estos
prticos son de pilares adintelados en toda la plaza, excepto en la Casa
de la Panadera y la Carnicera que son de arcos de medio punto
separados por pilares con columnas adosadas.
Sobre los prticos hay tres pisos de balcones con sus
correspondientes barandillas, corridas en los dos primeros e
individuales en el tercero y el ltimo. El conjunto de casas de la Plaza
Mayor se remata con una cornisa sobra la que se sitan las buhardillas
enlazadas entre s por una barandilla de hierro. Los materiales utilizados
son el ladrillo y la piedra y para la cubierta la pizarra, aunque sta, en su
origen, era de plomo. Juan de Villanueva cerr completamente la plaza,
siguiendo la moda imperante en la poca en Francia e Inglaterra, y los
accesos los situ en las esquinas dndoles forma de grandes arcos de
medio punto. En los lados norte y sur destacan del resto de los edificios
la Casa de la Panadera y la de la Carnicera, que recuerdan con sus
nombres los usos para los que fueron construidas. La Casa de la
Panadera es el edificio ms antiguo de la Plaza (1590). La planta baja
se proyect como un espacio libre, pues sus soportales estaban
abiertos a un patio que comunicaba con la calle Mayor. Su alzado era
distinto al del resto de la plaza. Gran parte de ste se destruy en un
incendio en el ao 1672, tras el cual fue reconstruida tal y como hoy da
la podemos contemplar, con una gran profusin decorativa. Resalta el
balcn central desde el cual los reyes de la Casa de Austria presidan
los festejos, sobre l se coloc el escudo de Carlos II y sobre la cornisa
una corona real con una inscripcin. La Casa de la Carnicera, situada
enfrente, slo se diferenciaba del resto de las edificaciones por sus dos
chapiteles.

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Comentario:
Los terrenos sobre los que se asentaba durante la Edad Media estaban situados extramuros de la
Villa, junto a la Puerta de Guadalajara, en la calle Mayor prxima al actual mercado de San Miguel. En
este espacio se fue formando un recinto comercial sin ningn orden, instalando sus tiendas
comerciantes judos que tenan su vivienda en la parte superior. A este lugar se le conoca desde
tiempos de Juan II con el nombre de Plaza del Arrabal.
El nombre de Plaza Mayor se encuentra por primera vez en un documento de 1532. Felipe II,
preocupado por el ennoblecimiento de la Capital del Imperio, encarga a su arquitecto Juan de Herrera
un proyecto con este fin. En esta poca slo se construy la Casa de la Panadera. Cuando en 1617 el
arquitecto real Juan Gmez de Mora recibi el encargo de trazar la Plaza Mayor de Madrid tuvo que
tener en cuenta la existencia de dicha Casa. Tena un aforo para 50.000 espectadores, en las fiestas o
concentraciones las calles se cerraban con empalizadas o tribunas que iban de casa a casa. Los
balcones estaban sometidos a una servidumbre, pues tenan que ser cedidos por sus propietarios a
los ocasionales espectadores que los ocupaban durante la celebracin de espectculos pblicos.
Cuando se celebraban fiestas de la Corona, stos eran distribuidos por riguroso orden de jerarqua.
Cuando haba corridas de toros se instalaban unos tablados en todos los lados de la plaza, excepto en
la Casa de la Panadera donde se colocaban los granaderos de la Guardia Real.
En esta plaza, a diferencia de las europeas donde se concentraba la aristocracia, predominaban las
viviendas de clases sociales populares. Con su construccin se inaugur un nuevo tipo de hbitat
urbano de Madrid, la casa de pisos superpuestos, que vino a solucionar en parte, el grave problema
que con las Casa a la Malicia haba padecido Madrid. La plaza se inaugur el 15 de mayo de 1620
con las fiestas que celebr la ciudad para la beatificacin de San Isidro Labrador. Fue escenario para
manifestaciones profanas: torneos, corridas de toros, fuegos artificiales y Autos de fe.
En 1631 se produjo un incendio que destruy gran parte del lado sur. De su reconstruccin se
encarg Juan Gmez de Mora. Hubo un segundo incendio en 1672. En 1790, se declar el tercero y
ms devastador de los incendios. Juan de Villanueva se encarg esta vez de la reconstruccin y de l
data el aire neoclsico que ahora presenta la Plaza: La transformacin fue tal que puede decirse que
salvo la Casa de la Panadera la Plaza Mayor es obra absolutamente suya. En 1847, se traslad al
centro de la Plaza Mayor la estatua de Felipe III. En la actualidad, se conserva casi intacta en lo
esencial y contina siendo lugar de celebracin de fiestas y conmemoraciones.

Juan Gmez de Mora. Crcel de Corte. Palacio de Santa Cruz de Madrid

Descripcin y anlisis:
Edificio de planta rectangular con doble patio y una escalera central
entre ambos. Los dos patios son iguales y simtricos de cuatro por
cuatro intercolumnios, con dos pisos de arcos de medio punto y tico
adornado con mascarones. Las columnas son de orden toscano. La
separacin entre la primera y la segunda planta se hace por medio de
una imposta y entre el segundo piso y el tico se situ un entablamento
del mismo orden (toscano) con placas circulares en las enjutas. Las
distintas dependencias se articulan alrededor de los patios y entre
ambos hay una galera de circulacin.
La estructura de la fachada es semejante a la del Ayuntamiento: un
esquema horizontal que se hace vertical en las torres laterales. En sta
tambin se combina el ladrillo y la piedra, siendo de piedra la portada
con sus tres calles, las guarniciones de las ventanas y esquinas, la lnea

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de impostas y el zcalo; el resto de los paramentos es de ladrillo; hay

por lo tanto dos colores, el rojo del ladrillo y el gris del granito.
Tiene dos pisos separados por una lnea de impostas y est
flanqueada por dos torres en sus extremos, rematadas por chapiteles de
pizarra. stos tienen varios cuerpos: en el primero de ellos hay cuatro
buhardas, y en el templecillo de la parte superior huecos ciegos y mayor
riqueza de molduras. Se rematan por una esbelta cruz sobre su
correspondiente bola. Horizontalmente la fachada se divide en once
calles de dimensiones idnticas. Los huecos se ordenan de una forma
muy precisa, los balcones son adintelados y sin embargo se puede
observar la curva de un arco por encima de los dinteles. Lo ms
sobresaliente es la zona central de la fachada articulada como un
retablo. En ella Gmez de Mora introdujo detalles mucho inters. Las
columnas son de orden toscano pareadas en el lienzo central, una de
las cuales aparece ligeramente avanzada. En el tico hay pilastras
cajeadas que sostienen un frontn triangular y estn flanqueadas por
aletones. Esta variedad de elementos es tambin evidente en los
entablamentos, el del primer piso aparece con mnsulas, en el piso
noble tiene triglifos y adems est roto para poder albergar el escudo. El
enmarque de cada uno de los huecos es diferente, en la planta inferior
la puerta central es mayor y se remata con una cornisa; sobre las
laterales hay dos cartelas. Los balcones laterales del piso superior estn
rematados con un frontn triangular y el central con una pequea
cornisa.
Comentario:
Este edificio fue hasta 1850 Crcel de Corte, pero no slo cumpla las
funciones penitenciarias sino tambin las del Palacio de Justicia como
Sala de Alcaldes de Casa y Corte. En 1791 un incendio destruy gran
parte del edificio y la reconstruccin fue realizada por Juan de
Villanueva que termin la obra en 1793 (excepto un chapitel).Desde
1901 aqu se ubica el Ministerio de Asuntos Exteriores.

Juan Gmez de Mora. Casa de la Villa de Madrid

Descripcin y anlisis:
Edificio de planta rectangular con un gran patio y una esplndida
escalera para subir a la primera planta. Al realizar el proyecto hubo de
tenerse en cuenta la necesidad de fusionar en un mismo edificio dos
funciones distintas: por una parte, deba alojar al Ayuntamiento a Casa
de la Villa con sus salas de reuniones, de sesiones, despachos, capilla,
etc... y por otra, deba incluir tambin la Crcel de la Villa. Esta doble
funcionalidad se solucion creando dos entradas diferentes.
Del interior se conserva una pequea parte, pues se modific en las
reformas de los siglos XIX y XX. El patio de la planta baja se ceg y se
habilit para oficinas, la parte superior se cubri con una bveda de
cristal y se transform en lo que se conoce con el nombre de Patio de
Cristales. La fachada principal recuerda a la Crcel de Corte con un
esquema horizontal flanqueado por dos torres cuadradas con sus

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correspondientes chapiteles. Aqu tambin se combina la piedra

(granito), el ladrillo y la pizarra. La planta noble tiene un gran balcn
corrido en el centro y dos a cada uno de los dos. Todos los balcones
tienen guarniciones de piedra y estn decorados con frontones
triangulares. Horizontalmente la fachada se divide en nueve calles
sealadas con pilastras, con nueve vanos en la planta baja y siete en la
noble, ya que, las puertas de acceso se agrandan con molduras y
escudos que invaden la primera planta y ocupan el lugar de los
balcones.

El edificio se remata con una cornisa. En las torres se sita una tercera planta con balcn que se
remata con frontn semicircular y escudos. Los chapiteles tienen cuatro buhardas (una en cada una de
los lados) en el primer cuerpo y un reloj en el segundo. Se remata con una pirmide y cruz sobre una
bola.
Comentario:
Hasta finales del siglo XVI el Ayuntamiento de Madrid no tuvo un edificio propio donde celebrar sus
sesiones. La construccin de la Casa de la Villa form parte de un proyecto de modernizacin de la
capital durante el reinado de Felipe IV. Gmez de Mora present un proyecto que fue aprobado en
1629, aunque las obras comenzaron ms tarde y fueron realizadas por otros arquitectos.

Juan Gmez de Mora. Colegio de la Clereca en Salamanca

Es el colegio de la Compaa de Jess. S e pudo llevar a cabo gracias

al testamento de la reina Margarita, esposa de Felipe III. Las obras se
iniciaron en 1617. Es de una sola nave, con planta rectangular, y se
cubre con una bveda de can con lunetos y una cpula sobre el
crucero. La capilla mayor est diseada para que en ella se instale el
coro.

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Francisco Bautista y Pedro Snchez.

Dos jesuitas que intervienen en la construccin de la Catedral de San Isidro,

de planta inspirada en il Ges y en San Andrs de Mantua.
Francisco Bautista y Pedro Snchez. Catedral de San Isidro de Madrid
Descripcin y anlisis:
Se trata de uno de los templos de mayores dimensiones construidos
en Madrid en el siglo XVII. Era la Capilla del Colegio Imperial de los
Jesuitas y su construccin comenz en 1622 por Pedro Snchez. En
1633 se confiaron las obras al hermano Bautista, que trabaj en ellas
desde 1626 a 1661.
En la planta se observan influencias de la iglesia de Il Ges de
Roma: como todas las iglesias jesuticas es de cruz latina con un
crucero de brazos muy cortos, una gran nave central, capillas laterales
comunicadas entre s y un prtico de entrada. El crucero est cubierto
con una gran cpula encamonada. El presbiterio est en alto y la
cabecera es plana. En el alzado de la iglesia encontramos grandes
arcos de medio punto alternando con vanos adintelados que dan paso a
las capillas laterales. Sobre los primeros se sitan balcones y sobre los
segundos dos pisos de ventanas. Esta distribucin crea un ritmo muy
armnico entre macizos y vanos; stos estn separados entre s por
pilastras de orden gigante coronadas por capiteles decorados con hojas
de acanto de corintio, y ovas y dardos del jnico (a ste capitel se le
llama del Sexto orden u orden del hermano Bautista). Por encima del
las pilastras un entablamento recorre todo el edificio en cuyo friso
encontramos grandes mnsulas pareadas. Se pueden distinguir tres
cuerpos, separados entre s por pilastras: el central y los laterales que
se rematan por dos torres cuadradas con dos cuerpos cada una que
estn unidos entre s por una balaustrada que hay sobre la cornisa. Las
torres tienen pilastras de piedra en las esquinas y el resto de los paos
son de ladrillo, las campanas estn protegidas por salientes rejas. El
templo se cubre con bveda de can con lunetos que iluminan la nave.
Muy interesante es la cpula encamonada sobre el crucero, que es la
primera de este tipo que se construy en Madrid. Esta cpula tuvo gran
repercusin posterior, pues tena grandes ventajas: era ligera y
econmica y permita cubrir grandes espacios sobre muros de escaso
espesor.

Comentario:
Los terrenos que hoy ocupan la Catedral y el Instituto de San Isidro fueron regalados por D Leonor
Mascarenhas, aya de Felipe II en 1562 a la Compaa de Jess, donde construyeron una pequea
iglesia. Junto a la misma naci un colegio, inaugurado por Felipe II. Al morir la emperatriz Mara,
hermana de Felipe II, en 1603, dej grandes dineros a la Compaa de Jess para construir de nueva
planta el Colegio y la Iglesia. Carlos III, tras la expulsin de los jesuitas, dividi el edificio en tres
partes: la primera para viviendas ( la conventual ), la segunda para los llamados Estudios Reales de
San Isidro y la tercera, la iglesia, que se transform en Colegiata tras trasladar a ella los restos de
San Isidro. La Colegiata pas a ser Catedral provisional de Madrid en 1885.

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b. Segundo perodo: la plenitud del barroco.

En el ltimo tercio del siglo XVII triunfan las formas barrocas.

Jos de Churriguera y Alberto Churriguera.

Exaltado barroquismo decorativo que ya emplea la columna salomnica como

en el retablo de San Esteban de Salamanca. Su hermano Alberto es autor de la
Plaza Mayor de Salamanca.
Jos Churriguera. Retablo del convento de San Esteban (Salamanca)
Se trataba de una arquitectura en la que primaba el aspecto
ornamental sobre la estructura. Fachadas de iglesias y conventos, o
bien retablos como el del convento de San Esteban, se cubran de
manera exuberante de una profusa ornamentacin que dificultaba la
visin de los elementos puramente funcionales. En este sentido, esta
arquitectura, conocida como churrigueresca, ofreca un lenguaje muy
apropiado para la ostentacin y la apariencia, aspectos que buscaba
una clientela no demasiado sobrada de recursos. Los denominados
efectos de riqueza se multiplican en retablos como este.
Columnas salomnicas sin sometimientos cannicos, estpites
(elemento troncopiramidal invertido), motivos vegetales, rayos solares,
querubines y otros ornatos se disponen de manera abigarrada,
configurando un espacio marcado por el tono dorado dominante, la
confusin y los fuertes contrastes entre las reas iluminadas y las
sombras. El retablo churrigueresco pierde la nitidez renacentista en el
trazado de las calles y los cuerpos, al mismo tiempo que, por motivos
econmicos, reduce la presencia de tallas o estatuas.

Alberto Churriguera. Plaza Mayor de Salamanca

Se debe a Alberto Churriguera que se inspir en la Plaza Mayor de
Madrid. Fue creada con la intencin de que sirviera de marco a la
celebracin de diferentes espectculos. Es una plaza cuadrada,
porticada y con tres pisos rematados por una balaustrada corrida y con
obeliscos como remates. Su decoracin es muy rica, volviendo a la
tradicin plateresca espaola.
Hay que resaltar la acertada sntesis entre las decoraciones de
influencia rococ con las de tradicin castellana. Los espacios entre
vanos se cubren con decoraciones de hojarasca, temas florales,
doseles, medallones... de origen plateresco.

Manuel A. Torremocha Jimnez

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Narciso Tom.

Narciso Tom es quien mejor sabe expresar el nuevo lenguaje espacial que
propone el barroco italiano. Su obra fundamental es el Transparente de la
catedral de Toledo, nunca se haba utilizado el barroco con tanta vehemencia; las
tres artes plsticas quedan integradas en un solo lenguaje expresivo. El contraste
de esta catarata de luz con la serenidad gtica acenta el dinamismo de la
composicin.
Narciso Tom. Transparente (girola de la catedral de Toledo)
Se trata de un conjunto concebido como exaltacin de la Eucarista,
uno de los sacramentos con los que la Contrarreforma se haba
mostrado ms beligerante ante los ataques recibidos por la Reforma.
Durante el siglo XVII, y como manifestacin de la creciente devocin
popular, se haban dispuesto capillas, sagrarios y oratorios donde
quedaba subordinado el aspecto meramente arquitectnico, dando lugar
a mbitos escenogrficos, muy del gusto de la mentalidad barroca.
El Transparente tiene dos protagonistas esenciales: la
Eucarista y la luz, emplendose esta para realzar la primera. En
realidad, todo el conjunto es un repositario para el Santsimo
Sacramento, una especie de grandioso sagrario, visible tanto desde el
coro como desde la girola.
El autor combin mrmol, bronce y pintura en el fresco. El marco
arquitectnico describe una forma cncava en la que se dispone el
programa escultrico, centrado en referencias al misterio eucarstico. En
la parte inferior, sobre un altar, aparece la Virgen con el Nio. Este
seala con su dedo un globo con un relieve de Adn y Eva, referencia al
pecado original.
El conjunto ofrece un ejemplo del empleo divulgativo de las artes
figurativas al servicio de los ideales catlicos, a la vez que exhibe el
ideal esttico, basado en la profusin decorativa y en un destacado
carcter escnico. El Transparente, elogiado como culminacin de una
esttica, fue duramente criticado a lo largo del siglo XVIII, ante los
cambios estilsticos que tuvieron lugar al trmino de esta centuria y a lo
largo de la siguiente.

Pedro de Ribera ( + 1742 ).

A l se le debe la fachada actual del Museo Municipal de Madrid y quien har

evolucionar el arte barroco, desde las lneas movidas hacia las lneas quebradas,
introduciendo tambin la adicin de mltiples elementos decorativos, as como la
utilizacin del estpite (columna formada por esbeltas pirmides truncadas que se
superponen oponindose en sentido inverso).

Manuel A. Torremocha Jimnez

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Pedro de Ribera. Hospicio de San Fernando de Madrid

Descripcin y anlisis:
Se trata de un edificio de ladrillo visto con gran desarrollo horizontal y
cuya atencin se centra en la portada de piedra - el foco decorativo ms
importante del conjunto -, que potencia el eje vertical del edificio,
escondido entre las enormes alas laterales.
La Portada ha sido el prototipo del llamado estilo churrigueresco. En
ella se resuma la simbologa del edificio, mostrando de forma didctica
las funciones que albergaba y las instituciones que la promovan. La
decoracin es profusa y destacan: la guarnicin de sillares en rejas y
balcones, dispuestos simtricamente; el eje central, la portada
propiamente dicha, en la cual aparecen ciertos motivos nuevos, que son
creaciones propias del barroco. Entre ellos destacan: el cortinaje que
enmarca toda la fachada y que la dota de ese singular carcter
escenogrfico; los estpites o columnas con fuste de forma de pirmide
invertida y capitel vegetal muy desarrollado, junto a la puerta; las
guirnaldas vegetales que abren el arco de ingreso al edificio y lo
relacionan con el cuerpo siguiente; los culos circulares recubiertos de
marco vegetal, que poseen un ritmo interno: dos en el cuerpo bajo de
menor tamao y decoracin ms profusa; dos en el segundo,
dispuestos lateralmente, con pequeas orlas
florales, y uno en el cuerpo superior, con el frontn de coronamiento; el
nicho avenerado, que ocupa el centro del segundo cuerpo con la
imagen de San Fernando; los entablamentos y frontones, que poseen
un carcter ms decorativo que sustentante: el del primer cuerpo se
vuelve ms convexo, y el final, al que integra la fachada en el edificio,
se quiebra y adopta una estructura mixtilnea.
No slo destaca esta fachada por su carcter decorativo, sino tambin por su carcter atpico
dentro de la arquitectura: la decoracin se va aligerando a medida que asciende en altura y el
desarrollo del conjunto es ms estrecho y ms vertical para compensar la excesiva horizontalidad del
hospicio. Slo hay un elemento que unifica las decoraciones, los escudos sobre las ventanas y sobre
el arco de ingreso, aunque en ste ltimo caso la decoracin no permite contemplarlo con toda nitidez.
Lo ms novedoso es concentrar la atencin del espectador en un solo punto: la fachada, su portaln
central, de la misma manera que el teatro barroco coloca como punto principal de referencia el
escenario. No hay que olvidar que el arte barroco espaol se relaciona con un perodo de crisis poltica
y que la arquitectura, como la escenografa, pretende distraer al pueblo del triste espectculo de la
prdida de la hegemona espaola del mundo.
Comentario:
Madrid haba visto crecer su poblacin de un modo alarmante, durante el siglo XVII los mendigos
abundaban en sus calles. Con la finalidad de acoger a tantos necesitados, surgieron diferentes
asociaciones donde el carcter benfico estaba asociado a lo religioso. El Hospicio encargado a Pedro
Ribera, lleg a ser de los ms queridos por el pueblo de Madrid debido no slo a su funcin de cobijo
de los menos pudientes sino al estilo en que estaba realizado, siguiendo la lnea de los palacios de los
grandes seores. Fue sin duda por esta razn que el pueblo de Madrid salv el edificio de su
destruccin, presionando al Ayuntamiento el ao 1924, para que paralizase las obras de derribo que
estaba sufriendo. Pudieron ser salvadas la capilla y las instalaciones actuales del Museo Municipal y
Biblioteca.

Manuel A. Torremocha Jimnez

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Casas y Novoa.

Su obra ms significativa es la fachada del Obradoiro de la Catedral de

Santiago de Compostela. La decoracin naturalista cede por el gusto por lo
geomtrico en un gran teln espectacular para cerrar la plaza.
Casas y Novoa. Fachada del Obradoiro (Catedral de Santiago de Compostela)
Con esta fachada el barroco gallego lleg a su cenit. En 1670 se
levant la torre de las campanas y en 1738 Casa y Novoa complet la
construccin con su gemela y la espadaa central. Esta fachada, que se
superpone a la antigua fachada romnica, se edific para proteger el
Prtico de la Gloria y dotar de luz directa a las galeras y naves del
interior del templo romnico. Para conseguir la transparencia, Casa y
Novoa coloc un tmpano de vidrio sobre la puerta principal y abri una
serie de grandes ventanales en el papel central.
La fachada est construida con un granito sobrio que la confiere cierta
austeridad monocroma. La ornamentacin es abundante pero de
reducidas dimensiones y est subordinada al predominio de la
geometra, semeja el trabajo de los orfebres en sus tallas. El Obradoiro
adquiere su complejo significado cuando luces y sombras dibujan su
majestuosa fachada. La composicin a base de prismas superpuestos
evita subrayar la gran altura de las torres y genera, en cambio, un efecto
de grandiosidad. El resultado es una magnfica escenografa barroca,
con masas ordenadas y solemnes aligeradas por una brillante
ornamentacin.

Alonso Cano.
Alonso Cano. Fachada de la Catedral de Granada
Su nota ms caracterstica es que priva a las pilastras del capitel y
crea una decoracin vegetal a base de follaje carnoso de grandes obras
de hojas que se impondrn despus en toda Castilla y Andaluca
Oriental. Decora tambin la fachada con tableros superpuestos y lneas
curvilneas de gran efecto luminoso.

Arquitectura palaciega.

Adquiere importantes dimensiones con los Borbones. A finales del siglo

XVII, con la nueva dinasta, llegan a Espaa arquitectos franceses e italianos que
introducirn tardamente las plantas elpticas de Borromini, as como las fachadas
curvas. En Madrid, Juvara y Sachetti levantan el Palacio Real. En Aranjuez,
Bonavia y Sabatini amplan el palacio y trazan la urbanizacin del pueblo. En la
Granja, sobre el palacio, Juvara hace la gran fachada clsica, y trazan los jardines
segn los ideales de Le Notre.

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II. LA ESCULTURA BARROCA EN ESPAA.

1. Caractersticas generales de la escultura barroca espaola.
Las especiales circunstancias de la realidad histrica espaola determinan
unas caractersticas particulares en su arte. Estas son las siguientes:
1. Mientras en Italia y Francia se desarrolla la gran escultura barroca de
origen berniniano en mrmol y bronce en Espaa el influjo extranjero
es dbil cultivndose la escultura en madera policromada de carcter
religioso y no mitolgico y alegrico.
2. Como en la Edad Media y el Renacimiento, su carcter es
bsicamente religioso, ya que en su mayor parte son imgenes de
devocin siguiendo la sensibilidad piadosa contrarreformista.
3. Se inspira directamente de la realidad con la finalidad de despertar la
devocin de las fieles, conforme a los principios emanados del
Concilio de Trento. Se representan las cosas como son, con sus
defectos y virtudes.
4. Las figuras presentan actitudes teatrales con expresiones dramticas
y apasionadas que aumenten la devocin de los fieles llevndoles al
arrepentimiento y a la penitencia. El movimiento, sin embargo, ser
ms calmado respecto al Barroco europeo. Los grupos suelen ser
desordenados y asimtricos.
5. Los tipos de obras ms frecuentes son los retablos y las silleras,
aumenta la importancia de la imagen aislada, independiente del
marco arquitectnico, decadencia de la escultura funeraria y escultura
profesional.
6. Los temas ms representados son la preferencia por los temas de la
Pasin, se representan sobre todo episodios dramticos de la vida de
la Virgen, Inmaculadas, figuras de santos penitentes, mrtires de
reciente santificacin, etc...
7. Los clientes son las rdenes religiosas, las cofradas y fieles, movidos
por su religiosidad.
8. Por lo que se refiere a la tcnica, tanto la escultura espaola del
Renacimiento como la del Barroco, se caracteriza por el empleo
preferente de la madera como material escultrico, que se presenta
policromada, lo que permite el enriquecimiento (escultura en blanco
es cuando no est policromada). Una vez tallada la imagen, para
policromarla se verifican dos operaciones, el estofado que consiste
en recubrir la talla con una capa de yeso y aplicar los colores que
imiten las telas que lo necesiten, dorando, y disponer los colores
encima. En el Barroco se elimina este dorado aplicando colores que
buscan el realismo de las telas. El encarnado, consiste en dar color
carne en las zonas del cuerpo que quedan al descubierto. En el
periodo barroco se aaden ojos y lgrimas de cristal, dientes de marfil

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e, inclusive, pelucas de pelo natural para dar mayor impresin de

realidad, incluso en una etapa avanzada se sustituyen las
indumentarias de talla por vestidos reales, as como otros
aditamentos que hacen a la imagen ms veraz, llegndose al extremo
de reducir la talla escultrica a la cabeza y las manos, pues el cuerpo
es un armazn que se oculta con trajes y mantos.
2. Las escuelas de escultura barroca espaola.
a. La escuela castellana.
La escuela castellana se caracteriza por exaltar el valor del patetismo con el
dolor o la emocin a flor de piel. En Castilla se abandona el oro ( estofado ) para
obtener mayor realismo, aunque tendr menos elegancia que la escultura
renacentista o la andaluza. El centro ms importante ser Valladolid.

Gregorio Fernndez (+ 1636).

Es el artista ms representativo. Su arte, de cuidada tcnica, se inspira en el

estudio del natural, y en su temtica predomina el sentido pattico y doloroso de la
imagen religiosa, sin que sea bice para que la belleza conduzca tambin al
espectador a admirar lo que contempla. Son sus temas: Cristo muerto en el suelo
sobre un sudario, con profundas seales de su pasin, as como las Vrgenes
Inmaculadas, casi nias, en las que la superficie quebrada del manto produce
hondos efectos de claroscuro.
Gregorio Fernndez. Cristo yacente (convento de los Capuchinos, Madrid)
Se crearon y divulgaron los tipos iconogrficos. Entre los que alcanzaron mayor popularidad, se
encuentran los Cristos yacentes, como este del convento de los Capuchinos; el Cristo en la
columna (durante la flagelacin); la Inmaculada Concepcin (en el inicio del debate abierto sobre
su nacimiento sin pecado original), y los dos exponentes de la especial atencin prestada a la
penitencia y al arrepentimiento: Magdalena y San Jernimo.
A una inicial etapa clasicista, Gregorio Fernndez dio paso al naturalismo descarnado que le
caracteriza. En el Cristo yacente, culminacin de un proceso de simplificacin del tema del Santo
Entierro, iniciado ya en el siglo XVI, el autor rompe la posible rigidez del tratamiento mediante la
disposicin del cuerpo sobre una almohada, que genera diversos efectos. Por un lado, permite
inclinar la cabeza hacia uno de los lados, mostrando un rostro agnico con los ojos y la boca
entreabiertos; los hombros se sitan a diferente altura; el pecho, realzado, requiere un tratamiento
anatmico ms detallado al poder observarse; y, finalmente, sita una pierna ligeramente apoyada
sobre la otra. La desnudez del cuerpo solo queda interrumpida por el anguloso pao de pureza,
con unos acartonados pliegues que logran contrastes lumnicos. Este tipo de obras sola ir situado
en los bancos de los retablos, por lo que su contemplacin era preferentemente frontal.

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b. La escuela andaluza.
Hace hincapi en la belleza como vehculo para conducir a la espiritualidad. Es
ms sosegada que la castellana y mantiene la policroma sobre dorados
(estofado) durante ms tiempo.

Juan Martnez Montas (+ 1649).

Se preocupa por la expresin de la belleza y la melancola, segn vemos en la

Inmaculada de la Catedral de Sevilla y en el Nio del Sagrario; en otras el
idealismo se acenta, como en el Cristo de la Clemencia, el cual contrasta con el
patetismo del Jess de la Pasin.
Juan Martnez Montas. Cristo de la Clemencia
Fue un encargo de la catedral de Sevilla en 1603. El contrato especificaba que ha de estar vivo,
antes de haber expirado, con la cabeza inclinada sobre el lado derecho, mirando a cualquier
persona que estuviese orando al pie de l, como que est el mismo Cristo hablndole y como
quejndose que aquello que padece es por l. Se trata por tanto, de un ejemplo caracterstico
del Barroco de implicar directamente al espectador en el asunto de la obra de arte. En cuanto a su
tratamiento equilibrado y sereno contrasta con el patetismo de los Cristos crucificados de la
escuela castellana.

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Alonso Cano (+ 1667).

Tiene un arte ms refinado y potico. Su Inmaculada Nia de la Catedral de

Granada, nos da una versin idealizada que en cierta forma entronca con el
Renacimiento y constituye un aspecto de lo que se ha llamado arte de convento
de monjas. Clasicismo de la forma y contencin expresiva.
Alonso Cano. Inmaculada del Facistol
Alonso Cono, pintor y arquitecto como escultor, se caracteriz por el
clasicismo de las formas y la contencin en las expresiones, que le
llevaron a una simplificacin an ms cercana al Renacimiento. Su
gusto por lo delicado y de pequeo tamao explica su orientacin hacia
lo femenino (Virgen y Santas) o infantil (Nio Jess). Esta Inmaculada
es de reducidas dimensiones, apenas cincuenta centmetros de altura,
por la ubicacin a la que iba destinada. Es un autntico caso de
sencillez y delicadeza, cuyo tratamiento responde a las
recomendaciones dadas para la representacin de este tema por
Francisco Pacheco: muchacha de doce o trece aos, con tnica blanca
(smbolo de pureza) y manto azul (smbolo de eternidad), con las
manos juntas sobre el pecho o en actitud orante. Magnficamente
policromada, se realza por los suaves y abundantes plegados
ondulantes y por la reduccin de su anchura hacia los pies, dndole el
perfil de estirpe, como muchas otras imgenes de esta etapa avanzada
del barroco andaluz.

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Pedro Mena (+ 1688).

Destaca por su carcter pattico que trabaja en Mlaga. Muy expresivas sus
obras en la manifestacin del dolor con frecuencia con lgrimas de cristal.
Pedro Mena. Magdalena penitente

La talla de la Magdalena ofrece la encarnacin del arrepentimiento y

la penitencia. El rostro doliente parece suplicar el perdn a travs de la
mirada fija en la cruz y del gesto de la mano, situada sobre el pecho.
En pleno virtuosismo tcnico, el escultor talla la madera de tal forma
que imita el trenzado vegetal del hbito de la penitente. Bajo la
vestimenta, no se insina ninguna forma anatmica, lo que impide
cualquier distraccin por parte del fiel. Por ello, toda la atencin del
espectador se dirige al extraordinario gesto, mezcla de amor y
sufrimiento, con que observa el crucifijo que sostiene en su mano
izquierda. El tema iconogrfico de la Magdalena fue poco frecuente en
la escuela andaluza, en cambio tuvo gran aceptacin en la castellana,
ya que permita, como ningn otro, plasmar con intenso patetismo el
arrepentimiento y el dolor por una vida de pecado.

c. Murcia.

Francisco Salzillo (1707-1783).

De sensibilidad delicada y un poco femenina, amigo del movimiento y el color y

de la belleza frgil, su estilo se vuelca hacia cierto rococ. Destacan sus pasos de
procesin. El arte de Francisco Salzillo ya debe considerarse perteneciente a la
esttica rococ, propia de la segunda mitad del siglo XVIII, ms preocupada por el
decorativismo, el rico colorido y las formas delicadas. En su formacin, tuvo
mucho que ver el origen italiano de su padre, lo que le permiti introducir formas
especialmente napolitanas en Murcia, ciudad en la que se asentaba. A lo largo de
su carrera, eldramatismo con el que inici su carrera, fue desapareciendo para dar
paso a unas imgenes realistas, espontneas e intimistas.

Manuel A. Torremocha Jimnez

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Francisco Salzillo. Oracin en el Huerto (Murcia, Museo Salzillo)

Salzillo y su taller se especializaron en dos gneros: los pasos procesionales y los belenes.
Entre los primeros se encuentra el de la Oracin en el Huerto. Las cofradas y hermandades, que
proliferaron durante los aos barrocos, eran las responsables de canalizar la devocin popular
hacia unos conjuntos escultricos que reflejaban las escenas de sufrimiento del ciclo de la Pasin
de Cristo. Como manifestacin popular, los escultores procuraban extremar el realismo de las
escenas y facilitar su comprensin.
Los pasos representaban una tradicin muy difundida por toda Espaa, definindose
peculiaridades zonales que pronto entendieron los escultores, al mismo tiempo que ayudaron a
fijarlas. As, los pasos castellanos y andaluces preferan escenas con escasos protagonistas,
mientras que en Murcia el nmero de estos aumentaba considerablemente. El tono dramtico y
escasamente colorista de los castellanos se diferenciaba del talante ms sereno de los andaluces
y de la policroma levantina. En todos los casos se trata de piezas para poder ser contempladas
desde diferentes puntos de vista y constituidas por figuras que deben entrelazarse, al formar parte
de un todo escnico.
El paso de la Oracin en el huerto se integraba en un conjunto de ocho pasos encargados por
la cofrada de Nuestro Padre Jess Nazareno. Presenta una clsica composicin piramidal, en
cuya base aparecen dormidos tres apstoles (Pedro, Santiago y Juan). Junto a ellos se encuentran
Cristo (imagen de vestir) y el ngel, situados delante del olivo. Emplea la madera policromada y
estofada, tcnica consistente en aplicar los colores sobre un fondo dorado y luego raspar la
superficie, por lo que los colores adquieren un tono dorado. Asimismo, y como era habitual en la
escultura barroca, incorpora postizos (pasta vtrea, cabellos, telas).

Manuel A. Torremocha Jimnez

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BIBLIOGRAFA
Manuel A. Torremocha

Apuntes de Historia del Arte

Julio Armesto y otros

Historia del Arte Comentario de obras maestras

(I). Port- Royal Didctica, Granada 2002
Historia del Arte, Ed. Casals, Barcelona 2009

J. Maroto
Felisa Morante
Javier Lizasoain
Emile Mle
Antonio Figueroba

Anlisis y comentario de la obra de arte,

Ed. Edinumen, Madrid, 1994
Historia del Arte, Ed. Almadraba, Madrid 2007
El arte religioso de la Contrarreforma. Ed.
Encuentro, Madrid 2001
Historia del Arte, Ed. McGraw Hill, Madrid 1996