Rev.Cient./FAP,Curitiba,v.7,p.209228,jan./jun.2011.

JausseIser:efeitosestticosprovocadospelaleituradeConversadeBoise
CampoGeral,deJooGuimaresRosa

SaletePaulinaMachadoSirino1

RitadasGraasFelixFortes2

Resumo:Partindodapremissadequeaprxisdaleituraliterriaumainesgotvel
fonte de pesquisa, este estudo tem como fator norteador o exerccio de leitura
analticointerpretativa,docontoConversadeBoisedanovelaCampoGeral/Miguilim
publicadosrespectivamenteem1946e1956,deJooGuimaresRosa,aliados
teorias darecepodeHans RobertJauss(1979)eWolfgangIser(1979).Talanlise
objetiva,especialmente,aleituradatemticainfnciapresentesnosreferidostextos
rosianos.
Palavraschave:ConversadeBoiseCampoGeral.TeoriasdaRecepo.Infncia.

Abstract:Assumingthatthepracticeofliteraryreadingisaninexhaustiblesourceof
research, this study has as the guiding factor the exercise of an analytic and
interpretativereadingexerciseofthe taleConversadeBoisandofthenovelCampo
Geral/Miguilim published, respectively, in 1946 and 1956 , by Joo Guimares
Rosa, dued to the theories of reception of Hans Robert Jauss (1979) and Wolfgang
Iser (1979). Such analysis aims, especially, to read the childhood theme present in
thesetextsbyGuimaresRosa.
Keywords:ConversadeBoisandCampoGeral,TheoriesofReception.Childhood.

Dadoqueotextoliterrio umaobraartstica,qual arelevnciada leitura,anlise e

reflexo das obras literrias para os educadores e estudantes tanto da rea de Letras
quanto da rea de Artes? Neste estudo, partese da premissa de que as possibilidades
oferecidas por teorias da recepo, utilizadas em sua maioria, no campo da Literatura,
podemservirdebaseparaareflexodarelaoautortextoleitordeoutrostextosque
no sejam considerados literrios, j que, o carter interdisciplinar e multicultural dos

MestreemLetraspelaUNIOESTEeMestreemEducaopelaUEPG.ProfessoraAssistentedaFaculdadede
ArtesdoParan.ProfessoradaSEED.CoordenadoradoCursodePsGraduaoLatoSensuemCinema,
comnfaseemProduodaFAP.
2

PsDoutoraemLiteraturaComparadapelaUFRSeDoutoraemLetraspelaUFRS.ProfessoraAssociadada
UniversidadeEstadualdoOestedoParanenoMestradoemLetrasdaUNIOESTE.

209

Rev.Cient./FAP,Curitiba,v.7,p.209228,jan./jun.2011.

conhecimentosoriundosdocampoliterriocontribuem,efetivamente,paraoutrasreas
dasArtes,como:artesvisuais,artescnicas,cinema,dentreoutras.
Noentanto,almdessapossibilidadedearticulaodosefeitosestticosdaLiteraturae
outras reas do campo da Arte, a anlise proposta no presente texto, centrada na
relao autortextoleitor em Campo Geral/Miguilim (1956), de Joo Guimares Rosa,
propiciaaosinteressadosemestudarLiteraturaeCinema,cotejaramcomoalinguagem
literria captada/reconfigurada pelo cinema, uma vez que a novela supracitada
inspirou a produo do filme Mutum (2007), de Sandra Kogut. Ou seja, os efeitos
estticos da obra de Guimares Rosa inspiraram Kogut areescrever este texto literrio
em outra linguagem, a do cinema, cuja linguagem tambm provocar efeitos estticos
emseureceptor,nocasooespectadordofilmeMutum.
Em uma anlise comparativa3 entre o texto literrio Campo Geral/Miguilim, de
Guimares Rosa e o texto flmico Mutum, de Sandra Kogut, as teorias de recepo de
HansRobert JaussedeWolfgangIserpodemcontribuirparaaleituradarelaoautor
textoleitor, j que, inclusive, possibilitam identificar Sandra Kogut como leitora de
Guimares Rosa e como autora do texto flmico Mutum, cuja construo discursiva
comoargumentaIserprevumleitor/espectador.
Segundo Iser (1996), no momento da leitura o leitor carrega consigo um repertrio de
ordem social, histrico e cultural, sendo que a interpretao de determinado texto
ocorrer por meio do dilogo entre esse repertrio do leitor e o texto. Logo, o
espectadordofilme Mutumquejtenhalidoolivro CampoGeralqueserviudebase
paraaproduoflmicadeMutum,carregaconsigooconhecimentosobreocontedo
dofilmeeoassistepossuidordeumhorizontedeexpectativas(Jauss,1994),podendo,
assimcomopodeoleitordolivro,comprovar,questionaroumodificarsuasexpectativas.
Percebese, ento, que a Literatura est intrinsecamente relacionada a outras
manifestaesartsticas,sejapormeiodaanlisedarelaoautortextoleitor,sejapor
meio da clssica e fundamental contribuio desta como fonte de inspirao para a
construo de outros textos artsticos, tendo em vista que inmeros filmes e peas de
teatro,porexemplo,foraminspiradosemtextosliterrios,semcontar,ofatorelevante

3 Com esse exerccio possvel perceber a questo da dialogicidade sistematizada por Bakhtin (1997),
analisandoum textoque, necessariamente,dialogacomoutro texto,jqueofilmeMutum inspiradono
livroCampoGeral/Miguilim.Tambmsofundamentaisparaestaleitura,osconceitosdelinguagem/palavra
deBakhtin,jque,emboraolivrosejaoreinodaspalavraseofilmeoreinodasimagens,constatasequea
partir da palavra romanesca que o filme construdo, mesmo com seus silncios que tm a inteno de
fala/palavra,e,que,assimcomoodito,contribuemparaapercepodasubjetividadeedainteraosocial
daspersonagens.

210

Rev.Cient./FAP,Curitiba,v.7,p.209228,jan./jun.2011.

dequeoprprioroteiroflmicoouteatralpodeserconsideradoemsuaessncia,como
umtextoliterrio.
Dessamaneira,asanlisesestticasapartirdospressupostostericosdeHansRobert
JausseWolfgangIserdocontoConversadeBoisedanovelaCampoGeral/Miguilim,de
Joo Guimares Rosa, podem servir de paradigmas para anlises estticas de textos de
outrasreasdaArte,dentrodaqualaLiteraturatambmfazparte.
HansRobertJausseWolfgangIsernofinaldadcadade1960,naEscoladeConstana
promovemarevisosobreatradeautortextoleitoreconstatamque,nocontextoda
histria,dateoriaedacrticaliterria,oraainterpretaodeumtextoeradiretamente
relacionada ao conhecimento de seu autor, ora compreenso do texto. No se
considerava o leitor no era relevante perceber o que acontecia com o leitor no
momentodarecepodetextosliterrios.DaosurgimentodaEstticadaRecepoa
qualprimapeloefeitodesentidosqueumaobraprovocaemseureceptor.

Jauss se dedica, em especial, ao estudo da recepo que ocorre por meio do dilogo
entreocontextodoleitoreocontextodoautoroudaobraemsi,enquantoIserconstri
umateoriadoefeitoestticoesuaconsequenteteorizaodoleitorimplcitooqual
umaestruturatextual,estando,portanto,presentenomomentodacriaodaobra.
Num primeiro momento, a figura desse leitor implcito parece um tanto determinista,
pois,emboraseenfatizeaexistnciadaliberdadedeinterpretaoeseevidenciequea
compreenso de cada leitor depender das inferncias culturais que so acionadas no
momentodaleitura,partirdopressupostoqueoleitorumaestruturatextualconsiste
emadmitirumaconcepodeinterpretaoqueprevistapeloprpriotexto.
HumacongrunciaentreasteoriasdeJausseIsernosentidodequenemtodaleitura
interpretao vlida. Embora cada leitor, dependendo de suas inferncias culturais,
reajadeformadistintafrenteaummesmotexto,ainterpretaopartirdoquedado
poressetextoedacapacidadedialgicadesseleitorcomasvozespresentesnotexto.
Diantedessasperspectivas,comoleratemticainfnciapresenteemConversadeBoise
CampoGeral?Essasobrasforampublicadasrespectivamenteem1946e1956,sendode
conhecimentopblicoque Guimares Rosa extraadomeiosocialocontedopresente
emseustextos.Oleitor,depossedessainformao,aolertaisobraspoderiaindagar:
possvelperceberainfnciadeTiozinhoeadeMiguilimcomseusritosdepassagem
de criana a homem sem o exerccio da releitura e sem buscar a compreenso dos
conceitos acerca da infncia e do sistema socioeconmico/poltico vigente poca das
referidascriaesliterrias?

211

Rev.Cient./FAP,Curitiba,v.7,p.209228,jan./jun.2011.

A concluso a que se chega a de no ser possvel compreender essas obras sem o

exercciodareleituraesemasdevidasleiturasparalelasrelacionadassociologia.Issose
dporqueoconceitodeinfnciaquesetemnaatualidade a crianacomo centroda
famlia, a legislao dos direitos e deveres presentes no Estatuto da Criana e do
Adolescente , dissonante do conceito vigente no momento histrico que serve de
base para a criao das referidas obras de Guimares Rosa. Sem essa prxis no
deixaramosdeseroleitorimplcitoumaestruturatextual,contudoserquehaveria
opreenchimentodaslacunasdotextoouoentendimentodecomoacrianaeravistae
tratadanaquelecontexto?Ou,serquehaveria odilogo entrearealidade vivenciada
peloleitorearepresentadapeloautor?

JausseaEstticadaRecepo

AEsttica da Recepo4surgidanofinaldadcada de1960 envolvearecepoeo

efeito.SegundoJauss(1979),parasechegarsatuaisteoriasemrelaoaoleitor,houve
um caminho precedente, pautado no estudo das relaes entre o autor e a obra. No
incio do sculo XIX, a esttica concentravase em apresentar a arte e sua histria
compreendidas, tambm, como a histria de seus autores. Ou seja, davase nfase ao
processoprodutivoeraramenteaoladoreceptivodasobras.

Comoaexperinciaestticaaindanotemumahistriacanonizadae,porisso,no
dispe do acervo correspondente de fontes impese, e no s algumas vezes
necessria,umaaproximaomaior,comoaaquiiniciada,comasdisciplinasvizinhas,
paraque seaceitemouretifiquem seus diagnsticose interpretaes. [...]Esforcei
me, por conseguinte, em tornar identificvel o que anexei, onde, por falta de
competnciaprpria,acrediteiestarautorizadoameapoiarnaspesquisasdeoutros.
Se, nesse ponto,sempremereferieciteiosresultados doutros pesquisadores,sem
considerar suficientemente seus objetivos prprios, devolhes pedir uma desculpa
geralporteremsido,querendoouno,destemodoocupados.(JAUSS,1979,p.52).

Oatodelerrequerumprocessolento e gradativo. Essanecessidadeest expressanas

reflexes de Hans Robert Jauss (1979) sobre a esttica da recepo, onde se postulava
4

H,aqui,anecessidadedefazerumadistinoentreTeoriadaRecepoeaEstticadaRecepo:
estapodeserconsideradasinnimodaquela,noentanto,umavertentevinculadaEscoladeConstana,
daAlemanha,surgidanofinaldadcadade60,dosculopassado,tendoentreseusprincipaisfundadores
HansRobertJausseWolfgangIser.Emboraseusestudossejamrelevantesparaacompreensodosentidoe
doefeitoqueotextoprovocanoleitor noatodarecepo,existemoutras, tambmrelevantes,vertentes
voltadasaoestudodaleitura/recepodetextos literrios,aexemplo de teorias deUmbertoEco,Vincent
Jouve,MichaelRiffaterre,StanleyFish,WayneBooth,ErwinWolff,entreoutros.

212

Rev.Cient./FAP,Curitiba,v.7,p.209228,jan./jun.2011.

queaexperincia esttica umareconstruoelaboradapelo leitor,apartirdasideias

doautordaobra,sendo,portanto,vinculadasexperinciasprviasdesseleitor.Apartir
do sculo XIX, passouse a ressaltar alguns pontos da experincia receptiva. O
historicismo literrio, por exemplo, era dividido em esttica, servindo como uma mera
apresentao da arte e histria da arte que se ocupava basicamente da histria dos
autores:

A esttica da recepo tem uma primeira vertente, ligada fenomenologia,

interessada noleitor individual,erepresentadaporIser,mas tambm umasegunda
vertente, onde a tnica recai sobretudo na dimenso coletiva da leitura. Seu
fundador e portavoz mais eminente foi Hans Robert Jauss, que pretendia renovar,
graas ao estudo da leitura, a histria literria tradicional, condenada por sua
preocupao excessiva, seno exclusiva, com os autores. (COMAPGNON, 2006, p.
156).

Para Compagnon, a Esttica da Recepo se opunha academia que, at ento, s

considerava o lado produtivo das obras, sem se ater ao seu processo receptivo, cuja
produo era medida por sua influncia em outras obras. A questo da recepo era
vista, apenas, enquanto referncia para outra produo literria, e no pelo prazer de
uma leitura pessoal. Compagnon, contudo, afirma que a mesma crtica dirigida a Iser
pode tambm ser estendida a Jauss, ou seja, tambm este v a esttica da recepo
comoconciliadora,demasiadoabrangente,quelegitimavelhosestudossemmodificlos
comoopretendidoinicialmente:

Foiaestticadarecepo,naversopropostaporJauss,queformulouoprojetomais
ambiciosoderenovaodahistrialiterriareconciliadacomoformalismo.[...]Jauss
comeava por lembrar quem eram seus adversrios: de um lado, o essencialismo,
erigindoemmodelosintemporaisasobrasprimas,deoutroopositivismo,reduzindo
as a pequenas histrias genticas. A seguir ele descrevia, com uma benevolncia
severa, as abordagens meritrias cuja incompatibilidade pretendia resolver: de um
lado, o marxismo, que faz do texto um puro produto histrico, animado por um
interessejudiciosopelocontexto,maslimitadoporreconhecerteoriadoreflexo;de
outro, o formalismo, carente de dimenso histrica, preocupado, num esforo
louvvel,coma dinmicado procedimento,mas nolevando emcontaocontexto.
(COMPAGNON,2006,p.209210).

AEstticadaRecepo, visandorenovarahistria literria,propunhaumaunio entre

aspectosmarxistas,queprivilegiaemseusestudosaanlisedocontexto, eformalistas,
queprimapelaforma.Nessesentido,podeseaproximarateoriadeJaussdeBakhtin,
paraquemformaecontedoestoimbricadosnacompreensodedeterminadaobrade
arte/literria.TalteoriatambmabordadaporAntonioCandido(1967),aoafirmarque,
na anlise literria, devese considerar tanto o texto quanto o contexto, j que o texto

213

Rev.Cient./FAP,Curitiba,v.7,p.209228,jan./jun.2011.

estpresentenocontextoassimcomoocontextocontedoestpresentenotexto
forma.
Em 1993, Vincent Jouve publicou o livro A Leitura, o qual resultado de um amplo
estudo interdisciplinar sobre a leitura, que considera os principais tericos sobre o
assunto,dentreeles,HansRobertJauss:

A Escola de Constncia a primeira grande tentativa para renovar o estudo dos

textos a partir da leitura. Ao passo que, at ento, o interesse era essencialmente
pela relao textoautor, a abordagem alem prope deslocar a anlise para a
relaotextoleitor.AEscoladeConstncia,contudo,divideseemdoisramosmuito
distintos:aestticadarecepodeHansRobertJausseateoriadoleitorimplcito
deW.Iser.(JOUVE,2002,p.14).

De acordo com Jouve (2002), a esttica da recepo tinha a inteno de repensar a

histria literria, sendo que para Jauss tanto a obra literria quanto a obra de arte s
existem em funo do seu pblico. Assim, dentro da esttica da recepo tmse as
interpretaes,segundoasquais,umaobrapodesercomparadacomdiferentesleitores,
dediferentestemposhistricos,analisandoosefeitosdessaobraemperodosdistintos:

A teoria do leitor implcito de Iser, por sua vez, data de 1976. Enquanto Jauss se
interessa pela dimenso histrica da recepo, Iser se volta para o efeito do texto
sobreoleitorparticular.OprincpiodeIserqueoleitoropressupostodotexto.
Portanto, tratase de mostrar, por um lado, como uma obra organiza e dirige a
leitura,e,poroutro,omodocomooindividuoreagenoplanocognitivoaospercursos
impostospelotexto.(JOUVE,2002,p.14).

Jouve(2002)esclarecequeIserpressupequeoleitorumaconstruotextual,sendo,
portanto, relevante estudlo a partir de sua reao frente leitura de determinado
texto;paraJauss(1979)oqueinteressaverificarnoleitorainflunciadofatorhistrico
no momento da recepo o chamado horizonte de expectativa , conjunto de
convenes que constituem a competncia de um leitor num determinado momento
histrico.
Segundo Jauss,a estticadarecepocomportadoismomentos: odarecepo eodo
efeito. O primeiro condicionado pelo texto, pelo tempo histrico determinado pelas
ideologiasdasociedade naqual ele estinserido.Osegundo estariacondicionadopelo
prpriodestinatrio,deacordocomseupotencialdesentido:

214

Rev.Cient./FAP,Curitiba,v.7,p.209228,jan./jun.2011.

Oprocessoatualemqueseconcretizamoefeitoeosignificadodotextoparaoleitor
contemporneo, e de outro reconstruir o processo histrico pelo qual o texto
sempre recebido e interpretado diferentemente, por leitores de tempos diversos.
(JAUSS,1979,p.46).

Jauss (1979) questiona o significado da experincia esttica, como ela tem se

manifestadonahistriadaarteesuaimportnciaparaateoriacontemporneadaarte.
Paraele,aprxisestticadecisivaemtodaartemanifestadacomoatividadeprodutora,
receptiva e comunicativa , em grande parte, permanece no esclarecida, portanto
precisaserrecolocada.ApoticadeAristtelesnoqueserefereantiguidadeseriaa
grandeexceo;naatualidade,aexceoseriaaCrticadafaculdadedejulgar,deKant.
Contudo, nem da catarse da doutrina aristotlica nem da explicao transcendental de
Kant,surgeumateoriacapazdeformarumatradioacercadaExperinciaEsttica:

A experincia primria de uma obra de arte realizase na sintonia com (Einstellung

auf) seu efeito esttico, i.e., na compreenso fruidora e na fruio compreensiva.
Umainterpretaoqueignorasseesta experinciaestticaprimeiraseriaprpria da
presuno do fillogo que cultivasse o engano de supor que o texto fora feito no
paraoleitor,massim,especialmente,paraserinterpretado.(JAUSS,1979,p.45).

A experincia primria de uma obra de arte realizase na sintonia com seu efeito
esttico,nacompreensofruidora enafruiocompreensiva. Para Jauss,a experincia
estticanose iniciapelacompreensoe interpretaodosignificadodeumaobra,ou
pela reconstruo da inteno do seu autor, e sim pela interao das experincias
compartilhadasentreleitoreautor.
Comparar o efeito de uma obra de arte com o desenvolvimento histrico de sua
experinciaeformarojuzoesttico,combasenasduasinstnciasdeefeitoerecepo,
foi o primeiro conceito de recepo elaborado por Jauss, em 1967. Ele retoma os
conceitos aristotlicos sobre a poiesis, aisthesis e katharsis e postula que o prazer
estticoseriaaliberaodeeliberaoparaqueocorrempormeiodacriaoartstica,
darecepoedoefeitocatrtico.
Assim, a poiesis a criao artstica libera a conscincia produtora do autor para a
criaodomundoemsuapotica.Atravsdaaisthesisarecepo,pelarecepoda
poiesis,aconscinciadoleitorliberadaparaconfirmarourenovarasuapercepode
realidadetantointernaaotextolidoquantoexternaaele.Akatharsisefeitocatrtico
provocadonoleitoraliberaodaexperinciasubjetivaemintersubjetiva:

215

Rev.Cient./FAP,Curitiba,v.7,p.209228,jan./jun.2011.

A determinao do prazer esttico como prazer de si no outro pressupe, por

conseguinte,aunidadeprimriadoprazercognoscenteedacompreensoprazerosa,
restituindo o significado, originalmente prprio ao uso alemo, de participao e
apropriao. Na conduta esttica, o sujeito sempre goza mais do que si mesmo:
experimentase na apropriao de uma experincia do sentido do mundo, ao qual
explora tanto por sua atividade produtora, quanto pela integrao da experincia
alheia e que, ademais, passvel de ser confirmado pela anuncia de terceiros.
(JAUSS,1979,p.77).

Jaussconcebeoprazerestticocomoalgoquerealizadopormeiodaoscilaoentrea
contemplao desinteressada e a participao experimentadora. Assim, a Esttica da
Recepo , sobretudo, a experincia individual transformada na capacidade de ser o
outro. Essa experincia, portanto, se d de forma diferenciada de indivduo para
indivduofacerecepodamesmaobra,jquecadaumtraznomomentodaleitura
recepo,asinfernciasculturaisqueformamasuasubjetividade.

Poiesis,aisthesisekatharsisemConversadeBoiseCampoGeral

NaEstticadaRecepo,deacordocomJauss(1979),oprazerestticooprazerdesi
nooutro,ouprazercognoscenteosaberqueconstrudonaconscinciadoleitorpor
meio da leitura e como compreenso prazerosa o prazer provocado pelo texto no
leitor. Tal emoo percebida no conto rosiano: "S Tiozinho era quem ia triste.
Puxando a vanguarda, fungando o fio duplo que lhe escorria das narinas, e dando a
5

direoetenteandoosbois."(ConversadeBois ,2001,p.329).
Assim, o prazer cognoscente a conscincia promove no leitor o saber da situao
objetiva e subjetiva na qual a personagem est inserida: vai frente do carro de bois,
triste. A compreenso prazerosa do receptor vem desse saber que cria em seu
imaginrio,ouseja,conseguirvisualizarummeninoque,almdetriste,pequenoefrgil,
est,decertamaneira,adoecido"fungandoofioduploquelheescorriadasnarinas.
Os conceitos aristotlicos sobre poiesis, aisthesis e katharsis, retomados por Jauss
(1979),podemservisualizadosemConversadeBois:

Choranochora,Tiozinhoretoma seuposto.'Opai no meu,no... O pai seu

mesmo...' Decerto. Ele bem que sabe, no precisa dizer. o seu pai quem est ali,
morto, jogado para cima das rapaduras... Deixou de sofrer... Cego e entrevado, j
anos,nojirau.(C.B.,p.338).
5

TodasascitaesdocontoConversadeBois,referemsea:ROSA,JooGuimares.

216

Rev.Cient./FAP,Curitiba,v.7,p.209228,jan./jun.2011.

A poiesis, a criao artstica de Guimares Rosa, mostra um mundo sertanejo no qual,

mais do que as agruras desse ambiente, vislumbrase um mundo infantil vinculado ao
sistema patriarcal, onde o fato de a criana trabalhar era normal. Se comparado
atualidade, quando o estatuto da criana e do adolescente probe o trabalho infantil,
podeseteraaisthesisarecepodessefato,comoalgoinconcebvel.
Portanto, a conscincia do leitor levada a essa analogia reflexiva da realidade infantil
colocada pelo texto e, automaticamente, pode provocar nele o efeito catrtico de
sentimentodecompaixoemrelaoaTiozinho,comotambm,podeabriloparauma
leituradesituaessimilares,vivenciadasporcrianastantonoBrasilquantoemoutras
partes do mundo. Ou seja, a liberao da experincia subjetiva do leitor tornase
intersubjetiva.Entretanto,oquemaissedestacaacomooprovocadapelacondio
daquela frgil e triste criana, a servir de candeeiro para os bois de carro, ao mesmo
tempoemquehumilhadapelopatro/padrasto.
ApoiesisdeGuimaresRosapodeprovocaraaisthesis(Jauss,1979),comoumarecepo
confirmadora ou renovadora da percepo do leitor em relao ao desfecho proposto
peloautor.J emrelaoquestoda aisthesis(Jauss,1979),conformeofragmentoa
seguir:

Mas,nofoimeuquerer...juro,meuNossoSenhor!...'ComjeitoseuQuirino!Credo,
NhAlcides,jtinhaoutrodefuntoaquidentro!...Meupai.Notemculpa.Tristeza.
Frio. O sol fois'embora. Mas preciso ajudar. Estou bem, no tive nada. Negcio
urgente de Nh Alcides. Seu Quirino carreia. A cavalo mesmo. Os bois querem
caminhar.'Vamos,Buscap!Namorado,vamos!...(C.B.,p.362).

A escrita concisa de Guimares Rosa: "Meu pai. No tem culpa", expressa o sentido
implcito de um dilogo no qual Tiozinho que, momentos antes planejara vingarse
dashumilhaessofridaspelopaiassustasecomaprpriacoragemdeterprovocado
o solavanco que matou o carreiro e amante de sua me, perpetrando, no presente, a
vinganasonhadaparaofuturo.Ossinaisdepontuaosignificamaspalavrasnoditas:
"Tristeza."O leitorpodeentenderque essatristezaadeTiozinhopelamortedeseu
pai, como pelo medo que sente de ser culpado pelo acidente ou, ainda, a tristeza
advinda da fatalidade de o carreiro que conduzia o cadver para o cemitrio ter,
tambm, se tornado um cadver. "Frio. O sol fois'embora. Mas preciso ajudar.
GuimaresRosanarraaconversaentreTiozinho,NhAlcideseSeuQuirino,algumdiz
que, embora o sol tenha se posto, preciso ajudar a colocar o carrodebois em
condies de seguir viagem, situao que deve ser difcil pela carga de rapadura, pelo

217

Rev.Cient./FAP,Curitiba,v.7,p.209228,jan./jun.2011.

corpodopaideTiozinhoepelocorpodeseuAgenorSoronho,esmagadopelocarrode
bois. "Estou bem, no tive nada." Tiozinho est falando para quem o socorreu que
estbem,quenosofreunadacomoacidente.
Da mesma forma que em Conversa de Bois, os conceitos aristotlicos sobre poiesis,
aisthesis e katharsis, retomados por Jauss (1979), tambm podem ser visualizados em
CampoGeral/Miguilim(2001),deGuimaresRosa:

UmcertoMiguilimmoravacomsuame,seupaieseusirmos,longe,longedaqui,
muitodepois daVeredadoFrangod'guaedeoutrasveredassemnomeou pouco
conhecidas, em ponto remoto, no Mutum. No meio dos Campos Gerais, mas num
covooemtrechodematas,terrapreta,pdeserra.(CampoGeral6,2001,p.27).

Em Campo Geral podese constatar que o Mutum condiciona socialmente a famlia de

Miguilim. Mutum era o lugar que algum havia descrito como bonito a Miguilim, com
contnuaschuvas,masdoqualNhanina,medeMiguilim,nogostava,enoescondiaa
suatristezaporaliterqueviver.esseespaoqueseroreveladordeuminteriorno
s geogrfico, como tambm humano subjetivo , onde so desveladas as
peculiaridades da infncia, com suas descobertas, muitos sofrimentos e temores, mas
tambmalgumaesperana,adespeitodasincertezasfuturas.tambmnoMutumque
Miguilimfazsuaprecoceetraumticapassagemdecrianaaadulto:

Massuame,queeralindaecomcabelospretosecompridos,sedoadetristezade
terdeviverali.Queixavase,principalmentenosdemoradosmeseschuvosos,quando
carregavaotempo,tudotosozinho,toescuro,oaralieramaisescuro;ou,mesmo
na estiagem, qualquer dia, de tardinha, na hora do sol entrar Oe, ah, o triste
recanto...elaexclamava.(C.G.,p.28).

ApoiesisdeGuimaresRosaprovocaaaisthesis(Jauss,1979)dequeoespaoMutum
expressa um "estado de alma" que evidencia os sentimentos, por vezes dicotmicos
entreobemeomal,aosquaisossereshumanosestosujeitos.Apartirdaperspectiva
doolhardeumacriana,conheceseo comportamentoinfantilizado e infielda mede
Miguilim.
nesse espao que acontece a travessia de Miguilim de criana a adulto. Travessia
compreendiapelasadversidadesdavida,quefazemcomqueele,apesardecriana,no
lapso de tempo de mais ou menos um ano entre o crisma, quando faz a primeira

TodasascitaesdanovelaCampoGeral,referemsea:ROSA,JooGuimares.

218

Rev.Cient./FAP,Curitiba,v.7,p.209228,jan./jun.2011.

viagem, e a ida embora do Mutum tenha um precoce amadurecimento. Miguilim

tornouse um adulto, fato evidenciado por seu desejo de fazer tudo certo, por sua
deciso de trabalhar na roa com o pai sem reclamar e de preferir o trabalho s
brincadeira de sua infncia j finda. O fim da sua infncia confirmado quando
atendendoodesejodesuame,quelhedesejaumfuturomelhornoqualencontrealuz
dosseusolhoseledecideiremboracomodoutor.
HemCampoGeralumaestreitarelaoentreoespaofsicoesocialeaformadeser
das personagens. Esse lugar, em determinados momentos, representa o aconchego de
umninhoeemoutrosotristerecantosentidopelamedeMiguilim."Amenolhe
deuvalornenhum,masmiroutristeeapontouomorro;dizia:Estousemprepensando
quelpordetrsdeleacontecemoutrascoisas,queomorroesttapandodemim,eque
eununcaheidepoderver..."(C.G.,p.2829). QuandoNhaninaestinfeliz,sentindose
aprisionada ao espao e, consequentemente, ao casamento, Miguilim tambm acaba
absorvendo os sentimentos de infelicidade. Vse, ento, que o espao regional atua
comoreveladordouniversalopensar,osentir,oagirhumano.
Entre os principais aspectos da obra rosiana est o fato de que a lngua a principal
formadeexpressodossentimentoshumanoseatravsdelaqueosertoconvertese
emrepresentaodo mundo douniversal.Oqueseria esseuniversalparaGuimares
Rosa? Este , com certeza,ossentimentos econflitosinerentes condiohumana.O
efeitocatrticolevaoreceptoraosentimentodequeoespaoMutumatuacomoolocal
que lhe permite conhecer o homem, em especial, a infncia de Miguilim e a de seus
irmos.
O receptor pode aceitar ou recriar essa poiesis de Guimares Rosa de que o ambiente
familiarde Miguilimcompostotantopeloaspecto geogrficoquantopelosentimento
de lar. Um lar capaz de lhe dar aconchego e a sensao de pertencimento a um lugar.
Durantecurtoslapsosdetempo,quandoopaieamedeMiguilimestoemharmonia,
oMutumrevelasecomoumespaodeaconchego.Mas,namaiorpartedotempoum
espaoameaadoremfunodosconflitosentreBeroeNhanina,daviolncia,damorte
edadorquerondamainfnciadeMiguilimefazemcomqueele,aindaumacrianade
oito anos, perceba o absurdo do comportamento humano. H, portanto, apenas,
pequenas pausas de paz e harmonia, mas na maioria do tempo prevalecem os trgicos
conflitos, a doena de Dito e Miguilim e a morte de Dito, de Patori, de Bero e de
Luisaltino.

219

Rev.Cient./FAP,Curitiba,v.7,p.209228,jan./jun.2011.

IsereaTeoriadoEfeitoEsttico

EmOAtodaLeitura(1996),WolfgangIserafirmaquenoprocessodaleituraserealizaa
interao central entre a estrutura da obra e seu receptor. A literatura se realiza na
convergnciadotextocomoleitoraobratem,forosamente,umcartervirtual,no
podeserreduzidarealidadedotexto,nemsdisposiescaracterizadorasdoleitor.
ParaIser(1996),aobraliterriatemdoispolos:oartsticoquedesignaotextocriado
pelo autor e o esttico que a concretizao produzida pelo leitor. O esttico
caracterizado pelo fato de que ele no se cristaliza, j que sempre atualizado pelo
efeito que o texto provoca no leitor. Este efeito implica substituir a velha pergunta o
quesignifica essepoema,essedrama,esseromance?pelaoquesucede com oleitor
quando,comsualeitura,eledvidaaostextosficcionais?

A interpretao tende a mostrarse objetivista; em consequncia, seus atos de

apreensoeliminamamultiplicidadedesignificaesdaobradearte.Seafirmarmos,
comosucedemuitasvezes,queumaobraliterriaboaoum,entoformamosum
juzodevalor.Masquandonecessitamosfundaressesjuzos,utilizamoscritriosque,
na verdade, no so de natureza valorativa, mas que descrevem caractersticas da
obra em causa. Se compararmos essas com as de outras obras, no conseguimos
ampliar os nossos critrios, pois as diferenas entre esses critrios j no
representamovalorprprio.(ISER,1996,p.59).

Dessa forma, a interpretao ganha uma nova funo, em vez de apenas se ater ao
sentido do texto, ela evidencia seu potencial de produzir sentido. Para o autor, no
processo da leitura, o potencial de sentido no pode ser plenamente elucidado,
justamenteporissoqueaanlisedosentidoenquantoeventosetornanecessria.
DeacordocomIser,oleitorideal,umleitorperfeito,oprncipeencantadodesejado
aqueleque:
representa uma impossibilidade estrutural da comunicao. Pois um leitor ideal
deveria ter o mesmo cdigo que o autor. Mas como o autor transcodifica
normalmente os cdigos dominantes nos seus textos, o leitor ideal deveria ter as
mesmasintenesquesemanifestamnesseprocesso.(ISER,1996,p.65).

Esseacontecimentopretendefazercomqueoleitorconcluaamaiordimensopossvel
do sentido do texto. Entretanto, impossvel ao leitor se inteirar por completo das
intenes do autor, isso s vivel se estivermos falando em uma literatura dita de
consumo,cujasvisesinterpretativassobitoladaseefmeras.Jemtextosliterriosde
maiorcomplexidadeessepressupostoinalcanvel.

220

Rev.Cient./FAP,Curitiba,v.7,p.209228,jan./jun.2011.

Naexperinciadaleituraosvaloresdoleitorsotransformados,asuaexpectativafrente
leiturareformuladae,automaticamente,elelevadoareinterpretaroquejleu.A
leituraatuaemduasdirees:parafrenteeparatrs.OqueIserpostulacomoefeitose
respostas,nosopropriedadesnemdotextonemdoleitor,massim:

anoo principal decorrente dessas premissas ade leitorimplcito,calcada na de

autor implcito, que fora introduzida pelo crtico americano Wayne Booth em The
Rhetoric ofFiction [A Retrica daFico] (1961).Posicionandosenapocacontrao
NewCriticism,naquerelasobreaintenodoautor(evidentementeligadareflexo
sobre o leitor), Booth defendia a tese segundo a qual um autor nunca se retirava
totalmentedesuaobra,masdeixavanelasempreumsubstitutoqueacontrolavaem
suaausncia:oautorimplcito.(COMPAGNON,2006,p.150).

Compagnon (2006) estabelece uma analogia entre o leitor implcito de Iser e o autor
implcitodeBooth,oqualdefendiaaideiadequeoautorconstrioseuleitorcomose
estefosseoseusegundoeu,deformaqueomomentodaleiturauniriaoautoreoleitor.
TalideiaaproximasedadeIserquedefendeque:Oleitorimplcitopropeummodelo
aoleitorreal;defineumpontode vistaquepermite aoleitorrealcomporosentidodo
texto. (COMPAGNON, 2006, p. 151). Segundo Compagnon, temse a definio de Iser
para o leitor implcito uma estrutura textual criada pelo autor que se torna
estruturadonoatodaleitura:

Os partidrios de uma maior liberdade do leitor criticaram, pois, a esttica da

recepoporvoltarsubrepticamenteaoautorcomonorma,oucomoinstnciaque
define as reas de jogo no texto, e assim sacrificar a teoria pela opinio corrente.
Nesse aspecto Iser foi atacado em particular por Stanley Fish, que lamentou que a
pluralidadedesentidoreconhecidanotextonosejainfinitaouaindaqueaobrano
esteja realmente aberta, mas simplesmente entreaberta. (COMPAGNON, 2006, p.
156).

Compagnon(2006)pontuaquea estticadarecepofoi criticadapelosdefensoresda

obra aberta, como Stanley Fish, contestador da teoria de Iser, que embora defendesse
queleituraspudessemserdiversasdeacordocomasinfernciasculturaisdecadaleitor,
a interpretao deste estaria diretamente ligada s pistas oferecidas por determinado
texto.
Nesseaspecto,Compagnondiferencia IserdeEco,j quepara estetodaobradearte
aberta a inmeras possibilidades de leituras. J Vincent Jouve (2002) aproxima a teoria
deleitorimplcitodeWolfgangIserdadeleitormodelo,deUmbertoEco,tendoem
vistaqueambosconsideramapresenadoleitornoatodacriaodotextooleitorfaz
parte da estrutura textual. Embora tais teorias, na relao autortextoleitor, postulem

221

Rev.Cient./FAP,Curitiba,v.7,p.209228,jan./jun.2011.

que o leitor deva ser estudado e que este vai reagir frente a determinado texto de
acordo com o seu conhecimento de mundo, tambm postulam que, por mais
interpretaesqueoleitorpossater,estasestoimbricadasspossibilidadesoferecidas
pelotexto.
Iser,emOAtodaLeitura(1996),aoseaterteoriadoleitorimplcito,citaoarquileitor
deMichaelRiffaterre:Masoarquileitor,enquantotermodeumgrupodeinformantes,
no imune a erros. (ISER, 1996, p. 68). Iser conclui que o modelo de Riffaterre
demonstra que as qualidades estilsticas no so captadas unicamente pelo
instrumentriolingustico,ouseja,nobastacaptarofatoestilsticooleitorprecisase
atualizar. Ele considera que a concepo de um leitor informado, elaborada por
Stanley Fish, se aproxima do arquileitor, de Riffaterre, j que aquele pretende
descreverprocessosemqueostextossoatualizadospeloleitor:

Taltipodeleitorprecisaentonosdascompetnciascitadascomotambmdeve
observarsuasreaesnoprocessodeatualizaoparaquesejamelascontrolveis.A
necessidadedessaautoobservaosefunda,emprimeirolugar,nofatodequeFish
desenvolve sua concepo do leitor informado em conexo gramtica
transformacional, e, em segundo lugar, em que algumas das consequncias desse
modelogramaticalnopodemserintegradas.(ISER,1996,p.69).

Tantoaconcepodoarquileitor,deRiffaterre,quantodoleitorinformado,deFish,
evidenciam que para a interpretao de texto no suficiente a anlise de fatores
lingusticos. Nesse sentido, Iser traz o conceito de Erwin Wolff sobre o leitor
intencionado, o qual faz referncia reconstruo da ideia do leitor formada,
primeiramente,namentedoautor:

Nessas concepes do leitor se evidenciam interesses cognitivos diferentes. O

arquileitorapresentaummeiodeverificaoeserveparacaptarofatoestilsticopela
densidadedecodificaodotexto.Oleitorinformadoumaconcepodidticaque
sebaseianaautoobservaodasequnciadereaes,estimuladapelotexto,evisa
aumentarocarterdeinformaoeassimacompetnciadoleitor.Porfim,oleitor
intencionadoumtipodereconstruoquepermiterevelarasdisposieshistricas
dopblico,visadaspeloautor.(ISER,1996,p.72).

Iser(1996)concluiquehdiferenasintencionaisentreasconcepesdeRiffaterre,Fish
eWolff,masqueelassorelevantespelofatodeintroduziremafiguradoleitoreporque
possibilitam que seja ultrapassado o alcance limitado da estilstica estrutural, da
gramticatransformacionaledasociologiadaliteratura.(ISER,1996.p.73).Ouseja,no
possvelumateoriadotextoliterriosemoleitor.

222

Rev.Cient./FAP,Curitiba,v.7,p.209228,jan./jun.2011.

"Se o leitor implcito descrito como estrutura do efeito de textos, cabe perguntar se
uma anlise do processo de leitura ainda pode ser feita sem uma referncia e
consideraes de ordem psicolgica. (ISER 1996, p. 80). Para este autor, a teoria da
experincia esttica s vlida se respaldada pela psicanlise descrio de um leitor
que realmente vive e no uma mera construo textual j que, atravs da teoria
freudiana,podemosteorizaroimpactoglobaldeumaobra:

Enfim,Iserinsistenaquiloqueelechamaderepertrio,isto,oconjuntodenormas
sociais, histricas, culturais trazidas pelo leitor como bagagem necessria leitura.
Mastambmotextoapelaparaumrepertrio,peemjogoumconjuntodenormas.
Para que a leitura se realize, um mnimo de interseo entre o repertrio do leitor
realeorepertriodotexto,isto,oleitorimplcito,indispensvel.Asconvenes
que constituem o repertrio so reorganizadas pelo texto, que desfamiliariza e
reforma os pressupostos do leitor sobre a realidade. (COMPAGNON, 2006, p. 152
153).

Compagnon (2006), embora questione se o leitor aceita as instrues do texto, afirma

que, para Iser, a compreenso do efeito esttico provocado no leitor privilegia o
conhecimento do repertrio, ou seja, toda a condio extratextual de ordem social,
histrica, cultural presente na vida do receptor e tambm as leituras precedentes, as
quais podem modificar a compreenso do texto, tendo em vista que cada indivduo
reagedistintivamente,aindaquearecepodaobratenhasidoamesma.

SegundoIser(1996),o leitor implcito uma estruturatextualqueantecipaapresena

doleitorreal,pois,todotextoliterriooferecedeterminadospapisaosleitoresqueso
previstosjmomentodesuaescritura.

Esses papis mostram dois aspectos centrais que, apesar da separao exigida pela
anlise,somuitoligadosentresi:opapeldeleitorsedefinecomoestruturadotexto
e como estrutura do ato. Quanto estrutura do texto, de supor que cada texto
literrio representa uma perspectiva do mundo criada por seu autor. O texto,
enquanto tal, no apresenta uma mera cpia do mundo dado, mas constitui um
mundodomaterialquelhedado.(ISER,1996,p.73).

Iser (1996) enfatiza a complexidade da leitura do texto literrio, o qual composto

pelo(s)narrador(es),pelo(s)personagem(ens),enredoeespao.Assim,opontodevista
do leitor no livre, ele construdo pela perspectiva interna do texto. Portanto, a
interpretao literria resultante daquilo que dado ao leitor, este no tem como
interpretardeterminadopersonagemcomotrgicoseelecmicoouviceversa.

223

Rev.Cient./FAP,Curitiba,v.7,p.209228,jan./jun.2011.

A Teoria do Efeito Esttico de Iser, privilegia o ato da recepo, especificamente, o

receptor,econsideraquealeituraresultadodeumdilogoentreotextoeabagagem
culturaldoleitor.Contudo,talautorevidenciaque,emboraaobraliterriaseconcretize
nainteraocomoleitor,nemtodaleituravlida,nemholivrearbtriodoleitor,j
quesuainterpretaoestprevistapelotexto.

EfeitosestticosprovocadospelaleituradeConversadeBoiseCampoGeral

Partindose da teoria do Efeito Esttico de Iser, para quem o leitor uma estrutura
textual prevista pelo autor ao construir o texto, podese afirmar que, em Conversa de
Bois, bem como em sua obra como um todo Guimares Rosa visa estabelecer
parceria com o leitor7, pois ele utiliza a linguagem romanesca no apenas para
representar determinada realidade regional e universal, mas tambm, como uma
linguagem de denncia que parece querer a promoo da conscincia humana sobre
seusatoseomisses.
Assim,ateoriadeIserdequeoatodarecepoconsideraquealeituraresultadode
um dilogo entre o texto e a bagagem cultural do leitor e de que sendo este uma
construo textual, a sua interpretao est prevista pelo texto, pode ser constatada,
poisaminhainterpretaodeConversade Boisest carregadadasinfernciasculturais
que tenho sobre infncia, lgico que, em um outro leitor com outro olhar sobre a
infnciaareaoserdiferente.Essainterpretao,contudo,resultadodoquedado
porGuimares Rosa,por issono hcomonoconcluirqueTiozinho eraumacriana
trabalhadora,oprimidaporseupatroepelodesdmdesuameemrelaoaoseupai,
umavezqueelatraiomaridodoenteeindefeso.Assim,oleitor implcitopropostopor
Iser,nesseconto,certamenteteriaessasleituras,joleitormodelodesegundonvelde
Eco,iriaalmeentenderiaquetaissituaessoumaclssicarepresentaodosistema
patriarcalvigentepocadaproduodoconto.
7

Seocriador[autor]passa,acriatura[palavra/obra]ficaparamuitssimoalmdocriador.HojeafraseViver
muito perigoso, cunhada em Grande serto: veredas, recorrente em muitas situaes nas quais nem
todososqueadizemsabemdesuaorigem.Ouseja,eladesprendeusedolivroedoseucriadoreganhou
independncia.[...]SeosprefciosdeTutamiaapontamparaoprocessodecomposiodanarrativa,em
suasvriasnuanas,aepgrafedeSchopenhauer,queprecedeondice,ensinaaoleitorsobreoprocesso
de aprendizagem da leitura. Dai, pois, como j se disse, exigir a primeira leitura pacincia fundada em
certezadeque,nasegunda,muitacoisa,outudoseentendersobluzinteiramenteoutra.Oautordeveser
aquele que renova, que capta a linguagem cotidiana, mas tambm busca, atravs da linguagem literria,
dizercoisassvezesquaseindizveis,masfundamentalqueoleitorpenetrenaprofundidadedotexto,s
destaformaelesecompleta.(FORTES,2007,p.161162).

224

Rev.Cient./FAP,Curitiba,v.7,p.209228,jan./jun.2011.

Percebese, que, Guimares Rosa, por meio do texto literrio, promove a reflexo da
interao social que se d a partir do discurso interior e exterior da personagem
Tiozinhocomopatroeamantedesuame,interaoessa,queprovocaemTiozinho
sentimentosde"ojerizadaquelecapeta!.EstafaladeTiozinho evidenciaastensese
osconflitosfamiliares,bemcomoocdigodevaloresdocontexto.Atristezaearevolta
de Tiozinho advm da traio de sua me em relao ao seu pai, ainda vivo, mas j
relegadosocialmentee,enquantochefedafamlia, condiode morto.Estacondio
fere os brios do menino sendo algo que lhe tira a alegria de viver, fazendo com que
imaginevinganasfuturas.
Aoleressetexto,oleitorseidentificacomahistriaetemumsentimentocatrticode
compaixoemrelaoaTiozinho,oqualconstrudonaconscinciadoreceptorpelo
sentido metafrico de "pedao de gente": uma criana indefesa e pobre, largada
prpriasorte,que,noentanto,acidentalmente,vingasedahonraultrajadaedamorte
dopaiantesmesmodeesteserenterrado.
ATeoriadoEfeitoEstticodeIser(1996),quedefineoleitorcomoestruturadotexto
construdapeloautornomomentodacriaodaobraliterria,seaplicadaanlisede
Campo Geral (2001), de Guimares Rosa, implicaria a afirmao de que o leitor dessa
novela interpretaria que os aspectos regionais e universais estariam imbricados, o que
levaria leitura da figura do protagonista Miguilim como um ser construdo
subjetivamente,pormeiodasuarelaocomooutroecomomeiosocialemqueest
inserido.Ouseja,anarrativadessanovelaenfatizaqueoambienteondeomeninoest
situadooMutum,espaoficcionale,aomesmotempo,espaorealinterferenasua
constituiocomoumsersocial.

Daviagem,queduroudias,eleguardaraaturdidaslembranas,embaraadasemsua
cabecinha.Deumanuncapdeseesquecer:algumtinhadito:umlugarbonito,
entremorroemorro,commuitapedreiraemuitomato,distantedequalquerparte;
elchovesempre...(C.G.,p.27).

J que at uma pessoa/personagem que no pertence ao mundo familiar de Miguilim,

um outro8, v o Mutum como um bom lugar, Miguilim espera que sua me tambm
recebacomoumpresenteainformaodequeelesmoramemumlugarbonitoebom
deviver,poisseelavirnesseespaotalbeleza,aimagemarquetpicadacasacomoum
espaoprotetorefamiliarpodersefixaremseuimaginrio,masnoissoqueocorre
8

Bakhtin(1997)afirmaqueohomemconstrudosocialmente,sendoessaconstruoresultadodarelao
entreeueooutro,aqualacontecepormeiodalinguagem.

225

Rev.Cient./FAP,Curitiba,v.7,p.209228,jan./jun.2011.

defato.AdescobertadeMiguilimnoalteraavisodame,nemafastaosperigosque
rondamafamlia.Somentenofinaldanovela,aosedespedirdoMutum,Miguilimpode
concluirporsimesmoque,defato,aqueleumbelolugar.
O leitor implcito de Iser (1996) deveria perceber que Guimares Rosa utiliza de uma
moldura regional denominada Mutum um espao real, situado no centro de Minas
Gerais,pormeiodaqualconstriumanarrativaliterriaqueevidenciaaformadeviver
dafamliaficcionaldeMiguilim.Sendoessemenino,comofococentraldanarrativa,uma
representaodainfnciadaquelecontextohistricosocial.

Mas,ento,derepenteMiguilimparouemfrentedodoutor.Todotremia,quasesem
coragem de dizer o que tinha vontade. Por fim, disse. Pediu. O doutor entendeu e
achou graa. Tirou os culos, ps na cara de Miguilim. [...] O Mutum era bonito!
Agoraelesabia.(C.G.,p.152).

Nessedesfecho,asimagenspoticasdeGuimaresRosaclarificamaoleitorqueMiguilim
passou a enxergar o mundo por si mesmo, e no mais atravs dos olhos do Dito que,
enquantovivera,foraquemdesvelaraosenigmasdomundoparaoirmo.Osculosdo
doutor, simbolicamente, representam o incio da compreenso de Miguilim em relao
ao mundo que, at ento lhe era to ininteligvel quanto sua miopia. Ele, atravs dos
culosdodoutor,olhanosparaMutum,concluindoporsimesmoque,defato,um
lugar bonito, como tambm para as pessoas de sua famlia que esto a sua volta, sua
me, tio Terz, Mitina, Drelina, Chica, Tomezinho. Mas, ao devolver os culos para o
doutor,deixa de vero exterior eolhaparadentrodesi e, ento, elesentevontadede
chorar ao lembrar os que j no esto em sua vida, o Pai, a Cuca Pingodeouro, em
especial,deDitoedesuaspalavras:Semprealegre,Miguilim...Semprealegre,Miguilim.
EmCampoGeral(2001)oespaofsicoestimbricadoaossentimentoshumanos,desta
maneira,essamolduraregionalproporcionaoconhecimentodouniversal.Aoconhecero
Mutum de Guimares Rosa, possvel refletir sobre alguns aspectos inerentes
condiohumana comoapassagemda infnciapara avidaadulta,adordasperdas,o
sentimento de abandono, o temor em relao morte, a luta pela vida face o rigor de
umadoena,dentreoutrossentimentos.
A anlise dos personagens Tiozinho, do conto Conversa de Bois, e Miguilim da novela
Campo Geral, propiciam a compreenso da crena de Jauss em relao reformulao
dahistrialiterriapelauniodeideaismarxistaseformalistas,jque,paraesteautor,
uma leitura precisa considerar o texto e o contexto, fato que o aproxima da teoria

226

Rev.Cient./FAP,Curitiba,v.7,p.209228,jan./jun.2011.

bakhtiniana, segundo a qual, em uma anlise romanesca, forma e contedo esto

interligados.
Concluise, portanto, que, no h como separar a leitura dessas obras literrias do
contextosocialqueserviudebaseparataistextos,jqueaformaromanescadocontoe
danovelatm,emsuasconstrues,aspectosdabasesocialqueascriou.
TalfatopercebidoclaramentepelalinguagemdeGuimaresRosa,aqualrepresentaa
forma de expresso de determinado tempo e lugar. Conversa de Bois foi publicado em
1946masfoiescritoem1936,eCampoGeralouMiguilimpublicadoem1956.Ou
seja,subjacentesobrasestoasmarcastemporais,culturaisesociaisdoisoladoserto
deMinasGeraisemumperodoindeterminadodoinciodosculoXX.Naquelacultura,
naquele tempo e naquele espao eram comuns os castigos fsicos s crianas e o
trabalhoinfantil.
Guimares Rosa, entretanto, no se limita a esses aspectos. Em Conversa de Bois, a
viagem de Tiozinho, narrada fantasiosamente por uma irara e por uma junta de oito
bois , tambm,adolorosatravessiadeummenino pelatragdiadesua infncia,bem
como por sua subliminar vingana. Essa viagem de Tiozinho parece usual, j que seu
trabalhocotidianocandiarosboisdocarreiroSoronho.Masaviagememtornodaqual
se organiza o conto no corriqueira, uma vez que, junto com a carga do carro, vai o
corpodeseupaiparaserenterradonavila.nesteepisdioqueestaforamotrizdo
seuritodepassagem.
Na novela Campo Geral, Guimares Rosa evidencia, tambm, um rito de passagem, o
qual construdopor meiodaviagem. entreavoltadaviagemque Miguilimfezcom
tioTerzparasercrismadoeadesuaidaemboradevezdoMutum,levadopelodoutor,
quenarradaahistriadeMiguilim.Essahistrianonarraapenasapassagemdossete
paraosoitoanosdessapersonagem,mastambmapassagemabruptaetraumticada
infnciaparaavidaadulta,sempassarpelatransiodaadolescncia.
E, ainda, em Campo Geral, quando Miguilim volta do castigo imposto por seu pai e
percebequeestesoltaraseuspassarinhos,nummpetoquebratodososseusbrinquedos
ecomeaatrabalhardeformaestoica,magoadaeraivosa;jnohmaisainocnciada
criana,masnoh,ainda,acompreensodomundo.Ofinaldesseritodepassagem
quando ele coloca os culos do doutor: de forma simblica, ele est aprendendo
finalmente a enxergar o mundo uma criana com cerca de oito anos que vai embora
sozinhacomestranhostrabalhar,estudareviverporcontaprprianomaiscriana.

227

Rev.Cient./FAP,Curitiba,v.7,p.209228,jan./jun.2011.

Nessesentido,aviagemdeTiozinhocomAgenorSoronhoedeMiguilimcomodoutor
representamatravessiahumanapelasadversidades davida.Assim,olharainfnciaem
ConversadeBoiseemCampoGeralrequercertoconhecimentosobreocontextoscio
histrico e cultural, no qual estas crianas/personagens estariam inseridas
ficcionalmente.

Referncias

BAKHTIN,Mikhail(Volochinov).MarxismoeFilosofiadaLinguagem.TraduodeMichel
LahudeYaraFrateschiVieiraet.al.SoPaulo:HUCITEC,1997.
CANDIDO, Antnio. Literatura e Sociedade: estudos de teoria e histria literria. 8
edio.SoPaulo:T.A.Queiroz,Editor,Ltda.,2000.
COMPAGNON, Antoine. O demnio da teoria: literatura e senso comum. Traduo de
CleonicePaesBarretoMouro,ConsueloFontesSantiago.BeloHorizonte:EditoraUFMG,
2006.
FORTES, Rita Felix. ZANCHET, Maria Beatriz. Sabor e Saber: o lugar do conto na escola.
FozdoIguau:EditoraParque,2007.
ISER, W. O Ato da Leitura: uma teoria do efeito esttico. Traduo de Johannes
KreschmerSoPaulo:Ed.34,1996.
JAUSS,HansRobert.Ahistriadaliteraturacomoprovocaoteorialiterria.Traduo
SrgioTellaroli.SoPaulo:tica,1979.
JOUVE,Vincent.ALeitura.TraduodeBrigitteHervor.SoPaulo:Edunesp,2002
ROSA, Joo Guimares. Conversa de bois. In_____. Sagarana. Rio de Janeiro, Nova
Fronteira,2001.
ROSA, Joo Guimares.Campo GeralIn:_____. Manuelzo e Miguilim(Corpode baile).
RiodeJaneiro:NovaFronteira,2001.

Recebidoem12/05/2011.
Aceitoem20/06/2011.

228