Juan 1:1, La palabra era un dios

En [el] principio era la Palabra, y la Palabra era con Dios, y la Palabra era un dios.
La Traduccin del Nuevo Mundo.

Griego Koin

, ,
.

Transliteracin

en arche en ho logos kai ho logos en pros ton theon kai theos en

ho logos.

Latn Vulgata

In principio erat Verbum et Verbum erat apud Deum et Deus erat

Verbum.

en [el] principio (origen) era la Palabra (Verbo), y la Palabra

Espaol Literal (Verbo) estaba con (lit. hacia) el Dios y Dios era la Palabra
(Verbo)

y la palabra era Dios

Este es uno de los versculos ms comunes y de ms controversia entre los Testigos de Jehov y
los Cristianos. La falsa suposicin de ellos de que Jess no es Dios en carne sino el arcngel
Miguel que se convirti en un hombre han hecho que ellos alteren la Biblia en Juan 1:1 negando
as que Jess es divino. La Traduccin del Nuevo Mundo ha agregado el artculo un al versculo,
tergiversndolo de esta manera: y la Palabra era un dios. (nfasis aadido). La traduccin
correcta para este versculo es: En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios y la
Palabra era Dios. Esta es la forma como est traducido en la Nueva Biblia Estndar Americana, la
Reina Valera 60, la Nueva Versin Internacional, la Versin King James, la Nueva Versin King
James, etc.
La traduccin del Nueva Mundo es incorrecta con relacin a este versculo por diferentes razones.
Primero que todo, la Biblia ensea un estricto monotesmo. Decir que Jess es un dios
equivaldra a decir que hay otro dios adems de YHWH, lo cual es contrario a la Escritura. (Is
43:10; 44:6, 8, etc.). Claro est, que los Testigos de Jehov respondern que Jess no es el Dios
Todopoderoso, sino una clase menor de Dios. l es el Dios fuerte como est referenciado en
Isaas 9:6: Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombre; y se

llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Prncipe de Paz. Basados en
este versculo ellos dicen que Jess es el dios fuerte ms no el Dios Todopoderoso.
El problema inmediato con esta explicacin es que YHWH es tambin llamado el Dios Poderoso en
Jeremas 32:18 y el Dios Fuerte en Isaas 10:21.

Isaas 10:20-21: Acontecer en aquel tiempo, que los que hayan quedado de Israel y los que
hayan quedado de la casa de Jacob, nunca ms se apoyarn en el que los hiri, sino que se
apoyarn con verdad en Jehov [el SEOR], el Santo de Israel. 21El remanente volver, el
remante de Jacob volver al Dios fuerte.

Jer 32:18: que haces misericordia a millares, y castigas la maldad de los padres en sus hijos
despus de ellos; Dios grande, poderoso, Jehov [el SEOR] de los ejrcitos es su nombre.
Podemos ver que la explicacin de los Testigos de Jehov no es vlida. Tanto el Hijo como Dios
son llamados el Dios Poderoso.
An ms, Cuntos dioses hay realmente en las Escrituras? La respuesta obvia es que hay un
solo Dios en existencia. Aun cuando hay otros que son falsamente llamados dioses (1 Co 8:5-6) o
an como en el caso de Moiss que sera para Aarn en lugar de Dios (Ex 4:16) o que sera
constituido dios delante de Faran (Ex 7:1); hay un slo Dios verdadero (G 4:5-9; Is 44:6, 8). Si
en el principio Jess es un dios que estaba con Dios, es entonces Jess un dios verdadero o
un dios falso?
Con frecuencia los Testigos de Jehov claman que Jess es un dios en el sentido en que Moiss
fue llamado dios. Pero Moiss no fue llamado un dios. Ms bien sera en lugar de Dios.

Y l hablar por ti al pueblo; l te ser a ti en lugar de boca, y t sers para l en lugar de Dios.
(Ex 4:16, Reina Valera 60).

Jehov dijo a Moiss: Mira, yo te he constituido dios para Faran, y tu hermano Aarn ser tu
profeta. (Ex 7:1, Reina Valera 60).
Por qu Moiss seria constituido dios para Faran? Porque a Moiss se le fue dada la autoridad
y el poder para mostrar milagros poderosos que diezmaran mucho a Egipto. Fue Moiss
realmente un dios? Ser constituido dios con relacin a llevar a cabo milagros sobre Egipto, un
reino que constitua an hasta las ranas como dios, no es la misma cosa que ser llamado un dios
el cual estaba en el principio con Dios. (Jn 1:1).
Piensan realmente los Testigos de Jehov que JuanJudo estricto y monotestaestara
diciendo que haba otro Dios adems de Jehov, an si este fuera Jess? Siendo educado como
buen Judo, el apstol Juan nunca hubiera credo y jams hubiera aceptado que haba ms de un

Dios en existencia. Juan compar la Palabra con Dios, dijo que la Palabra era Dios y que la
Palabra fue hecha carne. (Jn 1:1, 14).
Juan 1:1 en una traduccin literal se leera as: en [el] principio (origen) era la Palabra (Verbo), y
la Palabra(Verbo) estaba con (lit. hacia) el Dios y Dios era la Palabra (Verbo). Note que dice
que Dios era la Palabra. Esta es la traduccin palabra por palabra; no est diciendo que un dios
era la palabra. Esto no tendra sentido. Vamos a dividirla en tres oraciones.
1. (Griego Koin)
en arche en ho logos (Transliteracin)
A. Una declaracin muy simple: en [el] principio (origen) era la
Palabra (Verbo)
2. (Griego Koin)
kai ho logos en pros ton theon (Transliteracin)
A. y la Palabra (Verbo) estaba con (lit. hacia) el Dios
3. . (Griego Koin)
kai theos en ho logos. (Transliteracin)
A. y Dios era la Palabra (Verbo).
Aqu Juan est hablando de un solo Dios, no de dos. Aun cuando los Testigos de Jehov sostienen
que Jess es un dios o el dios fuerte no estn de acuerdo con la traduccin del Griego al
Espaol y han cambiado tanto el texto como el contexto en todos los idiomas en que la Biblia
Nuevo Mundo ha sido traducida.
Hay sbitamente un nuevo dios en el texto de Juan 1:1? No. No lo hay. Es el mismo Dios del que
se habla en la primera y en la segunda parte. Cmo es posible que los Testigos de Jehov
sostengan que la palabra de alguna manera se convirti en un dios ya que un solo Dios es
mencionado en el texto? Recuerden que la hereja que ensean los Testigos de Jehov es que
Jess era el arcngel Miguel. La pregunta siguiente sera: Hay algn lugar en la Biblia en la que
un ngel sea llamado un dios? No lo hay. Solo Satans es llamado el dios de este mundo en
2 Corintios 4:3-4, no es llamado un dios.

Juan 20:28: Entonces Toms respondi y le dijo: Seor

mo, y Dios mo!
En el Griego en Juan 20:28 Toms le dijo a Jess: ho kurios mou, kai ho theos mou, El Seor de
mi, y el Dios de mi. Si Jess no era Dios, sino un dios, no hubiera entonces Jess corregido a
Toms? Jess debera haberle dicho a Toms: No Toms, Yo no soy ni el Seor tuyo ni el Dios

tuyo. Yo soy un Dios. Jess lo hizo? No. No corrigi a Toms porque el haberlo hecho hubiera
sido ridculo. Adems, Toms estaba en lo correcto. An as, los Testigos de Jehov dicen que
Toms estaba tan aturdido que lo que l hizo fue lanzar un juramento. Pero esto es ridculo como
las cosas que inventan los Testigos. Esto significara que Toms, un hombre devoto a Dios, jur al
frente de Jess y us el nombre del Seor en vano, violando as xodo 20:7. Este no es el caso,
ya que en ninguna parte del Nuevo Testamento encontramos a un discpulo de Cristo usando el
nombre de Dios en vano.
En conclusin, Juan 1:1 es traducido mejor sin la inclusin del artculo un dentro del texto. La
Palabra era Dios es la mejor traduccin. De esta forma, no aceptaremos el politesmo al declarar a
Jess un dios. Tampoco vemos a Toms el discpulo, jurando y usando el nombre de Dios en
vano. Y tampoco tenemos el problema de Jess siendo un dios fuerte y ni an el Dios; aun
cuando Dios Mismo es llamado el Dios Fuerte. (Jer 32:18; Is 10:21).