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HACIA UNA ARQUITECTURA -LE CORBUSIER

LOS
AVION
ES Y
AUTO
MOVI
LES

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTIN_


TARAPOTO FACULTAD DE INGENIERIA CIVIL Y
ARQUITECTURA ESCUELA ACADEMICA
PROFESIONAL DE ARQUITECTURA Y URBANISMO

ESTUDIANTE:
AVALOS
ROSBELY MARITTE

J{+aCOBO

DOCENTE: ARQ. MANUELA DEL AGUILA


BARTRA

ASIGNATURA:
SEMINARIO
ARQUITECTONICO

DE

TEORIA

DISEO

HACIA UNA ARQUITECTURA -LE CORBUSIER

LOS AVIONES Y AUTOMOVILES

Contenido
I.

LOS AVIONES............................................................................................ 1
UNA GRAN EPOCA ACABA DE COMENZAR...................................................2
PERO ENTREMOS EN LA CRONOLOGA:.......................................................4
PLANTEEMOS EL PROBLEMA.......................................................................5
POR QU NO EXIGS DE VUESTRO CASERO:................................................6
MANUAL DE LA VIVIENDA..........................................................................10
CONCLUSION............................................................................................. 10

II.

LOS AUTOMOVILES................................................................................. 12
La decoracin es lo superfluo necesario...................................................18

I.

LOS AVIONES

ESTUDIANTE: AVALOS JACOBO ROSBELY M.

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LOS AVIONES Y AUTOMOVILES

El avin es un producto de alta seleccin.


La leccin del avin est en la lgica que ha presidido el enunciado del problema y
su realizacin.
El problema de la casa no se ha planteado.

Los elementos actuales de la arquitectura, ya no responden a nuestras necesidades.


Sin embargo existen las normas de la vivienda.
La mecnica lleva en si el factor de economa que selecciona.
La casa
es
una

mquina de habitar.
Hay un espritu nuevo, un espritu de construccin y de sntesis, guiado por una clara
concepcin.

Pinsese lo que se quiera, pero hoy anima la mayor parte de la actividad humana.

UNA GRAN EPOCA ACABA DE COMENZAR


Hay una actividad, una sola la arquitectura- en la cual el progreso no es de rigor,
donde reina la pereza, donde solo se tiene en cuenta el pasado.
Por todas partes, la inquietud del maana acosa y conduce a la solucin; si no se
avanza se fracasa.

Pero en la arquitectura, uno no fracasa jams. Oficio privilegiado!

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El avin es, ciertamente, en la industria moderna, uno de los productos de ms alta


seleccin.
La guerra fue el cliente insaciable, nunca satisfecho, que siempre exiga ms. La consigna
era triunfar y la muerte era la consecuencia implacable del error. Se puede, pues, afirmar
que el avin ha movilizado la invencin, la inteligencia y la audacia: la imaginacin y la
razn fra. El mismo espritu ha construido el Partenn.
Desde el punto de vista de la arquitectura, me coloco en el estado de espritu del
inventor de los aviones.
La leccin del avin no est tanto en las formas creadas y, ante todo, hay que aprender a
no ver en un avin un pjaro o una liblula, sino una mquina de volar; la leccin del
avin est en la lgica que ha presidido el enunciado del problema y ha conducido al
triunfo de su realizacin.
Cuando en nuestra poca se plantea un problema, se encuentra fatalmente la solucin.

El problema de la casa no se ha planteado.


Un lugar comn entre los arquitectos (los jvenes): hay que hacer resaltar la
construccin.
Otro lugar comn entre los mismos: cuando una cosa responde a una necesidad es bella.
Perdn! Hacer resaltar la construccin est bien para el alumno de artes y oficios que
procura demostrar sus mritos. Dios ha hecho resaltar las muecas y los tobillos, pero
queda el resto.
Cuando una cosa responde a una necesidad no por esto es bella; satisface toda una
parte de nuestro espritu, la primera parte, aquella sin la cual no hay satisfacciones
ulteriores posibles. Restablezcamos esta cronologa.

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La arquitectura tiene otros fines y otros principios que los de hacer resaltarlas
construcciones y responder a las necesidades (necesidades adquiridas en el
sentido, aqu sobreentendido, de utilidad, de confort, de disposicin practica).
La arquitectura es el arte por excelencia, que llega al estado de grandeza
platnica, orden matemtico, especulacin, percepcin de la armonia mediante
las relaciones conmovedoras. He aqu el FIN de la A arquitectura.

PERO ENTREMOS EN LA CRONOLOGA:


Si sentimos la necesidad de otra arquitectura, organismo claro, comprobado, es porque el
estado actual la sensacin de orden matemtico no nos puede alcanzar porque las cosas
ya no responden a una necesidad, porque ya no hay construccin en la arquitectura.
Reina de una extrema confusin: la arquitectura actual no soluciona la moderna cuestin
de la vivienda y no conoce la estructura de las cosas. No llena las condiciones
primordiales, y no es posible que intervenga el factor superior de armona, de belleza.
Hoy la arquitectura no llena las condiciones necesarias y suficientes del problema.

Es que no se ha planteado el

problema

arquitectura. No ha habido

para

la

guerra til como en el

caso del avin.

Sin embargo, ahora es la paz

la que plantea el

problema: hay que reconstruir

el norte. Pero nos

hallamos totalmente desarmados, ya no se sabe construir con lo moderno: materiales,


sistemas de construccin, concepcin de la vivienda. Los ingenieros estaban ocupados en

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las presas de contencin, en los puentes, en los transatlnticos, en las minas, en los
ferrocarriles. Los arquitectos dorman.
El norte de Francia no se ha reconstruido al cabo de dos aos. Solo en estos ltimos
tiempos, en las grandes empresas, los ingenieros han tomado en sus manos el problema
de la casa, la parte constructiva (materiales y sistema de estructura). Queda por definir la
concepcin de la VIVIENDA.

El avin nos muestra que un problema bien planteado encuentra su solucin. Desear volar
como un pjaro, era plantear mal el problema, y el murcilago de Ader no se elev del
suelo. Inventar una mquina de volar sin recordar nada extrao a la mecnica pura, sea
busca un plano sustentador y una propulsin, era plantear bien el problema: en menos de
diez aos todo el mundo poda volar.

PLANTEEMOS EL PROBLEMA
Cerremos los ojos ante lo que existe.
Una casa: un abrigo contra el frio, la lluvia, los ladrones, los indiscretos. Un
receptculo de luz y sol. Un cierto nmero de habitaciones dedicadas a la cocina, el
trabajo, la vida ntima.
Un dormitorio: una superficie para circular libremente, un lecho de reposo para
tenderse, una silla para estar a gusto y trabajar, una mesa para trabajar, lugares
donde poner rpidamente cada cosa en su sitio adecuado.
Cantidad de habitaciones: una para cocinar y una para comer. Una para trabajar,
una para lavarse y una para dormir.

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Estas son las normas de la vivienda. Entonces que hacen las amables villas de los
alrededores esos intensos techos intiles?, Por qu esas ventanas raras de cristales
pequeos; porque esas grandes casas con tantas piezas cerradas con llave? Entonces,
Por qu ese armario de luna, ese lavabo, esa cmoda? Adems Por qu esas bibliotecas
adornadas de acantos, esas vitrinas, esas consolas, esos aparadores, esos bufets de
servicio? Por qu esas cortinas de baldaqun? Por qu esas paredes empapeladas, llenas
de colores, adamascadas y chillonas?
La luz apenas entra en vuestros hogares. Las ventanas son incomodas de abrir. No hay
postigos para airear como en todos los vagones-restaurantes. Vuestras araas me hacen
dao a la vista. Vuestros estucos y papeles de colores son insolentes como lacayos, y me
llevo a mi casa el cuadro de Picasso que vena a ofreceros, porque resultara chocante en
el bazar de vuestro interior.
Y todo esto ha costado 50 000 francos.

POR QU NO EXIGS DE VUESTRO CASERO:


1. Placares para ropa blanca y trajes, en vuestros dormitorios, todos de la misma
profundidad, de altura humana y prcticos como un bal de Innovacin.
2. En vuestro comedor, armarios para la vajilla, para la platera, para la cristalera,
que cierren bien y con los cajones suficientes para que la colocacin se haga en
un abrir y cerrar de ojos, y empotrados en la pared para que en torno de vuestra
mesa y de vuestras sillas tengis espacio para circular y la sensacin de holgura
que os procurara la calma necesaria para una buena digestin.
3. En vuestro saln, armarios para que vuestros libros y vuestra coleccin de cuadros y
objetos de arte estn al abrigo del polvo, y para que estn libres las paredes de
vuestra sala. Entonces podris sacar el armario de los cuadros de ingreso, (o su foto
si sois pobres) que ha llamado vuestra atencin esta noche por la crnica del
peridico, y colgarlo de la pared.
Los aparadores, los armarios de luna, debis venderlos a uno de esos pueblos jvenes
que acaban de aparecer en el mapa, pueblos donde precisamente el progreso cunde y
se deja la casa tradicional (con sus armarios, etc.), para habilitar las casas del progreso
a la europea con sus estucos y chimeneas.

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REPARTIREMOS LOS AXIOMAS FUNDAMENTALES:


a) Las sillas estn hechas para sentarse. Hay sillas de paja de las iglesias que
cuestan 5 francos, sillones de maple que cuestan 1 000 francos, y butacas de
inclinacin graduada, con atril mvil para el libro de lectura, mesilla para el caf,
larguero para extender las piernas, respaldo regulable mediante una manivela
para tomar las posiciones ms perfectas desde la

siesta al trabajo en forma

higinicas, confortable y correcta. Vuestras butacas, vuestros sofs Luis XVI con
almohadones de Aubusson, son mquinas de sentarse? Sinceramente, estis
ms cmodos en vuestros crculos, en vuestro banco o en vuestra oficina.
b) La electricidad produce luz. Hay gargantas disimuladas y tambin difusores y
proyectores. Se ve tan claramente como en pleno da y no se daa la vista.
Una lmpara de 100 bujas pesa 50 gramos, pero existen demasiadas araas de 100
kilos, con adornos de bronce o de madera, tan grandes que ocupan todo el centro
de la habitacin, y cuya limpieza es engorrosisisma por causa de las moscas que la
cubren de inmundicias. Y adems, por la noche hacen daos a los ojos.
c) Las ventanas sirven para iluminar poco, mucho, o nada, y para mirar
hacia afuera. Hay ventanas de coches cama que cierran hermticamente pero
que pueden ser abiertas a voluntad; estn las grandes ventanas de los cafs
modernos que pueden abrirse completamente gracias a la manivela que las hace
bajar hasta el suelo; estn las ventanas de los coches- comedor que tienen
pequeas celosas de cristal que se abren para airear un poco, mucho o nada;
estn los

cristales

de

Saint-Gobain que han remplazado a los

vidrios

emplomados; estn las cortinas deslizantes que pueden ser bajadas por
fracciones e interceptan la luz a voluntad segn la separacin de sus laminas.

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Pero los arquitectos solo utilizan las ventanas de Versalles, Compiegne, Luis X, Y
o Z que cierran mal, que tienen cristalitos pequeos, que se abren difcilmente y
que tienen las persianas por fuera. Si llueve por la noche, para cerrarlas hay que
recibir el chubasco.
d) Los cuadros estn hechos para meditar sobre ellos. Rafael, Ingres o
Picasso estn hechos para que se medite sobre ellos. Si Rafael, Ingres o Picasso
cuestan demasiado, las reproducciones fotogrficas son baratas. Para meditar
delante de un cuadro, es preciso que este colocado en un buen lugar y en una
atmosfera tranquila. El verdadero coleccionista coloca sus cuadros en un armario
y cuelga en la pared el cuadro que le agrada mirar; pero vuestras paredes son
como colecciones de sellos de correos que, con frecuencia carecen de valor.
e) Una casa est hecha para ser habitada. -Imposible! - Pero si! Usted es
utpico! A decir verdad, el hombre moderno se aburre mortalmente en su casa y
va al club. La mujer moderna se aburre fuera de su tocador y va a tomar t. El
hombre y la mujer se aburren en su casa, y van a bailar. Pero los humildes que
no tienen club se amontonan por la noche por debajo de la araa, temiendo
circular entre el ddalo de sus muebles que ocupan todo el lugar, y que son toda
su fortuna y todo su orgullo.
El plano de la casa rechaza al hombre y se concibe como guardamuebles. Esta
concepcin, favorable al comercio del Faubourg Saint-Antoine, es nefasta para la
sociedad. Mata el espritu de la familia, de hogar; no hay hogar, ni familia, ni hijos,
porque es demasiado incomodo vivir.

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La liga contra el alcoholismo, la liga por la repoblacin, deben apelar a los


arquitectos, deben imprimir el MANUAL DE LA VIVIENDA, distribuirlo entre
las madres de familia, y exigir la dimisin de los profesores de la Escuela de
Bellas Artes.

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MANUAL DE LA VIVIENDA

CONCLUSION. En todo hombre moderno hay una mecnica. El sentimiento de la


mecnica deriva de la actividad cotidiana. Con respecto a la mecnica, este
sentimiento es de respeto, de gratitud, de estima.
La mecnica lleva en si el factor de la economa que selecciona. En el
sentimiento mecnico hay un sentimiento moral.

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Al hombre inteligente, frio y tranquilo le han nacido alas.


Se piden hombres inteligentes, fros y tranquilos, para construir la casa para trazar la
ciudad.
Loucheur y Bonnevay han presentado una ley que tiene por objeto la construccin,
durante diez aos 1921-1930- de 500 000 viviendas econmicas y salubres.
Actualmente, las casas ms pequeas, construida de acuerdo con los datos de los
arquitectos tradicionalistas, no cuestan menos de 25.000 a 30.000 francos.
Para realizar el programa LOUCHEUR, hay que transformar totalmente los mtodos de
los arquitectos, tamizar el pasado y todos los recuerdos a travs de las mallas de la
razn, plantear el problema como se lo han planteado los ingenieros aeronuticos y
construir en serie las mquinas de habitar.

*1924. En el da de hoy costara 28 o 40 000 francos.


*Las provisiones financieras se basan en un precio de costo de 15 000 francos por casa.*

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II.

LOS AUTOMOVILES

Hay que tender al establecimiento de normas para hacer frente al


problema de la perfeccin.
El Partenn es un producto de seleccin aplicado a una norma.
La arquitectura acta sobre las normas.
Las normas son cosas de lgica, anlisis y de estudio escrupuloso; se establecen
sobre un problema bien planteado. La experimentacin fija definitivamente la
norma.
Si el problema de la vivienda, del departamento, se estudiase como un chasis, se vera
mejorar y transformarse rpidamente nuestras casas. Si las casas fuesen construidas
industrialmente, en serie, como los chasis, se vera surgir rpidamente formas
inesperadas, pero sanas, defendibles, y la esttica se formularia con una precisin
sorprendente.
Hay un espritu nuevo de construccin y de sntesis, guiado por una clara concepcin.

Hay que tender al establecimiento de normas para hacer frente al


problema de la perfeccin.

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El Partenn es un producto de seleccin aplicado a una norma establecida. Ya


despus de un siglo, el templo griego estaba organizado en todos sus elementos.

Cuando se ha establecido una norma, se ejerce el juego de la competencia inmediata y


violenta. Es una lucha; para ganar hay que ser mejor que el adversario en todos los
aspectos, en la lnea de conjunto y en todos los detalles. Es pues el estudio a fondo de
las partidas. El progreso.
La norma es una necesidad de orden llevada al trabajo humano.
La normase establece sobre bases ciertas, no arbitrariamente, sino con la seguridad de
las casas motivadas, y con una lgica presidida por el anlisis y la experimentacin.
Todos los hombres tienen el mismo organismo, las mismas funciones.

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Todos los hombres tienen las mismas necesidades.


El contrato social que evoluciona a travs de las edades, determina las clases, las
funciones, las necesidades normales que dan origen a los productos de uso normal.

La casa es un producto necesario al hombre.


El cuadro es un producto necesario al hombre para responder a necesidades de orden
espiritual, determinadas por las normas de la emocin.
Todas las grandes obras estn basadas en las grandes obras del corazn: Edipo, Fedra,
El Nio Prodigio, las Madonas, Pablo y Virginia, Filemn y Baucis, el Pobre Pescador, la
Marsellesa, la Modelon.
Establecer una norma significa agotar todas las posibilidades prcticas y
razonables, deducir un tipo reconocido conforme a las funciones, al
rendimiento mximo, al mnimo empleo de medios, mano d obra y materia,
palabras, colores, formas, sonidos.
El automvil es un objeto de funcin sencilla (rodar) y de fines complejos
(confort, resistencia, aspecto), que ha colocado a la gran industria en la
necesidad imperiosa de estandarizar. Todos los autos tienen las mismas
disposiciones

esenciales.

Debido

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la

competencia

incansable

de

las

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innumerables empresas que los producen, cada una de ellas se ha visto en la


obligacin de dominar a la competencia y, de acuerdo a la norma de las cosas
practicas realizadas, se ha buscado la perfeccin, la armona, por encima del
hecho brutal practico, y una manifestacin, no solo de perfeccin y de armona,
sino tambin de belleza.
De ah nace el estilo, es decir esa adquisicin unnimemente reconocida de un estado
de perfeccin unnimemente sentida.
El establecimiento de una persona procede de la organizacin de elementos racionales
que siguen una lnea de conducta igualmente racional. La masa envolvente no est
preconcebida, es el resultado. Puede tener actitud extraa al principio. Ader construyo
un murcilago que no volaba; Wright o Farman construyeron planos de sustentacin
duros y desconcertantes, pero que volaban. La norma quedo fijada. Luego vino la
terminacin.
Los primeros automviles fueron construidos y carrozados a la antigua. Esto era
contrario a las modalidades de desplazamiento y de penetracin rpida de un cuerpo.
El estudio de las leyes de penetracin fijo la norma, una norma que evoluciona entre
dos fines diferentes: velocidad, masa delantera voluminosa (coche de carretera);
confort, volumen principal posterior (limousine). En ambos casos no hay nada en
comn con el coche antiguo de desplazamiento lento.
Las civilizaciones avanzan. Dejan atrs la poca del campesino, del guerrero y del
sacerdote, para llegar a lo que se llama con justicia la cultura. La cultura es la
resultante de un esfuerzo de seleccin .seleccionar significa descartar, podar, limpiar,
hacer salir desnudo y claro lo Esencial.
Desde el primitivismo de la capilla romnica, se ha pasado a Notre Dame de Paris, a los
Invlidos, a la plaza de la Concordia. Se ha depurado y afinado la sensacin, se ha
eliminado el decorado y condenado la proporcin y la medida; se ha avanzado pasando
de

las

satisfacciones

primarias

(decorado)

las

satisfacciones

superiores

(matemtica).
Si quedan armarios bretones en Bretaa, es porque los bretones han permanecido en
Bretaa, alejados, estables, dedicados solamente a la pesca y la ganadera. No es
propio que los seores de la buena sociedad duerman, en su hotel de Paris, en una

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cama bretona, etc. Basta darse cuenta de ella y sacar las deducciones lgicas. Sin
embargo, desgraciadamente, poseer una limousine y una cama bretona es cosa
corriente.
Todo el mundo exclama con conviccin y entusiasmo: la limousine marca el estilo de
nuestra poca!, y la cama bretona se vende y fabrica en las casas de antigedades.
Mostremos, pues, el Partenn y el automvil a fin de que se comprenda que se trata
aqu, terrenos en diferentes, de dos productos de seleccin, uno terminado y el otro en
marcha hacia el progreso. Esto ennoblece al automvil. Entonces! Entonces nos queda
por confrontar nuestras casas y nuestros palacios con los automviles. Es aqu donde
las cosas ya no marchan.
Aqu no hemos tenido nuestros Partenones.
La norma de la casa es de orden prctico, de orden constructivo. Yo he tratado de
enunciarlo en el captulo precedente, relativo a los aviones.
El programa de Loucheur que supone la construccin de 500.000 viviendas en diez
aos fijara sin duda la norma de la vivienda obrera.

La norma del mobiliario est en plena va de experimentacin entre los fabricantes de


muebles de oficina, de equipajes, de relojes, etc. No hay ms que proseguir por este
camino: misin del ingeniero. Y todos los sarcasmos emitidos acerca del objeto nico,
del mueble de arte, suenan a falso y prueban una incomprensin enfadosa de las
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necesidades de la hora presente: una silla no es una obra de arte; una silla no tiene
alma; es una cosa para sentarse.
El arte, en un pas de elevada cultura, halla su medio de expresin en la obra de arte
verdadera, concentrada y libre de todos los fines utilitarios, el cuadro, el libro, la
msica.
Toda manifestacin humana necesita una cierta dosis de inters, sobre todo el
dominio esttico. Este inters es de orden sensorial y de orden intelectual. La
decoracin es de orden sensorial y primario como el color, y conviene a los
pueblos sencillos, a los campesinos y los salvajes. La armona y la proporcin
solicitan el intelecto, detienen al hombre culto. Al campesino le gusta el
ornamento y pinta frescos. El hombre civilizado lleva un traje ingls y posee
cuadros de caballete y libros.

LA DECORACIN ES LO SUPERFLUO NECESARIO , la medida del


campesino; y la proporcin es lo superfluo necesario, la medida del hombre culto.
En arquitectura, se logra el grado de inters por la agrupacin y la proporcin de las
habitaciones y los muebles: misin de arquitecto. La belleza? Es un imponderable que
solo puede actuar mediante la presencia formal de las bases primordiales: satisfaccin

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racional del espritu (utilidad, economa); en seguida, cubos esferas, cilindros, conos,
etc. (sensorial). Luego el imponderable, las relaciones que crean el imponderable: es
el genio inventivo, el genio plstico, el genio matemtico, esta capacidad de hacer
medir el orden, la unidad, de organizar de acuerdo a leyes claras todas las cosas
excitan y satisfacen plenamente nuestros sentidos visuales.
Nacen entonces las diversas sensaciones evocadoras de todo lo que un hombre de
elevada cultura ha visto, sentido, amado, y ellas desencadenan, por medios
implacables, estos temblores ya experimentados en el drama de la vida: la naturaleza,
los hombres, el mundo.
En este periodo de ciencia, de lucha y de drama en que el individuo es violentamente
sacudido a cada hora, el Partenn se nos aparece como una obra vibrante, llena de
grandes sonoridades. La masa de estos elementos infalibles da la medida de lo que el
hombre absorbido en un problema definitivamente planteado puede lograr de
perfeccin. Esta perfeccin est aqu tan afuera de las normas, que en hora actual la
vista del Partenn solo puede concertarse en nosotros constatacin inesperada- con
sensaciones muy limitadas: las sensaciones mecnicas, y con esas grandes maquinas
impresionantes que hemos visto y que nos aparecido como los resultados ms
perfectos de la actividad actual, los nicos productos realmente logrados de nuestra
civilizacin.
Fidias habra querido vivir en esta poca de normas. Habra admitido la posibilidad, la
certidumbre de un triunfo. Sus ojos habran visto nuestra poca, los resultados de su
labor, y muy pronto habran repetido la experiencia del Partenn.
La arquitectura acta sobre las normas. Las normas son cosas de lgica, de
anlisis, de estudio escrupuloso. Las normas se establecen sobre un problema
bien planteado. La arquitectura es un arte muy digno.
La norma, impuesta por la ley de seleccin, es una necesidad econmica y social.
La armona es un estado de concordancia con las normas de nuestro universo. La
belleza domina; es de pura creacin humana, es lo superfluo necesario solo para
quienes tienen un alma elevada.

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