LOS GNEROS LITERARIOS EN LA BIBLIA

En la historia de la Iglesia se ha dado enormes confusiones y han estallado amargas

discusiones por el mero hecho de no haberse dado cuenta de la intencin fundamental de
ciertos gneros y formas literarias. Se tomaron como noticias histricas textos bblicos que
pretendan simplemente predicar, anunciar el mensaje; o se tomaron como leyes textos del
Nuevo Testamento que no era ms que exhortaciones. Se vieron como historias reales
narraciones noveladas. Se quiso tomar todo al pie de la letra, hasta los temas de carcter
cientfico, costumbrista o cultural.
Siguiendo estas instrucciones, los estudiosos de la Biblia o exgetas modernos descubren en
la Biblia todo un arsenal de gneros y formas literarios. Los siglos pasados no supieron ver la
riqueza y el colorido de las formas literarias de la Biblia.

CLASIFICACIN DE GENEROS
GNERO MTICO
El mito es uno de los gneros literarios que encontramos en el AT. Proviene de una palabra
griega mythos, que significa reflexin.
El mito busca dar una opinin o transmitir un mensaje sobre realidades concretas y
profundas, que experimentamos todos los seres humanos. Por ejemplo: el por qu de la
vida y la muerte? El porqu de la ambicin y la generosidad? el por qu del dolor y la
alegra? cul es el origen de nuestro pueblo? etc.
Ejemplo: Gnesis 11, 1-9: La torre de Babel

GNERO EVANGELIO
Definicin
En los escritos del N.T. es muy comn el uso de la palabra evangelio, est presente unas
cincuenta y cuatro veces, tambin el verbo evangelizar es de uso muy frecuente: setenta y
seis
veces
aparece
en
los
escritos
del
N.T.
Evangelio proviene de una palabra griega que significa Buena Nueva, es una buena noticia
que es anunciada o proclamada.
Ejemplo: Mc 1,1-13: Comienzo de la misin de Jess

GNERO SAGA
Esta forma de expresin la encontramos en Gnesis del 12 50, en los libros de Josu,
Jueces, 1 y 2 Samuel.
Las sagas son narraciones que el pueblo contaba de generacin en generacin sobre algn
acontecimiento, pero lo hacan engrandeciendo los hechos de sus hroes, es decir, al
transmitir una narracin, recrean los acontecimientos, la realidad es contada con
imaginacin.

El autor del texto se complace en dar colorido a los relatos y agranda los sucesos.
Ejemplo: 1 Sam 17, 4-11.32-51: El relato de David y Goliat

GNERO MIDRASH
La palabra midrash es nueva y difcil. Significa investigar, es buscar el sentido profundo de
los hechos nuevos utilizando o teniendo como respaldo textos antiguos. Es como el pintor
que se vale de un cuadro viejo para pintar un nuevo rostro, conservando colores y figuras
antiguas.
Por eso, el midrash es una relectura de textos del A.T. con el fin de poner luz en un nuevo
acontecimiento.
Ejemplo: Mt 2, 1-23: Circunstancias del nacimiento de Jess.

GNERO LEGAL
Este gnero son normas o leyes sobre el culto, o sobre la organizacin social del pueblo.
Estn presentes en los libros del xodo 19 31, en Levtico, Nmero y Deuteronomio.
En estos libros encontramos una serie de leyes de diferente tipo, ejemplo: leyes absolutas:
no matars; leyes que defienden a los dbiles: no harn dao a la viuda y al hurfano. Si
ustedes lo hacen, ellos clamarn a m, y yo escuchar su clamor; leyes que hacen
referencia al culto religioso del pueblo.
Ejemplo: Lev 19, 9-18: Varias normas

GNERO EPISTOLAR O DE CARTA

Este gnero es exclusivo del N.T.
Los destinatarios son personas o comunidades concretas.
Son muy conocidas por nosotros las Cartas Paulinas dirigidas a las comunidades como las
cartas a los Romanos, Corintios, Glatas, Efesios, etc. Las dirigidas a personas como las
cartas a Filemn, Timoteo y Tito.
GNERO EPISTOLAR O DE CARTA
Este gnero es exclusivo del N.T.
Los destinatarios son personas o comunidades concretas.
Son muy conocidas por nosotros las Cartas Paulinas dirigidas a las comunidades como las
cartas a los Romanos, Corintios, Glatas, Efesios, etc. Las dirigidas a personas como las
cartas a Filemn, Timoteo y Tito.
Ejemplo: Carta a Filemn
GNERO PROFTICO

Este gnero es propio del A.T. y de mucha importancia para el pueblo de Israel.
Los representantes de este gnero son los profetas; ellos fueron los que animaron la historia
del pueblo descubriendo la Palabra de Dios en la vida o en los acontecimientos de la historia.
Por lo tanto, se convirtieron en los mensajeros de Dios y portavoces del pueblo.
Algunas caractersticas del gnero proftico son las siguientes: orculo o sentencia proftica.
El profeta habla en nombre de Dios: as habla el Seor, escuchen la Palabra de Yahv,
esta es Palabra de Yahv, esta es Palabra de Yahv.
Ejemplo: Am 8, 1-14: Visin de una canasta de frutas.
GNERO APOCALPITICO

El gnero apocalptico lo encontramos en el A.T. sobre todo en el libro de Daniel. En el N.T. en

el libro del Apocalipsis, en Mc 13 y Mt 24.
El gnero apocalptico proviene de la palabra Apocalipsis que significa revelacin, es decir,
se desvela el sentido de los acontecimientos presentes mirando hacia el futuro.
Los autores de este gnero tienen como finalidad consolar y dar esperanza al pueblo.
Ejemplo: Ap. 12: La mujer y la serpiente
GNERO SAPIENCIAL

Los escritos sapienciales los encontramos en el A.T. Los libros de Job, Proverbios,

Eclesiasts o Qohelet, Eclesistico o Sircides y Sabidura pertenecen a este

gnero literario.
A estos escritos les llamamos sapienciales, porque hablan de la sabidura del pueblo, pero
no es la sabidura basada en conocimientos cientficos o tcnicos, no es la sabidura de los
libros de colegio o de las universidades.
Ejemplo: Prov. 12, 7-28: consejos sobre conducta, trabajo, honestidad
GNERO PARBOLA

Las parbolas son comparaciones narradas como pequeas historias o cuentos.

El punto de partida es un mensaje que se quiere ofrecer, para ello se hace uso de imgenes
de la vida (campo, familia, lago, plazas, casa, etc.), lo que permite comparar dos cosas
parecidas y al mismo tiempo distintas.
Ejemplo: Mc 4, 1-9: parbola del sembrador