A CMARA DE REFLEXES
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SUMRIO
INTRODUO .................................................................................................................... 3
1.
CONCEITOS ............................................................................................................... 4
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INTRODUO
O "Louco" pode percorrer o mapa da jornada, com outros nomes, uma
hora como Mago, outra como Imperador, vivenciando a vitria do Carro,
fugindo das tentaes do diabo ou configurando a Justia. E assim, de
andana em andana, de alianas em alianas, ele se candidatar a
entender o Mistrio por trs de cada experincia, a vivenciar inmeras
possibilidades que o conclamaro a "Conhecer-se a si mesmo",
resgatando ento a plenitude da realizao do ser humano e o "si mesmo"
e o "o outro".1
MANTHIA, Lorena de. O Ocultismo Sem Mistrio - Mancias, Logias, Magias. Pg. 223.
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na Maonaria.Tudo comea na Terra: na Cmara de Reflexes.
Desta feita, somos convidados a mergulharmos no profundo seio desta
Cmara para descobrirmos a ns mesmos, nutrindo-nos dos elementos primordiais da
existncia e assim, nascermos iniciaticamente.
1.
CONCEITOS
Em seu Dicionrio, Joaquim Gervsio de Figueiredo apresenta a Cmara
de Reflexes como:
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papel com inscries alusivas ao ato. O candidato introduzido,
devidamente vendado, no recinto; fechada a porta, no interior no chega
qualquer rumor. O Candidato l algumas instrues dadas pelos cartazes
e papis sobre a mesa. O silncio "sepulcral" o conduz meditao; odor
de mofo, cercado de smbolos morturios, lhe d conscincia de que h
de chegar sua vez, cedo ou tarde, eis que um ser humano. Como
enfrentar o derradeiro momento de vida? Como ser a sua passagem
para o mundo ignoto e misteriosos de que sempre ouviu falar? Convencese de que retornou ao "ventre materno", ao "ovo csmico" e, portanto,
dever "renascer" para novas oportunidades e novas compreenses, pois
lhe foi dito que a Maonaria a porta adequada a uma nova filosofia de
vida. Sente na carne, nos seus sentidos, na profundeza de sua alma que
deve acontecer algo inusitado; entrega-se, totalmente, a essa aventura
mstica e embora saiba que ao seu redor tudo smbolo, descobre que
tambm ele smbolo; est dentro de um sistema de smbolo, portanto a
morte, quem sabe, tambm no ser um smbolo, e a "passagem" no
seja to dolorosa como todos imaginam. Aprende em alguns instantes a
desprezar a matria e a valorizar o que espiritual. Entre os papis que
encontra sobre a mesa, h um questionrio que dever responder; so
perguntas pertinentes sua experincia de vida, e preenche as respostas
com facilidade; h muita simplicidade nisso tudo; outro papel tem os
dizeres: "Testamento". solicitado a dispor de sua ltima vontade; ento,
dentro do simbolismo que aceita, h uma realidade? Para que testar os
seus bens e dispor de seus ltimos desejos se a "morte" que enfrenta
apenas simblica? Tudo o que ele viveu at o momento no passou de
uma vida simblica? Fica confuso e ao mesmo tempo esperanoso
porque vislumbra que estar prestes a ingressar em uma Instituio que
lhe h de responder tantas perguntas que at aquele momento eram
irrespondveis. Sabem, ento, que quando sair daquele "tmulo", estar
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na condio de um "fretro" e que estar "renascendo", pois naquele
tmulo, deixa todas as suas iluses. Totalmente absorto, nem percebe
que a porta se abre e um "encapuado" o vem buscar; torna a lhe vendar
os olhos, toma-o pela mo direita e o conduz para fora. A estada na
Cmara das Reflexes o momento maior da Iniciao, pois quando
adentra no Templo, o far como um recm-nascido dependente de todos
e
de
tudo.
literatura
especializada
manica
descreve
com
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Reflexes:
Todo homem, ao fechar os olhos, se acha em sua Cmara de Reflexo,
como asilo e trevas, a qual representa o perodo das trevas da matria
fsica que rodeia a alma para completa maturao sua. A Cmara escura
de reflexo o smbolo do estado de conscincia do profano que anda
nas trevas e, por isso, nela se encontram os emblemas da morte e uma
lmpada sepulcral. Ao ingressar nesse quarto, tem o candidato de
despojar-se dos metais, tem de se voltar ao seu estado de pobreza
ednica, nudez admica, antes de cobrir-se com a pele de todas
aquelas aquisies que at ento lhe foram teis para chegar a seu
estado atual e que so obstculos para tornar a seu primitivo estado.
Deve afastar todo desejo, ambio, cobia dos valores externos para
conhecer-se a si mesmo; ento, em seu interior, achar os verdadeiros
valores espirituais. Dinheiro, bens, cincias, so vaidades ante o
conhecimento de si mesmo. O candidato deve ser livre e despojado dos
metais: qualidades inferiores, vcios, paixes do seu intelecto, de suas
crenas e preconceitos; deve aprender a pensar por si mesmo e no
seguir, como cego, o conhecimento e crenas dos outros. Por ltimo, o
quarto de reflexo significa o isolamento do mundo exterior para poder
concentra-se no estado ntimo, no mundo interior aonde devem ser
dirigidos nossos esforos para chegar realidade. o conhece-te a ti
mesmo dos iniciados gregos. a frmula hermtica: "Visita o interior da
terra; retificando encontrars a pedra escondia". Quer dizer: desce s
profundezas do ser e encontrars a pedra filosofal que constitui o segredo
dos sbios.5
Sugiro que o Ir.. leitor leia novamente o conceito do Mago Jefa (Jorge
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Adoum) acima transcrito, sob o ponto de vista de que est passando pela transio, ou
seja, leia como se estivesse ante a morte e passando por ela. Vers que as ideias so
totalmente compatveis.
Sob este ltimo aspecto do VITRIOL, o Mestre Aldo Lavagnini (Frater
Magister) - a quem o Mago Jefa utiliza-se recorrentemente para escrever seus conceitos
sobre Maonaria -, trata:
...Isto, a cor negra do quarto, trazem-nos mente a antiga frmula
alqumica e hermtica, isto : desce s profundezas da terra, sob a
superfcie da aparncia exterior que esconde a realidade interior das
coisas e a revela; retificando teu ponto de vista e tua viso mental com o
esquadro da razo e o discernimento espiritual, encontrars aquela pedra
oculta ou filosofal que constitui o Segredo dos Sbios e a verdadeira
Sabedoria. A representao da Verdade final e fundamental por uma
pedra, no demonstra nada de estranho se imaginarmos que deve
constituir a base sobre a qual descansa o edifcio de nossos
conhecimentos, que transformar-se- na Igreja ou Templo de nossas
aspiraes, e o critrio ou medida sobre a qual, e cuja imagem, devem
enquadrar-se ou retificar-se todos os nossos pensamentos.6
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luz exterior. No seio dessas trevas absolutas, a lmpada da razo
esclarece apenas fragmentos do esqueleto que parecem evocar
espectros. Esses restos de ossos figuram a realidade, tal como ela
aparece despojada de seus ornamentos sensveis. a verdade brutal,
privada do vu das iluses, a verdade toda nua que se esconde no fundo
de um poo. Nos mistrios de Ceres e Elusis, o Recipiendrio
representava a semente enterrada no solo. Ela a sofria a putrefao, a
fim de dar nascimento planta virtualmente encerrada no grmen. O
profano submetido Prova da Terra , de maneira semelhante, chamado
a colocar em jogo as energias latentes que traz em si mesmo. A iniciao
tem por objetivo favorecer a expanso de sua individualidade.7
1.1
. WIRTH, Oswald. A Franco-Maonaria Tornada Inteligvel Aos Seus Adeptos. Pg. 81.
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aps ter passado pela morte. Ento, a prpria morte exatamente um ponto de partida
para uma nova vida. Aps nascer, torna-se Recipiendrio de uma Arte totalmente nova e,
como recm-nascido, aprender a andar reto, a ler obras de Sabedoria e a escrever
inteligentemente.
2.
consta
nas
citaes
transcritas,
podemos
extrair
que
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medo, no vs adiante!"; "Se perseverares, sers purificado pelos Elementos, sairs do
abismo das Trevas, vers a Luz!"; um Galo encimando uma bandeirola com as palavras
Vigilncia e Perseverana; a palavra VITRIOL;
2.1
A Ampulheta
O Tempo o Senhor de Tudo. No sabemos ainda como a relao
de Espao-Tempo durante a Transio (Morte), contudo, creio que ela
simplesmente no exista. O Tempo nos serve como medidores, como
marcadores de procedimentos nesta existncia material. Aqui, nada
escapa ao Tempo e ao Espao.
Cmara de Reflexes, a Ampulheta pode nos surgir como lembrete de
que o Tempo chega a todos, e neste momento de Transio, o que no foi ou foi feito
no pode mais ser concertado, pois j pertence ao passado. Assim, d-nos a certeza de a
chave da Vida est sempre no presente, pois o Futuro ainda no existe.
O Tempo to somente uma ferramenta de vida e no existe alm disto.
Veja: h de fato um ontem, um hoje e um amanh? Pense bem. No h nada disto. O que
ocorre que a Terra se desloca em sua translao e faz com que hora estejamos luz do
Sol, hora estejamos sob a Lua (que recebe as luzes masculinas solares outra
simbologia). Junto a estes movimentos, toda a humanidade h milhares de ano, dormem
noite. Ao acordarem sob a luz do sol novamente, sua mente est programada a ter a
certeza de que um novo dia! Mas um novo dia no existe, h sim uma continuao
infinita de tempo!
Aqui conseguimos ver bem como nossa existncia orquestrada.
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2.2
Questionrio e Testamento
O profano convocado a responder um questionrio e, ao final,
escrever seu Testamento de Vida, afinal, est prestes a Morrer e,
neste momento, j deve ter lhe pulado a mente o que se passa dentro
daquele lugar escuro. O questionrio vem em boa hora, pois ali ele
dar provas a si mesmo e aos seus Iniciadores de que Homem
digno de morrer e digno de viver.
As perguntas esto relacionadas com seus Deveres como cidado do
2.3
O Crnio e os Ossos
O que seria da Cmara de Reflexes se no tivesse o crnio, ossos ou
esqueleto para simbolizar a Morte? Demonstra estes elementos que,
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nossa existncia simplesmente material se resume isto: alguns ossos. Em nossa
literatura manica, desafiador encontrar um autor que trate do porqu da existncia de
ossos e caveira na Cmara, e quais so seus possveis significados.
Jules Boucher8 diz que estes ossos emblematizam a morte do profano
que vai renascer para a vida espiritual, numa transmutao alqumica. Representa assim
a prpria putrefao, que ensina o homem a despojar-se do velho homem.
A caveira e os ossos simbolizam na transitoriedade da vida e nas
transformaes operadas pela morte. Junto com os outros elementos do Gabinete, a
caveira participa de um conjunto indissolvel de simbolismo que nos remete buscarmos
os valores espirituais, que so perenes e enobrecem a existncia.
2.4
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O Enxofre representa a Energia Expansiva e o princpio atrativo que constitui o
magnetismo vital. Esta expansividade a emanao desta energia vital de que
somos animados. Simboliza o ardor das conquistas e obteno pelos objetivos.
O Mercrio, por sua vez, volatilidade que h o ser humano em tudo penetrar.
a essncia que nos possibilita estar consciente de tudo que h ao nosso redor e
de tudo que acontece em nossas vidas. Este elemento, assim, o amlgama
natural com que nos utilizamos em nossas convivncias, a fim de interagirmos
diretamente com a alma de todos os seres.
Leciona Oswald Wirth9:
WIRTH, Oswal. O Simbolismo Hermtico e sua Relao com a Alquimia e Franco Maonaria. Pg. 45.
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socrtico necessrio que faa abstrao de tudo o que lhe exterior, a
fim de absorver-se em si mesmo e de encontrar-se finalmente em
presena do centro de sua individualidade.
2.5
O Po e a gua
Os antigos povos egpcios j se utilizavam do po e da gua nas
cerimnias para a divina Hathor. Esta deusa era a mesma sis, porm,
em seu aspecto de me (alguma similaridade com nossa Virgem
Maria e Nossa Senhora?) O po sempre simbolizou a maternidade, a
vida, a sustentao e o corpo, por sua pureza no preparo e riqueza de
2.6
O Galo
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Jules Boucher diz que o Galo representa Hermes. Por anunciar o dia e a
luz, o arauto do Sol e assim, consagrado ao deu Hermes-Mercrio. Diz ainda que o
Galo anuncia a Luz que o Recipiendrio vai receber, e por isso, est na Cmara de
Reflexes.
Outros autores dizem que o Galo representa o prprio lema que traz:
Vigilncia e Perseverana. Serie ele um vigilante do Sol, dos Templos e das casas
residenciais, por isso, encimado nos tetos destes edifcios.
11
Pg. 185.
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CONCLUSO
Somos
constantemente convocados
a mudar conceitos,
alterar
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BIBLIOGRAFIA
1 Bblia de Jerusalm. 8 Impresso. 2002. So Paulo: Paulus;
2-
http://deusesdoegiptoantigo.blogspot.com.br/2009/08/religiao-no-antigo-egito.html;
9-
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