Fundamentos da F
OS PRINCPIOS
ELEMENTARES
(Apostila do Discipulador)
PREFCIO
Este um manual de trabalho especial para a Igreja.
especial, porque no flui da mente de um homem s. Pelo contrrio, flui da
ao direta e imediata do Esprito Santo, operando na vida de uma igreja local em Salvador, Bahia.
especial, porque no fruto de uma teoria elaborada artificialmente. Pelo
contrrio, saltou da Bblia para experincia da igreja ali, com correes e
disciplina do Esprito Santo. um manual aferido pela experincia e, agora, volta
prtica da igreja, como orientao dinmica, justamente porque
verdadeiramente prtica.
especial, porque no complicado e confuso, como os materiais teolgicos e
de mtodos que comumente so usados pelas congregaes crists, na
catequese. Pelo contrrio, simple s como simples o Evangelho e como simples
a formao da maior parte de nossa gente, nas igrejas de cada cidade
brasileira.
especial, porque no seco e inspido , como a maior parte dos materiais de
ensino e catequese. Pelo contrrio, percebe -se, sente-se, quase se mergulhado
na uno que dele poreja, e que nele se discerne pela simples leitura.
, pois, com muito jbilo, que prefaciamos este manual que o Esprito Santo
suscitou entre nossos irmos do nordeste, porque sabemos que poder ser
instrumento muito valioso para a Igreja do Senhor, em todo nosso amado Brasil.
INTRODUO
Temos que voltar simplicidade para que Todo Conselho de Deus poss a
ser recebido e absorvido por todos os irmos. Principalmente pelos mais simples.
Deus nunca vai nos examinar sobre o nosso conhecimento a respeito do
contedo da Bblia. Ele vai nos perguntar como vivemos. A doutrina deve apontar
somente para a vida dos discpulos (Tt. 2:1 -15).
ORIENT AES PAR A O DI SCIPULADOR:
Nossa funo deve ser vista no como aquele que FAZ ou ENSINA, mas
como aquele que COLABORA. Quem FAZ o Pai (Jo. 15:1; I Co. 3:5 -9). O que
devemos fazer? Ns devemos:
A. ENSINAR O DISCPULO A USAR O NOVO TEST AMENTO. Mostrar-lhe o
ndice, as abreviaturas dos livros, como encontr -los, os captulos e
versculos, etc.
B. ENSINAR O DISCPULO A ORAR E A DEPENDER DO ESPRITO SANTO.
Deve aprender a ler a Palavra e depender da orientao do Esprito Santo (I
Jo. 2:20,27). Isto ocorrer enquanto or a e se entrega ao Senhor pedindo
revelao (Mt. 11:25; Rm. 8:26).
C. ESTUDAR A APOSTILA DO DISCPULO. Voc deve ter uma apostila do
discpulo e estud-la, lendo os textos, preenchendo as frases e memorizando
a catequese. S assim voc poder orientar o di scpulo no estudo de sua
apostila.
D. ESTUDAR A APOSTILA DO DISCIPULADOR. Esta apostila bem mais
completa que a apostila do discpulo. Ela contm uma explicao mais
detalhada de cada ponto que estudado ali. Portanto, para que voc possa
ser um mestre capaz de ajudar o discpulo, muito importante que voc
estude bem esta apostila.
E. ORIENT AR O DISCPULO A USAR A SUA APOSTILA. Leia com ele as
orientaes da introduo: COMO USAR ESTA APOSTILA, que esto no
incio da apostila do discpulo. Explique b em como fazer cada etapa. Anime o
discpulo para realizar a primeira etapa: LEITURA, MEDITAO E
ANOT AES. Comunique confiana no Esprito Santo. Mostre que as coisas
de Deus so simples e que ele vai receber revelao. Insista com ele. Veja o
que ele anotou no seu caderno e se realmente est buscando revelaes e
entendimento. No permita que ele passe para a etapa seguinte sem que
tenha feito todo esforo nesta etapa.
F. SUPERVISIONAR O ESTUDO DIRIGIDO. Depois que o discpulo passar para
a segunda etapa voc deve olhar a apostila dele para verificar como ele
preencheu e completou as frases.
a) Quando houver erro:
Voc no deve dar a resposta certa, mas ajudar o discpulo para que ele
mesmo corrija. Fale para ele ler novamente o texto bblico. Lembre -se que
a RESPOSTA EST SEMPRE NO TEXTO DA BBLIA. Acompanhe a leitura
com ele, at que ele encontre a resposta certa.
b) Quando as respostas esto corretas:
Se um determinado ponto est respondido corretamente, enriquea o
entendimento do seu discpulo compartilhando com ele sobre este assunto
(que ele j respondeu), usando para isto aquilo que voc aprendeu na
apostila do discipulador. Assim, voc est ajudando o discpulo a entender
melhor.
G. CATEQUIZAR O DISCPULO. Oriente o discpulo para memorizar as fr ases e
os textos da catequese. Os textos devero ser memorizados como esto na
apostila do discpulo, porque foi escolhida a melhor traduo para cada texto,
e tambm para que todos memorizem pela mesma traduo e haja
uniformidade.
Em cada encontro com o discpulo voc deve aproveitar para ter alguns
minutos de catequese. Naquelas partes em que a catequese com perguntas
e respostas voc deve fazer as perguntas e o discpulo responder. Tambm
devem ser memorizadas as referncias dos textos.
5. JESUS MORREU PELOS NO SSOS PECADOS (II Co. 5: 21; Is. 53: 5 -6).
Todas as pessoas falam e at os incrdulos sabem que Jesus morreu
pelos nossos pecados. Mas no temos revelao espiritual enquanto no
sabemos por que foi necessria esta morte. Porque Deus exigiu a vida de seu
nico filho?
Para conhecermos o amor de Deus, necessrio conhecermos tambm a sua
santidade e a sua justia. Deus perfeitamente santo e perfeitamente justo. No
pode tolerar nenhuma forma de pecado ou injustia. No pode suportar nem
mesmo aquilo que par a os homens seria um pequeno erro. Sua santidade se
ofende com qualquer forma de pecado e sua justia exige castigo e punio (Rm.
1: 18). Assim Deus.
Se a exigncia assim to grande, e se s um homem totalmente perfeito
pode agradar a Deus, ento qu em poder agrad-lo? Ser que existe algum que
preenche as condies? A resposta clara da escritura NO. ... No h justo,
nem se quer um... (Rm. 3: 10); pois todos pecaram e carecem da glria de
Deus (Rm. 3: 23). E qual a conseqncia disto? ... o salrio do pecado a
morte... (Rm. 6: 23). Esta a morte eterna, o castigo eterno. Quem est sujeito a
este castigo? Toda a raa humana.
Quando o Esprito de Deus nos convence do pecado, da justia e do juzo,
ento entendemos como estamos mal diante d e Deus e como grande a nossa
dvida para com ele. Conhecemos a nossa culpa e perdemos a paz. S ento
comeamos a compreender porque Jesus morreu. Ele morreu para satisfazer a
justia de Deus e aplacar a sua ira. Ns merecemos ser castigado pelo nosso
pecado, mas Jesus aceitou ser castigado em nosso lugar. Assim, Deus satisfez a
sua justia e a sua ira. Por isso Isaas disse: ... ao Senhor agradou mo-lo...
(Is. 53:10).
Se ns somos culpados diante de Deus, como podemos ter paz com ele?
Temos paz quando entendemos que Jesus pagou o nosso castigo: ... o castigo
que nos traz a paz estava sobre ELE. (Is. 53: 6). Jesus pagou a nossa dvida,
ALELUIA! Por isso, agora podemos ter paz com Deus (Rm 5:1). Vejamos abaixo
um quadro completo do significado amplo da morte de Jesus.
CONSEQUNCIAS DO PECADO :
1) O homem ofendeu a santidade de Deus e provocou a sua ira (Rm. 1:
18).
2) Por causa disto o homem est condenado a castigo eterno (Rm 6: 23).
3) Tambm o homem se tornou escravo de Satans e do pecado (Ef. 2:
2-3).
4) E mais ainda, o homem perdeu a comunho com Deus. No pode mais
se relacionar com ele (Is. 59:2).
A MORTE DE JESUS A SOLUO PARA CADA UM DESTES PROBLEM AS.
1) A morte de Jesus foi PROPICIATRIA (Rm. 3:25; Hb. 2:17; I Jo. 2: 2;
4:10). A propiciao quer dizer que a morte de Jesus na cruz foi para
SATISFAZER A JUSTIA DE DEUS. No quer dizer que a sua ira foi
eliminada, mas que foi satisfeita.
2) A morte de Jesus foi um SACRIFCIO (Ef. 5:2; Hb. 9:26; 10:12). Isto
quer dizer que a sua morte fo i SUBSTITUTIVA (I Pe. 2:24; 3:18). Foi uma
troca, o justo castigado no lugar dos injustos. Significa que o nosso
castigo j foi pago.
3) A morte de Jesus foi REDENTORA (Rm. 3:24; Ef. 1:7). Isto significa
que Ele nos RESG ATOU (Gl 3: 13). Ele que no era escravo de Satans,
foi at o mercado de escravos e nos livrou (Hb. 2:14 -15), nos comprou
pagando o preo de resgate. E que preo foi este? O seu precioso sangue
(At. 20: 28; Ap. 5:9).
I Ts. 4:16;
I Co. 15:22,23
I Co. 15: 51-53
II Co. 5:10;
I Co. 3: 12-15
Ap. 19: 7-9; 21: 2
- Destruir o anticristo
II Ts. 2: 8
- Julgar as naes
- Julgar a todos
II Tm 4: 1
Ap. 20: 2, 3
Ap. 20: 4 -6
Vs. 33-35
Vs. 36
Esta proclamao sobre Jesus, sua vida, morte, ressurreio, etc., o que
vai produzir f no corao daquele que ouve. Ningum pode experimentar um
novo nascimento, se no for pela f no Senhor ressuscitado (Rm 10: 9). Esta
proclamao no pode ser formal ou acadmica. Mas deve ser dada com
simplicidade, alegria, autoridade e uno do Esprito Santo. Aquele que proclama
deve estar cheio de f, para que possa transmitir f ao que ouve.
o papel do marido
o papel da mulher
educao dos filhos
obedincia aos pais
a relao sexual
o noivado etc.
o amor
a comunho
o servio
a submisso
a soluo de conflitos etc.
- A igreja
a restaurao
a unidade
a ceia
as reunies
a disciplina etc.
- A vida pessoal
a
a
a
a
a
- O trabalho
- As finanas
mordomia
dzimos e ofertas
generosidade
oramento etc.
mansido
humildade
fidelidade
pureza
amabilidade etc.
ATITUDE ANTERIOR:
Rebelio
(Fao o que me d na cabea)
O
UB
RO
AVAREZA
INDEPENDNCIA
INDEPEDNCIA - REBELIO
Atitude
A
IR
Atos
M
AL
ED
IC
N
CI
A
DE
DA
LI
RA
O
IM
JA
VE
IN
A
RI
AT
OL
ID
Arrependimento
ATITUDE NOVA:
Submisso
(Estou sujeito a Cristo em tudo)
DEPENDNCIA
Em face desta verdade podemos observar que hoje h no mundo trs tipos
de homem. O primeiro no quer saber de Deus. O segundo est muito interessado
em Deus. O terceiro vive para Deus. So eles:
Esc ola
Trabalho
Esc ola
EU
Trabalho
Esc ola
EU
Trabalho
DEUS
Dinheiro
Casa
Dinheiro
Casa
Dinheiro
Casa
Lazer
Sexo
Etc.
Lazer
Sexo
Deus
Etc.
Lazer
Sexo
Deus
Etc.
Estudos
INCRDULO
Estudos
RELIGIOSO
Estudos
DISCPULO
4 - CONCLUSO.
Deus tem uma grande obra para fazer em ns. Mas ele no faz nada em
ns quando estamos separados de Cristo Jesus. Deus no nos trata
isoladamente. Toda a obra que Deus tem para fazer em nossas vidas EM
CRISTO. Ele nos colocou em Cristo e toda a experincia dele se tornou a nossa
experincia. (lembre o exemplo da folhinha dentro do livro). Como podemos
aniquilar a velha natureza? No podemos. Mas Deus crucific ou o nosso velho
homem COM CRISTO. Como podemos produzir uma nova vida? No podemos.
Mas Deus nos deu vida JUNTAMENTE COM CRISTO. Como podemos vencer
devemos estar abertos para aceitar que algum seja batizado no Esprito Santo
sem ter falado em lnguas ou profetizado. Mas isto jamais pode se tornar uma
regra, s podemos aceitar como uma exceo. Tambm bom salientarmos que
os casos que conhecemos de irmos que no falaram em lnguas ou profetizaram
imediatamente aps terem sido batizados com o Esprito Santo, falaram em
lnguas ou profetizaram depois de algum tempo .
5 - COMO RECEBER O BATISMO COM O ESPRITO SANTO?
Voltamos a salientar que esta experincia para o incio da vida crist.
Alguns irmos crem que necessrio ficar esperando. Se baseiam nas palavras
de Jesus em Lc. 24: 49 e At.1: 4. Mas Jesus mandou esperar porque o Esprito
Santo ainda no havia sido derramado. Hoje j no necessrio esperar pois o
Esprito j foi enviado porque Jesus j foi exaltado (ver Jo. 7: 38, 39). ALELUIA!
Que necessrio ento?
- Nunca esquecer que esta uma promessa, mas devemos nos atentar
com diligncia pois esta experincia faz parte d a porta (entrada) do
reino de Deus
(At. 1:4; 2:38), no opcional, todo discpulo deve
receber este Dom.
- Ficar em Jerusalm at que... ( um mandamento)
- Sejais revestidos de poder. (promessa)
- Primeiro necessrio ouvir com f e crer na promessa de Deus (Gl. 3:
2, 14).
- Pedir com f (Lc. 11: 9 -13; Mc. 11:24; Tg. 1: 6, 7).
- Depois de pedir no para ficar esperando, mas para receber o Dom
dando graas, louvando e falando em lnguas.
importante comunicar ao discpulo que quer receber, que o Esprito
Santo no vai forar a sua boca. O Esprito Santo no vai falar. As lnguas so
dadas pelo Esprito Santo, mas quem fala o discpulo. Portanto, ele mesmo
deve exercer a sua vontade para falar. ele que movimenta a sua boca. Ele que
abra e fala, confiando que o Esprito Santo vai dar as lnguas.
BARREIRAS - (PENSAMENTOS) QUE PODEM ATRAPALHAR A PESSOA SER
BATIZADA COM O ESPRITO SANTO, ISTO : FALAR EM LNGUAS OU
PROFETIZAR.
PROBLEMAS PESSOAIS: