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La alegra del corazn

a. La alegra del corazn
Por: Alfonso Lpez Quints. Universidad Complutense. Madrid |
La alegra del corazn
"Debemos intentar que nuestro corazn est alegre (froh). No divertido
(lustig), que es otra cosa. Ser divertido es algo externo, hace ruido y
desaparece rpidamente. Pero la alegra (Freudigkeit) vive dentro,
silenciosamente, y echa raices profundas. Es la hermana de la seriedad;
donde est la una, est tambin la otra" (15).
Esta alegra honda, serena, permanente de dnde procede? Hay en la vida
muchas fuentes de alegra verdadera, pero slo una garantiza un estado de
alegra inagotable: "acogerse a Dios con toda el alma y permanecer junto a
El en silencio interior" (16). Cuando nos unimos a Dios y nos identificamos
con Su voluntad, "abrimos el camino para la alegra de Dios". Si
mantenemos esta actitud fielmente, con buen nimo, confianza y libertad
interior -"condiciones emparentadas con la alegra"-, estaremos inundados
de gozo, "suceda fuera lo que suceda".
La voluntad de Dios se me manifiesta a travs de lo que se me presenta
como una obligacin, "pues cada instante con su obligacin propia es un
mensajero de Dios". "Si prestamos odos, tendremos madurez para entender
rectamente el prximo mensaje y asumirlo. As realizamos paso a paso la
tarea de nuestra vida. (...) Entonces estamos alegres" (17).
Para determinar cul es en cada momento nuestra obligacin, debemos
cultivar la virtud de la veracidad. Hay que sentir gusto internamente en
hacer la voluntad de Dios, pero de veras. Es sumamente expresivo y
convincente Guardini cuando se dirige directamente al lector y expresa as
la idea antedicha:
"Esto es lo que debo hacer ahora. S, Seor, y con gusto! Esta ltima
expresin lo decide todo. Pues lo decisivo es no actuar a disgusto, slo
porque tiene que hacerse, indolentemente y medio dormido; sino con
gusto! Pero esta palabra hay que pronunciarla interiormente, no slo con el
pensamiento o con los labios. Hay que pronunciarla con toda la voluntad. Y
siempre ms y ms adentro. Comprendes esto? Debe penetrar cada vez
ms en el corazn. Pues dentro hay todava mucha oposicin, y sta se
pone en contra. Hasta ah tiene que penetrar la expresin con gusto.
Donde an hay apata y pereza, debe brillar esta expresin como una luz
brillante y fuerte, y siempre ms hondamente, ms radicalmente, hasta que
todo est claro ante Dios: Seor, lo quiero. Entonces estars alegre. Esa fue
la actitud de nuestro Seor. Toda el alma de Jess era pura apertura gozosa:
Yo hago siempre la voluntad de mi Padre!" (18).
Esta proclamacin sincera, hecha desde la hondura de nuestro ser, de
cumplir la voluntad de Dios nos da una "alegre fuerza" para superar todas
las dificultades, pues "Dios est ah" (19).

Pero el hombre no slo debe estar alegre en su espritu, sino tambin en su

cuerpo. Este debemos mantenerlo debidamente erguido: "la cabeza alta, la
frente abierta a la luz, los hombros hacia atrs", como smbolo de que la
persona entera se halla en forma. Para ello nos ayuda "tener en la
habitacin una fuente de alegra":
"Por ejemplo, una planta viva. Nos pone alegres cuando algo crece ah
incansablemente, y verdea y florece. O una imagen alegre, un paisaje por el
que hemos paseado alguna vez. Contmplala de cuando en cuando con los
ojos bien abiertos: Qu amplitud hay ah! Qu fresco el bosque! Qu claro
el cielo! Qu libertad en las alturas..., y todo esto es mo, todo mo! O
recuerda una cancin y cntala para ti. Entonces se iluminar una luz en tu
interior. O recita un bello poema. Esto nos va como un trago de agua fresca
en una larga y polvorienta marcha. Y luego vuelve de nuevo al
trabajo" (20).
Considerar los cantos, los poemas, los paisajes, las flores... como fuente de
alegra indica que se sabe ver con profundidad, que se es capaz de ver en el
perfume de una flor y en su bella forma la expresin viva de la naturaleza
entera en estado de plenitud y sazn. Y, como la plenitud es fuente de
alegra colmada, es decir, de entusiasmo, muy bien cabe afirmar que la
contemplacin de las flores nos llena el alma de un gozo perdurable (21).
Esto nos explica que, en otro lugar, haya puesto Guardini en relacin la
alegra con el conocimiento del bien, entendido en el profundo sentido
platnico como "aquello cuyo realizacin es lo que de veras hace al hombre
ser hombre". "La meta de este libro quedara lograda si el lector percibiera
que el conocimiento del bien es motivo de alegra" (22).
El enemigo de la alegra no es el dolor. "ste nos hace fuertes y profundos.
Nos dispone para la verdadera alegra. Djalo entrar tranquilamente en tu
corazn". Los enemigos que debemos desterrar, porque ciegan las fuentes
del verdadero gozo, son el mal humor y la depresin. Malhumorarse a causa
de ciertas incomodidades o contratiempos destierra de nuestro interior la
disposicin para la alegra, no nos permite crear ese mbito de acogimiento
de todo cuanto hay de bueno y bello en la existencia, y nos cierra en
nosotros mismos como en una habitacin mohosa. La depresin es "un
poder sombro que le destruye a uno el alma si lo deja medrar". Guardini,
que tanto padeci a causa de ella, no duda en afirmar que se puede vencer
la depresin si uno le cierra toda entrada al principio (23).
Comprendido el sentimiento de alegra en toda su envergadura, se percibe
el largo alcance de la recomendacin que hace Guardini al final del captulo:
"Por la noche, al acostarnos, digmonos tranquila y confiadamente: Maana
estar alegre. Nos imaginamos lo que significa tratar a las gentes, jugar,
trabajar, pasar el dia animados y con alegra y libertad, y decimos: As
estar maana todo el da. Nos lo decimos varias veces. Este es un
pensamiento creativo, que opera durante toda la noche en el alma, de modo
silencioso pero seguro, como los duendes en los cuentos..." (24).

De lo antedicho se desprende que la alegra no es una mera cuestin de

temperamento, o producto de circunstancias exteriores favorables; es el
fruto de una actitud muy reflexiva y honda de ajuste al propio ser. Si somos
finitos, nuestra misma realidad tiende por una especie de ley de gravedad
hacia el Poder de que depende, en frase de Kierkegaard (25). Al unir nuestra
persona y nuestro destino a la voluntad de Dios, nos vemos centrados,
realizados plenamente en toda circunstancia, por dura que sea, y nuestra
satisfaccin y alegra es plena y duradera.