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tica no Servio
Pblico
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Este curso protegido por direitos autorais (copyright), nos termos da Lei n. 9.610/1998,
que altera, atualiza e consolida a legislao sobre direitos autorais e d outras
providncias.
Rateio crime!!! Valorize o trabalho do professor e adquira o curso de forma honesta,
realizando sua matrcula individualmente no site www.concurseiro24horas.com.br
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1. Observaes Iniciais
Ol Concurseiro!
Estamos iniciando nosso curso de tica no Servio Pblico, abrangendo teoria e questes
comentadas, para o concurso do DEPEN.
uma enorme satisfao poder estar aqui.
preparao de alto nvel.
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(CESPE 2012 IBAMA Tc. Adm.) A tica, enquanto filosofia da moral, constata o relativismo
cultural e o adota como pressuposto de anlise da conduta humana no contexto pblico.
(CESPE - 2015 - MPU - Tcnico do MPU) A tica envolve um processo avaliativo do modo como
os seres humanos, a natureza e os animais intervm no mundo ao seu redor
no apenas a diferena entre ser aprovado ou no, pode ser aquela diferena na
classificao que far voc ser lotado em um local perto de casa, ou ento em uma regio
mais distante.
Neste curso teremos 141 questes todas comentadas
Apesar de muitos acharem a disciplina complicada, pois o tema amplo e difcil de ser
previsto devido grande referncia bibliogrfica, a grande verdade que o foco de
cobrana de tica tem sido tratado sobre a abordagem sobre o cliente-cidado. Com a
metodologia apropriada, o estudo torna-se muito agradvel.
Nosso curso ser ESQUEMATIZADO da seguinte maneira:
Teoria
Doutrina
Legislao
Jurisprudncia
Macetes
Esquemas
Exemplos
Questes
comentadas
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Por tudo que foi exposto, este curso ser completo. direcionado a voc que est
iniciando os estudos, bem como queles que desejam aprofundar os conhecimentos na
disciplina. E mais, ele foi elaborado visando sua nica fonte de estudos, ou seja, basta
apenas esse material para adquirir o conhecimento necessrio para sua prova.
Por fim, uma breve apresentao:
Meu nome Tiago Elias Zanolla, 31 anos, graduado em Engenharia de Produo e
atualmente sou servidor do Tribunal de Justia do Estado do Paran, onde exero o cargo
de Tcnico Judicirio Cumpridor de Mandados. Cargo que me trouxe enorme satisfao
pessoal e profissional.
Alm das funes de Oficial de Justia, tambm exero a funo de Assistente da Direo
do Frum, algo como um sndico local. Uma tarefa rdua que temos que fazer o possvel
dentro do impossvel (rsrs).
Estou envolvido com concursos pblicos desde 2009. Dessa forma, tenho experincia
como servidor pblico, como professor e como concurseiro. Essa uma grande vantagem
para vocs, pois sempre poderei lhes passar a melhor viso, incrementando as aulas e as
respostas a dvidas com possveis dicas sobre as provas, as bancas, o modo de agir em
dias de provas e como se preparar para elas etc.
DATA
CONTEDO
Apresentao;
01
17/04/2015
02
21/04/2015
03
24/04/2015
04
30/04/2015
O cronograma de aulas poder sofre alteraes, desde que previamente informado aos alunos matriculados.
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A melhor forma de definir quantas perguntas deixar sem resposta fazer vrios simulados
com questes de cargos iguais ou similares, variando a quantidade de questes deixadas
em branco.
Segundo informaes da prpria organizadora, o procedimento de avaliao justificvel
em um processo seletivo que visa selecionar o candidato com melhor capacidade de
analisar, interpretar e responder a partir do que aprendeu, descartando o chute ou a
possibilidade de aprovao ao acaso.
Veja algumas dicas preciosas para responder as questes da banca CESPE:
Expresses Exclusivas: Quando a assertiva muito forte, no deixando brechas para
excees, geralmente incorreta.
Expresses tpicas: nunca, sempre, obrigatoriamente, integralmente, garante, nunca,
sempre, obrigatoriamente, no, totalmente, apenas, jamais, em hiptese alguma, em
tempo algum, de modo nenhum, s, Somente, unicamente, exclusivamente, to-s, tosomente, etc.
Expresses muito usadas pelo CESPE: apenas, ser (dando a entender que sempre ser),
meramente, suficiente, estritamente, nada, restringe-se a, resume-se em, imune.
A palavra no: Esta palavra pode mudar completamente a resposta por tanto, sempre
a sublinhe no texto e analise com ateno a assertiva.
Expresses Inclusivas: Quando preveem excees ou usam palavras inclusivas, geralmente
so corretas. Palavras-chave muito usadas pelo CESPE: a princpio, predominantemente,
fundamental, em geral, pode, poder, possvel, inclui, em regra (mas cuidado!), alguns,
parte dos, a princpio, predominantemente. Outras bancas: especialmente, comumente,
frequentemente, quase todos, quase nenhum, em mdia, raramente,
predominantemente, muitos etc.
Batata Podre: O item quase todo correto, mas h a insero de um pedao que o
invalida (geralmente ao final do perodo). Esta tcnica bastante usadas pelas bancas
profissionais. Muito cuidado!
Casca de Banana: O lugar preferido a letra a, mas pode vir abaixo. Muitas vezes uma
verdade, mas que no pode ser inferida do texto como pedido. Outras vezes uma
mentira tida por uma verdade por muitos, mas que desmentida pelo texto
Causa/Consequncia: A assertiva traz duas verdades, mas falseia ao dizer que uma
causa da outra. Outras vezes liga uma verdade a uma causa absurda. Expresses Chave:
em virtude de, pois, tanto quanto, mesmo que ocorra x, no ocorre y, ou seja, no entanto,
embora, independe, mas no, etc.
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Inverses: O item traz definies corretas, mas as liga invertidamente s palavras que
representam.
Juzo de Valor: Evitar juzos de valor. Se um item contm palavras que indicam que algo
bom ou ruim, esta afirmao est provavelmente errada. A nica exceo se um
especialista a disse. Por exemplo, a afirmao o capitalismo um mal provavelmente
falsa, porque um juzo de valor. H ocasies, no entanto, em que as estas palavras
podem estar contidas em uma resposta correta. Isso acontece se nos perguntarem se
uma pessoa ou grupo acredita naquele julgamento. A declarao Karl Marx considerou
o capitalismo um mal, pode estar correta, porque aqui no estamos julgando o
capitalismo, mas a opinio de Marx (um terico comunista) sobre o assunto.
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GOVERNANA PBLICA
Relaes tica
Conformidade
Tranparncia
Prestao Responsvel
de Contas
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A Administrao
Pblica no tem
vontade
A vontade da
Administrao a lei
A Administrao
Pblica se rege pelo
princpio da
legalidade estrita
Mas, se a Administrao Pblica orientada por valores que definem sua prpria
finalidade, como e de que jeito entra a tica?
Na Administrao Pblica, a tica orientada especialmente para a dimenso do agente
pblico em si, como padres de comportamento pr-formatados como (IM)prprios pelo
Cdigo de tica do Servido Pblico (Decreto 1.171).
Exige-se tica na vida pblica porque as pessoas no apenas desejam o cumprimento da
lei, mas sim o seu bom cumprimento. Capturar essa dimenso do bom cumprimento da
lei tarefa difcil, mas que caberia perfeitamente a um cdigo de tica.
Por outro lado, tambm no faria sentido ter um cdigo de tica que apenas repetisse o
que j est plenamente determinado e assegurado na lei. Para evitar que um cdigo de
tica seja uma repetio do que j proposto por lei, preciso que tal documento
explicite valores afirmados por um grupo e, em seguida, solidifica-lo atravs de normas
que sirvam de instrumentos para realizar os valores afirmados. O cdigo de tica no
deve ser entendido como um instrumento disciplinar e repressivo.
Deve articular princpios e valores que frequentemente entram em choque, colocando-se
em perspectiva, a fim de concili-los ou prioriz-los. Isso pode ser til na resoluo de
dilemas morais, vividos justamente por aqueles que procuram uma conduta tica.
(SERPRO - ESAF, 2007)
Em tese, desconsidera-se a circunstncia de que o agir da Administrao Pblica nunca
unipessoal, mas, normalmente, processualizado e envolve uma multiplicidade de
Agentes.
No modelo constitucional vigente, no campo da tica que se poder construir os
argumentos que vo legitimar as escolhas pblicas, numa sociedade plural, e portanto,
conflitiva.
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FIQUE LIGADO
A configurao principal da tica solucionar conflitos de interesses,
baseando-se em argumentos universais.
O principio ideal de
conduta da
Administrao Pblica em
si, e no de seus agentes
individualmente
considerados.
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A tica construda por uma sociedade com base nos valores histricos e culturais, ou
seja, antecede qualquer lei ou cdigo.
EVOLUO HISTRICA DA TICA
A evoluo do conceito de tica foi, sempre, dentro de determinados contextos
especficos, elaborados pelo homem. Significa que a evoluo do conceito resulta de
condies civilizacionais e de contemporaneidade que foram mudando ao longo do
tempo.
Por outras palavras a sociedade que determina as regras da tica (seja atravs das
leis, dos costumes , da Moral, de cdigos de conduta ou da deontologia) mas existe
sempre um espao de conscincia individual que permite a cada cidado estabelecer
as suas fronteiras desde que no infrinja princpios determinados por regras de
conduta sociais.
A tica na civilizao Grega: A tica tinha uma relao muito estreita com a poltica.
Atenas era o ponto de encontro da cultura grega onde nasceu uma democracia com
assembleias populares e tribunais e as teorias ticas incidiam sobre a relao entre o
cidado e a polis. As correntes filosficas: tica aristotlica, tica socrtica e tica
platnica, tm em comum que o homem dever pr os seus conhecimentos ao
servio da sociedade. A tica na civilizao grega era apenas uma tica normativa.
Limitava-se a classificar os atos do homem.
Aps as conquistas de Alexandre Magno, a humanidade presencia uma nova era: No
mundo helenstico e romano, a tica passa a sustentar-se em teorias mais
individualistas que analisam de diversas formas o modo mais agradvel de viver a
vida. J no se tratava de conciliar o homem com a cidade. Em todas as abordagens
ticas estava subjacente a procura de felicidade como o bem supremo a atingir.
A tica na Idade Mdia: Na idade mdia o conceito de tica altera-se radicalmente.
Desliga-se da natureza para se unir com a moral crist. A influncia da igreja, entre
os sculos IV e XIV, impede que nas cidades europeias a tica se afaste das normas
que ela prpria dita. S o encontro do Homem com Deus lhe possibilitar a felicidade.
tica e moral fundiam-se numa simbiose que a igreja considerava perfeita. Durante
este perodo a tica deixa de ser uma opo, passa a ser imposta, confundindo-se
com a religio e a moral. Continua porm apenas a ser normativa.
Idade contempornea: Surgem ramos diferenciados aplicados nos diferentes campos
do saber e das atividades do ser humano. No Sc. XIX comea a aparecer a tica
aplicada. A cincia e a economia substituem a religio. Comea a falar-se de tica
utilitarista: tudo o que contribua para o progresso social bom.
Anos 50 a 80, tica, consumo e sustentabilidade: Sociedade de consumo cidado
consumidor
Final do sc. passado: As desigualdades fazem despertar uma conscincia cvica. O
consumidor-objeto d lugar ao consumidor sujeito, mais preocupado com o
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Qual a origem da diferena entre os dois tipos de juzo? A diferena est entre a natureza
e a cultura.
A natureza constituda por estruturas e processos necessrios, que existem em si e por
si mesmos, independentemente de ns. A chuva, por exemplo, um fenmeno
meteorolgico cujas causas e efeitos necessrios podemos constatar e explicar.
A cultura, por sua vez, nasce da maneira como os seres humanos se interpretam a si
mesmos, e as suas relaes com a natureza, acrescentando-lhe sentidos novos, intervindo
nela, alterando-a atravs do trabalho e da tcnica dando-lhe valores.
Outro ponto de cobrana a diferena entre tica filosfica e tica cientfica:
TICA FILOSFICA x TICA CIENTFICA
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Moral Universal
Relativismo Cultural
Princpios Universais
Depende da situao
Lei natural
Cultura, sentimentos
Conscincia imutvel em
qualquer ambiente ou
cultura
Relativismo Moral
tica Cientfica
tica Filosfica
MEMORIZE:
SCRATES , considerado o pai da filosofia, dizia que a obedincia lei era o divisor entre a
civilizao e a barbrie. Segundo ele, as ideias de ordem e coeso garantem a promoo
da ordem poltica. A tica deve respeitar s leis, portanto, coletividade.
KANT afirmava que o fundamento da tica e da moral seria dado pela prpria razo
humana: a noo de dever. Mais recentemente, o filsofo ingls BERTRAND RUSSELL
afirmou que a tica subjetiva, portanto no conteria afirmaes verdadeiras ou falsas.
Porm, defendia que o ser humano deveria reprimir certos desejos e reforar outros se
pretendia atingir o equilbrio e a felicidade.
Quer um exemplo prtico? Imagine que voc precisa ir ao banco. Chegando l h uma
enorme fila, porm voc est atrasado para um compromisso. O que voc faz? Por que
est com pressa, j vai furando a fila? NO, CLARO QUE NO, pois, tico respeit-la,
ou seja, apesar de seu desejo e necessidade, voc vai l para o final da fila, mantendo
assim a harmonia da coletividade ali presente. Quem chegou antes, tem o direito de ser
atendido antes. E essa coisa de respeitar a fila, est em alguma lei? Tambm no, pois
um valor arraigado em nossa sociedade.
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O termo moral deriva do latim mos/mores (do latino morales), e significa COSTUMES.
Moral agir de maneira tica. No contexto filosfico, tica e moral possuem diferentes
significados.
Segundo Aranha e Martins (1997, p. 274):
A moral o conjunto das regras de conduta admitidas em determinada
poca ou por um grupo de homens. Nesse sentido, o homem moral
aquele que age bem ou mal na medida que acata ou transgride as regras
do grupo. A tica ou filosofia moral a parte da filosofia que se ocupa com
a reflexo a respeito das noes e princpios que fundamental a vida moral.
Essa reflexo pode seguir as mais diversas direes, dependendo da
concepo de homem que se toma como ponto de partida3.
MORAL
Segundo Cordi, desde a infncia a pessoa est sujeita influncia do meio social por
intermdio da famlia, da escola, dos amigos e dos meios de comunicao de massa
(principalmente a televiso). Assim, ela vai adquirindo aos poucos princpios morais.
Portanto, ao nascer o sujeito se depara com um conjunto de normas j estabelecidas e
aceitas pelo meio social. Este o aspecto social da moral. Mas a MORAL NO SE REDUZ
AO ASPECTO SOCIAL . medida que o indivduo desenvolve a reflexo crtica, os valores
herdados passam a ser colocados em questo. Ele reflete sobre as normas e decide
aceit-las ou neg-las. A deciso de acatar uma norma fruto de uma reflexo pessoal
consciente que se chama interiorizao. Essa interiorizao da norma que qualifica o
ato como moral. Caso no seja interiorizado, o ato no considerado moral, apenas
um comportamento determinado pelos instintos, pelos hbitos ou pelos costumes.
A Moral sempre existiu, sendo, portanto anterior ao Direito. Nem todas as regras Morais
so regras jurdicas. A linguagem da moral possui carter prescritivo significa, portanto,
afirmar que ela no se limita descrio ou anlise do modo como as coisas so, mas
dita o modo como devem ser. A semelhana que o Direito tem com a Moral que ambas
so formas de controle social e constituem um padro para julgamento dos atos.
ARANHA, Maria Lcia de Arruda & MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando. Introduo Filosofia . So Paulo:
Moderna. 2 ed. 1993.
3
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A tica refere-se a um conjunto de conhecimentos advindos da anlise do comportamento
humano e dos valores morais, enquanto a moral tem por base as regras, a cultura e os
costumes seguidos ordinariamente pelo homem. Assim, podemos concluir que a tica
uma cincia sobre o comportamento moral dos homens em sociedade e est relacionada a
filosofia. Alm disso, A tica pode levar a modificaes na moral, com aplicao universal,
guiando e orientando racionalmente e do melhor modo a vida humana.
Joaquim Moreira (1999, p. 28) afirma que "os conceitos ticos so extrados da experincia
e do conhecimento da humanidade". Baseado na lio de Henry R. Cheeseman (1997),
ele ainda diz que "h pelo menos cinco teorias a respeito da formao dos conceitos
ticos", aos quais tambm denomina como preceitos, a saber:
a. Teoria fundamentalista: prope que os conceitos ticos sejam obtidos de uma fonte
externa ao ser humano, a qual pode ser um livro (como a Bblia), um conjunto de regras,
ou at mesmo outro ser humano;
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b. Teoria utilitarista: sustenta-se nas ideias de Jeremy Bentham e John Stuart Mill, para os
quais o conceito tico deve ser elaborado "no critrio do maior bem para a sociedade
como um todo";
c. Teoria kantiana: defendida por Emanuel Kant, prope que o conceito tico seja extrado
do fato de que cada um deve se comportar de acordo com princpios universais;
d. Teoria contratualista: baseada nas ideias de John Locke e Jean Jacques Rousseau, parte
do pressuposto de que o ser humano assumiu com seus semelhantes a obrigao de se
comportar de acordo com as regras morais, para poder conviver em sociedade. Os
conceitos ticos seriam extrados, portanto, das regras morais que conduzissem
perpetuao da sociedade, da paz e da harmonia do grupo social;
e. Teoria relativista: segundo a qual cada pessoa deveria decidir sobre o que ou no
tico, com base nas suas prprias convices e na sua prpria concepo sobre o bem e
o mal. Assim sendo, o que tico para um pode no o ser para outro (SILVA, 2008).
Certas correntes da filosofia costumam distinguir os campos da tica e da Moral.
Filsofos alemes, por exemplo, frequentemente distinguem as prticas, regras ou
costumes de uma comunidade especfica (o campo da moral), dos princpios formais,
e supostamente de carter universal, implicados na conscincia do dever (o campo
da tica propriamente dito).
Outras correntes preferem no fazer essa distino. Etimologicamente, os dois termos
tm significados semelhantes: tica vem do grego ethos, e moral do latim mos,
ambos significando uso ou costume.
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Quando uma pessoa eleita para um cargo pblico, a sociedade deposita nela confiana
e espera que ela cumpra um padro tico. Assim, essa pessoa deve estar ao nvel dessa
confiana e exercer a sua funo seguindo determinados valores, princpios, ideais e
regras.
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em
ao
Os
na
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IMPORTANTE
Sendo a TICA INERENTE VIDA HUMANA , sua importncia bastante evidenciada na vida
profissional, porque cada profissional tem responsabilidades individuais e
responsabilidades sociais, pois envolve pessoas que dessas atividades se beneficiam.
No mbito empresarial, significa uma filosofia ou tica do servio. Ou seja, na medida
em que o meu produto, a maneira de produzi-lo e tudo mais que eu fao em relao a
ele representarem um servio para o mercado, que minha empresa poder obter um
resultado econmico vlido. Aqui, o valor maior a solidariedade, o objetivo maior o
crescimento do outro. O lucro, o benefcio econmico, um subproduto.
Devemos esclarecer ainda que, todos os cdigos de tica profissional, trazem em seu
texto a maioria dos seguintes princpios: honestidade no trabalho, lealdade na empresa,
alto nvel de rendimento, respeito dignidade humana, segredo profissional, observao
das normas administrativas da empresa e muitos outros.
PARA FIXAR:
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Conceito SUBJETIVO
TICA
Conceito OBJETIVO
MORAL
tica Princpio
tica Permanente
Moral Temporal
tica Universal
Moral Cultural
tica Regra
tica Teoria
Moral Prtica
tica Reflexo
Moral Ao
tica Trata do
Certo/Errado
CONCINCIA
REGRAS
SOCIAIS
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de universalizao, que deve ser exercida dialogicamente, pois, dessa maneira, elas
podero ajudar na construo do melhor mundo possvel, demonstrando saber que so
responsveis pela realidade social.
De forma especfica, lidar com a dimenso comunitria, dialogar com a realidade
cotidiana e as normas sociomorais vigentes nos remete ao trabalho com a diversidade
humana, abordagem e ao desenvolvimento de aes que enfrentem as excluses, os
preconceitos e as discriminaes advindos das distintas formas de deficincia, e pelas
diferenas sociais, econmicas, psquicas, fsicas, culturais, religiosas, raciais, ideolgicas e
de gnero. Conceber esse trabalho na prpria comunidade onde est localizada a escola,
no bairro e no ambiente natural, social e cultural de seu entorno, essencial para a
construo da cidadania efetiva.
CRTON5
Os Cdigos Tradicionais de Conduta e o Direito so dois planos do universo dos
valores e das normas, mas h ainda um terceiro, que analisado pela Filosofia. Tal
plano a tica ou Moral, que tem a ver com valores e com normas, mas sob um
ponto de vista peculiar: a racionalidade. A tica abrange, pretensamente, um ou mais
sistemas de valores e normas de conduta que sejam racional ou argumentativamente
defensveis.
O exemplo muitas vezes citado do que seja um comportamento de acordo com
normas ticas tirado do dilogo platnico chamado Crton, no qual descrita a
situao do filsofo Scrates, condenado a morrer bebendo cicuta, sob a falsa
acusao de corromper a juventude.
Corria o ano de 399 a.C. Scrates aguardava execuo, em Atenas. Os atenienses,
porm, no acreditavam que o filsofo, de fato, viesse a ser executado, em virtude de
um velho costume social que levava os amigos de um condenado importante a
subornar os guardas e fugir com o prisioneiro para outra cidade, na qual ele passaria
a residir. Crton, amigo de Scrates, conhecia um dos vigias e preparava-se para
suborn-lo.
Entrou na cela do filsofo, apressando-o a sair. Surpreendentemente, porm, Scrates
decidiu ficar! Crton, atnito, obtemperou que os amigos de Scrates seriam mal
interpretados pela opinio pblica de Atenas, que os consideraria avaros, a ponto de
deixar o mestre morrer para no pagar propinas aos guardas.
Alm disso, haveria pleno consenso em Atenas de que Scrates seria inocente e
deveria fugir. Imperturbvel, Scrates disse a Crton que ignorasse a opinio pblica,
uma vez que ela seria incapaz de produzir grande bem ou grande mal. Alm disso,
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ele desqualificou o consenso como critrio, lembrando que a maioria tambm est
sujeita a erro.
Disposto a dar a Crton sua ltima lio, Scrates resolve exercer a sua profisso de
filsofo, justificando racionalmente sua deciso de ficar e mostrando por que ela seria
certa.
Scrates apresentou vrios argumentos, dentre os quais o seguinte:
Devemos cumprir promessas.
Ora, ao morar em Atenas, implicitamente, prometi cumprir-lhe as leis.
Logo, devo cumpri-las e ficar.
As trs sentenas acima formam um argumento ou raciocnio lgico. As duas
primeiras frases so premissas (teses bsicas, pontos de partida) e a ltima a
concluso (decorre das primeiras).
A premissa Devemos cumprir promessas um princpio moral, ou seja, uma regra
cujo cumprimento deve ser esperado de qualquer ser humano. Quem pede algo
emprestado e promete devolver logo, deve cumprir o combinado, pouco importando
o grupo tnico ao qual pertena. Se algum promete e no cumpre, ter o seu
convvio com as outras pessoas prejudicado, perder a credibilidade.
Ao mencionado princpio, Scrates agrega a segunda premissa, enunciando um fato
da sua vida: ele nunca foi escravo, escolheu viver em Atenas; se o fez, obrigou-se a
cumprir as leis daquela cidade. Das premissas assim colocadas, segue-se,
necessariamente, que Scrates deve ficar. Ora, tal concluso lgica justifica,
racionalmente, a deciso socrtica: certo ficar!
o item a seguir.
A tica um ramo da filosofia que estuda a moral, os diferentes sistemas pblicos de
regras, seus fundamentos e suas caractersticas
COMENTRIOS: A tica uma cincia de estudo da filosofia. A tica serve para que haja
um EQUILBRIO E BOM FUNCIONAMENTO SOCIAL , possibilitando que ningum saia
prejudicado. Neste sentido, a tica, embora no possa ser confundida com as leis, est
relacionada com o sentimento de justia social.
A tica construda por uma sociedade com base nos valores histricos e culturais, ou
seja, antecede qualquer lei ou cdigo. Do ponto de vista da Filosofia, tica a parte da
filosofia que estuda os fundamentos da moral e os princpios ideais da conduta humana,
ou seja, tem como objeto de estudo o estmulo que guia a ao: os motivos, as causas,
os princpios, as mximas, as circunstncias.
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SCRATES , considerado o pai da filosofia, dizia que a obedincia lei era o divisor entre a
civilizao e a barbrie. Segundo ele, as ideias de ordem e coeso garantem a promoo
da ordem poltica. A tica deve respeitar s leis, portanto, coletividade.
Podemos concluir que a tica pode ser normativa, em uma tentativa de alcanar padres
morais que guiam as nossas atuaes da vida. Estuda o certo e o errado, os deveres e
assim, prope cdigos morais ou regras de comportamento.
GABARITO DA QUESTO: CORRETO
QUESTO 02 (CESPE - 2015 - MPU - Tcnico do MPU) Moral pode ser definida como todo
o sistema pblico de regras prprio de diferentes grupos sociais, que abrange normas e
valores que so aceitos e praticados, como certos e errados.
COMENTRIOS: O termo moral deriva do latim mos/mores (do latino morales), e
significa COSTUMES. Moral agir de maneira tica.
Tanto a tica quanto a moral referem-se aos costumes, indicando regras de
comportamento e diretrizes de conduta a serem seguidas. Em sentido amplo, so palavras
sinnimas. Referem-se aos valores que regem a conduta humana, tendo carter
normativo ou prescritivo.
Encontramos no dicionrio Houaiss, vrias definies de moral, entre elas:
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QUESTO 06 (CESPE - 2015 - MPU - Tcnico do MPU) Decoro, por ser uma disposio
interna para agir corretamente, no passvel, para o servidor pblico, de ser aprendido
ao longo de sua carreira.
COMENTRIOS: Na Administrao Pblica, a tica orientada especialmente para a
dimenso do agente pblico em si, como padres de comportamento prformatados como (IM)prprios pelo Cdigo de tica do Servido Pblico (Decreto 1.171).
O decoro, a probidade e a integridade no so apenas patrimnios pessoais. So
caracteres imediatamente transferidos personalidade do Estado. Uma administrao
pblica proba e ntegra, atenta ao decoro, funo direta da probidade e integridade de
seus servidores.
Por fim, o decoro, item fundamental ao servidor pblico que, em uma viso mais ampla,
deve ele j possuir essa virtude ao ingressar no servio pblico.
GABARITO DA QUESTO: INCORRETO
QUESTO 07 (CESPE - 2015 - MPU - Tcnico do MPU) Para que a conduta do servidor
pblico seja considerada irrepreensvel suficiente que ele observe as leis e as regras
imperativas.
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( ) Errado
( ) Errado
COMENTRIOS: A palavra tica se origina do termo grego ethos, que significa "modo de
ser", "carter", "costume", "comportamento". Veja que essas caractersticas so da tica e
no da moral. Moral deriva do latim mores, relativo aos costumes.
GABARITO DA QUESTO: INCORRETO
QUESTO 11 (CESPE 2013 DEPEN Agente Penitencirio Federal) A atitude de ceder
do latim virtus, que significa uma qualidade prpria da natureza humana; significa, de
modo geral, praticar o bem usando a liberdade com responsabilidade constantemente.
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( ) Certo
( ) Errado
influenciada por vrios fatores como, sociais e histricos; todavia, no h diferena entre
os conceitos morais de um grupo para outro.
( ) Certo
( ) Errado
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( ) Certo
( ) Errado
COMENTRIOS: A tica quem investiga as normas morais. Veja que ao campo da tica,
diferente do da moral, no cabe formular juzo valorativo, mas, sim, explicar as razes da
existncia de determinada realidade e proporcionar a reflexo acerca dela.
GABARITO DA QUESTO: INCORRETO
QUESTO 15 (CONSULPLAN - 2008 - Correios - Agente de Correios - Atendente
Comercial) O ato humano(voluntrio e livre) que o ato com vontade racional, permeado
por inteligncia e reflexo prvia.
( ) Certo
( ) Errado
COMENTRIOS: A tica serve para que haja equilbrio e bom funcionamento social, com
isso, podemos entender que, ao agir, o ser age com razo, inteligncia e reflexo prvia.
GABARITO DA QUESTO: CORRETO
QUESTO 16 (CESPE - 2014 - ANTAQ - Conhecimentos Bsicos) A tica a cincia do
( ) Errado
COMENTRIOS: tica uma rea de estudo no campo da Filosofia que busca refletir sobre
as atitudes das pessoas. Consiste na cincia do comportamento moral dos homens em
sociedade. A moral o objeto de estudo da tica.
Para corroborar com o posicionamento, o autor mexicano SANCHEZ: "A tica a teoria
ou cincia do comportamento moral dos homens em sociedade".
GABARITO DA QUESTO: CORRETO
QUESTO 17 (CESPE 2014 - SUFRAMA Todos os Cargos) Entre outros aspectos, a moral
pessoal formada pela cultura e tradio do grupo ao qual o indivduo est inserido.
COMENTRIOS: Segundo Aranha e Martins (1997, p. 274), a moral o conjunto das regras
de conduta admitidas em determinada poca ou por um grupo de homens. Nesse
sentido, o homem moral aquele que age bem ou mal na medida que acata ou transgride
as regras do grupo. Nesse sentido, a questo est correta em afirmar a moral pessoal
formada pela cultura e tradio do grupo ao qual o indivduo est inserido.
GABARITO: CERTO
Prof. Tiago Zanolla
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QUESTO 18 (CESPE 2014 MDIC) Os juzos ticos de valor so normativos, uma vez
Questo quentssima
QUESTO 19 (CESPE 2008 Analista do Seguro Social) O cdigo de tica se caracteriza
como decreto autnomo no que concerne lealdade instituio a que o indivduo serve.
COMENTRIOS: O Decreto Autnomo exerce o papel da lei. Lembre-se que a Lei tem
alta representatividade e um processo mais rigoroso de elaborao, pois, votado no
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Congresso Nacional. J o Decreto autnomo feito "de portas fechadas" pelo Presidente
da Repblica.
Para doutrina e jurisprudncia majoritria, inclusive com posio do STF no mesmo
sentido, a partir da Emenda Constitucional 32/2001 que alterou o Artigo 84 "C" da
Constituio possvel o Decreto Autnomo. Porm, s admitido em carter de exceo
e expressamente autorizado pela Constituio.
As hipteses aceitas hoje se encontram fixadas no inc. VI do art. 84 da CF/1988. So elas:
a)
Organizao e funcionamento da Administrao Federal, desde que no
implique aumento de despesa nem criao/extino de rgos pblicos.
b) Extino de cargos ou funes pblicas, desde que VAGOS (DETALHE: cargos
pblicos PREENCHIDOS s podem ser extintos mediante LEI).
A questo em voga cobra sobre o Decreto 1.171 que dispe sobre o Cdigo de tica do
Servidor Pblico Federal. Este decreto, em parte autnomo e em parte regulamentar.
Vejamos o prefcio:
O PRESIDENTE DA REPBLICA, no uso das atribuies que lhe confere o art. 84,
incisos IV (DECRETO EXECUTIVO) e VI (DECRETO AUTNOMO), e ainda tendo em
vista o disposto no art. 37 da Constituio, bem como nos arts. 116 e 117 da Lei n
8.112, de 11 de dezembro de 1990, e nos arts. 10, 11 e 12 da Lei n 8.429 (...)
A questo est errada pois, a questo da "lealdade instituio" faz parte do Decreto
Regulamentar, pois, regulamenta o art. 116 da lei 8112 e o art. 11 da lei 8.429/92, in verbis:
Lei 8.112, Art. 116. So deveres do servidor:
II - ser leal s instituies a que servir;
Lei 8.429, Art.11 da lei de Improbidade Administrativa:
"constitui ato de improbidade administrativa que atenta contra os princpios da
administrao pblica qualquer ao ou omisso que viole os deveres de honestidade,
imparcialidade, legalidade e lealdade s instituies, e notadamente.
GABARITO DA QUESTO: INCORRETO
Continuando....
Fique atento as pegadinhas de prova. Por ser um Decreto e no uma Lei, o Cdigo de
tica institudo pelo 1171, no aplicvel aos Estados e Municpios, nem aos poderes
Judicirio e Legislativo, bem como as Foras Armadas.
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IMPORTANTE
O Decreto 1.171 aplicvel apenas aos servidores pblicos dos rgos
da esfera federal do Poder Executivo (Administrao Direta e Indireta).
Mas, quem seriam esses servidores pblicos? No Decreto 1171, servidores pblicos tem
sentido amplo. Vejamos o que diz o Decreto 1.171/1994:
XXIV - Para fins de apurao do comprometimento tico, entende-se por servidor
pblico todo aquele que, por fora de lei, contrato ou de qualquer ato jurdico, preste
servios de natureza permanente, temporria ou excepcional, ainda que sem
retribuio financeira, desde que ligado direta ou indiretamente a qualquer rgo do
poder estatal, como as autarquias, as fundaes pblicas, as entidades paraestatais,
as empresas pblicas e as sociedades de economia mista, ou em qualquer setor onde
prevalea o interesse do Estado.
Assim, se cair em prova, algo dizendo que o Decreto 1171 aplicvel ao servidor pblico
tanto no sentido amplo quanto no sentido estrito, a resposta SIM!
Calma, parece confuso n? Vamos explicar.
Estuda-se muito essas acepes de servidor pblico em Direito Administrativo:
Segundo o mestre Carvalho Filho, Servidor Pblico em sentido amplo :
Conjunto de pessoas que, a qualquer ttulo, exercem uma funo pblica como
prepostos do Estados. Essa funo, mister que se diga, pode ser remunerada ou
gratuita, definitiva ou transitria, poltica ou jurdica.6
Para complementar, vamos trazer o conceito trazido pela Lei 8.429/1992:
Art. 2 Reputa-se agente pblico, (...), todo aquele que exerce, ainda que
transitoriamente ou sem remunerao, por eleio, nomeao, designao,
contratao ou qualquer outra forma de investidura ou vnculo, mandato, cargo,
emprego ou funo (...).
Juntando tudo isso, conclumos:
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FIQUE LIGADO
SERVIDOR PBLICO P/ APLICAO DO DECRETO 1.171 todo aquele
que exerce, a qualquer ttulo, seja temporrio ou permanente,
remunerado ou no, de alguma forma vinculado ao interesse do Estado,
so servidores Pblicos para aplicao do Decreto 1.171/1994.
Agora, uma questo mais bem elaborada pode citar o local de trabalho, por isso, vamos
complementar a informao retro:
Aplica-se o Decreto 1.171 ao servidor seja estatutrio (servidor-Lei 8.112) ou celetistas
(empregado-CLT) da Administrao Pblica direta e indireta autrquica e fundacional
sociedades de economia mista, das empresas pblicas e aos servidores das Autarquias
Assim meu amigo, aqui vai um esquema para voc se orientar caso a questo traga algum
rgo especfico [rol no taxativo]:
Estados/DF
No aplica
Poder Judicirio
Foras Armadas
Municpios
Poder Legislativo
DECRETO 1.171/94
Poder executivo Federal
Estatutrios
Celetistas
Aplica-se
Administrao Indireta
Sociedade de Economia Mista
Fundaes
Empresas Pblicas
Autarquias
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CDIGO DE TICA
Captulo II
Vamos treinar!
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agrupamentos humanos e, por essa razo, cada profisso pode ter seu prprio cdigo.
( ) Certo
( ) Errado
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( ) Errado
COMENTRIOS: Exato. tica a parte da filosofia dedicada aos estudos dos valores
morais e princpios ideais do comportamento humano. A palavra "tica" derivada do
grego, e significa aquilo que pertence ao carter.
GABARITO DA QUESTO: CORRETO
( ) Errado
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CUIDADO: Por ser um Decreto e no uma Lei, o Cdigo de tica institudo pelo 1171,
somente aplicvel ao PODER EXECUTIVO FEDERAL. No aplicvel aos Estados e
Municpios, nem aos poderes Judicirio e Legislativo, bem como as Foras Armadas.
GABARITO DA QUESTO: INCORRETO.
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no dizer de Immanuel Kant (no h regulamento). tica da responsabilidade, por sua vez,
a moral de grupo, muito diferente da individual, pois aquela refere-se a decises
tomadas pelos governantes para o bem-estar geral, embora, muitas das vezes, possam
parecer erradas aos olhos da moral individual.
Assim, podemos concluir que o conceito de tica subjacente aos cdigos de tica o da
tica de responsabilidade.
GABARITO DA QUESTO: INCORRETO.
QUESTO 27 (CESPE 2013 DEPEN - Agente Penitencirio) A tica se confunde com a
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QUESTO 30 CESPE ANEEL 2010) A tica tem carter prtico imediato, visto que
parte integrante da vida quotidiana das sociedades e dos indivduos, pois trata do estudo
do fundamento das regras e normas que regem a existncia.
COMENTRIOS:. A questo contm o sentido de moral, pois esta o conjunto de normas
e regras que regem a nossa existncia. A tica o conjunto de normas e princpios que
norteiam a conduta humana.
tica
Moral
Moral a prtica
GABARITO: ERRADO
QUESTO 31 (CESPE ANEEL 2010) A tica tem como objeto de estudo o estmulo que
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similar lei, o fato de ser absoluta e constituir um padro para julgamento dos atos.
COMENTRIOS: Tratando-se de CESPE sempre cuide com expresses exclusivas do tipo:
nunca, sempre, obrigatoriamente, integralmente, garante, nunca, sempre,
obrigatoriamente, no, totalmente, apenas, jamais, em hiptese alguma, em tempo
algum, de modo nenhum, s, Somente, unicamente, exclusivamente, to-s, tosomente etc.
A moral so os costumes, regras, tabus e convenes estabelecidas por cada sociedade
em determinada poca, por isso mutvel (no absoluta). A moral pessoal formada
pela cultura e tradio do grupo ao qual o indivduo est inserido.
A linguagem da moral possui carter prescritivo significa, portanto, afirmar que ela no
se limita descrio ou anlise do modo como as coisas so, mas dita o modo como
devem ser. A semelhana que o Direito tem com a Moral que ambas so formas de
controle social e constituem um padro para julgamento dos atos.
QUESTO 33 (CESPE ANEEL 2010) Uma das finalidades primordiais do cdigo de tica
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7. Observaes Finais
Caro aluno! Espero que tenham gostado de nossa primeira aula e que, juntos possamos
terminar essa jornada! Espero que tenham compreendido nossa proposta para o curso.
Destrinchamos o que h de melhor no contedo e trouxemos ele detalhado para voc.
desta forma que iremos conduzir as prximas aulas.
Tambm fizemos bastante questes hein?
Bem, por hoje isso. Na prxima aula falaremos sobre as Regras Deontolgicas do
Cdigo de tica (Decreto 1.171) Aguardo vocs dia 21!
At l! Fique bem!
Tiago Zanolla
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Questo 30 Cespe Aneel 2010) A tica Tem Carter Prtico Imediato, Visto Que Parte
Integrante Da Vida Quotidiana Das Sociedades E Dos Indivduos, Pois Trata Do Estudo Do
Fundamento Das Regras E Normas Que Regem A Existncia.
Questo 31 (Cespe Aneel 2010) A tica Tem Como Objeto De Estudo O Estmulo Que
Guia A Ao: Os Motivos, As Causas, Os Princpios, As Mximas, As Circunstncias; Mas
Tambm Analisa As Consequncias Dessas Aes.
Questo 32 (Cespe Aneel 2010) Importante Caracterstica Da Moral, O Que A Torna
Similar Lei, O Fato De Ser Absoluta E Constituir Um Padro Para Julgamento Dos Atos.
Questo 33 (Cespe Aneel 2010) Uma Das Finalidades Primordiais Do Cdigo De tica
Auxiliar, Nos Momentos Mais Crticos, Na Reduo Do Risco De Interpretaes
Subjetivas Aos Aspectos Morais E ticos Inerentes A Cada Situao Em Particular.
1
CERTO
10
ERRADO
19
ERRADO
28
CERTO
2
CERTO
11
CERTO
20
CERTO
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3
CERTO
12
CERTO
21
CERTO
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4
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13
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CERTO
31
CERTO
5
CERTO
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23
CERTO
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ERRADO
6
7
8
9
ERRADO CERTO ERRADO ERRADO
15
16
17
18
CERTO CERTO CERTO CERTO
24
25
26
27
ERRADO ERRADO ERRADO ERRADO
33
CERTO
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