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Wirth, Sonia Miriam

Un encuentro singular

Una mirada amorosa, profunda, cercana, inclusiva, apasionada me invita,


hace algn tiempo, a presenciar una clase Descubro un ambiente diferente
una atmsfera facilitadora del intercambio y del desarrollo Conceptos como
congruencia, empata, aceptacin positiva incondicional, tendencia actualizante,
resonaban en m luminosamente, ampliando y validando zonas personales, donde
eran acogidos con mucho cuidado. Acunndolos para que se desarrollen y se
potencien.
El encuentro con la propuesta de Carl Rogers tiene el desafo de vivenciar
la profundidad de lo sencillo y la peligrosidad de ello. Es vivir la experiencia
vital del encuentro con un paisaje hermoso que emociona, que silencia las
palabras. Es la mirada de un nio, que transmite su inocencia en sus ojos
transparentes. Es el encuentro con otro ser humano que te habilita la experiencia
de esos encuentros fundantes YO-TU, esos kairos donde puedo experimentar la
presencia de lo trascendente. Es el gusto del encuentro con uno mismo.
En nuestra cultura occidental donde el saber, el tener y el individualismo
son categoras tan arraigadas en la sociedad, me encuentro con una propuesta
distinta; El Enfoque Centrado en la Persona. () el individuo tiene dentro de s
muchos recursos para entenderse a s mismo, para modificar su autoconcepto,
sus actitudes y su conducta autodirigida () Existe en todo organismo, a cualquier
nivel, un movimiento subyacente, que lo lleva hacia una realizacin constructiva de
sus potencialidades inherentes. Existe en el hombre una tendencia natural al
desarrollo completo.(1)
Concepto que me permiti expandir y universalizar mi creencia, hoy ya una
certeza, de que las personas somos expresin de lo trascendente y que el sentido
de nuestra vida es encontrarnos con nosotros mismos, con lo ms hondo, con lo
divino que hay dentro para desarrollar nuestras potencialidades, nuestra
autorrealizacin. Nuestra Felicidad! Proceso que transitamos en la interaccin con
otros.
Somos seres naturalmente sociales. Somos seres en movimiento que
interactuamos con los otros y con el medio y en base a esa realidad nos
construimos. Vamos siendo ms nosotros mismos.
() se aproxima a una apertura confiada a lo que sucede en su interior;
aprende a escucharse. () Se convierte en una armona de sensaciones y
reacciones complejas y abandona la claridad y simplicidad de la rigidez. Al aceptar
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Wirth, Sonia Miriam

la aceptacin de su ser como tal, comienza a aceptar a los dems de la misma


manera atenta y comprensiva. Confa en sus propios procesos internos y los
valoriza a medida que abre caminos hacia la expresin. (2)
Esta realidad cambia mi paradigma de ayudar a otro. Soy yo el que va a
ayudar? Ser yo el gua? Le explicar sus sentimientos? Yo le dar recetas
para ser l mismo?
Como profesional de ayuda me dispongo a ofrecer un vnculo, un encuentro
donde se pueda constituir una relacin que sea facilitadora de movimiento, de
autodescubrimiento, de liberacin. La persona solo queda liberada si asume
personalmente el proceso de su propia liberacin. (3)
El proceso implica a las dos personas consultante y counselor, los dos se
arriesgan, los dos se zambullen en un viaje nico en cada relacin. Donde el
consultante encontrar un espacio que le posibilitar el poder mirarse,
encontrarse, escucharse, sanar y desarrollarse creativamente. Es irse atreviendo,
buscndose, hacindose, reconstruyndose a s mismo. Experimenta su limitacin
y su trascendencia. Su seguridad y su angustia. Pero su compaero de viaje le
ofrece lo mejor de s, l mismo, para que experimente en algn punto la empata,
la aceptacin positiva, la congruencia, la transparencia en una atmsfera clida,
sin amenazas. Donde pueda percibir la disposicin del counselor y su estar
presente.
Gendlin dice: Y entonces solo estoy presente aqu, y esta tambin este otro
ser. Si me llegara a mirar a los ojos vera que solo soy un ser tembloroso y lo
acepto as. Puede que no me mire, pero si lo hace, eso es lo que ver. Advertira
la existencia un tanto tmida, algo retrada, insegura que soy. He aprendido que
esto es suficiente. No necesito ser seguro emocionalmente ni tener una presencia
firme. Solo necesito estar presente.(4)
A la vez ese consultante como expresa Levinas en su idea de Epifana del
Rostro. Irrumpe en mi vida, su existencia me afecta. Mi singularidad es que soy
una persona que me construyo en el encuentro con el otro. El otro irrumpe en mi
vida. Me afecta, me agrada o no. En este encuentro con el otro aparece la
posibilidad de construirme. Y cada persona me abre la posibilidad de pensarme y
modificarme.
No puede nombrarse al otro mediante un concepto, supondra quedarnos
en la esencia, solo lograramos opacar su singularidad. El Otro excede a mi idea,
la idea que tengo del Otro en m.(5) Cada persona es oportunidad para que se
realice la revelacin, que no acaba, es abierta.

Wirth, Sonia Miriam

Solo nos es dable concebir al Otro como:


-absolutamente Otro
-excepcionalmente Otro
-sorprendentemente Otro.
Un gran maestro para m dice que este encuentro con el consultante es
msica y yo como counselor soy el instrumento.
Esa es mi responsabilidad y mi desafo.

Wirth, Sonia Miriam


Consultora Psicolgica

Wirth, Sonia Miriam

Referencias bibliogrficas
1. Rogers, Carl. El poder de la persona, Mexico, Ed. El Manual Moderno, pp.4, 1986
2. Rogers, Carl. El proceso de convertirse en persona, Mexico, Ed. Paids, pp.163-164,
1991
3. Rogers, Carl Kinget, Marian. Psicoterapia y Relaciones humanas, Espaa, Ed.
Alfaguara, pp.20, 1971
4. Gendlin, Eugene. Citado por Acua, Fernando. Un proceso hacia la integridad.
5. Gil Jimenez, Paula. Teora tica de Levinas