Lies Adultos

Rebelio e redeno

Lio 2 Crise no den

2 a 9 de janeiro

Sbado tarde

Ano Bblico: Gn 4-7

VERSO PARA MEMORIZAR: Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendncia e o seu
descendente. Este te ferir a cabea, e tu Lhe ferirs o calcanhar (Gn 3:15).
Leituras da Semana: Gn 1:28; Rm 8:17; Mt 6:26; Gn 2:15-17; 3:1-7, 10-19
Aps a criao do mundo, Deus declarou que tudo era muito bom (Gn 1:31). No entanto, hoje bvio que
tudo deixou de ser muito bom. Apesar de vrios ismos e ideologias que, ao longo dos sculos, tm tentado
endireitar as coisas, nosso mundo continua marchando rumo ao caos, insegurana, violncia, guerra,
poluio, opresso e explorao. Se o sculo 20 comeou com muito otimismo sobre o futuro e sobre o que os
seres humanos poderiam fazer para melhor-lo, certamente o sculo 21 perdeu esse otimismo, e com boa
razo.
Como chegamos a essa situao? A resposta se encontra no grande conflito que, embora tenha comeado no
Cu, infelizmente chegou Terra, bem no incio da histria do planeta.
Nesta semana examinaremos como Satans conseguiu tirar vantagem da liberdade humana e, assim, dar incio
devastao que todos ns experimentamos at hoje. A histria da queda continua sendo um forte lembrete de
que nossa nica segurana, como seres humanos, est no apenas em crer no que Deus diz, mas tambm em
obedecer ao que Ele diz, o que ainda mais importante.
Promova em sua igreja a aquisio da meditao matinal deste ano e da assinatura da Revista Adventista.
Clube da leitura: O livro especial para este ano A Cincia do Bom Viver.

Domingo - Trs bnos

No contexto da criao, a frase e viu Deus que [algo] era bom aparece sete vezes em Gnesis 1: em
referncia luz (1:4), terra seca e ao mar (v. 10), s ervas que do semente e s rvores que do frutos (v.
12); em relao ao sol, lua e s estrelas (v. 16), aos mares repletos de peixes e aos cus cheios de pssaros (v.
21); em referncia aos animais selvticos, aos animais domsticos e aos rpteis (v. 25). Finalmente, em relao
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

 obra de Deus concluda, foi feita a declarao: Viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom (Gn
1:31).
Alm de declarar que tudo que havia feito era muito bom, Deus foi um passo alm e abenoou Sua
criao em trs reas especficas.
Primeiro, Ele abenoou as criaturas marinhas e os pssaros, dizendo-lhes: Sede fecundos, multiplicai-vos e
enchei as guas dos mares; e, na terra, se multipliquem as aves (Gn 1:22).
Em segundo lugar, quando Ado e Eva foram criados, Deus os abenoou tambm, com um encorajamento
semelhante: Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a Terra (Gn 1:28).
1. Leia Gnesis 1:22, 28. Ambas as bnos comeam da mesma forma, mas que aspecto extra acrescentado
para Ado e Eva?
(1:22) E Deus os abenoou, dizendo: Sede fecundos, multiplicai-vos e enchei as guas dos mares; e, na terra,
se multipliquem as aves.
(1:28) E Deus os abenoou e lhes disse: Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a; dominai
sobre os peixes do mar, sobre as aves dos cus e sobre todo animal que rasteja pela terra.
Junto com os peixes e os pssaros, os seres humanos participam do incentivo divino para que sejam fecundos e
se multipliquem, mas houve uma diferena quando foi dada a Ado e Eva a responsabilidade de cuidar da
Terra e de todas as suas criaturas. Aqui temos um vislumbre do significado de ser criado imagem de Deus. O
Criador convidou nossos primeiros pais a ser coadministradores para preservar a criao e cuidar dela (ver Rm
8:17; Hb 1:2, 3).
A terceira bno dada na histria da criao o sbado (Gn 2:3). Aqui h uma confirmao adicional do fato
de que as pessoas so muito mais do que simples animais; foram criadas para desfrutar comunho com o
Criador de uma forma que nenhuma das outras criaturas pode fazer. Aqui vemos evidncia inequvoca do lugar
especial dado aos seres humanos na criao. Jesus enfatizou esse ponto: Observai as aves do cu: no
semeiam, no colhem, nem ajuntam em celeiros; contudo, vosso Pai celeste as sustenta. Porventura, no valeis
vs muito mais do que as aves? (Mt 6:26). Sem desvalorizar as outras criaturas, Ele deixou claro que as
pessoas so nicas e especiais na Terra.
O relato bblico da criao d aos seres humanos a dignidade que um ponto de vista alternativo das origens,
como a evoluo, no pode dar. luz do relato bblico da origem humana, voc est tratando todas as pessoas
como merecem ser tratadas?

Segunda - O teste junto rvore

Deus criou tudo por uma srie de separaes com limites claramente definidos: luz e trevas, guas acima e
guas abaixo, terra e mar, dia e noite, criaturas segundo a sua espcie, um dia separado dos outros, uma mulher
diferente de um homem e uma rvore separada das outras.
2. Leia Gnesis 1:4, 6, 7, 14, 18, 21, 24, 25. Limites claramente definidos foram traados mesmo antes da
criao dos seres humanos. Qual a importncia desse fato?
(1:4) E viu Deus que a luz era boa; e fez separao entre a luz e as trevas.
(1:6) E disse Deus: Haja firmamento no meio das guas e separao entre guas e guas.
(1:7) Fez, pois, Deus o firmamento e separao entre as guas debaixo do firmamento e as guas sobre o
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

firmamento. E assim se fez.

(1:14) Disse tambm Deus: Haja luzeiros no firmamento dos cus, para fazerem separao entre o dia e a
noite; e sejam eles para sinais, para estaes, para dias e anos.
(1:18) para governarem o dia e a noite e fazerem separao entre a luz e as trevas. E viu Deus que isso era
bom.
(1:21) Criou, pois, Deus os grandes animais marinhos e todos os seres viventes que rastejam, os quais
povoavam as guas, segundo as suas espcies; e todas as aves, segundo as suas espcies. E viu Deus que isso
era bom.
(1:24) Disse tambm Deus: Produza a terra seres viventes, conforme a sua espcie: animais domsticos,
rpteis e animais selvticos, segundo a sua espcie. E assim se fez.
(1:25) E fez Deus os animais selvticos, segundo a sua espcie, e os animais domsticos, conforme a sua
espcie, e todos os rpteis da terra, conforme a sua espcie. E viu Deus que isso era bom.
Assim como Deus formou do p da terra o homem, os animais do campo e as aves (Gn 2:7, 19), tambm fez
brotar do solo belas rvores que davam deliciosos frutos (v. 8, 9). Deus escolheu tambm uma rea de terra
especial onde plantou um jardim. S podemos tentar imaginar sua beleza; os maravilhosos jardins que vemos
hoje certamente so um plido reflexo do que deve ter sido o den. No meio desse jardim especialmente
plantado no den (separado do restante do mundo) havia duas rvores singulares: a rvore da vida e a rvore
do conhecimento do bem e do mal. O fruto da segunda rvore no devia ser comido, do contrrio haveria
srias consequncias (Gn 2:17).
3. Leia Gnesis 2:15-17. Como a ideia de uma linha de separao foi revelada no teste que avaliaria a
obedincia de Ado e Eva?
(2:15-17) 15 Tomou, pois, o SENHOR Deus ao homem e o colocou no jardim do den para o cultivar e o
guardar. 16 E o SENHOR Deus lhe deu esta ordem: De toda rvore do jardim comers livremente, 17 mas da
rvore do conhecimento do bem e do mal no comers; porque, no dia em que dela comeres, certamente
morrers.
A diviso clara e concreta: comer de todas as outras rvores, mas no daquela que era distinta e separada.
No havia nada de ambguo nas palavras de Deus. Ado e Eva foram criados como seres morais, e a
moralidade no pode existir sem liberdade. Esse foi um teste para ver o que eles iriam fazer com essa
liberdade.
A rvore da cincia se tornou a prova de sua obedincia e amor a Deus. O Senhor achou conveniente no lhes
impor seno uma proibio quanto ao uso de tudo que estava no jardim; mas, se no atendessem Sua vontade
nesse particular, incorreriam na culpa de transgresso (Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 53).
Quais so as coisas das quais voc precisa se separar definitivamente?

Tera - A queda parte 1

Descrita como mais sagaz do que qualquer outro animal (Gn 3:1), a serpente se tornou um poderoso smbolo
ao longo da histria bblica. Moiss levantou uma serpente de bronze numa haste para impedir que as pessoas
morressem numa praga de serpentes mortais durante o xodo (Nm 25:5-9). A mesma serpente de bronze se
tornou objeto de idolatria e de prtica do ocultismo, e foi destruda pelo rei Ezequias cerca de 700 anos mais
tarde (2Rs 18:4). No livro do Apocalipse, a antiga serpente claramente identificada como diabo e
Satans (Ap 12:9).
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

4. Leia Gnesis 3:1-5. Que ttica Satans usou para enganar Eva?
(3:1-5) 1Mas a serpente, mais sagaz que todos os animais selvticos que o SENHOR Deus tinha feito, disse
mulher: assim que Deus disse: No comereis de toda rvore do jardim? 2Respondeu-lhe a mulher: Do fruto
das rvores do jardim podemos comer, 3mas do fruto da rvore que est no meio do jardim, disse Deus: Dele
no comereis, nem tocareis nele, para que no morrais. 4Ento, a serpente disse mulher: certo que no
morrereis. 5Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se vos abriro os olhos e, como Deus, sereis
conhecedores do bem e do mal.
As primeiras palavras proferidas pela serpente foram de cinismo e dvida: Foi isto mesmo que Deus disse
[]? (Gn 3:1, NVI). Em vez de pensar por que uma serpente estava falando, Eva foi imediatamente
apanhada pelas provocantes observaes que tinham o objetivo de destruir sua f. Quando Satans perguntou:
Foi isto mesmo que Deus disse: No comam de nenhum fruto das rvores do jardim? (Gn 3:1, NVI), a
implicao (com base na lngua original) foi que Deus os havia proibido de comer de todas as rvores, quando,
na verdade, no era isso que Deus os havia proibido de fazer.
O carter de Deus foi questionado ali. Esse foi um ataque direto a Ele. A serpente deve ter confundido Eva,
porque a resposta dela acrescentou um detalhe que, segundo o relato bblico, Deus no havia exigido, ao
responder serpente: Podemos comer do fruto das rvores do jardim, mas Deus disse: No comam do fruto
da rvore que est no meio do jardim, nem toquem nele; do contrrio vocs morrero (Gn 3:2, 3, NVI; ver
Gn 2:17). A parte sobre no tocar no fruto foi acrescentada por Eva, talvez por estar confusa.
O sucesso de Satans at esse ponto o tornou ousado; por isso, ele desafiou diretamente a autoridade de Deus:
Certamente no morrero! (Gn 3:4, NVI). O fato de que a serpente, na rvore, estava tocando o fruto e
continuava viva, tornou suas declaraes dignas de crdito. Ento Satans lanou a ideia final: Deus sabe
que, no dia em que dele comerem, seus olhos se abriro, e vocs sero como Deus, conhecedores do bem e do
mal (v. 5, NVI). O tentador fez parecer que Deus no s era desonesto, mas que estava deixando de dar a eles
alguma coisa boa.
Satans misturou a verdade com o erro. Quais so algumas crenas que misturam a verdade com o erro? Por
que essa mistura sempre mortal, especialmente em termos de teologia?

Quarta - A queda parte 2

Quando Deus decidiu criar Ado e Eva, declarou que eles seriam feitos Sua imagem e conforme a Sua
semelhana (Gn 1:26). A isca no anzol do tentador foi que, se eles comessem do fruto proibido, se tornariam
como Deus. A realidade que eles j eram como Deus. Haviam sido criados Sua imagem, mas o triste fato
que, no calor da tentao, perderam de vista essa sagrada verdade.
Alm disso, Deus era o provedor original do alimento para eles, mas parte da rebelio consistiu no fato de que
Ado e Eva escolheram algo para comer que estava fora dos limites estabelecidos por Deus. Seria como voc
ser convidado para uma refeio na casa de algum e, em vez de comer o que est na mesa, procurar o armrio
ou a geladeira e se servir de algo de que gosta. Isso no apenas seria um insulto aos anfitries, mas tambm
demonstraria que voc no valoriza o relacionamento com eles.
5. Leia Gnesis 3:4-7. O tentador assegurou a Eva que, ao comer do fruto, seus olhos se abririam. O que eles
viram quando seus olhos se abriram, e o que essa nova viso simbolizava?
(3:4-7) 4Ento, a serpente disse mulher: certo que no morrereis. 5Porque Deus sabe que no dia em que
dele comerdes se vos abriro os olhos e, como Deus, sereis conhecedores do bem e do mal. 6Vendo a mulher
que a rvore era boa para se comer, agradvel aos olhos e rvore desejvel para dar entendimento, tomou-lhe
do fruto e comeu e deu tambm ao marido, e ele comeu. 7Abriram-se, ento, os olhos de ambos; e, percebendo
que estavam nus, coseram folhas de figueira e fizeram cintas para si.
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Eva foi vencida por seus sentidos (Gn 3:6). A rvore era bonita, e quando ela deu uma mordida no fruto,
imaginou que estava entrando numa condio mais elevada de existncia. Quando compartilhou sua
experincia com Ado, realmente os olhos de ambos se abriram (v. 7), mas ficaram envergonhados com o que
viram.
Uma importante questo ali foi a rejeio de Deus como Provedor de todas as coisas boas e a escolha de uma
soluo criada pelo homem para a necessidade humana (nesse caso, o desejo de comer). Deus tinha
previamente assegurado o alimento para Ado e Eva e havia provido o cardpio. Ao comer da rvore proibida,
eles deixaram de lado essa proviso e mostraram uma falta de confiana injustificada, especialmente em vista
das circunstncia singulares em que se encontravam.
Que tipo de fruto proibido (que frequentemente parece to tentador, to agradvel e to cheio de promessas)
temos disposio? De que forma podemos evitar erros semelhantes diante desses enganos poderosos?

Quinta - As consequncias
Talvez j estejamos h muito tempo na eternidade quando entendermos plenamente quanto dano foi causado
por esse nico incidente junto rvore. Tudo que Deus havia feito durante a semana da criao comeou a se
desmanchar. Os relacionamentos que Deus estabeleceu foram rompidos: entre as pessoas e Deus (elas se
esconderam dEle), entre uma pessoa e outra (Ado culpou Eva por seu problema) e entre os seres humanos e o
meio ambiente (a serpente se tornou inimiga, o solo passou a produzir espinhos e cardos e s forneceria
alimento aps muito suor humano).
6. Leia Gnesis 3:10-19. O que as desculpas de Ado e Eva revelam sobre quanto eles j haviam sido
corrompidos?
(3:10-19) 10Ele respondeu: Ouvi a tua voz no jardim, e, porque estava nu, tive medo, e me escondi.
11Perguntou-lhe Deus: Quem te fez saber que estavas nu? Comeste da rvore de que te ordenei que no
comesses? 12Ento, disse o homem: A mulher que me deste por esposa, ela me deu da rvore, e eu comi.
13Disse o SENHOR Deus mulher: Que isso que fizeste? Respondeu a mulher: A serpente me enganou, e
eu comi. 14Ento, o SENHOR Deus disse serpente: Visto que isso fizeste, maldita s entre todos os animais
domsticos e o s entre todos os animais selvticos; rastejars sobre o teu ventre e comers p todos os dias da
tua vida. 15Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendncia e o seu descendente. Este te ferir a
cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar. 16E mulher disse: Multiplicarei sobremodo os sofrimentos da tua
gravidez; em meio de dores dars luz filhos; o teu desejo ser para o teu marido, e ele te governar. 17E a
Ado disse: Visto que atendeste a voz de tua mulher e comeste da rvore que eu te ordenara no comesses,
maldita a terra por tua causa; em fadigas obters dela o sustento durante os dias de tua vida. 18Ela produzir
tambm cardos e abrolhos, e tu comers a erva do campo. 19No suor do rosto comers o teu po, at que
tornes terra, pois dela foste formado; porque tu s p e ao p tornars.
Note como Deus lidou com essas desculpas. Antes que Ele pudesse redimi-los, Ado e Eva tinham que admitir
a responsabilidade pelo que haviam feito. Assim, o Senhor explicou cuidadosamente os resultados de seus atos
individuais. Antes, porm, a serpente foi amaldioada e lhe foi dito que comeria p, seria odiada pela mulher e
teria a cabea ferida (Gn 3:14, 15).
Depois, o Senhor disse a Eva que ela devia experimentar grande dor ao dar luz filhos (Gn 3:16). Ado,
enquanto isso, devia trabalhar arduamente e suar para obter comida, em vez de viver como rei (Gn 3:17-19).
Ado e Eva teriam que enfrentar a escolha de continuar em rebelio ou voltar para Deus. Aceitar a
responsabilidade por seu erro foi o primeiro passo na volta para Deus, mas nem mesmo esse reconhecimento
foi suficiente para resolver o problema causado aos seres humanos pelo pecado. Tinha que haver outro meio
para assegurar o futuro da humanidade. Assim, Deus providenciou um sacrifcio animal (Gn 3:21). Uma
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

criatura, uma serpente, os havia levado ao pecado, derrota e aos relacionamentos rompidos. Outra criatura,
um cordeiro, apontaria para o Libertador vindouro, que garantiria restaurao, reconciliao e um futuro (ver
Gn 3:15).
Contudo, em vez de governar a Terra, Ado e Eva agora dependiam da Terra e um do outro como nunca antes.
Entre os seres inferiores, Ado era como rei, e enquanto permaneceu fiel a Deus, toda a natureza reconheceu
seu governo. Mas, transgredindo ele, foi despojado desse domnio. (Ellen G. White, Educao, p. 26).
Imediatamente aps a queda foi apresentada a esperana da salvao. Leia Gnesis 3:15. Como voc pode
tornar sua essa esperana e se alegrar nela, sabendo que ela se aplica a voc, apesar de suas escolhas passadas

Sexta - Estudo adicional

Embora estejamos muito longe do den e da criao original, ainda h muita coisa na criao que fala sobre a
bondade de Deus. Olhe ao redor: podemos ver no somente uma incrvel beleza, mas tambm um
extraordinrio planejamento, e tudo isso d testemunho do amor do Criador. Por exemplo, pense em coisas
como mas, laranjas, tangerinas, morangos, mirtilos, abacates, tomates, limes, limas, melancias, amndoas,
pecs, peras, ameixas, cenouras, ervilhas, bananas, abacaxis, roms, brcolis, couves, couves-de-bruxelas,
alhos, framboesas, cerejas, aipos, mames, berinjelas, ruibarbos, espinafres, meles e assim por diante. por
acaso que essas coisas so to saborosas (bem, algumas pessoas no gostam de couve-de-bruxelas!), to boas
para ns, e simplesmente brotam do solo trazendo suas prprias sementes? Claro que no! Porm, nem todo
mundo tem acesso a essas bnos. H inundaes, fomes e pestes, e as pessoas de fato passam fome. Isso,
claro, um testemunho do quanto nosso mundo foi danificado por causa do pecado. Mas, se por um momento
pudermos olhar alm dos danos existentes na criao e simplesmente examinarmos a criao em si, ah! Que
poderoso testemunho temos do amor de Deus! Simplesmente temos que nos lembrar de que a esperana no
est na criao em si mesma, mas no prprio Criador.
Perguntas para reflexo
No fomos criados para morrer. A morte uma aberrao que os seres humanos jamais deveriam ter conhecido
nem experimentado. Portanto, a averso universal morte , sem dvida, um vestgio do que trouxemos do
den. Reflita sobre as promessas bblicas de vida eterna. De que forma elas podem nos ajudar a lidar com o
terrvel trauma da morte?
Que partes da criao falam a voc de maneira poderosa sobre a realidade de Deus e do Seu amor por ns?
Leia Gnesis 3. Perceba que Ado e Eva comearam a justificar seu pecado. Por que to fcil fazer isso? De
que maneira procuramos fazer a mesma coisa? Com que frequncia afirmamos que nossa herana gentica, o
ambiente ou outras pessoas so a causa de nossos erros? Como abandonar essa perigosa mentalidade e assumir
a responsabilidade pelos nossos atos?
Comentrios de Ellen G. White
Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 46, 47.
Auxiliar para o professor
Resumo da Lio
TEXTO-CHAVE: Gnesis 3:15, 21
O ALUNO DEVER
Conhecer: O relato bblico da queda.
Sentir: Apreo por sua condio como herdeiro das riquezas de Deus em Cristo.
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Fazer: Desempenhar uma parte em aliviar o sofrimento que existe no mundo.

ESBOO
Conhecer: A plena restaurao em Cristo
Quais eram as implicaes do ato de Ado e Eva comerem o fruto proibido?
Cedendo ao engano de Satans, Ado e Eva foram infiis em seu relacionamento com Deus. Quais foram as
consequncias de seu ato?
At que ponto o mundo ainda reflete a criao original de Deus?
O que torna Gnesis 3:15 uma boa notcia?
Sentir: Discernir os poderes do engano e da restaurao
Por que importante reconhecer o poder do engano, o problema da queda do homem diante da tentao e as
consequncias que isso trouxe, inclusive a doena e a morte?
Como o sacrifcio de Cristo afetou os relacionamentos humanos rompidos?
No que diz respeito ao cuidado pela criao, que responsabilidade foi colocada sobre aqueles que
experimentaram a paz que advm do conhecimento de que Cristo perdoou seus pecados e os restaurou,
tornando-os coerdeiros das riquezas de Deus? Comente.
Fazer: Experimentar a restaurao dos relacionamentos
Em quais aspectos Deus deseja que voc Lhe obedea?
Como voc pode ministrar a uma famlia enlutada quando eles aceitam a realidade da morte de um ente
querido?
RESUMO: Em Cristo, somos herdeiros das riquezas de Deus. At que recebamos nossa herana completa,
temos o privilgio de desfrutar a criao de Deus e servir como mordomos na preservao do meio ambiente.
Ciclo do aprendizado
Motivao
Focalizando as Escrituras: Gnesis 3:15
Conceito-chave para o crescimento espiritual: Ao declarar a inimizade entre a serpente e a mulher, Deus
anunciou o plano da salvao, que traz esperana a todos ns.
Para o professor: Pergunte aos alunos o que a salvao significa para eles pessoalmente. Se possvel, permita
que todos apresentem um breve testemunho sobre sua converso.
Atividade de abertura
Pea que os alunos falem um pouco sobre o que a salvao significa para eles, ou sobre o que significa estar
em inimizade com o diabo. Escolha um hino do Hinrio Adventista do Stimo Dia que ilustre a experincia da
salvao.
Pense nisto: Embora Deus tenha declarado que o diabo um inimigo, por que muitos seres humanos ainda
agem como se Ele fosse o inimigo?
Compreenso
Para o professor: Nesta semana, estamos recapitulando o que conhecido como a queda de Ado e Eva no
pecado, suas trgicas consequncias e a imediata interveno de Deus. Vemos que, por mais catico que esteja
o mundo, o plano divino de salvao suficiente para nos restaurar ao nosso estado original.
Comentrio Bblico I. O pecado entra no mundo (Recapitule com a classe Gnesis 3:1-7.)
O pecado entrou em nosso mundo pela primeira vez quando Eva, e depois Ado, comeram o fruto da rvore
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

proibida (Gn 2:16, 17). Os resultados foram morte, caos, sofrimento, dor, doena e desespero.
Mas o que estava em jogo em Gnesis 3:1-7 era mais do que simplesmente comer de um fruto. Em seu dilogo
com Eva, o diabo questionou tanto o carter quanto a autoridade de Deus. E ento teve a audcia de dizer que
as consequncias que Deus havia declarado que ocorreriam no eram verdadeiras. certo que no morrereis
(Gn 3:4). Afirmando que o Senhor estava tentando impedir Ado e Eva de ser como Deus (Gn 3:5), o diabo
declarou explicitamente o contrrio do que Deus havia dito em Gnesis 1:26. Os seres humanos j haviam sido
criados imagem e semelhana de Deus. Portanto, a insinuao de que, de alguma forma, Deus no queria
que Ado e Eva fossem semelhantes quele imagem de quem haviam sido formados devia ter alertado
nossos primeiros pais para o argumento enganoso de Satans.
Nesse episdio, vemos claramente a anatomia do engano. Nesse contexto, o engano se refere a uma pessoa
levada a ignorar grande parte do que j sabe, pelo fato de ter cado sob a influncia maligna de palavras
torcidas, modificadas, que sofreram acrscimo ou foram omitidas. Enganada, a vtima se comporta de maneira
irracional. Por exemplo, Eva achou que a rvore do conhecimento do bem e do mal era agradvel aos olhos e
boa para se comer (Gn 3:6), quando, na verdade, todas as rvores do jardim eram agradveis vista e boas
para alimento (Gn 2:9). No final, ao ceder ao engano do diabo, Ado e Eva desconfiaram da capacidade de
Deus para prover alimento, e tambm de Seu direito de ser Deus.
Pense nisto: Considere o poder sedutor do engano. Como podemos evitar coisas que parecem ser mais fortes
que ns, embora saibamos que elas so enganosas?
II. Consequncias da queda (Recapitule com a classe Gnesis 3:16-19.)
Em Gnesis 3:16-19, Deus pronunciou as consequncias da queda em relao a Ado e Eva. Primeiro,
comeando com Eva, o processo de dar luz filhos se tornaria doloroso; segundo, o desejo dela seria para o
seu marido; e terceiro, ele a governaria (Gn 3:16).
Como consequncia da desobedincia de Ado, em primeiro lugar o solo foi amaldioado, exigindo aumento
de trabalho para fazer com que a terra produzisse. Em segundo lugar Ado (cujo nome est relacionado
palavra hebraica para solo, dmh) voltaria ao p, pois ele era p (Gn 3:19). No havia Deus advertido:
No dia em que dela comeres, certamente morrers (Gn 2:17)?
importante notar que, nos juzos transmitidos aps a queda, somente o diabo foi amaldioado diretamente
por Deus (Gn 3:14). No h maldio explcita dirigida a Ado e Eva. No caso de Ado, por exemplo, a
palavra para maldio usada em referncia apenas ao solo (Gn 3:17, rrh no hebraico), embora como
consequncia da desobedincia de Ado. Talvez, nesse contexto, seja melhor ler as declaraes contra Ado e
Eva no como maldies, mas como intervenes corretivas e atenuantes, institudas por Deus a fim de lidar
com os seres humanos em sua condio cada.
Pergunta para discusso
O aumento de trabalho imposto a Ado foi uma bno ou uma maldio? Comente com a classe luz da
seguinte declarao de Ellen G. White: A vida de labutas e cuidados que dali em diante deveria ser a sorte do
homem, foi ordenada com amor. Uma disciplina que se tornara necessria pelo seu pecado foi o obstculo
posto satisfao do apetite e paixo, e o desenvolvimento de hbitos de domnio prprio. Fazia parte do
grande plano de Deus para a restaurao do homem da runa e degradao do pecado (Patriarcas e Profetas,
p. 60).
III. O anncio do plano da salvao (Recapitule com a classe Gnesis 3:15, 21.)
Gnesis 3:15 tem sido popularmente mencionado como o primeiro evangelho (Protoevangelium). Ao condenar
o ato da serpente, Deus declarou que Satans era um inimigo da humanidade (Gn 3:15). Esse texto anunciou a
vinda de Cristo, Aquele que venceria o diabo. Mais adiante, no verso 21, Deus tomou a iniciativa de vestir
Ado e Eva. Juntos, a promessa referente ao Descendente da mulher (Gn 3:15) e o animal sacrifical, cuja pele
foi usada para vestir Ado e Eva a fim de cobrir sua nudez (Gn 3:21), apontam para Cristo. Ele o Cordeiro
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

de Deus que tira o pecado do mundo (Jo 1:29), cuja justia creditada em favor de todo crente.
Pense nisto: Como uma compreenso adequada da queda, do poder enganador do pecado e de suas tristes
consequncias nos capacita a ver mais nitidamente o anncio do plano da salvao como uma boa notcia?
Aplicao
Para o professor: Ao examinar as passagens que tratam da entrada do grande conflito em nosso mundo,
importante conservar em mente o quanto o pecado enganoso e verificar se no estamos enganando a ns
mesmos (1Jo 1:8, 9).
Perguntas para reflexo e aplicao
1. Como podemos continuar desfrutando as coisas boas da criao? Em quais aspectos nosso mundo ainda
reflete a perfeita e boa criao original?
2. Por que os seres humanos ainda ficam aterrorizados com a morte? O que isso diz sobre o propsito para o
qual fomos criados?
3. Somos semelhantes a Ado e Eva no sentido de justificar nossas faltas?
4. De que forma os seres humanos devem cuidar da criao como mordomos responsveis? O que voc pode
fazer nesta semana para demonstrar seu cuidado pela criao?
5. A morte uma das consequncias mximas do pecado. O que voc pode fazer para confortar uma famlia
que est sofrendo com a perda de um ente querido?
Atividade
Encenem uma visita a uma famlia enlutada. Ou, dependendo da disponibilidade de tempo, encenem como
vocs responderiam a uma criana que perguntasse: Por que as pessoas morrem?
Criatividade e atividades prticas
Para o professor: O cuidado do meio ambiente est se tornando cada vez mais importante. Pergunte aos alunos
como eles podem cuidar do meio ambiente, por exemplo, reciclando. Comente sobre a melhor maneira de
atuar tambm junto a famlias enlutadas e promover o perdo e a cura entre os membros que necessitam disso.
Organize sua classe para colocar em prtica essas ideias.
Atividade
Faa uma descrio escrita ou um desenho de como deve ter sido o den. Quais aspectos se destacam em sua
descrio ou desenho? Por qu?
Planejando atividades: O que sua classe pode fazer na prxima semana como resposta ao estudo da lio?
Informativo Mundial das Misses

Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com