Tecnologa, desarrollo

y ambiente: otras
elecciones posibles
Palabras clave: tecnologa, desarrollo, ambiente, poltica, tica.
Key words: technology, development, environment, politics, ethics.

La difusin y la profundizacin de los problemas socioambientales

Miguel Ferreras1, Daro
a nivel global en las ltimas dcadas, muestra claros signos de
Sandrone2 y Erica Carrizo3
articulacin con los paradigmas hegemnicos que han dominado
los debates sobre el desarrollo y la tecnologa, desde mediados del
1
Ex profesor de la Facultad de Ciencias Exactas,
siglo XX, y que estn siendo seriamente interpelados en el contexto
Fsicas y Naturales de la Universidad Nacional de
latinoamericano. Estos cuestionamientos, sealan no slo las
Crdoba (UNC). ingeferreras@yahoo.com.ar
contradicciones que atraviesan los modelos de desarrollo y los estilos
2
Centro de Investigaciones de la Facultad de
tecnolgicos promovidos en la regin en la coyuntura, sino tambin
Filosofa y Humanidades Maria Saleme de
la diversidad de saberes y culturas que desafan el conocimiento
Burnichn (CIFFyH). Universidad Nacional de
Crdoba (UNC).
experto as como los preocupantes vacos institucionales de las
dariosandrone@gmail.com
democracias latinoamericanas a la hora de propiciar la participacin
3
Centro de Estudios de Historia de la Ciencia y la
y la expresin popular sobre esta problemtica. En este artculo
Tcnica Jos Babini. Universidad Nacional de
trabajaremos las concepciones hegemnicas sobre el desarrollo, el
San Martn (UNSAM). acire999@hotmail.com
progreso, la tecnologa y la sustentabilidad entre las que adquieren
especial relevancia la nociones sobre el desarrollo y la tecnologa que
requieren ser problematizadas y situadas histrica, cultural, poltica e ideolgicamente a la hora de analizar las tensiones y
contradicciones que atraviesan los vnculos entre el desarrollo y el ambiente en el contexto regional.
The spread and deepening of social and environmental problems on a global level in recent decades, shows clear signs of
articulation with the hegemonic paradigms that have dominated debates on development and technology since the midtwentieth century, and that are being seriously questioned in the Latin American context. These questions point out not only
the contradictions that affect development models and technological styles promoted in the region, but also the diversity of
knowledge forms and cultures that challenge the hegemony and the institutional problems of Latin American democracies for
promoting popular participation on these issues. In this article we will work on the hegemonic conceptions of the development,
progress, technology and sustainability, among which are particularly important the concepts of the development and
technology that need to be problematized and located historically, culturally, politically and ideologically to analyze tensions
and contradictions that affect the links between development and environment in the regional context.

Introduccin

En los ltimos decenios, a nivel

global, han comenzado a ser cada
vez ms visibles e intensos cambios ambientales que se vinculan,
en algunos casos estrechamente, a
las modalidades de desarrollo implementadas por diversas naciones
y, por lo tanto, a estilos de vida y
de consumo que se han venido
consolidando en el ltimo siglo.
Actualmente, el rpido crecimiento
econmico de los pases denominados emergentes-en especial el de

China- y en los que habita gran parte

de la poblacin mundial, plantea la
urgencia de abrir un debate amplio
no slo sobre los modelos de crecimiento econmico que se promueven sino tambin sobre las expectativas sociales que estos generan y el
papel que la poltica y la tecnologa
desempean en estos procesos.
La diversidad de culturas y de
trayectorias socio-histricas de los
pueblos que integran nuestro planeta, asociadas a procesos de cambio

social y ambiental propios de estos

diferentes grupos sociales, no necesariamente homogneos ni sincrnicos, hace improbable encontrar
frmulas nicas para describir y
proponer vas de accin universales.
En este sentido, los procesos de globalizacin en curso no deben interpretarse como una tendencia a una
creciente homogenizacin del mundo, sino que ms bien deben asociarse a la emergencia de mayores
dificultades para describir la multiplicidad, complejidad y particulari-

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dad de eventos sin precedentes en
el plano poltico, econmico, social,
cientfico- tecnolgico y ambiental,
que caracterizan la coyuntura internacional. Tal es la complejidad de
estos procesos, que como reaccin
a la globalizacin neoliberal que todava nos sigue pisando los talones,
est surgiendo otra globalizacin,
constituida por los movimientos y
las organizaciones locales o nacionales que en diferentes lugares del
globo se movilizan para luchar contra la exclusin social, la precarizacin del trabajo, la decadencia de
las polticas pblicas, la destruccin
del medioambiente y de la biodiversidad, el desempleo, las violaciones
a los derechos humanos, las pandemias y los odios intertnicos producidos directa o indirectamente por
la globalizacin neoliberal (Santos,
2004:11).
En este marco, las mltiples y
complejas dimensiones que atraviesan los vnculos entre el desarrollo
y el ambiente, habitualmente son
abordadas de modos reduccionistas,
utilizando el conocimiento experto
ms para legitimar concepciones
hegemnicas sobre el desarrollo,
que para promover elecciones tecnolgicas tomadas sobre la base
de decisiones racionales y democrticas. Sin intenciones de ofrecer
un estudio exhaustivo sobre esta
problemtica, en este trabajo nos
proponemos centrar el anlisis en
sus aspectos epistemolgicos, tcnicos y polticos, con el objetivo de
comenzar a definir, aunque ms no
sea provisoriamente, una plataforma
conceptual que posibilite vislumbrar
caminos de accin posibles y ms
justos para las grandes mayoras en
el contexto latinoamericano.
Para esto, nos concentraremos
en sealar los mitos asociados a las
concepciones hegemnicas sobre el
desarrollo, el progreso, la tecnologa
y la sustentabilidad que estructuran

CIENCIA E INVESTIGACIN - TOMO 65 N 3 - 2015

las visiones tradicionales sobre esta

problemtica, entre las que adquieren especial relevancia las nociones
sobre el desarrollo y la tecnologa
que requieren ser problematizadas y
situadas histrica, cultural, poltica
e ideolgicamente. Entre los principales supuestos que defenderemos
en este artculo se encuentran, por
un lado, las severas limitaciones del
conocimiento cientfico y tecnolgico en trminos de previsibilidad
y de resolucin de los problemas
socioambientales y, a la vez, su utilizacin marginal en la evaluacin
y en la ponderacin de los riesgos
asociados a opciones tecnolgicas
que, en el largo plazo, generan efectos indeseados muchos de los cuales s pueden ser previstos. Por otro
lado, el supuesto de que ninguna
solucin tecnolgica es eterna ni
universalmente vlida y, en consecuencia, ninguna tecnologa debe
presentarse como la nica y la va
ms eficiente para solucionar determinado problema. La tendencia a
entronar los aspectos tcnicos a la
hora de realizar una eleccin tecnolgica, transparenta la relevancia
de impulsar abordajes integrales que
incorporen dimensiones habitualmente marginadas, cuya importancia resulta hoy innegable: la cultural, la social, la econmica, la tica,
la poltica, la ambiental, la sanitaria,
etc. En este sentido, el predominio
de una concepcin de la tecnologa
que privilegia la bsqueda de la solucin ptima oculta el hecho de
que en situaciones extraordinarias
pueda dejar de ser las ms apropiada, con la consecuente ausencia de
opciones alternativas rpidamente
disponibles y una poblacin que no
est preparada para asumir responsabilidades y roles transitorios en
circunstancias imprevistas. De esto
se deriva la necesidad de una revisin profunda de las prcticas tecnolgicas- y cientficas-que sacrifican
en el altar de las optimizaciones, la
predictibilidad y el control, las po-

sibilidades de enfrentar situaciones

crecientemente complejas y riesgosas que caracterizan al desarrollo
de las sociedades contemporneas.
Revisin que fundamentalmente
debe aplicarse a los estilos de desarrollo en pugna, particularmente en
Amrica Latina, as como a sus vnculos con los estilos tecnolgicos
que contribuyen a consolidar y/o a
obstaculizar.

Desarrollo y tecnologa

El desarrollo: la mirada hegemnica.

La palabra desarrollo comenz a
ser utilizada a partir del discurso inaugural de las sesiones del Congreso
de EE.UU. pronunciado por el presidente Harry Truman en enero de
1949. La misma toma prestada de
la biologa la idea de que los seres
vivos se desarrollan segn su cdigo gentico en un proceso natural,
gradual y beneficioso. Como otras
metforas, oculta cierta toma de posicin ideolgica, lo cual se hace
particularmente visible al sealar al
crecimiento econmico como el objetivo prioritario sin hacer ninguna
referencia a los lmites del mismo,
como si el crecimiento pudiese ser
algo ilimitado (Tortosa, 2011). As,
la emergencia de la cuestin del desarrollo se ubica en el contexto de
la Segunda Guerra Mundial, cuando
EE.UU. se propuso difundir sus polticas del desarrollo posicionando
al trmino subdesarrollo como
una etapa inferior correspondiente a
un perodo preindustrial que poda
superar el atraso siguiendo el camino de los pases denominados desarrollados. Este trnsito supona
una necesaria modernizacin de las
condiciones econmicas, sociales,
institucionales y culturales de los
pases atrasados que deba acercarlos y asimilarlos a los patrones vigentes en los pases del capitalismo

Tecnologa, desarrollo y ambiente: otras elecciones posibles

central. En el plano metodolgico,

esta perspectiva se proyect en la seleccin y definicin de una serie de
indicadores (producto bruto interno,
grado de industrializacin, ingreso
per cpita, ndices de alfabetizacin y escolaridad, etc.) destinados
a clasificar las economas del sistema mundial y a registrar su avance
en la senda unilineal del desarrollo
(Marini, 1994). Sobre esta plataforma conceptual, proliferaron las corrientes denominadas desarrollistas, para las cuales los problemas
econmicos y sociales que aquejaban a las sociedades latinoamericanas se deban a una insuficiencia en su desarrollo capitalista, y
donde su aceleracin, bastara para
hacerlos desaparecer. La Comisin
Econmica para Amrica Latina y
el Caribe (CEPAL), creada en 1948,
jugara un papel clave en la aplicacin de estas polticas en la regin.
No obstante, si bien la CEPAL reproduca el pensamiento hegemnico
sobre el desarrollo, realiz un aporte
central para pensar esta problemtica al sealar que la tendencia en el
mercado mundial a partir de 1870
daba cuenta del deterioro de los trminos de intercambio de los pases
exportadores de productos primarios, es decir, los subdesarrollados
o perifricos. As, su caracterizacin
del esquema centro-periferia basada
en la desigualdad estructural, y reproducida por el mercado mundial,
cre las condiciones de posibilidad
para la emergencia de perspectivas
ms radicales. Estas perspectivas no
slo pondran en jaque las principales premisas de la teora hegemnica sobre el desarrollo, reproducida
por el desarrollismo de la CEPAL,
sino que contribuiran decisivamente a profundizar las discusiones sobre las alternativas de desarrollo que
comenzaban a abrirse para Amrica
Latina a fines de la dcada de 1960
en el contexto de la Revolucin
Cubana.

Es este escenario el que signa

el nacimiento de las teoras de la
dependencia como una contraofensiva terica e ideolgica sin precedentes que cuestionara la situacin de subordinacin de los pases
perifricos en el sistema econmico
mundial y que, a la vez, se convertira en el corazn del pensamiento
latinoamericano de izquierda en las
dcadas posteriores.
Entre las corrientes tericas que
vinieron a complementar y, en muchos aspectos, a superar las perspectivas dependentistas, cabe mencionar brevemente los aportes de los
estudios enmarcados en la colonialidad del poder y la ecologa poltica latinoamericana. Para la primera
de estas corrientes, la cuestin del
desarrollo es considerada, al igual
que la modernidad, el resultado de
un patrn especfico de poder cuyo
abordaje no puede reducirse exclusivamente al anlisis de los procesos
socio-econmicos sino que debe
apuntar a desentraar otras dimensiones que expresan la dominacin,
la dependencia, la explotacin y
el conflicto como son el trabajo, la
autoridad, la subjetividad, el sexo,
la naturaleza y la comunicacin
(Quijano, 2000). Esta visin supone
la crtica a los llamados socialismos
reales y a las formas de opresin y
explotacin presentes en los diferentes campos de la vida social, incluyendo el mbito tecno-cientfico.
A su vez, ofrece una mirada ms
amplia sobre la complejidad del sistema mundial dando cuenta de su
heterogeneidad histrico-estructural
y, en consecuencia, valorando las
concepciones y prcticas de los movimientos indgenas como alternativas al modelo de desarrollo hegemnico (Seoane, Taddei y Algranati,
2013: 272). Otra tradicin que merece especial mencin es el campo
de la ecologa poltica latinoamericana, cuyas races se remontan a
los procesos de movilizacin social

43
acontecidos en las dcadas de 1960
y 1970, en respuesta a los patrones
de consumo, produccin y estilos
de vida hegemnicos en los pases
centrales. Pese a la diversidad de
perspectivas que caracteriza a este
campo, es importante sealar el desarrollo de perspectivas crticas a las
lgicas economicistas y coloniales
propias de la modernidad capitalista, desde las que es posible cuestionar e interpelar las ideologas del
progreso, el productivismo, el consumismo y los modelos tecno-cientficos en los que se basa el modelo
de desarrollo hegemnico.
En este sentido, hoy resulta innegable que la concepcin del
crecimiento continuo basado en
una naturaleza inagotable y en un
mercado capaz de absorber toda la
produccin, no ha conducido ni va
a conducir al desarrollo. A su vez,
ha quedado ampliamente demostrado que la ilusin de un capitalismo
limpio capaz de controlar sus excesos, resulta incompatible al interior
de un sistema de organizacin poltica, econmica y social caracterizado por privilegiar los imperativos de
la ganancia y la acumulacin sobre
los deseos y necesidades de las personas (Wood, 2006: 396). A esto se
suma que la lgica productivista nos
conduce a un desastre ecolgico de
proporciones incalculables (Lowy,
2011:25) por lo que la superacin
de esta crisis de carcter civilizatorio
supone, por sobre todas las cosas,
la ruptura radical con la ideologa
del progreso lineal y el paradigma
tecno-cientfico y econmico de la
civilizacin industrial moderna.
Desarrollo alternativo o
alternativas al desarrollo?
La generacin de las condiciones
de posibilidad que permitan conceptualizar alternativas al modelo
de desarrollo hegemnico y a los
modelos de desarrollo cientfico y

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tecnolgico funcionales a ste, requiere revitalizar la discusin poltica sobre cules seran esas dimensiones insoslayables a la hora de
abordar las condiciones de vida de
las grandes mayoras.
En este sentido, uno de los puntos ms sensibles y menos trabajados de esta problemtica, es la falta
de definicin de las caractersticas
que permitiran diferenciar los modelos de desarrollo orientados bsicamente a la reproduccin del capital, de aquellos modelos que sin
desconocer el papel que desempea
la generacin de ganancias en el
sostenimiento de un pas, priorizan
atender las necesidades genuinas
de la poblacin, que no se reducen
exclusivamente a aspectos de ndole
econmica.
En este marco, cuando hablamos
de desarrollo genuino, nos referimos
a la importancia de definir sobre la
base del consenso social, cules seran esas dimensiones que un pueblo, en un contexto histrico dado,
asocia al bienestar colectivo y que
expresan no slo sus aspectos productivos y econmicos, sino tambin sociales, culturales, polticos,
habitacionales, ambientales, educativos, sanitarios, etc.
En esta tarea resulta clave recuperar la idea del Buen Vivir, que asociada a la oposicin desarrollo hegemnico vs. desarrollos alternativos,
permite recuperar una discusin que
adquiere particular relevancia en el
contexto latinoamericano: la oposicin visin occidental vs. visiones
de los pueblos originarios. Sin dudas, unas de las primeras hiptesis
que derivan de la cristalizacin de
estas dicotomas es la imposibilidad
de reducir a la idea de bienestar occidental, las concepciones alternativas sobre el desarrollo, como es la
idea del Buen Vivir. En esta cosmovisin, el desarrollo no es entendido

CIENCIA E INVESTIGACIN - TOMO 65 N 3 - 2015

como un proceso lineal orientado

a superar el subdesarrollo, incluso
forzando la destruccin de las relaciones sociales y la armona con
la naturaleza. No existe, como en la
visin occidental, este quiebre entre
el bienestar econmico y social,
y el medioambiente, as como tampoco una concepcin de pobreza
asociada a la carencia de bienes
materiales o de riqueza vinculada
a la abundancia. El Buen Vivir, por
el contrario, se constituye como una
concepcin filosfica que si bien ha
perdido terreno frente al arrasamiento de los mensajes de la modernidad
occidental, invita a reconocer la
relevancia de asumir otros saberes
y otras prcticas marginadas para
pensar e impulsar estrategias alternativas. No obstante, es importante
resaltar, que independientemente
de las formas que puedan adoptar
las opciones alternativas, stas deben analizarse a la luz del reconocimiento de dos hechos irrefutables.
Por un lado, la urgencia de construir
marcos conceptuales capaces de
encauzar posibilidades de accin
que rompan con las condiciones de
maldesarrollo y de mal vivir (Tortosa,
2011) asociadas a la concepcin
hegemnica del desarrollo. Y por el
otro, dado que los lmites decisivos
al imperativo del crecimiento material ilimitado sern ms ambientales
que ideolgicos, asumir que resultar de vital importancia conciliar no
slo las estrategias de accin que logren frenar los procesos de destruccin socioambiental en curso, sino
tambin aquellas que en el mediano
y largo plazo, y pese a los diferentes posicionamientos polticos de
la coyuntura, posibiliten sostener y
profundizar modelos de desarrollo
alternativos. Esto requiere promover
la construccin y la consolidacin
de nuevos mecanismos de democracia participativa que posibiliten
la expresin genuina de proyectos
polticos que se identifiquen colectivamente en el reconocimiento y el

respeto por una diversidad de realidades culturales y de modos de vida

que deben cooperar y complementarse sustentablemente- a nivel ambiental, pero tambin social y econmico-.En este esquema, el pensamiento y la accin se subsumen a
una continua revisin participativa
y protagnica de los pueblos, ms
que a la aceptacin unnime de un
modelo de desarrollo hegemnico
que se pretende nico y excluyente
y que se fundamenta en las supuestamente acertadas decisiones de la
visin experta.
El desarrollo tecnolgico
y la filosofa de la tecnologa
La reflexin filosfica en torno
a la tecnologa, est ntimamente
relacionada con el debate sobre el
concepto de desarrollo tecnolgico
y sus consecuencias en la sociedad
y el ambiente. Los orgenes de lo
que suele llamarse la filosofa de
la tcnica o tecnologa puede remontarse al debate en la Alemania
de finales del siglo XVIII conocido
como Technik vs. Kultur o el debate de Weimar caracterizado por
un activo intercambio entre ingenieros, filsofos y referentes culturales
de diversas disciplinas.1 El contexto
histrico de la poca encuentra a
Alemania en un acelerado proceso
de industrializacin, en el que cuadruplica su produccin de carbn
y de acero, desde 1880 a 1913. Se
producen masivas migraciones de
las zonas rurales a las grandes ciudades industriales y se producen
cambios altisonantes en las estructuras polticas y econmicas de dicha
nacin. En ese marco, la percepcin
de la tecnologa fue ambigua: por un
lado, como factor de progreso que
permita a la semifeudal Alemania
equiparar a los industrializados
Francia, Inglaterra y Estados Unidos;
por el otro, como un elemento que
desestabilizaba los valores cultura-

Tecnologa, desarrollo y ambiente: otras elecciones posibles

les y pona en riesgo la tradicin.

Los debates generalmente estaban
caracterizados por las oposiciones
Kultur vs. Zivilisation, Alemania vs.
Francia e Inglaterra, comunidad/
pueblo vs. masa atomizada, jerarqua vs. nivelacin, campo/bosque
vs. ciudad fbrica, campesino/hroe
vs. obrero/comerciante, lo verdadero y lo natural vs. lo tecnolgico y
la vida pervertida ( Parente, 2010:
140-141).
El pensamiento de Heidegger,
junto con el de Marx, han sido sin
lugar a dudas los grandes modelos
inspiradores de las reflexiones filosficas acerca de las consecuencias
del desarrollo tcnico-industrial del
siglo XX. El primero, desde una antropologa filosfica y, si se quiere,
desde una metafsica. El segundo,
desde una economa poltica centrada en el trabajo humano. Sobre
esta plataforma es necesario, entonces, pensar los problemas de los
desarrollos industriales en Amrica
Latina en un doble registro. Por un
lado, inscriptos en una tradicin
constituida por debates filosficos,
antropolgicos y sociolgicos que
tienen, al menos, ciento cincuenta
aos y que, lejos de zanjarse, estn
ms vivos que nunca y requieren
de ms energa y sutileza terica y
prctica que antes. Por otro lado,
como hemos visto en los pargrafos
anteriores, en la regin estos problemas, que en otro continente y en
otro siglo tenan ciertas caractersticas, adquieren especificidades cuya
comprensin urge. Esto nos obliga
a doblar los esfuerzos si queremos
conceptualizar con cierto grado de
profundidad los desafos que implica el desarrollo tecnolgico industrial actualmente en Amrica Latina.
Requiere una reflexin con aspiraciones universalistas (aunque sea
imposible su concrecin) de lo que
significa la tcnica humana como
elemento de progreso, de dominio,
de previsin, de beneficio, pero tam-

bin como fuente de enajenacin,

de desterritorializacin, de opresin
y de vicio. A su vez, requiere una
profunda comprensin de nuestro
lugar como latinoamericanos en la
geopoltica y en la economa global
y de nuestro tiempo en un continente post-neoliberal y en un mundo
post-polarizado. Surgen entonces
algunas preguntas que dejamos
abiertas: Es posible que algunos de
los principales desafos del pensamiento latinoamericano en materia
de tecnologa y desarrollo encuentren algunos elementos en los desafos del pensamiento europeo sobre
ese tpico? Es factible que algunos
de los elementos de estos desafos,
lejos de ser novedosos, formen parte de debates antiguos? Si eso es as,
una de las tareas que tenemos por
delante es articular el pensamiento
europeo con el latinoamericano y el
pensamiento aejo con las reflexiones actuales.

Tecnologa y ambiente

Tecnologa: diversas acepciones.

La Revolucin Industrial, iniciada en Gran Bretaa a mediados
del siglo XVIII, ha sido sealada
como el momento histrico en el
que se dan los primeros pasos que
conducirn al nacimiento de la tecnologa moderna, si bien sus antecedentes se remontan a tiempos prehistricos, dado que desde entonces, las diversas civilizaciones han
utilizado una multiplicidad de tcnicas destinadas a satisfacer sus necesidades culturales y de subsistencia.
Sin embargo, la organizacin cientfica de mquinas, artefactos, motores y mecanismos de transmisin en
torno a la produccin, se gener a
gran escala a partir de esta poca.
Tal vez, esto explique que la palabra
tecnologa haya sido acuada precisamente a mediados del siglo XVIII

45
por el naturalista alemn Johann
Beckmann, que la defina como el
estudio cientfico del trabajo.2
La conceptualizacin de este vnculo entre ciencia y tecnologa adquiri diferentes matices a lo largo
de la historia. Uno de los ms radicales, tal vez, surgi a mediados del
siglo XX, en EE.UU., cuando se consolida la caracterizacin de la tecnologa como una mera aplicacin de
ciencia bsica. Uno de los defensores ms frreos de esta postura fue el
ingeniero del Massachusetts Institute
of Technology (MIT) Vannevar Bush,
quin adems de ser conocido por
el fuerte rol poltico que desempe
en la construccin de la bomba atmica y por sus investigaciones en el
terreno de la computacin, fue uno
de los idelogos de la definicin de
tecnologa como ciencia aplicada
(Ciapuscio, 1996: 184).
Una de las principales reacciones a esa postura emergi en la dcada de 1980 desde el constructivismo tecnolgico, que en uno de sus
textos fundacionales (Pinch y Bijker,
2008) plante una dura crtica a las
lneas de investigacin que pretenden medir con exactitud la interdependencia entre la ciencia y la tecnologa. En este mismo sentido, se
recrimin: haber realizado la pregunta equivocada, debido a que han
asumido que la ciencia y la tecnologa son estructuras monolticas bien
definidas, y no han percibido que la
ciencia y la tecnologa son producidas socialmente en una variedad de
circunstancias sociales. Con ms
precisin Pinch y Bijker sealaron:
() puede considerarse que los
cientficos y los tecnlogos construyen sus respectivos cuerpos de conocimiento y de tcnicas, cada cual
tomando recursos de los otros en el
lugar y momentos en que estos recursos pueden ser ventajosamente
explotados. En otras palabras, tanto

46
la ciencia como la tecnologa son
culturas socialmente construidas, y
apelan a recursos culturales que son
apropiados para los propsitos que
tienen entre manos. Desde esta perspectiva la frontera entre la ciencia y
la tecnologa, es -bajo instancias particulares de cada caso- un asunto de
negociacin social que no representa distinciones a priori que deban subrayarse (Pinch y Bijker, 2008: 25).
En este sentido, otras posiciones
recientes insisten en enfatizar la relacin entre ciencia y tecnologa, a
tal punto de postular el borramiento de sus fronteras. Por tomar un
ejemplo, el filsofo espaol Javier
Echeverra (2003) defini como una
Revolucin Tecnocientfica el proceso iniciado en EE.UU. en el marco de la Segunda Guerra Mundial
y que en el ltimo cuarto del siglo
XX habra derivado en lo que hoy
conocemos como tecnociencia.
Este fenmeno se asocia a un nuevo contrato social entre la ciencia y
la tecnologa caracterizado por proyectos de investigacin y desarrollo
tecnolgico que involucran grandes
sumas de dinero, la fuerte presencia
de actores industriales, militares y
polticos en su orientacin, y una
privatizacin creciente de los desarrollos emergentes en desmedro
del dominio pblico, en los que no
es posible diferenciar tajantemente
las dimensiones cientficas de las
dimensiones tecnolgicas. Un elemento central que Echeverra vincula a los productos de la tecnociencia, es su estrecha vinculacin con
conflictos de valores en los que
segn este autor se encuentra el motor de la tecnociencia: la lucha por
el poder (algunos ejemplos de estos
desarrollos seran: el Proyecto genoma humano, los transgnicos, la
reproduccin asistida, internet, etc.).
Por otro lado, algunas posiciones
rechazan la idea de que la ciencia y
la tecnologa deban ser conceptuali-

CIENCIA E INVESTIGACIN - TOMO 65 N 3 - 2015

zadas como una nica mega actividad. Andrew Feenberg, por ejemplo,
propone dos criterios de base para
distinguir entre ciencia y tecnologa:
a) los modos en que se resuelven las
controversias y se toman las decisiones en cada uno de esos mbitos; y
b) el modo en que se resuelven los
problemas de la subdeterminacin
en la ciencia. Para el primer criterio
Feenberg argumenta que en la ciencia:
() las controversias cientficas
son resueltas por la comunidad cientfica (...) Las determinaciones sociales, culturales y econmicas juegan
un papel slo indirecto en los debates (...) Pero en el anlisis final, las
pruebas epistmicas llevadas a cabo
por individuos o pequeos grupos
en congresos, artculos y laboratorios son la medida principal de las
ideas en competencia (Feenberg,
2009).
En el mbito de la tecnologa,
en cambio, la comunidad de tecnlogos tiene menos injerencia en
las grandes decisiones que implican
desarrollos e implementaciones tecnolgicas. Los criterios econmicos
y, en menor medida los criterios sociales, son relevantes para las decisiones en materia tecnolgica y se
toman en el mbito de corporaciones o agencias gubernamentales, siguiendo cadenas de mando que no
responden necesariamente a criterios tcnicos.
Para el segundo criterio, Feenberg
arguye que en las investigaciones
cientficas, adems de la necesidad
de que los experimentos sean lgicamente concluyentes se requiere del buen sentido del cientfico
para tomar decisiones personales
sobre la verdad o falsedad de los
resultados. Este buen sentido requiere la evaluacin por sus pares
cientficos, lo que dara cierta confiabilidad a las decisiones. En los

desarrollos tecnolgicos, en cambio, el equivalente al buen sentido del cientfico es proporcionado

por rdenes gerenciales enviadas a
los trabajadores tcnicos a travs de
la cadena de mando en la que los
consejos de los tcnicos pueden o
no, ser tenidos en cuenta (Feenber,
2009).
Si esto es as, y efectivamente las
decisiones en materia de tecnologa
exceden los conocimientos cientficos y la opinin de la comunidad
de tecnlogos, sera deseable que
las opiniones externas no provengan
exclusivamente de los gerentes
del sector privado o pblico. Sera
pertinente entonces, a su vez, la participacin de los ciudadanos no-expertos en la definicin de estrategias
tecnolgicas.
Por ello algunas investigaciones
plantean que es necesario redefinir
la medicin de los criterios internacionales de excelencia y revalorizar el conocimiento y las tecnologas tradicionales de cada regin,
fomentando la participacin de la
poblacin local en la definicin de
problemas y la aceptabilidad de las
soluciones (Gallopn, 2004). Para
que esto sea factible es absolutamente necesaria la comunicacin y
la transferencia de los resultados de
las experiencias desarrolladas dentro del pas. Es paradjico que en la
actualidad, la comunicacin con los
centros internacionales de investigacin sea ms fuerte que la comunicacin interna de los resultados.
Esta concepcin que promueve
la construccin de las estrategias
de desarrollo tecnolgico desde las
bases sociales, excluye la perspectiva del determinismo tecnolgico,
segn la cual, la base tcnica de la
sociedad determina la existencia social o, en otras palabras, la tecnologa se constituye como el autntico
motor del cambio social.

Tecnologa, desarrollo y ambiente: otras elecciones posibles

De este modo, al igual que la

ciencia, la tecnologa no puede concebirse como un fenmeno geogrficamente aislado y temporalmente
esttico, que por s solo es capaz de
producir cambios sociales y culturales unidireccionales, sino que por
el contrario, debe comprendrsela
como una compleja actividad social
donde las particularidades de su dinmica y expansin estn estrechamente influenciadas por el contexto
socio-histrico en el que se desarrolla.
Tecnologa, ambiente y toma
de decisiones
Como vimos en las secciones
anteriores, el conocimiento cientfico y tecnolgico juega un papel
fundamental en la construccin de
las diversas formas en las que puede
pensarse la cuestin del desarrollo,
en un contexto socio-histrico dado,
y sus vnculos con el ambiente. Nos
interesa abordar los lmites de ese
conocimiento, convencidos de que
no se trata slo de reconocer que
es imposible aislarlo del contexto
histrico, de intereses diversos, de
estructuras culturales (incluyendo
las diversas tradiciones acadmicas), de esquemas ideolgicos y de
poca. Sino tambin advertir las limitaciones, contingencias y riesgos
que implican las distinciones que
utiliza y el imprescindible recorte
disciplinar y metodolgico que requiere. Cuando las intervenciones
que los seres humanos hacemos sobre el ambiente son tan profundas,
mltiples y desconectadas entre s
como han llegado a ser en nuestra
poca los riesgos de romper delicados equilibrios o afectar procesos
an desconocidos, adems de los de
perder el control sobre los conocidos, son cada vez mayores. Por eso
el ponderar, aceptar o no y controlar estos riesgos no debe ser una tarea exclusivamente destinada a una
lite de expertos sino que debe ser

llevada a cabo por el pueblo en su

conjunto.
La tecnologa no es algo externo
al ambiente que opera sobre l, sino
que coopera en la construccin tanto de su conceptualizacin como en
su descripcin, evaluacin y control.
En otras palabras, lo co-construye,
porque la tecnologa atraviesa tambin al pensamiento, a la produccin simblica, a la comunicacin,
a las estrategias polticas para orientar las prcticas hacia objetivos que
responden a determinados intereses
y no a otros. La propia nocin de
ambiente con la que nos manejamos
es ya una produccin contingente
de la que participa tambin la tecnologa. sta es otra razn ms para
entender al ambiente como una
nocin que se construye y revisa,
dinmica y socio-histricamente, y
no como una verdad a asumir como
fundamento o punto de partida. As,
las diferentes miradas en pugna sobre el ambiente no estn aisladas en
el mundo, se nutren y complejizan
con otras perspectivas, con las que
se vinculan a travs de relaciones de
tensin irreductible, complementariedad y concurrencia.3
En este sentido, el dilogo con
los pueblos originarios en materia
de relacin con la tierra y con los
restantes seres vivientes requiere un
profundo debate que oriente acciones concretas. No se trata de adherir
acrticamente a posturas comprensibles dentro de las tradiciones culturales, la religiosidad y la mstica de
los pueblos originarios que no admiten discusin o cuestionamiento. Se
trata ms bien de aprender de ellas,
en un momento histrico donde resulta crucial una crtica activa a los
procesos de homogeneizacin y
destruccin de la biodiversidad y del
ambiente que la tradicin moderna
occidental ha venido consumando
desde fines del siglo XV y que no es
ni ha sido exclusiva del capitalismo

47
brutal, sino que abarca a muchas experiencias comunistas o socialistas.
No resulta casual que esto se plantee como posible y deseable cuando
se estn consolidando, en el campo
de la ecolgica y la biologa, miradas que ubican a la vida humana y a
su posibilidad de subsistencia como
dependiente de un complejo entramado vital que involucra a todos los
seres vivos. A su vez, el respeto por
la Pachamama, puede ser ledo tambin como una inteligente actitud
cientfica para asegurar la subsistencia de la vida y afrontar los cambios
climticos. No obstante, es importante considerar que las condiciones
para que se d este tipo de dilogo,
del que no conviene invisibilizar las
tensiones que supone, depende en
gran parte de la posibilidad de encontrar nuevos modos de relacionarnos con el ambiente en sociedades
inclusivas y respetuosas de sus respectivas autonomas.
Desde una perspectiva poltica
de construccin de poder, es interesante indagar nuevos caminos que
conciban al poder como la capacidad de articular y componer entre
diversos posicionamientos autnomos, que reafirman y profundizan sus identidades a partir de esa
articulacin, componiendo. Es un
modo de construir la unidad desde
y a partir de las diferencias sin necesidad de anularlas. Modo en el cual
puede emerger una nueva identidad
que se exprese no tanto en una mirada superadora de las restantes, sino
en un modo particular de procesar
las diferencias. Es un poder que se
propone gestionar la complejidad,
no simplificarla para homogeneizarla y controlarla reductivamente.
Sobre esta plataforma, podemos
entender por naturaleza a una construccin humana artificial que alude
a todo aquello que precede en el
tiempo y contiene a los seres humanos, que conserva ncleos irreduc-

48

CIENCIA E INVESTIGACIN - TOMO 65 N 3 - 2015

tibles para el control y an para el

conocimiento humano, aunque estos ltimos puedan ser variables en
el tiempo. En este sentido, es interesante lo que concluye Edgar Morin
(1977) en El Mtodo I. La naturaleza de la naturaleza: la naturaleza es
aquello que nos impulsa a alejarnos
de ella. Ntese que la circularidad
del ttulo del libro alude al problema
de cmo se constituye como tal la
nocin de naturaleza.

Tecnologa y poltica

El estilo tecnolgico y el estilo de desarrollo

Quiz una de las vinculaciones
que con ms claridad contribuyen a
transparentar la dimensin poltica
de las elecciones tecnolgicas, es la
que se establece entre un determinado estilo de desarrollo y su estilo
tecnolgico correspondiente. En
otras palabras, nos referimos a las
estrechas y para nada neutrales relaciones que articulan las modalidades de desarrollo y las opciones tecnolgicas que sustentan y legitiman
las formas en que se conceptualizan
e intervienen, en el marco de cierto
paradigma, las problemticas y necesidades del desarrollo.
El anlisis de estas vinculaciones
resulta as una herramienta fundamental para comprender por ejemplo, que la dificultad en la promocin de proyectos de tecnologas
sociales o apropiadas en Amrica
Latina-ms preocupados por resolver necesidades concretas de la
poblacin que por explotar nuevos
nichos del mercado-, resulta en gran
medida de su desajuste con los supuestos de eficiencia y eficacia tcnica que defienden los estilos neodesarrollistas que predominan en la
regin. As, las elecciones tecnolgicas no resultan un hecho aislado de
las concepciones de desarrollo que

se defienden, como as tampoco del

sistema de valores y las ideologas
subyacentes.
En ese sentido, entendemos al
estilo de desarrollo como el paradigma de funcionamiento del sistema poltico, econmico y social
que una sociedad asume y reproduce en un momento histrico dado.
Implica, por lo tanto, un estilo de
trabajo, de produccin, de consumo, de accin poltica, y un estilo
cientfico y tecnolgico.
En la dcada de 1970, Jorge
Graciarena, uno de los autores que
ms trabaj la nocin de estilo de
desarrollo al igual que Anbal Pinto,
Marshal Wolfe y Oscar Varsavsky, lo
defini como un proceso dialctico
de relaciones de poder y conflictos
entre clases sociales que derivan de
las formas dominantes de la acumulacin del capital, de la estructura y
las tendencias en la distribucin del
ingreso, de la coyuntura histrica y
la dependencia externa, as como de
los valores e ideologas (Graciarena,
1976).
Es importante remarcar que en
este contexto histrico, la introduccin de la perspectiva ambiental
comenz a interpelar las ideas hegemnicas sobre el desarrollo, transparentando no slo los condicionamientos que el ambiente impona a
la premisa de crecimiento econmico ilimitado sino tambin la gravedad de las consecuencias que la
consecucin de estos supuestos poda acarrear en trminos ambientales y sociales (Sunkel, 1980).
Esto derivara en una crisis del
estilo de desarrollo hegemnico,
que mostrara con contundencia su
capacidad para combinar el crecimiento econmico con el deterioro
social y la degradacin ambiental
(Castro Herrera, 1996:90) frente a lo
cual surgira la necesidad de definir

un nuevo paradigma de desarrollo

que incorporara como dimensin
constituyente la sustentabilidad
ambiental y social del desarrollo
(Guimares, 2000).
En el mismo momento histrico
en que la problemtica del desarrollo comenzaba a ser debatida fuertemente en la regin, es decir, a fines
de la dcada de 1960 y principios
de la dcada de 1970, los autores
identificados con el Pensamiento
Latinoamericano en Ciencia y
Tecnologa seran los encargados
de focalizar la dimensin cientfica
y tecnolgica del desarrollo, y de
desmantelar, si bien con matices y
diferencias, las consecuencias prcticas de la idea hegemnica sobre la
neutralidad poltica del desarrollo
cientfico y tecnolgico (CyT).
En este marco, Oscar Varsavsky
(1974) seal al estilo de desarrollo, como el principal elemento
condicionante de los insumos cientficos y tecnolgicos que demanda
para su sostenimiento y reproduccin. Segn su perspectiva, el estilo
de desarrollo de los pases centrales,
blanco de su crtica, era el estilo capitalista que presenta como piedra
de toque a un consumo creciente y
cada vez ms amenazante para el
ambiente y para la posibilidad de satisfacer las necesidades reales de la
poblacin mundial. En este contexto, Varsavsky enfatiz que la orientacin de la ciencia y la tecnologa no
constituye un hecho asptico, aislado ni polticamente neutro sino que,
por el contrario, presenta profundos
lazos de articulacin con el estilo de
desarrollo que la condiciona:
Todo estudio econmico o social que acepta como base la permanencia del estilo actual, est
quitando la visibilidad a alternativas
que, segn las normas de objetividad cientfica, deberan tener derecho a ser consideradas. Todos estos

Tecnologa, desarrollo y ambiente: otras elecciones posibles

juegos de manos en la presentacin

de la verdad hacen de la ciencia
actual un campo tan poco objetivo
como el comercio o la publicidad
(Varsavsky, 1972: 29).
De esta manera Varsavsky pona
en jaque la idea de la neutralidad
del desarrollo CyT, al evidenciar la
necesaria vinculacin que se establece entre un estilo de desarrollo
hegemnico y un estilo particular de
hacer ciencia y tecnologa
En el campo tecnolgico, la falacia de la neutralidad poltica, histricamente deriv en la sacralizacin
de las tecnologas desarrolladas en
los pases centrales, las cuales se
presentan como nicas, progresivas
e inexorables y como resultado del
desarrollo natural del conocimiento cientfico, negando que la solucin tecnolgica que una sociedad
adopta para un determinado problema es slo una de las muchas que
pueden extraerse del conocimiento
cientfico existente (Herrera, 1973).
Por otro lado, resulta necesario sealar que las consecuencias de esta
mirada, no se limitan al problema de
la conceptualizacin y justificacin
prctica del uso de la tecnologa,
sino que a su vez, tienen una fuerte
incidencia en el plano cultural y en
la reproduccin de valores sociales
ajenos a la idiosincrasia latinoamericana:
La tecnologa no es neutra: con
ella se transmiten los valores y las
relaciones de produccin imperantes en la sociedad donde se origina.
Por lo tanto, su importacin sin una
previa fijacin de criterios () conduce a una concentracin del poder
econmico y poltico en los pases
exportadores y a una alienacin social y cultural de los pases importadores a travs de la reproduccin
de los valores importados (Sabato y
Mackenzie, 1982).

De este modo, los autores

identificados con el Pensamiento
Latinoamericano, permitieron transparentar con contundencia esta negada cadena de relaciones entre capitalismo, ciencia y tecnologa, que
histricamente -incluso en la actualidad-, se presenta bajo la ecuacin:
ciencia + tecnologa = progreso social. Es importante destacar la relevancia de este sealamiento ya que
la falacia de la neutralidad poltica
de la ciencia y la tecnologa, profundamente cuestionada por estos autores, histricamente tuvo implicancias directas no slo en la definicin
de las polticas cientficas y tecnolgicas sino tambin en las polticas
educativas, otra de las dimensiones
fuertemente determinadas por el estilo de desarrollo predominante, que
no abordaremos en este trabajo por
cuestiones de espacio.
Entre la moral y la poltica
de la tecnologa
Existen dos formas en que podemos pensar la dimensin moral
de la tecnologa y que no debemos
confundir. Por un lado, podemos hablar de la relacin entre tecnologa
y moral positiva, por el otro, de la
moralidad implcita en la tecnologa4. Un dilema sobre qu tipo de
celular comprar o cmo construir
una vivienda no son en s mismos
conflictos de tipo moral sino de
preferencia. Pero en cuanto involucran a otros, a terceros que reciben
directa o indirectamente las consecuencias de esa eleccin tcnica,
estamos frente a la dimensin moral
de la tcnica.
El primer sentido de la dimensin
moral es el de la moral positiva, e
incluso podemos decir las morales
positivas, ya que se trata de un conjunto de convicciones, creencias y
cdigos de conducta que rigen a un
determinado grupo social sin pretensiones de que ellas sean universales.

49
Dependen de tradiciones y costumbres culturales, religiosas y polticas,
pero tambin de tradiciones y costumbres cientficas, tecnolgicas,
econmicas, que son irreductibles
entre s.
El otro sentido de moral que conlleva la actividad tcnica es el de la
moral crtica, el de la moralidad. Esta
dimensin implica alguna nocin de
obligacin y se rige por la pregunta:
qu debemos hacer? Esa pregunta
supone que existe una respuesta. La
moral crtica no admite la diversidad
de las morales positivas como una
justificacin para no responder a la
pregunta por el deber. Se sita en
un nivel superior de abstraccin en
busca de un conjunto de principios
consistentes y normas universalmente vlidas, regidas por valores rectores incuestionables como la justicia,
la equidad y la libertad.
La tensin entre estas dos dimensiones de lo moral es evidente. Mientras que la primera supone
una diversidad de costumbres, todas
ellas legitimadas por su sola existencia y por el derecho de todo grupo
social a poseer tradiciones y costumbres autnticas y autnomas, la moral crtica asume que no es legtima
cualquier costumbre sino que debe
estar acotada por principios universales que fijen pautas de conducta
comn a los grupos, cualquiera sea
su origen y su historia.
Estos dos sentidos de la moral
tambin juegan un sentido determinante en las concepciones de la
tecnologa, segn se los pondere.
A continuacin expondremos tres
concepciones de la tecnologa (antropolgica, constructivista e instrumentalista) que se diferencian, entre
otras cosas, en el nfasis que ponen
en uno u otro aspecto de la dimensin moral de la tcnica.
Una primera concepcin de la

50
tecnologa es la antropolgica. sta,
equipara los patrones de respuestas
tecnolgicas de una comunidad a su
moral positiva. Cada etnia, grupo o
cultura posee un carcter tcnico:
Los modos de clasificar, definir
y disear un objeto son restringidos
y sesgados por creencias, ritos, mitos, prcticas, intuiciones y conocimientos sancionados, que ejercemos
desde los escenarios de cada una de
las comunidades a las que pertenecemos: el bioma donde vivimos, el
grupo tnico al que pertenecemos,
la familia consangunea o aquella
que escogemos, la institucin acadmica o gremial a la que nos religamos, el colectivo al que nos afiliamos (partido poltico, sindicato,
secta, corporacin, etc.) o el grupo
de amigos y conocidos con los que
compartimos (Juez, 2002: 63).
En segundo lugar, la teora constructivista de la tecnologa, de base
sociolgica, se enfoca en la diversidad de intereses, lo que agrega
una hiptesis de conflicto entre los
diversos grupos sociales relevantes
a la hora de estipular las elecciones tcnicas. Toda solucin tcnica
no es exactamente el resultado de
la moral positiva de un grupo sino
de una disputa o negociacin entre
grupos sociales con diferentes intereses al interior de una sociedad
o comunidad ms amplia. Si aplicamos lo que hemos dicho arriba,
podemos ampliar el trmino intereses con otros como costumbres,
convicciones, ritos, mitos, prcticas,
instituciones, etc. Esa negociacin o
disputa permanente tiende a encontrar la unidad en la diversidad de los
mltiples grupos que lo componen.
Por ltimo, en tercer lugar, una
concepcin instrumentalista de la
tecnologa, que supone que las instituciones encargadas del desarrollo
tecnolgico de una comunidad son
(y deben ser) indiferentes a las ins-

CIENCIA E INVESTIGACIN - TOMO 65 N 3 - 2015

tituciones culturales, polticas o religiosas. Segn el instrumentalismo,

no slo es factible sino que, adems,
es necesario que los organismos encargados de tomar las decisiones en
materia de desarrollo tecnolgico
y cientfico mantengan un margen
de autonoma con respecto a las
morales positivas de los grupos que
las impulsan o las rechazan. Esto no
significa que la tecnologa no pueda verse influenciada por el contexto social pero, a diferencia de otras
instituciones, las encargadas del
desarrollo tecnolgico, segn una
visin instrumental, poseen valores
tcnicos universales y, por lo tanto,
independientes de los valores morales de los grupos que las emplean.
El lugar de la moral crtica, si es que
puede ocupar alguno en una visin
instrumentalista, es el de generar un
conjunto de normas ajenas a la tcnica que permiten evaluar sus resultados desde un punto de vista tico,
es decir, si su uso es bueno o malo y
si debe o no debe aplicarse.
Ahora bien, frente a este panorama nos cabe la pregunta sobre la
dimensin moral de la tecnologa y
los estilos de vida de los pueblos. En
los debates sobre los desarrollos tecnolgicos en Argentina y Amrica
Latina, lo tcnico es pensado como
una categora relacionada con los
aspectos epistemolgicos y polticos
de la dimensin humana, aspirando
en ambos casos a la forma ms rigurosa disponible para dar una respuesta nica a cada dilema tcnico.
Por lo general, en estos debates, lo
epistemolgico valida un tipo de
conocimiento -generalmente identificado con el conocimiento cientfico- que debe ser el rbitro imparcial en las decisiones en materia de
tecnologa. Por otro lado, lo poltico
asume que, habiendo implicados
mltiples intereses extra-tcnicos,
se deben tomar aquellas decisiones
tecnolgicas que persigan el bien
comn. En este punto, queremos

sealar que ambas dimensiones, la

epistemolgica y la poltica, si se las
entiende como las hemos descripto, son compatibles con una visin
instrumentalista de la tecnologa,
que no toma en cuenta la diversidad
cultural, en trminos de variedad de
morales positivas que existen al interior del pas o del continente.
Por el contrario, si todo criterio
tcnico hunde sus races en las tradiciones, las costumbres, los ritos,
las convicciones particulares, se
debe afirmar que el conocimiento
vlido y el bien comn son tambin conceptos relativos y limitados.
Esto no significa que no puedan
definirse criterios de validacin del
conocimiento tecnolgico o decisiones polticas inclusivas. Pero la
naturaleza de las elecciones tecnolgicas implica que la diversidad
de contextos y realidades entren en
tensin con las soluciones integrales
y homogeneizantes, que se basan
en el conocimiento cientfico o en
la aceptacin de la mayora de los
actores polticos.
Por ello, la tensin entre la diversidad de intereses y costumbres
al interior de una sociedad requiere
profundizar y ampliar la nocin de
tecnologa, superando la mirada instrumental y el recorte tradicional de
su campo a la produccin de bienes
y servicios, para incluir tambin en
l las producciones simblicas, que
atraviesan y construyen muy diversas tipos de producciones humanas.
El desafo consiste en pensar la tecnologa, no como algo que se agrega
exteriormente a un proceso social,
sino como algo que lo constituye y
atraviesa: La dimensin tecnolgica atraviesa la existencia humana.
Desde la produccin hasta la cultura, desde las finanzas hasta la poltica, desde el arte hasta el sexo
Somos seres socio- tcnicos (Buch
y Thomas, 2008: 10).

51

Tecnologa, desarrollo y ambiente: otras elecciones posibles

Este enfoque, al situarse en una

concreta problemtica social, histrica y culturalmente configurada
y al considerar muy diversas prcticas humanas, no ha de concebir
la innovacin tecnolgica como la
insercin de un artefacto material
novedoso, con propiedades universalmente reconocibles, que mejoren
la eficacia de recortados parmetros
(con prioridad de los cuantitativamente ponderados), sino como cambios colectivamente construidos de
los modos de plantear y abordar determinadas problemticas sociales.
En esta perspectiva no cabe hablar
de eficacia tcnica de una prctica agrcola que implicara riesgos inaceptables de enfermedad o muerte
de agricultores y pobladores vecinos
al cultivo, al menos, si el objetivo
fuera el asegurar la alimentacin
sana del pueblo en su conjunto y no
slo aumentar la productividad y las
ganancias.
Tecnologa
cultural

diversidad

Como se analiz en las secciones anteriores, la exploracin de estrategias alternativas que posibiliten
experiencias de desarrollo genuino,
en un marco de sustentabilidad ambiental, no debe desconocer la multiplicidad de formas de conceptualizar y accionar sobre los problemas
que generan las dinmicas hegemnicas de desarrollo y las miradas deterministas sobre el rol de la tecnologa en las que stas se sustentan.
En este sentido, cabe preguntarse:
Qu caractersticas debe tener una
perspectiva sobre la tecnologa que
no persiga el objetivo de descubrir la
esencia de los fenmenos tcnicos
o las mejores soluciones segn el
conocimiento cientfico disponible,
sino dar las soluciones ms inclusivas de la diversidad cultural?
Una primera aproximacin a
esta perspectiva, implica situarla

geogrfica, cultural e histricamente y reconocer que la especificidad

de ciertas tcnicas materiales no
agota la incontable diversidad de
modos de recortar la complejidad
de lo real. A su vez, esta perspectiva
deber asumir que las prcticas tecnolgicas atraviesan diversos campos como la retrica, la poltica, la
comunicacin o la economa, que
reconocen en la tcnica un componente dinmico co-constitutivo de lo
humano y no un apndice o prtesis instrumental de las capacidades
humanas, finamente regidas por la
moral.
Pero adems, esta perspectiva
ha de concebirse atravesada por la
tecnologa, implicada en la construccin de todo conocimiento. No
se trata, entonces slo de adherir a
la teora del constructivismo social
de la tecnologa, sino de advertir
tambin, que el propio discurso sobre sta es una construccin epistemolgica, que genera distinciones
contingentes, y sus propios hechos
observables con premisas tcnicas,
tericas y de laboratorio. Se trata, por
lo tanto, tambin de un constructivismo epistemolgico que implica a
los conceptos tericos, como lo han
explorado con sus diferencias Jean
Piaget, Rolando Garca, Humberto
Maturana y Niklas Luhman. Slo
citando a estos autores se puede
apreciar en este campo que la diversidad de miradas contina multiplicndose. El conocimiento humano
no pareciera converger hacia logros
unificados, hacia cada vez ms acabadas verdades universales, sino
ms bien hacia una multiplicidad de
miradas. Por lo que pareciera pertinente articularlas de algn modo,
aprovechando su complementariedad, generando un marco que permita concebir y hacer fructferas
sus divergencias. Lo ms relevante
de esta perspectiva, anida entre las
grietas de la multiplicidad de miradas, precisamente en lo que escapa

a cada una de ellas, si aceptamos

el desafo de una complejidad que
involucra la imposibilidad de asir la
totalidad en simultneo. Esta problemtica no es slo la de filsofos
y epistemlogos, es tambin y centralmente, la de la comprensin de
la problemtica ambiental. En este
sentido, si aceptamos que el pensamiento en general est tambin atravesado por la tcnica, ella sera un
componente relevante para plantear
y abordar la problemtica ambiental, en un sentido ms profundo que
la dada por la tradicional nocin de
instrumentos externos que intervienen en el ambiente. Por otro lado,
si se consideran los lmites y riesgos
asociados al conocimiento cientfico y tecnolgico, y se reconoce que
estos conocimientos son, a la vez,
imprescindibles como insuficientes
para abordar la problemtica ambiental, se comprender que la tarea
de articulacin, complementacin y
composicin debe ser extensiva al
contexto latinoamericano, a la diversidad de perspectivas culturales y
cognitivas con las que cohabitamos
esta porcin del planeta.
As, afrontar globalmente la problemtica ambiental, implica esfuerzos tcnicos para hacer ms eficaz
la complementacin y composicin
solidaria de una gestin global, y
a la vez regional y local, y no una
homogeneizacin impuesta por modos de produccin hegemnicos
interesados en concentrar poder y
riqueza. La generacin de polticas
a escala local, regional y global que
afronten este desafo, es tal vez una
de las ms importantes deudas pendientes que tenemos con las futuras
generaciones.

A modo de cierre

Elaboramos este trabajo sin aspiraciones de reproducir el tan

ampliamente extendido mito de la
autoridad experta, que con argu-

52
mentos pretendidamente cientficos
o bien sustentados en la racionalidad tcnica, habitualmente se invoca para justificar claras opciones
ideolgicas. Nuestra finalidad, por
el contrario, fue aportar elementos
que contribuyan a comprender la
compleja trama que configuran las
diversas perspectivas que se entrecruzan en torno a las vinculaciones
entre desarrollo y ambiente, y que
exigen construir alternativas de desarrollo adaptadas al contexto y las
necesidades regionales trascendiendo los marcos conceptuales y metodolgicos propios de la modernidad
occidental. Para esta desafiante tarea, consideramos fundamental comenzar por asumir que los procesos
de la poltica latinoamericana en la
ltima dcada, a la vez que posibilitaron introducir mejoras sustanciales en la representacin de los intereses populares, avalaron, directa o
indirectamente, el creciente deterioro socioambiental y sanitario del
territorio y sus poblaciones como
resultado del peligrossimo avance
y la legitimacin estatal que vienen
teniendo las prcticas extractivistas
en la regin. Esto se traduce en una
situacin paradojal caracterizada
por la instalacin creciente de proyectos extractivistas ligados a la produccin agrcola, papelera, minera
y de explotacin hidrocarburfera
que, a su vez, se encuentran ligados
a gestiones de gobiernos identificadas con las banderas progresistas
que, de hecho en parte, se han identificado con ciertos reclamos de los
sectores populares marginados.
Sin dudas, uno de los principales
desafos que encierra esta contradiccin, radica en la necesidad de promover nuevos mecanismos de participacin ciudadana que superen los
callejones sin salida de las dinmicas propias de la democracia liberal que, no pocas veces, habilitan la
aprobacin de medidas que si bien
pueden resultar clave en las estra-

CIENCIA E INVESTIGACIN - TOMO 65 N 3 - 2015

tegias de crecimiento econmico a

corto o mediano plazo de un pas, a
la vez, pueden hipotecar seriamente sus posibilidades de desarrollo a
futuro. Sntomas incuestionables de
esta situacin son, precisamente, todos los conflictos socioambientales
que se asocian a la explotacin intensiva e insustentable de gran parte
de los bienes naturales de la regin y
son parte inseparable de los actuales
procesos de desarrollo latinoamericano en sus diferentes variantes.
El papel que desempean las
elecciones de desarrollo tecnolgico en este contexto, requiere un
anlisis urgente, dado que las formas en las que se conceptualiza la
tecnologa, sus procesos de desarrollo y la finalidad de sus aplicaciones, lejos de configurar aspectos
neutros, aspticos y desligados de la
esfera poltica e ideolgica, resultan
elementos decisivos para motorizar
y profundizar estilos de desarrollo
que, en el fondo, pueden ir a contracorriente de las necesidades y
elecciones de vida compatibles con
las grandes mayoras. Esto implica
explicitar hacia dentro del campo
de produccin de conocimientos,
que cuando hablamos de tecnologa (y cuando hablamos de ciencia),
tambin estamos hablando de ideologas, de construcciones sociales,
de una diversidad cultural negada y
de una encarnada puja de intereses,
en la que la mayora de las veces,
termina imponindose el poder y
las necesidades de supervivencia
del capital por sobre el poder y las
necesidades de supervivencia de las
personas. De esto se deduce que la
hegemona y la legitimidad de la
que goza el estilo tecnolgico actual, no necesariamente responden
a las opciones de desarrollo genuino de nuestro pas y la regin, sino
que, ms bien, deben interpretarse como engranajes funcionales a
una visin sui generis del desarrollo
que lo sigue reduciendo a la clsica

imitacin de los patrones de consumo y el estilo de vida de los pases

del llamado primer mundo, pero
aprovechandoestratgicamente
las ventajas naturales de la regin. El
lugar minsculo que siguen teniendo las iniciativas de tecnologas sociales o apropiadas en las polticas
pblicas y, en particular, de aquellas
que se orientan a asegurar el acceso
a servicios bsicos en el plano habitacional, sanitario, alimenticio, etc.
en sectores sociales marginados,
hablan por s solas. Dificultades de
acceso que paulatinamente se van
profundizando en la medida en que
empeoran las condiciones ambientales en el marco de la expansin de
proyectos productivos extractivos,
impulsados y promovidos por el
mismo Estado.
As, los problemas que atraviesan
los vnculos entre desarrollo y ambiente hoy en Argentina y Amrica
Latina, requieren ser abordados desde perspectivas diversas que integren las concepciones, tradiciones,
culturas, necesidades e intereses de
las grandes mayoras excluidas y
que asuman tanto la utilidad, como
las imitaciones y sesgos del conocimiento cientfico y tecnolgico. Se
trata, en definitiva, ms de la construccin colectiva de caminos que
enriquezcan el sentido de la vida,
que de verdades reveladas en nombre de las cuales se han sacrificado,
y se siguen sacrificando, intilmente
tantas vidas, incluidas aquellas que
no admiten entrar en tensin con
otras posibilidades y que se siguen
pensando superiores.

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NOTAS

1 Una muestra de las ms relevantes intervenciones pue-

54

CIENCIA E INVESTIGACIN - TOMO 65 N 3 - 2015

den encontrarse compiladas en

Maldonado, T. (2002) Tcnica y
Cultura: El debate alemn entre
Bismarck y Weimar. Ediciones
Infinito: Buenos Aires.
2 Los trabajos de Beckmann y sus
discpulos constituyeron una de
las fuentes, de los escritos de Karl
Marx en materia de tecnologa.
Para profundizar este punto se
recomienda leer el estudio introductorio de Enrique Dussell a la
traduccin que l mismo realiza

sobre el Cuaderno tecnolgicohistrico de Karl Marx: (extractos de la lectura B 56, Londres,

1851). http://biblioteca.clacso.
edu.ar/subida/uploads/FTP-test/
clacso/otros/20111221111258/
CARLOS_MARX.pdf

rrollo o profundizacin de cualquiera de ellas promueve o impulsa el desarrollo de las otras,

al verse interpeladas o percibir
la necesidad de incorporar nuevos argumentos para sostener su
identidad frente al resto.

3 Edgar Morin (1977) en su propuesta de una dialgica compleja, sostiene que hay: a) complementariedad porque ninguna
visin es completa y absoluta y
b) concurrencia porque el desa-

4 La distincin entre moral positiva y moralidad o moral crtica

est tratada en Guariglia, O. y
Vidiella, G. (2011) Breviario de
tica. Buenos Aires: Edhasa.