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Seductoras, chamberas, amorosas, lindas.

Las mujeres y la feminidad


en el cine limeo1 contemporneo
Marfil Francke
Seductoras, amorosas, chamberas, renegonas, emprendedoras, lindas, divertidas,
avezadas, un poco tontas La diversidad es enorme, pero bajo ella, qu imgenes de
la feminidad nos deja el cine en el Per? Qu es lo femenino segn nuestro cine, y como
ha ido cambiando- o no- a lo largo de los aos?
En busca de algunas respuestas opt por analizar, de una parte, cuatro comedias
cinematogrficas que han tenido una importante acogida del pblico: Maana te cuento
(2005), Macho peruano que se respeta ( 2013), Todos somos estrellas (1993) y A su
mare! (2013) . Y de otra, tres dramas realistas del reconocido cineasta Francisco
Lombardi: Maruja en el infierno (1983), Bajo la piel (1996) y Mariposa Negra (2007),
todas con premios internacionales2. Dado el inters en los cambios que se hayan podido
dar, la muestra cubre tres dcadas de cine peruano, en los dos gneros.
Porque esas pelculas y no otras? Toda seleccin, ya lo sabemos, tiene algo de
arbitrario. Oper adems, en este caso, un criterio pragmtico relacionado con su
accesibilidad. Pero sobre todo procur pelculas donde las mujeres fueran protagonistas o
tuvieran roles importantes y esas no son muchas. No inclu pelculas hechas por mujeres,
pese a que en lo que va del siglo se han multiplicado las cineastas y el nmero de

1 En aos recientes se est desarrollando una vigorosa produccin


cinematogrfica en varias regiones del Per, mucha de la cual no se llega a
exhibir en las salas de la capital ni es fcil conseguir copias. No he logrado
acceder a muchas de estas pelculas por ello me refiero en este artculo slo
a la produccin de cineastas afincados en la ciudad capital. .
2 Maruja en el Infierno: Premio de la Organizacin Juvenil. Tashkent, 1983; Mencin
del Jurado,Karlovy-Vary,1984; Mencin especial del Jurado, Huelva, 1983. Bajo la Piel:
Concha de Plata al Mejor Director San Sebastin, 1996; Premio Segundo Coral y Mejor
Guion de Largometraje, La Habana 1996; Mejor Actuacin (J.L.Ruiz), Festival de
Gramado (1997). Nominado para el Goya a la Mejor Pelcula Extranjera.Mariposa
Negra: Premio Glauber Rocha a la Mejor Pelcula de Amrica Latina, Festival Films du
Monde, Montreal, 2006. Mejor Actriz, Melania Urbina, Festival de Biarritz, Francia,
2006; Mejor Actriz, Mlaga Spanish Film Festival, 2007; Finalista Mejor Pelcula
Extranjera de habla hispana, Premio Goya, 2007

pelculas hechas por ellas, por la misma dificultad de acceso a sus producciones y porque
considero merecen un analisis especifico.
En cuanto a los gneros, las comedias son de lejos las preferidas por el pblico en el Per
y por tanto podemos especular que tendrn mayor impacto en la conformacin o
institucionalizacin de prejuicios de gnero. Los gneros dramticos, por su parte, suelen
ofrecer representaciones ms complejas de las relaciones humanas y logran por ello
soslayar los lugares comunes y estereotipos.
La comparacin entre ambos gneros fue fructfera. Muestra dos cines operando con
lgicas divergentes y transparenta la pugna que se viene dando en la actualidad en la
sociedad peruana (y otras) en torno a la(s) feminidad(es). El cine que se dirige al pblico
que busca entretenimiento y risa fcil, recurre a los estereotipos tradicionales de gnero,
raza y clase, que han sustentado durante siglos las relaciones jerrquicas y
discriminatorias en nuestra sociedad. El cine que pretende ser tambin un vehculo de
expresin personal, no solo entretenimiento y espectculo3 y conectar al espectador con
emociones ms profundas, consigue por su parte subvertir algunos de esos estereotipos y
abrir la mirada a feminidades alternativas, sealando nuevos derroteros en la
construccin de las identidades de gnero.
La feminidad en las comedias cinematogrficas: madre o pacharaca
Entre las muchas comedias filmadas en los ltimos 30 aos en Per, pocas han logrado
realmente hacer rer al pblico a carcajadas. Y es que la mayora recurrieron, como suele
hacerlo la TV, al recurso fcil de hacer escarnio de aquel que habla el castellano con
acento, del que no sabe leer o lo hace con dificultad, del que no se comporta como un
vivazo criollo y engaa al vecino o a la autoridad. Las mujeres son parte importante de
ese grupo objeto de burla y escarnio.
La otra veta que se explota con frecuencia en tiempos recientes en la comedia
cinematogrfica peruana es el desencuentro en las relaciones de pareja y en el ejercicio de
la sexualidad. Las tramas no son complejas: mayormente se trata de fminas tentadoras
que coquetean e inquietan a los varones, buscando dominarlos o ser dominadas por ellos.
Ese es el juego. Y cuando el varn triunfa y ella(s) queda(n) rendida(s) a sus pies, la
3 http://publimetro.pe/entretenimiento/noticia-francisco-lombardi-no-hayforma-que-estes-siempre-superandote-38010
2

gracia se acaba. Pero eso demora, tiene sus dificultades: padres celosos o maridos
cornudos que se interponen, jefes abusivos que se la quieren levantar a la hembrita de
uno, esposas aburridas que no se resignan a ser dejadas de lado, y a veces, los varones no
llegan a triunfar del todo o en el sentido esperado, como en Maana te cuento
(Mendoza de Echave, 2005) y la ms reciente Macho peruano que se respeta(Carlos
Vlchez, 2015).
Maana te cuento narra las peripecias de cuatro adolescentes de clase media alta que
aprovechando que los padres de uno de ellos se han ido dejndoles la casa a su
disposicin, contratan a unas chicas VIP para pasar toda la noche con ellos. Las
muchachas, mayores que ellos y ms experimentadas en estas lides, al principio se toman
el asunto con humor pero luego empiezan a aburrirse y pronto se producen situaciones
inesperadas y duras. La comedia acaba en drama. Los cuatro jvenes terminan sufriendo
severos golpes a su autoestima y con serias dudas acerca de las bondades del sexo por
dinero. Las risas fciles dejan lugar a una amarga reflexin sobre los desencuentros en las
relaciones de pareja en contextos de acentuada desigualdad social.

Maana te cuento: Gabriela, Viviana y Carmen, las tres chicas VIP esperando a
que los chicos sorteen con cul de ellas pasara cada uno la noche
Macho peruano que se respeta es una coleccin de ancdotas sobre las peripecias del
protagonista, Mximo, para ganarse la vida, y sobre todo de sus flirteos y pases con todas
las mujeres del barrio: desde la casera entrada en carnes y aos, la prima cuarentona
ansiosa de sexo, la pituca y sobrada Carol, hasta la ingenua y dulce Sarita que trabaja

de voluntaria en la parroquia, y de la cual, se acaba enamorando a pesar de su dicho


favorito: macho peruano que se respeta... no se enamora

Mximo con dos vecinitas que, como las dems fminas del barrio, lo asedian
Las mujeres que nos muestran estas pelculas de comedia suelen ser jvenes (y no tan
jvenes) liberadas que recurren su sexualidad para obtener poder, dinero, placer, como en
Maana te cuento, o bien, viudas ansiosas de tener relaciones sexuales o esposas
aburridas y descontentas con sus maridos, como en Macho peruano que se respeta.
Todas con cuerpos curvilneos y muy expuestos, movimientos gatunos y sinuosos, uas
de acrlico y pestaas de papel. Nunca las protagonistas, apenas las casuales pasajeras
necesarias para satisfacer los deseos o aliviar las inseguridades de los hombres, estas
mujeres- objeto sexual, son las pacharacas4: la versin Siglo XXI de eva -guapa,
seductora, gozosa- que conden a la humanidad a vivir fuera del paraso.

4 Pacharaco: (adj) demasiado llamativo, estrafalario


http://www.americanismos.com/ejemplos-de-peruanismos/3 Pacharaca: despectivo
para muchacha de vida ligera o de entrega sexual sin mayores complicaciones, pero
de bajo nivel social y mestiza. http://www.significadode.org/Pacharaca.htm

Entre las comedias peruanas que s lograron hacer rer con ganas, y aun lo hacen, con un
humor sano, sin mostrar cosas burdas, pornografa5, los enterados coinciden en nombrar

a Todos somos estrellas, de Felipe Degregori, estrenada en 1993. Ese ao se consolid


el gobierno autocrtico de Fujimori, tras la captura de Abimael Guzmn evento que
marca el inicio de la derrota definitiva del PCP Sendero Luminoso- y la instauracin del
Congreso Constituyente que pretenda restaar el dao causado por la disolucin
unilateral e intempestiva del Congreso de la Republica en Abril de 1992.
En el barrio de clase media baja donde vive la familia Huambachano nadie se pierde el
reality show de TV Todos somos estrellas, en el cual la sofisticada Sra. Mery cada
semana visita a una familia, cena en su casa y se despide dejndoles regalos en efectivo,
pasajes o electrodomsticos. La ilusin invade a los vecinos y a los integrantes de la
familia Huambachano cuando reciben la visita de la famosa conductora y su asistenta,
con la noticia de que han sido seleccionados para ser parte del programa esa semana.
Hacer algunas mejoras a la casa -pintar las paredes, refaccionar los muebles- como
sugieren las visitantes, no ser tan difcil, pese a que la plata escasea y el tiempo es corto.
Mucho ms lo ser asegurar que el padre est en casa a la hora indicada, para dar la
imagen de familia feliz que el programa exige, puesto que ste abandon el hogar hace
varios aos y no ha sido visto por all desde entonces. Nicols, el pretendiente de la
madre, se ofrece a representar al padre pero es choteado por Tabo, el hijo mayor -17
aos-, y ella cobra coraje y decide ir a buscar al marido renegado y rogarle que vuelva
por una vez. Lo consigue al comentarle que el programa ha ofrecido 2,500 dlares a la
familia por la visita y grabacin. Pero el celoso Tabo arruina todo cuando, sin saber las
ultimas movidas de su madre, acude al canal a contar que ella es separada. Ese domingo
la Sra. Mery visita a otra familia padre, madre e hijos, todos sonrientes y limpiecitos,
como debe ser- y los Huambachano quedan ms pobres que antes, aunque tal vez ms
sabios?
Las mujeres que pueblan Todos somos estrellas son muchas y muy diversas: desde la
renegona abuela, que todo el da lee los naipes pues solo confa en lo que stos le dicen;
la adolescente y sensual Rita que suea con ser modelo o estrella de TV y cada semana
escribe cientos de cartas al programa tratando de que su familia sea elegida; la vecina que
5 larepublica.pe/11-08-2013/francisco-lombardi-si-solo-hacemos-peliculascomo-asu-mare-nuestro-cine-no-crecera
5

ruega acojan a su hijo desempleado como miembro de la familia con la esperanza de que
le caiga algn regalito; la prima provinciana que invierte sus ltimos ahorros en un gran
peinado de peluquera confiando en que el programa ser visto por la parentela en su
nativa Palpa, hasta la pituca y antiptica Sra. Mery, insensible conductora del programa
que en el fondo desprecia la pobreza y a las familias que la sufren. Pero la figura
principal es la de Carmen, la madre soltera que mantiene a la familia con su trabajo
como costurera. Tranquila, guapa en su mediana edad, trabajadora, generosa con los
vecinos, paciente y comprensiva con sus hijos adolescentes, dispuesta a darles todo lo que
pueda con tal de que sean felices. Mantiene la calma en medio de la excitacin que
genera el evento, abre su bolsillo para financiar los gastos, se aviene a visitar al padre
irresponsable para convencerlo de que acuda a la cita. No coquetea y ni siquiera alienta a
su pretendiente: no necesita ni busca esposo. Es la super-mujer. Representa la feminidad
que se pide a las mujeres peruanas de sectores medios y populares tomen como referente.
Y qu hay sobre los hombres que aparecen en esta pelcula? El fotgrafo del programa
es un esposo subyugado al cual su mujer no permite ni alojar a su anciano padre;
Nicols, el pretendiente de Carmen, es tmido, inseguro y dbil, incapaz de afirmar su
voluntad; el padre de sus hijos, un fresco que ignora sus responsabilidades paternas.

Carmen Huambachano, la madre (Actriz Milena Alva)

.
La conductora del reality show, Sra. Mery ( (Periodista Mariella Balbi)
Veinte aos ms tarde, en este tipo de comedia familiar apta para todo pblico, se
sigue repitiendo el mismo patrn: la figura femenina por excelencia es la madre. La
pelcula peruana ms taquillera de todos los tiempos lleva su nombre: Asu mare!6.
Estrenada en 2013, en pleno ciclo de crecimiento econmico ininterrumpido y
democracia de baja intensidad post-fujimorista que termina de dislocar las identidades de
clase y las viejas lealtades polticas de la mayora de peruanos y peruanas, la pelcula
cuenta la vida y aventuras del conocido cmico Carlos Alcntara en su camino a la fama:
desde las travesuras de infancia en la Unidad Vecinal Mirones, las incursiones
adolescentes en fiestas pitucas donde no estaban invitados, su temprana juventud tratando
de conciliar estudios profesionales con mil oficios para ganarse el sustento, hasta la
revelacin de su talento histrinico. El protagonista incuestionable es Cachn, el
personaje creado por Alcntara: alegre, ingenioso, amiguero, persistente hasta alcanzar el
xito Su madre, empero, resulta la compaera ineludible.
Linda , ingenua, dulce, valiente, tolerante y desprendida en su juventud, cuando an
lleva en su gran barriga al Cachn por nacer y cuando ste gatea y babea por doquier;
mandona y renegona cuando el nio escatima tiempo a los deberes escolares o cuando el
joven escapa con sus amigos para hacer travesuras, la Sra. Chabela, como buena madre
soltera peruana, lo es todo para Cachn: madre y padre, ama de casa y jefa de familia,
autoridad y consuelo, castigo cuando lo merece y aplausos entusiasmados cuando triunfa.
La super- mujer que se va avinagrando un poco con los aos, conforme se le marchita la
piel y se desvanece el brillo su cabello, pero que en ningn momento pierde la confianza
6 Basada en el show de comedia stand-up de Carlos Alcntara. Direccin:
Ricardo Maldonado, Guin: Alfonso Santisteban.
7

en su hijo o siente declinar su amor incondicional por l. Esta pelcula hace pensar en
todas las madres que han tenido que trabajar, en todas las mujeres que se sacrifican por el
fututo de sus hijos, como declar en una entrevista la propia madre del protagonista7.

La madre de Cachn, DoaChabela, cuando ste es un nio (Acriz Gisella Ponce)

Doa Chabela , cuando Cachn ya es adolescente ( Actriz Ana Cecilia Natteri)


En breve, el cine de comedia limeo contemporneo, como vemos, sigue tomado como
materia prima fundamental los dos grandes estereotipos femeninos: la eva pecadora y
gozosa, la mara sacrificada y abnegada8. Nuestra mara limea es la madre soltera
7 http://elcomercio.pe/tvmas/farandula/que-dijo-mama-carlos-alcantarasobre-asu-mare-2-noticia-1803130
8 Una tercera pelcula excepcional en el panorama del cine peruano de
comedia, El destino no tiene favoritos (2003, direccin y guin de lvaro
Velarde), reboza de personajes femeninos ricos y originales, reminiscentes de
las fminas creadas por el cineasta espaol Pedro Almodvar. A diferencia de
las pelculas ac comentadas, ninguna de tales mujeres es madre ni madre
soltera Si bien la pelcula soslaya los estereotipos femeninos tradicionales,
no logra escapar de la dicotoma a que posiciona a hombres y mujeres como
opuestos medias naranjas- que se necesitan mutuamente para completar
la unidad.
8

trabajadora, que mantiene el hogar, impone la disciplina y se asegura de que los hijos
crezcan rectos; nuestra eva contempornea es la pacharaca, heredera de la huachafita
de inicios del siglo XX, y de la maroca de los 1950-60, trminos todos, como bien dijo el
socilogo Aldo Panficci, violentos, peyorativos, racistas9.
Dueas de sus cuerpos y de sus vidas: las mujeres en los dramas de Lombardi
Pocas veces protagonistas, las mujeres en el cine peruano cualquiera sea su gnero- son
mayormente personajes secundarios que dan soporte y contraste al varn, sea ste hroe o
villano. Incluso cuando la pelcula lleva el nombre de una mujer. Una de las contadas
excepciones es Maruja en el Infierno, tercer largometraje de Francisco Lombardi10.
Exhibida al pblico en 1983, cuando el PCP Sendero Luminoso ya haba irrumpido en el
incipiente proceso democrtico post gobierno militar reformista y apuntaba contra los
entonces vigorosos movimientos sociales peruanos, en particular el de las mujeres
urbano-populares que haban pasado en pocos aos, de ser las invisibles de la historia a
ser las heroicas protagonistas de los comedores populares, el vaso de leche y otras
tantas estrategias de sobrevivencia para hacer frente a los recortes salariales y los
paquetazos econmicos que eran moneda corriente en esos aos11.
Maruja, 17 aos, vive con su madrina y el amante de sta, en un taller descampado en el
tugurizado centro de Lima, donde una veintena de locos trabajan como esclavos
clasificando vidrio roto a cambio de comida y alojamiento. Maruja no est permitida de
salir pues debe cocinar para los locos y cuidarlos- y su madrina, la Sra. Carmen, la
maltrata y le menciona con frecuencia los errores y debilidades que cometi su madre,
fallecida hace aos. La joven ya no soporta vivir as y suea con irse. Pero apenas
conoce la ciudad: sale poco y no conoce a nadie. Su escape es contar a los locos, mientras
comen, cuentos con final feliz en los que la protagonista es ella y la madrastra y el
amante, los malvados. Aparece el joven Alejandro, quien tras una recibir una paliza en el
ring ha renunciado a sus planes de convertirse en boxeador y anda buscndose la vida,
9 http://www.caretas.com.pe/1998/1523/jugadoras/jugadoras.htm
10Basada en la novela No una sino muchas muertes (1957) de Enrique
Congrains Martins,. El guin fue tarea compartida entre el poeta peruano Jos
Watanabe y el guionista argentino Edgardo Russo.
11 Cabe recordar que en una entrevista que le hizo Giancarlo Stagnaro en
2006, el mismo Congrains Martins afirm: Ha pasado mucho tiempo, pero en
el caso de esta novela, el papel de Maruja tiene algo que ver con las mujeres
lderes en los asentamientos humanos
http://www.elhablador.com/entrevista13_1.htm
9

para lo cual ha aceptado unirse a una pandilla de jvenes del barrio y secuestrar a un loco
para vendrselo a la Sra. Carmen. Maruja y Alejandro se gustan. Aprovechando una
salida de su madrina, Maruja lo invita a pasar a su cuarto y lo seduce. Cuando Alejandro
se entera de que la venta del loco era una treta para averiguar dnde guarda la Seora el
dinero y robrselo, trata de negarse, quiere proteger a Maruja. Pero ella no se amilana
-como tampoco lo hace frente al amante de la madrina cuando ste se le insina o trata de
controlarla-, enfrenta a los jvenes pandilleros y los hace huir. En la escena final, Maruja
libera a los locos y logra escapar de ese destino infernal cuando Alejandro mata al amante
que a su vez haba asesinado a la madrina para robarle el dinero.

Maruja (actriz Elena Romero)


Maruja es una mujer joven, blancona, atractiva, de rasgos delicados y cuerpo esbelto,
seductora. A pesar de vivir en un taller de locos, se la ve limpia12. Su ropa es sencilla pero
bien entallada, la falda con vuelo muestra sus largas piernas cuando caminando
cadenciosamente atraviesa el taller para abrir la puerta. A diferencia de la vieja madrina
que se maquilla en exceso, usa vestidos elegantes aunque un tanto rados y se recarga de
adornos. Y a diferencia tambin de sta que es ambiciosa, cruel y egosta, Maruja es
solidaria con los locos y los trata con ternura maternal, al igual que se asume como la
12 Imposible dejar de recordar en este punto a la inolvidable Juliana (1989),
segundo largometraje del grupo Chaski, dirigido por Alejandro Legaspi y
Fernando Espinoza. Juliana es morena, de rasgos toscos y modales agresivos,
recia, sagaz; capaz de meterse a convivir en una casa de piraitas y pasar
como uno de ellos, con tan solo 12 aos. La mujer que tuvo que negar su
feminidad para poder escapar del padrastro cruel y de la madre que
subordina su rol materno a la relacin conyugal.
10

protectora de Alejandro. Como su madrina, empero, es una mujer fuerte, segura de lo que
desea, capaz de identificar una oportunidad y tomarla. Y es duea de su sexualidad. De
hecho, es ella la que enamora y seduce al muchacho. ste, ms bien, algo tmido, no muy
seguro de s mismo, dubitativo, dbil para resistir imposiciones.
Este juego de oposiciones lo encontramos nuevamente en Bajo la piel13, estrenada en
1996, en plena dictadura fujimorista, cuando ya se conoce bastante sobre la extendida
corrupcin y los poderes fcticos y ocultos que sostienen al rgimen. La trama: en el
poblado de Palle, en la costa norte del Per, aparecen las cabezas de varios jvenes con
las cuencas de los ojos vacas, decapitadas pareciera- como lo hacan los antiguos
Mochicas. El joven comisario que investiga el caso se da con que el viejo patlogo del
hospital local ha sido reemplazado por Ana, una joven doctora de la ciudad. Ella le brinda
informacin clave y adems extiende la mano, le pide que la llame por su nombre de pila,
se coloca en un plano horizontal con l. Luego lo va a visitar a su casa y ms adelante lo
seduce y hacen el amor en el altar de una huaca. A la par que prosiguen las
investigaciones y se detiene a un frustrado profesor de arqueologa como principal
sospechoso de los crmenes, Percy, el comisario, se enamora perdidamente, pese a que
ella le advierte que no le interesa tener una relacin afectiva. Las relaciones sexuales no
han sido del todo satisfactorias, y cuando Ana conoce en una fiesta al bacancito del
pueblo, el guapo y arrogante hijo del alcalde, empieza a salir con l. El polica se
obsesiona y decide acabar con su rival: aprovechando el suicidio en prisin del
arquelogo, mata y degolla al hijo del alcalde con un tumi14, para simular un crimen
ms entre los de la serie previa, y entierra a ambos en el desierto, bajo el cadver de su
propio perro, que haba atropellado la noche anterior. Cuando alertado por un sopln, el
fiscal ordena una inspeccin y obliga al Comisario a excavar en el lugar, ste niega las
inculpaciones y logra salir bien librado al desenterrar nicamente al perro. Impune,
consigue, por fin, el amor de Ana.

13 En este caso el guionista fue Augusto Cabada.


14 Cuchillo ceremonial pre-incaico
11

Bajo la Piel: Ana (Actriz Ana Risueo)


Blanca, atractiva, de rasgos delicados y cuerpo esbelto, como Maruja, segura de s
misma y de su saber, duea de su cuerpo y de su destino, Ana es adems, una profesional
competente. No se trata de una mujer popular, no se comporta como las mujeres del
pueblo, y eso desconcierta y amilana a Percy, pero sobre todo lo que lo intimida es su
liberalidad sexual, su apertura a relacionarse con l en trminos de iguales. Percy se
muestra ante ella inseguro, apocado, pero tampoco es capaz de poner coto a los
desplantes y abusos del alcalde. Y no es capaz de desarrollar una relacin horizontal con
ella: pone en duda su virilidad, su capacidad para complacerla sexualmente, y solo logra
reafirmarse una vez que ejerce la violencia y elimina al rival.

Percy y Ana, cuando recin se conocen.( Actores: Jos Luis Ruiz, Ana Risueo)

12

Estrenada diez aos ms tarde, en 2006, en el ocaso de la primavera democrtica y


cuando la sociedad peruana an est en plena elaboracin de los traumas que nos dej el
gobierno fujimorista, Mariposa Negra15 es un drama ms complejo y desafiante. La
protagonista es nuevamente una mujer: Gabriela, una sencilla profesora de escuela, est
planeado su boda con un joven juez, reconocido por su probidad y decisin, quien tras
aparecer asesinado y torturado, es ensuciado por un diario chicha para hacer creer que el
crimen fue motivado por sus clandestinas relaciones con homosexuales. Indignada,
Gabriela quiere saber la verdad, entender porque dicha falsedad. Y la emprende, primero
contra el director del diario y luego con la ayuda reticente de ngela, la periodista que
escribi el malintencionado reporte- contra el sicario que mat su novio, a quien
encuentra en una discoteca donde dicha clase de sujetos suele divertirse: se lo levanta,
se va con l a un cuarto, y lo asesina. No contenta con ello, pues antes de morir el sujeto
le confes que mat a su novio por encargo de Montesinos -el corrupto y todopoderoso
asesor del Presidente de la Repblica- Gabriela se propone llegar hasta ste para
vengarse. Acicateada por lo que se ha tornado en una obsesin, prosigue su
transformacin. Renuncia a su trabajo en la escuela, cambia su modesta apariencia y
vestido, y se matricula en una academia conocida por ser proveedora de seoritas de
compaa para las fiestas que organiza el Doc. Al poco de estar all enamora a la
directora de la academia y la convence de conseguirle un empleo como recepcionista en
el hotel donde ocurren tales fiestas. Logra por fin, mediante cada vez ms radicales
transformaciones que la hacen desconocida hasta para su mejor amiga del colegio,
participar en una fiesta del Doc, hacerse notar y ser invitada unos das ms tarde a una
reunin privada con l. La escena final, imaginada y narrada por ngela, transcurre en
alguna oficina muy resguardada, presumiblemente en El Pentagonito, en cuyos infames
stanos fueron torturadas las agentes de inteligencia militar Mariella Barreto y Leonor la
Rosa en 1997. Sensual, con un vestido muy descotado, Gabriela espera en un saloncito la
entrada del Doc e imagina lo que ocurrir: bailan abrazados y ella consigue clavarle el
pual que lleva escondido, matarlo y desaparecer, o, bailan abrazados, ella trata de
clavarle el pual pero l se da cuenta a tiempo y entran sus esbirros a golpearla y
desparecerla.

15 Basada en la novela Grandes Miradas de Alfonso Cueto y con guion de la


poetisa Giovanna Polarollo.
13

Gabriela es una joven bonita pero de apariencia recatada, vive con su abuela cuyo
cuidado ha encargado a una asistenta y disfruta su trabajo como maestra de escuela. La
vida en pareja que planea es igualmente sencilla y modesta. Pero cuando la asalta el
destino, sale a relucir su fuerza, su capacidad de agencia: utiliza su cuerpo y su
sexualidad- las herramientas ms efectivas que le brinda el sistema o tal vez las nicas?para conseguir sus fines. Nada la detiene, no la paraliza el temor ni el saber que se juega
la vida. Gabriela es la Maruja de inicios del Siglo XXI, la Ana de Bajo la Piel que se
pone a si misma desafos realmente serios.

Gabriela, con su amiga Delia, al poco de enterarse de la muerte de su novio. (actrices:


Melania Urbina y Wendy Vsquez)

Gabriela dispuesta a vengar la muerte de Guido con el apoyo de ngela( Magdyel Ugaz
14

No hay en esta pelcula personajes masculinos excepto el director del diario chicha, con
un rol menor-, las oposiciones se desarrollan entre Gabriela y sus amigas: Delia, Dotty y
ngela. Delia, su mejor amiga y colega profesora, dulce y comprometida con su trabajo
como Gabriela, no comprende lo que le est pasando a su amiga, la cual se aleja cada vez
ms. Dotty, la directora de la academia, es una mujer poderosa por sus conexiones con
la mafia montesinista- pero frgil: bajo su mscara de seora mundana y desinhibida
esconde el secreto de su atraccin por otras mujeres. Presa fcil de la seduccin engaosa
de Gabriela, cuando se descubre como tal, monta en clera y profiere amenazas que no
consigue llevar a cabo porque en realidad el tal poder que tiene no es propio. ngela, la
periodista, es la mujer fuerte de la pelcula: la nica reportera en la seccin policiales
de varios medios, recusa los asedios sexuales de su jefe y las pullas de sus compaeros
sin arredrarse, compitiendo como uno ms en el futbol, en los tragos, en las noches de
juerga. Pese a su juventud, se siente asqueada y ha perdido la ilusin de contribuir al
cambio de su sociedad. Pero la ingenuidad de Gabriela, primero, y su determinacin
posterior, la irn ablandando. Conforme la una se fortalece y endurece, la otra se
conmueve y enternece. Ambas son mujeres autnomas, no necesitan a nadie, solo ser
fieles a s mismas. Ambas son mujeres fuertes, cada una a la manera que le exige el
medio, a la manera que lo requieren sus fines.
Esa es la feminidad que nos propone Lombardi: mujeres fuertes, inteligentes,
independientes, activas y arriesgadas, y en la trayectoria de ms de 30 aos de este
cineasta, ellas se van volviendo ms autnomas, ms dueas de sus cuerpos y de sus
destinos. Pero mujeres al fin y al cabo: bonitas, afectuosas, sensuales, apasionadas,
seductoras. Todo lo opuesto a lo que un hombre peruano debera ser, a lo que los
hombres en sus propias pelculas son.
Reflexiones finales
Si como se afirma el cine expresa y crea realidades qu realidad est expresando el cine
limeo contemporneo a travs de sus personajes femeninos? qu nos est diciendo de
nuestra sociedad, de las posiciones de las mujeres en ella, de los cambios y las
resistencias al cambio?

15

En las pelculas revisitadas, tanto las comedias como los dramas, los personajes
femeninos y masculinos se construyen en oposicin, como campos separados por barreras
infranqueables: ellas son todo lo que ellos no pueden o no deben ser, y eso, ya lo
sabemos, dificulta las relaciones horizontales, de mutuo crecimiento y realizacin
personal, entre mujeres y varones. Pero tambin dificulta la solidaridad, la comunalidad,
los proyectos compartidos, entre las mismas mujeres. Las relaciones en este sistema de
gnero binomial y dicotmico- siempre son jerrquicas: entre hombres, entre mujeres,
entre ambos.
En las comedias, las feminidades parecen reducirse16a dos estereotipos: la madre soltera,
super-madre, reina del mundo domstico y de los afectos, que trabaja incansablemente y
sin ms finalidad que el bienestar de su familia; y la pacharaca sensual, reivindicadora
del goce, que se inmiscuye en el mundo pblico para disputar y hacer perder a los
hombres. Muestran con transparencia, la soterrada y feroz resistencia al cambio en el
orden de gnero que se est dando en nuestra sociedad, resistencia de la cual los medios
de masas, en especial la televisin y como vemos tambin el cine de comedia, son ms
que cmplices, artfices. Afirma el crtico Pedro Canelo que hoy en el Per predomina
un falso cinfilo que solo quiere rerse, pasarla bonito sin preocupaciones, que cambia
de pelcula si le exigen reflexin o si lo transportan por los caminos de la memoria. El
cinfilo mate de risa17. Pero el pblico no preexiste al cine, es creado por ste. A
travs de sus representaciones estereotipadas y cosificadas de la feminidad, el cine de
comedia limeo est contribuyendo a crear y recrear esa realidad: ese pblico mate de
risa, ese orden de gnero dicotmico y jerrquico que dificulta la horizontalidad y la
democratizacin de la vida cotidiana.
En la obra Lombardi 18, en cambio, las mujeres sin dejar de ser afectuosas, tiernas,
sensuales- se hacen fuertes ante las circunstancias difciles, son capaces de tomar
iniciativas arriesgadas y no se arredran, son dueas de sus cuerpos y cogen las riendas de
16 Siendo la excepcin que confirma la regla, la comedia El destino no tiene
favoritos
17 http://elcomercio.pe/opinion/columnistas/pensamiento-asu-mare-pedrocanelo-noticia-1838045?ref=nota_luces&ft=mod_leatambien&e=titulo
18 No he hecho una exhaustiva revisin de sus 17 largometrajes sin contar
Cuentos Inmorales (1978) donde solo uno de los tres episodios es suyo- por
lo que no puedo afirmar sobre el conjunto de su obra, tan solo sobre las tres
grandes pelculasreconocidas como tales internacionalmente- que he
analizado aqu.
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sus vidas. Ellas apuntan a las feminidades emergentes, expresan los nuevos derroteros
que estn tomando las mujeres en el Per y revelan las tensiones que con su inslita
agencia desatan en las relaciones entre varones y mujeres, cuestionando de paso los
paternalismos y el orden de gnero mismo. Se trata de un cine sensible a los profundos
cambios culturales que se estn dando en nuestro pas, que navega con ellos, contribuye
al debate, lo alimenta con sus propias creaciones.
Queda un ltimo punto por comentar: la interseccin entre la clase y el gnero, esto es, la
manera como el sistema de gnero hegemnico se entrelaza con el sistema socioeconmico que coloca a los colectivos sociales en posiciones opuestas, asignndoles
lenguajes, cdigos culturales, modos de vida distintos, a partir de los cuales se
configuraran las identidades de clase. Esa es aun hoy cuando las identidades de clase
parecieran estarse diluyendo, entre otros, gracias al crecimiento econmico continuo y su
lenta pero innegable capacidad de chorreo- una de las marcas de la sociedad peruana: la
fractura social que coloca a la poblacin en campos irreconciliables y hace creer que un
proyecto compartido de futuro es imposible. Fractura que al articularse con las jerarquas
de gnero, permite reforzar ambos sistemas de subordinacin: el de clase y el de gnero.
La produccin cinematogrfica analizada no logra escapar de este mandato: as tenemos
que tanto la madre soltera como la pacharaca son arquetipos propios de los sectores
populares urbanos y las clases medias, nunca para los sectores ms pudientes cuyas
mujeres son simple y llanamente pitucas, mientras que las mujeres fuertes y autnomas
de los dramas realistas como los de Lombardi corresponden a los sectores medios con
mayor educacin formal, a la elite intelectual.
Lima, Diciembre 2016.

Fotos de Juliana, protagonista de la pelcula del mismo nombre ( Legaspi, Grupo


Chaski, actriz Rosa Isabel Morfino)

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