La prctica de meditacin caminando

Es la misma que la meditacin sentada, excepto que uno est caminando. En

lugar de prestar atencin a la respiracin, uno trabaja con el movimiento de las
piernas. Y el cuerpo se mantiene en una buena postura. Uno levanta su pierna
derecha, la adelanta, toca con la planta del pie en el suelo y pisa; luego la
pierna izquierda suelta su tensin, se adelanta, toca y pisa. La pierna derecha
se adelanta, toca y pisa. Es un caminar muy natural, muy corriente. A menudo
la gente intenta correr alrededor y hacer carreras con todo el mundo o bien
hace muy despacio. Ambas son actitudes innecesarias. Y uno debe procurar
que la atencin haya pasado a las piernas.

De hecho, la prctica caminando es muy importante. Se relaciona mucho ms

de cerca con la vida diaria que la prctica sentada. En la meditacin
caminando, uno se levanta del cojn de meditacin y comienza a caminar en la
calle, hablando y trabajando. De manera que la meditacin caminando es un
perodo de transicin muy importante, aunque en este caso sea todava parte
de la prctica formal. Al mirarlo de esa manera, uno tiene que prestar atencin.
Uno lo puede hacer deliberadamente de alguna forma, pero tambin
libremente, espero.

No se puede predecir la duracin de cada sesin sentada, lo mismo que

durante los nyinthn, sa es parte de la aproximacin. Uno se enfrenta a un
primer da en concreto, a un segundo da, a un tercer da, y cada da tiene un
orden concreto imprevisible. El esquema no se hace pblico por decirlo de
alguna manera; as que uno no tiene que prepararse para batallar con una
meditacin sentada larga, o a la espera de un largo descanso para el t, slo lo
sabe quien lleva el tiempo. Las cosas ocurren como la vida misma. La idea
bsica consiste en suavizar los aristas afiladas entre perodos sentados y no
sentados, de manera que se va desarrollando una prctica constante de darse
cuenta. sa parece ser la aproximacin bsica.

La siguiente pregunta consiste en cmo debemos comportarnos en los perodos

en los que no estamos sentados aqu. Debe uno caminar de puntillas como si
estuviramos pisando huevos intentado mantener la experiencia de
meditacin? Debe uno lanzarse en picado y hacerlo como sea? O debe uno
hacerse un poco el tonto y dubitativo e intentar seguir el juego a la energa
ajena? Esas tres posibilidades son los sndromes habituales de pasin, agresin
e ignorancia. En este caso, la cuestin no es que uno deba caminar de
puntillas, ni lanzarse en picado ni mostrarse dubitativo. Sino que uno debe
seguir manteniendo el sentido de darnos cuenta meditativo que uno ha ido
desarrollando; basta continuar as. Esto no significa especialmente trabajar con
la respiracin o con el propio caminar, sino que hay un flash de darse cuenta,

el recuerdo de que uno se ha sentado y se ha comprometido con este rumbo

concreto. Se trata de reconocer que uno ha establecido un objetivo y que estar
aqu es parte de l. No hay nada especialmente moralista ni se trata de
portarse bien como chicos buenos y chicas buenas. Se trata slo de rememorar
bsicamente por qu est uno aqu. Y uno est aqu; uno se ha sentado y ha
meditado; es un hecho muy simple.

Chgyam Trungpa Rinpoche

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